15.05.09
ما معنى كلمة بيبسي؟ أرجوكم ممنوع الضحك | DA010078

الشيخ حازم أبو إسماعيل - قناة الناس - فضائح إسلامية

Share |

مشاهدات 1206647

تعليقات 796



تحميل ملفات
1 ملف

  1. Video Files

    ما معنى كلمة بيبسي؟ أرجوكم ممنوع الضحك - الشيخ حازم أبو إسماعيل - فضائح إسلامية
    مشاهدات: 595034 || مدة العرض: 01:48

    تحميل الملف - عرض

تعليقات
796 تعليق

 شارك بتعليق 

  1. 2013-04-26 18:06:32

    البيبسي حرام حرام لعن الله شارب البيبسي بقنينة او بعلبة فكلاهما حرام و شاربهما في النار

    عمر سليم

  2. 2012-09-11 23:25:08

    http://www.youtube.com/watch?v=8bu6t8E_Jxc&feature=youtu.be

    مسلم

  3. 2012-04-27 03:43:41

    الأمر واضح مافيهوش ملابسات يا جماعة ربنا يهديكم لو بدأتم تشغلوا عقلكم بموضوعية و بدون تحوير في المواضيع ولا لف ولا دوران و منغير كلام كتير وتفسيرات خاوية مالهاش أي معنى هتستنتجم بالفطرة ان لا يمكن على الأرض أكثر من إله واحد وهذا لا يقبله عقل يعني يا جماعة بالعقل لو اله عايزني أموت الساعة 5 و واحد تاني عايزني أموت الساعة 7 يبقى انا هموت الساعة كام؟؟؟ وساعتها هتلاقي في خناقة بين الآلهة واحنا بقى نروح نحوش لا يا جماعة مش كده وعمليا حضرتكم شفتم دولة في العالم فيها حاكمين؟؟؟ أو جيش له قائدين؟؟ ولو سفينة بقائدين تغرق ده يقول يمين و ده يقول شمال انا مش هدخل في تفاصيل لاني متأكد ان أكثر من 16 قرن تدليس وخداع و تحريف في الانجيل اللى احنا المسلمين مؤمنين به و سيدنا عيسى و سيدنا موسى و التوراة ومؤمنين ان كل دول أسيادنا وعلى راسنا من فوق و رسل من عند الله كلهم جاؤا برسالة واحدة هي التوحيد وأعتقد ان مافيش نبي أو حتى اله لو ده اللى انتم عايزينه ينزل من فوق سبع سماوات عشان يلقى بكلمات جنسية صريحة و ايحاءات جنسية أيا كان المقصود من وراءها ايه وده عمره ما حصل مع نبينا محمد أبدا وأي حديث هتجيبه انا متأكد انه مكذوب أو بالكتير أو ضعيف فكروا كويس ربنا يهديكم لو بتصلي عشان ربنا يهديني فجزاكم الله خير وكهدية مني ليك وردا للجميل انا كمان هدعيلك بالهداية

    muslim

  4. 2011-12-10 16:41:19

    الى الحاج روكي انا انتظر اجابتك على سؤالي الجوهري التالي: اليس انه من ثمار محمد نعرف انه نبي كاذب؟ ... فقد قال المسيح:........... 15«اِحْتَرِزُوا مِنَ الأَنْبِيَاءِ الْكَذَبَةِ الَّذِينَ يَأْتُونَكُمْ بِثِيَاب الْحُمْلاَنِ، وَلكِنَّهُمْ مِنْ دَاخِل ذِئَابٌ خَاطِفَةٌ! 16مِنْ ثِمَارِهِمْ تَعْرِفُونَهُمْ. هَلْ يَجْتَنُونَ مِنَ الشَّوْكِ عِنَبًا، أَوْ مِنَ الْحَسَكِ تِينًا؟ 17هكَذَا كُلُّ شَجَرَةٍ جَيِّدَةٍ تَصْنَعُ أَثْمَارًا جَيِّدَةً، وَأَمَّا الشَّجَرَةُ الرَّدِيَّةُ فَتَصْنَعُ أَثْمَارًا رَدِيَّةً، 18لاَ تَقْدِرُ شَجَرَةٌ جَيِّدَةٌ أَنْ تَصْنَعَ أَثْمَارًا رَدِيَّةً، وَلاَ شَجَرَةٌ رَدِيَّةٌ أَنْ تَصْنَعَ أَثْمَارًا جَيِّدَةً. 19كُلُّ شَجَرَةٍ لاَ تَصْنَعُ ثَمَرًا جَيِّدًا تُقْطَعُ وَتُلْقَى فِي النَّارِ. 20فَإِذًا مِنْ ثِمَارِهِمْ تَعْرِفُونَهُمْ انجيل متى 7: 15- 20 ضد قانون الله بزوجة واحدة ( سورة الاحزاب 50-35) ....... تعدد زوجاته 1- 2 - غزواته العديده لنشر دينه بالسيف وقتل الاخرين ونهبهم وسبيهم ( سورة الانفال 39 و 65) ....... 3 - يحرّم ما أحل الله له، عندما واقع سرايته مارية في بيت حفصة وفي يومها وعلى فراشها( التحريم 1و 2) ....... 4 - أهله بقوا من أصحاب الجحيم، فقد فشل في التشفع لابيه وامه وعمه لانهم مشركين ومن اصحاب النار (سورة التوبة 113 و 114) ....... 5 - وحي من الشيطان، عندما القى الشيطان على لسانة آية النجم لتمجيد الهة الوثنيين - الغرانيق العلى وسجوده لها (سورة الحج 52) ....... 6 - كادوا يفتنونه، فقد ظهر ميل محمد للمشركين وموالاته لمدح آلهتهم، ثم اعتذاره عن هذا بأن الله نهاه عن ذلك وزجره (سورة الاسراء 73 و 39 و الاحزاب 1 و2 و الزمر 65) ....... 7 - يتزوج زوجة ابنه بالتبني زينب بنت حجش، التي كانت زوجة زيد بن الحاثة وهو ابنه بالتبني (سورة الاحزاب 37 و38) ميل محمد للمشركين وموالاته لمدح آلهتهم، ثم اعتذاره عن هذا بأن الله نهاه عن ذلك وزجره 8 - النبي المسحور، حيث أن لبيداً بن الأعصم اليهودي سحر النبي حوالى سنة ( سورة الفلق 1-5) ....... 9 - يكرم الحجر، ويجعل تقبيل الحجر الأسود من شعائر الحج كالوثنيين (سورة الاحزاب 21) ....... 10 - حادث الإفك وشك محمد في عفة زوجته، فإذا كانت عائشة بريئة فلماذا لم يبرئها محمد في الحال؟ ولماذا لبث الوحي مدة طويلة تاركاً إياها في بيت أبيها ومحمد مرتاب في عفتها؟ (سورة النور 11) ...... 11 - يقتل خصومه بغدر وانتقام (سورة البقرة 217) ....... مقتل عصماء بنت مروان ....... مقتل أبي عفك اليهودي....... مقتل كعب بن الأشرف....... مقتل أبي رافع بن عبد الله....... مقتل سلام بن أبي الحقيق....... مقتل أم قرفة....... مقتل ابن شيبينة....... مقتل بني قريظة....... انتقامه لعمه حمزة ....... 12 - يحتقر الأعمى ويراعي اصحاب الجاه ( سورة عبس 1-10) ....... 13 - يطرد الفقراء، فقد كاد محمد ان يجعل الفقراء يصلون خلف الاغنياء ( سورة الانعام 52) ....... 14 - علاقة الشيطان بالوحي، إذا كان إبليس يسوق محمداً وينخسه، فكيف يكون نبياً؟ (سورة الاعراف 200-202) ...... 15 - وزر ينقض الظهر، فهل يصح الادعاء أنه شفيع أمته وهو نفسه مذنب؟ (سورة الشرح 1-3) ...... 16 - يدوّن أقوال كتَبَته ويدعي انها وحي من الله (سورة الانعام 93) ...... 17 - نبي بلا معجزات، عجز محمد فادعى انه منع من الاتيان بالمعجزات (سورة الاسراء 59) ...... 18 - انتقاد معاصريه، فوصفوه بانه مجنون ( سورة الحجر 6 و7)، مفترٍ (سورة النحل 101)، ومسحور (سورة الفرقان 7 و8)، و أُذُنٌ (سورة التوبة 61) ...... 19 - موته بتأثير السم يثبت عدم نبوته، فلو كان نبيا حقا لعرف ولم يأكل من الشاة المسمومة (سورة آل عمران 144) ...... 20 - طرق الوحي لمحمد كانت وكانها اعراض مرض الصرع وتأثير الارواح الشريرة، رغم ان امه رقته من العين (سورة المزمل 1-5)، جائته بصورة السكران - يغط كغطيط الإبل - دوي النحل - صلصلة الجرس - يتصبَّب عرقاً - أصوات - الرعدة - ألم الرأس ...... 21 - يأس وشك محمد وشروعه في الانتحار (سورة الضُّحى 3) ...... 22 - خديجة تكتشف لمحمد الوحي بان اجلسته في حجرها فهرب الشيطان فقالت انه ملاك، (سورة المؤمنين 25) ...... 23 - علامَ يحسدونه؟ وليس همه الا النكاح (سورة النساء 54) ...... 24 - كان يطمع في كل من وهبته نفسها! حتى ان عائشة قالت له: ان ربك يسارع في هواك (سورة الاحزاب 50) ....... 25 - يُرجي ويؤوي من يشاء منهن، لانه كان يتلاعب على زوجاته (سورة الاحزاب 51) ....... 26 - يأخذ من أقوال أهل الكتاب، ويزعم أنها وحي إليه من الله (سورة النحل 103) ...... 27 - كان محمد يشتم شتيمة بشتيمة (سورة الكوثر 1-3) ...... 28 - حرَّض على القتال، فبلغت مغازيه 29 (سورة الانفال 65) ....... 1 - غزوة ودان... 2 - غزوة بواط ... 3 - غزوة العشيرة... 4 - غزوة سفوان وتسمى غزوة بدر الأولى ... 5 - غزوة بدر الكبرى ... 6 - غزوة بني سليم ...7 - غزوة بني قينقاع ...8 - غزوة السويق ...9 - غزوة قرقرة الكدر ...10 - غزوة غطفان وهي غزوة ذي أمر...11 - غزوة بحران بالحجاز...12 - غزوة أُحد ...13 - غزوة حمراء الأسد ...14 - غزوة بني النضير ...15 - غزوة ذات الرقاع وهي غزوة محارب وبني ثعلبة ...16 - غزوة بدر الأخيرة وهي غزوة بدر الموعد ...17 - غزوة دومة الجندل ...18 - غزوة بني المصطلق ويقال لها المريع ...19 - غزوة الخندق ...20 - غزوة بني قريظة ...21 - غزوة بني لحيان ...22 - غزوة الحديبية ...23 - غزوة ذي قُرُد ...24 - غزوة خيبر ...25 - غزوة وادي القرى ...26 - غزوة عمرة القضاء ...27 - غزوة فتح مكة ...28 - غزوة حنين والطائف ...9 - غزوة تبوك وأما سراياه (أي غزواته التي لم يذهب فيها بنفسه، بل بعث فيها أصحابه).فسبع وأربعون سرية. وقيل تزيد على سبعين سرية. فإذا كانت غزواته وسراياه مائة، فيكون معدل غزواته وسراياه غزوة كل شهر! وقد سجل محمد في قرآنه الكثير من غزواته وسراياه ومن ذلك: ...1 - سرية ابن الحضرمي ...2 - غزوة أُحد ....3 - غزوة بدر الصغرى ... 4 - غزوة حنين ...5 - غزوة بدر ... 6 - غزوة النضير ... 7 - غزوة تبوك....... 29 - قتله المشبوه للكلاب بامر جبريل الذي كان يكرهها، (سورة المائدة 4) ....... 30 - لم تتنبأ التوراة به، رغم انه زعم ذلك ولكن لم يقدر ان يثبت زعمه احد، (سورة الصف 6) ....... 31 - النبي الأمي، فمحمد كان غير مثقف او متعلم، وكان من الامم الوثنيين، وهو غريب عن بني اسرائيل الذين كان منهم الانبياء، الذين كان خاتمهم يسوع المسيح كلمة الله ومخلص العالم (سورة الاعراف 157 و 158) ...... 32 - إكراه ولا إكراه، وتناقض وتناسخ في معظم اقول محمد وافعاله ومواقفه (سورة النحل 102) ....... 33 - النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فقد عطغى محمد وفرض إرادته المطلقة على الناس (سورة الاحزاب 36) .......

    سمعان القيرواني

  5. 2011-12-08 02:53:00

    ياسيد روكى صدقنى انا اعلم جيداً انى مهما كتبت لك , ومهما كتب لك الاخوة الاحباء .... انه لن يتغير من الواقع شـــــــــــــــــــــــــــئ ..... فحضرتك لم تتجرد بعد من تصلُب قلبك , يارجُل انا لم اجدك مرة واحدة خرج منك لفظ ( اجابــــــــــــــــــــة مُقنعــــــــــــــــــة )) فهل حضرتك منذ دُخولك الموقع لم يعطيك احد اجابة مُقنعة ؟!!!! .... على العموم انا افعل معك ما اوصانى به ربى يسوع .... فالرب يسوع اوصانى ان اكرز لك برسالة المسيح وخلاصه العجيب ! .... لذا اود ان اُعطيك بعد المُلاحظات على ماقُلت ..... قال الحاج روكى ((فبقطع النظر عن اليهود الذين انكروا ذلك على نيقوديموس وبقطع النظر عن انه لم يرد مع انهم طلبوا منه ان ينظر ويفتش فأين ذكر الانبياء ذلك؟ واذا كان اليهود وهو كتابهم لا يفهمون ويتحدون نيقوديموس فهم لم يعرفوا ذلك فى كتابهم الى ان تأتى جنابك وتفض لهم الرموز وتفهمهم ان الانبياء قالوا محتقرا فهم يعنون الناصرى؟ )) ...... وردى الغريبة ياسيد روكى انك قد انكرت على اليهود عدم هجومهم على نسب المسيح , وقُلت لى انهم مُخطئين .... والاغرب ياسيد روكى انى قد اجبتك على هذا السؤال .... ولكن حضرتك لم تُريد ان تقتنع ..... فأن كُنت قرأت كلامى انا بينت لك ان هؤلاء الفريسيين قالوا ذلك بسبب حقدهم , وشرهُم الذين يحملوه للرب يسوع ..... لذلك فأن كُنت قرأت كلامى فاأنا اثبت لك انه اُتي انبياء من الجليل وان هؤلاء الفريسيين مخطئين حين قالوا (( انه لم يخرج نبـــــــــــي من الجليـــــــــــــــل )) .... لذلك سوف اعيد عليك ما قُلته لك مرة اُخرى : ((اُضيف ايضاً ان هؤلاء الفريسين جُهلاء , لانه يوجد انبياء كانوا من الجليل وهما : 1_ دبورة كانت من الجليل من سبط نفتالى .... 2_ وإيليا النبي كان من تشبه وهي في نفتالي (1ملوك 1:17) .... 3_ وإليشع من ابل محولة في الجليل (1ملوك16:19) ..... 4_ وناحوم من الجليل وحنة النبية التي كانت موجودة أيام المسيح هي من سبط اشير (لو63:3) .... 5_ يونان النبى من جت حافر بجوار الناصرة من الجليل .... 6_ المسيح نفسه وجدت عنه نبؤة فى اشعياء انه سيكون جليلي ( اشعياء 1.9 ….. (( ( الخلاصة ياسيد روكى ان هؤلاء الفريسيين تحدثوا بكلام خطــــــــــــــأ , لانه خرج انبياء كثيرين من الجليل ..... ثانيــــــــــــــــاً ياسيد روكى المسيح تربى فقط فى الناصرة ولم يولد فيها .... فالناصرة مدينة من اصل مُدن موجودة فى الجليل ..... ثالثـــــــــــــــاً وهذا الاهم المسيح (( ولــــــــــــــد فى بيـــــــــــــــت لحــــــــــــم )) .... وهذا كُله يُنفذ ما كتبوه انبياء العهد القديم عن ولادة المسيح ..... رابعاً نيقوديموس لم يُصحح الخطأ لهؤلاء الفريسيين [ لانه خشـــــــــــى منهـــــــــــــــم ] ... بالاضافة ان نيقوديموس كان عضواً فى مجمع السهندريم .... اضف ايضاً انه قال الحق , ولكن هؤلاء الفريسيين لم يُريدوا ان يقولوا الحق ... خامساً ياسيد روكى قُلت لك مرات عديدة .... ان (( غصـــــــــــــــــــــن او قضيــــــــــــــــــــب تعنى الناصـــــــــــــــــــرة , بالاضافة ان اعطيت لك ماقالوه الانبياء عن ان المسيح سيُحتقر )) .... واستشهدت لك بُقاموس الكتاب المُقدس , واستشهدت لك بالقواميس الانجليزية , واستشهدت لك بمُفسرين .... فلا اعلم ماذا افعل لك اكثر من ذلك ؟! .... واستشهدت لك بواحد من اكبر الاباء وهو (( القديــــــــــــس ايرينموس جيـــــــــــــروم )) ... عندما قال ان مُعلمنا متى نقل اقوال الانبياء بالمعنى ..... سادساً لدي سؤال لك ياسيد روكى وارجو الا تتغاضى عن الاجابة كعادتك .... (( لماذا مُعلمنا متى قال لكـــــــــــــــى يتــــــــــــــــم ما قيل بالانبيـــــــــــــــاء , ولم يقُل لكى يتم ماقيل بالنبى او يتم ماقاله على اشعياء على سبيل المثال وليس الحصر ؟! )) .... ارجو ان تعطينى اجابة ... وارجو الا تتغاضى عن هذا السؤال ..... ثم قال الحاج روكى (( ووالدى المسيح المكرمين كانوا يعيشون فى الناصرة فهل هم ايضا لصوص وحقيرين؟ )) ..... اجل ياسيــــــــد روكى , العذراء ويوسُف النجار كانوا مُحتقرين فى نظر اليهود , لانهم من الناصــــــــــــرة .... وقد بينت لك سلفاً لماذا اليهود فى اعتقادهم كانوا يحتقرون من يسكُن فى الناصرة .... لذلك فكان هذا اعتقاد خاطئ , لان الاحتقار ليست بالبلدة ولكن الاحتقار بالافعال ! .... والعذراء مريم لم اصل للصفر على الشمال من حياتها الامينة وحبها للرب ! .... اشكرك

    ramy

  6. 2011-12-07 22:25:53

    الأخ الحبيب الحاج روكي .. عزيزي أحي فيك روح البحث عن الحقيقة وأنا من عادتي ألا أقحم نفسي في منا قشات لاتدخل في تخصصي أتركها للأخوة الأحباء رامي , وسمعان القيرواني وغيرهم من الأخوة الفطاحل .. لكني أود أن أجاوبك على السؤال الذي طرحته مؤخرا عن ظهور الرب للتلاميذ والاختلاف الذي وجدته بين رؤية بولس لهذا الحدث وبين رؤية القديس مرقس .. وبعد البحث والتقسي جائتني هذه الاجابة الرائعة .. وقبل أن اخبرك بالاجابة اذكرك لما قلته لك في رسالتي الأخيرة عن عمل الرب يسوع المعجزي الذي لم يقتصر على أعمى أو أعميان , عمله اللامحدود , وذكرت لك أنه بالحسابات الافتراضية أنه عمل وهو على الأرض ما يقرب من 12 مليون معجزة , والمعجزات التي ذكرت في كتابنا المقدس لم تكن الا عينة لكي يؤمن الكل بواسطتها .. وأرجع الآن الى الاجابة عن ظهور الرب للتلاميذ .. عزيزي تابع معي الأصحاح الأول من سفر أعمال الرسل , وللفائدة أرجو أن تقرأه كله بتمعن ففي عدد 3 يقول الوحي المقدس : الذين أراهم أيضا نفسه ببراهين كثيرة بعد ماتألم وهو يظهر لهم أربعين يوما ويتكلم عن الأمور المختصة بملكوت الله .. عزيزي لاحظ ان الرب يسوع كان يظهر لهم لمدة أربعين يوما , ففي أول ظهور سجله القديس مرقس عندما كان عددهم 11 فقط .. وفي نفس الأصحاح عدد 23 - 26 فأقاموا اثنين يوسف الذي يدعى بارسابا الملقب يوستس ومتياس . وصلوا قائلين أيها الرب العارف قلوب الجميع عين أنت من هذين الاثنين أيا اخترته . ليأخذ قرعة هذه الخدمة والرسالة التي تعداها يهوذا ليذهب الى مكانه . ثم ألقوا قرعتهم فوقعت القرعة على متياس فحسب مع الأحد عشر رسولا .. فهذه كانت رؤية بولس أن الرب ظهر للأُثني عشر , أي الأحدى عشر تلميذ وأنضم اليهم متياس حسب القرعة .. عزيزي أن ايماننا بكتابنا المقدس لايعتمد على الحرف .. لأن الحرف يقتل , لأن الرب يسوع هو أمسا واليوم والى الأبد .. فظهور الرب يسوع المتكرر في الأربعين يوما , يؤكد لنا مصداقية الكلمة .. لأن بولس ذكر أنه ظهر للآثني عشر , وأكثر من خمسمائة شخص منهم أشخاص عاصروا بولس وأعلنوا له عما حدث , عندما ظهر لهم الرب وكان يمكن أن يقول بولس أنه ظهر ل120 شخص وذلك في عدد 15 من أصحاح 1 من سفر اعمال الرسل , لكن كانت هذه رؤيته .. أطمئن عزيزي لكل سؤال اجابة , ولك محبتي , أبو داود

    Aboodaawd

  7. 2011-12-07 06:06:13

    الحاج روكى حضرتك تُدلـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــس وتقتطــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع ... ولا اعلم هل حضرتك تبحث عن الحق ؟ .... ام هدفـــــــــــــــــــــــك هو التشويش فقط .... لذلك دعنــــــــــــــــــــى ابين لك التدليس الذى قُمت به ..... استشهد الحاج روكى بتفسير ابونا انطونيوس فكرى .... اذ انه قال ((الاءصحاح السابع لأشعياء ابونا انطونيوس فكرى آية 14: ( بضم هذه الاية الى (15& 16 ) يكون المعنى ان هناك عذراء ستتزوج ] وقد تكون زوجة النبى واشار اليها بقوله عزراء[ وانها ستلد ابنا وقبل ان يبلغ الصبى ثلاث سنوات يموت الملكين فقح وراصين وسن ثلاث سنوات هى السن التى يميز فيها الابن الخير والشر )) ..... فهل بعد استشهادك بالتفسير ... هل قُمت بااكمال التفسير ؟! .... ام انك اقتطعت فقط ماتراه يصُب فى مصلحتك ! .... لذلك دعنى اريك التدليس الذى قُمت به .... واليك التفسير الكامل لأبونا انطونيوس : بضم هذه الآية مع (15، 16) يكون المعني أن هناك عذراء ستتزوج (وقد تكون زوجة النبي وأشار إليها بقوله عذراء) وأنها ستلد أبنا وقبل أن يبلغ الصبي سن 3 سنوات يموت الملكين فقح ورصين. وسن 3 سنوات هو السن التي يميز فيها الصبي بين الخير والشر ...... (((((( ولكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــن صيغـــــــــــــــــــــــــــــة الكـــــــــــــــــــــــــــــــــلام يعطيكــــــــــــــــــــــــــم السيـــــــــــــــــــــــــــــــد نفســـــــــــــــــــــــــه آيــــــــــــــــــــــــة تـــــــــــــــــــــدل علـــــــــــــــــــــــــــي حادثـــــــــــــــــــــــــــــــة أعظـــــــــــــــــــــــــــم مــــــــــــــــــــــــــــن المذكــــــــــــــــــــــــــــورة )))))). (( هذه الآية إشارة واضحة لميلاد السيد المسيح من العذراء )). لذلك قيل أن السيد يعطيكم نفسه آية، وآية أي شيئاً عجيباً، وكان عجيباً أن يتجسد الله. والمسيح هنا منسوب لعذراء وليس لرجل لأنه ليس من زرع رجل، عكس كل المولودين نجدهم منسوبين إلي رجال. هنا نري أن السيد يعطي نفسه آية وليس آية من السماء أو الأرض بل هو نفسه يصير آية، يأتي ويتجسد لا ليخلص من أشور بل من الشيطان والخطية. عمانوئيل = الله معنا فهو سيوجد في وسطنا حينما يتجسد ..... ثُم يُكمل ابونا انطونيوس ويقول : عذراء = توجد في العبرية 3 كلمات تعبر عن النساء .... 1- بتولية = أي عذراء غير مخطوبة ..... 2- إيسا = أي سيدة متزوجة ..... 3- ألما = عذراء صغيرة قد تكون مخطوبة .... ((( والكلمة التي إستخدمها إشعياء هي ألما وهي تتطابق مع وضع العذراء ))) .... ثُم يُفسر ابونا انطونيوس الاية 16.15 كالاتى : زبداً وعسلاً يأكل = الزبد خلاصة الطعام الحيواني والعسل هو خلاصة الطعام النباتي ..... ((( إذاً هو يشاركنا كل طعامنا فهو سيكون له ناســــــــــــــــــــوت حقيقي مثلنا ))) .... وقد مات الملكين فعلاً قبل 3 سنوات .... فتغلث فلاسر , قتل رصين وأخذ دمشق وهوشع بن إيلة فتن علي فقح وقتله بعد هذه النبوة بثلاث سنوات تماما ...... واليك الرابط لتتأكد من صحة كلامى ... لكى تعرف ان لا اُدلس : http://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-01-Old-Testament/Father-Antonious-Fekry/27-Sefr-Asheia/Tafseer-Sefr-Ash3eia2__01-Chapter-07.html ... فابونا انطونيوس يقول ان الثلاث ايات من ظاهرهم يدلوا انه ستوجد عذراء ستتزوج .... فابونا انطونيوس قد ذكر ذلك ليعد لما هو اعظم .... لذلك فوجود (( سيطيكُم السيد نفسه اية )) .... هذه الكلمات قلبت مفهوم الاية رأساً على عقب .... ثانياً ياسيد روكى الجميع مُقر ان هذه النبؤة خاصة بالمسيح .... حضرتك كُل مدى تفقد مصداقيتك ..... ثُم كمل الحاج روكى ليقول ((فيعلم ان العزراء ربما كانت زوجة لاشعياء اذ فان الذى يناسبها من الترجمة هى امراة شابة وليس عذراء لان لها رجل ان هذا المولود )) ........ ارجو ياسيد روكى ان تدرس الكتاب المُقدس .... اولاً كيف يكون هذه الاية خاصة بزوجة اشعياء ؟! .... وزوجة اشعياء لم تكُن عذراء حينما قال الله هذه الاية .... لذا ان كُنت قرأت اشعياء 2.7 لوجدت الاتى : فَقَالَ الرَّبُّ لإِشَعْيَاءَ: «اخْرُجْ لِمُلاَقَاةِ آحَازَ، (( أَنْتَ وَشَآرَ يَاشُوبَ ابْنُكَ، )) .... اذاً الولد الذى تُحاولون ان تُلفقوه لاشعياء لم يكُن البكر .... ثانياً هذا يدُل ان زوجة اشعياء حين قال الله هذه الاية .... لم تكُن عذراء ..... لان الكلمة المنوطة بها العذراء .... تعنى انها بكر ( لــــــــــــــــــم يمســــــــــــــــــــها رجُــــــــــــــــــــل ) .... فهل ياسيد روكى زوجة اشعياء النبى هى التى ينطبق عليها كلمة ( علماه ) ؟! .... هل زوجة اشعياء النبى حينذاك كانت بكر لم يمسها رجُل ؟ّ! ..... كفاكم خداع لانفسكم ! .... ثانياً اود ان اُبين لك بعض المُرافقات بين " مهير شلاش " الابن الثانى لاشعياء الذين تُحاولون ان تُلفقوا له النبوة , وبين عمانوئيل ... ولنبدأ : 1 عمانوئيل من عذراء .... ومهير من زوجة اشعياء التي انجبت قبل ذلك شار ياشوب .... 2_ عمانوئيل بكر ... ومهير اخ ثاني .... 3_ معني عمانوئيل اي الله معنا كخلاص .... ومعني مهير شلال حاش بز اي الاسراع بحمل الغنائم اي عقاب , فالخلاص بعد تتميم العقاب .... 4_ عمانوئيل طبيعته خيرة فقط لا يوجد فيه شر .... اما مهير فيكون طفل يعمل خير وشر .... 5_ عمانوئيل ياكل زبد وعسل اي ابن داود ولكن من فقراء الشعب .... (( امـــــــــــــا مهيـــــــــــر فأبــــــــــــن نبــــــــــي حالتــــــــــــــه الماديــــــــــــــة جيـــــــــــــــدة )) .... لدي المزيد من الفروق , فقط اطلب وساعطيك .... لذلك ياسيد روكى الذى يجعلك ليس امامك اى حل لكى تثبت له عكس كلامى .... غير حل واحد , [ هو ان تثبـــــــــــــــــــــــــــــــــــت انـــــــــــــــــه وجـــــــــــــــــــــــــــــــــــدت عــــــــــــــــــــــــــذراء انجبــــــــــــــــــــــــــــــــت ولـــــــــــــــــــتد يُمثل حُلــــــــــــــــــــول الله { دون ان يُجامعـــــــــــــــــــها رجـــــــــــــــــــــــــُل } ] .... امامك الفٌرصىة لتدحض مااعطيتك من ادلة ... هى يارجُل شمر عن ساعديك واعطنى تلك الفتــــــــــــــــــاه المُعجزة ..... ثم بعـــــــــــــــد ذلك عاد الحاج روكى ليعطينا اقواله المُعتادة , اذ انه قال ((يعطيكم السيد نفسه اية تدل على حادثة اعظم من المذكورة} وهذا استنتاج لم ياتى نص صريح به )) ....... فعلاً ياحاج روكى هو استنتاج ! ... فاانا لم اعطيك ادلة تُثبت ان الله نفسه سيتجسد ... فاانا لم اتى لك بمراجع ... ولم اعطيك ماذا قالت الترجمة السعينية .... ولم اتى لك بترجمة القديس جيروم (( الفولجاتـــــــــــــــــــــــــا )) .... ولم اعطيك ماذا قال النص الاصلى (( العبـــــــــــــــــــرى )) .... ولم اعطيك تراجم انجليزية ..... ولك اعطيك ماذا > ..... ولم يعطيك الاستاذ سمعان اى ادلة تُفيد ان الله نفسه سيكون اية .... فاانا لم اعطيك اى دليل يُثبت ان الله نفسه سيتجسد ..... فطالما حضرتك ترى ذلك فليذهب الجميع ... ويبقـــــــــــــــــــــى الحاج روكى المُحــــــــــــــــــق !! ... انا سأدع القُراء هُم من يحكموا على من منا هو الاصح , ومن كانت ادلته دامغة ؟! ..... الرب ينور قلبك وعنيك

    ramy

  8. 2011-12-07 02:59:12

    هل هناك من يشرح لنا كيف ان تزوج محمد زوجة ابنه بالتبني؟؟؟...... جاء في سورة الأحزاب 33: 37 و38 وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَا تَّقِ اللهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لكَيْ لاَ يَكُونَ عَلَى المُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكَانَ أَمْرُ اللهِ مَفْعُولاً مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللهُ لَهُ سُنَّةَ اللهِ فِي الذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللهِ قَدَراً مَقْدُوراً ........ اتفق جميع مفسري المسلمين على أن محمداً قال هذه العبارة في زينب بنت جحش. وكان قد زوّجها لزيد بن الحارثة وهو ابنه بالتبني. وفي ذات يوم أتى محمد زيدا لحاجة وأبصر زينب في درعٍ وخمار، وكانت بيضاء وجميلة وذات خلق من أتم نساء قريش. ولم يكن زيد في البيت فوقعت في نفس محمد وأعجبه حسنها فقال: سبحان الله مقلّب القلوب. فلما جاء زيد ذكرت له ذلك، ففطن للأمر واحتاط لنفسه من عواقبه. وذهب لمحمد وقال له: إني أريد أن أطلّق صاحبتي. فقال محمد: مالك؟ أرابك منها شيء؟ قال: لا، ولكن لشرفها تتعظم عليّ. فقال محمد: أمسِك عليك زوجك واتَّق الله في أمرها. (قال محمد هذا خشيةً من الناس لئلا يعيّروه بأخذ زوجة ابنه، وأخفى في نفسه شهوته إليها). ولكن الفضل لجبريل الذي أنزل عليه ألا يخشى الناس وليجاهر برغبته في أخذها من ابنه، وألاّ يكون لجميع المسلمين حرج إذا أخذوا نساء أدعيائهم بعد أن يقضوا منهن مرادهم......... ونحن نتسائل: ......كيف ساغ لمحمدٍ أن يمد عينيه ويشتهي امرأة زيد، أقرب الناس إليه؟ ...... وكيف يدَّعي في مجلس العرب بغير ما في نفسه، ويستعدي جبريل على زيد ليحرمه من زوجته ليأخذها لنفسه؟ ........وبدل أن يندم ويستغفر، يسبّح الله ويقول سبحان الله مقلّب القلوب؟ ........وهل يليق بجبريل الطاهر أن يوافق هوى محمد ويجعل هذا الاغتصاب سُنَّة ويرفع الحرج عن جميع المؤمنين إذا ما أتوا مثل هذه الفضائح؟ ........ ولهذا المنطق الأخلاقي كانت زينب تتباهى على سائر نساء النبي قائلة: إن الله تولى انكاحي وأنتن زوَّجكن أولياؤكن.

    سمعان القيرواني

  9. 2011-12-07 02:54:20

    هل هناك من يفسر لنا عن تحليل النهب في القرآن؟؟؟..... ...... جاء في سورة الأنفال 8: 41 و69 "وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي القُرْبَى وَاليَتَامَى وَالمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الفُرْقَانِ يَوْمَ التَقَى الجَمْعَانِ وَاللهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ... فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلاَلاً طَيِّباً وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ".تحليل النهب في القرآن جاء في سورة الأنفال 8: 41 و69 "وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي القُرْبَى وَاليَتَامَى وَالمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الفُرْقَانِ يَوْمَ التَقَى الجَمْعَانِ وَاللهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ... فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلاَلاً طَيِّباً وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ"...... ونحن نسأل: هل يأمر الله بقتل الناس ونهب أموالهم ويقول إن هذا حلال طيب؟ .......هل يحلل الله أموال الغير؟ ونحن نسأل: هل يأمر الله بقتل الناس ونهب أموالهم ويقول إن هذا حلال طيب؟ .......هل يحلل الله أموال الغير؟

    سمعان القيرواني

  10. 2011-12-07 02:50:11

    حيث ان الحاج روكي لم يستطع ان يبرهن لنا مصداقية محمد وهو لازال يدفن رأسه بالرمال ظنا منه ان افضل حل لاخطاء القرآن الجوهرية هي ان يتهرب من الاجابة على تساؤلاتنا عن الشرور والاثام التي اباحها محمد ي القرآن، فلذا انا فانا ادعو من لدية الشجاعة الادبية من المسلمين ان يفسر لنا كيف يعقل ان يامر اله محمد بالفسق؟؟؟ فلقد اصابني الزهول من بشاعة ما جاء في القرآن سورة الاسراء 16 التي تقول: "وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا" !!!!!!! .......س1: هل يعقل مثل هذا الطغيان؟ .......س2: ما هو ذنب سكان القرية المساكين ؟؟ .......س3: لماذا اله الاسلام ظالم وليس اله عادل؟؟؟ .......س4: كيف يأمر الله القدوس بالفسق ليدمر من فسق؟؟؟؟ .......س5: هل هذا اله ام شيطان؟؟؟؟؟

    سمعان القيرواني

  11. 2011-12-06 21:34:21

    ان يتبعون الا الظن وما تهوى الانفس ولقد جائهم من ربهم الهدى)) النجم /23 تفسير الاءصحاح السابع لأشعياء ابونا انطونيوس فكرى آية 14: ( بضم هذه الاية الى (15& 16 ) يكون المعنى ان هناك عذراء ستتزوج ] وقد تكون زوجة النبى واشار اليها بقوله عزراء[ وانها ستلد ابنا وقبل ان يبلغ الصبى ثلاث سنوات يموت الملكين فقح وراصين وسن ثلاث سنوات هى السن التى يميز فيها الابن الخير والشر) فيعلم ان العزراء ربما كانت زوجة لاشعياء اذ فان الذى يناسبها من الترجمة هى امراة شابة وليس عذراء لان لها رجل ان هذا المولود ولد فعلا وتحققت نبؤة اشعياء لان فتغلث فلاسر قتل راصين واخذ دمشق وهوشع بن ايلة فتن على فقح وقتله قبل ان يبلغ الغلام ثلاث سنوات اذا فالنبؤة انتهت ولكنه بعد الكلام الذى بين الاقواس يقول ولكن صيغة الكلام يعطيكم السيد نفسه اية تدل على حادثة اعظم من المذكورة} وهذا استنتاج لم ياتى نص صريح به استنتاج كما يقول ابونا من الصيغة وهو ظن لانه لم تاتى اية به ويوافق هوى المسيحيين ان المسيح اله والاستنتاج قد يوافقه البعض ولا يوافقه غيرهم لانه لم ياتى صريحا وتتفاوت قدرات الناس فى فهمه فهو ليس بدليل .

    AL HAG/ RROCKY

  12. 2011-12-06 18:16:37

    ((ما كان لبشر ان يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عباد لى من دون الله بل كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون)) آل عمران 79 الاخ الفاضل فى موضوع الناصرة نحن امام امرين 1- انه سكن الناصرة 2- ان الانبياء قد تنبؤا بذلك وانه سيدعى نا صريا بسبب ذلك فبقطع النظر عن اليهود الذين انكروا ذلك على نيقوديموس وبقطع النظر عن انه لم يرد مع انهم طلبوا منه ان ينظر ويفتش فأين ذكر الانبياء ذلك؟ ولا يقبل قولك ان المحتقر يساوى الناصرى لان الانبياء لا بد ان يذكروا انه يكون محتقرا لذلك سكن الناصرة وسيدعى ناصريا فأين هذه النبؤة واذا كان اليهود وهو كتابهم لا يفهمون ويتحدون نيقوديموس فهم لم يعرفوا ذلك فى كتابهم الى ان تأتى جنابك وتفض لهم الرموز وتفهمهم ان الانبياء قالوا محتقرا فهم يعنون الناصرى؟ فما تقوله ككل هذا الدين استنتاجات ما انزل الله بها من سلطان ووالدى المسيح المكرمين كانوا يعيشون فى الناصرة فهل هم ايضا لصوص وحقيرين؟ امرك عجيب اخى رامى والمسيح ليس عرقا من ارض يابسة فلقد كان ابويه المفترضون وأبائهم يهود محترمين يقيمون شريعة نبى الله موسى التى كان المسيح نفسه متبعا لها فالمسيح غصن من شجرة الانبياء المباركة انزل الله اليهم التوراة فهى فى اصلها بها هدى ونور يحكم بها الاحبار والربيون بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء ورواية الخبر بالطريقة التى تدعيها( يروى الخبر بغير لفظه وان يحذف الراوى ويزيد فى الخبر ويبطل احد المعنيين وان يحمل الخبر على غير ظاهره وان يصرف عن الوجوب الى الندب او من التحريم الى الكراهة) اسمح لى فما يبقى من الخبر الاصلى فعلى سبيل المثال لو كان متن الخبريرمز اليه ب (أ) وزاد احد الرواة حسب الاصول التى تدعيها فاصبح الخبر( أ)+ (ب) ثم روى الخبر ثالث فحزف حسب الاصول (أ) فتبقى( ب) التى زادها الاول فيفقد اصل الخبر ويتحول الخبر الى موضوع آخر ليس له علاقة بأ صل الخبر ولو كان ما تدعيه صحيحا فان اصول المسيحية لن يوجد منها شىء وهذا ما حدث

    AL HAG/ RROCKY

  13. 2011-12-06 17:02:10

    ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا كرنثوس الاولى 15 / 5 ( انه ظهر لصفا ثم للاثنى عشر) وكيف يظهر المسيح للاثنى عشر ويهوذا الاسخريوطى كان قد انتحر فهم احدى عشر فقط مرقص 16 / 14 (( أخيرا ظهر للأحد عشر وهم متكئون ووبخ عدم ايمانهم وقساوة قلوبهم) مرة اخرى الا يعلم روح القدس العد ويكون ذكورا......تحياتى

    AL HAG/ RROCKY

  14. 2011-12-06 04:58:38

    الحاج روكي يشغل نفسه , كيف يجد ثغرة ليكشف تناقضات الكتاب المقدس (حسب رأيه) .. أقول لك عزيزي كما قال لك الأحباء من قبل أن الشيطان يريد أن يضيع حياتك الغالية على قلب الرب لتقضي ابديتك مع ابليس وملائكته .. وليس هنا بصدد أن ادافع عن كتابي المقدس لأنني أثق في صدقه .. فياعزيزي هل تظن ان الرب يسوع له كل المجد كان يذهب للمكان مرة واحدة , هل هو ذهب لأريحا مرة واحدة ليشفي الأعمى , ولم يذهب الى أريحا مرة أخرى ليشفي الأعميان؟؟؟!! .. بالطبع لا , وسوف أذكر لك آيه تدحض التفكير في تناقضات الكتاب المقدس وتتكلم عما كان يعمله الرب يسوع , وهي مذكورة في آخر أصحاح من انجيل يوحنا 21 : 25 " وأشياء أخر كثيرة صنعها يسوع ان كتبت واحدة واحدة فلست أظن أن العالم نفسه يسع الكتب المكتوبة .. آمين" .. هل عرفت الآن عزيزي لماذا نصدق في يسوع , أنه هو الآله الظاهر في الجسد لأن أعماله لم يسعها كتب العالم كله .. , وأقول لك احسبها بالحسابات البشرية الافتراضية تجد أن المسيح على الأقل كان يعمل 100 معجزة يوميا من معجزات الشفاء غير المعجزات الأخرى من اقامة الموتى واسكات الرياح, أي في ال3.5 سنين مايقرب من 12مليون معجزة .. لذلك تجد من يحقد على كتابنا المقدس لما فيه من كلمات نعمة صادرة من آله محب , وأنت تعلم من هم .. أصلي ان يفتح الرب قلبك لتعرف الحق .. ولك محبتي , أبو داوود

    Aboodaawd

  15. 2011-12-06 03:31:25

    فضيحة قرانية http://www.facebook.com/note.php?note_id=285417971501392 هل من مسلم يستطيع ان يرد على هذا الامر؟؟؟

    عبدالمسيح

  16. 2011-12-06 03:17:54

    سلام ونعمة للجميع ...... الحاج روكى اعتقد ان الهدف من مُناقشتك هُنا هو الجدال لا البحث عن الحق ! .... لذلك انا سوف اتجه معك فيما تُريد.... لذا سوف اعطى لك مُلاحظاتى على ماقُلت ..... ولنبـــــــــــــدأ ..... قال الحاج روكــــــــــــــى ((نعم بعد كل هذه الشروح لكلمة الناصرة هل نفينا ان اليهود يقولون انه لا يخرج نبى من الجليل؟ )) .... فبالرغم انك لم تعطينى اجابة لسؤالى .... عندما قُلت لك { هل المسيح ولد فى الجليل ؟ } ..... الا انى سأُجيبك ..... اولاً ياسيد روكى المسيح ولد (( فى بيـــــــــــــــــــــــــــــت لحـــــــــــــــــــــــــــــــم )) ..... وهذا ما تنبأ عنه فى العهد القديم "" ميخا 2.5 "" ..... ولكنه تربى فى الناصرة ايضاً لكى يتم نبؤات العهد القديم انه سيُدعى ناصرياً ..... وحتى قولهم انه لا يخرُج نبى من الجليل فهذا قول مُخطئ تماماً ... وينٌم عن جهل هؤلاء الفريسيين ... وسوف اُبين لك بعد قليل لماذا هُم جُهلاء .... لذلك فالاية تقول : أَجَابُوا وَقَالوُا لَهُ : أَلَعَلَّكَ أَنْتَ أَيْضًا مِنَ الْجَلِيلِ؟ فَتِّشْ وَانْظُرْ! إِنَّهُ لَمْ يَقُمْ نَبِيٌّ مِنَ الْجَلِيلِ " 52.7 " ..... انظر ماذا يقول ابونا تادرس يعقوب ملطي : قام حوارهم على أخطاء كثيرة بجانب حسدهم وشرهم. فحسبوا يسوع من الجليل مع أنه مولود في بيت لحم من بيت داود. وظنوا أن أغلب التلاميذ جليليون مع أنه كان له تلاميذ كثيرون في اليهودية ..... ثم يقول القديس " كيرلس الكبير : باطلاً يقول الفريسيون عن المسيح مخلصنا "إنه لم يقم نبي من الجليل"، لأنه كان الأحرى بهم أن يستفسروا كيف وهو الذي جاء من أبوين يهوديين (يو ٦: ٤٢) أن يكون جليليًا، وأن يأخذوا في الاعتبار أخيرًا أنه تربى في الناصرة، ولا يضلون عن الإيمان به لهذا السبب ..... اُضيف ايضاً ان هؤلاء الفريسين جُهلاء , لانه يوجد انبياء كانوا من الجليل وهما : 1_ دبورة كانت من الجليل من سبط نفتالى .... 2_ وإيليا النبي كان من تشبه وهي في نفتالي (1ملوك 1:17) .... 3_ وإليشع من ابل محولة في الجليل (1ملوك16:19) ..... 4_ وناحوم من الجليل وحنة النبية التي كانت موجودة أيام المسيح هي من سبط اشير (لو63:3) .... 5_ يونان النبى من جت حافر بجوار الناصرة من الجليل .... 6_ المسيح نفسه وجدت عنه نبؤة فى اشعياء انه سيكون جليلي ( اشعياء 1.9 ) ..... الان ياسيد روكى هل علمت انهم خطأ .... فكُل مافى الامر انهم يقولون امن الناصرة يخرج شئ صالح ؟ هذا لانهم يختلطون بالوثنيين .... لذلك فقد تربى المسيح فى الناصرة .... هذا ليُبين لنا المسيح انه مهما كانت بيئتك لا تتذمر ... فملك الملوك عاش فى الناصرة ! ... لذلك ينبغى اياً كان المكان الذى نعيش فيه , ينبغى الا نغضب او نتذمر لاننا الارض ليست وطنا الحقيقى , بل وطنا الحقيقى "" السمــــــــــــــــاء "" ....... ثًم قال الحاج روكى ((وما دخل الغصن هنا ان هذه الاية ليست بها رموز انها تتكلم عن شخص سكن مدينة وابويه الكريمين كانا يعيشان بها قبل مولده والسؤال الباقى اين قالت الانبياء انه سيدعى نا صريا )) .... ياحاج روكى ارجو ان تقرأ ردى جيداً ... فاانا قد اتيت لك بقاموس الكتاب المُقدس واتيت لك بقواميس اُخرى , واتيت لك بالترجمة السبعينية لاُبين لك .... ((((((( ان ناصـــــــــــــــــــــــــــــــــــــرة = " غصــــــــــــــــــــــــن او قضيـــــــــــــــــــــــــــــــــب " ))))))) ..... ثانياً انظر ماذا قال : (( العــــــــــــــــــــــــــــــــــلامة إيرونيمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوس جيـــــــــــــــــــــــــروم القـــــــــــــــــــــــرن الرابــــــــــــــــــــــــع )) : "" نقل متى البشير أقوال الأنبياء بالمعنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى فقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــط "" ..... فإن كلمة الناصري تفيد الاحتقار، وكان الإسرائيليون (في الجنوب) يزدرون بالجليليين (في الشمال) عموماً، وبالناصريين خصوصاً. وكانت كلمة »ناصري« كلمة احتقار تُطلق على الدنيء، وكان اليهود يسمّون اللص الشقي »ابن ناصر«. واستعمل مؤرخو اليهود هذه اللفظة في المسيح، فقال المؤرخ اليهودي» آبار بينال« إن القرن الصغير (دانيال 7:8) هو ابن ناصر، يعني يسوع الناصري. وكثيراً ما أطلق اليهود وأعداء المسيحيين لقب »ناصري« على المسيح ازدراءً به وتهكماً عليه، فكانت إقامته في الناصرة من أسباب ازدراء أهل وطنه به ورفضهم إياه. فلما قال فيلبس لنثنائيل: »وجدنا الذي كتب عنه موسى في الناموس والأنبياء يسوع ابن يوسف الذي من الناصرة« أجابه نثنائيل: »أَمِنَ الناصرة يمكن أن يكون شيء صالح؟« (يوحنا 1:46). ولما دافع نيقوديموس (أحد شيوخ اليهود) عن يسوع، قال له أعضاء مجلسهم الأكبر: »فتش وانظر، إنه لم يقم نبي من الجليل« (يوحنا 7:52). وبما أن الأنبياء تنبأوا في محال كثيرة (مزمور 22:6 و59:9 و10 وإشعياء 52 و53 وزكريا 11:12 و13) أن المسيا يُحتقر ويُرفض ويُزدرى به، كانت نبواتهم هذه بمثابة قولهم إنه »ناصري«. وعلى هذا لما قام المسيح في الناصرة قال إن نبوات الأنبياء قد تحقَّقت (لوقا 4:21). فكما أن النسب يكون للشرف، كذلك يكون للضِّعة، بالنسبة إلى رفعة أو ضعة البلاد التي يُنسب إليها الإنسان. وقولنا ناصري هو بمنزلة قولنا إنه محتقَر »كعِرْقٍ من أرضٍ يابسة، لا صورة له ولا جمال« (إشعياء 53:2) ....... ياسيدى ان مُعلمنا متى نقل نبؤات انبياء العهد القديم فى معنى واحد وهى " ناصرة " ...... فأى نبؤة فى العهد القديم المٌختصة فى ذلك الامر , فهى تعنى ناصرى ..... لذلك فيقول ابونا منيس : وقوله ناصري من جوامع الكلام، يشتمل على معانٍ كثيرة جداً لا تقوم مقامها الألفاظ الكثيرة, والنقل بالمعنى جائز كما قرروه في أصول الفقه، فيجوز نقل الأحاديث بطرق كثيرة فيجوز (أ) أن يُروى الحديث بلفظه (ب) يجوز أن يُروى بغير لفظه, (ج-) يحذف الراوي بعض لفظ الخبر (د) أن يزيد الراوي على ما سمعه (ه-) أن يحتمل الخبر معنيين متنافيين فاقتصر الراوي على إحدهما (و) أن يكون الخبر ظاهراً في شيء فيحمله الراوي على غير ظاهره، إما بصرف اللفظ عن حقيقته إلى مجازه أو بأن يصرفه عن الوجوب إلى الندب، أو من التحريم إلى الكراهة, فمتى نقل بالمعنى أقوال الأنبياء وهو جائز, فيتضح مما تقدم : 1_ أن الانبياء تنبأوا عن المسيح بأنه يُحتقر ويُرذل، وهو مثل قوله ناصري, 2_ لا نتعجب من اليهود إذا أنكروا النبوات عن المسيح، فإنهم لا يؤمنون به، وهم الذين قتلوا أنبياءهم ورجموهم ..... 3_ نقل متى أقوال الأنبياء بالمعنى ...... انتهى تعليق ابونا منيس عبد النور .... ارجو الا تسير بالحرف , لان الحرف يقتُل ....... ثم قال الحاج روكى ((وهل كل هذا الدين رموز هكذا رمز للناصرة ورمز من اشعياء هنل ترانى محقا ان قلت ان هذات الدين هو دين الاستنتاجات والظن؟ )) ..... وردى , اسُتاذ روكى بالكتاب المُقدس يوجد (( نبؤات رمزية , ونبؤات مُستقبلية , ونبؤات حرفية )) .... فهذه النبؤة هى نبؤة رمزية .... كما ان الظن الذى تتحدث عنه ياسيدى المُفسرين يقولون يُظن لانهم يتحدثون عن مُدن وانساب تاريخية .... ليست لها علاقة بالامور الروحية بالكتاب المُقدس , كما ان ذلك يُبين مدى امانة مُفسرين الكتاب المُقدس ... مما يؤدى تباعاً الى مدى امانة كُتاب الكتاب المٌقدس والمسيحيين الاوائل من بعدهم فى حفظهم للكتاب المُقدس ........ ثم قال الحاج روكى ((تم تحقيقما قاله الله تم تحقيق ما قاله الله وهوجمت دمشق من قبل الملك آشور فهل كان ذلك فى عصر المسيح اذا كنتم تسقطون النبؤة على المسيح فهو المسيا فكيف يميز بين الشر والخير وهولم يولد )) .... ياسيد روكى ابونا تادرس هُنا يتحدث عن اية اخرى .... ثم انه يقول انه قد هوجمت دمشق قبل ميلاد المسيا ..... فما هى مُشكلتك اذاً ؟ .... ثم يقول ان المسيح فى سن طفولته لايعرف ان يُميز بين الخير والشر .... وهذا امر طبيعى .... فهل المسيح فى ناسوته وهو لديه سنتين على سبيل المثال , هل يستطيع ان يُميز بين الخير والشر ؟! .... فالمسيح لن يُميز بين الخير والشر دٌفعة واحدة .... بل انه سيأتى وقت مُعين يستطيع فيه ان يقوم بهذا التمييز .... لذلك تجد المسيح وهو عنده 12 سنة يجلس بين المُعلمين ويُحاورهم .... بل ان المسيح بهت عليهم بمُناقشته ! ..... ياسيد روكى لاتخلط الامور ببعضها البعض .... لان ابونا تادرس كان يشرح كل اية بُمفردها دون ان يربط تحقيق اية بااية اُخرى .... فهو فقط اراد ان يُبين ان دمشق قد هوجمت قبل ميلاد المسيح ..... ولكن ماحدث فى دمشق ليس له علاقة بمجئ المسيح على الاطلاق او بمدة انكسار او غيره ......... ثم قال الحاج روكى ((وكلمة العذراء التى تتشبسون بها وتقول تحدى ان تاتى لى بعذراء قبل مريم ولدت اقول اتها ليست عذراء انه امراة )) .... ياسيد روكى لن تستخدم اللف والدوران .... انا سؤالـــــــــــــــــى صريح ان تعطينى عذراء انجبت دون جماع ؟ّ! ...... العذراء وهو لقب لانها هى الوحيدة التى انجبت المسيح بدون جماع ...... لذلك لم يوجد امرأة ولدت عذراء دون ان يمسها رجُل ..... والا اعطينى امرأة واحدة انجبت دون جماع مُنذ ان دبت ارجُل الانسان فى الارض ؟! ...... فالعذراء مريم حين ولدت المسيح لم يمسها رجُل ..... وهى ظلت بتول .... حضرتك دائماً عندما تُفلس تقوم باللف والدوران والتحوير ..... انا اُريد اجابة مُباشرة على سؤالى دون لف ودوران ؟! ....... ثم قال الحاج روكى (( شابةyoung woman وقيل انها امراة اشعياء ولو سرنا ورائكم لكان من حقنا ان نقول نعم ان كانت العزراء ة ولدت ايام احاذ فان مريم ليست العذراء الاولى ولكن النص يقول انها امراة شابة نعم انها عذراء الان ولكنها ستتزوج وقيل ان الولد كان لاشعياء نفسه وكلمة نفسه التى تقتطعونها من سياقها هل قال الرب انه سيعطييكم نفسه ام سيعطيكم علامة؟therefore the LORD himself shall give you a sign وان )) ....... ياسيد روكى ارجو ان تدلنى على هذه العذراء التى ولدت دون ان يُجامعها رجُل ؟! ....... لا تعطى استنتاجات مُرسلة لا دليل عليها .... لتنفى النبؤة عن المسيح ..... كما انى لدى دليل تاريخى وبشهادة قُرأنك ان العذراء مريم هى الوحيدة التى انجبت دون ان يسمها رجُل ..... بالاضافة انى سأعطى لك الرد المُفصل على ماقُلت ولكن فى تعليق مُنفصل لتعرف ماالذى فهموه اليهود من نبؤة اشعياء , وساعطيك تفاصيل اُخرى ... لكى تعرف ان شُبهتك واهية ....... ثم قال الحاج روكى ((( وثانيا انا بينت لك ما قاله القد يس ساويرس كان من من ضمن الأراء و لكن الراى الارجح ان يوسف ابن هالى بالمصاهرة) ماشاء الله الاهكم لا تعرفون على وجه القطع من ابوه الجسدى وتتداولون اراء راجحة واخرى واهية فان كان هذا لا تعرفونه عن الاهكم فهل من الحكمة ان نتجادل اذا كانت النبؤة تحققت ايام اشعياء ام لا )) ....... ياحاج روكى لفصل الخطاب نهائياً فى نسب المسيح ..... اقول : 1_ اولاً من الطبيعى انه يوجد عدة اراء لان الموضوع المُثار حوله الاراء يتحدث عن "" نســـــــــــــــــــــــــب تاريخــــــــــــــــــــــــــــــى "" ..... فتعدد الاراء هذا امر طبيعى .... ثانياُ الامر لايخُص امور عقائدية ..... كما انك تتحدث فى امور فرعية للغاية وغريبة جداً لا تُقدم فى الامر او تؤخر ...... اُضيف ايضاً ارجو الا تتحدث عن الاختلافات فى الاراء ..... لانى ان اعطيت لك اختلاف مٌفسرينك احتاج ورق لا يٌعد ولا يٌحصى .... فاانتم تختلفون فى امور جوهربة حساسة جداً ..... 3_ انا اعطيتك سلفاً ماذا كان يقصد القديس ساويرس , ورده كان جميل جداً ..... 4_ لغلق هذا الموضوع نهائياً لكى تعرف لماذا نُسب يوسُف لهالى ارجو ان تُشاهد هذين الرابطين ..... ارجو التركيز جيداً فالذى يشرح ذلك الامر هو "" الاخ وحيــــــــــــــــــــــــــــــــد "" فهو يعطى شرح مُبسط لذلك الامر ..... فمن الممُكن انى لم استطع ان اعطى لك الشرح الوافى ..... لذلك اليك الرابطين هُم مُدتهم تقريباً 18 دقيقة , واليك الجزء الاول : http://www.youtube.com/watch?v=F0TCuPPA4Bk الجزء الثانى : http://www.youtube.com/watch?v=F0TCuPPA4Bk .......... ثُم قال الحاج روكى : ((وما تدعيه ان العرب كانت لهم اسماء ثانية وتلتقط حالات شاذة كان ابو هريرة فى اسمه عبودية لغير الله فغيره له النبى وكان من عادته ان بغير اسماء المسلمين الجدد ان كان فيها مخالفة فان كنت صادقا غير متصيد فما الاسم الثانى لعثمان بن عفان وجعفلر بن ابى طالب والزبير بن العوام وتقول )) ........... وردى الحاج روكى حضرتك طلبت اسماء للعرب ثانية واتيت لك لابو هريرة ولرسولك نفسه ولابو بكر ..... وعندما اُتيت لك تقول لى انى مُتصيد ! ..... كما انك تُحجمنى ..... باسماء مُعينة تطلُبها حضرتك ..... كما انى ليس لى دخل ان كان رسول الاسلام يُغير الاسماء المُخالفة من عدمه .... لان مايُهمنى انهم اصبح لهم اسمين , كما ان وجد شخص نادى على اياً من الذين لديهم اسم ثانى سوف يردون عليهم , لان صُحاح ....... ثًم انى اشكرك على قولك هذا ((له النبى وكان من عادته ان بغير اسماء المسلمين الجدد ان كان فيها مخالفة )) ..... فحضرتك اعترفت ان رسولك كان يُغير الاسماء فى حالة وجود اسماء مُخالفة ..... كما انه ياسيد روكى حتى ان كان العرب لم يكُن لهم اسمين ..... فأن افترضنا جدلاً صحة كلامك ..... فهذا لا يأتى على الكتاب المُقدس فى شئ .... فاليهود كان لهم هذا الامر .....فمن الممُكن ان يكون لليهودى اسمين .... لذا اود ان اُشاركك بيهوديين لهم اسامى مُختلفة .... غير اساميهم المعروفة الان .... واعتقد انك لا تعرف هذا الامر .... ولنبدأ .... 1_ مُعلمنا متى كاتب انجيل متى ..... هل تعرف ياسيد روكى ان متى اسمه (( لاوى )) ايضاً ؟ ..... 2_ بُطرس الرسول , هل تعلم ياسيد روكى ان بُطرس الرسول له ثلاثة اسماء .... وهما (( بُطرس _ سمعان _ "" صفـــــــــــــــــــــــــــــــــا "" )) ...... فهذين الرسولين من الرسُل المُهمين جداً ..... كما انى لدى تعليق بسيط ياسيد روكى انا لم اتى ان يواقيم اسم ثانى لهالى من دماغى ..... بل الذى بين ذلك (( السنكســــــــــــــــــــــــــــــــــــار )) ...... الرب يقويك

    ramy

  17. 2011-12-06 02:59:45

    السيد روكى سوف اعطيك تفصيلياً الى حداً ما .... ما هو المقصود من نبؤة اشعياء 14.7 ........ ولنبدأ , اولاً .... الاية المنوط بها النبؤة تقول : وَلكِنْ يُعْطِيكُمُ السَّيِّدُ نَفْسُهُ آيَةً: هَا الْعَذْرَاءُتَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْنًا وَتَدْعُو اسْمَهُ «عِمَّانُوئِيلَ " اش 14.7 " ..... فالنبؤة فى النص الاصلى كالاتى : 14 ….. לָ֠כֵןיִתֵּ֨ןאֲדֹנָ֥יה֛וּאלָכֶ֖םא֑וֹתהִנֵּ֣ההָעַלְמָ֗ההָרָה֙וְיֹלֶ֣דֶתבֵּ֔ןוְקָרָ֥אתשְׁמ֖וֹעִמָּ֥נוּאֵֽל lāḵēn yitēn ’ăḏōnāy hû’ lāḵem’wōṯhinnēh hā‘aləmâ hārâ wəyōleḏeṯbēn wəqārā’ṯšəmwō ‘immānû ’ēl .... لاخين يتين ادوناي هو لاخيم أوت هينيه :ها علماه هارا فيوليديت بن فيقارا شموعيمانوئيل ..... ثم نأتى بعد ذلك الى القواميس .... يقول قاموس استرونج : H5959 : ....עלמה Alamh …. al-maw ….. Feminine of H5958…. ; a lass(as veiledor private): - damsel, maid, virgin ' .... اى انه يعنى محبوبة(الخاصه)فتاه عذراء,فتاه,عذراء ..... ثم بعد ذلك اريد ان اُبين لك ياعزيزى روكى معنى (( كلمة العـــــــــــــــذراء )) .... التى تُشكك حضرتك فى صحتها ... اى انى اُريد ان اُبين لك مااصل الكلمة , سواء كانت (( مُذكر او مؤنث )) .... علماه وعيليم , و الاثنين هو من مصدر " عولام " : …. aw-lam ….. ‛alam .... עלם H5956 : A primitive root; to veilfrom sight, that is, conceal(literally or figuratively): …..- X any ways, blind, dissembler, hide (self), secret (thing). اى انه يقول : من جذر بدائي بمعني شيئ محجوب لم يري لم يظهر ولم يكشف بعد (( اي لم تعرف رجل )) اعمي شيئ مخفي شيئ سري لم يراه او يعرفه احد ..... فالكلمه معناها فتاه شابه عذراء (( ولكن الاهم مصـــــــــــــــــــــــــــــــــدر الكلمــــــــــــــــــــــــــة من معني { انهــــــــــــــــــــــــــــــــــا فتـــــــــــــــــــــــــــــاة لـــــــــــــــــــــــــــم يعرفهــــــــــــــــــــــــــــــــــا اي رجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل علــــــــــــــــــــــــــــــــي الاطـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلاق اي عــــــــــــــــــــــــــــــــــــــذراء مختومــــــــــــــــــــــــــــــــة } )) ..... وهي لو قامت بعلاقه زوجيه او جنسيه تسمي كشف العوره (( جــــــــــــــــــــــــــــالاه )) وهو عكس كلمة (( علمــــــــــــــــــــــــــــاه )) ..... لذلك فسفر اللاويين 9.18 : (( عَوْرَةَ )) أُخْتِكَ بِنْتِ أَبِيكَ أَوْ بِنْتِ أُمِّكَ، الْمَوْلُودَةِ فِي الْبَيْتِ أَوِ الْمَوْلُودَةِ خَارِجًا، لاَ تَكْشِفْ ( HOT ) …..ערותאחותךבת־אביךאובת־אמךמולדתביתאומולדתחוץלאתגלהערותן فكلمة علماه من عولم التي تعني عوره لم تنكشف علي احد اي لم تكن هناك اي علاقه جنسيه علي الاطلاق ..... اضــــــــــــــــــــف يضاً قواميس اُخرى ايضاً لاُثبت لك ماذكرت , ولنبدأ , سأبدأ اولاً __ بالقامـــــــــــــــــــــــــوس العبـــــــــــــــــــــــــــــرى __ "" ديفيــــــــــــــــــــــــــــد ايلــــــــــــــــــــــــــــــــون """ ... اجو ان تنظُر الى هاتين الرابطين : الرابط الاول : D:910_html_m5d1764fa.png الرابط الثانى : D:910_html_m207e55ff.png يُبين ان كلمة علماه تعني عذراء بتول انسة وبعض المعاني الاخري .... وهذا قاموس يهودي فقط (( وليـــــــــــــــس له اي علاقـــــــــــــــــة بالمسيحيــــــــــــــــــة )) ..... اُضيف ايضاً ماذكره (( جوجــــــــــــــــــــــــــــــــل )) ... واليك الرابط : D:910_html_m5d972795.png اُضيف الى المذكور اياه .... معاجم اُخرى من "" مــــــــــــــــــــوقع لوجـــــــــــــــــــــــوس "" .... Exegeticalguide .... وهو يقدم ملخص كل القواميس AF )) : virgin / AFAT ) #3 ) עלם وهو يعطى المعني المباشر والواضح للكلمة هو (( عــــــــــــــــــــــــــــــذراء )) ..... واضيف ايضاً من مرجع : "" The Hebrew and Aramaic lexicon of the Old Testament "" עַלְמָה,SamP. ā̊līma: fem. of עֶלֶם;MHeb. DSS (Kuhn Konkordanz164); Ug.ġlmt(Gordon Textbook§19:1969; Aistleitner 2150; Fisher Parallels1: p. 46ff no. 36) virgin girl, parallel with aṯt(Fisher Parallels1: p. 133 no. 86), also the name of a goddess (W. Herrmann BZAW 106 (1968):7), cf. A. vSelmsMarriage and Family Life in Ugaritic Literature(1954):108ff; Ph. עלמתה,Pun. alma(Jerome see Schroeder 1741; Harris Gr. 133; Friedrich Phön. Gramm.2§229; Jean-H. Dictionnaire214); עלימתהSam. (Ben-H. 2:549b) and EgArm.,Nab. Palm (also עלמת;Jean-H. Dictionnaire214); CPArm. עולימיתא,Syr. ʿlaymtā;Arb.ġulāmat:: Gerleman ZAW 91 (1979):338-49 → עֲלָמוֹת(H.M. Wolf JBL 91 (1972):449-456; Brunet Essai sur l’Isaïe de l’histoire(Paris 1975):35-100): —1. a) marriageable girl Gn 2443Ex 28Ps 6826, as a description of the beloved Song 1368; b) a girl who is able to be marriedPr 3019; c) a young woman(KBL: until the birth of her first child :: WildbergerBK 10:290) Is 714Sept. παρθένος( Matthew 123 ويشرح نطق الكلمه في اللغات المختلفه وهو يقول بنت عذراء قبل الزواج علما ولم تعرف رجل وتعني بنت في سن الزواج وبنت قابله علي ان تتزوج وامراه صغيره لم تتزوج وتنجب بعد ويطلق عليها هذا اللقب حتي تتزوج وتنجب ابنها البكر وهو في ((( الترجمـــــــــــــــــــــــة السبعينيـــــــــــــــــــــــــــــة بارثينـــــــــــــــــــــــوس اي عــــــــــــــــــــــــــــذراء ))) ...... اُضيف ايضاً مرجع اخر : "" Thecomplete word study dictionary : Old Testament "" : 5956. עָלַםʿālam:A verb meaning to hide, to conceal, to ignore. It refers to something kept secret, not observed, not taken care of. It is used by the psalmist to point out his hidden faults, unconscious errors (Ps. 90:8). It is used in various ways: to hide oneself, conceal oneself (Deut. 22:1, 3); to hide or conceal, to cover up something (1 Sam. 12:3). In its passive sense, it means things that are hidden (1 Kgs. 10:3). With min(4480), it means to keep from, to hide from (2 Kgs. 4:27); to disregard, to hide eyes from (( Isa. 1:15 )) فالمرجع يقول بااختصار : علماه من مصدر فعل بمعني يخفي ويخبئ وشيئ مجهول لم يعرف بعد وشيئ بقي سرا لم يعرف وشيئ لم يقترب منه احد وتستخدم بمعاني كثيره منها يخفي ويستر او محجوب ومستتر وشيئ مخفي عن العيون ..... (( عـــــــــــــــــــــــــــــــــــذراء لم تعـــــــــــــــــــــرف ولم يقتـــــــــــــــــــــــــرب اليهــــــــــــــــــــــــــــا رجـــــــــــــــــــــــــــــــل ليعرفهــــــــــــــــــــــــا )) ...... اضيف ايضاً مرجع اخر : ""Dictionaryof Biblical Languages with Semantic Domains "" : 6625עַלְמָה(ʿǎl∙mā(h)):n.fem.; ≡ Str 5959; TWOT 1630b—LN 9.34-9.40 young woman, i.e., sexually mature female of marriageable age, not be sexually active yet (Ge 24:43; Ex 2:8; Ps 68:26[EB 25]; Pr 30:19; SS 1:3; 6:8; Isa 7:14+), فالمرجع يقول بااختصار : (( امـــــــــــــــــــــراة شابــــــــــــــــة انثي ناضجـــــــــــــــــــة جنسيـــــــــــــــــــاً في ســـــــــــــــن الـــــــــــــــــزواج ولم تتــــــــــــــــــزوج بعد وهي لم تمــــــــــــــــــــــارس الجنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــس بعــــــــــــــــــــــــــد )) ...... اُضيف ايضاً لك مرجــــــــــــــــــــــع اخر : "" Gesenius' Hebrew and Chaldee lexicon to the Old Testament Scriptures "" : עַלְמָה:pl. עֲלָמוֹת:girl(of marriageable age), young woman (until thebirth of first child) Gn 24:43 Is 7:14; unexplained term in performance Ps 46:1 1C 15:20. فتاه في سن الزواج وامراة صغيرة يطلق عليها هذا اللقب حتي تتزوج وتنجب الابن البكر .... اُضيف اليك مرجــــــــــــــــــــــــــــــع اخر : "" TheologicalWordbook of the Old Testament" : 1630 …. עלם(˓lm)II. Assumed root of the following. A1630 ….. עֶלֶם(˓elem)young man(I Sam 20:22; 17:56). B1630 ….עַלְמָה(˓almâ)young woman. C1630 …. עֲלוּמִים(˓ălûmı̂m)youth(abstract). Since bĕtûlâis used many times in the otas a specific word for “virgin,” it seems reasonable to consider that the feminine form of this word is not a technical word for a virgin but represents a young woman, one of whose characteristics is virginity. This is borne out by the fact that the LXX translates it as parthenosin two of its seven occurrences, and that its use in Isa 7:14 was quoted to Joseph by the angel as a prediction of the virgin birth. Some translators interpret Mt 1:22–23 as being simply a comment by Matthew, but it is more reasonable to consider that the argument that convinced Joseph was the fact, pointed out to him by the angel, that such an event had already been predicted by Isaiah. There is no instance where it can be proved that˓almâdesignates a young woman who is not a virgin. The fact of virginity is obvious in Gen 24:43 where ˓almâis used of one who was being sought as a bride for Isaac. Also obvious is Ex 3:8. Song 6:8 refers to three types of women, two of whom are called queens and concubines. It could be only reasonable to understand the name of the third group, for which the plural of ˓almâis used, as meaning “virgins.” In Ugaritic the word is used in poetic parallel with the cognate of bĕtûlâ. See refs. in UT ويشرح تفصيلاً ويقول : كلمة بتولاه تستخدم بمعني عذراء فايضا النموذج الانثوي من هذه الكلمه يمثل امراه شابه من خصائصها انها ببكورية ولهذا ترجمتها السبعينية الي كلمة بارثينوس (عذراء) ..... ولا يمكن اثبات ان هذه الكلمه استخدمت لوصف امراه غير عذراء اي ليست ببكورية ..... فمثلا استخدمت في تكوين 24: 43 عن العبد الذي يسعي ليجد عروس لاسحاق فتعني عذراء وايضا في خروج 3: 8 ونشيد الانشاد 6: 8 تنطبق علي اناث عذاري .... وفي الاوغاريتيه (غلمة وهو اصل الكلمه العبري هنا ) الكلمه في اصلها تعني عذراء بتولة ..... واذكر لك الاعداد التي استخدمت فيها الكلمه في العهد القديم : 1_ فَهَا أَنَا وَاقِفٌ عَلَى عَيْنِ الْمَاءِ، وَلْيَكُنْ أَنَّ )) الْفَتَاة )) الَّتِي تَخْرُجُ لِتَسْتَقِيَ وَأَقُولُ لَهَا: اسْقِينِي قَلِيلَ مَاءٍ مِنْ جَرَّتِكِ، " تكوين 43.24 " ..... لذلك اُضيف اليك النص الاصلى : הנהאנכינצבעל־עיןהמיםוהיה)) העלמה ((היצאתלשׁאבואמרתיאליההשׁקיני־נאמעט־מיםמכדך ( HOT ) …. والسؤال هل هنا يتكلم عن عذراء ام شابه متزوجة ؟ فهى بالطبع لاتحمل الا معني عذراء فقط ..... 2_ فَقَالَتْ لَهَا ابْنَةُ فِرْعَوْنَ: «اذْهَبِى ». فَذَهَبَتِ (( الْفَتَاةُ )) وَدَعَتْ أُمَّ الْوَلَدِ " خروج 8.2 " .... اُضيف لك ايضاً النص الاصلى : ( HOT ) ….ותאמר־להבת־פרעהלכיותלך (( העלמה (( ותקראאת־אםהילד وهنا هل يتكلم عن عذراء صغيره ام متزوجة ؟ بالطبع عذراء لانها لو كانت متزوجه لكانت قامت هي بوظيفة المرضعة .... ومريم اخت هارون ظلت عذراء حتي موتها ...... 3_ مِنْ قُدَّامٍ الْمُغَنُّونَ. مِنْ وَرَاءٍ ضَارِبُو الأَوْتَارِ. فِي الْوَسَطِ (( فَتَيَاتٌ ضَارِبَاتُ )) الدُّفُوفِ " مزامير 25.68 " ..... اضيف ايضاً النص العبرى : ( HOT ) קדמושׁריםאחרנגניםבתוך )) עלמות (( תופפות ... وبالطبع تاريخيا الفتيات الضاربات هم العذاري .... 4_ طَرِيقَ نَسْرٍ فِي السَّمَاوَاتِ، وَطَرِيقَ حَيَّةٍ عَلَى صَخْرٍ، وَطَرِيقَ سَفِينَةٍ فِي قَلْبِ الْبَحْرِ، وَطَرِيقَ (( رَجُل بِفَتَاةٍ. )) " امثال 19.30 " .... (HOT)דרךהנשׁרבשׁמיםדרךנחשׁעליצורדרך־אניהבלב־יםודרךגברבעלמה׃ ..... وايضا هنا يتكلم عن رجل يسير مع عذراء غير متزوجه لوحدهما هذا فيه خطوره الوقوع في الخطية فكريا ولا يمكن تتبعهما بمعني .... ان النسر لا يترك اثر في الهواء بعد طيرانه والحيه علي الصخر لا تترك اثر يمكن تتبعه والسفينه في الماء بعدما تمر لا تترك اثر وايضا رجل وعلاقه عاطفيه بفتاه لاتترك اثر لانها عذراء ولكن مشاعرها تلوثت لفترة ... ملحوظه هذه الاية المذكورة اعلاه هى نفس كلام رب المجد يسوع المسيح حين قال من نظر الي امراه فاشتهاها فقد زني بها في قلبه ..... 5_ لِرَائِحَةِ أَدْهَانِكَ الطَّيِّبَةِ. اسْمُكَ دُهْنٌ مُهْرَاقٌ، لِذلِكَ أَحَبَّتْكَ ))) الْعَذَارَى ))) " نشيد الانشاد 3.1 " .... اضيف ايضاً النص الاصلى : (HOT)לריחשׁמניךטוביםשׁמןתורקשׁמךעל־כן )) עלמות (( אהבוך وبالطبع المعني واضح تماما عن العذاري .... 6_ هُنَّ سِتُّونَ مَلِكَةً وَثَمَانُونَ سُرِّيَّةً )) وَعَذَارَى )) بِلاَ (( عَدَدٍ )). " نشيد الانشاد 8.6 " ..... اضيف ايضاً النص العبرى للاية : (HOT)שׁשׁיםהמהמלכותושׁמניםפילגשׁים (( ועלמות (( איןמספר׃ وايضاً العدد يؤكد انهم عذاري .... ملحوظة كلمة العذارى المذكورة اعلاه هى نفس الكلمة المذكورة فى نبؤة اشعياء 14.7 .... فهل يوجد دليل واحد علي انها استخدمت بمعني غير عذراء ؟!! .... فاانا احيلك ياسيد روكى ان تأتى لى بدليل ان النص اُستخدم بمعنى لغير العذراء ؟! .... وطبعاً لن تأتى ..... اضيف ايضاً اريد ان الفت نظر حضرتك .... الى شئ مهم جدا في الاعداد السابقة وهي ان كلمة علماه التي تعني العذراء لم تاخذ ولا مرة جملة لم تعرف رجل لان تعبير علماه كافي جدا ليوضح انها عذراء لم تعرف رجل فلا تحتاج هذه الاضافة .... لذلك فكلمة بتولا تعنى : H1330 : ….בּתוּלה bethûlâh beth-oo-law ….. ' …. Feminine passive participle of an unused root meaning to separate; a virgin(from her privacy); sometimes (by continuation) a bride; also (figuratively) a cityor state: - maid, virgin. .... فالقاموس يقول : يفصل, بمعني عذراء من معزولة وعروسه ومدينة وفتاة وعذراء ..... فالكلمة تحمل معنـــــــــــــــــي عذراء فعلاً ولكن ممكــــــــــــــــــــــتن ايضا تكـــــــــــــــــــــون عرفــــــــــــــــــت رجـــــــــــــــــــل وانفصلت عنه بدليل انها اتت كثيراً مؤكــــــــــــــــــــــــــدة بجملة لم تعرف رجل لانها كلمة بثولاه العبري ليست بقوة علماه .... والاعداد التي استخدمت بثــــــــــــــــــــــــــــولاه مع جملة لم تعرف رجل كالاتى : 1_ وَكَانَتِ الْفَتَاةُ حَسَنَةَ الْمَنْظَرِ جِدًّا، وَعَذْرَاءَ لَمْ )) يَعْرِفْهَا رَجُلٌ )) فَنَزَلَتْ إِلَى الْعَيْنِ وَمَلأَتْ جَرَّتَهَا وَطَلَعَتْ. " تكوين 16.24 " .... 2_ 37ثُمَّ قَالَتْ لأَبِيهَا:«فَلْيُفْعَلْ لِي هذَا الأَمْرُ:اتْرُكْنِي شَهْرَيْنِ فَأَذْهَبَ وَأَنْزِلَ عَلَى الْجِبَالِ وَأَبْكِيَ عَذْرَاوِيَّتِي أَنَا وَصَاحِبَاتِي». 38فَقَالَ:«اذْهَبِي».وَأَرْسَلَهَا إِلَى شَهْرَيْنِ.فَذَهَبَتْ هِيَ وَصَاحِبَاتُهَا وَبَكَتْ عَذْرَاوِيَّتَهَا عَلَى الْجِبَالِ. 39وَكَانَ عِنْدَ نِهَايَةِ الشَّهْرَيْنِ أَنَّهَا رَجَعَتْ إِلَى أَبِيهَا، فَفَعَلَ بِهَا نَذْرَهُ الَّذِي نَذَرَ.وَهِيَ لَمْ تَعْرِفْ رَجُلاً.فَصَارَتْ عَادَةً فِي إِسْرَائِيلَ " سفر القضاه 11 " .... 3_ فَوَجَدُوا مِنْ سُكَّانِ يَابِيشِ جِلْعَادَ أَرْبَعَ مِئَةِ فَتَاةٍ عَذَارَى لَمْ (( يَعْرِفْن رَجُلاً )) بِالاِضْطِجَاعِ مَعَ ذَكَرٍ، وَجَاءُوا بِهِنَّ إِلَى الْمَحَلَّةِ إِلَى شِيلُوهَ الَّتِي فِي أَرْضِ كَنْعَانَ. " القضاه 12.21 " .... فلو استخدمت بتولاه تعني عذراء ولكن لانها تحمل الشك هل تعني عذراء ام بتول مفصوله الان عن رجل فيجب ان يستخدم جملة لم تعرف رجل .... واقدم عدد هام جدا مـــــــــــــــــن اشعيـــــــــــــــــــــــتاء (( يُفيـــــــــــــد ان كلمة بتولاه قد تعني فتاه غيـــــــــــــــــــــــــر عـــــــــــــــــــــــــــــــذراء )) ... واليك الاية : وَقَالَ: «لاَ تَعُودِينَ تَفْتَخِرِينَ أَيْضًا أَيَّتُهَا الْمُنْهَتِكَةُ، (( الْعَذْرَاءُ بِنْتُ صِيْدُونَ. )) قُومِي إِلَى كِتِّيمَ. اعْبُرِي. هُنَاكَ أَيْضًا لاَ رَاحَةَ لَك " اشعياء 12.23 " ..... اُضيف اليك النص العبرى لهذه الاية : ויאמרלא־תוסיפיעודלעלוזהמעשׁקה(( בתולת ))בת־צידוןכתייםקומיעבריגם־שׁםלא־ינוחלך (HOT) فهو يُلقبها بالمغتصبة البتولاه .... وهو عدد يشير الي صيدون هي بتولاه لانها في سن الزواج ولكن مغتصبة منهتكة لان جيوش نبوخذنصر اعتدر عليها وسبت شعبها .... فكما وضحت ان كلمة بتولاه تعني عذراء ولكن ايضا ممكن تعني شابة عرفت رجل , وانفصلت عنه واصبحت في بتوليــــــــــــــــــــــة ولكنهـــــــــــــــــا ليســـــــــــــــــــت عـــــــــــــــــــــذراء ..... فاشعياء النبى يعـــــــــــــــرف جيـــــــــــــــداً ان كلمــــــــــــــــــــــة بتـــــــــــــــــــــــولاه غيــــــــــــــــر كافيــــــــــــــــــــــة لمعني عــــــــــــــــــــــذراء .... المقصود بالنبوة ..... اما علماه فهي كافيه جدا , فكان امام اشعياء ان يكتب احد التعبيرين وهو بتولاه لم تعرف رجل .... او لفظ علماه فقط علماه الذي هو اقوي واقصر واوضح ولهذا استخدم علماه .... اضيف ايضاً انه جاء لوصف الفتيات الاتي كن يقضين ليلة مع احشويروش الملك انهم بتولات رغم انهن ليسو عذراوت بالطبع بعض قضاء الليلة معه ! ..... واليك نصوص الايات : فَأَحَبَّ الْمَلِكُ أَسْتِيرَ أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِ النِّسَاءِ، وَوَجَدَتْ نِعْمَةً وَإِحْسَانًا قُدَّامَهُ أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِ (( الْعَذَارَى، )) فَوَضَعَ تَاجَ الْمُلْكِ عَلَى رَأْسِهَا وَمَلَّكَهَا مَكَانَ وَشْتِي , وَعَمِلَ الْمَلِكُ وَلِيمَةً عَظِيمَةً لِجَمِيعِ رُؤَسَائِهِ وَعَبِيدِهِ، وَلِيمَةَ أَسْتِيرَ. وَعَمِلَ رَاحَةً لِلْبِلاَدِ وَأَعْطَى عَطَايَا حَسَبَ كَرَمِ الْمَلِكِ , وَلَمَّا جُمِعَتِ (( الْعَذَارَى )) ثَانِيَةً كَانَ مُرْدَخَايُ جَالِسًا بِبَابِ الْمَلِكِ " استير 19.18.17.2 " ..... بل ايضاً (( ويوئيــــــــــــــــــــــل اكــــــــــــــــد ان بتــــــــــــــــولاه تستخـــــــــــــــدم للمـــــــــــــــراة الارملـــــــــــــة الشابه ايضاً ..... واليك ما يُثبت كلامى : نُوحِي يَا أَرْضِي كَعَرُوسٍ مُؤْتَزِرَةٍ بِمَسْحٍ مِنْ أَجْلِ بَعْلِ صِبَاهَا " 8.1 " ..... اضيف اليك ايضاً النص العبرى : (HOT)אלי ((( כבתולה ))) חגרת־שׂקעל־בעלנעוריה׃ وهى نوحي كبتولة مؤتزرة بمسح من اجل زوج صباها .... اضيف ايضاً (( الترجمة الانجليزية للمؤسسة اليهوديـــــــــــــــــــــــــــــــــــة )) : 1_ Lament like a virgin girded with sackcloth for the husband of her youth ( JSP ) ….. 2_ Lament like a virgin girded with sackcloth for the husband of her youth ( KJV ) ….. ..... اضيف ايضاً عدد اخر من المزامير : مُخْتَارُوهُ أَكَلَتْهُمُ النَّارُ وَعَذَارَاهُ لَمْ يُحْمَدْنَ " مزامير 63.78 " .... اضيف ايضاً الترجمة الانجليزية للمؤسسة اليهودية : 1_Fire devoured their young men; and their virgins had no marriage-song ( JPS ) …. 2_ The fire consumed their young men; and their maidens were not given to marriage ( KJV ) …. وتعني ان الشبات تزوجن بدون اغاني ويلقبهن بعد الزواج بعذراوات لان ازواجهم اخذتهم النار فاصبحوا بتولات بعد موت ازواجهم .... وبخاصة ان كلمة (( بتـــــــــــــــولاه مـــــــــــــن اصـــــــــــــــــل اكـــــــــــــــــــــادي )) تعني شابه واطلق علي (( الالهـــــــــــــــة انــــــــــــــــاتANAT )) .... حبيبة الاله البعل ورفيقته جنسياً وهي انجبت ومع ذلك تلقب ببتول .... لذلك فالاله انـــــــــــــــــات هى الهة الجنـــــــــــــــــــــس , مع ذلك هى مُلقبة بالبتول واليك ما يُثبت كلامى : http://www.baal.com/baal/about/MajorDeitiesUgarit.shtml وهي الهة الجنس وهي لقبت ببتولاه ليس لانها عذراء ولكن لانها ليست زوجه لاحد وهي اخت وعشيقة الاله بعل الذي انجب منها سبع ابناء وانفصل عنها فهي بتولاه بعد انجاب سبع ابناء ....... اضيف ايضاً ان فاطمة بنت رسول الاسلام لقبوها بالبتول بالرغم من زواجها ... واليك الدليل : http://www.mezan.net/mawsouat/fatima/names/batool.html ولقبت السيدة فاطمة بالبتول لإنقطاعها عن نساء زمانها فضلاً وديناً وحسباً وعفافاً وخلقاً ، فهي سيدة نساء العالمين ، لإنقطاعها عن الدنيا الى الله وعبادته كما قال تعالى وتبتل إليه تبتيلاً ، ..... هذا الكلام المذكور فى الرابط المذكور اعلاه ..... والبتول أيضا هي التي لم تحض ولم تر حمرة الدم قط ، وعن أسماء بنت عميس قالت شهدت فاطمة حين ولدت بعض أولادها فلم أر لها دماً ، فسألته صلى الله عليه وسلم فقال : " يا أسماء إن فاطمة خلقت حورية إنسية لم تحض ولم تطمث طاهرة مطهرة "، ومن صفات الحور :أنها لا تطمث قالوا وكذلك السيدة فاطمة عليها السلام لم تر حيضاً ولا نفاساً وهذه ميزة فريدة امتازت بها على بنات حواء .... ولهذا لو كان (( كتب اشعياء كلمة هوذا البتول تحبل )) لكان وجد الُمشككين فرصه وشككوا بكثرة في الميلاد العذروي الذي ينطبق علي السيد المسيح فقط .... ولكن يوجد هُناك كلمة مُهمة جداً وهي تعني شابه عرفت او لم تعرف رجل : H5291 …. …. נערה na‛ărâh ….. nah-ar-aw …..Feminine of H5288; a girl(from infancy to adolescence): - damsel, maid (-en), young (woman ) ….. ). ' وهى اطلقت علي فتيات لم يتزوجوا وايضا اطلق علي فتيات تزوجوا من قبل ولكن لازالوا شابات مثل راعوث ودينه (بعد ان اخطأ معها شكيم ) وغيرهم ..... وفي نهاية الجزء اللغوي العبري اوضح ان كلمة علماه هي من اصل من اللغه الاوغاريتيه وتعني فقط عذراء بتوله لم تعرف رجل علي الاطلاق صالحه للانجاب ولكن بتول قد تحمل معني لم تعرف رجل او معني انها عرفت رجل ثم تبتلت ..... واتى الى نُقطة مُهمة كيف فهم اليهود معني كلمة علماه في اشعياء 7: 14 قبل ميلاد رب المجد ؟ .... فالشيوخ السبعين ترجموا العدد فى (( الترجمــــــــــــــــــــــة السبعينيـــــــــــــــــــــــــــــــة )) الى : διὰτοῦτο δώσει κύριος αὐτὸςὑμῖν σημεῖον·ἰδοὺἡ ((παρθένος )) ἐν γαστρὶἕξει καὶτέξεται υἱόν,καὶκαλέσεις τὸὄνομα αὐτοῦΕμμανουηλ ( LXX ) ….. diatouto dōsei kurios autos umin sēmeion idou ē parthenos en gastri exei kai texetai uion kai kaleseis to onoma autou emmanouēl ديا توتو دوسي كيريوس ايتوس يومين سيميون ايدو اي بارثينوس اين جاستري اكسي كاي تيكسيتاي ايون كاي كاليسيس تو اونوما ايتو ايمانيويل ..... لذلك فكلمة ((بارثينـــــــــــــــــــــــوس )) تعنى فى " قامــــــــــــــــــــــــوس ثيـــــــــــــــور " : G3933: παρθένος …. parthenos …. ThayerDefinition : 1) a virgin …. 1a ) marriageable maiden ….. 1b) a woman who has never had sexual intercourse with a man ….. 1c) one’s marriageable daughter …. 2) a man who has abstained from all uncleanness and whoredom attendant on idolatry, and so has kept his chastity ….. 2a) one who has never had intercourse with women …. Part of Speech : noun feminine ….. A Related Word by Thayer’s/Strong’s Number : of unknown origin …. Citing in TDNT : 5: 826 ,786 وهى تعنى : عذراء وهي تعني الاتي فتاة في سن الزواج وامراة لم تمارس علاقة جنسية مع رجل علي الاطلاق وابنه في سن الزواج .... وايضا تطلق علي رجل طاهر لم يمارس اي علاقه جنسية مع امراة ..... لذلك فبعض المعاجم شرحت الاتى ... فمُعجم : "' Analytical lexicon of the Greek New Testament "" : παρθένος,ου,ἡand ὁ(1) as an unmarried young virginwoman, maiden, girl(MT 25.1; perhaps 1C 7.36-38); figuratively, of the church as the bride pledged to Christ (2C 11.2); (2) in relation to the father in a household virgin daughter (probably 1C 7.36-38); (3) an adult male who has not had sexual intercourse with a woman virgin; perhaps metaphorically in RV 14.4 for members of a redeemed community maintaining moral purity …. chaste men, pure person Παρθένος …. N-NF-S …. Παρθένος ….. παρθένος …. N-GF-S ….παρθένου ….παρθένος ….N-GF-P …. Παρθένων ….. Πάρθος …. N-NM-P …. Πάρθοι لذلك فالمٌعجم يعنى : امراه صغيره غير متزوجه اي فتاه وتعني مجازيا كنيسه عروس المسيح وايضا ابنه الاب العذراء .... وتطلق علي الرجل البالغ الذي لم يمارس اي علاقه جنسيه مع امراه وتعني النقاء ..... وايضاً من مرجع : "" A Concise Greek-English dictionary of the New Testament "" : παρθένος, ουf virgin, unmarried girl;m undefiled man or unmarried man (Re 14:4) وتعنى فتاه غير مُتزوجة وايضاً تطلق علي رجل لم يتزوج ..... اضيف ايضاً من مرجع : "" Dictionary of Biblical Languages with Semantic Domains : Greek "" : 4221παρθένος(parthenos), ου(ou), ἡ(hē) or ὁ(ho): n.fem. or masc.; ≡ DBLHebr 1435, 6625; Str 3933; TDNT 5.826—1.LN 9.39 (female) virgin (Mt 1:23; 25:1, 7, 11; Lk 1:27, 27; Ac 21:9; 1Co 7:25, 28, 34, 36, 37, 38; 2Co 11:2+; Mt 1:16 v.r.); 2. LN 9.33 (male) virgin (Rev 14:4+); 3. LN 34.77 unmarried person ويعنى عذراء , عذراء, وشخص لم يتزوج .... وايضاً اُضيف مرجع : ""Exegetical dictionary of the New Testament. Translation : παρθένος, ου, ἡ(ὁ) parthenos virgin; young woman of marriageable age; chaste man …. وتعنى "" بارثنيــــــــــــــــوس = عذراء امراه صغيره في سن الزواج ... وايضاً رجُل بتول .... ولدى الكثيــــــــــــــــــــــــــــــر من المراجع ... فقط اطلُب وانا سأعطيك سيل من المراجع .... لذلك فهذا التعبير بنفس هذا التصريف اتي في العهد القديم مرات .... لما استخدم علماه بمعني عذراء .... وايضا مرات مكان بتولاه عندما اتت بمعني عذراء وليس ارملة ..... لذلك اليك بعد الادلة على ذلك : 1_ فَهَا أَنَا وَاقِفٌ عَلَى عَيْنِ الْمَاءِ وَلْيَكُنْ أَنَّ الْفَتَاةَ الَّتِي تَخْرُجُ لِتَسْتَقِيَ وَأَقُولُ لَهَا: اسْقِينِي قَلِيلَ مَاءٍ مِنْ جَرَّتِكِ (( الترجمة العربية لفاندايك وسميث ) " تكوين 43.24 " ..... اضيف ايضاً الاية المذكو اياها ولكن فى "" الترجمـــــــــــــــــــــة السبعينيــــــــــــــــــــة "" : ιδου εγω εφεστηκα επι της πηγης του υδατος και αι θυγατερες των ανθρωπων της πολεως εξελευσονται υδρευσασθαι υδωρ και εσται η παρθενος η αν εγω ειπω ποτισον με μικρον υδωρ εκ της υδριας σου وهو العدد الذى الذي استخدمت فيه كلمة علماه في العبري .... اُضيف ايضاً اية اُخرى : وَكَانَتِ الْفَتَاةُ حَسَنَةَ الْمَنْظَرِ جِدّاً وَعَذْرَاءَ لَمْ يَعْرِفْهَا رَجُلٌ. فَنَزَلَتْ إِلَى الْعَيْنِ وَمَلَأَتْ جَرَّتَهَا وَطَلَعَتْ " تكوين 16.24 " (( الترجمة العربية لفاندايك وسميث )) ..... اُضيف ايضاً نفس الاية المذكور اياها .... ولكن فى الترجمـــــــــــــــــــة السبعينية : η δε παρθενος ην καλη τη οψει σφοδρα παρθενος ην ανηρ ουκ εγνω αυτην καταβασα δε επι την πηγην επλησεν την υδριαν και ανεβη .... اَضيف ايضاً اية اُخرى : هَلْ تَنْسَى عَذْرَاءٌ زِينَتَهَا أَوْ عَرُوسٌ مَنَاطِقَهَا؟ أَمَّا شَعْبِي فَقَدْ نَسِيَنِي أَيَّاماً بِلاَ عَدَدٍ " ارميا 32.2 " .. ( الترجمة العربية لفاندايك وسميث )) .... ايضاً ذُكرت الاية فى الترجمة السبعينية بهذا الشكل : μη επιλησεται νυμφη τον κοσμον αυτης και παρθενος την στηθοδεσμιδα αυτης ο δε λαος μου επελαθετο μου ημερας ων ουκ εστιν αριθμος اُضيف ايضاً اية اخرى : إِذَا كَانَتْ فَتَاةٌ عَذْرَاءُ مَخْطُوبَةً لِرَجُلٍ فَوَجَدَهَا رَجُلٌ فِي المَدِينَةِ وَاضْطَجَعَ مَعَهَا "" تثنية 23.22 " .. (( الترجمة العربية لفاندايك وسميث )) .... ايضاً ما ورد فى الترجمة السبعينية : εαν δε γενηται παις παρθενος μεμνηστευμενη ανδρι και ευρων αυτην ανθρωπος εν πολει κοιμηθη μετ' αυτης ... لدي ايضاً اعداد اخُرى ولكن سأكتفى بهذه الايات فقط لاُكمل الموضوع ..... لذلك فالسبعينية لم تترك اي فرصه لحضرتك وللمشككين ان يتلاعبوا .... ولكن السبعينية التي ترجمها شيوخهم قبل الميلاد لم تترك لهم فرصة ! ..... اضف ايضاً انى سأريك ياعزيزى الحاج روكى الترجمات الخاصة بنبؤة اشعياء 14.7 ..... ولنبدأ : 1_ On account ofG1223 this,G3778 [3will giveG13251thelordG29622himself]G1473 to youG1473 asign;G4592 behold,G2400 theG3588 ((virgin ))G3933 [2inG17223the wombG10641will conceive],G2983 andG2532 shall bearG5088 a son,G5207 andG2532 you shall callG2564G3588 his nameG3686G1473 Immanuel. ( APB .. ISA 7.14 ) ….. 2_Therefore the Lord himself will give you a sign: behold, a (( virgin )) shall conceive, and bear a son, and shall call his name Immanuel ( ASV ) ….. 3_ Therefore the Lorde hym selfe shall geue you a token: Beholde, a (( virgin )) shall conceaue and beare a sonne, and shall call his name Emmanuel (Bishops ) …… 4_ Therefore the Lord himself shall give you a sign; behold, (( a virgin )) shall conceive in the womb, and shall bring forth a son, and thou shalt call his name Emmanuel (Brenton ) ….. 5_ But the LORD will still give you proof. A (( virgin )) is pregnant; she will have a son and will name him Immanuel (CEV ) ….. 6_ Therefore will the Lord himself give you a sign: Behold, the ((virgin )) shall conceive and shall bring forth a son, and call his name Immanuel ( Darby ) ….. 7_ Therefore the Lord himself shall give you a sign. Behold a (( virgin )) shall conceive, and bear a son and his name shall be called Emmanuel ( DRB ) ….. 8_ Therefore the Lord himself will give you a sign. Behold, the (( virgin )) shall conceive and bear a son, and shall call his name Immanuel ( ESV ) …. 9_Therefore the Lorde himselfe will giue you a signe. Beholde, the ((virgine )) shall conceiue and beare a sonne, and she shal call his name Immanu-el ( Geneva ) ….. 10_ Therefore the Lord himself shall give you a sign; Behold, a ((virgin )) shall conceive, and bear a son, and shall call his name Immanuel ( KJV ) ….. 11_ Therefore the Lord himselfe shal giue you a signe: Behold, a (( Uirgine )) shall conceiue and beare a Sonne, and shall call his name Immanuel ( KJV _ 1611 ) ….. 12_ διὰ τοῦτο δώσει κύριος αὐτὸς ὑμῖν σημεῖον· ἰδοὺἡ παρθένος ἐν γαστρὶἕξει καὶ τέξεται υἱόν, καὶ καλέσεις τὸὄνομα αὐτοῦ Εμμανουηλ· ( LXX ) ….. 13_ So, the Lord Himself shall give you a sign. Behold, the (( virgin )) will conceive and shall bring forth a son, and they shall call His name Immanuel ( MKJV ) …... 14_Therefore the Lord himself shall give you a sign; behold, a (( virgin )) shall conceive, and bear a son, and shall call his name Immanuel ( RV ) ….. 15_ Therefore the Lord Himself giveth to you a sign, Lo, the (( Virgin )) is conceiving, And is bringing forth a son, And hath called his name Immanuel ( YLT ) ….. اعتقد بعد كُل هذه الترجمات ان (( كلمـــــــــــــــــة العـــــــــــــــــذراء هى الادق )) ..... انا لم ادع لك كُل مافى جُعبتى من ترجمات .... ولكن اكتفيت بالترجمات المشهورة .... وطبعاً الترجمة الاشهر (( الترجمــــــــــــــــــــــــــة السبعينيـــــــــــــــــــــــــــة )) التى تُختصر الى ( ال اكس اكس ) ..... يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع الى اسفــــــــــــــــــــــــــــــــل

    ramy

  18. 2011-12-06 02:51:04

    تكملـــــــــــــــــــــــة الرد .... ثم نأتى اذاً الى تحقيق النبؤة ... ولكن قبل ان اٌبين لك ياحاج روكى تحقيق النبؤة .... ينبغى لحضرتك ان تعطينى (( امــــــــــــرأة انجبـــــــــــــــــــت عــــــــــــــذراء دون ان يُجامعها رجُل )) .... انا اُريد اجابة مُباشرة عوضاً عن السفسطة الفارغة واللف والدوران .... ثانياً اريج ان اُبين لك ماذُكر فى "" سفر الملوك الثانى 2.16 "" فالاية تقول : ((كَانَ آحَازُ ابْنَ عِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سِتَّ عَشَرَةَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ. )) وَلَمْ يَعْمَلِ الْمُسْتَقِيمَ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ إِلهِهِ كَدَاوُدَ أَبِيهِ، ..... لذلك فاحاز ملك سنة 734الي 733 (( وملك16سنه )) وهو كان ملك شرير .... فكيف حضرتك تأتى وتقول ان النبؤة ستحدث فى خلال 65 سنة .... واحاز لم يملُك الا 16 سنة فقط ؟! ..... بالاضافة و65سنه من النبوه يكون في حكم منسي ابن حزقيا ابن يوثام ابن احاز وهي سنة 668ق م .... وهي التي اتي فيها اسرحدون ليس علي اورشليم ولكن بقية السامره وافرايم وازال اي اثر للسامره تماما ..... ولم يحدث اي شيئ في مملكة يهوذا ولم تولد عذراء ابن ويدعي اسمه عمانوئيل ...... ولو عند حضرتك دليل قدمه ..... وبالطبع لم يولد ولد من عذراء اذاً فلم ياكل هذا الطفل عسل وذبد ..... ولكن دعنى ندرس النبوه في معناها الحقيقي وهل65سنه لها علاقه بعمانوئيل ام لا ؟ .... لذلك فسفر اشعياء 9.8.7 يقول : لأَنَّ رَأْسَ أَرَامَ دِمَشْقَ، وَرَأْسَ دِمَشْقَ رَصِينُ. وَفِي مُدَّةِ خَمْسٍ وَسِتِّينَ سَنَةً يَنْكَسِرُ أَفْرَايِمُ حَتَّى لاَ يَكُونَ شَعْبًا , وَرَأْسُ أَفْرَايِمَ السَّامِرَةُ، وَرَأْسُ السَّامِرَةِ ابْنُ رَمَلْيَا. إِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا فَلاَ تَأْمَنُوا ..... فالاصحاح يتكلم عن امر سيحدث في السامره وافرايم اي مملكة الشمال في خمسه وستين سنة فيقول فى الاية التالية الاتى : ثُمَّ عَادَ الرَّبُّ فَكَلَّمَ آحَازَ قَائِلاً " اشعياء 10.7 " .... وهذا يؤكد انها نبوة جديدة لا علاقة لها بالنبوات السابقة .... فمملكت الشمال ستزال تماما في خمسة وستين سنة .... ولهذا هي خارج الصورة الان .... ولكن الملهم الان مملكة يهوذا التي ليس لها اي علاقه بالخمس وستين سنة ..... ولكن الله يبدأ يكلم شعبه من خلال اشعياء ويقول : اُطْلُبْ لِنَفْسِكَ آيَةً مِنَ الرَّبِّ إِلهِكَ. عَمِّقْ طَلَبَكَ أَوْ رَفِّعْهُ إِلَى فَوْق " اشعياء 11.7 " .... والله يوجه كلامه لاحاز معاتباً له .... لانه التجأ الي ملك اشور ليعينه علي فقح ملك السامرة ورصين الارامي ..... واخبره الرب انه سيقضي علي ممالك هؤلاء فهم خارج الصورة ..... ويريد الرب ان يعطي لاحاز فرصه توبه وان يتكل علي الرب فيقول له اطلب اية ..... وعمق طلبك لكي يثق بالرب , فهي اية جديدة عظيمة .... اعمق اية واعلي اية ستحدث علي الارض ..... فبالرغم من الذى قاله الرب لاحاز الملك .... نجد انه يقول : فَقَالَ آحَازُ: «لاَ أَطْلُبُ وَلاَ أُجَرِّبُ الرَّبَّ " اشعياء 12.7 " ...... ولكن للاسف احاز كان يثق بملك اشور والهته اكثر من الرب .... ولكنه خشي اشعياء رجل الله القوي فيقول له باسلوب محترم انه لن يطلب ولن يجرب ..... ولكن في قلبه ان لن يتراجع عن اتفاقه مع ملك اشور ..... ولو كان بالفعل امين في اقواله ويعني المعني الظاهر من الكلام لكان ترك اتفاقه مع اشور ولم يستعن به ليحميه ضد رصين الارامي ولكن حسب ما يخبرنا سفر الملوك الثاني انه اكمل اتفاقه مع اشور .... لذلك تجد الله يقول لشعبه : فَقَالَ: «اسْمَعُوا يَا بَيْتَ دَاوُدَ! هَلْ هُوَ قَلِيلٌ عَلَيْكُمْ أَنْ تُضْجِرُوا النَّاسَ حَتَّى تُضْجِرُوا إِلهِي أَيْضًا؟ " اشعياء 13.7 " ..... ولذلك لدي مُلاحظة هامة جداً , وهو ان كلام الرب بالمفرد الي احاز لكي يطلب اية عظيمة جداً ..... ولما رفض احاز توجه كلام الرب عن هذه الاية التي هي اعظم من اي اية اخري ..... تكلم بالجمع عن بيت داود .... فهي اية لن تكون لاحاز ولكن ستكون لبيت داود في الوقت المناسب ..... وهنا اشعياء يتكلم ويقول معاتبا الشعب بانهم يزعجون الانبياء باشياء غير مهمة ولكن في الامور المهمة يتكلوا علي الانبياء الكذبة , واحاز يتكل علي الهة اشور ..... فهم لا يلتجؤا للرب في الامور التي يجب ان يذهبوا فيها اليه ..... وهنا نفهم ان الرب سيتكلم عن امر عظيم جداً وليس امر عادي ..... امر سيكون اهم من شعب اسرائيل كله وموقفه من اشور او السبي امر سيترتب عليه خلاص اعظم من اي خلاص ..... يعطيه ملك ارضي فالخلاص الذي يمثله ملك ..... وملاحظة ان الهي في العدد هو ايلوهيم في العبري , اي ان ايلوهيم سيقوم بهذه الايه بنفسه وليس نبي من عظمها .... ونبدا نتشوق الي العطية التي سيهبها ايلوهيم .... والنبوة والعطية هي : وَلكِنْ يُعْطِيكُمُ السَّيِّدُ نَفْسُهُ آيَةً: هَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْنًا وَتَدْعُو اسْمَهُ «عِمَّانُوئِيلَ» " اشعياء 14.7 " .... وساتكلم عن بداية النبوة عن ترتيب الكلمات .... اولاً هل سياق العدد , بمعني السيد نفسه يعطيكم اية .... ام يعطيكم السيد نفسه اية ؟ ..... لذلك نرى فى النص العبرى : لاخين يتين ادوناي هو لاخيم أوت هينيه :ها علماه هارا فيوليديت بن فيقارا شمو عيمانوئيل .... לכן (لاخين) لكن .... יתן (يتين) يعطي .... אדני (ادوناي) السيد .... הוא (هو) نفسه .... לכם (لاخم) لكم ..... אות (أوت) اية ..... اذا حرفياً حسب العدد العبري الذي ترتيبه يقترب من العربي .... (( لكن يعطي السيد نفسه لكم اية )) ..... اذاً ترتيب الاية ( لكن يعطيكم السيد نفسه اية ) هو الصحيح وبهذا ان الاية هي السيد نفسه الذي يعطي نفسه اية بينهم ! ..... اضيف ايضاً الى ذلك ..... كيــــــــــــــــــــف فهـــــــــــــــــــــــــم اليهــــــــــــــــــــــــــــــود النبـــــــــــــــــــــــــــؤة ؟ ..... فاليهود فى القديم فهموا الاية كالاتى ..... اولاً فى الترجمة السبعينيـــــــــــــــــــــــــــــة : LXX+WH ) δια G1223PREP …. τουτοG3778D-ASN ….. δωσειG1325V-FAI-3S ….. κυριοςG2962N-NSM ….. αυτοςG846D-NSM …. υμινG4771P-DP …. σημειονG4592N-ASN ... ( دايا ) لهذا او لكن .... ( توتو ) ال ... ( دوسى ) يعطى .... ( كيريوس ) الرب .... ( اتوس ) هو .... ( ايمين ) نفسه .... ( سيميون ) اعجوبة ..... اذا مرة اخرى العدد على بعضه بالعربى يقول : ((لكن يعطي الرب هو نفسه اعجوبة )) ...... ومرة ثانية الترجمة السبعينية , لهذا العدد تقطع تماماً كل طريق للمشككين من امثال حضرتك ! ..... فالعدد في السبعينية يؤكد ان يعطي السيد الرب هو ذاته لتكون اعجوبة والاية , فهو نفسه الاعجوبة والاية ! ..... اضيف ايضاً (( ترجمــــــــــــــــــــــــــــة مُهمة جـــــــــــــــــــــــــــــداً ) ... (( ترجمــــــــــــــــــــــــة الفولجاتــــــــــــــــــــــــــــــــا للقديــــــــــــــــــــــــس جـــــــــــــــــــــــيروم )) فتقول : Propter hoc dabit dominus ipse vobis signum …. ( بروبتير) من اجل .... ( هوس) هذا .... ( دابيت) سيعطي .... ( دومنيوس) الرب .... ( ايبسي) ذاته .... ( فوبيس) لكم .... (سيجنوم) اية .... لذلك فالعدد كُله بالعربى مرة اخُرى يقول : (( من اجل هذا سيعطي الرب ذاته لكم اية )) .... ويؤكد ايضاً ان ( ولكن سيعطيكم الرب نفسه اية ) اي ان الاية هو الرب ذاته ......... ثم نأتــــــــــــــــــــــى بعد ذلك لما قاله الاخ روكى ..... فالحــــــــــــــــــــاج روكى قد استشهد بترجمة الملك جيمس ليُبين لنا اننا نُدلس ... وان الاية لا تعنى ان الرب نفسه هو الاية ..... وطبعاً الحاج روكى قد وقع فى خطـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــأ فادح ..... اذ انه ان كان يعرف قواعد اللغة الانجليزية .... لعرف انه فى اللغة الانجليزية (( الضميـــــــــــــــــــــــــــــــــــــر يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــع الفاعل .... اذ انه ان كان قد قيل : Therefore the Lord shall give you Himself a sign فأن كُتبت الاية بهذا الشكل .... فبذلك تركيبة النص خطأ لغوياً ..... وبالتالى النص الاصح المذكور فى الترجمات القائل : Therefore the Lord Himself shall give you a sign فمعنى الاية ياسيد روكــــــــــــــــــــــــــى (( ان السيد يعطى ذاته اية )) ..... فنص الاية لا يؤخذ حرفياً فى اللغة .... فنتاكد ان المقصود هو ان السيد يعطي ذاته اية لكم وهي اعمق واعلي من اي اية اخري حدثت لان الايه هو ذات الرب نفسه ..... ثم بعد ذلك يبدأ ايلوهيم يقول كيفية حدوث الاية العظيمة جداً .... التي هي اعطاء ذات الرب عن طريق ...... فيقول : هَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْنًا وَتَدْعُو اسْمَهُ «عِمَّانُوئِيلَ» " اشعياء 14.7 " .... وطبعاً هي معجزة فريدة من نوعها ان العذراء التي لاتعرف رجل .... تحبل لان معجزة كهذه تساوي ادم الجديد بالجسد ..... وتأكيد العدد انه ابن عذراء اي ليس من زرع رجُل ..... فهنا العدد يتكلم عن معجزة ستحدث مرة واحدة في تاريخ البشرية مثل معجزة خلق ادم الاول ..... ولكن الاعظم من كون فقط ان العذراء تحبل ..... هو ان هذا (( هو الرب نفسه )) .... هو الذي يحمل به بالعذراء .... لان الاية هو الرب نفسه والعذراء تحبل بالاية فالعذراء تحبل بالرب نفسه ...... وتلد ابناً وبالطبع بيولوجية فتاه تلد ولد بدون زرع رجل ..... هذا مستحيل حتي لو حاول البعض ان يتكلم عن الجينات او الاستنساخ ..... او غيره فكل هذا لا ينطبق هنا لان العذراء ..... ( اكس اكس ) .... والمولود ( اكس واى ) .... وهذا تاكيد انها اية يقدم فيها السيد نفسه ....... (( وجزء وتدعو )) اسمه حاول البعض المُسلمين التشكيك فيه وادعي البعض ان متي حرف (( من تدعو اسمه الي يدعون اسمه )) ..... لذلك لندرس نص الاية فى العبرية : הִנֵּ֣ה (ها) ها .... הָעַלְמָ֗ה (علماه) العذراء ..... הָרָה (هارا) تحبل .... וְיֹ (وي) و .... לֶ֣דֶת (فيولديت) تلد ..... בֵּ֔ן (بن) ابن .... וְקָרָ֥את (فيقارات) ويدعى .... שְׁמ֖וֹ (شيمو) اسمه .... עִמָּ֥נוּאֵֽל (عيمانوئيل) عمانوئيل .... فالاية بالعربى كُلها تقول : ((ها العذراء تحبل وتلد ابن{ ويدعى } اسمه عمانوئيل )) .... وتاكيد تصريف الكلمة يدعى : verb, qal, active, suffixed (perfect) sequential, singular, third person فعل احدث (( سيحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدث فــــــــــــــــــــــــي المستقبـــــــــــــــــــــــــــل )) مباشر مفعول تام متتابع (اي بعد فعل الولاده )مفرد بشخص ثالث ( اي للغائــــــــــــــــــــــــــــب ) ..... اي انه فعل مفرد للمستقبل مبني للمجهـــــــــــــــــــــــــــــول اي "" سيُدعى "" ..... وحتى تتأكد من كلامى .... ان قُمت حضرتك بتصريف (( تحبل وتلد )) .... تجد انه مبني للمعلوم ...... فالعدد العربي قال { وتدعو } وفهم علي ان العذراء هي التي تدعوه بهذا الاسم ...... (( ولكـــــــــــــــــــــــــــن العـــــــــــــــــــــــــــــدد العبــــــــــــــــــــري يقـــــــــــــــــــــول { سيُدعى } ..... بعد ان يولد في المُستقبل باسم عمانوئيل )) .... ولم يقُل العدد بطريقة مباشرة ان العذراء هي التي ستدعوه ..... هذا الاسم ولكنه سُيدعى بهذا الاسم في المُستقبل ..... فالمُترجم في سفر اشعياء من العبري وضحه في سياق الكلام ان تدعو اسمه ...... وهذا ليس خطأ ولكن لو ترجم ايضا ويدعي اسمه او ويدعون اسمه ايضا صحيح ...... لان هذه التراجم ليست حرفية ..... وايضا ندرس السبعينية وهي تُفيد مفهوم اليهود للنبوة : ιδουG2400INJ …. ηG3588T-NSF …. παρθενοςG3933N-NSF …. ενG1722PREP …. γαστριG1064N-DSF …. εξειG1838N-DSF ….. καιG2532CONJ …. τεξεταιG5088V-FMI-3S …. υιονG5207N-ASM …. καιG2532CONJ …. καλεσειςG2564V-FAI-2S …. τοG3588T-ASN …. ονομαG3686N-ASN …. αυτουG846D-GSM …. εμμανουηλG1694N-PRI ….. ( ايدو) ها .... (اي) ضمير للمؤنث .... ( بارثينوس) العذراء .... (ان) تعطي .... (جاستري) امعاء او حمل .... (اكسي) تصريف للفعل .... (كاي) و ..... (تكسيتاي) تلد .... (ايون) ابن .... (كاي) و .... ( كاليسيس) يدعون ..... ( تو) تعريف .... (اونوما) اسم .... ( ايتو ) هو .... ( ايمانيول) عمانوئيل ..... فالعدد فى الترجمة السبعينية كُله بالعربى يقول : ((ها العذراء تحبل (تعطي حبل) وتلد ابنا { ويدعون } اسمه عمانوئيل )) ..... فهي تعطي حبل رغم انها عذراء ويدعون اسمه ..... وترجمة السبعينية الى الانجليزية : Therefore the Lord himself shall give you a sign; behold, a virgin shall conceive in the womb, and shall bring forth a son and they shall call his name Emmanuel ….. (( ويدعون اسمه عمانوئيــــــــــــــــل )) ..... وبمراجعة العدد في متي البشير عن جزء ويدعون اسمه باليوناني بالمقارنه مع نص السبعينيه لاشعياء " يوناني " .... بالنسبة للبشير متى : καὶκαλεσουσιν τὸ ὄνομα αὐτοῦ᾿Εμμανουήλ كاي كاليسوسين تو اونوما ايتو ايمانيول ..... والنص بالعربية : (( ويدعون اسمه عمانوئيل )) .... وبالنسبة لاشعياء النبى : καὶκαλέσεις τὸὄνομα αὐτοῦΕμμανουηλ· كاي كايسيس تو اونوما ايتو ايمانيول .... والنص بالعربية (( ويدعون اسمه عمانوئيل )) ..... وللمره الثالثه تهدم الترجمة السبعينية تماماَ كُل من حاول ان يبني شبهة حول هذا العدد ويتلاعب بالفرق اللغوي ..... والان نأتــــــــــــــــــــى لمعنى كلمة عمانوئيـــــــــــــــــل : עמּנוּאל : immânû'êl …… im-maw-noo-ale'God;Immanuel من مقطعين .. الله معنا : עמּנוּאל : H6005 …. Immanu el …. BDBDefinition : Immanuel = “God with us” or “with us is God …. 1) symbolic and prophetic name of the Messiah, the Christ, prophesying that He would be born of a virgin and would be ‘God with us … Part of Speech : noun proper masculine …. A Related Word by BDB/Strong’s Number : from H5973 and H410 …. with a pronominal suffix inserted …. Same Word by TWOT Number : 1640d ….. وهى مُكونة من مقطعين الاول معنا والثاني الله فتعني الله معنا .... وهو اسم رمزي ونبوي عن المسايا.المسيح يتنبا عنه انه يولد من عذراء وسيكون الله معنا ..... فهو اسم رمزي لوصف بالنبوة الحالة فان الابن الذي يولد من العذراء هو الله معنا فوجوده هو الله معنا وكيانه هو الله معنا ..... وهنا تظهر معالم النبوة بأكثر تفصيل بان الاية التي وعد الرب اولا في عدد 12بانها ستكون من اعمق واعلي ما يمكن تخيله وان هذه الاية هو الرب نفسه المولود ..... ويشرح بان النبوة تشرح كيف سيكون السيد بنفسه وليس نبي , وبذاته ايه عن طريق انه ياتي من خلال ولادته من عذراء وهذه ليست فقط الاية .... ولكن كمالة الاية بان بهذه الوسيله الرب بنفسه سيكون معنا بالفعل وليس رمزياً وهي اختلافها كاختلاف عندما اقول لشخص في ضيقه بالتليفون اني معاك وهذا يعني فقط مشاعر اوعندما اسافر واذهب اليه واكون معه بالجسد واقول له اني معك بالجسد والحضور لاسندك ..... لان الله معنا في العهد القديم هذا صحيح ولكن ليس في هيئة انسان كامل ولكن عظم وعلو الاية بانه سيكون بالفعل معنا في الهيئة كانسان .... ويحل بيننا بصورة متشابه , وايضا مختلفة عن ظهوره في جبل حوريب ..... فهو سيكون مع شعبه بطريقه مادية وليست معنوية وهذا عظم وعلو وعمق الاية ..... واسم عمانوئيل تكرر مرتين في العهد القديم مره في هذا العدد في اشعياء 14.7 ومرة اخري في الاصحاح التالي ..... اشعياء 8.8 : حيثٌ تقول الاية : وَيَنْدَفِقُ إِلَى يَهُوذَا. يَفِيضُ وَيَعْبُرُ. يَبْلُغُ الْعُنُقَ. وَيَكُونُ بَسْطُ جَنَاحَيْهِ مِلْءَ عَرْضِ (((( بِلاَدِكَ يَا عِمَّانُوئِيلُ )))) ..... وهنا يتكلم عن بلاد عمانوئيل أي اليهودية ..... وهذا القول يعني أن إشعياء قد فهم أن الولد المذكور الذي ستلده العذراء (7: 14) ليس ابنه هو بل هو المسيح عمانوئيل ..... فالبلاد هي بلاد عمانوئيل هي ملكه وتحت سلطانه وبالطبع البلاد والشعب كان ملك يهوه , فيهوه هو عمانوئيل ..... والله يسمح بتأديبنا ولكن لا يسمح بهلاكنا فنحن أرض عمانوئيل ..... نحن ملك الرب , ومادامت حياتنا مستترة في الله فلا خوف علينا .... وسماها باسمه رغم انه لم يولد بالجسد بعد وهذا يضيف جزء مهم للمعني وان عمانوئيل قبل او يولد بالجسد فهو كائن ولكن يولد هنا في اليهودية متي جاء ملئ الزمان !! ..... ثم بالنسبة لاكل المولود ذبداً وعسل ... ويُفرق بين الخير والشر فاليك الاتى : فالاية تقول : زُبْدًا وَعَسَلاً يَأْكُلُ مَتَى عَرَفَ أَنْ يَرْفُضَ الشَّرَّ وَيَخْتَارَ الْخَيْرَ " اشعياء 15.7 " ..... اي انه يكبر في زمن ليس انتصار اليهود ولكن في زمن اليهود يكونوا ازلاء تحت حكم اجنبي فياكل زبد وعسل بسبب الفقر .... ونفهم من ((هذا من عدد 21و22 )) .... فالزبد لان البهائم لا تنجب كثير فيتبقي لبن كثير لصنع الزبد والعسل لان الارض الزراعية اصبحت برية ينمو فيها النحل البري وينتج عسل بري كثير ..... وملحوظة الزبد والعسل الزبد خلاصة الطعام الحيواني والعسل هو خلاصة الطعام النباتي ...... إذاً هو سيشاركنا كل طعامنا فهو سيكون له ناسوت حقيقي مثلنا ! ...... والمسيح بالفعل جاء ليس من الرؤساء ولكن من ابناء داوود فقراء الشعب تحت حكم اجنبي قاس ..... وكان الخير قليل فمن يقول انه حدث مباشره فمتي افتقر ابناء داود ؟ بالطبع بعد السبي بكثير ..... وجملة يرفض الشر لانه سيكون بدون خطيه فاي انسان به طبيعة الخبر وطبيعة الشر ولكن هذا الانسان له السلطان ان يختار ان تكون طبيعته البشرية طبيعة الخير فقط ..... ويرفض ان تكون طبيعته البشرية بها اي شر وهذا ايضا اثبات لتفرد عمانوئيل ..... ثم نجد الاية التى تليها تقول : لأَنَّهُ قَبْلَ أَنْ يَعْرِفَ الصَّبِيُّ أَنْ يَرْفُضَ الشَّرَّ وَيَخْتَارَ الْخَيْرَ، تُخْلَى الأَرْضُ الَّتِي أَنْتَ خَاشٍ مِنْ مَلِكَيْهَا " اشعياء 16.7 " ..... وايضاً سيأتي بعدما يقتل فقح , ورصين الملكين الذين تكلم عنهما اشعياء ..... فقبل ان يتجسد يقتل فقح ورصين بزمن طويل .... فهو ليس في زمنهم ولكن بعدهم بفترة ..... ثم الاية التى تليها تقول : يَجْلِبُ الرَّبُّ عَلَيْكَ وَعَلَى شَعْبِكَ وَعَلَى بَيْتِ أَبِيكَ، أَيَّامًا لَمْ تَأْتِ مُنْذُ يَوْمِ اعْتِزَالِ أَفْرَايِمَ عَنْ يَهُوذَا، أَيْ مَلِكَ أَشُّورَ " اشعياء 17.7 " ..... وهو ياتي ايضا بعد السبي وايضا الرجوع من السبي .... وهو ايام اعتزال افرايم عن يهوذا , وهم السامريين الذين بعد العودة من السبي لم يعرفوا ان يثبتوا انسابهم ..... فرفضوا من اليهود فهو يقول ستاتي ايام اشر من اعتزال السامريين ...... ثم يبدا يتكلم اشعياء كيفية حدوث الخراب (( وهذا امر مختلــــــــــــــــف عن النبـــــــــــــــــــــــــــــوة السابقة )) ........... يتبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع الى اسفــــــــــــــــــــــــــل

    ramy

  19. 2011-12-06 02:47:26

    تكملـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة الرد .... ثم نأتى للاية 18.7 التى تقول : وَيَكُونُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ الرَّبَّ يَصْفِرُ لِلذُّبَابِ الَّذِي فِي أَقْصَى تُرَعِ مِصْرَ، وَلِلنَّحْلِ الَّذِي فِي أَرْضِ أَشُّورَ، ..... ويقصد بها ان الصراع الضخم بين جيش مصر وجيش اشور ..... سيتم علي ارض يهوذا , وهذا حدث لما سيطر ملك بابل علي اشور ..... وخضعت له جيوش اشور وحارب ملك مصر في كركميش ..... ثم الاية 19 و 20 تقول : فَتَأْتِي وَتَحِلُّ جَمِيعُهَا فِي الأَوْدِيَةِ الْخَرِبَةِ وَفِي شُقُوقِ الصُّخُورِ، وَفِي كُلِّ غَابِ الشَّوْكِ، وَفِي كُلِّ الْمَرَاعِي , فِي ذلِكَ الْيَوْمِ يَحْلِقُ السَّيِّدُ بِمُوسَى مُسْتَأْجَرَةٍ فِي عَبْرِ النَّهْرِ، بِمَلِكِ أَشُّورَ، الرَّأْسَ وَشَعْرَ الرِّجْلَيْنِ، وَتَنْزِعُ اللِّحْيَةَ أَيْضًا ..... وهنا يحدد الرب اكثر .... وشعر الراس هو الرؤساء كما ذكر في اشعياء 9: 15 ..... وبالطبع في السبي استمر الرؤساء ولكن زمن حتي بعد الرجوع من السبي يضل الرؤساء فينزعهم الرب .... وشعر اللحية ويقصد بها الكهنة كما قال في سفر المزانير 133: 2 وايضا يقول انه ساتي زمن يضل الكهنة ..... وايضا شعر الرجل هو عامة الشعب فهو يتكلم عن اجيال فيما بعد وحلق الشعر هو اهانة كما قال حزقيال 29: 18 فهو يتكلم عن السبي وبعد الرجوع من السبي ..... ثم نجد الاية 21 الى 25 تقول : وَيَكُونُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ الإِنْسَانَ يُرَبِّي عِجْلَةَ بَقَرٍ وَشَاتَيْنِ، وَيَكُونُ أَنَّهُ مِنْ كَثْرَةِ صُنْعِهَا اللَّبَنَ يَأْكُلُ زُبْدًا، فَإِنَّ كُلَّ مَنْ أُبْقِيَ فِي الأَرْضِ يَأْكُلُ زُبْدًا وَعَسَلاً , وَيَكُونُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ كُلَّ مَوْضِعٍ كَانَ فِيهِ أَلْفُ جَفْنَةٍ بِأَلْفٍ مِنَ الْفِضَّةِ، يَكُونُ لِلشَّوْكِ وَالْحَسَكِ , بِالسِّهَامِ وَالْقَوْسِ يُؤْتَى إِلَى هُنَاكَ، لأَنَّ كُلَّ الأَرْضِ تَكُونُ شَوْكًا وَحَسَكًا , وَجَمِيعُ الْجِبَالِ الَّتِي تُنْقَبُ بِالْمِعْوَلِ، لاَ يُؤْتَى إِلَيْهَا خَوْفًا مِنَ الشَّوْكِ وَالْحَسَكِ، فَتَكُونُ لِسَرْحِ الْبَقَرِ وَلِدَوْسِ الْغَنَمِ ..... وكل هذا يؤكد ان المسيح سياتي بعد السبي 00000 والرجوع من السبي لانهم لما يعودوا من السبي ..... ستكون الارض فقيره فياكلون زبد وعسل .... ومليئه بالوحوش فيضطرون ان يدافعون بالقوس والسهم ..... وايضاً الارض لا تعطي غلة لانها مليئه بالشوك والحسك ! ..... وفي الاصحاح التالي (8 ) يتكلم عن شيئ اخر مختلف تماماً .... فالاية 1 الى 5 تقول : وَقَالَ لِي الرَّبُّ: «خُذْ لِنَفْسِكَ لَوْحًا كَبِيرًا، وَاكْتُبْ عَلَيْهِ بِقَلَمِ إِنْسَانٍ: لِمَهَيْرَ شَلاَلَ حَاشَ بَزَ , وَأَنْ أُشْهِدَ لِنَفْسِي شَاهِدَيْنِ أَمِينَيْنِ: أُورِيَّا الْكَاهِنَ، وَزكَرِيَّا بْنَ يَبْرَخْيَا , فَاقْتَرَبْتُ إِلَى النَّبِيَّةِ فَحَبِلَتْ وَوَلَدَتِ ابْنًا. فَقَالَ لِي الرَّبُّ: «ادْعُ اسْمَهُ مَهَيْرَ شَلاَلَ حَاشَ بَزَ , لأَنَّهُ قَبْلَ أَنْ يَعْرِفَ الصَّبِيُّ أَنْ يَدْعُوَ: يَا أَبِي وَيَا أُمِّي، تُحْمَلُ ثَرْوَةُ دِمَشْقَ وَغَنِيمَةُ السَّامِرَةِ قُدَّامَ مَلِكِ أَشُّورَ , ثُمَّ عَادَ الرَّبُّ يُكَلِّمُنِي أَيْضًا قَائِلاً: معني متي تحمل ثروة دمشق فالسبي النهائي في 65سنة ..... ولكن الثروة تحمل في اقل من ذلك بكثير.... قبل ان يعرف ابن اشعياء يقول ابي وامي اي في خلال سنتين ..... اذا اشعياء قال نبوه عن السامره ولكن هي لن يراها احاز ولا هذا الجيل لانها بعد 65سنة ..... ثم قال ما هو اعظم الذي لن يحدث في وقت قريب ولكن بعد الرجوع من السبي بزمان وهي نبوة عمانوئيل .... ثم يعود ويعطيهم شيئ سيروه باعينهم وهو مهير شلال حاش بز ابن اشعياء .... واخذ ثروة السامرة ليتاكدوا ان تحقق هذا ... اذاً كلمة الرب عن عمانوئيل لن تسقط .... (( والفـــــــــــــــــــرق بين مهيــــــــــــــــــــــــــر شلاش وعمانوئيــــــــــــــــــــــل )) .... 1_ (( عمانوئيل من عذراء )) ومهيـــــــــــــــــــر من زوجــــــــــــــــــــــة اشعيــــــــــــــــــــاء التي انجبـــــــــــــــــــت قبــــــــــــــــــل ذلـــــــــــــــــــــــك { شاريشـــــــــــــــــــــــوب } )) ..... 2_ عمانوئيـل بكـــــــــــــــــــــر , ومهير اخ ثانــــــــــــــــــــــــــــــي ..... 3_ معني عمانوئيل اي الله معنــــــــــــــــا كخلاص ... ومعني مهير شلال حاش بز اي الاســــــــــــــــــراع بحمـــــــــــــــل الغنائـــــــــــــــم اي عقاب فالخلاص بعد تتميم العقاب ..... 4_ عمانوئيل طبيعتـــــــــــــــــــــه خير فقط , لايوجد فيه شر .... اما مهير فيكون طفل يعمـــــــــــــــــــــــــل خيــــــــــــــــر وشــــــــــــــــر .... 5_ عمانوئيل يأكــــــــــــــــل زبد وعسل اي ابن داود لانه من فقراء الشعب .... اما مهير فابن نبــــــــــــي حالتـــــــــــــه الماديــــــــــــــــة جيـــــــــــــدة ..... يوجد الكثير من الفـــــــــــــــــــروق التى تُبين ان النبؤة هى عن المسيح بالحرف .... لذلك من (( يقـــــــــــــــول ان النبوة تحققــــــــــــــــــــــــــــــت قبل المسيح في ايـــــــــــــــــــــــــــام احــــــــــــــــــاز { فليثبــــــــــــــــــــــــــــــت ان عذراء انجبت ابن اسمه عمانوئيل يمثل حلــــــــــــــــــــــــــــول الله } )) .... كما انه مااعطيتك اياه ... كان رداً مُختصر .... ولكن ان ارادت رداً تفصلياً لهذه النبؤة ... سوف اعطيك رابط لكى تُحمل منه الرد .... فحضرتك سوف تُحمل ملف ( بى دى اف ) .... وعدد هذا الملف 114 صفحة تقريباً لذلك اليك الرابط : http://www.coptic-apologetics.com/christ-in-old-testament.php?subaction=showfull&id=1238759690&archive=&start_from=&ucat=11& ....انا مُتأسف للاطالة الشديدة .... الرب يقويك

    ramy

  20. 2011-12-05 23:10:35

    الاخوة الافاضل0 (( فاخذت عصاى نعمة وقصفتها لانقض عهدى الذى قطعته مع كل الاسباط فنقض فى ذلك اليوم وهكذا علم اذل الغنم المنتظرون لى انها كلمة الرب فقلت لهم ان حسن فى اعينكم(فاعطونى اجرتى والا فامتنعوا) فوزنوا اجرتى ثلاثين من فضة فقال الرب القها الى الفخارى الثمن الكريم الذى ثمننونى به فاخذت الثلاثين فضة والقيتها الى الفخارى فى بيت الرب ثم قصفت عصاى الاخرى حبالا لانقض الاخاء بين يهودا واسرائيل) فها انت ترى ان الفرق بين العبارتين كبير يمنع ان يكون متى قد نقل منها لننظر الى اقوال علماء المسيحية غير المسوقين( بروح القدس) .ا قال هورن : وفى هذا النقل اشكال كبير لانه لا يوجد فى ارميا مثل ذلك ويوجد فى الاية الثالثة عشرمن كتاب زكريا ولكن الفاظه لا تطابق الفاظ متى وبعض المحققين على انه وقع غلط فى نسخة متى فكتب متى ارميا بدل زكريا. او ان هذا اللفظ الحاقى وقال فى صفحة625 من تفسيره المجلد الاولى ((ان متى ماكتب فى الاصل اسم النبى ولكنه ادرجه بعض الناقلين)) انتهى وفى تفسير وردجردمينت: (( ان الناقل كتب فى الزمان الاول ارميا موضع زكريا خطأ وبعد ذلك دخل الغلط فى المتن كما كتب بيرس)) وقد اعترف بهذا الخطأ وارد وجوويل وهورن الذى صرح بانه لا تطابق اقوال متى مع زكريا فلا يصح قول زكريا ايضا بدون التسليم بالتحريف فى احدى العبارتين. وانت تقول ان زكريا وارميا سفر واحد وانا اقول لو كان ذلك صحيحا ما اتعب هؤلاء الاحبار والمفسرين انفسهم وان كانوا كذلك لم لا نراهم فى الكتاب المقدس سفرين فظهر عدم صحة كلامك حتى لو كنت مسوقا بالروح القدس فان متى ايضا مع كل هذه الاغلاط كان مسوقا بروح القدس بزعمكم. تحياتى

    AL HAG/ RROCKY

  21. 2011-12-05 22:27:04

    هل ابن العز ابوه عز وهل المسيح هو الله؟ ربما عدنا الى ذلك قريبا ماذا فعل يهوذا بالثلاثين من فضة؟ طرحها فى الهيكل اعمال الرسل 1/ 16 -19 قول بطرس على يهوذا (( الذى صار دليلا للذين قبضوا على يسوع اذ كان معدودا بيننا وصار له نصيب فى هذه الخدمة( فان هذا اقتنى حقل من اجرة الظلم) اذ سقط على وجهه.......)) فمن يكون اشترى حقل الفخارى يا ترى الكهنة؟؟ كيف مات يهوذا؟ مات منتحرا وخلال انتحاره سقط على غصن شجرة فشقت احشائه؟ ( فطرح الفضة فى الهيكل ثم مضى فخنق نفسه) متى 27 فمن اين اتت الشجرة وكيف تستطيع الشجرة ان تشقه من الوسط وتسكب احشائه ومن اين نستدل على هذا . هل من دليل؟؟ والحق ان رواية متى بها الكثير من الثغرات 1- انه ذهب ليطرح الفضة فى الهيكل وتخاطب مع الكهنة والشيوخ والحق ان الكهنة والشيوخ كانوا عند بيلاطس يشتكون على المسيح ويدفعون بلاطس الى صلبه ولم يكونوا فى الهيكل 2- انه قال ان يهوذا شعر بالذنب لان المسيح قد دين( حينئذ لما راى يهوذا ان الذى اسلمه قد دين ندم) والمسيح حتى تلك اللخظة لم يكن قد دين بعد لانه كان مازال فى دار الولاية 3- انه استشهد بنبؤة فى ارميا و52 اصحاحا فى ارميا جائت خلوا من تلك النبؤة وتوجد فى زكريا ولكن سياقها والفاظها تمنع ان يكون قد نقل متى منها وهى ليست فى ارميا وللتذكرة سأضع لك ما كتبته من قبل عن هذا الموضوع

    AL HAG/ RROCKY

  22. 2011-12-05 20:23:36

    عزيزي الحاج روكي، هل عندك الشجاعة الادبية لان تجيب على تساؤلاتي العديدة عن فحص مقصداقية محمد وقرآنه؟ .... ووها انا اضيف اليك سؤالي التالي عن تحليل الكذب في القرآن؟؟؟ فقد جاء في سورة المائدة 5: 89 "لا يُؤَاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ". وجاء في سورة النحل 16: 106 "مَنْ كَفَرَ بِاللهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ"...... قال الربيع بن سليمان .. عن أم كلثوم بنت عقبة: "ما سمعت رسول الله يرخّص في شيءٍ من الكذب إلا في ثلاث: كان رسول الله يقول: لا أُعِدُّه كاذباً الرجل يُصلِح بين الناس يقول القول ولا يريد به إلا الإصلاح، والرجل يقول في الحرب، والرجل يُحدِّث امرأته والمرأة تُحدِّث زوجها" (رواه أبو داود في سُننه في كتاب الأدب، ورواه أبو حنبل في مسنده باب 6). وقال محمد: "إذا أتاكم عني حديث يدل على هُدى أو يردُّ عن ردي فاقبلوه، قلتُه أو لم أقله. وإن أتاكم عني بحديث يدل على ردي أو يرُد عن هُدى فلا تقبلوه فإني لا أقول إلا حقاً". تساؤلاتنا:...... ...... ألا تفتح هذه الأقوال الباب للكذب على مصراعيه؟ ...... هل الأخلاق الكريمة وصنع السلام يقوم على الأكاذيب؟ ...... وكيف يكون حال بيتٍ يكذب فيه الزوجان على بعضهما؟ ...... وكيف يكون حال الأبناء فيه؟ اما جوابنا من كلام الله فهو تحريم الكذب كما يقول الإنجيل: "وَأَمَّا الزُّنَاةُ وَالسَّحَرَةُ وَعَبَدَةُ الأَوْثَانِ وَجَمِيعُ الكَذَبَةِ فَنَصِيبُهُمْ فِي البُحَيْرَةِ المُتَّقِدَةِ بِنَارٍ وَكِبْرِيتٍ، الذِي هُوَ المَوْتُ الثَّاني" (رؤيا 21: 8).

    سمعان القيرواني

  23. 2011-12-05 20:11:53

    عزيزي الحاج روكي، بمقارنة الاناجيل معا واستخدام العقل المفتوح نستطيع ان نعرف بكل سهولة ان المسيح حمل الصليب من دار الولاية الى باب اورشليم، ثم حمله سمعان القيرواني من باب اورشليم الى الجلجثه، وهذا واضح جدا لكل صاحب منطق عقلاني! لكنك انت للاسف ترفض استخدام العقل وهذه مشكلتك ومشكبتة الكثير من المسلمين الذين الغو عقولهم واصبحوا اسرى النقل لا العقل! ولو درست القرآن بنفس الاسلوب فسوف تجد العجب العجاب عن التناقضات الكثيرة التى تعرف بمهزلة الناسخ والمنسوخ!!! ! .......

    سمعان القيرواني

  24. 2011-12-05 19:58:06

    عزيزي الحاج روكي، اليك تفسير معجزة المسيح لاعادة البصر للاعمى بارتيماوس والتى ذكرت في انجيل متى 20: 29-34 و مرقس 10: 46-52 و لوقا 18: 35-42. ومن ذكر مرقس لاسمه يدل على انه شخصية معروفه ومعنى اسمة ابن تيماوس، اما ذكر متى للاعمى الثاني الذي شفى مع بارتيماوس في نفس الحادث فهو لاستكمال المشهد، وهذا يمكن تفسيره بالمثل التالي: ....... زار الملك السعودى عبد الله مدينة تبوك مع ولي عهده! فاحدى الوكلات ذكرت الملك لانه هو المهم والاخرى ذكرت الملك مع ولي عهده، اليس كلامهما صادق؟ ...... ارجو ان تفكر يا عزيزي بروعة ما صنعه المسيح الذي تحنن وشفى الاعمى وهو يستطيع ان يعيد اليك بصيرتك الروحية لتبصر الحق فتخلص! بالمقارنه مع محمد الذي عبس وتولى لما جاءه الاعمى في سورة عبس 10!

    سمعان القيرواني

  25. 2011-12-05 17:42:03

    (( ما أتخذ الله من ولد وما كان معه من ءاله اذا لذهب كل ءاله بما خلق ولعلى بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون)) المؤمنون -91 مرقص 16 / 1-3 ( وبعدما مضى السبت اشترت مريم المجدلية ومريم ام يعقوب وسالومه حنوطا ليأتين ويدهنه وباكرا جدا فى اول الاسبوع أتين الى القبر اذ طلعت الشمس) يوحنا 20 / 4 ( وفى اول الاسبوع جائت مريم المجدلية الى القبر باكرا والظلام باق فنظرت الحجر مرفوعا عن القبر......) فهى مريم ام بصحبتها ام يعقوب وسالومه وهل الشمس كانت قد طلعت ام ان الظلام كان باقيا نعم انه لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا

    AL HAG/ RROCKY

  26. 2011-12-05 04:17:47

    عزيزي الحاج روكي، تتعب وتناقش وترفض وتجادل لمعرفة اسم والد مريم ام يسوع، وهذا من حقك! ولكنك تقبل بكل سهولة خطأ القرآن الواضح الذي يدعي ان مريم هي بنت عمران واخت هارون، في خلط واضح بين مريم اخت موسى ومريم ام يسوع وبينهن حوالي 1600 سنة، عجبي!!! لكن لماذا تتهرب ولم تجنبني على اهم سؤال مصيري، وهو سؤالي المتكرر لك عن وردك الحتمي للنار؟؟؟ هل يا عزيزي فكرت فعلا بمصيرك الابدي بانه اهم من كل تلك المواضيع الجانبية؟ الا يشغلك ورودك الحتمي للنار؟ اليك تفسير جامع البيان في تفسير القرآن/ الطبري (ت 310 هـ) مصنف و مدقق.....اسوقه لك لكي تعرف كيف كان المسلمون يبكون حينما يذكروا ورودهم للنار........ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن إسماعيـل، عن قـيس، قال: بكى عبد الله بن رواحة فـي مرضه، فبكت امرأته، فقال: ما يبكيكِ، قالت: رأيتك تبكي فبكيت، قال ابن رواحة: إنـي قد علـمت إنـي وارد النار فما أدري أناج منها أنا أم لا؟....... حدثنا القاسم، قال: ثنا الـحسين، قال: ثنا أبو عمرو داود بن الزبرقان، قال: سمعت السديّ يذكر عن مرّة الهمدانـي، عن ابن مسعود { وَإنْ مِنْكُمْ إلاَّ وَارِدُها } قال: داخـلها........ حدثنا القاسم، قال: ثنا الـحسين، قال: ثنـي حجاج، عن ابن جريج، عن مـجاهد، عن ابن عبـاس، فـي قوله { وَإنْ مِنْكُمْ إلاَّ وَارِدُها } قال: يدخـلها........ حدثنا الـحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن ابن عيـينة، عن إسماعيـل بن أبـي خالد، عن قـيس بن أبـي حازم، قال: كان عبد الله بن رواحة واضع رأسه فـي حجر امرأته، فبكى، فبكت امرأته، قال: ما يبكيك؟ قالت: رأيتك تبكي فبكيت، قال: إنـي ذكرت قول الله { وَإنْ مِنْكُمْ إلاَّ وَارِدُها } فلا أدري أنـجو منها، أم لا؟ عزيزي الحاج روكي، هل جاء الوقت لكي تفكر جديا في مصيرك الابدي قبل فوات الاوان، مع تحياتي.

    سمعان القيرواني

  27. 2011-12-05 04:13:55

    عزيزي الحاج روكي هل تعرف لماذا انت مرحب بك في هذا الموقع المسيحي؟ ولماذا انت تسأل كيفيما تشاء وتجاب؟ هل ادركت ان المسيحيين واثقين تماما من الحق الذي فيهم، ولازا فهم لايخفون ولانخافون الاجابة على اى سؤال مخلص! فمن وجبنا ان نجيبك بكل محبة وسعة صدر، ولكنك للاسف لا تتبع الحق والدليل انك لازلت تتهرب من الاجابة على تسؤلاتنا الكثيرة عن اخطاءالقرآن وخاصة عن "الشرور والآثام التي اباحها القرآن؟"، وكذلك عن "الحق العدالة الضائعين في الاسلام؟"... وعلى الرغم من ذلك فسوف اجيبك الان على تساؤلاتك الاخيرة بالتتابع..... س1: هل اتخذ الله ولدا؟ ج 1: طبعا لا، فالمسيح هو كلمة الله الازلي، كما تعبر الكلمة عن الفكر، كذلك المسيح هو كلمة الله واعلانه للبشر، والله وكلمته واحد وليس اثنين! مثلما نقول هذا ابن العز، فهل اتخذ العز ولدا؟؟؟ ...... س2:ماذا فعل يهوذا بالثلاثين من الفضة؟ ... ج2: القاها في خزانة الهيكل...... س3: كيف مات يهوذا؟ ج3: مات منتحرا وخلال انتحاره الغالب انه سقط على غصن شجرة فشقت احشاؤه كما يحصل حين تنكسر الاغصان في بعض الذين ينتحرون!....س4: من اشترى حقل الفخاري؟ ... ج4: الكنهة قاموا بشراء الحقل باسم يهوذا وخصصوه كمقبرة للغرباء، لان النقود اصبحت ملكه ورفضوا ان ترجع لخزانة الهيكل......ولو درست يا عزيزي ان ما كل ما جرى كان تحقيق دقيق لنبوة قديمة نصها كما يلي: " . 12فَقُلْتُ لَهُمْ: «إِنْ حَسُنَ فِي أَعْيُنِكُمْ فَأَعْطُونِي أُجْرَتِي وَإِلاَّ فَامْتَنِعُوا». فَوَزَنُوا أُجْرَتِي ثَلاَثِينَ مِنَ الْفِضَّةِ. 13فَقَالَ لِي الرَّبُّ: «أَلْقِهَا إِلَى الْفَخَّارِيِّ، الثَّمَنَ الْكَرِيمَ الَّذِي ثَمَّنُونِي بِهِ». فَأَخَذْتُ الثَّلاَثِينَ مِنَ الْفِضَّةِ وَأَلْقَيْتُهَا إِلَى الْفَخَّارِيِّ فِي بَيْتِ الرَّبِّ." زكريا 11: 12-13، ولو راجعت تحقيق هذه النبوة المدهش كما في انجيل متى 27: 3-10 واعمال الرسل 1: 18 -19، لكنت تلاحظ جوهر هذه النبوة التي تحققت بدقة مدهشة، في مبلغ الثلاثين من الفضة التي كانت الثمن الذي ثمنوا بها الرب! وانها القيت في الهيكل ورفضت، ولذا تم شراء حقل الفخاري بها...... هذا يبين دقة الوحي في تحقيق النبونات التي تمت بالمسيح بكل دقه!

    سمعان القيرواني

  28. 2011-12-04 20:24:32

    الشحاذون يتكاثرون؟؟؟؟؟؟؟؟ متى 20/ 29 – 33 (( وفيما هم خارجون من اريحا تبعه جمع كثير. واذا اعميان جالسان على الطريق فلما سمع ان يسوع مجتاز صرخا قائلين(ارحمنا يا سيد يا ابن داوود) فانتهرهما الجمع ليسكتا فكانا يصرخان اكثر( ارحمنا يا سيد يا ابن داوود) فوقف يسوع وناداهما وقال ماذا تريدان ان افعل بكما ؟ قالا له ياسيد ان تفتح اعيننا فتحنن يسوع ولمس اعينهما فللوقت ابصرت اعينهما فتبعاه)) مرقص 10 / 46 (( وجاء الى اريحا وفيما هو خارج من اريحا مع تلاميذ وجمع غفير كان بارتيماوس الاعمى ابن تيماوس جالسا على الطريق يستعطى فلما سمع انه يسوع الناصرى ابتداء يصرخ ويقول( يا يسوع ابن داوود ارحمنى) فانتهره كثيرون ليسكت فصرخ اكثر كثيرا(يا ابن داوود ارحمنى) فوقف يسوع وامر ان ينادى فنادوا الاعمى قائلين له ( ثق هو ذا يناديك) فطرح ردائه وجاء الى يسوع......... فلو كان هذا كلام الله وان القدس الروح ساقهم فى كتابته افلا يعلم الله والروح القدس ان كانوا واحد ام اثنين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    AL HAG/ RROCKY

  29. 2011-12-04 20:12:31

    جراسا نيوز - جراسا - كشف محفظ للقرآن بأحد المساجد الواقعة في (ولاية تيزي وزو الجزائرية) عن رغباته الدنيئة وقام بهتك عرض طلابه وأرغمهم على القيام بممارسات منحطة لا تصدر إلا من شخصية مريضة وشاذة , الضحية الأولى 'ا.ا' طفل يبلغ من العمر 9 سنوات والضحية الثانية الطفلة 'ب,س' 6 سنوات . وحينما علم والد الضحية الأولى بما جرى لطفله قام بإبلاغ الجهات المختصة عن الجريمة وابلغهم بأن محفظ القرآن ما هو إلا ذئب بشري ارتكب جريمة شنعاء ضد أبنه البالغ من العمر 9 سنوات وعزز شكواه بتقرير طبي يؤكد تعرض الطفل لجريمة اغتصاب , وفي المقابل سارع والد الطفلة الأخرى ببلاغ إلى الجهات المختصة أكد خلاله تعرض أبنته للاغتصاب من قبل محفظها للقرآن . وعلى إثر ذلك قامت الشرطة بأخذ أقوال الضحية الأولى وأفاد بأنه توجه إلى المسجد من أجل تلقي درس القران لكنه وجد المدرس بمفرده وحينما قرر الرجوع من حيث أتى استوقفه المحفظ وطلب منه التوجه معه إلى منزله الوظيفي الموجود في ذات المسجد وهناك نفذ جريمته النكراء ولم يراعي حرمة المسجد الذي يعيش فيه وبعد أن نفذ جريمته أطلق سراح الصبي . وتجلت الحقيقة فيما بعد عن كيفية استدراج الطفل إلى منزل الجاني حيث قام الذئب البشري بشراء الحلوى والعصائر للطفل من أجل إقناعه بالذهاب معه إلى المنزل. وبعودة الطفل إلى منزله أصيب بألم شديد فما كان من والده إلا أن قام باصطحابه فورا إلى اقرب طبيب للاطمئنان على فلذة كبده وهناك قرر الطبيب أن الطفل تعرض لجريمة اعتداء جنسية بشعة , وفي المقابل قالت الضحية الثانية أن مدرس القرآن نفذ جريمته واعتدى عليها داخل المصلى الخاص بالنساء حينما اكتشف عدم وجود احد بالمصلى وعقب عودتها إلى منزل أسرتها أخبرتهم بما حدث وبدورهم قاموا بتقديم شكوى إلى الجهات المختصة. وأمام تصريحات الطفل والفتاة بادرت الشرطة على الفور بإلقاء القبض على المتهم وفي البداية نفى كافة الاتهامات الموجهة إليه لكن الضحايا واجهوه خلال التحقيقات واتهموه بهتك عرضهما فقررت الشرطة إحالته إلى محكمة الجنايات وصدر ضده حكم بالسجن لمدة 5 سنوات بعد أن أثبتت التقارير الطبية صحة الاتهامات الموجهة إليه.

    ابو الوفاء

  30. 2011-12-04 19:18:35

    من الذى كان يحمل الصليب عند موقع الجمجمة: متى 27 /27 -33 0 فوجدوا انسان قيروانيا اسمه سمعان فحمل الصليب خلف يسوع ولما اتوا موضع يقال له جلجثة وهو المسمى بموضع الجمجمة....... يوحنا 19/18 فاخذوا يسوع ومضوا به فخرج وهو حاملا صليبه الى الموضع الذى يقال له موضع الجمجمة ويقال لع بالعبرانية جلجثة؟؟؟؟؟ فمن اين اتيت بانه حمل صليبه الى اسوار القدس ثم اصابه الاعياء وقد قرأت الاربع الاناجيل يتفق ثلاثة ويختلف عنهم يوحنا فأين ان الاناجيل تكمل بعضها وقد تناقضت من قبل فى رواية تقديم المسيح وزبيحته للرب ( راجع ما كتبناه عن التناقض بين متى ولوقا ورد لو استطعت ولا اظن) هل ذكرت فى انجيل؟ ما اسمه؟

    AL HAG/ RROCKY

  31. 2011-12-04 08:03:26

    ((ما أتخذ الله من ولد وما كان معه من ءاله اذا لذهب كل ءاله بما خلق ولعلى بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون)) المؤمنون -91 متى 27/ 3-10 (( حينئذ لما رأى يهوذا ان الذى اسلمه انه قد دين ندم ورد الثلاثين من الفضة الى رؤساء الكهنة والشيوخ قائلا >فقالوا ماذا علينا انت ابصر)فطرح الفضة فى الهيكل ثم مضى وخنق نفسه ثم أخذ رؤساء الكهنة الفضة وقالوا لا يحق ان نلقيها فى الخزانة لانها ثمن دم فتشاوروا واشتروا بها حقل الفخارى مقبرة للغرباء لذلك سمى الحقل حقل الدم الى اليوم)) اعمال الرسل 1/16 -19 قول بطرس على يهوذا (..........الذى صار دليلا للذين قبضوا على يسوع اذ كان معدودا بيننا وصار له نصيب فى هذه الخدمة فان هذا اقتنى حقل من اجرة الظلم واذ سقط على وجهه فانشق من الوسط فانسكبت احشائه كلها وصار ذلك معلوما عند جميع سكان اورشليم حتى دعى ذلك الحقل فى لغتهم حقل دما اى حقل الدم) ماذا فعل يهوذا بالفضة؟ كيف مات ؟ هل هو المشترى لحقل الفخارى ام الكهنة.؟ ارضى حكمكم..تحياتى

    AL HAG/ RROCKY

  32. 2011-12-04 02:46:39

    عزيزي الحاج روكي، اليك سؤالي واجابتي عليه، وارجو ان تتكرم فتعطينا اجابتك علية ان امكن!، .......ايهما المحرّف الانجيل ام القرآن؟ ......... يزعم البعض بان الانجيل هو المحرّف، ويرددون هذا الادعاء الباطل بدون ان يدرسوا الانجيل اويفهموا رسالته الفريدة السامية، ويظنون انه بمجرد القاء مثل هذه التهمة يتحرروا من الالتزام بالانجيل! والحقيقه ان هذه خدعة شيطانية لحرمان الناس من دراسة الانجيل والتمتع ببركاته التي تعلن محبة الله وغفران الخطايا بالنعمة المجانية- بفداء المسيح، وايضا هي محاولة عبثية للتغطية علي القرآن الذي تحيط به الشكوك وليس الانجيل. وسوف نستعرض دليلنا علي ذلك كما يلي:...... 1- قال المسيح: "السماء والارض تزولان لكن كلامي لا يزول" انجيل متى 24: 35...... 2- محمد شهد بان الانجيل كلام الله، وقال بانه جاء مصدقا له، وطلب الايمان به، واقامة احكامه الي يوم القيامة، والرجوع اليه في حالة الشك، ومدح الكتاب واهل الكتاب كثيرا. ...... 3- كان الانجيل قبل الاسلام منتشرا فى كل بقاع المسكونة، وهو نفسه الانجيل الذى بين ايدينا اليوم، بدليل المخطوطات التى ترجع الي ما قبل الاسلام، وايضا دليل استحالة جمع الانجيل المقدس من انحاء المسكونة واجراء اى تعديل فيه، وهو الكتاب الذي استشهد المؤمنين لاجله! ...... 4- رساله الانجيل الفريده تشهد له، فهو يقدم محبة الله المدهشة للبشر وفدائهم بالنعمة المجانية’ بعمل المسيح الفادي علي الصليب، وايضا تعاليمه لمستوي فريد من الحياة الفاضلة، بمحبة الله كآب سماوي ، ومحبة جميع الناس، وسكني الله بروحه القدوس في المؤمنين كاولاد له، وحياة القداسة برفض الخطية ومسامحة الاعداء وسلام القلب الداخلي وضمان الحياة الابديه مع المسيح فى السماء. ...... 5- تأثير الانجيل العظيم الذي لا زال ساري المفعول حتي الان، يغيّر حياة الخطاة التائبين ويطهرهم ويعطهم قوة داخلية للعيش بقداسة متمثلين بالمسيح القدوس.، فالانجيل هو قوة الله للخلاص لكل من يؤمن بالمسيح كمخلّص شخصي لحياته. ...... 6- المقارنه بين الانجيل والقرآن تظهر اين الحق واين الباطل، فالقرآن هو الذى يجب ان يفحص، لان هناك فروق كبيرة لابد حدثت خلال اجراء عمليه التنقيط والتشكيل، وضياع معظم المصاحف المختلفة التي احرقها عثمان، والاحرف السبعة التي ضاعت، وما للقران من روايات مختلفة وقراءات متعددة، وما غيّره الحجاج في القرآن، علاوة على الاجزاء التي أكلتها الشاة في بيت عائشه. ...... 7- القران لايبرهن علي انه من عند الله، لان معظمه سرقات مشوهة من التوراة والانجيل، وبه الكثير الاساطير اليهودية الخرافية القديمة، والكثير من التقاليد الوثنية المتعلقة بالكعبة والحج والصلاة والصوم، وبه الكثير من التناقضات بما يعرف بالناسخ والمنسوخ، والاخطاء التاريخيه، الجغرافية واللغوية والعلمية والاخلاقية والاهوتية والتشريعية والاجتماعية والفنية علاوة على الاخطاء الشخصية الخصوصية التى ارتكبها محمد، كذلك مستوى تعاليم القرآن الباطله من الادعاء بان الله خير الماكرين، وانه المضل والمتكبّر والمذّل والقهذار، وبان كل الناس المسلمون ذاهبون للنار بقضاء حتمي : "ما منكم الا واردها"، وكذلك اجبار الناس على الاسلام بقوة السيف، والامر بقتل غير المؤمنين، وتحقير المرأة، والاتكال على فرائض شكلية جسدية ظاهرية في العبادة بدون تغير القلب والنفس الامّارة بالسوء، وذلك لايمكن ان يرضي الله القدوس. ...... 8- خلاصه القول: ان علي كل انسان مخلص يبحث عن الحق، ان يدرس ويفحص وبقارن بنفسه بحياد كامل، جوهر الانجيل وجوهر القرآن، ويطلب من الله ان يعلن له اين الحق من الباطل، وسوف يرشده الله الي الحق بالتأكيد. ...... 9- قال يسوع: " انا هو الطريق والحق والحياه، ليس احد يأتي الله الآب الا بي" انجيل يوحنا 14: 6.

    سمعان القيرواني

  33. 2011-12-03 21:08:53

    عزيزي الحاج روكي، اهديك تحية محبة وسلام! ... يقول المثل: الصراحة راحة، ومن يحبك حقا فهو من يصارحك بالحق! فالان قد جائت لحظة الحقيقة لاحباؤنا المسلمين مع الفضائيات والانترنت ولن يستطيع مسلم عاقل بعد اليوم ان يخفى رأسه في الرمل كالنعامة امام انكشاف حقيقة محمد النبي الخادع المخدوع! الذي سيورد اتباعة للهلاك الحتمي للنار كما قال بصراحة! ..... واما من جهتي فمن واجب المحبة ان اجيبك على سؤالك، على الرغم من انك لو انت درست الانجيل بذهن مفتح فسوف تعرف الاجابة بكل سهولة! فاقول لك: ان المسيح حمل الصليب من دار الولاية الى باب مدينة اورشليم، وعند الباب لم يستطيع يسوع ان يكمل المشوار من فرط الاعياء بسبب الجلد، فسخر الرومان سمعان القيرواني فحمل الصليب خلف يسوع من باب المدينة الى الجلجثة " 27فَأَخَذَ عَسْكَرُ الْوَالِي يَسُوعَ إِلَى دَارِ الْوِلاَيَةِ وَجَمَعُوا عَلَيْهِ كُلَّ الْكَتِيبَةِ، .... 31وَبَعْدَ مَا اسْتَهْزَأُوا بِهِ، نَزَعُوا عَنْهُ الرِّدَاءَ وَأَلْبَسُوهُ ثِيَابَهُ، وَمَضَوْا بِهِ لِلصَّلْبِ. 32وَفِيمَا هُمْ خَارِجُونَ وَجَدُوا إِنْسَانًا قَيْرَوَانِيًّا اسْمُهُ سِمْعَانُ، فَسَخَّرُوهُ لِيَحْمِلَ صَلِيبَهُ. 33وَلَمَّا أَتَوْا إِلَى مَوْضِعٍ يُقَالُ لَهُ جُلْجُثَةُ، وَهُوَ الْمُسَمَّى «مَوْضِعَ الْجُمْجُمَةِ» " (انجيل متى 27: 27 و31- 33)،(راجع مرقس 15: 20-22 ولوقا 23: 24-26 و يوحنا 19: 16-18)، فالاناجيل تكمل بعضها وتعطينا الصورة واضحة بكل انسجام، يسوع حمل الصليب من دار الولاية الى باب اورشليم ثم سمعان حمل الصليب خلف يسوع من باب اورشليم الى الجلجثة!......يا عزيزي الحاج روكي، لماذا تتهرب وتخاف من الاجابة على تساؤلاتنا عن القرآن والشرور التي اباحها، وتختلق لذلك اعذار واهية؟... انا رديت على تساؤلاتك المختلفة تحت عنوانك " ما بعد الحق الا الضلال" واثبت لك انك مخطىء تماما، فالحق هو في انجيل المسيح والضال هو في قرآن محمد!!! ... وطبعا حضرتك لايوجد عندك اجابة منطقية عن الضلال الذي في القرآن... اما حجة تحريف الانجيل، فهي حجة يضحكون بها عليكم لكي يحرمومكم من التعرف على محبة الله الحقيقية المعلنة بفداء المسيح لخلاص نفوسكم التي يريد الشيطان ان يجرها للورود الحتمي للنار كما في سورة مريم 71!!! لو كان التحريف حجة منطقية يا حاج روكي، لقالها لكم محمد في قرآنه! ولكنه على العكس مدح الانجيل وقال انه نور وهدى، وانه هو جاء مصدقا لما بين يديّة، وطالبكم بالايمان بالانجيل والرجوع لاهله في حالة الشك! وكذلك طالب المسيحيين بالالتزام بالانجيل، فهل يعقل ان محمد لم يكن يعرف ان الانجيل محرف؟ ...ام كان يجهل بانه سوف يحرف؟ ... وكان الاجدر ان يحذركم من التحريف، ولكن لايوجد نص واحد في القرآن يتهم الانجيل بالتحريف، فيا اما انت لاتقول الصدق او محمد لايقوله؟ ... واظن يا حاج روكي ان مصيرك الابدي اهم من كل هذه المواضيع! ... هذا الانجيل الفريد الذي تتهمة عبثا بالتحريف، بدون اي اثبات منطقي، هو الوحيد الذي فيه رجاء للبشرية الساقطة، لانه يقدم لك رسالة محبة الله لنجاة نفسك من الهلاك، عكس القرآن الذي تدافع عنه، رغم الشرور والآثام التى اباحها والتي تغمض عينيك عنها، للانك لاتستطيع ان تجيب عليها امام نفسك وضميرك فانت للاسف تركب قطار يودي بك للهلاك وانت للاسف الشديد لاتريد ان تصحو لدعوة محبة الله لك! مع تحياتي.

    سمعان القيرواني

  34. 2011-12-03 13:03:38

    الاخ الفاضل انا قلبى لين لا قساوة فيه واستحى ان اقول انه يبكى من خشية الله عند سماع القرآن ولكن انظر الى دفوعك الحل الاول والحل الثانى وكانك متهم تدافع عن نفسك وتتضارب الروايات التى تذكرها فبعضها يقول بان يوسف ابن هالى بالمصاهرة والبطرك ساويرس يقول لا انها بالجسد وتكسرون عنق نبؤة تمت وانتهت تسقطوها على المسيح وهو لا يحتاج ذلك ودليلك لا يخرج عن قال البشيرفلا ن او قال البطرك فلان وغنى عن البيان ان هذا لا يلزمنى بشىء لانى هنا لاثبت التحريف واقول ان هذه الاية وضعتوها فى غير موضعها فكيف يكون متى دليلا علىً

    AL HAG/ RROCKY

  35. 2011-12-03 12:57:34

    بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد اكاديمية الاخ رامى. نعم بعد كل هذه الشروح لكلمة الناصرة هل نفينا ان اليهود يقولون انه لا يخرج نبى من الجليل؟ لا وما دخل الغصن هنا ان هذه الاية ليست بها رموز انها تتكلم عن شخص سكن مدينة وابويه الكريمين كانا يعيشان بها قبل مولده والسؤال الباقى اين قالت الانبياء انه سيدعى نا صريا واليهود كما ترى يستهزؤن بنقيديموس انه قال انه نبى ليس الاها ولا ابن اله ويقولون له ان ينظر ويفتش انه لم يقم نبى من الجليل كله وموضوع ان المسيح يرمز اليه بالغصن ما فائدته هنا وهل كل هذا الدين رموز هكذا رمز للناصرة ورمز من اشعياء هنل ترانى محقا ان قلت ان هذات الدين هو دين الاستنتاجات والظن؟ وتستشهد بالاب تادروس ( وقبل ان يعرف الصبى ان بؤفض الشر ويختار الخير( اى قبل ان يولد المسيا) تم تحقيقما قاله الله تم تحقيق ما قاله الله وهوجمت دمشق من قبل الملك آشور فهل كان ذلك فى عصر المسيح اذا كنتم تسقطون النبؤة على المسيح فهو المسيا فكيف يميز بين الشر والخير وهولم يولد وكلمة العذراء التى تتشبسون بها وتقول تحدى ان تاتى لى بعذراء قبل مريم ولدت اقول اتها ليست عذراء انه امراة شابةyoung woman وقيل انها امراة اشعياء ولو سرنا ورائكم لكان من حقنا ان نقول نعم ان كانت العزراء ة ولدت ايام احاذ فان مريم ليست العذراء الاولى ولكن النص يقول انها امراة شابة نعم انها عذراء الان ولكنها ستتزوج وقيل ان الولد كان لاشعياء نفسه وكلمة نفسه التى تقتطعونها من سياقها هل قال الرب انه سيعطييكم نفسه ام سيعطيكم علامة؟therefore the LORD himself shall give you a sign وان استحلفك بالمسيح الحى هل يفهم من تلك الاية ان الله سيعطى نفسه ام يفهم منها انه سيعطى علامة ( وثانيا انا بينت لك ما قاله القد يس ساويرس كان من من ضمن الأراء و لكن الراى الارجح ان يوسف ابن هالى بالمصاهرة) ماشاء الله الاهكم لا تعرفون على وجه القطع من ابوه الجسدى وتتداولون اراء راجحة واخرى واهية فان كان هذا لا تعرفونه عن الاهكم فهل من الحكمة ان نتجادل اذا كانت النبؤة تحققت ايام اشعياء ام لا من اين لكم الحقيقة لقد افتريتم على المسيح ان جعلتموه الاها وجنابه لم يرضى ان يدعى صالحا ويوم القيامة سيشيح بوجهه عنكم لانكم فاعلى اثم اذا كان متخذ الاها اخر يستوجب القتل فما يستوجب ما شنعتموه على حبيبى وهو افظع وما تدعيه ان العرب كانت لهم اسماء ثانية وتلتقط حالات شاذة كان ابو هريرة فى اسمه عبودية لغير الله فغيره له النبى وكان من عادته ان بغير اسماء المسلمين الجدد ان كان فيها مخالفة فان كنت صادقا غير متصيد فما الاسم الثانى لعثمان بن عفان وجعفلر بن ابى طالب والزبير بن العوام وتقول ان هالى ويواقيم شخص واحد فاذا هو قد مات وتزوج يعقوب امرائته وانجب منها يوسف فيكون ايضا اخا للبتول فما اثبتنا ؟

    AL HAG/ RROCKY

  36. 2011-12-02 14:19:45

    سمعان القيروانى هل انت من حمل صليب المسيح ام ان المسيح هو حامل صليبه؟ يوحنا 19/ 18 ( فاخذوا يسوع ومضوا به فخرج وهو حامل صليبه الى الموضع الذى يقال له موضع الجمحمة ويقال له بالعبرية جلجثة حيث صلبوه وصلبوا اثنين اخرين معه من هنا ومن هنا ويسوع فى الوسط لوقا 23/26 متى 27/ 32 بالفاظ متقاربة ( ولما مضوا به امسكوا رجلا يقال له سمعان رجلا قيروانيا كان آتيا من الحقل ووضعوا عليه الصليب ليحمله خلف يسوع) انا لن ارد عليك لسببين 1- انك تخرج على الموضوع وهو اثبات التحريف فى الكتاب المدعو مقدس 2- طريقتك فى الكلام لا تناسبنى فأنت لا تناقش شيئا وطريقتك مثل ما يقول المصريين حلق حوش فان تغيرطريقتك وتناقش شيئا واحدا تختاره ارد عليك ان شاء الله يااخى حتى اسمك فيه شبهة

    AL HAG/ RROCKY

  37. 2011-12-02 00:45:30

    عزيزي الحاج روكي، دعنا نناقش جوهر الامور بمنطق وعقلانية، فهل تعرف لماذا ألانجيل وليس القرآن هو كلام الله الحقيقي؟ ......، ، اليك بعض الاسباب، 1) لان الانجيل يعلّمنا ان الله هو الآب السماوي المحب الذي يوصي بالمحبة للجميع، لكن القرآن يعلّم ان الله هو خير الماكرين وانه سيد غاضب يحرّض علي عدم المحبة وتكفير الاخرين ويأمر بقتالهم. 2) لان الانجيل يقدّم علاج جذري لمشكلة الخطية بفداء المسيح وتغيّر القلب البشري وتجديد الحياة، لكن القرآن يوصي باتباع نظام طقسي بحفظ الشريعة والاعمال الصالحة التي ثبت انها لا تستطيع تغيّر النفس الامّارة بالسوء، ولا الطبيعة البشريّة الساقطة. 3) لان الانجيل يوصي بالتمثّل بالمسيح القدوس، في السلوك والطهارة والمحبة والتسامح، لكن القرآن يوصي بالتمثّل بمحمد - وذلك يقود للكذب والعنف والاكراة والارهاب والقتل والاباحية والزني المقنع بتعدد الزوجات والطلاقات وملكات اليمين. 4) لان الانجيل يعلن بشارة الخلاص من الهلاك للجميع، فالله يريد ان جميع الناس يخلصون، لكن القرآن يقدّم الله بانه سيد جبار مخيف يريد ان يعاقب الجميع. 5) لان الانجيل يقدّم وعد بالحياة الابدية المضمونة لكل من يتوب ويقبل فداء المسيح، لكن القرآن يقدّم وعد بالهلاك الحتمي بورود الجميع الى نار جهنم. 6) الانجيل يعطي فرصة للتوبة والبداية الجديدة، فمثلا يوصي السارق التائب بان يعمل بيديه ليصلح ما افسده، لكن القرآن لايعطي فرصة للسارق بل يأمر بقطع يدة بطريقة وحشية تشوه الصورة الجميلة التي خلقة الله عليها. 7) الانجيل يقدم الخلاص كهبة مجانية بالنعمة لجميع التائبين، لكن القرآن يقدّم نظام فرائض شكلية مظهرية لا يمكن ان تخلّص من الخطية. 8) تنبىء الانجيل نبوات كثيرة تحققت، كخراب الهيكل وسقوط اروشليم، وتشتت اليهود، وانتشار الانجيل في كل العالم، لكن القرآن لم يذكر بالتحديد نبوة تحققت. 9) يستعمل الانجيل لغة اليقين والثقة فى وعود الله المصيرية للانسان، لكن القرآن يستعمل دائما لغة الظن والشك وعدم اليقين: لعلّ وعسى! 10) يقدّم الانجيل دستور الكمال الالهي للسلوك المسيحي للحياة الفاضلة، كما قدّمة المسيح في الموعظة الخالدة على الجبل ( أنجيل متى 5 و6 و7)، ولكن القرآن لم يقدّم سوى تعاليم غيرانسانية، مثل: التصريح بالكذب، وضرب المرأة، اباحة الاعتداء ونهب الاخرين، وتشريع المحلل وزواج المتعة! 11) تفوق الانجيل بان سما بالبشرية باستبدال شريعة العين بالعين والسن بالسن- بان اوصى بمسامحة الاعداء ومحبتهم والصلاة لاجلهم، لكن القرآن ارجع البشرية لنظام الانتقام الملغي - العين بالعين والسن بالسن، مما سبب انتشار الانتقام والتأر والارهاب فى العالم. 12) الانجيل به قوة عظيمة محررة تغيّر اعتي الاشرار وتحوّل اشر الخطاة الى قديسين محبين، لكن القرآن يحوّل الملتزمين به الى متعصبين حاقدين همهم تدمير الاخرين بلا رحمة. ..... عزيزي الحاج روكي، ارجو ان تدرسها هذه الاسباب جيدا واحب ان اعرف تعلقيك عليها، وان كان عندك اسباب للقرآن فآتنا بها لنناقشها بلا خوف ولامجامله لان الموضوع هو مصيرنا الابدي يستحق منا وقفة صادقة مع النفس!

    سمعان القيرواني

  38. 2011-12-02 00:32:15

    عزيزي الحاج روكي، نحن لا نستند على نبوة واحدة ولكن على مئات النبوات التي تحققت بالتفصيل في المسيح، واليك بعض من تلك النبوات التي وردت عن المسيح في العهد القديم وبيان تمام هذه النبوات في العهد الجديد ....... 1 - النبوة من أنه ((من نسل المرأة)): (تك 3: 15). تمام هذه النبوة: (غلا 4: 4 وانظر أيضاً لوقا 2: 7 ورؤ 12:5) ........ 2 - الوعد بأنه يأتي من نسل ابراهيم: (تك 18: 18 وانظر أيضاً تك 12: 3). اتمام هذا الوعد: (اعمال 3: 25 وانظر أيضاً مت 1: 1 ولوقا 3: 34). ....... 3 - الوعد بأنه يأتي من نسل اسحاق: (تك 17: 19). اتمام هذا الوعد (مت 1: 2 وانظر أيضاً لوقا 3:ك 34) ....... 4 - الوعد بأنه يأتي من نسل يعقوب: (عد 24: 17). اتمام هذا الوعد (لوقا 3: 34 وانظر أيضاً مت 1: 2). ....... 5 - النبوة بأنه سيكون من سبط يهوذا: (تك 49: 10) اتمام هذه النبوة: (لوقا 3: 33 وانظر أيضاً مت 1: 2 و 3). ....... 6 - النبوة بأنه سيكون وارثاً لعرش داود: (اش 9: 7 وانظر أيضاً اش 11: 1 - 5 و 2 صم 7: 13). تحقّق هذه النبوة: (مت 1: 1 وانظر أيضاً مت 1: 6). ....... 7 - مكان مولده: (ميخا 5: 2). تحقق هذه النبوة: (مت 2: 1 وانظر أيضاً لوقا 2: 4 - 7) ....... 8 - زمان مولده: (دانيال 9: 25). اتمام هذه النبوة: (لوقا 2: 1 و 2 وانظر أيضاً لوقا 2: 3 - 7). ....... 9 - النبوة بأنه يولد من عذراء: (اش 7: 14). تحقق هذه النبوة: (مت 1: 18 وانظر أيضاً لوقا 1: 26 - 35). ....... 10 - قتل الأطفال: (اراميا 31: 15). اتمام هذه النبوة: (مت 2: 16 وانظر أيضاً مت 2: 17 و 18). ....... 11 - الهروب إلى مصر: هوشع 11: 1). اتمام هذه النبوة: (مت 2: 14 وانظر أيضاً مت 2: 17). ....... 12 - مناداته بالبشارة في الجليل: (اش 9: 1 و 2). تحقق هذه النبوة: (مت 4: 12 - 16) ........ 13- التنبؤ بأنه سيكون نبياً: (تت 18: 15). تحقق هذه النبوة: (يوحنا 6: 14 وانظر أيضاً يوحنا 1:45 واعمال 3 : 22) ........ 14 - التنبؤ بأنه يكون كاهناً على رتبة ملكي صادق (مز 110: 4). تحقق هذه النبوة: (عب 6: 20 وانظر أيضاً عب 5: 5 و 6 و 7: 15 - 17). ....... 15 - التنبؤ عن أن اليهود سيرفضونه: (اش 53: 3 وانظر أيضاً مز 2: 2). اتمام هذه النبوة: (يوحنا 1: 11 وانظر أيضاً يوحنا 6: 43 ولوقا 4: 29 و 17: 25 و 23: 18) ........ 16 - ذكر بعض صفاته: (اش 11: 2 وانظر أيضاً مز 45: 7 واش 11: 3 و 4). اتمام هذه النبوة: (لوقا 2: 52 وانظر أيضاً لو 4: 18) ........ 17 - دخوله الانتصاري إلى اورشليم: (زك 9: 9 وانظر أيضاً اش 62: 11). اتمام هذه النبوة: (يوحنا 12: 12 - 16 ومت 21: 1 - 11). 18 - ذكر ان أحد المقربين غليه هو الذي يسلمه: (مز 41: 9). تحقق هذه النبوة: (مت 10: 4 وانظر أيضاً مت 26: 14 - 16 ومر 14: 43 - 45) ....... 19 - التنبؤ بأنه سيباع بثلاثين من الفضة: (زك 11: 12 و 13). اتمام هذه النبوة: (مت 26: 15 وانظر أيضاً متى 27: 3 - 10). ....... 20 - التنبؤ بأن الفضة تعاد ويشترى بها حقل الفخاري: (زك 11: 13). اتمام هذه النبوة: (مت 27: 6 و 7 وانظر أيضاً متى 27: 3 و 5 و 8 - 10). ....... 21 - التنبؤ بأن وظيفة يهوذا يأخذها آخر: (مز 109: 7 و 8). تحقق هذه النبوة: (اعمال 1: 18 - 20 وانظر أيضاً اعمال 1: 16 و 17) ....... 22 - التنبؤ بقيام شهود زور ضد المسيح: (مز 27: 12 وانظر أيضاً مز 35: 11) ....... تحقق هذه النبوة: (مت 26: 60 و 61). ....... 23 - ذكر صمت المسيح عندما أتهم: (اش 53: 7 وانظر أيضاً مز 38: 13 و 14). تحقق هذه النبوة: (مت 26: 62 و 63 وانظر أيضاً مت 27: 12) ........ 24 - التنبؤ بأنه سيلطم على خده ويتفل عليه: (اشش 50: 6). تحقق هذه النبوة: (مر 14: 65 وانظر أيضاً مر 15: 17 ويوحنا 19: 1 - 3 و 18: 22) ........ 25 - التنبؤ بأنه يبغض من دون سبب: (مز 69: 4 وانظر أيضاً مز 109: 3- 2). تحقق هذه النبوة: (يوحنا 15: 23 - 25) ........ 26 - التنبؤ بأنه يقاسي الآلام نيابة عن البشر: (اش 53: 4 و 5 وانظر ايضاً اش 53: 6 و 12). تحقق هذه النبوة: (مت 8: 16 و 17 وانظر أيضاً رومية 4: 25 و1 كور 15: 3) ....... 27 - التنبؤ بأنه يصلب مع أثمة: (اش 53: 12). اتمام هذه النبوة: (مت 27: 38 وانظر أيضاً مر 15: 27 و 28 ولو 23: 33). ....... 28 - التنبؤ بأن ستثقب يداه وقدماه: (مز 22: 16 وانظر أيضاً زك 12: 10). تحقق هذه النبوة: (يو 20: 27 وانظر أيضاً يو 19: 37 و 20: 25). 29 - التنبؤ بأن سيهزأ به ويهان: (مز 22: 6 و 8). اتمام هذه النبوة: (مت 27: 39 و 40 وانظر أيضاً مت 27: 41 - 44 ومر 15: 29 - 32). ....... 30 - التنبؤ بأنه سيقدم له مرارة مع خل: (مز 69: 21). تحقق هذه النبوة: (يو 19: 29 وانظر أيضاً مت 27: 34 و 48) ........ 31 - التنبؤ بأنه سيسمع كلمات نبوية تعاد على سمعه استهزاء به: (مز 22: 8). تحقق هذه النبوة: (مت 27: 43) ........ 32 - التنبؤ بأنه يصلي لأجل أعدائه: (مز 109: 4 انظر أيضاً اش 53: 12). تحقق هذه النبوة: (لو 23: 34). 33 - التنبؤ بأن جنبه يثقَب: (زك 12: 10). اتمام هذه النبوة: (يو 19: 34) ........ 34 - ذكر القاء قرعة على ثيابه: (مز 22: 18). تمام هذه النبوة: (مر 15: 24 وانظر أيضاً يو 19: 24) ........ 35 - لا يكسر عظم من عظمه (مز 34: 20 وانظر أيضاً خر 12: 46). تحقق هذه النبوة: (يو 19: 33 و 36). ....... 36 - أنه يدفن مع غني عند موته: (اش 53: 9). تحقق هذه النبوة: (مت 27: 57 - 60) ........ 37 - التنبؤ بقيامته من بين الأموات: (مز 16: 10 وانظر أيضاً مت 16: 21). تحقق هذه النبوة: (مت 28: 9 وانظر أيضاً لو24: 36 - 48) ........ 38 - التنبؤ بصعوده: (مز 68: 18). تحقق هذه النبوة: (لو 24: 50 - 51 وانظر أيضاً اعمال 1: 9). ....... وقد وردت نبوات أخرى كثيرة تشير إلى أشياء في حياة المسيح أو عمله وقد تحققت جميعها إنما اقتصرنا على هذه لأنها أكثرها وضوحاً وظهورا (قاموس الكتاب المقدس ص 861-863).ً

    سمعان القيرواني

  39. 2011-12-01 23:58:29

    عزيزي الحاج روكي، هذه كلمة في منتهى الوضوح "يعطيكم السيد نفسه آية" اشعياء 7: 14، الرب (((نفسه))) سيكون الآية، ولذا سيكون اسمه "عمانوئيل" اي الله معنا، وهذا ما عاد واشار اليه اشعياء عن التعبير القائل: "بلادك يا عمانوئيل" اشعياء 8: 8 اي بلاد الله! وقد اكد اشعياء بكل وضوح صفات هذا المولود العجيب قائلا: " 6لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْنًا، وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ، وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيبًا، مُشِيرًا، إِلهًا قَدِيرًا، أَبًا أَبَدِيًّا، رَئِيسَ السَّلاَمِ. " اشعياء 9: 6، لست ادري ماذا تريد وضوح اكثر من ذلك؟ اسمة عجيب، وهذا الاسم العجيب هو "عمانوئيل"، وهو الاله القدير، والأب الابدي، ورئيس السلام.......اشعياء اعطانا موصفات دقيقة لهذا المولود العجيب ..... فهو الله الظاهر في الجسد كما قال الانجيل........ يا عزيزي، لماذا لاتريد ان تقبل محبة السامية في تنازله لافداء البشر في المسيح يسوع؟ هذا هو جوهر وقلب الانجيل واضح كالشمس، فان رفضت محبة الله ماذا يبقي لخلاص نفسك الامّارة بالسوء؟ ما هو البديل عندك؟؟؟ هل من المنطق ان تصدق شخص خادع مخدوع اباح الكذب والتقية؟ هل تثق بشخص عاش حياة مملوء بالشرور والآثام وسفك الدماء والنهب؟ كما برهنت لك في مداخلتي عن "الشرور والاثام التى اباحها محمد في القرآن"؟ انا استغرب كيف تتبع شخص ليس له مصداقية على الاطلاق؟ كما اثبت لك في مداخلتى الاخرى بعنوان" لماذا اثق ان المسيح هو الحق وليس محمد"؟ لماذا تتهرب من الرد عليهما؟؟؟؟ باي منطق عقلاني تصدق شخص مثل هذا كان يعاشر شياطين الجن ويتعلم منهم الشر والضلال؟ ... والطامة الكبري يا سيدي الفاضل انك ترفض محبة الله لخلاص نفسك الخالدة، التي برهنا لك المسيح بفداءه، وتقبل ان تتبع من يحكم عليك بالورود الحتمى المقضي به للنار!!!

    سمعان القيرواني

  40. 2011-12-01 23:58:10

    الحاج روكى اُريد ان اعيد لك شئ عن القديس ساويرس ..... فاانا لم افهم قصده فى الاول ..... اذ انى فهمت من كلامه ان يوسف ابن هالى شرعاً , فهذا يعنى انه اخو العذراء مريم بالجسد .... هذا على اساس انى بنيت رأيه على فكرى ان هالى هو يواقيم .... ولكن عندما بحثت ماذا كان يقصد القديس ساويرس .... وجدت انه حله عظيماً ..... لذلك دعنى اُريك ما الذى كان يقصده القديس ساويرس ..... فالقديس ساويرس بطريرك انطاكية عندما قال ان (( يوسف ابن هالى الشرعى )) .... كان يقصد ان هالى غير يواقيم ..... بمعنى انه كان يقصد ان (( يعقوب وهالى )) كانوا اخوة بالجسد .... لذلك فهالى تزوج ولم ينجب نسلاً ..... لذلك فطبقاً للشريعة اليهودية يعقوب قام بالزواج من امرأة هالى , حتى يأتى له بنسل .... حتى لا يُمحى اسم هالى من بنى اسرائيل .... فقام يعقوب بالزواج من امرأة هالى .... فأنجب يعقوب (( يوسُـــــــــــــــــــــــــــــــــــف )) ...... وبالتالى اصبح يوسُف ابن يعقوب الطبيعى ..... وابن هالى حسب الشريعة ..... وهذا كان قصد القديس ساويرس ..... حيث ان القديس ساويرس ينتمى الى ان يواقيم هو من انجب العذراء مريم ..... فيواقيم شخص ثالث غير (( هالى ويعقوب )) ..... لذلك فيواقم لربما يكون اخ لهم ثالث بالجسد ..... او يُمكن ان يكون ابن خالة له ..... وبالتالى فهو اخوهم هذا حسب العُرف اليهودى ...... وبالتالى يواقيم انجب العذراء , ويوسُف ابن ليعقوب بالجسد ... وابناً لهالى بالشريعة ..... لذلك اصبح العذراء مريم ويوسُف { ولاد عم } .... وبالتالى قام يوسُف النجار بخطوبة العذراء مريم ..... واخيراً وليس بااخراً بالرغم من الحل العظيم الذى قدمه القديس ساويرس ..... او الحل الثانى الذى يقول ..... يواقيم اسم ثانى لهالى ..... وبالتالى يوسُف ابن لهالى ( بالمُصاهرة ) .... او الحل الذى يقول انه قد جرت العادة عند العبرانيين لا يُدخلون النساء في جداول نسبهم ..... فإذا انتهت العائلة بامرأة أدخلوا قرينها في النسب، واعتبروه ابن والد قرينته (أي ابناً لحميه). وعلى هذا كان المسيح حسب هذه العادة المرعيَّة المتَّبعة ابن يوسف، كما ! كان ابن هالي ...... فتلك الحلول يحلوا المُشكلة تماماُ تماماً ...... فى الاخير يااخى روكى انا كُل ما اقصده من تقديم كُل هذه الحلول ..... حتى تقتنع وتعود لقراءة الكتاب المٌقدس بقلب مفتوح ..... لترى كم هو حُب المسيح لك !! .... الرب يسوع ينور قلبك

    ramy

  41. 2011-12-01 21:20:00

    الحاج روكى انا اعلم جيداً انك لم ولن تقتنع ! ..... ومع ذلك احاول لعل وعسى قلبك يلين ! ..... ثانياً انا سوف اعطيك الرد على ما قُلت ..... اولاً قال الحاج روكى (( انا وجدنا ابآأنا على امة الزخرف فهم لا يعنون ابآأهم الذين انجبوهم ولكن يعنون المتأخرين عنهن. )) ....... وردى الغريبة ياحاج روكى انك تُريد ان تُحلل لنفسك ما لا تُحلله لغيرك ..... ياسيد روكى عند اليهود كانت عادة انهم يعدون الاجداد بالاباء ..... هذه عادة يهودية .... وايضاً عادة عربية .... فهم لا يقصدون ان الاجداد بالاباء الطبيعين , ولكنهم يعدونهم من الاباء ..... اذ انهم اذا قال على الجد انه اباه فلا غضاضة فى ذلك .... على الاقل عند اليهود ..... واكُرر مرة اُخرى اعتبار الاجداد مثل الاباء هى عادة يهودية ..... وكذلك الشعوب الاخرى فى ذلك الوقت انذاك , فحضرتك لكى تمسك خطأ وهمى على المسيحية .... تُريد ان تمسح وتُنفى هذه العادة من ذاكرة اليهود ! .... لتُمسك .... وايضاً انا اثبت لك صحة كلامى عندما اتيت لك بتفاسير يهودية (( لرابــــــــــــــــاي اليهود )) .... وكالعادة راباى اليهود مُدلسين . والمٌفسرين مُخطأين , ومُعلمنا متى ولوقا مُلفقين , والكتاب المُقدس يوجد به تحريف يملاً اعيُن الكثيرين ! .... بالاضافة ان اليهود مُخطأين فى هذه العادة طالما انها مُنافية للحاج روكى ... لانه لا يقبلها ! طالما انها تحل المُشكلة المُثارة لديه ..... فالكُل خطأ طالمـــــــــــــــــــــــــا العزيز الحاج روكى ( يرى ان سلسلة النسب بها اخطاء ) .... ولا اعلم هل حضرتـــــــــــــــــــــــــــك يهــــــــــــــــــــــــــــــــــودى حتى تنفى هذه العادة اليهودية ؟! ..... ثانياً اود ان اُضيف لك التفاسير المُعتمـــــــــــــــــــــــــــــــــــدين للأسلام : ولكن قبل ان ابدأ بالتفاسير للنص القُرأنى 133 .... الذى قال هذا النص هو اله الاسلام على لسان مُحمد .... ولم يقولها اليهود والنصارى .... بل كانت هذه الاية رداً على قولهم .... هذا جانب .... الجانب الاخر " التفاسيـــــــــــــــــــــــــــــــير : 1_ قال القُرطبـــــــــــــــــــــــــــــــى : (( وسمـــــــــــــــــــى اللـــــــــــــــــــــــه كــــــــــــــــــــــــــــــل واحـــــــــــــــــــــــــــــد مــــــــــــــــــــــــــــــــــن العــــــــــــــــــــــــــــــــم والجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد أبــــــــــــــــــــــــــــــــــا )) , وبدأ بذكر الجد ثم إسماعيل العم لأنه أكبر من إسحاق ..... وقرأ الحسن ويحيى بن يعمر والجحدري وأبو رجاء العطاردي " وإله أبيك " وفيه وجهان : أحدهما : أن يكون أفرد وأراد إبراهيم وحده , وكره أن يجعل إسماعيل أبا لأنه عم . (( قال النحاس : وهذا لا يجب )) ; (( لأن العـــــــــــــــــــــــــــــــرب تسمـــــــــــــــــــــــــــــــي العــــــــــــــــــــــــــــــــــم أبـــــــــــــــــــــــــــــا )) ...... " تفسير القُرطبى .... كتاب : الجامع لأحكام القرآن ...... ج2 / ص138 " ...... 2_ تفسير " ابـــــــــــــــــــــــــــــــن جريــــــــــــــــــــــــــــــــر الطبــــــــــــــــــــــــــــــــرى " : وقرأ بعض المُتقدمين : " وإله أبيك إبراهيم " ظنا منه أن إسماعيل إذ كان عما ليعقوب , فلا يجوز أن يكون فيمن ترجم به عن الآباء وداخلا في عدادهم . (( وذلك من قارئه كذلك قلة علم منه بمجاري كلام العرب )) . (( والعــــــــــــــــــــــرب لا تمتنــــــــــــــــــــــــــــع مــــــــــــــــــــــــن أن تجعــــــــــــــــــــــــــــل الأعمـــــــــــــــــــــــــــــــام بمعنـــــــــــــــــــــــــــــــــــى الآبــــــــــــــــــــــــــــــــــاء )) , (( والأخــــــــــــــــــــــــــــوال بمعنـــــــــــــــــــــــــــــى الأمهــــــــــــــــــــــــــات )) , { فلذلك دخل إسماعيل فيمن ترجم به عن الآباء } . وإبراهيم وإسماعيل وإسحاق ترجمة عن الآباء في موضع جر , ولكنهم نصبوا بأنهم لا يجرون . والصواب من القراءة عندنا في ذلك : { وإله آبائك } لإجماع القراء على تصويب ذلك وشذوذ من خالفه من القراء ممن قرأ خلاف ذلك , ونصب قوله إلها على الحال من قوله إلهك ...... " تفسير الطبرى : كتاب : جامع البيان فى تأويل القٌرأن .... ج3 / ص99 " ..... انظُر ايضاً مجاز القرآن لأبي عبيدة : 57 ، وقوله : "والعرب تجعل العم والخال أبا" ...... الطبرى (( زاد الطينة بلة )) وجعل الاخوال " يُمكن ان يكونوا بمنزلة الامهات ! ...... 3_ تفسير ابن كثير : ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق " وهذا من باب التغليب لأن إسماعيل عمه : (( قال النحاس والعــــــــــــــــــــــــرب تسمـــــــــــــــــــــــي العـــــــــــــــــــــــــــم أبــــــــــــــــــــــــــا نقله القرطبي قد استدل بهذه الآية الكريمة من جعــــــــــــــــــــــــــــل الجــــــــــــــــــــــــــــد أبــــــــــــــــــــــــــا وحجب به الإخوة )) كما هو قول الصديق حكاه البخاري عنه من طريق ابن عباس وابن الزبير ثم قال البخاري ولم يختلف عليه وإليه ذهبت عائشة أم المؤمنين وبه يقول الحسن البصري وطاوس وعطاء وهو مذهب أبي حنيفة وغير واحد من السلف والخلف وقال مالك والشافعي وأحمد في المشهور عنه أنه يقاسم الإخوة وحكي ذلك عن عمر وعثمان وعلي وابن مسعود وزيد بن ثابت وجماعة من السلف والخلف واختاره صاحبا أبي حنيفة القاضي أبو يوسف ومحمد بن الحسن ولتقريرها موضع آخر ..... تسير ابن كثير ... كتاب : تفسير القرآن العظيم .... ج1 / ص447 ..... انتهىت التفاسير .... مارايك ياحاج روكى .... فاامهــــــــــــــــــــــــــــات الكُتــــــــــــــــــــــــب , جعلوا انه يُمكن ان يكون (( العــــــــــــــــــــــــــــــم ابـــــــــــــــــــــــــاً , والجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد ابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاً , والاخــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوال اُمهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــات وابهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــات ! )) ..... فابالرغم من كُل هذا حضرتك لكى تمسك خطأ للكتاب المُقدس تضرب فى الكُل بعرض الحائط واولهُــــــــــــــــــــــــــــــــم القُــــــــــــــــــــــــــرأن واُمهــــــــــــــــــــــــــــــــــات التفاسيــــــــــــــــــــــــــر ! )) لتجد خطأ فى الكتاب المُقدس .... اُضيف ايضاً الى ذلك انه تجد ان رسول الاسلام كان يتحدث عن اُناس يهود فى النص القُرأنى 133.... لذلك تجد انه ترك عادات اليهود ولصق لهم عــــــــــــــــــــــــــادات العــــــــــــــــــــــــــــــرب !! ..... ثم قال الحـــــــــــــــــــاج روكــــــــــــــــــــــى ((يهيواقيم وكانه شخص آخر وهو يوهياقيم او يواقيم تخفيفا بن يوشيا )) ...... ياحاج روكى انا اعلم ان { يهوياقيـــــــــــــــــــــــــــم هو يواقيـــــــــــــــــــــــــــم } .... ولكن يهوياقيم جد المسيح هذا شخصية اُخرى غير يواقيم والد العذراء مريم .... وهذا ماقصدته وما ارادت ان اُنبهك له ..... فاانا صدقنى لم اقصُد على الاطلاق ان اٌبين لك خطأ .... فكيف لى ان اُبين لك خطأ ... وانا (( كُلــــــــــــــــــــــــــــــى اخطــــــــــــــــــــــــــــاء ! )) ....... ثم قال الحاج روكى ((انظر بربك كيف كيف جعلوا هذا الكافر جد للمسيح )) ..... وردى : ياحاج روكى المسيح عظمته ليس فى نسبه واجداده ..... ولكن عظمت المسيح فى شخصه .... فليكن نسبه من يكون .... ولكن يظل السيد المسيح هو الهى ومُخلصى الذى تجسد فى جسد لكى بفدينا ! .... ثانياً الاغرب ياسيد روكى ان جد رسول الاسلام (( عبــــــــــــــــــــــــد منـــــــــــــــــــــــــــــــاف المُشرك الوثنــــــــــــــــــــــــــــى ! )) .... ياسيدى الشرف ليس فى النسب ولكن الشرف فى الشخص ذاته .... من حيث طهارته , وافعاله , وقداسته ! ........ ثم قــــــــــــــــال الحـــــــــــــــــــــاج روكـــــــــــــــــــــــى (( وتقول انتهت المجموعة الاولى بسبى يكنيا والثانية برفع يكنيا فهذه اول مرة ارى رجل يمثل جيلين لاسباب كنسية وموضوع الارقام فى المفهوم المسيحى لا تلزمنا بشىء بل تلزم من الفها واقتنع بها والوحى يأتى صريحا يفهمه عامة الناس اما هذه الرموز والارقام لا تلزمنا بشىء )) ..... وردى : ياسيد روكى حضرتك الذى لم تُريد ان تقتنع ..... ثانياً مُعلمنا متى كان يقصُد ان يضع يكنيا بمثابة جيلين .... وهو كان يعلم انه شخص واحد .... ولكن مُعلمنا متى كان يقصد ان يشير للمسيح بيكنيا عندما وضعه فى اخر المجموعة الثانية , واول المجموعة الثالثة ..... وقد بينت لك سلفاً لماذا فعل مُعلمنا متى ذلك ..... ثانياً وهو الاهم يااخى روكى الكتاب المُقدس كتاب روحى اى انه (( يملأ الروح بالتأملات )) ..... فهو ليس كتــــــــــــــــــــــــــــاب ســــــــــــــــــــــــرد تاريخـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى )) ... او (( كتــــــــــــــــــــــاب علمــــــــــــــــــــــى )) ..... لذلك عندما يسقُط الكتاب المُقدس اسم شخص .... او يُقدم اسم على اسم .... او اى شئ من هذا القبيل ..... هذا يكون لقصد روحى ...... ارجو ان تفهم ياسيد روكى رسالة الكتاب المُقدس ..... فرسالة الكتاب المُقدس رسالة روحية وليست رسالة تاريخية او علمية ..... ثانياً بالنسبة للارقام ياسيد روكى نحنُ كل شئ فى الوجود لنا له رمز .... فالله لم يخلق شئ عبثاً .... وبالنسبة للارقام لها دلالة خاصة .... خاصة رقم 7 , ورقم 14 , ورقم 3 ..... فكُل هذه الارقام تُشير الى رموز مُعينة ..... وأن رجعت للكتاب المُقدس من سفر التكوين الى سفرالرؤيا ..... ستجد ان رقم 7 يملاً الكتاب المُقدس هذه روحانيات نعلمها نحنُ المؤمنين باسم المسيح ..... كما انه اذا كانت الارقام لا تعنيك ياسيد روكى .... فهى تعني كُل من يؤمن (( بيسوع المسيح )) .... ....... ثم قـــــــــــــــــــــــــــال الحــــــــــــــــــــــــــــــــاج روكى ((اعينهن يكن له نساء ولكن لعشيرة سبط ابائهن يكن له نساء فلا يتحول نصيب سبط اسرائيل من سبط الى سبط بل يلازم كل واحد من سبطا ابائه وكل بنت ورثت نصيبا من اسباط بنى اسرائيل تكون امرأة لواحد من عشيرة سبط ابيها لكى يرث بنى اسرائيل كل واحد نصيب ابائه )) ......... وردى هل ياحــــــــــــــــاج روكى هذه الاية (( تمنــــــــــــــــــــــــــــــع الـــــــــــــــــــــــــــــــزواج مـــــــــــــــــــــن الاسبــــــــــــــــــــــــــــــــــاط لبعضهما البعض على الاطـــــــــــــــــــــــــــــــــــــلاق ؟! )) ام ان للاية قصد اخـــــــــــــــــــــر ؟! ...... فابالرغم من كُل الادلة التى اعطيتك اياها من زواج هارون وغيره .... الا انى ساعطيك الرد ..... انظُر يااخى ماذا قال (( ابـــــــــــــــــــــــــونا انطونيُـــــــــــــــــــــــــــوس فكـــــــــــــــــــــــــــــــــــرى )) فى هذه الاية المذكورة فى سفر العدد : إذ صار لبنات صلفحاد من سبط منسى حق ميراث نصيب أبيهن (ص27) تقدم رؤساء الآباء من عشيرة بنى جلعاد بن ماكير بن منسى إلى موسى النبى يشتكون بأن بنات صلفحاد إن تزوجن من سبط آخر ينتقل جزء من ميراث سبط منسى إلى السبط الآخر. بهذا يمكن أن يقتنى سبط على حساب آخر. (( فأجاب موسى حسب أمر الرب مؤكداً مبدأين )):- - من حق البنات أن يتزوجن بمن يخترن، فإن الزواج لا يكون إلزاماً = من حسن في أعينهن يكن لهُ نساء آية6 ..... ثم يُكمل المبدأ الثانى ابونا انطونيوس ويقول .... ركز ياعزيزى فى المبدأ الثانى , اذا يقول : 2- ولكن إن أردن الإحتفاظ بنصيبهن في الأرض فعليهن أن يتزوجن برجل من سبطهن = ولكن لعشيرة سبط أبائهن يكن نساء فلا يتحول نصيب لبنى إسرائيل من سبط إلى سبط (الآيات 7،6) فإن تزوجن من داخل السبط يبقى لهن الميراث وإن تزوجن من خارج السبط يضيع منهن الميراث حتى يبقى الميراث داخل السبط ....... انتهى التفسير .... واخيراً هل الرب منع اسباط (( بنــــــــــــــــــــــــــــــــــــى اسرائيـــــــــــــــــــــــــــــــل بعدم الزواج ببعضهما البعض على الاطلاق ؟ ..... ام انه قال اذا تزوج احد من سبط بشخص من سبط اخر فقط لاينتقل الميراث حتى لا يختلط الميراث ؟! ..... فهل عدم انتقال الميراث الى السبط الاخر هل هذا ينهى عن عدم الزواج من الاسباط لبعضهما البعض ؟! ..... اُضيف ايضاً انا لدى سؤال لحضرتك ياحاج روكى (( هل الله فى العهد القديم منع زواج اسباط بنى اسرائيل ببعضهما البعض على الاطلاق , ام ان الله منع اسباط بنى اسرائيل ان تتزوج بااٌناس اٌخرى خارج بنى اسرائيل على الاطلاق ؟ )) ...... مُنتظر رد ..... الرب يقويك

    ramy

  42. 2011-12-01 15:55:20

    الحاج روكى ابوس ايدك كفاك تأويل للكلام عن مواضعه .... ياحاج روكى هل تُبين لنا ماهو الفرق بين ماقاله خادم الرب وليم مادكونلد .... وببن ماقاله الاستاذ سمعان ؟!!!!! ..... يااخى كفاك مُناورات بائسة .... فالاستاذ سمعان , ووليم ماكدونلد , والدكتور هولى بايبل , والقس منيس عبد النور , والاب متى المسكين ..... وكل المٌقسربن اتفقوا ان "" عمانوئيل "" جاءت بمحمل الصفة او اللقب للمسيح ..... اضيف ايضاً ان وليم ماكدونلد عندما بدأ كلامه وقال (( هذا ولا يوجد اى دليل يشير الى ان الرب يشوع دعى عمانؤيل اثناء وجوده على الارض )) .... هذا ليُبين للقارئ مايقوله الغير مسيحى .... كما انه ايضاً قال وليم ماكدونلد (( يُفهم ضمنياً من يسوع (( حضــــــــــــــــــــــــــور اللــــــــــــــــــــــــــــــه معنـــــــــــــــــــــــــــــا )) الم يُبين من هذا انها صفة او لقب ؟! ..... كما انه هل انتبهت لما قاله وليم ماكدوزلد حين قال (( يُفهم ضمنيا ً من "" يســـــــــــــــــــــــوع "" )) .... اى يُفهم من { شخص يسوع } ( وليس اسمه ) ... يااخى انا صدقنى تعبت من تصلُب قليك ! ... اما بالنسبة لتكملة ماقال وليم ماكدونلد عندما قال (( {{{ ويمـــــــــــــــــــــكن }}} )) أن يكون «عمّانوئيل» الاسم الذي سيُستخدَم بشكل رئيسي للمسيح في مجيئه الثاني ))) .... لا اعلم ما المُشكلة فى هذا الامر ... فوليم ماكدونلد يقول ((( يُمكن )) ان يكون فى المجئ الثانى يُدعى اسماً المسيح بعمانوئيل ... فضلاً عن لقب المسيح بعمانوئيل اى __ الله معنا __ هذا اضافة الى اللقب ولكن فى المجئ الثانى انه سيُدعى اسماً بعمانوئيل ..... كما انه قد قال (((((( يمكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن )))))) ...... كما انك كُل مرة تُبين لى انك تُحاول قدر الامكان ان تفعل اى شئ لتُخدر ضميرك ....... ياستاذ روكى كُل المُفسرين وهذا ما قُلته لك فى اخر تعليقى عندما بينت لك ماقاله القس منيس عبد النور ووليم ماكدونلد .... ان الكُل مُتفق (( ان عمانوئيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل لقــــــــــــــــــــــــــــــب او صفــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة بمحمـــــــــــــــــــــــــــــــــل المُسمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى )) ....... ارجع لتعليقى الذى رديت فيه على شُبهتك لتعرف كلامى .... ولكن انا لا استعجب من تحويرك وتكويرك لكى توصل ما فى داخلك !!!!!

    ramy

  43. 2011-12-01 04:58:38

    اقتراحات لتعديل القرآن ......... اولا، سورة مريم 71 و72: وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَّقْضِيّا، ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيّا.ً ........ التعديل: وان منكم الا منقذ منها كان من ربك فداء حبيا، فهو سينجي الذين افتدوا ويهلك الرافضين فيها هلاكا ابديا........ ثانيا، سورة التوبة 14 : قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ. ........التعديل: بشروهم ينقذهم الله بأيديكم و يخلصهم و ينصركم بهم و يعزّى قلوب قوم مؤمنين........ ثالثا، سورة التوبة 29 : قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ........ التعديل: " بشروا الذين لايؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولايستمتعون بما اعده الله لهم في المسيح، ولا يتبعون دين الحق الذي اتى في الكتاب، حتى يأخذون الخلاص في القلب وهم فرحون........ رابعا، سورة الاسراء 16 : وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا، فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا. ........التعديل: واذا اردنا ان ننقذ قرية بشرنا متقيها فنشروا التوبة فيها، فحق عليها القول فباركنا مباركة. ........ خامسا، سورة ال عمران 54 : ومكروا ومكر الله، والله خير الماكرين ........التعديل: وصدقوا وصدق الله، والله اصدق الصادقين. سادسا، سورة النساء 34: ...والاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن... ........التعديل: ... والاتي تخافون نشوزهن، فلا تؤذهن ولكن احبوهن وانصحوهن فتكسبوهن.

    سمعان القيرواني

  44. 2011-12-01 01:56:02

    الحاج روكى .... اثارت شُبهة عن مُعلمنا متى كعادتك .... وقُلت انه اين وجد فى العهد القديم انه سُيدعى ناصرياً .... فابالرغم انى قد قررت انى اتوقف عن الكتابة لك ..... الا انك تضطرنى لان اُجيبك ..... ولكن قبل ان اُجيبك عن الشُبهة حضرتك قُلت : (( هذا ان اليهود لا يعترفون بهذا وعندهم لا يخرج نبى من الجليل كله فكيف بالناصرة وترى ذلك جليا فى رد الفريسيين اليهود على بيقوديموس بانه لا يخرج نبى من الجليل وعابوا عليه انه نفسه لعله من الجليل ايضا يوحنا7/ 52 (( وقالوا له العلك انت ايضا من الجليل ؟ فتش وانظر انه لم يقم نبى من الجليل )) ........ وردى سيكون سُـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــؤال لك .... وهو "" هل ياسيد روكى المسيح ولد فى الجليــــــــــــــــــــــــــــل ؟ ..... انا سأُجيبك بعد الرد على سؤالى .... وارجو الا تتغاضى عن سؤالى .... وسأُكرر لك السؤال مرة اُخرى ....... (( هـــــــــــــــــــــــــــــــل المسيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــح ولــــــــــــــــــــــــــــــــد فـــــــــــــــــــــــى الجليلـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل ؟ )) ...... ثانياً بالنسبة للرد على شُبهتك التى اثارتها .... فرد كالاتى : اولاً ينبغى ياسيد روكى ان تفهم "" ماذا تعنى كلمة الناصرة او ناصرى ...... ولكى تعرف سوف اعطى لك ماقاله قاموس الكتاب المُقدس عن معنى الناصرة : اولا معنى يسوع الناصرى : يسمى يسوع الناصري. هكذا دعاه بطرس (اع 2: 22) وبولس (اع 26:) ويسوع نفسه (اع 22: 8)، وهكذا سمع بريتماوس عنه (مر 10: 47)، وهكذا كُتب على الصليب (يو 19: 19). والنسبة تعود الى مدينة الناصرة ..... ويغلب الظن ان هذا اللقب الذي لُقب به المسيح في مت 2: 23 يشير الى النبوة التي يُسمى فيها المسيح "قضيب" بالعبري "نيصر" ( اش 1.11 ) ....... ثانياً معنى كلمة { ناصـــــــــــــــــــرة } ... يقول قاموس الكتاب المُقدس : الناصره : اسم عبري ربما كان معناه "القضيب" او "الحارسة" او "المحروسة" او "المحبوسة". ذكرت الناصرة في مت 2: 23 و لو 1: 26، وهي مدينة في الجليل (مر 1: 9)، أي في الجزء الشمالي من فلسطين. وهي تقوم على جبل مرتفع (لو 4: 29)، ويرى منها جبل الشيخ والكرمل وطابور ومرج ابن عامر، وتبعد اربعة عشر ميلاً الى الغرب من بحيرة طبريا، وتسعة عشر ميلاً شرقي عكا، وستة وثمانين ميلاً الى الشمال من القدس، وكانت على الحافة الشمالية من مرج بن عامر وهي ذات حجارة بيضاء، وتحيط بها كروم التين والعنب والزيتون ..... اضف ايضاً معنى كلمة " الناصرة عبرياً : كلمة الناصرة فى القاموس العبرى ديفيد ايلون : اَلنَّاصِرَة [שורש] نصر] ....... وهذ الكلمة تعنى عبرياً غُصْن רבים أَغْصَان ، غُصُون [שורש: غصن] ..... עָנָף, נֵצֶר يليه بعد ذلك ماقاله ايضاً قاموس ديفيد ايلون : نَصَّرَ [שורש: نصر בניין 2 ..... فَسِيلَة רבים فَسَائِلُ [שורש: فسل ..... נֵצֶר הַדֶּקֶל ...... נֵצֶר הַדֶּקֶל ..... سَلِيل [שורש: سلل] 1_ בֵּן .... 2_ נֵצֶר, חֹטֶר _ שָׁלוּף غُصْن רבים أَغْصَان ، غُصُون [שורש: غصن] עָנָף, נֵצֶר ..... عَمَدَ [שורש: عمد] ..... בניין 1, ע' הפועל בעתיד: ـِ ...... הִטְבִּיל, נִצֵּר عَمَّدَ [שורש: عمد] ...... בניין 2 ...... הִטְבִּיל, נִצֵּר ...... كَلَأَ [שורש: كلأ] ...... בניין 1, שם פעולה: كِلاءَة, ע' הפועל בעתיד: ـَ ...... שָׁמַר, נָצַר, סָכַךְ עַל ...... غَطَّسَ א في [שורש: غطس] ..... בניין 2 ....... 1_ הִטְבִּיל בְּ(מַיִם) אֶת 2_ הִטְבִּיל, נִצֵּר ...... تَعَمَّدَ [שורש: عمد] בניין 5 1_ הֻטְבַּל, נֻצַּר 2_ הִתְכַּוֵּן, עָשָׂה בְּכַוָּנָה תְּחִלָּה, בְּזָדוֹן ....... __ صَانَ [שורש: صون] __ בניין 1, שם פולה: صَوْن ، صِيَانَة, ע' הפועל בעתיד: ـُ 1_ שָׁמַר, נָצַר 2_ הֵגֵן עַל 3_ שָׁמַר עַל (כָּבוֹד, תֹּם, צְנִיעוּת וכו' وفى هذه المعانى يوضح ديفيد ايلون كعنى مُهم جداً وهو نَصَّرَ ..... بالشده فوق الصد وايضا الفسله اي الفرع او الغصن وكلهم نفس المعني وهو النبوة عن المسيح ..... ولتاكيد هذا الكلام نبحث في بعض القواميس الاخري مثل ........ (( قامـــــــــــــــــــــوس ستـــــــــــــــــــــرونج )) : H5342 ..... נצר ..... נֵצֶר ‎ nêtser ..... nay‘-tser ..... From 5341 in the sense of greenness as a striking color; a shoot; figuratively, a descendant: - branch هذا قاموس " ستــــــــــــــــــــــــــــــــرونج " .... اضيف ايضاً قاموس "" بــــــــــــــــــــــــــــروان " : H5342 : נצר ..... nêtser ..... BDB Definition: 1_ sprout, shoot, branch (always figuratively) .... Part of Speech: noun masculine .... A Related Word by BDB/Strong’s Number: from " H5341" in the sense of greenness as a striking colour Same Word by TWOT Number: 1408a ..... 2_ H5342 : נצר .... nêtser ..... Total KJV Occurrences: 4 .... branch, 4 : (( ISA _ 11.1 ... ISA 14.19 .... ISA 60.21 ..... DAN 11.7 )) وفى هذه الكلمات يأتى بكلمة اخرى وهى (( غصـــــــــــــــــــــــــــن )) ايضاً اى ناصرة مثل : H6780 : צמח .... tsemach .... tseh'-makh .... From " H6780 " .... a sprout (usually concretely), literally or figuratively: - branch, bud, that which (where) grew (upon), spring (-ing) ...... 2_ " H6780 " : צמח .... tsemach ..... BDB Definition: 1_ sprout, growth, branch .... 1a _ sprouting, growth, sprout ..... 1b _ growth (of process) .... 1c : sprout, shoot (of Messiah from Davidic tree) ..... Part of Speech: noun masculine ..... A Related Word by BDB/Strong’s Number: from H6779 ..... Same Word by TWOT Number: 1928a ..... צמח .... tsemach .... Total KJV Occurrences: 9 .... branch, 5 .... (( ISA 4.2 .... JER 23.5 .... JER 33.15 .... ZEC 3.8 .... ZEC 6.12 )) ارجو منك ياسيد روكى (( ان تنتبه الى القواميس التى ذكرتها لك جيداً .... لانها هى التى تُبين المعانى لكلمة الناصرة التى ذكرها انبياء العهد القديم .... وهذا ماجمعه متى البشير فى كلمة ناصرى )) ..... لذلك فلو وجدنا نبوة فى العهد القديم عن (( نتسر او تسماك اى الفرع او الغصن تكون تتكلم عن ناصـــــــــــــــــــــــــرى )) ..... ولنبداً بالايات : 1_ وَيَخْرُجُ قَضِيبٌ مِنْ جِذْعِ يَسَّى وَيَنْبُتُ ((غُصْنٌ )) مِنْ أُصُولِهِ " اشعياء 1.11 ..... واليك مافهمه اليهود من هذه الاية (( النص الماسورتيك )) : א וְיָצָא חֹטֶר, מִגֵּזַע יִשָׁי; וְנֵצֶר, מִשָּׁרָשָׁיו יִפְרֶה : And there shall come forth a shoot out of the stock of Jesse, and a twig shall grow forth out of his roots. اى انهم ادركوا ان النبوة تتكلم عن الخارج من نسل يسي يكون غصن او قضيب من اصله ...... اما باقى النبوات التى تتكلم عن انه غصن او ناصرى : فِي ذلِكَ الْيَوْمِ يَكُونُ (( غُصْنُ )) الرَّبِّ بَهَاءً وَمَجْدًا، وَثَمَرُ الأَرْضِ فَخْرًا وَزِينَةً لِلنَّاجِينَ مِنْ إِسْرَائِيلَ " اشعياء 2.4 " ..... 2_ وَشَعْبُكِ كُلُّهُمْ أَبْرَارٌ. إِلَى الأَبَدِ يَرِثُونَ الأَرْضَ، (( غُصْنُ )) غَرْسِي عَمَلُ يَدَيَّ لأَتَمَجَّدَ " اشعياء 21.60 " ..... 3_ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ وَفِي ذلِكَ الزَّمَانِ أُنْبِتُ لِدَاوُدَ (( غُصْنَ )) الْبِرِّ، فَيُجْرِي عَدْلاً وَبِرًّا فِي الأَرْضِ " ارميا 15.33 " ..... هَا أَيَّامٌ تَأْتِي، يَقُولُ الرَّبُّ، وَأُقِيمُ لِدَاوُدَ (( غُصْنَ )) بِرّ، فَيَمْلِكُ مَلِكٌ وَيَنْجَحُ، وَيُجْرِي حَقًّا وَعَدْلاً فِي الأَرْضِ " ارميا 5.23 " ..... 4_ هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: وَآخُذُ أَنَا مِنْ فَرْعِ الأَرْزِ الْعَالِي وَأَغْرِسُهُ، وَأَقْطِفُ مِنْ رَأْسِ خَرَاعِيبِهِ (( غُصْنًا )) وَأَغْرِسُهُ عَلَى جَبَل عَال وَشَامِخٍ " 22.17 " ...... 5_ فَاسْمَعْ يَا يَهُوشَعُ الْكَاهِنُ الْعَظِيمُ أَنْتَ وَرُفَقَاؤُكَ الْجَالِسُونَ أَمَامَكَ، لأَنَّهُمْ رِجَالُ آيَةٍ، لأَنِّي هأَنَذَا آتِي بِعَبْدِي (( الْغُصْنِ )) " زكريا 8.3 " ...... 6_ وَكَلِّمْهُ قَائِلاً: هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ قَائِلاً: هُوَذَا الرَّجُلُ (( الْغُصْنُ )) اسْمُهُ. وَمِنْ مَكَانِهِ يَنْبُتُ وَيَبْنِي هَيْكَلَ الرَّبِّ " زكريا 12.6 " ..... كل هذه النبوات ولازال حضرتك وامثالك تقولون انه لاتوجد نبوة ! ..... ولهذا كان التعبير الكتابي دقيق جدا عندما قال (لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِالأَنْبِيَاءِ ) .... لانه لو كتب بالنبي لكان لدينا اشكالية ..... لكنه كتب بالانبياء لانهم كثيرين الذين تنبائوا عن القضيب او الغصن فقد تنبا بهذا كل من الانبياء اشعياء وارميا وحزقيال وزكريا ..... وايضا متي كتب بشارته اولا بالعبري فكان واضحا لليهود وترجمه لليوناني وترجم الكلمه لفظيا ولم يترجم معناها لان معناها معروف لليهود ..... والدليل على كلامى ... سأستعين لك بقاموس " ثيلـــــــــــــــــــــــور اليونانـــــــــــــــــــــــــــى " : G3480 : Ναζωραῖος .... Nazōraios .... Thayer Definition: Nazarite = “one separated” ..... 1_ an inhabitant of Nazareth ..... 2_ a title given to Jesus in the NT ..... 3_ a name given to Christians by the Jews, (( ACT 24.5 )) ..... Part of Speech: noun proper masculine ..... A Related Word by Thayer’s/Strong’s Number: from " G3478 " ..... Citing in TDNT: 4:874, 625 اى انه بااختصار كلمة اطلقت علي سكان الناصره ولكن ليس لها اصل يوناني ..... وليس هذا فقط بل انطبق مجموعة نبوات اخري كثيرة .... عن طريق ان الناصره التي كان اسمها رديئا كما ذكرنا سابقا في قاموس الكتاب المقدس .... ولهذا قال نثنائيل امن الناصره يخرُج صالحاً ؟ " يوحنا 46.1 " ..... اي فيخرج من المكان المرفوض وهو ايضا ما تنبا عنه الانبياء مثل ..... لأَنَّكِ تَمْتَدِّينَ إِلَى الْيَمِينِ وَإِلَى الْيَسَارِ، وَيَرِثُ نَسْلُكِ أُمَمًا، وَيُعْمِرُ مُدُنًا خَرِبَةً " اشعياء 3.53 " ..... 2_ أَمَّا أَنَا فَدُودَةٌ لاَ إِنْسَانٌ. عَارٌ عِنْدَ الْبَشَرِ وَمُحْتَقَرُ الشَّعْبِ , كُلُّ الَّذِينَ يَرَوْنَنِي يَسْتَهْزِئُونَ بِي " مزمور 7.6.22 " .... وهذا لان بلد الناصرة الذى يتربى فيها يُحتقر من الناس .... لذلك فالسيد المسيح من تواضعه تربى فى الناصره .... كما انه ولد المسيح فى مذود بقر .... فهذا يُدل على اننا اياً كانت بيئتنا التى نعيش فيها وبلدنا اياً كانت سيئة او غير سيئة .... فلا ينبغى ان نتذمر اسوة بسيدنا الرب يسوع المسيح .... ثم بعد ذلك اُريد ان اعرض لك " تفسيــــــــــــــــــــــــر ابونا تادرس يعقوب ملطي " : العودة إلى الناصرة ...... أوحي للقدّيس يوسف أن ينصرف إلى ناحية الجليل، فأتى وسكن في مدينة يُقال لها "ناصرة"، لكي يتم ما قيل بالأنبياء إنه سيّدعي ناصريًا .... يُعلّق القدّيس يوحنا الذهبي الفم على هذا الحدث بقوله: [عاد يوسف إلى الناصرة، لكي يتجنب الخطر من ناحية، ومن ناحية أخرى لكي يبتهج بالسكنى في موطنه ] [ 101 ] ..... ذهابه إلى الناصرة، وهي بلد ليست بذي قيمة أراد به أن يحطّم ما اتسم به اليهود من افتخارهم بنسبهم إلى أسباط معيّنة، أو من بلاد ذات شهرة. يقول القدّيس يوحنا الذهبي الفم: [لأن الموضع كان قليل الأهمّية، بل بالأحرى ليس فقط الموضع وإنما كل منطقة الجليل. لهذا يقول الفرّيسيّون: "فتش وانظر، إنه لم يقم نبي من الجليل" (يو 7: 52). إنه لم يخجل من أن يُدعى أنه من هناك، ليظهر أنه ليس بمحتاج إلى الأمور الخاصة بالبشر، وقد اختار تلاميذه من الجليل... ليتنا لا نستكبر بسبب سموّ مولدنا أو غنانا، بل بالأحرى نزدري بمن يفعل هكذا. ليتنا لا نشمئز من الفقر، بل نطلب غنى الأعمال الصالحة. لنهرب من الفقر الذي يجعل الناس أشرارًا، هذا الذي يجعل من الغِنى فقرًا (لو 16: 24)، إذ يطلب متوسّلاً بلجاجة من أجل قطرة ماء فلا يجد ( 102 ) .... كلمة "ناصرة"، منها اشتقّت "نصارى" لقب المسيحيّين؛ وهي بالعبريّة Natzar وتعني غصن، ومنها الكلمة العربيّة "ناضر"، وقد سمّيَ السيّد المسيح في أكثر من نبوّة في العهد القديم بالغصن. فجاء في إشعياء النبي: "ويخرج قضيب من جذع يسّى، وينبت غصن من أصوله، ويحل عليه روح الرب روح الحكمة والفهم، روح المشورة والقوّة، روح المعرفة ومخافة الرب..." (إش 11: 1-2). وجاء في إرميا: "ها أيام تأتي يقول الرب، وأُقيم لداود غصن برّ، فيملك ملك، وينجح، ويُجري حقًا وعدلاً في الأرض" (راجع إر 33: 15) وفي زكريا: "هأنذا آتي بعبدي الغصن" (زك 3: 8)، "هوذا الرجل الغصن اسمه، ومن مكانه ينبت، ويبني هيكل الرب" (زك 6: 12)... هكذا كان اليهود يترقّبون في المسيّا أنه يُدعى "الغصن"... أي "ناصري " ....... اضف ايضاً ماقاله ابونا انطونيوس فكرى : 23): "وأتى وسكن في مدينة تقال لها ناصرة، لكي يتم ما قيل بالأنبياء "أنه سيدعى ناصرياً ..... كانت سمعة الناصرة سيئة جداً عند اليهود (يو52:7+ 46:1)، بل هي بلد بلا أهمية، ولكن من ولد في مذود، ودخل أورشليم على جحش ابن أتان قَبِلَ أن ينتسب للناصرة حتى يهدم كل افتخار وانتساب ومجد باطل. والناصرة كانت تسكن فيها العذراء من قبل (لو26:1). وفيها كانت بشارة الملاك للعذراء، وعادوا من مصر للناصرة ..... سيدعي ناصرياً= نشأ المسيح في الناصرة ليحمل اسماً مشتقاً من المكان الذي نشأ فيه، وصار اسمه الناصري ومنها اشتق اسم "نصارى" وهو لقب المسيحيين (( وذلك لأن ناصرة بالعبرية هي )) (NATZAR) وتعنى غصن، )) ومنها الكلمة العربية (ناضر). وقد سمى السيد المسيح في أكثر من نبوة في العهد القديم بالغصن )) = ما قيل بالأنبياء أنه سيدعى ناصرياً الأنبياء قالوا أنه غصن وهنا نرى تطبيق ثالث لفهم العهد القديم ..... راجع النبوات ( إش1:11،2+ أر15:33+ زك8:3، 12.6 ) .... ولكن إشعياء تنبأ أن نور المسيح سيبدأ من الجليل حيث أسباط زبولون ونفتالي ( اش 1.9.2 ) ..... غصن= بعد أن قطعت شجرة داود (( العائلة الملكية انتهت بموت صدقيا )) ..... نبت المسيح كغصن جديد في هذه الشجرة ..... انتهى ردى على الشُبهة .... ثُم اُكمل ماقاله الحاج روكى .... قال الحاج روكى (( واليهود اخى الكريم لم يؤمنوا بالمسيح اصلا وهوليس عندهم الا دعى ابن زنى وان امه اضجعت مع جندى رومانى فأنجبته وقالت انه من الروح القدس فكيف يعترفون بنسبه ويوافقون انهم مازالوا منتظرين مسيح آخر فأى شهادة ترجى من هكذا اناس )) ....... وردى ... ياحاج روكى قولك ان اليهود لم يؤمنوا بالمسيح فهذا اكبر دليل ... ان ماذكره مُعلمنا متى ومُعلمنا لوقا من سلسلة نسب صحيح .... هذا لان المسيحيين يقولون المسيح قد جاء ... ومُعظم اليهود فى ذلك الوقت انذاك ينكرون مجئ المسيح .... لذلك فاليهود فى القرون الاولى .... يلتمسون للمسيحية غلطة واحدة .... حتى يستنفروا منها .... وبالتالى فأن كان مُعلنا متى او مُعلمنا لوقا قد ذكر سلسلة النسب خطأ .... لكان اليهود اول الناس هاجموا المسيحية ليكشفوا لهم ان المسيح ليس نسلهم المُنتظرينه .... وبالتالى يكون لهم الحق تماماً فى انتظار المسيح الاخر الذى سيأتى من نسل داود ! ..... فكلامك الذى اتيت به ياسيد روكى يُدينك ولم يُنصفك ! .... ثانياً حضرتك قُلت ان اليهود اتهموا المسيح انه ابن زنى .... كما انك ادعيت الاكثر من ذلك من ادعاءات باطلة ان اليهود اتهموا العذراء انها اضطجعت مع جُندى رومانى ! .... هل لك دليل كتابى ياسيد روكى على ماتدعى !! ..... الرب يقويك

    ramy

  45. 2011-12-01 01:51:01

    الحاج روكى انا تأكدت بعد اخر مُداخلتين كتبتهما انك تُريد فقط المُجادلة .... لذلك سوف اعطى لك بعض الردود على ما قُلت وسوف اعطى الردود على المُداخلتين ساوياً ........ اولاً قال الحاج روكى (( موضوعنا ان اشعياء كان يتكلم عن طفل ولد فعلا وخربت ارض الملكين الذين خشى منهم آحازفعلا والامساك بلفظ عمونئيل وهو ليس المسيح يقينا لانه ولد من قبل بمئات السنين وكان تمييذه للخير والشر علامة لاشعياء طلب الله منه ان يعين له علامة ولكنه رفض ان يعين ولا يشترط فاعطاه الله تلك العلامة بالنبؤة وتمت النبؤة من مئات السنيين قال الملاك للبتول وتدعون اسمه يسوع وقال الله لاشعياء ان اسمه عمونئيل ولان أخونا كان يكتب لليهود فيريد اسقاط كل نبؤة على المسيح فها انا قرأت الاصحاح للمرة الرابعة وتعلم من قبل انى غبى فاشرح لى بوضوح علاقة نبؤة اشعياء بالمسيح )) ......... وردى : ياسيدى تحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدى مربوط بسؤال .... هل تعطــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــينى امرأة على مر التاريــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــخ ولــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدت عذراء غيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر العــــــــــــــــــــــــــــــــــــذراء مريــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم ؟! ..... اعطينى تاريخياً امرأة انجبت من غير رجل , اى انجبت { عـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــذراء } !! ..... ثانياً يااستاذ روكى النبؤة التى ذكرها الله بفم عبده اشعيــــــــــــــــــــاء النبى لم تكُن مربوطة بمُدة , ولكن ماقاله الله للملك احاز كان لطمأنينته فقط .... لذلك انا سأعرض لك الايات مرة اخرى لعلك تجد انه لن بوجد علاقة بين مُدة الانكسار والنبؤة ..... واليك النصوص : فَقَالَ الرَّبُّ لإِشَعْيَاءَ: «اخْرُجْ لِمُلاَقَاةِ آحَازَ، أَنْتَ وَشَآرَ يَاشُوبَ ابْنُكَ، إِلَى طَرَفِ قَنَاةِ الْبِرْكَةِ الْعُلْيَا، إِلَى سِكَّةِ حَقْلِ الْقَصَّارِ، وَقُلْ لَهُ: اِحْتَرِزْ وَاهْدَأْ. لاَ تَخَفْ وَلاَ يَضْعُفْ قَلْبُكَ مِنْ أَجْلِ ذَنَبَيْ هَاتَيْنِ الشُّعْلَتَيْنِ الْمُدَخِّنَتَيْنِ، بِحُمُوِّ غَضَبِ رَصِينَ وَأَرَامَ وَابْنِ رَمَلْيَا , لأَنَّ أَرَامَ تَآمَرَتْ عَلَيْكَ بِشَرّ مَعَ أَفْرَايِمَ وَابْنِ رَمَلْيَا قَائِلَةً , نَصْعَدُ عَلَى يَهُوذَا وَنُقَوِّضُهَا وَنَسْتَفْتِحُهَا لأَنْفُسِنَا، وَنُمَلِّكُ فِي وَسَطِهَا مَلِكًا، ابْنَ طَبْئِيلَ هكَذَا يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ: لاَ تَقُومُ! لاَ تَكُونُ لأَنَّ رَأْسَ أَرَامَ دِمَشْقَ، وَرَأْسَ دِمَشْقَ رَصِينُ. وَفِي مُدَّةِ خَمْسٍ وَسِتِّينَ سَنَةً يَنْكَسِرُ أَفْرَايِمُ حَتَّى لاَ يَكُونَ شَعْبًا وَرَأْسُ أَفْرَايِمَ السَّامِرَةُ، وَرَأْسُ السَّامِرَةِ ابْنُ رَمَلْيَا. إِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا فَلاَ تَأْمَنُوا , ثُمَّ عَادَ الرَّبُّ فَكَلَّمَ آحَازَ قائلاً : اُطْلُبْ لِنَفْسِكَ آيَةً مِنَ الرَّبِّ إِلهِكَ. عَمِّقْ طَلَبَكَ أَوْ رَفِّعْهُ إِلَى فَوْق فَقَالَ آحَازُ: «لاَ أَطْلُبُ وَلاَ أُجَرِّبُ الرَّبَّ , فَقَالَ: «اسْمَعُوا يَا بَيْتَ دَاوُدَ هَلْ هُوَ قَلِيلٌ عَلَيْكُمْ أَنْ تُضْجِرُوا النَّاسَ حَتَّى تُضْجِرُوا إِلهِي أَيْضًا؟ , وَلكِنْ يُعْطِيكُمُ (((( السَّيِّدُ نَفْسُهُ )))) آيَةً: هَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْنًا وَتَدْعُو اسْمَهُ «عِمَّانُوئِيلَ , زُبْدًا وَعَسَلاً يَأْكُلُ مَتَى عَرَفَ أَنْ يَرْفُضَ الشَّرَّ وَيَخْتَارَ الْخَيْرَ , لأَنَّهُ قَبْلَ أَنْ يَعْرِفَ الصَّبِيُّ أَنْ يَرْفُضَ الشَّرَّ وَيَخْتَارَ الْخَيْرَ، تُخْلَى الأَرْضُ الَّتِي أَنْتَ خَاشٍ مِنْ مَلِكَيْهَا " اشعياء 7 من 3 الى 16 " ...... فهل لك بعد عرضى للنصوص ان تُبين لنا ماهى " علاقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة النبؤة بمدة انكســــــــــــــــــــار افرايــــــــــــــــــــــــم ؟! .... فالله يقول لاحاز اطلُب لنفسك اية .... ثم يرفٌض احاز لعدم ثقته , فهو قد طلب من ملك اشور المُساعدة ولم يطلُب من الله ! ... ثم بعد ذلك ينتهره الله على لسان اشعياء .... ثم يليه ( قـــــــــــــــــــول عجـــــــــــــــــــــــــــــيب جداً ) .... اذ يقول الله "" يعطيكم السيد { نفســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه } اية "" .... فاالله يقول نفسه .... وهذا يدُل ان الله سوف يتجسد بنفسه !! .... اما بالنسبة لقولك انه ربط اشعياء لتمييزه بين الخير والشر ... ولا اعلم اين الموضوعية فى النقاش ؟َ! .... حضرتك تُفسر من نفسك الكتاب المُقدس ! .... ياسيد روكى ينبغى عندما تأتى بتفسير ان ترجع للمٌفسرين المُعتدمدين لنا .... ولا تُفسر من عقلك .... لذلك هل تسمح لى انا الاخر ان اٌفسر القٌرأن من عقلى ؟! .... ارجو ان تلتزم بالنقاش الاكاديمى مثلما انا اُناقشك بااكاديمية وأتى لك بالمُفسرين ! ..... لذلك انظُر يااخى ماذا قال - ابونا تادرس يعقوب ملطى - : هنا يؤكد النبي ناسوت السيد المسيح، فمع كونه ليس من زرع بشر لكنه صار بحق ابن الإنسان، يُشاركنا أكلنا وتصرفاتنا ويشابهنا في كل شيء ماخلا الخطية وحدها , الزبد والعسل هما طعام الصبية الصغار، فانه لن يبلغ الرجولة دفعة واحدة، إنما يجتاز مرحلة الصبوة، خلالها يعرف أن يرفض الشر ويختار الخير علامة نضوج نفسه وفكره. نراه في الثانية عشرة من عمره يجلس وسط المعلمين يسمعهم ويحاورهم حتى بهتوا من تعليمه ( لو 47.46.2 ) ..... ويكمل ابونا تادرس ليقول ان قبل ان يعرف الصبى ان يرفض الشر ويختار الخير ( اى قبل ان يولد المسيا ) تم تحقيق ماقاله الله فقد هوجمت دمشق من قبل الملك اشور, وبالتالى تحقق ماقاله الله .... بالاصافة انه تحقق ما قاله الله على لسان اشعياء وقد اخذ الله جسداً ليأتى من العذراء مريم ..... اضف ايضاً ماقاله ابونا تادرس يعقوب لتحقيق النبؤة فى العذراء مريم : الكلمة العبرية المستخدمة لعذراء هي "آلما Alma" وليس بتولية "ولا "ايسا"، فإن كلما "آلما" تعنى عذراء صغيرة يمكن أن تكون مخطوبة، أما "بتولية" فتعني عذراء غير مخطوبة بينما إيسا تعني سيدة متزوجة. وكأن كلمة "آلما" تُطابق حالة القديسة مريم تمامًا بكونها عذراء وفي نفس الوقت مخطوبة ليوسف الذي كان بالنسبة لها مُدافعًا وشاهدًا أمينا على عفتها، بوجوده ينتزع كل ريب أو ظن حولها ..... انتهى ماقاله ابونا تادرس .... فلا اعلم ماذا افعل ثانية بعد كُل هذه الادلة !! ..... ثم اكمالاً للرد .... قال الاخ روكى (( علامة لاشعياء طلب الله منه ان يعين له علامة ولكنه رفض ان يعين )) .... هل للسيد الحاج روكى ان يُبين لنا من اين اتي ان الخير والشر كان علامة ؟! .... اضف ايضاً ماهو اغرب ( من اين اتيت ياسيد روكى ان اشعيـــــــــــــــــــــــــــــــــاء رفــــــــــــــــــــــــــــض ان يُعيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن له علامـــــــــــــــــــــــــــــة ؟!! .... من اين اتيت اساساً موضوع الموافقة والرفض ؟! ..... ياسيد روكى ارجو ان تكُف عن تحجير قلبك واغماء عينيك عن الحق ! ..... ثم قال الاخ روكى (( ولان أخونا كان يكتب لليهود فيريد اسقاط كل نبؤة على المسيح )) ...... وردى مُعلنا متى كتب انجيله " لليهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــود " .... وبالتالى فقد استخدمه الروح القدس لكى مايٌبين لليهود ان المسيح اتى حقاً .... مُستدلاً بذلك من تحقُق نبؤات العهد القديم ..... فمتى لايُسقط اى نبؤة الا ان كانت عن المسيح .... ارجو ان تكُف عن الادعاءات الباطلة ! ...... ثُم قال الاخ روكى (( وتريد ان تتحدانى ان هالى لم ينجب اقول تحدى الاب ساويرس )) ...... وردى اولاً لم يقُل ابداً القديس ساويرس ان يوسُف اخو القديسة مريم ..... ثانياً انا بينت لك ماقاله القديس ساويرس حتى اعطيك كُل الاراء .... فرأى القديس ساويرس كان من ضمن الاراء ..... ولكن (( الــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأى الارجــــــــــــــــــــــــــــــــــح ان " يوسُــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــف ابــــــــــــــــــــــــــــــــــــن هالـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى الشرعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى بالمُصاهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرة " )) ..... وهذا مابينته > ..... فهى قالت ايضاً ان الرأى الارجح هو ان يوسف ان هالى " شرعاً بالمُصاهرة " ...... وهذا الرأى الاصح وهذا ايضاً ماقاله (( القديــــــــــــــــــــــــــــــــس اُغسطينـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوس )) .... اما اذا كُنت لاتُريد ان تاخُذ بهذا الرأى لتُمسك به على المسيحية انه خطأ! , فحضرتك حُر .... ثم قال الحاج روكى (( وكون ابو البتول له اسم اخر مثل العرب فهل سمعت ان خالد ابن الوليد اسمه مجدى مثلا كاسم ثانى ان العرب كانوا يستخدمون الكنى لا اسم ثانى ابو عبد الله عبيدة ابن الجراح او ابو عبد الرحمن خالد بن الوليد فلا يعنى هذا انه اسم ثانى له او تقول هو ابو احمد الحموى الملقب بابو الفداء فالكنية واللقب ليست اسما ثانى )) ....... حسناً ياسيد روكى انا سوف اُجيبك على هذا الامر برابط , وكتابة .... ففى الرابط سوف يُثبت لك ان هــــــــــــــــــــــــــالى هو يواقيــــــــــــــــــــــــــــم .... واليك الرابط : http://holy-bible-1.com/articles/display_html/10277 ثانياً بالنسبة لوجود اكثر من اسم فى العرب حسناً .... ولنبدأ ... 1_ ابو بكر الصديق : اسمه الحقيقى : عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن كعب التيمي القرشي ..... ملحوظة ابو بكر ليس لقب بل اسم شُهرة غير اسمه الحقيقى .... ولكن لقبه كان "" الصديق "" .... واليك الدليل : http://www.ahl-alquran.com/arabic/show_article.php?main_id=18 2_ اسم مُحمد رسولك نفسه .... فهو له اسمين .... الاول مُحمد ... والثانى (( احمـــــــــــــــــــــــــــد )) .... اسم احمد الذى قال عنه رسولك انه يوجد فى الانجيل ..... جيث قال فى النص القُرأنى : يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ " سورة الصف 6.61 " ..... هل اسم محمد هو نفس اسم احمد ؟! .... ام ان كلا الاسمين مُختلفين عن بعضُهما البعض من حيث معانيهما ؟! ..... 3_ ابى هريرة : له اسمين .... فااسمه الحقيقى فى الجاهلية : عبد شمس بن صخر ..... اما اسمه الثانى الذى اسماه به رسول الاسلام : عبد الرحمن بن صخر ..... 4_ انا نفسى ياسيد روكى اسمى " رامى " ..... ولكن فى المعمودية اسمى " مينـــــــــــــــــــــــــــــا " .... فكلا الاسمين يُطلقان على شخصى ...... اضف ايضاً حتى ان كان العرب لن يكون لهم اسامى ثانية .... فهذا لا يُقدم او يؤخر من شئ ..... فاليهود كان لديهم هذا الامر .... وهو امر مالوف لهم ... ان يكون للشخص اسمين يُطلقوه عليه اليهود ........ ثم قال الحاج روكى (( القرابة تكون نسبا ولا تكون دما فأين نذهب بالأيات التى تحرم الزواج من خارج السب )) ....... ياسيد روكى انا اثبت لك ان هارون تزوج من سبط اخر .... كما انى بينت لك المزيد من الزواج من الاسباط الاخرى .... كما انى اُريد ان اُبين لك ان قرابة العذراء مريم من اليصابات هذا ليس ادعاءنا .... بل ماقال ان العذراء نسيبة اليصابات هو الانجيل ذاته حيث : وَهُوَذَا أَلِيصَابَاتُ ((((( نَسِيبَتُكِ ))))) هِيَ أَيْضًا حُبْلَى " لوقا 36.1 " ...... فهل لك ان تعطينى دليل على ماتقول من عدم زواج الاسباط ببعضهم البعض ؟ ....... ثم قال الاخ روكى (( فيفهم من هذا ان هالى مات وهو ليس ابو العذراء )) ..... وردى ياسيد روكى لا تؤول كلامى ! .... انا لم اقُل ابداً ان هالى لم يكٌن له اولاد .... كل مافى الامر ان (( هالـــــــــــــــــــــــــــــــــــــى كان يُنجب اناث فقط , فابالرغم من انجابه اناث, فهو لايُنجب ذكور ...... لذلك فقد نُسب اليه يوسف بالمُصاهرة , حتى يكون الوريث الشرعى له )) .... فهذا كُل الامر .... لذلك فهالى قد انجب العذراء مريم وسالومى اختها , ( اُم الرسول يوحنا الحبيب كاتب انجيل يوحنا ) .... واليك اثبات ماقُلت : وَكَانَتْ وَاقِفَاتٍ عِنْدَ صَلِيبِ يَسُوعَ، أُمُّهُ، وَأُخْتُ أُمِّهِ " يوحنا 25.19 " ..... يُفهم من ذلك ان هالى قد انجب بنتين " العــــــــــــــــــــــــــــــذراء وسالومـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى " .... فابالرغم من انجاب هالى للعذراء مريم وسالومى الا انه كان لايُنجب - ذكــــــــــــــــــــــــــــــور - .... لذلك اصبح يوسُف الابن الطبيعى ليعقوب .... كما انه اصبح ابناً بالمُصاهرة لهالى ..... وبالتالى لوقا اهتم بالنسب الشرعى .... بينما متى اهتم بالنسب الطبيعى حسب التناسُل الجسدى الذى ورثنا به الخطية ..... كما انه يوجد رأى اخر ان لوقا قد نسب يوسُف الى هالى .... هذا لانه قد جرت العادة عند العبرانيين لا يُدخلون النساء في جداول نسبهم ..... فإذا انتهت العائلة بامرأة أدخلوا قرينها في النسب، واعتبروه ابن والد قرينته (أي ابناً لحميه). وعلى هذا كان المسيح حسب هذه العادة المرعيَّة المتَّبعة ابن يوسف، كما ! كان ابن هالي ...... كما انه قد ذكرت لك اراء اخرى تحل المُشكلة تماماً ولكن حضرتك تغاضيت عنها وكأنك لم تراها .... ارجو ان يوجد شئ من الانصاف ولو لقليل ...... واخير قال عنى الاخ روكى (( اننى كنت اقراء فى موقع شبكة الكنيسة وعندما قرأت ردك فكأنى اقراء للمرة الثانية وخاصة لفظ المعترض )) ........ وردى اولا ً انا لم اورد لفظ مُعترض تماماً غير عندما اورد لك (( رد للقس منيسى عبد النور )) ..... غير ذلك لم اقُل اطلاقاً مُصطلح { مُعترض } .... وان كُنت ذكرتها فى تعليقاتى غير فى هذا الوضع للقس منيس عبد النور .... ارجو ان تدُلُنى عليها .... ثانياً حضرتك تُريد ان تلصق بى انى اذهب للمواقع لاأتى لك بالرد ..... ياسيد روكى انا لدى المراجع التى ارجع اليها حتى ارُد عليك وليس من طريقتى ان اذهب للمواقع لكى انسخ رد ! .... عموماً الرب يقويك

    ramy

  46. 2011-11-30 18:19:39

    الاخ سمعان القيروانى تقول ان الرب نفسه سيكون الاية لان الرب قال نفسه ولم يقل بنفسه وهذى السفسطة تذكرنى باحتلال اسرائيل للاراضى الفلسطينية لان قرار الامم المتحدة يقول اراضى وليست الاراضى ولكن الظن لا يغنى عن الحق شيئا فالاصحاح يتحدث عن تأدب آحاز مع الله فهو لا يعين اية اوعلامه ولا يشترط على الله لذلك فان الله نفسه هو الذى سيعطييه اية بعد ان رفض هو تععينها ادبا مع الله وقد ذهبت الى TANAKH the Holy Scripture, Jerusalem 1985 فوجد الاية هكذا ((Therefore the LORD himself shall give you assign behold the young woman shall conceive and bear a son and shall call him ammanuel فهل هنا عزراء؟ وليس المسلمون هم من ترجموا هذا انها امرأة شابة ثانيا هل سيعطييهم الله نفسه اى نفس الله ام سيعطيهم اشارة بالفتاة وابنها؟ واين قال انه سيعطييهم نفسه (اى نفس الله والنص يقول ان الولد سيدعى اى يكون اسمه عمانؤيل فكيف يكون عمانؤيل صفة نبوية واين تجلت هذه الصفة فى غير هذا الموضع والاخ رامى قد احالنى الى وليم ماكدويل فماذا قال )) هذا ولا يوجد اى دليل يشير الى ان الرب يشوع دعى عمانؤيل اثناء وجوده على الارض فلقد كان دائما يدعى يسوع ومع ان ذلك فان معنى يسوع يفهم منه ضمنيا حضور الله معنا ويمكن ان يكون الاسم الذى سيستخدم بشكل رئيسى للمسيح فى مجيئه الثانى) فلو كانت صفة نبوية كما قلت لظهرت ايام المسيح ودعى بها ولكن وليم يقول انه لم يدعه احدا بهذا الاسم ويلقى بالتصحيح على المستقبل ويتمنى ان يكون هذا اسم المسيح فى مجيئه الثانى وهورجم بالغيب وظن لا يغنى عن الحق شيئا فلا احد اخبركم ان الله نفسه سيكون هو الاية ولا احد احد اخبركم ان الله سيكون معكم الا ضمنا كما قال وليم ولا احد اخبر وليم ان المسيح سيغير اسمه حين يعود وهذا الدين يستحق بجدارة اسم دين الاستنتاجات والتخمينات والرجم بالغيب لانكم ليس لديكم سند لاقوالكم تلوون عنق كل كلمة لتكون بشارة بالمسيح والمسيح غنى عنكم وعن شرككم بالله ما لم ينزل به سلطانا....للحديث بقية

    AL HAG/ RROCKY

  47. 2011-11-30 17:08:07

    (ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ماتعبدون من بعدى قالوا نعبد الاهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحق الاها واحدا ونحن له مسلمون) البقرة 133 وسبب نزول الاية هى قول اليهود للنبى (الست تعلم ان يعقوب يوم مات اوصى بنيه باليهودية) فنزلت الاية. وغنى عن البيان كذب قولهم فلم تكن التوراة انزلت بعد فبأى يهودية يوصى يعقوب وما انزلت التوراة الا من بعده وأخونا يريد ان يجعل ذلك مثل الاجداد الذين ذكرهم متى كآباء وانا ازيدك ان النبى قال على عمه العباس ابا فقال ردوا على ابى فانه يخاف ان تفعل به قريش كما فعلت ثقيف بعروة بن مسعود (يعنى تقتله) ولكن احدا من اولائك الذين يتحدث اليهم النبى لم يخطر على باله ان العباس ابو محمد وكذلك الاية لم يخطر على بال احد من قارئيها ان ابراهيم هو ابوا يعقوب ولا اسماعيل ابو يعقوب ولكن كل المتأخرين عن الوالد يعدوا اباءوقريب من ذلك قول الكفار وقد دعوا الى الحق ( انا وجدنا ابآأنا على امة ) /الزخرف فهم لا يعنون ابآأهم الذين انجبوهم ولكن يعنون المتأخرين عنهن. وتقول ان الذى مزق الصحيفة لباروخ وارمياهو يهيواقيم وكانه شخص آخر وهو يوهياقيم او يواقيم تخفيفا بن يوشيا والد يكنيا الملعون من الرب ارميا 36/ 30 (هكذاقال الرب عن يواقيم ملك يهوذا لا يكون له جالس على كرسى داوود) والمسيح بزعمكم كما بشر الملاك جالس على كرسى داوود والا تحدث مشاكل اكبر من هذا . فانظر بربك كيف كيف جعلوا هذا الكافر جد للمسيح وتقول انتهت المجموعة الاولى بسبى يكنيا والثانية برفع يكنيا فهذه اول مرة ارى رجل يمثل جيلين لاسباب كنسية وموضوع الارقام فى المفهوم المسيحى لا تلزمنا بشىء بل تلزم من الفها واقتنع بها والوحى يأتى صريحا يفهمه عامة الناس اما هذه الرموز والارقام لا تلزمنا بشىء وليست بدليل والدليل على ان بنى اسرائيل يتزوجون فقط من سبطهم الاصحاح السادس والثلاثون من العدد طبعة 1884( والنساء ايضا يتزوجن برجال من سبطهن فيثبت الميراث فى القبائل ولا تختلط الاسباط بعضها البعض بل هكذا يكونون) الطبعات الحديثة( هذا ما أمر به الرب بنات صلفحاد من حسن فى اعينهن يكن له نساء ولكن لعشيرة سبط ابائهن يكن له نساء فلا يتحول نصيب سبط اسرائيل من سبط الى سبط بل يلازم كل واحد من سبطا ابائه وكل بنت ورثت نصيبا من اسباط بنى اسرائيل تكون امرأة لواحد من عشيرة سبط ابيها لكى يرث بنى اسرائيل كل واحد نصيب ابائه.......تحياتى

    AL HAG/ RROCKY

  48. 2011-11-30 16:10:49

    ...... لماذا اثق ان المسيح هو الحق وليس محمد نعم، انا اثق بالمسيح الحق لمصيري الابدي وليس بمحمد الخادع المخدوع، للاسباب التالية:ـ 1- المسيح صرّح بانه كلمة الله المتجسد (يوحنا 1: 14) – اما محمد فهو مجرد انسان كباقي البشر(الكهف 10) ...... 2-المسيح قال انّي انا حيّ فانتم ستحيون (يوحنا 25:11) - اما محمد فقال لانك ميت وانهم ميتون (الزمر 39) ...... 3- المسيح كان بلا خطية ( يوحنا 46:8) – اما محمد فقد كان خاطىء يستغفر لذنبه (محمد 47) ...... 4- المسيح كلامه ثابت لايزول ( متي 35:24)- اما محمد فكلامه يتبدّل ويتغيّر (النحل 101) ...... 5- المسيح أتى ليخلّص العالم (يوحنا 3 :16) – اما محمد فقد جاء ليورد الناس حتما للنار (مريم 71) ...... 6- المسيح كلامه نعم نعم ولا لا (متي 5: 37) – اما محمد فقد اباح الكذب والتقية (المائدة 89) ...... 7- المسيح ليس للشيطان سلطان عليه (يوحنا 30:14) – اما محمد فقد تكلّم الشيطان على لسانه (الحج 52) ...... 8- المسيح نادى بالتسامح، وتحويل الخد الاخر (متي 38:5-39) – اما محمد فقد نادى بالانتقام والثأر(البقرة 194) ...... 9- المسيح منع استخدام السيف (متى 52:26) - واما محمد فقد حرّض علي القتال (الانفال 65) ...... 10- المسيح تحنّن وشفي الاعمي ( لوقا 35:18-43) – اما محمد فعبس وفلم يتحنن ولم يشفي ( عبس 10) ...... 11- المسيح أمربزوجه واحده ومنع الطلاق (متي 5:19-6) – اما محمد فقد اباح تعدد الزوجات وملكات اليمن واباح الطلاق (النساء 3) ...... 12- المسيح عمل آيات فريدة (يوحنا 24:15) – اما محمد فلم يعمل آيات (الاسراء 59) ...... 13- المسيح فاحص الكلي والقلوب (رؤيا23:2) - اما محمد فلا يعلم الغيب (هود 31) ...... 14- المسيح اعطي الناس حريه القبول او الرفض ( لوقا 10:10-11) – اما محمد فقد غزا واجبرالناس على اتباعه (الانفال 39) ...... 15- المسيح قال اعطوا تعطوا ( لوقا 38:6) – اما محمد فقد نهب الغنائم بالقوة (الانفال 41) ...... 16- المسيح جاء ليبشر المساكين ويشفي المنكسرين ويحرر المأسورين ( لوقا 18:4-19) – اما محمد فقد قاتل الناس ليتبعوه (الفتح 16) ....... 17- المسيح قال بمحبه الاعداء ( متي 43:5-54) – اما محمد فقد قال ببغضهم ومضايقهم (التوبة 73) ...... 18- المسيح جاء بالحياه للناس ( يوحنا 10:10) – اما محمد فقد جاء بالقتل (التوبة 29) ...... 19- المسيح شفيع لكل العالم ( 1 يوحنا 1:2-2) – اما محمد فلن تنفع شفاعته (التوبة 80) ...... 20- المسيح قال لاتحلفوا البته ( متي 34:5) – اما محمد فقد اقسم واباح القسم (الفجر 1-5) ...... 21- المسيح قال طوبى لصانعي السلام (متي 9:5) – اما محمد فقد حرّض على الحرب والقتال (الانفال 65) ...... 22- المسيح علم و مارس التواضع (يوحنا 1:13-17) – اما محمد فقد تكبر وطرد الفقراء (الانعام 52) ......

    سمعان القيرواني

  49. 2011-11-30 10:42:39

    فماذا بعد الحق الا الضلال(6) مازلنا مع نبؤات متى -متى 2/23 (فأتى وسكن فى مدينة يقال لها ناصرة لكى يتم ما قيل بالانبياء انه سيدعى ناصريا) من اين اتى؟ ان الناصرة هى موطن ابويه الكريمين فهى بلده ومن هم الأنبياء الذين قالوا هذا ان اليهود لا يعترفون بهذا وعندهم لا يخرج نبى من الجليل كله فكيف بالناصرة وترى ذلك جليا فى رد الفريسيين اليهود على بيقوديموس بانه لا يخرج نبى من الجليل وعابوا عليه انه نفسه لعله من الجليل ايضا يوحنا7/ 52 (( وقالوا له العلك انت ايضا من الجليل ؟ فتش وانظر انه لم يقم نبى من الجليل) وبمناسبة اليهود انت تقول ان اليهود لم يعيبوا النسب الموجود فى الاناجيل( رغم انه مضطرب) وهذا اكبر دليل على صدق النسب..... واليهود اخى الكريم لم يؤمنوا بالمسيح اصلا وهوليس عندهم الا دعى ابن زنى وان امه اضجعت مع جندى رومانى فأنجبته وقالت انه من الروح القدس فكيف يعترفون بنسبه ويوافقون انهم مازالوا منتظرين مسيح آخر فأى شهادة ترجى من هكذا اناس......تحياتى

    AL HAG/ RROCKY

  50. 2011-11-29 22:45:22

    عزيزي الحاج روكي، احييك بكل محبة واجيبك عن سؤالك لاوضح لك ان المسيح هو فعلا عمانوئيل "الله معنا" كما قال الملاك ليوسف: "21فَسَتَلِدُ ابْنًا وَتَدْعُو اسْمَهُ يَسُوعَ. لأَنَّهُ يُخَلِّصُ شَعْبَهُ مِنْ خَطَايَاهُمْ». 22وَهذَا كُلُّهُ كَانَ لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ مِنَ الرَّبِّ بِالنَّبِيِّ الْقَائِلِ: 23«هُوَذَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْنًا، وَيَدْعُونَ اسْمَهُ عِمَّانُوئِيلَ» الَّذِي تَفْسِيرُهُ: اَللهُ مَعَنَا. " (متى 1: 23 و اشعياء 7: 14)... نعم هذه النبوة تحققت جزئيا في ايام الملك آحاز، وطبعا ما حصل زمن آحاز كان رسالة طمئنه من الله تصحبها علامة طبيعية ان تلد فتاة صغيرة - مفهوم انها عذراء كما في نشيد الانشاد 1: 3، طفلا قبل خراب مملكة اسرائيل الشمالية. اما الآية الحقيقة التي تقصدها هذه النبوة فواضحة بقولة يعطيكم السيد "نفسه" ولم يقل بنفسه ولكن "نفسه"، اي ان السيد الرب هو سيكون الآية!!! وعمانوئيل في هامش التوارة العبرية المترجمة للانجليزية كما يلي: g meaning "with us is God" TANAKH The Holy Scriptures, Jerusalem 1985, page 631, ....... اي ان اسم "عمانوئيل" ترجتمه الحرفية: "الذي معنا هو الله"! كما ذكر متى تماما! وقد عاود اشعياء ليؤكد هذه الحقيقة عندما قال: " 7لِذلِكَ هُوَذَا السَّيِّدُ يُصْعِدُ عَلَيْهِمْ مِيَاهَ النَّهْرِ الْقَوِيَّةَ وَالْكَثِيرَةَ، ... وَيَكُونُ بَسْطُ جَنَاحَيْهِ مِلْءَ عَرْضِ بِلاَدِكَ يَا عِمَّانُوئِيلُ» اشعياء 8: 7 و8،اي ان عمانوئيل هو صاحب البلاد، وهذا اكبر دليل انه يقصد الرب يسوع المسيح، لان "1لِلرَّبِّ الأَرْضُ وَمِلْؤُهَا. الْمَسْكُونَةُ " مزمور 24: 1. وايضا أكد اشعياء شخصية هذا المولود العجيب عندما قال: "6لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْنًا، وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ، وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيبًا، مُشِيرًا، إِلهًا قَدِيرًا، أَبًا أَبَدِيًّا، رَئِيسَ السَّلاَمِ. 7لِنُمُوِّ رِيَاسَتِهِ، وَلِلسَّلاَمِ لاَ نِهَايَةَ عَلَى كُرْسِيِّ دَاوُدَ وَعَلَى مَمْلَكَتِهِ، لِيُثَبِّتَهَا وَيَعْضُدَهَا بِالْحَقِّ وَالْبِرِّ، مِنَ الآنَ إِلَى الأَبَدِ. غَيْرَةُ رَبِّ الْجُنُودِ تَصْنَعُ هذَا." اشعياء 9: 6 و7....... عمانوئيل ليس مجرد اسم شخصي يستخدم للمسيح، بل هو لقب نبوي للمسيح يحمل معنى عظيم، وهذا اللقب ترجمة الملاك ليوسف بالاسم التنفيذي المترجم للعربية "يسوع" من الاصل " يهوه شوع" اي الله يخلّص"!!! فالمسيح جاء الينا في مهمة عظمى وهي خلاص نفوسنا من الخطية وهذا هو جوهر رسالة الانجيل، الذي يجب ان لا يغيب عنك، لانه لو غاب ضاعت فرصة الوحيدة للاستفادة من محبة الله المعلنة بفداء المسيح، المخلص الوحيد و الفادي الفريد للبشر. ولو درست ودققت بذهن مفتوح في انجبل المسيح، لوجدت العديد من الاشارات التى لايمكن ان تخفى عن اي باحث مخلص عن الحق، اشارات واضحة الى ان المسيح هو "عمانوئيل = الله معنا = كلمة الله المتجسد"، وسوف اذكر لك بعضها: " 14وَالْكَلِمَةُ صَارَ جَسَدًا وَحَلَّ بَيْنَنَا " يوحنا 1: 14، وايضا " 10أَلَسْتَ تُؤْمِنُ أَنِّي أَنَا فِي الآبِ وَالآبَ فِيَّ؟" يوحنا 14: 10، وكذلك " وَهَا أَنَا مَعَكُمْ كُلَّ الأَيَّامِ إِلَى انْقِضَاءِ الدَّهْرِ». " متى 28: 20، وايضا " 16وَبِالإِجْمَاعِ عَظِيمٌ هُوَ سِرُّ التَّقْوَى: اللهُ ظَهَرَ فِي الْجَسَدِ، " رسالة تيموثاوس الاولى 3: 16...... عزيزي نصيحية اخوية، ركز على الجوهر لاجل مصير نفسك الخالدة، فالزمن يجري بسرعة، فلا تحرم نفسك من ان تتوب وتترك خطاياك وتقبل هذه المحبة الالهية العظمى المعلنة بفداء المسيح، لاجل نجاة نفسك وحياتك الابدية، بدلا من الورود الحتمي المقضي للنار، الذي وعدك القرآن في سورة مريم 71!

    سمعان القيرواني

  51. 2011-11-29 17:16:44

    عزيزي الحاج روكي، المسيح حذرنا من الانبياء الكذبة قائلا: " 15«اِحْتَرِزُوا مِنَ الأَنْبِيَاءِ الْكَذَبَةِ الَّذِينَ يَأْتُونَكُمْ بِثِيَاب الْحُمْلاَنِ، وَلكِنَّهُمْ مِنْ دَاخِل ذِئَابٌ خَاطِفَةٌ! 16مِنْ ثِمَارِهِمْ تَعْرِفُونَهُمْ. " متى 7: 15 و16، وانا اريدك بكل امانة وموضوعية ان تفحص ثمار حياة محمد ووصاياه التى ذكرها في القرآن، لاني كمسيحي ارى بحسب حكم انجيل المسيح، ان بها الكثير من الاثام والثمار الشريرة التي مارسها واباحها محمد في القرآن، وهذا في رأيي ما يحكم عليه بانه نبي كاذب ليس من عند الله، واليك قائمة ببعض هذه الثمار الشريرة:......... آثام اباحها محمد في القران ....... 1. اباح الكذب (سورة المائدة 89)....... 2. اباح الزنى بملكات اليمين (سورة النساء 3) ....... 3. اباح الحنث في القسم (سورة البقرة 225) ....... 4. اباح اكراه الجواري على البغاء (سورة النور 33) ....... 5. اباح ضرب الزوجات (النساء 34) ……. 6. اباح النجاسة بشريعة المحلل الرجسة (سورة البقرة 230) ...... 7. اباح الاغراء بالمال للمؤلفة قلوبهم (سورة التوبة 60) ....... 8. اباح القتل وسفك دماء الابرياء (سورة الانفال 65) ....... 9. اباح النهب والغنائم (سورة الانفال 41 و69) ....... 10. اباح الشعائر الوثنية في الحج (البقرة 108) ....... 11. اباح الحلف (سورة الفجر 1-5) ....... 12. اباح مصادقة شياطين الجن ( الاجحاف 29-31) ....... 13. اباح الثأر (النحل 126) …… 14. اباح انكار الله (سورة النحل 106) ....... 15. اباح الانتقام (سورة البقرة 194) ....... 16. اباح الشهوات بتعدد الزوجات والطلاق (سورة النساء 3) ....... 17. اباح نشر الدين بالسيف (سورة الفتح 16 و 17) ....... 18. اباح هدر دم القتيل (سورة البقرة 178) ....... 19. اباح قتل المرتد (سورة البقرة 217) ....... 20. اباح الامر بالفسق (الاسراء 16) ......

    سمعان القيرواني

  52. 2011-11-29 05:06:42

    اخى الفاضل الحق واضح بسيط ساطع كالشمس والباطل غامض يختبئون من اظهاره لذلك قالت العرب الحق ابلج(من انبلاج الفجر) والباطل ادلج يعنى مظلم ففى ردك على بخصوص نسب يوسف قلت(( وبعد وفاة متان اقترن متثاب الذى كان من سبط يهوذا ولكنه من عائلة اخرى بأرملة متان فولد هالى فكان يعقوب وهالى من ام واحدة ومات هالى بدون عقب فتزوج اخوه ارملته وولد يوسف فكان بن هالى الشرعى))فيفهم من هذا ان هالى مات وهو ليس ابو العذراء لانه ابو يوسف فان كان ابوها يعقوب فانه ابو يوسف جسدا فهى اخته ويفهم من هذا ان يوسف لم يحصل على تسمية ابن هالى بالمصاهرة بل هو ابوه حسب الشريعة فعلا ومن يكون يواقيم اسم آخر ليعقوب ام انه شخص ابو العذراء وليس له علاقة بهالى ولا يعقوب....... انا مخى ساح......تحياتى

    AL HAG/ RROCKY

  53. 2011-11-29 05:02:40

    ( فماذا بعد الحق الا الضلال) (5 ) ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا الاخ الفاضل انا اعدت قراءة الاصحاح السابع من أشعياءوادعوا كل من يتابعنا ان يقراءه والغريب اننى عندما كنت اعد هذا تصفحت اقوال اخوتنا عن تلك البشارة والعجيب اننى كنت اقراء فى موقع شبكة الكنيسة وعندما قرأت ردك فكأنى اقراء للمرة الثانية وخاصة لفظ (المعترض )وعلى كل فان رددودكم تترك الموضوع الاصلى وتقول ان الكلمة صار جسدا وان الله ظهر فى الجسد& وان فى البدء كانت الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله ومدى علمى ان اول من قال فى البدء كانت الكلمه كان فيلون اليهودى والجملة نفسها غير منطقية فكأنك تقول( فى البدءكان الله وكان الله عند الله وكان الله الله) لانكم تأخذونها بروحانية لتأليه المسيح فلا تفكرون فيها وهذا ليس موضوعنا موضوعنا ان اشعياء كان يتكلم عن طفل ولد فعلا وخربت ارض الملكين الذين خشى منهم آحازفعلا والامساك بلفظ عمونئيل وهو ليس المسيح يقينا لانه ولد من قبل بمئات السنين وكان تمييذه للخير والشر علامة لاشعياء طلب الله منه ان يعين له علامة ولكنه رفض ان يعين ولا يشترط فاعطاه الله تلك العلامة بالنبؤة وتمت النبؤة من مئات السنيين قال الملاك للبتول وتدعون اسمه يسوع وقال الله لاشعياء ان اسمه عمونئيل ولان أخونا كان يكتب لليهود فيريد اسقاط كل نبؤة على المسيح فها انا قرأت الاصحاح للمرة الرابعة وتعلم من قبل انى غبى فاشرح لى بوضوح علاقة نبؤة اشعياء بالمسيح ومنيس عبد النور كنت اسمعه من راديو مونت كارلوا وقبل ان يولد كتب رحمة الله الهندى اظهار الحق وكتب بن كثير قبله الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح وكتب قس اسلم من اسبانيا (عبد الله الترجمان) فى الاخطاء والاغلاط والتناقضات فى تلك الكتب ومن قبلهم سيدى محمد حين باهل نصارى نجران فأعطوه الهدايا وخافوا ان يباهلوه فمتى ولد منيس عبد النور هذا ؟(مع كل الاحترام) لينقل عنه المسلمون مثالب الكتاب المقدس ما هذا الكرم وماذا كان يقصد. هل يقصد مساعدتنا؟ ام يفتح على نفسه وكنيسته باب لن يغلق وتريد ان تتحدانى ان هالى لم ينجب اقول تحدى الاب ساويرس فهو من نقلت عنه انت هذا وهو من جعل البتول اخت يوسف وجعل يوسف لا يحتاج للمصاهرة لكى يكون ابوه هالى وابوه يعقوب وكون ابو البتول له اسم اخر مثل العرب فهل سمعت ان خالد ابن الوليد اسمه مجدى مثلا كاسم ثانى ان العرب كانوا يستخدمون الكنى لا اسم ثانى ابو عبد الله عبيدة ابن الجراح او ابو عبد الرحمن خالد بن الوليد فلا يعنى هذا انه اسم ثانى له او تقول هو ابو احمد الحموى الملقب بابو الفداء فالكنية واللقب ليست اسما ثانى ومجرد الاختلاف والاخذ بالشبه فى امر كهذا يعنى انكم تتبعون الظن وما تهوى الانفس والا فعلى ماذا استند البطرك هذا فى رأيه وهو ظاهر العوار اما ان القرابة تكون نسبا ولا تكون دما فأين نذهب بالأيات التى تحرم الزواج من خارج السبط.....تحياتى

    AL HAG/ RROCKY

  54. 2011-11-28 03:27:32

    عزيزي الحاج روكي ياترى اين هو الحق في الاسلام؟ ...... الم تكم ممارسات محمد العدوانية مليئة بالمظالم؟...... اليك قائمة ببعض الحقوق والعدالة الضائعين في الاسلام 1- لاعادلة اجتماعية للمرأة، فحقوقها مهضومة، فلها نصف شهادة الرجل (البقرة 282)، ونصف الميراث (النساء 11)، واباحة تعدد الزوجات (النساء 3)، واباحة الطلاق (البقرة 230)، واباحة ضرب الزوجات (النساء 34)، واباحة تبادل الزوجات بشريعة المحلل (البقرة 230) ....... 2 - لا عدالة مالية للجميع، في الاكراه على اخذ الزكاة كفرض على المسلمين (التوبة 58-60)، والاكراه على اخذ الجزية على اهل الكتاب كتصغير لهم ( التوبة 29)، ونهب الغنائم قهرا من الكفار (الانفال 41) ....... 3- لا عدالة اخلاقية ولا حقوق لملكات اليمين، حيث يجوز ممارسة الزنى معهم بلا حساب (النساء 3)، وللجواري حيث يجوز لسادتهم اكراههم على البغاء (النور 33) ....... 4- لاعدالة دينية ولاحقوق لغير المسلمين، الا بتكفيرهم والامر بضرب رقابهم (محمد 4) ...... 5- لاعدالة رحيمة للسارق، في اباحة تشويه البشر الذين خلقوا على صورة الله بالامر بقطع يد السارق وعمل عاهة مستديمة به وحرمانه من فرصة التوبة وكسب الرزق الحلال بالعمل الشريف (المائدة 38) ....... 6- لاعدالة اختيارية، بقهر الناس ونشر الدين بالسيف، تقاتلونهم او يسلمون (الفتح 16 و17) ...... 7- لاعدالة انسانية ولا حقوق متساوية لدماء البشر، بهدر دم القتيل فلا تكون النفس بالنفس، لانه لامساوة في الاسلام بين دم الحر والعبد، ولا دم الذكر والانثى، ولا المسلم وغير المسلم (البقرة 178) ...... 8- لاعدالة ولاحرية لاختيار الدين فقد امر الاسلام بقتل المرتد (النساء 89) ....... 9- لاعدالة للبشر جميعا ابرار واشرار، فجهنم لموعدكم اجمعين (الحجر43) والورود للنار قرار حتمي مقضي به للجميع (مريم 71) ...... 10- لاعدالة عند اله الاسلام فهو يضل من يشاء ويهدي من يشاء (ابراهيم 4)، وهو يقدّر الخير والشر للبشر (الطلاق 3) ...... وبالمقارنة فان انجيل المسيح يقدم العدالة والمساوة لجميع الناس قائلا: "لَيْسَ يَهُودِيٌّ وَلاَ يُونَانِيٌّ. لَيْسَ عَبْدٌ وَلاَ حُرٌّ. لَيْسَ ذَكَرٌ وَأُنْثَى، لأَنَّكُمْ جَمِيعًا وَاحِدٌ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ. " رسالة غلاطية 3: 28.

    سمعان القيرواني

  55. 2011-11-27 12:19:40

    الاخ روكى كُنت اثارت شُبهة فى سفر التكوين , وسفر اخبار الايام الاول .... مُدعياً وجود التكرار فى السفرين .... وان كُنت قرأت كلا الاصحاحين من اولهما ... لوجدت انه فى سفر التكوين 1.36 .... يذكُر انه يتحدث عن ( مواليــــــــــــــــــــــد عيســــــــــــــــ ــــــــو ) .... الى اخر مواليده .... اما بالنسبة لسفر اخبار الايام الاول 1.1 .... لوجدت ان السفر يذكر المواليد من { من بدء الخليقة } .... اى من بدء ( ادم ) ) .... ومواليده ... وبالتالى من الطبيعى ان يُكرر السفر عيسو ومواليده والملوك الذين ملكوا من مواليده .... لذلك اول تسع اصحاحات تقريباً فى سفر اخبار الايام الاول يتحدث عن المواليد بدءاً من ( ادم ) .... وختاماً ب (( اصيـــــــــــــــــــــــــــل )) 1اخبار الايام 44.9 " ..... بالاضافة الى انه كاتب سفر " اخبار الايام الاول , واخبار الايام الثانى " .... هو >> عــــــــــــــــــــــــــــزرا

    ramy

  56. 2011-11-27 04:54:16

    فماذا بعد الحق الا الضلال(4) السادة الاعزاء نحن الان بين يدى العذراء البتول وقد طهرت من حيضها( وهى عند المسلمين لا ينزل عليها دم الحيض فهى بتول طاهرة كل حين) اقول حسب اخوتنا قد طهرت وتمت ايام طهرها الاربعين وأخذ الابوين الكريمين المولود المبارك الى الهيكل ليقدم وزبيحته الى الرب ونحن الان فى الهيكل والبار سمعان الذى اوحى اليه انه لايموت الا بعد ان يرى المسيح يتقدم ليحمل المسيح بين زراعيه ويعدد للحضور اوصافه والنبية حنة وقفت تسبح الرب فى تلك الساعة واخبرت جميع المنتظرين بالخبر السار وعلم القاصى والدانى ان المسيح قد ولد لانهم ينتظرونه لخلاص اسرائيل والهيكل يومئذ اكبر تجمع فى اورشليم وعاد الابوين الكريم بمولودهما الى الناصرة وكانوا يأتون كل عام فى ايام العيد الى اورشليم...ممتاز لكن متى له رأى آخر يقول ان من اخبر بمولد المسيح هم المجوس وليس البار سمعان ولا النبية حنة وقد كنت سألت اخوتنا فى اى مدة يكون وصول المجوس فقال الاخ عبد النور على ما أذكر انها بضعة شهور فقلت ان طهر البتول ونهاية ايام طهرها يكون اقرب فلا مجال للمجوي ان يأتوا لان الكل الان يعلم بمولد المسيح وباعتبار ان هيرودس صاحب نظام قمعى فيستبعد الا يعرف مثل هذا الخبر العام والمهم لدى رعيته متى يقول ان هيرودس لم يكن يعلم الى ان اخبره المجوس وانه طلب منهم ان يصلوا الى الصبى ويعودوا ليخبروه ليسجد له او يقتله فاوحى الى المجوس ان لا يعودوا (من اوحى لعباد النار) فخرجوا ولم يعودوا لهيرودس الذى اشتاط غضبا فقتل كل الاطفال الى سنتين حسب ما تحقق من المجوس عن ميلاد المسيح متى يقول ان المسيح الان فى بيت لحم ولذا ذهب المجوس اليها ولكن لوقا يقول ان المسيح يعيش الان فى الناصرة موطن ابائه متى يقول ان هيرودس لم يعلم بميلاد المسيح الامن المجوس ولوقا يقول ان المسيح قد زاع خبره فى الهيكل قبل مجىء المجوس وعلمه القاصى والدانى متى يصنع مذبحة ليدخل فيها نبؤات لا تنطبق على المسيح مثل بكاء راحيل وقتل الاطفال ولوقا لا يذكر شيئا من ذلك. وايهما اقرب حضور المجوس ام انتهاء ايام طهر العذراء بمعنى آخر هل الاربعين يوما اقرب ام السنتين, قولا واحدا ان قصة متى مفتراه وهوككاتب لليهود توفر له تلك الحكايات عدة مكاسب هى: 1- ان المسيح مثل موسى قتل الاطفال من جيله مظنة انهم قتلوه ولم يقتل 2- التشنيع على هيرودس مواكبا لليهود الذين يكرهونه 3- جعل اماكن للنبؤات مثل من مصر دعوت ابنى ولوقا لم يصرح بذهاب المسيح الى مصر او اى مكان الاخوةو الأعزاء ان كان هذا ليس بتناقض فما يكون تعريف التناقض,,,,,,تحياتى

    AL HAG/ RROCKY

  57. 2011-11-27 00:47:44

    http://www.arabchurch.com/forums/showthread.php?t=180740 الحاج روكى حضرتك اصارت شُبهة عن اشعياء .... وقد طعنت فى مُعلمنا متى كعادتك الدائمة انه قد لفق النبؤة المذكورة فى اشعياء ليلصقها على انها نبؤة عن المسيح !! .... وطبعاً لانك تنقُل ولم تقرأ تقرأ الاصحاح , وخلطت الحابل بالنابل .... وخلطت بين النبؤة والخراب ... واخرت وزدت .... مما ادى الى ماانت عليه الان ... ايضاً ارجو ان تقرأ اشعياء الاصحاح السابع لتستزيذ فهم عن الامر .... اضف ايضاً فردى على ماقُلت سيكون فى رابطين الذين سيدحضوا تماماً هذه الشُبهة المُثارة من قبل المواقع الاسلامية .... فالاخير اعذرنى يااخى انى سأضع لك رورابط ... فالرد طويل ... وانا عندما اُحاول ان اكتب لك ردود على ماتُثير فاانا اخُذ وقتاً طويل جدا .... يكاد ان يزيد عن الثمانى ساعات ... فى الرد .... فمعذرة مرة اُخرى .... انا وضعت لك الرابط الاول فى اول التعليق وهو للدكتور " هولى بايبل " ... كما انى اريد ان اُشاركك ايضاً بما قاله القس منيس عبد النور ووليم ماكدونلد , قبل وضع الرابط الثانى ... واليك ماقاله القس منيس عبد النور: معنى الاسم عمانوئيل »الله معنا«. وقال متى البشير، بوحي الروح القدس، إن المراد به هو المسيح، وهو لا شك يدل عليه دلالة المطابقة، لأن اللفظ موافق للمعنى، فقد اتَّخذ الكلمة الأزلي طبيعتنا وصار إنساناً. »في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله ... والكلمة صار جسداً وحلَّ بيننا، ورأينا مجده، مجداً كما لوحيدٍ من الآب، مملوءاً نعمة وحقاً« (يوحنا 1:1 و14). قال الرسول (1تيموثاوس 3:16): »عظيم هو سرّ التقوى: الله ظهر في الجسد«. وقد أعلن المسيح هذا في جميع تعاليمه، فقال في يوحنا 5:17-24 إنه معادل لله في أعماله وقوته وقدرته وذاته، وأوضح أزليته في يوحنا 8:25، وقال إن الآب فيه وهو في الآب (يوحنا 10:38). فالكلمة الأزلي، المسيح، اتخذ الجسد. وبعبارة أخرى إنه »عمانوئيل« أي »الله معنا وقد تنبأ النبي إشعياء بهذه النبوَّة قبل مولد المسيح بنحو 740 سنة. وتوجد نبوات تختص بالمسيح حرفياً، كما توجد حوادث كثيرة تنبئ عن شخصه وعن عمله. فلما سرد متى تاريخ المسيح ذكر تتميم النبوات التي وردت عنه، فذكر أولاً نسبه الشرعي من داود وإبراهيم، ثم ذكر أنه كان لا بد أن يولد من عذراء حسب نبوَّة إشعياء، وفي بيت لحم اليهودية حسب نبوَّة ميخا. ثم استشهد بنبوَّة إرميا القائلة إن راحيل تبكي على أولادها في الرامة، وإنه سيُدعى من مصر حسب نبوَّة هوشع، ويسكن في الناصرة ليتم ما قيل إنه سيُدعى ناصرياً. ولقد أصاب البشير في تطبيق هذه النبوات على المسيح، فإن الروح القدس الذي أوحى بها في العهد القديم، هو الذي أوحى بتفسيرها في العهد الجديد ...... اضف ايضاً ماقاله ( وليـــــــــــم ماكدونالـــــــــــــــــد ) : هذا ولا يوجد أي دليل يشير إلى أنّ الرب يسوع دُعي عمّانوئيل أثناء وجوده على الأرض، فلقد كان دائمًا يُدعى يسوع. ومع ذلك فإنّ معنى اسم يسوع (أنظر ع21) يُفهم منه ضمنيًّا حضور الله معنا. ويمكن أن يكون «عمّانوئيل» الاسم الذي سيُستخدَم بشكل رئيسي للمسيح في مجيئه الثاني ..... اى مُلخص ماقالوه المُفسرين وماذُكر فى الرابطين .... ان " عمانوئيل " ... ليس اسم يُطلق ... ولكن هذا بمعنى وصف ضمنى بمحمل المُسمى .... اما بالسنبة للرابط الثانى http://www.coptic-apologetics.com/christ-in-old-testament.php?subaction=showfull&id=1238759690&archive=&start_from=&ucat=11&

    ramy

  58. 2011-11-26 19:35:30

    فماذا بعد الحق الا الضلال(4) السادة الاعزاء نحن الان بين يدى العذراء البتول وقد طهرت من حيضها( وهى عند المسلمين لا ينزل عليها دم الحيض فهى بتول طاهرة كل حين) اقول حسب اخوتنا قد طهرت وتمت ايام طهرها الاربعين وأخذ الابوين الكريمين المولود المبارك الى الهيكل ليقدم وزبيحته الى الرب ونحن الان فى الهيكل والبار سمعان الذى اوحى اليه انه لايموت الا بعد ان يرى المسيح يتقدم ليحمل المسيح بين زراعيه ويعدد للحضور اوصافه والنبية حنة وقفت تسبح الرب فى تلك الساعة واخبرت جميع المنتظرين بالخبر السار وعلم القاصى والدانى ان المسيح قد ولد لانهم ينتظرونه لخلاص اسرائيل والهيكل يومئذ اكبر تجمع فى اورشليم وعاد الابوين الكريم بمولودهما الى الناصرة وكانوا يأتون كل عام فى ايام العيد الى اورشليم...ممتاز لكن متى له رأى آخر يقول ان من اخبر بمولد المسيح هم المجوس وليس البار سمعان ولا النبية حنة وقد كنت سألت اخوتنا فى اى مدة يكون وصول المجوس فقال الاخ عبد النور على ما أذكر انها بضعة شهور فقلت ان طهر البتول ونهاية ايام طهرها يكون اقرب فلا مجال للمجوي ان يأتوا لان الكل الان يعلم بمولد المسيح وباعتبار ان هيرودس صاحب نظام قمعى فيستبعد الا يعرف مثل هذا الخبر العام والمهم لدى رعيته متى يقول ان هيرودس لم يكن يعلم الى ان اخبره المجوس وانه طلب منهم ان يصلوا الى الصبى ويعودوا ليخبروه ليسجد له او يقتله فاوحى الى المجوس ان لا يعودوا (من اوحى لعباد النار) فخرجوا ولم يعودوا لهيرودس الذى اشتاط غضبا فقتل كل الاطفال الى سنتين حسب ما تحقق من المجوس عن ميلاد المسيح متى يقول ان المسيح الان فى بيت لحم ولذا ذهب المجوس اليها ولكن لوقا يقول ان المسيح يعيش الان فى الناصرة موطن ابائه متى يقول ان هيرودس لم يعلم بميلاد المسيح الامن المجوس ولوقا يقول ان المسيح قد زاع خبره فى الهيكل قبل مجىء المجوس وعلمه القاصى والدانى متى يصنع مذبحة ليدخل فيها نبؤات لا تنطبق على المسيح مثل بكاء راحيل وقتل الاطفال ولوقا لا يذكر شيئا من ذلك. وايهما اقرب حضور المجوس ام انتهاء ايام طهر العذراء بمعنى آخر هل الاربعين يوما اقرب ام السنتين, قولا واحدا ان قصة متى مفتراه وهوككاتب لليهود توفر له تلك الحكايات عدة مكاسب هى: 1- ان المسيح مثل موسى قتل الاطفال من جيله مظنة انهم قتلوه ولم يقتل 2- التشنيع على هيرودس مواكبا لليهود الذين يكرهونه 3- جعل اماكن للنبؤات مثل من مصر دعوت ابنى ولوقا لم يصرح بذهاب المسيح الى مصر او اى مكان الاخوةو الأعزاء ان كان هذا ليس بتناقض فما يكون تعريف التناقض,,,,,,تحياتى

    AL HAG/ RROCKY

  59. 2011-11-26 18:25:08

    يااخى كفاك نسخ من المواقع الاسلامية المُغرضة .... هل تعلم يااخى روكى يوجد قس يُدعى منيس عبد النور ... هذا القس كتب كتاب يرُد فيه على شُبهات حول الكتاب المُقدس .... فهذا الرجل كتب هذا الكتاب قبل ان اولد انا , او تولد حضرتك .... فهذا القس كان يضع الشُبهة والرد عليها .... فبعد ذلك قام الاحباء المُسلمين بااخذ الشُبهات التى وضعها القس منيس عبد النور .... دون ان ياخذوا الرد .... ثم بعد ذلك نسبوا هذه الشُبهات الى انفسهم .... اى انهم ماقاموا به من وضع الشُبهات هو نتاج بحث طويل .... منهم ودراسة ! .... يااخى ماذكرته من شبهة عن اخبار الايام الاول الاصحاح السابع , والثامن ... بالاضافة التى تكوين 22.46 .... قد تم الرد عليها مراراً وتكراراً .... واليك الرد على الشُبهة : 1_ يذكر 1أخبار 7:6 أسماء ثلاثة من ذرية بنيامين، ويذكر تكوين 46:21 أنهم عشرة، لأن سفر التكوين ذكر أولاد بنيامين وأولاد أولاده، وهو أمر معهود بين كل الأمم والقبائل والعشائر، فإن الجد هو الأب الأكبر. والدليل على ذلك أنه ورد في العدد 26:40 و1أخبار 8:3 و4 أن نَعْمان، وأَرْد، وجيرا هم أولاد بالع بن بنيامين، ونُسِبوا إلى بنيامين لأنه جدهم ..... 2_وقد ذُكر باكر في التكوين 46:21 وأخبار أول 7:6، ولم يُذكر في العدد 26:38-41 ولا في 1أخبار 8:1، لأنه ذُكر في العدد 26:35 من سبط أفرايم، بسبب زواجه بسيدة من سبط أفرايم، فنُسب إلى أفرايم ليكون له الحق في الميراث، وإن كان أصله من سبط بنيامين ....... 3_ يديعئيل المذكور في 1أخبار 7:6، 10 هو نفسه أشبيل المذكور في التكوين والعدد وفي 1أخبار 8، وسُمّي كذلك بعد أن صارت عشيرته ذات شأن في عهد داود، فسُمّي بهذا الاسم ...... 4_ لم يُدرَج ابنان من أولاد بالع، هما أصبون وعيري في بعض الأسفار ضمن سبط بنيامين، ولكنهما أُدرجا في تكوين 46:16 وعدد 26:16 ضمن سبط جاد، بسبب الزواج والميراث 5_ ذُكر في 1أخبار 7:12 أن شُفّيم وحُفّيم هما ابنا عير، وهما نفسهما شَفوفام وحوفام المذكوران في عدد 26:39، وهما نفسهما شفوفان وحورام المذكوران في 1أخبار 8:5. وذُكر في تكوين 46:21 أنهما مُفّيم وحُفّيم. وتعدد الأسماء للشخص الواحد أمر معهود في كل قبيلة وعشيرة، ولا سيما أنه توجد مشابهة بين هذه الأسماء، وهي مثل تشابه لفظة إبراهيم وإبرام وإبراهام , وهذا مابينه ابونا منيس عبد النور فى 2صموئيل 8 .... فأن ارادت سوف الصقها فى الموفع .... تعدد الاسماء والتشابُهات الذى قال عنها ابونا منيس عبد النور .... اشكرك

    ramy

  60. 2011-11-26 17:21:03

    قال القس منيس عبد النور : كان اليهود مولعين بسلسلة أنسابهم ولعاً كبيراً، ليثبتوا أنهم من شعب الله المختار، فيكون لهم الحق في وراثة الأرض ..... وكان لا بد للكاهن أن يبرهن أنه من سبط لاوي قبل أن يتولى وظيفة الكهنوت. وبلغ من شدة تدقيقهم أنهم احتفظوا بسلسلة كاملة مكتوبة لأنسابهم .... ورفضوا كل من لم يجدوا اسمه مكتوباً فيها (عزرا 2.62 ) .... ومن هذا يتضح أنه لو كان هناك أي خطأ في سلسلة نسب المسيح كما ذكرها متى ولوقا، لهاجمها اليهود منذ القرن المسيحي الأول ..... لأن المسيحيين لم يكتفوا بأن ينسبوا للمسيح كهنوتاً , ولا منحوه أرضاً .... لكنهم قالوا إنه المسيح مخلِّص العالم المنتظَر. ولو كان هناك أي خطأ في سلسلة نسب المسيح لهبَّ اليهود لكشفه فوراً .... وهذه النقطة من أقوى البراهين على أن سلسلة نسب المسيح في متى ولوقا، كما هي عندنا، صحيحة تماماً ..... " فصمـــــــــــــــــــــــــــــــــــت اليهــــــــــــــــــــــــــود عن المُهاجمــــــــــــــــــــــــــــــة دليــــــــــــــــــــــــــــــــل صحــــــــــــــــــــــــــــــــــــة .... اضف ايضاً حقيقة تحيّر القارئ اليوم، ولكنها كانت عادية للغاية عند اليهود ..... وهي أن الشخص الواحد كان يمكن أن يحمل اسم أبوين، وينتمي إلى سبطين .... أحدهما بالميلاد الطبيعي، والثاني بالمصاهرة. فقد كان اليهود أحياناً ينسبون الرجل لوالد زوجته ..... ونجد هذا في أماكن كثيرة في العهد القديم، فيقول: »ومن بني الكهنة، بنو حبايا، بنو هقّوص، بنو برزلاي الذي أخذ امرأة من بنات برزلاّي الجلعادي، وتسمَّى باسمهم« (عزرا 2:61 قارن نحميا 7:63). وحدث الأمر نفسه مع يائير بن حصرون الذي تزوج من ابنة ماكير أحد رؤساء منسّى ..... فسمُّوه يائير بن منسّى (1أخبار 2:21 و22 و7:14 قارن العدد 32:40). وقارئ اليوم يتحيَّر في ذلك، ولكن قارئ التوراة من اليهود لم يكن يجد في ذلك ما يحيّر ..... بالاضافة كان اليهود يحفظون جداول الأنساب ويهتمون بها جداً وبغاية الاعتناء والتدقيق .... فهم أولاً ينتظرون المسيح الذي قد يأتي من أي منهم ..... ولكنهم كانوا يعلمون أنه من نسل داود .... وثانياً فهم يستوطنون في أراضي إسرائيل بحسب أسباطهم .... وقد حفظت التوراة نفسها هذه السلاسل حتى الأسر البابلي ومنها نستدل على نسب المسيح ..... أما اليهود فاستمروا بعد السبي مهتمين بهذه الأنساب هذا ما يسجله يوسيفوس المؤرخ اليهودي الذي يقول حافظ اليهود على سلاسل الأنساب الخاصة بهم وبعائلاتهم حتى بعد أن تشتتوا. وهذه السلاسل لها استخدام أيضاً في المواريث. ولكن هذه الأنساب فقدت بعد خراب أورشليم سنة 70م .... وبالتالى حيث انه بالرغم من وجود خلافات ظاهرية بين سلسلتي نسب متى ولوقا فإن اليهود أنفسهم لم يشككوا فيهم، في القرن الأول، ولو كان هناك أي شبهة شك لهاجمها اليهود ..... ولكنهم لم يفعلوا فهم يعلمون صحتها ..... الرب يسوع يبارك حياة الجميع

    ramy

  61. 2011-11-26 17:06:43

    قال الاخ روكى : (( 3- انه لا مشكلة فى ذكر ان فلان ولد فلان مع انه جده 4- ان القرابة يمكن ان تكون قرابة نسب فقط وفى الاول اقول ان هذه الكتب على زعمكم هى مكتوبة بالروح القدس فهل لا يعلم روح القدس الاسم الحقيقى للشخص فان كان الامر كذلك فلم يغير روح القدس الاسم لا شك انه سيكتب نفس الاسم الذى كتبه سابقا فى التوراه ولو كان للشخص اسم ثانى لذكره ولو نظرت الى اسماء تلاميذ السيد المسيح لعلمت انهم لهم اسماء( دعية) اى اسماء شهرة ليست حقيقية (سمعان الذى يقال له بطرس، ولباوس الذى يقال له تداوس) فها هو الروح القدس يتذكر طريقته القديمة ويذكر الاسماء الثانية للتلاميذ وقولك ربما كان له اسم اخر ظن لا يغنى عن الحق شئ )) ...... وردى اولاً يااخى كلامك عن الاسماء هذه ليس قاعدة .... لان الكتاب المُقدس ليس له قاعدة ان يذكُر كل الاسماء الثانية للاشخاص .... لانه يوجد بعض الاشخاص يكون لهم اسم اخر غير الاسم الحقيقى .... ولكن كانوا يطلقونه عليه اليهود ... لذلك فمتى ولوقا ذكروا تلك الاسامى الثانية ... وهذا يدُل انهم كانوا على معرفة بما كانوا يفعلوه اليهود .... ثانياً وهذا الاهم ... ان متى نقل سجل الاسماء من اليهود ... وبالتالى فمتى فعل ذلك حتى يُبين لليهود بواسطة الروح القُدس .... ان المسيح هو المُنتظر الذى ينتظرونه بناءا على سجلاتهم وهى صحيحة مائة فى المائة لان اليهود كانوا اكثر شعب انذاك يحفظوا انسابهم عن ظهر قلب (( وهذا ماذكروا يوسيفــــــــــــــــــــــــــــــوس المـــــــــــــــــــــــــــــؤرخ )) .... بالاضافة انه ان كان متى قد اخطأ كان هاجموه اليهود لانهم كانوا يحفظون الانساب عن ظهر قلب .... ايضاً ان كان اسقط متى اسماء من الاجيال فهذا مُتعارف عليه يهودياً .... وهذا ايضاً ما فعله عزرا حين اسقط من سلسلة نسبه ستة اجيال , ليُبين انه من نسل هارون .... وهذا ماكان يعرفوه اليهود جيداً .... فلا غضاضة عند اليهود اذا وجدوا بعض الاسماء غير موجودة .... بالاضافة الى انى سوف اُبين لك لاحقاً لماذا متى اكتفى باربعة عشرة جيلاً فقط ..... كما انى اريد ان اُبين لك ان متى ولوقا كان مايهمهُم فى ذلك الامر هو ذكر ان المسيح من نسل ابراهيم وداود .... لذلك تجد ان متى ذكر فى متى 1.1 : كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود , ابن ابراهيم .... فقبل ان يبدأ متى سلسلة الانساب ذكر متى هذه الاية .... وبالتالى ليتحقق النبؤات الذى وعدهُم بها الله لابراهيم وداود ... وهذا كما اسلفت لك فى تعليقاتى السابقة تفصيل هذا الامر .... اضف ايضاً ان متى بدأ بداود عوضاً عن بدأه باابراهيم .... هذا لان المسيح كان سيأخُذ كُرسى داود بالاضافة ان كُل اليهود مُنتظرين المسيح ابن داود .... بالاضافة الى انه اذا كُنت تقرأ الكتاب المُقدس لوجدت ان الاعمى قال للمسيح (( يايسوع ياابن داود )) .... فى الاخير للانتقال للنُقطة الثانية كلامك ليس له قاعدة يلتزم بها الوحى المٌقدس .... اضف ايضاً ان كُنت قرأت ردودى جيداً لوجدت انى كتب لك يجوز أن أبيهود كان يحمل أكثر من اسم، لأن اليهود، مثلهم مثل العرب، كانوا يسمّون الشخص بأكثر من اسم. وقد انتشرت هذه العادة بين اليهود بصورة أكبر وقت السبي، بدليل ما ورد في دانيال 1:6 و7. (قارن بين 2صموئيل 3:3 و1 اخبار الايام 3.1 ) ........ ثم قال الاخ روكى : .... ثم (( فلم يصرح احد من الانجيليين ان فلان ابن فلان لانه تزوج ابنته وليس لديه ابناء ذكور او ان فلان اقرب الاقربين من فلان وتزوج امراته حسب الشريعة لذلك فان النسل يكون للمتوفى فى حق هؤلاء الذين عليهم الاختلاف ولو كان لذكرتموه وما ذهبتم كل مذهب )) ..... وردى هذه كانت عادات الشعوب وقد قام من بعد اليهود شُعوب اخرى بهذا الامر (( اقــــــــــــــــــــــــرأ تعليقى رقم 3 وانت ستعلم الدليل )) من فوق وانت ستعرف ... كما ان اليهود يعرفون ذلك الامر جيداً .... فلا حاجة لذكر الانجيل لهذه العادة .... لانها كانت عادات لليهود وبعض المُدن المُجاورة ... وقد اكتفى لوقا بالاشارة فقط .... كما انه عنما ستذهب للتعليق رقم (3) ستجد انى استشهدت لك بدلائل كتابية .... ثم قال الاخ روكى : (( وكنت من قبل احاور الاخ عبد المسيح فقال نصا(قلت لك الف مرة ان لوقا يكتب نسب المسيح الى هالى هو ابو العذراء وابو يوسف بالمصاهرة) انتهى فيعلم ان هالى هو ابوالعذراء وهو ابو يوسف لانه تزوج ابنته وليس لهالى ذكور...جميل ولكنك تقول (يقول القديس ساويرس بطرك انطاكية (( وبهذه الطريقة فان يوسف خطيب القديسة العذراءنسب فى الواقع الى والدين اثنين لانه حيث ان هالى اتخذ اتخذ له امراة ومات ولم ينجب فان يعقوب تزوج امرئته لكى ينجب له نسلا منها حسب الشريعة فلما ا نجب منها يوسف صار يوسف ابنا شرعيا لهالى المتوفى وفى الوقت نفسه ابنا طبيعيا ليعقوب ومن اجل ذلك قال متى ان يوسف ابن يعقوب وقال لوقا انه ابن هالى)) انتهى كلامه فيعلم ان هالى غير يعقوب ويعلم ايضا ان يعقوب هو ابو يوسف جسدا ويعلم ان يوسف اخو العزراء جسدا ويعلم انهما اخوة من ناحية الجسد ويعلم ان هالى مات وتجد لم ينجب لا مريم ولا غيرها وانا اذ اقول انه تواتر دل ان والد العزراء اسمه يواقيم )) .... وردى اولاً انا ( اتحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــداك ان اثبت ان هالى لم ينجب سواء كان الانجاب ولد او بنت ) هذا تحدى .... ثانياً القديس ساويرس كان له رأى خاص واردت ان اريك رأيه ..... بل ان كُنت نظرت الى كُل ما كتبته لك عن ذلك الامر لعرفت الاتى : وقال إن يوسف هو ابن هالي، والد مريم (لوقا 3:23). فأطلق على يوسف اسم والد زوجته. ونسَبَ لوقا المسيح إلى آدم، فالله ..... وقال لوقا إن المسيح على ما كان يُظن طبقاً لما يقولوه اليهود انذاك « ابن يوسف خطيب مريم العذراء ...................... اضف قول اخر ومما يدل على ذلك قوله: »ولما ابتدأ يسوع كان له نحو ثلاثين سنة، وهو على ما كان يُظن ابن يوسف ابن هالي بن متثات ..... وبما أن العبرانيين لا يُدخلون النساء في جداول نسبهم ..... فإذا انتهت العائلة بامرأة أدخلوا قرينها في النسب، واعتبروه ابن والد قرينته (أي ابناً لحميه). وعلى هذا كان المسيح حسب هذه العادة المرعيَّة المتَّبعة ابن يوسف، كما كان ابن هالي ............. قلنا إن البشير متى نظر إلى والده الحقيقي .... فقال إنه ابن يعقوب. ونظر لوقا إلى إنه الابن الشرعي لهالي ووارثه الحقيقي، (( بالمصــــــــــــــاهرة )) .... فمريم ابنة هالي، ويوسف هو ابن يعقوب. ولما لم يكن لهالي ابن، نُسب إليه يوسف. ويوسف ومريم من عائلة واحدة ..... فإن كلاً منهما تناسل من زربابل. فيوسف من أبيهود ابنه الأكبر كما في متى 1:13، ومريم من ذرية ريسا ابنه الأصغر كما في " لو 3.27 " .... وبما أن متى كتب إنجيله لليهود، جرى في النسب على الطريقة التي كانت مشهورة عندهم. وبما أن لوقا البشير كتب إنجيله لليونان جرى في النسب على المصطلح عليه عندهم .......... هالي ويعقوب ويوسف : يوسف خطيب العذراء مريم هو ابن يعقوب بالجسد. وهالي هو أبو العذراء مريم أو جدها (حسب ما يذكر التلمود اليهودي وكتب اليهود). وحينما تزوج يوسف من العذراء نُسِبَ لهالي. وهالي إذا كان والد العذراء مريم وليس جدها فهو اسم ثانٍ لاسم يواقيم. ووالد العذراء مريم أنجب بنتاً ثانية هي سالومة زوجة زبدي وأم يوحنا الحبيب ويعقوب. ووالد العذراء مريم لم يكن له ابن لذلك دُعِىَ يوسف خطيب مريم ابناً له. وقد حدث هذا (راجع نح63:7) فهقوص تسمى باسم حميه برزلاي الجلعادي. وراعوث أصبحت بنتاً لنعمى. فيمكن أن ينسب الرجل لحميه. والبنت لحماتها أو حميها ...... وهناك رأي آخر يقول أن اليهود كانوا إذا تعذر عليهم معرفة الأب ينسبون الطفل لجده أبو أمه. ولذلك قال لوقا أنه على ما كان يظن ابن يوسف ابن هالي. ويوسف كان قريباً للعذراء مريم وكلاهما من سبط يهوذا ومن نسل داود الملك. وكانت عادة عند اليهود أن يزوجوا ويتزوجوا من الأقارب ....... وبهذا نرى أن سلسلة أنساب لوقا هي سلسلة أسلاف العذراء أم المسيح وسلسلة أنساب متى تضمنت نسب يوسف أبو المسيح بالتبني. وهذه وتلك لم تشير للعذراء فاليهود ما كانوا يدخلون النساء في جداول نسبهم. وكانوا إذا انتهت العائلة بامرأة أدخلوا قرينها في النسب واعتبروه ابن والد قرينته ....... ولاحظ القديس أغسطينوس يقول أن لوقا يقول يوسف ابن هالي ولم يقل هالي ولد يوسف كما قال متى يعقوب ولد يوسف. ورأي في هذا أن يوسف منسوب لهالي دون أن يكون بالضرورة أباه الحقيقي. فمتي يهتم بالنبوة الطبيعية ولوقا يهتم بالبنوة الشرعية أو التبني. ولاحظ أن متى الذي يهتم بأن يثبت أن المسيح ملك اليهود يسير وراء خط يعقوب الذي يصل للنسل الملكي عن طريق سليمان ..... بعد أن ذكر متى جدول نسب يوسف، أوحى الله إلى لوقا أن يوضح نسب مريم، ليبيّن لنا أن المسيح تناسل حسب الجسد من داود، ليس من جهة يوسف خطيب مريم فقط، بل من جهة مريم أمه الحقيقية. صحيحٌ أن يوسف ومريم من ذرية داود، ليس من جهة أبيه فقط، بل بواسطة أمه أيضاً. وبما أنه ليس لمريم أخ كانت هي الوارثة، واعتُبر زوجها حسب الشريعة اليهودية من عائلة أبيها، فكان يوسف ابن يعقوب طبعاً وحقيقة، (( وابن هالي شرعاً بالمصــــــــــــــــــــــــــــاهرة )) ....... وتوهم عبارة المعترض أن ناثان ليس من أولاد داود، مع أنه من أولاده. ولا يخفى إن عائلة سليمان وناثان اجتمعتا في شألتئيل وزربابل، ثم افترقتا ثم اجتمعتا باقتران يوسف ومريم. والحقيقة هي أن يوسف كان ابن هالي الشرعي ووارثه، مع أنه كان ابن يعقوب الطبيعي الحقيقي، فيكون متّان تناسل من سليمان واقترن باستا، ومنها خلف يعقوب. وبعد وفاة متان اقترن متثات الذي كان من سبط يهوذا ولكنه من عائلة أخرى، بأرملة متان، فولد هالي. فكان يعقوب وهالي من أم واحدة. ومات هالي بدون عقب، فتزوج أخوه أرملته، وولد يوسف، فكان ابن هالي الشرعي ....... يرى العلامة أوريجينوس أن قول الإنجيلي "ولما ابتدأ يسوع كان له نحو ثلاثين سنة، وهو على ما كان يظن ابن يوسف" [23]. يذكرنا بيوسف بن يعقوب حينما بلغ حوالي الثلاثين من عمره (تك 12: 2) حيث تحرَّر من السجن وصار وكيلاً لفرعون على مخازن القمح يقوم بتوزيعها في وقت الجوع، هكذا السيِّد المسيح إذ يحمل مخازن القمح الروحي من كلمة الشريعة وكتابات الأنبياء، يفيض على تلاميذه الجائعين ليُشبعهم روحيًا من القمح الجديد بلا خمير عتيق ..... فالجميع يذكرون (( ان يوســــــــــــــــــــــــــف ابن هالى بالمُصاهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرة )) .... اضف ان هالى قد ذكر عنه القس منيس عبد النور انه يوقيم وهذا اسم ثانى له .... هذا اذا كان ابو مريم ةليس جدها ..... اضف ايضاً انى سأضع لك رابطين يُبين لك الامر مّدتهم 18 دقيقة .... ولكن قبل ان اضع الرلبط مٌعظم الاراء تقول ان هالى جد العذراء مريم وقد نُسب اليه يوسف بالمُصاهرة .... فلا اعلم من اين اتيت ان يوسف اخ للعذراء مريم جسداً .... اضف الرابط الهام الذى سيوضح لك الامر , واليك الروابط http://www.youtube.com/watch?v=F0TCuPPA4Bk ..... http://www.youtube.com/watch?v=-gQx6lOdnLg&feature=related ........ بالاضافة ان كُل الاراء تحكى ان هالى نسب يوسف لديه ابن لان هالى كان انذاك لايُخلف ابن ... وبالتالى حتى يرثه ... وقد بين لك فى ردودى السابقة امثلة عن ذلك الامر ... وماذا فعل مردخاى مع استر عندما اخذها ابنة له بالتبنى ........ ثم قال الاخ روكى (( انه يستغرب ولا يُعلق على ان الابن يُنسب للجد )) .... وردى ان كُنت تقرأ ردودى .... فاانا بينت لك انها كانت هذه عادة عند اليهود .... بالاضافة الى انه ان كُنت قرأت القواميس التى وضعتها لك فى التعليق رقم 1 سلفاً لتعليقى هذا .... لعرفت ماذا تعنى ولد فى القواميس العبرية .... اضف ايضاً انه اذا سيرنا على منوالك ... فماذا يااخى عن النص القُرأنى القائل : (( إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ )) مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي (( قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ { وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ } )) إِلَـهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ له مسلمون " سورة البقرة 133.2 " .... فهُنا يتين من النص القُرأنى ان اسماعيل اب ليعقوب .... واذا اتجهنا للتفاسير لنرى تفسير هذا النص .... نجد ان انهم يقولون ان ( العــــــــــــــــــــرب كانوا يقولون على العــــــــــــــــــــــــــم والـــــــــــــــــــد ) .... فهل لك ياسيد روكى ان تُفسر لنا هذا الامر .... ثانياً قال الاخ روكى : (( يواقيم الذى مزق كتاب ارميا وباروخ )) .... ياااخى الذى قام بتمزيق كتاب ارميا واضل الشعب .... هو ( يهوياقيــــــــــــــــــــــــم) ... وليس ( يواقيم ) .... ثانياً بالنسبة لسؤالك عن لماذا هذه الاسماء الشريرة من الملوك الى اخر ماقُلت .... ارد ان كُنت تُريد رد انا سوف اضعه ولكن فى رابط ... لان الرد طويل .... فااطلب وانا سوف اعطيك الرد .... ثم قال الاخ روكى (( قبل ان يقتل فى ا لكتاب (هكذا قال الرب ضد يواقيم ملك يهوذا) وان عشرة اجيال من صلبه لا تدخل جماعة الرب )) .... اخى روكى هل تذكُر لى الشاهد من الكتاب المُقدس الذى اتيت منه بهذا القول ؟ .... ثم بعد ذلك قال الاخ روكى : (( ان الاجيال تكون ثلاثةعشر مع انه مذكور انها اربعة عشرمع فى ذلك من خطأ لا يغفله اى مدقق )) ..... يااخى هم 14 جيل .... ولكن متى قد ذكر اسم ( يكينا مرتين ) .... وقد اعتبره متى يكينا جيلين .... وهذا لغرض سوف ابينه لك ... كما انى اريد ان اُبين لك ان الارقام لهما دلالة فى الكتاب المُقدس .... فسبب ذكر اربعة عشر جيلاً مع تكرار اسم يكينا مرتين ... هذا للسبب الاتى : كل مجموعة 14 جيل ... قصد معلمنا متى واضح أنه يريد أن تكون كل مجموعة 14 جيل ولذلك .... أسقط 4 ملوك من المجموعة الثانية ..... كما ان مُعلمنا متى وضع يكنيا في آخر المجموعة الثانية وبداية المجموعة الثالثة .... لذلك فرقم 14 = 7×2 فإذا فهمنا أن 7 تشير للإنسان الكامل ورقم 2 يشير للتجسد ففي رقم 14 إشارة للمسيح الإنسان الكامل المتجسد. وبهذا التجسد ستعتق البشرية من عبودية الفساد إلى حرية مجد أولاد الله (رو21:8). بعد أن كانت في خلاف مع الله وفي إنقسام (رقم2) فالمسيح جعل الاثنين واحداً ..... فبدون تكرار يكنيا يصبح ترتيب المسيح في مجموعته رقم 13 وهو رقم يشير للخطية والعصيان، ولكنه صار يشير للكفارة. وكما يقول بولس الرسول "لأنه جعل الذي لم يعرف خطية خطية لأجلنا لنصير نحن بر الله فيه" (2كو 21.5 ) .... بالاضافة الى ان تكرار اسم يكينا ... انتهت المجموعة الأولى بسبي يكنيا، وبدأت الثالثة برفع يكنيا، والفارق بين المجموعتين هو سبي بابل رمز لسقوط الإنسان تحت عبودية إبليس بسبب الخطية. ولكننا نرى يكنيا حين رُفِعَ، تم رفعه في بابل الوثنية وهذا يعني أن الخلاص سيتم هنا ونحن على الأرض. وكان تكرار اسم يكنيا فيه إشارة لسقوط الإنسان وسقوط دولة اليهود ثم قيام الكنيسة التي تضم الأمم واليهود ثانياً. وتكرار اسم يكنيا مرتين لأنه يرمز إلى المسيح الذي انتقل من اليهود إلى الأمم. والمسيح هو حجر الزاوية (مز22:118) الذي يربط الحائطين معاً. وحجر الزاوية الذي رفضه البناءون هو إشارة للمسيح الذي رفضه اليهود. وحجر الزاوية لابد وأن يحصى مرتين مرة مع هذا الحائط. ومرة أخرى مع الحائط المربوط معه بحجر الزاوية ..... بالاضافة الى انه قال الاخ روكى (( واخيرا تقول ان القرابة هى قرابة نسب اى ان الياصابات ليست قريبة مريم اعود بك الى الباب السادس والتى تنص على ان النساء لا يتزوجون الا من سبطهم فلو كانت القرابة بالنسب فهى قرابة دم ايضا لانه غير مسموح بالزواج خارج السبط حتى لا ييتفرق الميراث فى الاسباط )) ..... ممكن دليل على ماتقول .... ثانياً ان كُنت قرأت ماذكرته لك لوجدت الاتى : إن مجرد قرابة أليصابات التي من سبط لاوي إلى مريم التي من سبط يهوذا لا يدل على أن مريم كانت من سبطها، فإنه كان يجوز للأسباط الاقتران بأسباط أخرى، والدليل على ذلك أن هارون ذاته اقترن بزوجة من سبط يهوذا (أنظر خروج 6:23 و1أخبار 2:10). فاقترانه بها لم يُخرجه عن سبطه. وقد قال الملاك جبرائيل للعذراء مريم: »أليصابات نسيبتك هي حبلى« (لوقا 1:36). فالقرابة هي قرابة نسب ... اشكرك

    ramy

  62. 2011-11-25 23:29:23

    فما بعد الحق الا الضلال(3 ) متى 1/21 ( فستلد ابنا وتدعوا اسمه يسوع لانه يخلص شعبه من خطاياهم وهذا كله لكى يتم ما قيل بالرب بالنبى القائل هو ذا العزراء تحبل وتلد ابنا ويدعون اسمه عمونئيل الذى تفسيره الله معنا) فيفهم من هذا ان السيدة مريم تلد ابنا اسمه يسوع والعذراء المزعومة تلد ابنا اسمه عمونئيل وما خاطب المسيح احدا بهذا الاسم ولا دعى به اقول ان علمه فى العبرية التى هى مؤنث علم تأتى للعذراء وغير العذراء فهو معناه المراة الشابة والنبى القائل هو اشعياء الذى لفق منه متى هذه النبؤة كان يتكلم عن قصة اخرى موجزها ان راصين ملك آرام ورمليا ملك اسرائيل صعدا الى اورشليم لمحاربة آحاز وهو لا يقدر عليهم فخاف وارتعد فأمر الرب اشعياء ان يذهب اليه هو وابنه لتهدئة احاز فلا يضعف قلبه ولا يخاف لان الله سوف يكفيه ذلك فى خلال خمسة وستون سنة ان تخرب ارض الملكين المذكورين وتكلم الرب مع اشعياء بعد ذلك طالبا منه ان يختار علامة او آية يعلم منها ان الله ينصر احاذ فقال اشعياء شأن كل مؤمن انه لا يطلب آية ولا يشترط فقال له الرب حسب التوراه ان هناك عذراء(شابة) ستلد ابنا يدعون اسمه عمانوئيل الذى تفسيره الله معنا(يعنى لا تخف منهم مادام الله معنا) وهذا الطفل لابد ان يأتى قبل خمسة وستين سنة من هذا الكلام وقبل ان يعرف الخير والشر تخرب ارض الملكين الذان يخاف منها آحاذ فما دخل المسيح بربكم هنا وهو يسوع ولم يدخل فى الخمس والستين سنة ولم يحدث خراب ارض الملكين فى عهده بل انه جاء بعدهم بمآت السنين وهذه تعزية اشعياء لآل داوود(( ولكن يعطيكم السيد نفسه آية هالعذراء تحمل وتلد ابنا وتدعوا اسمه عمونئيل زبدا وعسل ياكل متى عرف ان يرفض الشر ويختار الخير تخلى الارض التى انت خاش ملكيها))

    AL HAG/ RROCKY

  63. 2011-11-25 21:00:16

    تكوين 36/31-39 (هؤلاء هم الملوك الذين ملكوا فى ارض ادوم قبلما ملك ملك من بنى اسرائيل بالع بن بعور واسم مدينته دنهابه ومات بالع فملك مكانه يوباب بن زارح من بصرة ومات يوباب فملك مكانه حوشام من ارض التيمانى ومات حوشام فملك مكانه هدد بن بدد الذى كسر مديان فى بلاد مؤآب واسم مدينته عويت ومات هدد فملك مكانه سملة من سريقه ومات سملة فملك مكانه شاول من رحبوت النهر ومات شاول فملك مكانه بعل حنان من كعبور ومات بعل حنان من كعبور فملك مكانه هدار وكان اسم مدينته فاعو واسم امرأته مهيطبئيل بنت مطرد بنت ماء الذهب) وان تعجب فعجب ان روح القدس نسى انه اوحى بهذا فاعادها ثانية بنفس الفاظها وان لم تصدقنى فاذهب الى اخبار الايام الاول 1/ 43-50 وكاتب هذه الاعادة لا بد ان يكون غير موسى متاخرا عنه فى الزمن فأن شاول ملك بعد كليم الله موسى بثلاثمئة وست وخمسون سنة وهو يحكى عنه وعن ملكين بعده فيستحيل ان تكون من وحى الله للمرة الثانية وآدم كلارك من مفسرى الانجيل قال(( اظن ظنا يقينيا ان هذه الايات كانت مكتوبة على حاشية نسخة صحيحة من التوراه وظن الناقل انه جزء من المتن فادخلها فيه)) انتهى كلامه......تحياتى

    AL HAG/ RROCKY

  64. 2011-11-25 18:21:30

    فماذا بعد الحق الا الضلال(2) يقول اخى (ان اوراق النسب كانت تحفظ حفظا جيدا عند اليهود) وهو على حق فقد كان اليهود كذلك فهى فخرهم لانه اى فخر ان يكون ابوك او قريبك نبيا او رسول ولكن رياح الاحداث والعواصف تاتى بفقد الكتب المقدسه وهى عند اليهود وكل المؤمنين اغلى من النسب والعرض. 1اخبار الايام 7/6 (وبنوا بنيامين بالع وباكر وبدعيئيل ثلاثة) والباب الثامن من اخبار الايام الاول (ولد بنيامين ولده الاكبر بالع والثانى اشبيل والثالث افرخ والرابع نوحاه والخامس رافاه) تكوين 46/21 وبنو بنيامين بالع وباكر واشبيل وجيرا ونعمان وايحى وروش ومفيم وحفيم وارد) وهذا السفر قد قام بتحريره عزرا عليه السلام باعانة حجى وزكريا الرسولين ايضا قال آدم كلارك: انه كتب هاهنا لانه لم يميز الابن من ابن الابن واليهود يقولون ان اوراق النسب التى اعطيت لعزرا كانت ناقصة ولم يميزها عزرا فكتب حسب ما اعطى اليه والبروتستانت يقولون ان التوراة قد ضاعت واحرقت فجمعها عزرا مرة اخرى باعانة الروح القدس كليمنى اسكندريانوس(( ان الكتب السماوية قد ضاعت فالهم عزرا بكتابنها مرة اخرى) تهيوفلكت(( ان الكتب المقدسة قد انعدمت رأسا فأوجدها عزرا مرة اخرى بالالهام )) جان ملز(( اتفق اهل العلم على ان نسخة التوراه الاصلية وكذا نسخ العهد العتيق ضاعت من ايدى عسكر بوخت نصر ولما ظهرت نقولها الصحيحة بواسطة عزرا ضاعت تلك النقول ايضا حادثة انتيوكس) فان كان عزرا ومعونة زكريا وحجى فهم ثلاث رسل قد اخطأوافى نسب اعلام اليهود فكيف بمن لم يكونوا انبياء ونصفهم لم يرى المسيح واى اعتبار لنسبهم عن يوسف النجار المسكين....تحياتى

    AL HAG/ RROCKY

  65. 2011-11-25 16:14:44

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وضع الله مقياس لاختبارالكتب الالهية وهو عدم الاختلاف فى محتواها. تتلخص الاعذار فى ردود ا لاباء المحترمين التى نقلها اخونا رامى فى ثلاث طرق: 1- ان الشخص موضع الخلاف او الذى فى اسمه خطأ له اسم آخر 2- ان الشخص الذى ليس ابوه هو المذكور فى الاختلاف انه تزوج من بنت الذى انتحل اسمه 3- انه لا مشكلة فى ذكر ان فلان ولد فلان مع انه جده 4- ان القرابة يمكن ان تكون قرابة نسب فقط وفى الاول اقول ان هذه الكتب على زعمكم هى مكتوبة بالروح القدس فهل لا يعلم روح القدس الاسم الحقيقى للشخص فان كان الامر كذلك فلم يغير روح القدس الاسم لا شك انه سيكتب نفس الاسم الذى كتبه سابقا فى التوراه ولو كان للشخص اسم ثانى لذكره ولو نظرت الى اسماء تلاميذ السيد المسيح لعلمت انهم لهم اسماء( دعية) اى اسماء شهرة ليست حقيقية (سمعان الذى يقال له بطرس، ولباوس الذى يقال له تداوس) فها هو الروح القدس يتذكر طريقته القديمة ويذكر الاسماء الثانية للتلاميذ وقولك ربما كان له اسم اخر ظن لا يغنى عن الحق شىء. وليس لكم دليل على ذلك فلم يصرح احد من الانجيليين ان فلان ابن فلان لانه تزوج ابنته وليس لديه ابناء ذكور او ان فلان اقرب الاقربين من فلان وتزوج امراته حسب الشريعة لذلك فان النسل يكون للمتوفى فى حق هؤلاء الذين عليهم الاختلاف ولو كان لذكرتموه وما ذهبتم كل مذهب. وكنت من قبل احاور الاخ عبد المسيح فقال نصا(قلت لك الف مرة ان لوقا يكتب نسب المسيح الى هالى هو ابو العذراء وابو يوسف بالمصاهرة) انتهى فيعلم ان هالى هو ابوالعذراء وهو ابو يوسف لانه تزوج ابنته وليس لهالى ذكور...جميل ولكنك تقول (يقول القديس ساويرس بطرك انطاكية (( وبهذه الطريقة فان يوسف خطيب القديسة العذراءنسب فى الواقع الى والدين اثنين لانه حيث ان هالى اتخذ اتخذ له امراة ومات ولم ينجب فان يعقوب تزوج امرئته لكى ينجب له نسلا منها حسب الشريعة فلما ا نجب منها يوسف صار يوسف ابنا شرعيا لهالى المتوفى وفى الوقت نفسه ابنا طبيعيا ليعقوب ومن اجل ذلك قال متى ان يوسف ابن يعقوب وقال لوقا انه ابن هالى)) انتهى كلامه فيعلم ان هالى غير يعقوب ويعلم ايضا ان يعقوب هو ابو يوسف جسدا ويعلم ان يوسف اخو العزراء جسدا ويعلم انهما اخوة من ناحية الجسد ويعلم ان هالى مات ولم ينجب لا مريم ولا غيرها وانا اذ اقول انه تواتر دل ان والد العزراء اسمه يواقيم فانى لا اعلق على ماسبق وذكر الجد على انه اب لماذا يتم فقط فى الاسماء التى فيها مشاكل انهم ملوك من نسل امثال ايزابل الشريرة واخاب كما تفضلت او مثل يواقيم الذى مزق كتاب ارميا وباروخ اقول اخى الفاضل لو لم تكن هنا تهمة ما تحدث احد ولكن هذا الملك ملعون من قبل ان يقتل فى ا لكتاب (هكذا قال الرب ضد يواقيم ملك يهوذا) وان عشرة اجيال من صلبه لا تدخل جماعة الرب ومعلوم ان المسيح من تلك الاجيال فهم لم يرفعوا اسمه لسبب علمى او كتابى بل لانه لو وجد لاصبح المسيح كافرا لا اله ولا حتى مؤمن وتحملوا ان الاجيال تكون ثلاثةعشر مع انه مذكور انها اربعة عشرمع فى ذلك من خطأ لا يغفله اى مدقق واخيرا تقول ان القرابة هى قرابة نسب اى ان الياصابات ليست قريبة مريم اعود بك الى الباب السادس والتى تنص على ان النساء لا يتزوجون الا من سبطهم فلو كانت القرابة بالنسب فهى قرابة دم ايضا لانه غير مسموح بالزواج خارج السبط حتى لا ييتفرق الميراث فى الاسباط تحياتى

    AL HAG/ RROCKY

  66. 2011-11-25 03:09:56

    كلمة ببسي اصلها كلمة عراقية مؤخوذة من اكلة عراقية مشهورة وهي تبسي وان اهل الجنوب يعرفونها اكثر من اهل الوسط والشمال وهي عبارة عن مرقة سلق مع اسبيناغ ولوبية يابسة حمراء وتاكل بجانب صحن رز وللتاكد من الخلطة قد اكون مخطء اسئلوا اهل الذكر(العراقيين) ان كنتم لا تعلمون

    ss

  67. 2011-11-25 01:49:42

    الاخ روكى كُنت قد اثارت شُبهات بين نسب المسيح المذكور فى لوقا ومتى .... لذلك انا سوف اعطيك الرد على شُبهاتك بااختصار .... لان ان رديت على كُل ماقُلت بالفصيل , سأخُذ مقالات كثيرة جدا ... بالاضافة الى انى سأخذ وقت طويل .... لذلك ان ارادت الرد التفصيلى سأعطيك ولكن سيكون فى روابط .... لذلك واليك ردى على شُبهاتك القديمة جداً : بدايةً يوجد كلمه مهمة يجب ان نعرف معناها قبل دراسة النسب ولد : begat : G1080 : γεννάω , gennaō , Thayer Definition : 1) of men who fathered children .... 1a) to be born .... 1b) to be begotten .... 1b1) of women giving birth to children ...... 2) metaphorically .... 2a) to engender, cause to arise, excite ...... 2b) in a Jewish sense, of one who brings others over to his way of life, to convert someone ...... 2c) of God making Christ his son ..... 2d) of God making men his sons through faith in Christ’s work ...... 2_ G1080 : γεννάω , gennaō , ghen-nah'-o , From a variation of G1085 ; to procreate (properly of the father, but by extension of the mother); figuratively to regenerate: - bear, beget, be born, bring forth, conceive, be delivered of, gender, make, spring . وتعني ابن مولود او امتداد او المجدد للنسل .... وحتى تصلح تماما ان تقال علي الجد للحفيد ..... اما بالنسبة للعبـــــــــــــــــــــرية فترجمتها الاتى : H3205 : ילד , yâlad , BDB Definition : 1) to bear, bring forth, beget, gender, travail ..... 1a) (Qal) ..... 1a1) to bear, bring forth ..... 1a1a) of child birth ..... 1a1b) of distress (simile) ..... 1a1c) of wicked (behaviour) ..... 1a2) to beget .... 1b) (Niphal) to be born .... 1c) (Piel) ..... 1c1) to cause or help to bring forth ..... 1c2) to assist or tend as a midwife ..... 1c3) midwife (participle) ..... 1d) (Pual) to be born ..... 1e) (Hiphil) .... 1e1) to beget (a child) .... 1e2) to bear (figuratively - of wicked bringing forth iniquity) ..... 1f) (Hophal) day of birth, birthday (infinitive) ..... 1f) (Hophal) day of birth, birthday (infinitive) ...... 1g) (Hithpael) to declare one’s birth (pedigree) ولها نفس المعني المذكور اعلاه .... لذلك نعود " للانســــــــــــــــــاب : هناك سلسلتان لنسب المسيح إحداهما في (مت1:1-17) والأخرى في (لو23:3-38 ) ..... ونلاحظ فيهما الاتى : 1_ أنكرت بعض الهرطقات حقيقة التأنس .... مدعية أن المسيح قد ظهر كخيال أو وهم .... إذ يكرهون الجسد ويعادونه كعنصر ظلمة ..... فذكر الأنساب إنما هو تأكيد لحقيقة التجسد الإلهي ..... وقد أظهرت سلسلتا الأنساب في متى ولوقا أن المسيح اشترك في طبيعتنا .... حتى لا يقول أحد أنه ظهر كخيال أو وهم .... 2_ متى كان يكتب لليهود فأراد أن يثبت لهم أن يسوع المسيح هو المسيا الذي ينتظرونه .... المسيا الملك المنتظر، لهذا يفتتح سلسلته بقوله المسيح ابن داود ابن إبراهيم .... فمتى ترك كل الأسماء ليذكر داود وإبراهيم لأن الله وعدهما صراحة بالمسيح .... إذ قال لإبراهيم "ويتبارك في نسلك جميع أمم الأرض" (تك18:22). ولداود "من ثمرة بطنك أجعل على كرسيك" (مز11:132+ 2صم12:7+ إش1:11+ أر 5.23 ) ..... أهمية ذكر إبراهيم أنه بإبراهيم بدأت قصة الخلاص .... فالله اختار إبراهيم ليأتي منه المسيح .... وأهمية ذكر داود الملك أنه سيأتي منه المسيح ملك الملوك ..... 3 _ انتبه يااخى روكى الى هذه النقطة ... سلسلة نازلة وسلسلة صاعدة : يلاحظ أن متى إنحدر بالأنساب إلى يوسف مبتدئاً بإبراهيم .... أما لوقا فصعد بها من يوسف إلى آدم ....

    ramy

  68. 2011-11-25 01:46:57

    تكملـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة لبقية الرد .... كما انى اود ان الُفت نظرك ياعزيزى روكى الى مُلاحظات لسلسلة الانساب .... 1 _ كان اليهود يحفظون جداول الأنساب ويهتمون بها جداً وبغاية الاعتناء والتدقيق .... فهم أولاً ينتظرون المسيح الذي قد يأتي من أي منهم ..... ولكنهم كانوا يعلمون أنه من نسل داود .... وثانياً فهم يستوطنون في أراضي إسرائيل بحسب أسباطهم .... وقد حفظت التوراة نفسها هذه السلاسل حتى الأسر البابلي ومنها نستدل على نسب المسيح ..... أما اليهود فاستمروا بعد السبي مهتمين بهذه الأنساب هذا ما يسجله يوسيفوس المؤرخ اليهودي الذي يقول حافظ اليهود على سلاسل الأنساب الخاصة بهم وبعائلاتهم حتى بعد أن تشتتوا. وهذه السلاسل لها استخدام أيضاً في المواريث. ولكن هذه الأنساب فقدت بعد خراب أورشليم سنة 70م ..... اُريدك ايضاً ياعزيزى ان تنتبه الى ماهو قادم .... حيث انه بالرغم من وجود خلافات ظاهرية بين سلسلتي نسب متى ولوقا فإن اليهود أنفسهم لم يشككوا فيهم، في القرن الأول، ولو كان هناك أي شبهة شك لهاجمها اليهود ..... ولكنهم لم يفعلوا فهم يعلمون صحتها ..... يثير البعض مشكلة حول قول متى "ويوشيا ولد يكنيا وإخوته عند سبي بابل" ويقولون أن يوشيا كان قبل سبي بابل ..... وأنه مات قبل سبي بابل الرابع وخراب أورشليم بحوالي 20سنة .... والرد على هذا بسيط فيوشيا بموته بدأت مملكة يهوذا في الإنهيار السريع دينياً وسياسياً .... فموت يوشيا أتى بالنفوذ المصري على يهوذا، وانتهى هذا بالسبي الأول لبابل بعد موت يوشيا بثلاث سنوات .... وكانت هذه الفترة فترة سوداء في تاريخ المملكة. ومتى يقصد أن نهاية مملكة يهوذا قد بدأت بموت يوشيا ..... يثير البعض أيضاً مشكلة حول أبيهود ابن زربابل ففي (1أي19:3) نجد أن لزربابل خمسة أبناء ليس بينهم اسم أبيهود .... وحل هذا الإشكال سهل فمن المعروف أن اليهود كانوا يستعملون اسمين مثل عيسو/ أدوم= يعقوب/ إسرائيل- بطرس/ سمعان- برثولماوس/ نثنائيل- بولس/ شاول. ورواية متى منقولة من السجلات ولم يعترض اليهود عليها ..... سلسة متى وسلسلة لوقا مختلفتين لكن كلاهما أشار لأن المسيح هو ابن إبراهيم وابن داود وهذا هو المطلوب ..... هــــــــــــــــــــــــذه مُقدمة لسلسة النسب بين " مُعلنا لوقا ومُعلمنا متى " .... اضف ايضاً معلومات مُهمة جداً , اوردها القس منيس عبد النور ... حيث قال : كان اليهود مولعين بسلسلة أنسابهم ولعاً كبيراً، ليثبتوا أنهم من شعب الله المختار، فيكون لهم الحق في وراثة الأرض ..... وكان لا بد للكاهن أن يبرهن أنه من سبط لاوي قبل أن يتولى وظيفة الكهنوت. وبلغ من شدة تدقيقهم أنهم احتفظوا بسلسلة كاملة مكتوبة لأنسابهم .... ورفضوا كل من لم يجدوا اسمه مكتوباً فيها (عزرا 2.62 ) .... ومن هذا يتضح أنه لو كان هناك أي خطأ في سلسلة نسب المسيح كما ذكرها متى ولوقا، لهاجمها اليهود منذ القرن المسيحي الأول ..... لأن المسيحيين لم يكتفوا بأن ينسبوا للمسيح كهنوتاً , ولا منحوه أرضاً .... لكنهم قالوا إنه المسيح مخلِّص العالم المنتظَر. ولو كان هناك أي خطأ في سلسلة نسب المسيح لهبَّ اليهود لكشفه فوراً .... وهذه النقطة من أقوى البراهين على أن سلسلة نسب المسيح في متى ولوقا، كما هي عندنا، صحيحة تماماً ..... " فصمـــــــــــــــــــــــــــــــــــت اليهــــــــــــــــــــــــــود عن المُهاجمــــــــــــــــــــــــــــــة دليــــــــــــــــــــــــــــــــل صحــــــــــــــــــــــــــــــــــــة " ..... 2_ هناك حقيقة تحيّر القارئ اليوم، ولكنها كانت عادية للغاية عند اليهود ..... وهي أن الشخص الواحد كان يمكن أن يحمل اسم أبوين، وينتمي إلى سبطين .... أحدهما بالميلاد الطبيعي، والثاني بالمصاهرة. فقد كان اليهود أحياناً ينسبون الرجل لوالد زوجته ..... ونجد هذا في أماكن كثيرة في العهد القديم، فيقول: »ومن بني الكهنة، بنو حبايا، بنو هقّوص، بنو برزلاي الذي أخذ امرأة من بنات برزلاّي الجلعادي، وتسمَّى باسمهم« (عزرا 2:61 قارن نحميا 7:63). وحدث الأمر نفسه مع يائير بن حصرون الذي تزوج من ابنة ماكير أحد رؤساء منسّى ..... فسمُّوه يائير بن منسّى (1أخبار 2:21 و22 و7:14 قارن العدد 32:40). وقارئ اليوم يتحيَّر في ذلك، ولكن قارئ التوراة من اليهود لم يكن يجد في ذلك ما يحيّر .... لأنه يعرف عادات قومه. وعلى المعترض اليوم أن يدرس ويتروَّى قبل أن يهاجم ويعترض ..... 3_ رجع البشير متى بتسلسل المسيح إلى يوسف بن يعقوب، وقسم سلسلة النسب إلى ثلاثة أقسام، يحتوي كل قسم منها على 14 اسماً .... والأقسام الثلاثة هي للآباء، ثم الملوك، ثم نسل الملوك. واعتبر البشير متى أن داود واحد من الآباء .... كما اعتبره واحداً من الملوك. ونسَبَ متى المسيح إلى إبراهيم، لأنه كتب إنجيله لليهود ..... البشير لوقا فقد رجع بتسلسل المسيح إلى العذراء مريم .... وقال إن يوسف هو ابن هالي، والد مريم (لوقا 3:23). فأطلق على يوسف اسم والد زوجته. ونسَبَ لوقا المسيح إلى آدم، فالله ..... وقال لوقا إن المسيح على ما كان يُظن طبقاً لما يقولوه اليهود انذاك « ابن يوسف خطيب مريم العذراء ..... 4_ لم تكن هناك مشكلة بالمرة للمؤرخ اليهودي أن يُسقط بعض الأسماء من سلسلة النسب ..... دون أن يمسّ الإغفال تسلسُل النسَب .... لذلك أسقط متى أسماء ثلاثة ملوك من سلسلة نسبه، بين يورام وعزيا .... هم أخزيا ويوآش وأمصيا، وهكذا فعل عزرا في سفره (عزرا 7.5.1 ) .... 5_ سلسلة النسَب كما نراها في متى ولوقا تخدم الهدف الذي لأجله كُتب الإنجيلان .... فهي ترينا أن المسيح هو نسل المرأة ....الموعود به في تكوين 3:15، وهو يحوي أسماء: ثامار الفلسطينية، وراحاب الأمورية، وراعوث الموآبية، ومريم العذراء اليهودية. فالمسيح " ابن الإنسان " .... ونسل المرأة« ينتمي للبشر جميعاً، وهو مخلّص الجميع .... ومن جدود المسيح ملوكٌ ورعاة غنم وساكنو خيام، فهو »ابن آدم« الذي يريد الجميع يخلُصون وإلى معرفة الحق يُقبِلون ..... 6_ لما ذكر متى سلسلة نسب المسيح ذكرها بطريقة تنازلية من إبراهيم إلى يوسف خطيب العذراء مريم .... فقال إبراهيم ولد إسحاق، وإسحاق ولد يعقوب ..... إلخ .... ولكن لوقا ذكر نسب المسيح بطريقة تصاعدية، أي من المسيح إلى الله ذاته .... تكلم متى على الأولاد الحقيقيين، أي الذين تناسلوا من آبائهم مباشرة، وعلى الأولاد الغير الحقيقيين .... أي الذين نُسبوا إلى الآباء بواسطة أحد الأقرباء أو الأنسباء. وإن كانت عبارة لوقا عمومية، يصح إطلاقها على الأولاد الحقيقيين ..... ومما يدل على ذلك قوله: »ولما ابتدأ يسوع كان له نحو ثلاثين سنة، وهو على ما كان يُظن ابن يوسف ابن هالي بن متثات ..... وبما أن العبرانيين لا يُدخلون النساء في جداول نسبهم ..... فإذا انتهت العائلة بامرأة أدخلوا قرينها في النسب، واعتبروه ابن والد قرينته (أي ابناً لحميه). وعلى هذا كان المسيح حسب هذه العادة المرعيَّة المتَّبعة ابن يوسف، كما كان ابن هالي .....وإذا قيل: لماذا قال متى إن يوسف ابن يعقوب، وقال لوقا إنه ابن هالي؟ قلنا إن البشير متى نظر إلى والده الحقيقي .... فقال إنه ابن يعقوب. ونظر لوقا إلى إنه الابن الشرعي لهالي ووارثه الحقيقي، بالمصاهرة .... فمريم ابنة هالي، ويوسف هو ابن يعقوب. ولما لم يكن لهالي ابن، نُسب إليه يوسف. ويوسف ومريم من عائلة واحدة ..... فإن كلاً منهما تناسل من زربابل. فيوسف من أبيهود ابنه الأكبر كما في متى 1:13، ومريم من ذرية ريسا ابنه الأصغر كما في " لو 3.27 " .... وبما أن متى كتب إنجيله لليهود، جرى في النسب على الطريقة التي كانت مشهورة عندهم. وبما أن لوقا البشير كتب إنجيله لليونان جرى في النسب على المصطلح عليه عندهم ..... يتبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع لتكملة الرد

    ramy

  69. 2011-11-25 01:45:19

    تكملـــــــــــــــــــــــــــــــــــة ..... كان اليهود يحافظون على جداول نسبهم بغاية الدقة والضبط .... وكان العلماء والمحقِّقون يظنون في مبدأ الأمر أنه يوجد تناقض بين إنجيلي متى و لوقا في نسب المسيح .... ولكن ظهر أنه لا يوجد تناقض ولا اختلاف، بل أن هذه هي الطريقة المتَّبعة عند الأمة اليهودية .... وأن بعض الأمم المجاورة لها نسجت على منوالها في تحرير النسب .... فإذا لم ينجب الزوج وزوجته نسلاً، تبنَّيا ابناً أو ابنة. وإذا لم ينجب الوالدان ولداً، وكانت لهما ابنة زوّجاها لرجلٍ اتخذاه لهما ولداً .... وتبنّيا أيضاً أولاد ابنتهما. ومما يوضح ما تقدم أنه لما لم يكن لسارة ابن .... أعطت هاجر لرجلها فأنجبت هاجر ولداً تبنّته سارة، كذلك فعلت راحيل وليئة، فإنهما حصلتا على أولاد بأن أعطت كلٌّ منهما جاريتها لرجلها ..... ومن الأمثلة الواردة في الكتب المقدسة الدالة على تبنّي الأب لأولاد ابنته ما ورد في 1أخبار 2:21 أن ماكير (المكني بأبي جلعاد) أعطى ابنته لحصرون .... فتزوَّجها وهو ابن ستين سنة، فولدت له سجوب. وسجوب ولد يائير، وكان له 23 مدينة في أرض جلعاد .... ولا شك أن هذه الأرض كانت مِلك ماكير، فإنه كان متشوِّقاً لأن يكون له ابن وارث .... وحصل يائير على جملة مدن، فصارت أملاكه ستين مدينة. وعوضاً عن درج ذرّية يائير في عشيرة يهوذا لتناسلهم من حصرون .... قيل عنهم إنهم أولاد ماكير أبي جلعاد.. ويؤخذ من سفر العدد 32:41 أن يائير هذا الذي كان في الواقع ابن سجوب بن حصرون بن يهوذا يُسَّمى في سفر العدد يائير بن منسى ..... لأن جدّه الذي كان تبنّاه كان ماكير بن منسى، فورث عقاراته.. وكذلك ورد في 1أخبار 2:34 أن شيشان من سبط يهوذا، إذ لم يكن له بنون بل بنات أعطى ابنته ليرحع عبده المصري ..... (ولابد أنه أعتقه) فأنجب عتاي. غير أن هذه الذرية لم تُنسب إلى يرحع المصري، بل إلى شيشان وصارت إسرائيلية وليست مصرية .... وأخذت مكان شيشان في النسب والامتيازات .... وكذلك ورد في أستير 2:7 أن مردخاي اتخذ أستير لنفسه ابنة وقت سبي بني إسرائيل ..... ولو كان لمردخاي عقارات وأملاك لتبنّى ابناً عوضاً عنها.. واتَّخذت ابنة فرعون موسى ابناً لها (خروج 2.10 ) .... وورد في سفر راعوث 4:17 أنه وُلد ابن لنعمي، مع أنه كان في الحقيقة ابن راعوث من بوعز. وكان بوعز أبوه من أقرباء نعمي الأبعدين، فإن نعمي كانت زوجة أبيمالك .... وكان بوعز ذا قرابة بعيدة له.. ونقرأ عن حيرام البارع في الصناعة أنه كان ابن أرملة من سبط نفتالي (1ملوك 7:14) ولكن ورد في 2أخبار 2:14 أنه ابن امرأة من سبط دان ..... يتبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع لتكملة الرد

    ramy

  70. 2011-11-25 01:43:11

    نكملــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة الرد ... اما هذا التعليق سيكون رد على الشُبهات فابالرغم من طول المقالة .... الا اتى اُحاول الاختصار قدر الامكان !! ... فكُل شُبهة اثارته يااخى لها مواضيع .... عموماً اتبع الر على بعض الشُبهات .... ولكن قبل ان ابدأ ردى سيكون فى شكل سؤال وجواب ... ولنبــــــــــــــــــــــــــــــدأ ..... 1_ سؤال : الأسماء : الأربعة المحذوفة من سلسلة متى ..... 1_ اخزيا ( 2مل 29.8 ) ... 2_ يوآش ( 2مل 20.12.2:11 ) .... 3_ أمصيا (2مل8:14-20) 4) يهوياقيم (2مل 36.23 ) - ( 6.24 ) .... والرد : والثلاثة الأول جاءوا بعد يهوارم، بينه وبين عزيا، وهؤلاء ربما حذفوا من سلاسل النسب لأنهم من نسل إيزابل الشريرة وأخاب، وإيزابل هي بنت أثبعل ملك الصيدونيين (1مل31:16). وقد أبدى الله السخط الزائد على هذه الأسرة، لذلك أسقطتهم سلاسل النسب اليهودية، ومتى نقل عن السلاسل كما وجدها، فهو التزم بسلاسل النسب التي بين أيدي اليهود .... أما يهوياقيم فهو ملك شرير مزق كتاب أرمياء ولا يذكر اسمه في سلاسل النسب اليهودية إلا نادراً (2أي8:36) والتلمود اليهودي يقر حذف أسماء الأشرار ..... 2_ سؤال : الزمان من يهوذا إلى سلمون قريب من 300 سنة، ومن سلمون إلى داود 400 سنة. وكتب متى في الزمان الأول سبعة أجيال، وفي الزمان الثاني خمسة أجيال. وهذا غلط بداهة، لأن أعمار الذين كانوا في الزمان الأول كانت أطول من أعمار الذين كانوا في الزمان الثاني ..... والرد : تواريخ الدول والأمم تكذِّب دعوى المعترض، فقد وضع قانوناً يخالف الحقيقة والواقع، وعليه أن يعرف أن أعمار الناس بعد الطوفان هي مثل أعمارهم الآن، بل ربما كانت أعمارهم الآن أطول بالنسبة إلى تقدم العلوم الطبية ....... سؤال : الأجيال في القسم الثاني من الأقسام الثلاثة التي ذكرها متى هي 18 لا 14 ، كما يظهر من 1أخبار 3. وورد في متى 1:8 أن يورام ولد عزيا، فإن عزيا ليس ابن يورام، ولكنه ابن أخزيا بن يوآش بن أمصيا، والثلاثة كانوا من الملوك المشهورين وأحوالهم مذكورة في 2ملوك 8 و12 و14، 2أخبار 22 و24 و25، ولا سبب لإسقاط هذه الأجيال سوى الخطأ ....... والرد : 1_ يجوز أن البشير اختصر في الأنساب لتكون أعلق بالأذهان، كما أسقط عزرا الكاتب ستة أجيال وهو يسرد نسَب نفسه ليبرهن على أنه من نسل هارون (عزرا 7:1-5 بالمقارنة مع 1أخبار 6:3-15)، لأنه قصد أن يختصر ويسرع في الوصول إلى المطلوب ..... 2_ يجوز أنه لم يذكرهم لأن يوآش كان شريراً ولم يُدفن في قبور الملوك (2أخبار 24:25) .... ومات الاثنان الآخران مقتولين. هذا مع ملاحظة خطية جدّهم يورام لأنه أنجبهم من عائلة أخآب الوثنية ..... ويتضح من كل ما تقدم أن حذف أسماء الملوك الثلاثة يتناسب مع قداسة الله وحكمته الفائقة. فعلينا أن نبحث في الأشياء التي نجهلها بالتواضع، ولا نتكبر ونكذّب الوحي الإلهي، ونسدّ آذاننا عن سماع الحق ........ سؤال : ورد في متى 1:12 أن زربابل ابن شألتئيل. فهذا خطأ، لأنه ابن فدايا، وابن أخ شألتئيل، كما جاء في 1أخبار 3:17 و 19 ...... شألتئيل وزربابل : شألتئيل هو الابن الحقيقي ليكنيا. "يكنيا ولد شألتئيل" (مت12:1) وفي (لو27:3) نجد شألتئيل بن نيري. وهذه المشكلة لها نفس حل مشكلة يوسف ويعقوب وهالي. فشألتئيل غالباً تزوج من ابنة نيري فنسب له، ونيري هذا من ذرية ناثان ..... وزربابل هو والي اليهودية بعد العودة من سبي بابل. وزربابل هو الابن الحقيقي لشألتئيل حسب قول متى "وشألتئيل ولد زربابل" (12:1). ولكن في (1أي19:3) نجد زربابل ابناً لفدايا وهذه المشكلة لها حل من اثنين : 1_ حسب شريعة اليهود إذا مات رجل دون أن يكون له ولد يتزوج أرملته ولي المرأة أي أقرب رجل للمتوفي سواء أخيه أو أقرب شخص. والمولود الأول ينسب للمتوفي، وفي بعض الأحيان ينسب للولي لشهرته (كما حدث في قصة راعوث وبوعز). وهنا نفهم أن فدايا وشألتئيل أحدهما والد زربابل بحسب الجسد والآخر بحسب الشريعة ..... 2_ حسب شريعة اليهود إذا مات رجل دون أن يكون له ولد يتزوج أرملته ولي المرأة أي أقرب رجل للمتوفي سواء أخيه أو أقرب شخص. والمولود الأول ينسب للمتوفي، وفي بعض الأحيان ينسب للولي لشهرته (كما حدث في قصة راعوث وبوعز). وهنا نفهم أن فدايا وشألتئيل أحدهما والد زربابل بحسب الجسد والآخر بحسب الشريعة ........ وللرد نقول : ورد في عزرا 3:2 و5:2 ونحميا 12:1 وحجي 1:1 أن زربابل هو ابن شألتئيل. وكذلك قال يوسيفوس. ولا تناقض بين هذا وما جاء في 1أخبار 3:19 من أن زربابل هو ابن فدايا لأن اليهود كانوا ينسبون الحفيد إلى جدّه، كما ورد في تكوين 29:25 أن لابان هو ابن ناحور، مع أنه ابن بتوئيل بن ناحور (تكوين 24.47 ) ..... فإذا فُهم من 1أخبار 3:17 و19 أن شألتئيل وفدايا أخوان، فيكون زربابل حسب الشريعة اللاوية ابن أحدهما الطبيعي، وابن الآخر بالمصاهرة، حسب العادات اليهودية ...... اعتقد حسب ارميا 22 عدد 30 ان يكينيا سيكون عقيم فهو اي شلتائيل ابن يكينيا بالمصاهرة ..... فى (1أى17:3) أن يكنيا لهُ أولاد ويبدو أنهم ولدوا فى السبى ولكن لم يجلس منهم أحد على العرش " وإبناً يكنيا أسير أى المسبى " وقد يكون إبنا يكنيا بالبتنى فشألتئيل إبن منسوب لنا ثان بدل سليمان ولنيرى بدل يكنيا. وبذلك يستمر عقيماً روحياً وجسدياً حسب الأية ...... يتبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع تكملة الرد

    ramy

  71. 2011-11-25 01:37:28

    تكملــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة الرد على الشُبهات ...... سؤال : ورد في متى 1:13 أن أبيهود ابن زربابل، وهو خطأ لأن زربابل كان له خمسة بنين كما في 1أخبار 3:19 ، وليس فيهم أحد يحمل هذا الاسم ........ وللرد نقول : يجوز أن أبيهود كان يحمل أكثر من اسم، لأن اليهود، مثلهم مثل العرب، كانوا يسمّون الشخص بأكثر من اسم. وقد انتشرت هذه العادة بين اليهود بصورة أكبر وقت السبي، بدليل ما ورد في دانيال 1:6 و7. (قارن بين 2صموئيل 3:3 و1أخبار 3:1). وذكر البشير متى النسب من زربابل إلى المسيح من الجداول المحفوظة عند اليهود ....... وقد كان اليهود حريصين على حفظ جداول أنسابهم بالدقة الكبرى لأن مصلحتهم كانت تستلزم ذلك. وكانت السجلات محفوظة في أورشليم. وكان الكهنة بعد كل حرب يجدّدون جداول أنسابهم ليحققوا مَن مِن نساء الكهنة سُبيت، ومَن منهنَّ لا تليق أن تكون زوجة للكاهن. وقال يوسيفوس إنه كانت توجد جداول بأنساب اليهود مدة ألفي سنة وحُفظت إلى أن أُخربت مدينة أورشليم، وكان بعض الأمراء في السبي يذكرون أن نسَبهم يتصل إلى داود، وكان البعض يبرهنون على أن نسَبهم يتصل بصموئيل النبي. ويرجع حرص اليهود على حفظ أنسابهم لتباهيهم بأصلهم، وحفظاً لحقوقهم في تقسيم الأراضي، وللمحافظة على وظائفهم. قال يوسيفوس في أوائل تاريخه إنه وجد نسبه في السجلات العمومية المحفوظة عند الأمة اليهودية، فكم بالحري يكون حرص اليهود على المحافظة على السجلات العمومية بحفظ أنساب ملوكهم، وقد كان المسيح من نسل الملوك. فلو خالف البشير متى سجلات اليهود عن ملوكهم لتعرَّضوا له بالرد، ولكن لم يعترض أحد عليه لأنه ذكر الحقائق ....... سؤال : يقول متى إنّ المسيح من ذرية سليمان بن داود، ويقول لوقا إنه من أولاد ناثان بن داود. و يقول متى إن آباء المسيح من داود إلى جلاء بابل ملوك ومشهورون، ويقول لوقا إنهم ليسوا ملوكاً ولا مشهورين ما عدا داود وناثان. و يقول متى إنّ شألتئيل ابن يكنيا، ويقول لوقا إنه ابن نيري ....... وللرد نقول : ناثان هو الأخ الأكبر لسليمان (1أي5:3) وكلاهما أولاد بثشبع. ولكن لأن متى مهتم بالخط الطبيعي، نجده يتتبع خط الولادة الجسدية لشألتئيل من يكنيا .... ويكنيا من نسل سليمان جسدياً، أما لوقا فيتتبع النسل الشرعي لشألتئيل ...... بالاضافة الى ان لوقا ومتى قالا إن المسيح تناسل من شألتئيل وزربابل، وهما كما لا يخفى تناسلا من سليمان مباشرة. ومع أن لوقا قال إن شألتئيل كان ابن نيري الذي تناسل من ناثان أخ سليمان الأكبر (كما في 1أخبار 3:5) فالمراد بذلك أنه تزوج ابنة ناثان. وبما أن نيري مات بلا عقب من الذكور، اتحد فرعا عائلة ناثان وعائلة سليمان في شخص زربابل، لما تزوَّج شألتئيل رئيس عائلة سليمان الشرعية بابنة نيري، الذي كان رئيس عائلة ناثان. فمتّى الإنجيلي ذكر أب شألتئيل الحقيقي وهو يكنيا، ولوقا ذكر والده الشرعي بالمصاهرة وهو نيري ....... كما أوضح القدِّيس أمبروسيوس أن الإنجيلي متَّى ذكر النسب من جهة سليمان أما الإنجيلي لوقا فمن جهة ناثان، الأول أراد تأكيد نسبه الملوكي والثاني نسبه الكهنوتي: [فهو مَلِك بالملوك وكاهن بالكهنة، لكن مُلكه إلهي وكهنوتُه فائق، ولهذا السبب أيضًا صار الثور رمز الإنجيلي لوقا لأنه تكلَّم كثيرًا عن الكهنوت ....... سؤال : يقول متى إنّ ابن زربابل هو أبيهود، ويقول لوقا إنه ريسا ....... وللرد نقول : أن متى يقول إن ابن زربابل هو أبيهود، بينما يقول لوقا إنه ريسا. نقول: يُعلم من 1أخبار 3 ومن لوقا أيضاً أن ابن زربابل هو رفايا، ولكنه سُمّي في لوقا باسم ريسا. ويجوز أنه يحمل اسمين. وذكر متى أبيهود وهو المعروف في أخبار الأيام بعوبديا، وفي لوقا بيهوذا. والمشابهة قوية بين هذه الأسماء في الأصل العبري ........ سؤال : يقول متى إن من داود إلى المسيح 26 جيلاً، ويقول لوقا إنها 41 جيلاً ......... وللرد نقول : هذا بسبب الاسماء التي اسقطها متي كعادة اليهود ...... سؤال : لم تكن أوراق النسب محفوظة عند اليهود، وانتثرت برياح الحوادث. وقد أخطأ متى ولوقا في ذكر النسب ....... وللرد نقول : كان بنو إسرائيل أحرص الناس على حفظ نسبهم، كما يتضح من التكوين 5 و 10. ولما زاد عددهم في مصر زادوا حرصاً واهتماماً بحفظ جداول نسبهم، لبقاء كل سبط على حاله. وفُوِّض للكتبة (وهم علماؤهم الذين يدوّنون حوادثهم ويفسرون كتبهم المقدسة) حفظ جداول الأنساب. وبعد ذلك أُحيل هذا الأمر على اللاويين (1أخبار 23:4 و2أخبار 19:8-11 و34:13). وكان الكتبة يؤخذون من سبط لاوي، فكان اللاويون منقطعين لتلاوة الكلمة الإلهية وتفسيرها، وفُوِّض لهم حفظ جداول النسب، فكانوا يضعون هذه الجداول في الهيكل. ولما عادوا من السبي اهتموا بإعادة مجدهم العظيم، وكتب وقتئذ سفر أخبار الأيام الأول، وهو يشتمل على جداول النسب. ومن قارنه بما ورد في تكوين 5 والنسب الذي ذكره متى 1 ولوقا 3 ظهر له تحقيق النبوات في المسيح. قال يوسيفوس المؤرخ اليهودي الشهير: »كان اليهود يحافظون على نَسَب رؤساء كهنتهم مدة ألفي سنة، وكان الكهنة في اليهودية، وفي مصر وبابل أحرص الناس على حفظ جداول نسَبهم. ولما عادوا من السبي حرموا الكاهن الذي عجز عن إبراز جدول نسبه من وظيفته ........ كان متى ولوقا يعرفان النسب حق المعرفة، فذكر متى جداول النسب من إبراهيم إلى المسيح مدة ألفي سنة تقريباً، أما لوقا فذكر النسب من آدم إلى المسيح وهو أكثر من هذا بكثير. وكان اليهود مولعين بحفظ أنسابهم إلى حد فائق، لأنهم كانوا يتباهون بالانتساب. وقال إيرونيموس (جيروم) إنهم كانوا يعرفون أنسابهم من آدم إلى زربابل كمعرفة الإنسان اسمه، فكانت معرفة الأنساب ضرورة بديهية ........... سؤال : كتب متى نسب يوسف، وكتب لوقا نسب مريم، ويكون يوسف من أقارب هالي ولا يكون لهالي ابن، فنُسبت القرابة إليه، وإن المسيح يكون على هذا التقدير من أولاد ناثان لا من أولاد سليمان .......... وللرد نقول : هالي ويعقوب ويوسف : يوسف خطيب العذراء مريم هو ابن يعقوب بالجسد. وهالي هو أبو العذراء مريم أو جدها (حسب ما يذكر التلمود اليهودي وكتب اليهود). وحينما تزوج يوسف من العذراء نُسِبَ لهالي. وهالي إذا كان والد العذراء مريم وليس جدها فهو اسم ثانٍ لاسم يواقيم. ووالد العذراء مريم أنجب بنتاً ثانية هي سالومة زوجة زبدي وأم يوحنا الحبيب ويعقوب. ووالد العذراء مريم لم يكن له ابن لذلك دُعِىَ يوسف خطيب مريم ابناً له. وقد حدث هذا (راجع نح63:7) فهقوص تسمى باسم حميه برزلاي الجلعادي. وراعوث أصبحت بنتاً لنعمى. فيمكن أن ينسب الرجل لحميه. والبنت لحماتها أو حميها ...... وهناك رأي آخر يقول أن اليهود كانوا إذا تعذر عليهم معرفة الأب ينسبون الطفل لجده أبو أمه. ولذلك قال لوقا أنه على ما كان يظن ابن يوسف ابن هالي. ويوسف كان قريباً للعذراء مريم وكلاهما من سبط يهوذا ومن نسل داود الملك. وكانت عادة عند اليهود أن يزوجوا ويتزوجوا من الأقارب ....... وبهذا نرى أن سلسلة أنساب لوقا هي سلسلة أسلاف العذراء أم المسيح وسلسلة أنساب متى تضمنت نسب يوسف أبو المسيح بالتبني. وهذه وتلك لم تشير للعذراء فاليهود ما كانوا يدخلون النساء في جداول نسبهم. وكانوا إذا انتهت العائلة بامرأة أدخلوا قرينها في النسب واعتبروه ابن والد قرينته ....... ولاحظ القديس أغسطينوس يقول أن لوقا يقول يوسف ابن هالي ولم يقل هالي ولد يوسف كما قال متى يعقوب ولد يوسف. ورأي في هذا أن يوسف منسوب لهالي دون أن يكون بالضرورة أباه الحقيقي. فمتي يهتم بالنبوة الطبيعية ولوقا يهتم بالبنوة الشرعية أو التبني. ولاحظ أن متى الذي يهتم بأن يثبت أن المسيح ملك اليهود يسير وراء خط يعقوب الذي يصل للنسل الملكي عن طريق سليمان ..... بعد أن ذكر متى جدول نسب يوسف، أوحى الله إلى لوقا أن يوضح نسب مريم، ليبيّن لنا أن المسيح تناسل حسب الجسد من داود، ليس من جهة يوسف خطيب مريم فقط، بل من جهة مريم أمه الحقيقية. صحيحٌ أن يوسف ومريم من ذرية داود، ليس من جهة أبيه فقط، بل بواسطة أمه أيضاً. وبما أنه ليس لمريم أخ كانت هي الوارثة، واعتُبر زوجها حسب الشريعة اليهودية من عائلة أبيها، فكان يوسف ابن يعقوب طبعاً وحقيقة، وابن هالي شرعاً بالمصاهرة ....... وتوهم عبارة المعترض أن ناثان ليس من أولاد داود، مع أنه من أولاده. ولا يخفى إن عائلة سليمان وناثان اجتمعتا في شألتئيل وزربابل، ثم افترقتا ثم اجتمعتا باقتران يوسف ومريم. والحقيقة هي أن يوسف كان ابن هالي الشرعي ووارثه، مع أنه كان ابن يعقوب الطبيعي الحقيقي، فيكون متّان تناسل من سليمان واقترن باستا، ومنها خلف يعقوب. وبعد وفاة متان اقترن متثات الذي كان من سبط يهوذا ولكنه من عائلة أخرى، بأرملة متان، فولد هالي. فكان يعقوب وهالي من أم واحدة. ومات هالي بدون عقب، فتزوج أخوه أرملته، وولد يوسف، فكان ابن هالي الشرعي ....... يرى العلامة أوريجينوس أن قول الإنجيلي "ولما ابتدأ يسوع كان له نحو ثلاثين سنة، وهو على ما كان يظن ابن يوسف" [23]. يذكرنا بيوسف بن يعقوب حينما بلغ حوالي الثلاثين من عمره (تك 12: 2) حيث تحرَّر من السجن وصار وكيلاً لفرعون على مخازن القمح يقوم بتوزيعها في وقت الجوع، هكذا السيِّد المسيح إذ يحمل مخازن القمح الروحي من كلمة الشريعة وكتابات الأنبياء، يفيض على تلاميذه الجائعين ليُشبعهم روحيًا من القمح الجديد بلا خمير عتيق ! .......... يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــع تكملة الرد

    ramy

  72. 2011-11-25 01:34:44

    تكملــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة الرد على باقى الشُبهات ............. سؤال : ورد في لوقا 1 أن زوجة زكريا كانت من بنات هارون، ومريم كانت قريبة لزوجة زكريا، وهذه كانت من بنات هارون قطعاً، فتكون من بنات هارون أيضاً ......... وللرد نقول : إن مجرد قرابة أليصابات التي من سبط لاوي إلى مريم التي من سبط يهوذا لا يدل على أن مريم كانت من سبطها، فإنه كان يجوز للأسباط الاقتران بأسباط أخرى، والدليل على ذلك أن هارون ذاته اقترن بزوجة من سبط يهوذا (أنظر خروج 6:23 و1أخبار 2:10). فاقترانه بها لم يُخرجه عن سبطه. وقد قال الملاك جبرائيل للعذراء مريم: »أليصابات نسيبتك هي حبلى« (لوقا 1:36). فالقرابة هي قرابة نسب ...... سؤال : لو كانت مريم بنت هالي لظهر هذا الأمر للقدماء ....... وللرد نقول : أوضحنا أن الأناجيل كانت مشهورة عند المسيحيين في الجيل الأول، وكانت متداولة بينهم يتعبّدون بتلاوتها في معابدهم، بل كانت منتشرة بين أعداء المسيحية، سواء كانوا من الوثنيين أو اليهود في القرن الأول، هو برهان كافٍ على صحة جدول النَّسب، ولا سيما أن اليهود والوثنيين كانوا بالمرصاد للمسيحيين. فلو وجدوا خطئاً لشنَّعوا فيهم. لقد قالوا إن يسوع ليس هو المسيح، ولكنهم كانوا مسلِّمين أنه من ذرية داود، ولم يطعنوا في ذلك ......... أما ادعاؤه بأن أقوال متى ولوقا تدل على أن النسب هو ليوسف فهو في غير محله، فمتى يقول: »يعقوب ولد يوسف« أما لوقا فيقول: »وهو على ما كان يُظن ابن يوسف«. فكلمة »ولد« ليست مثل قوله »ابن ...... اضف ايضاً رد اخر من ردود البابا شنودة حيث قال : هناك ثلاثة إختلافات في سلسلة الأنساب بين ما سجله متى الإنجيلي، وما سجله لوقا الإنجيلي ..... نُريد أن نسأل عنها الآن , وهى : 1- يوجد خلاف بين الأسماء التي يوردها كل من الإنجيليين ..... 2_ أريدأنأعرفالأماكنالتيبشربالقديس متى يبدأ سيرة السيد المسيح بسلسلة الأنساب. أما القديس لوقا فلا يعرض لها إلا بعد ...... أن يروى قصة العماد .... 3- القديس متى يسرد الأنساب نازلاً من الآباء أولاً إلي الأبناء. بينما القديس لوقا يصعد بالأنساب ..... من الرب يسوع إلي آدم إلي الله .... فهل من شرح لكل هذه الإختلافات؟ ..... وللرد نقول : 1_ الخلاف في الأسماء : في الواقع أن متى Mathew الإنجيلي سرد من جانبه النسب الطبيعي للسيد المسيح، بينما سرد لوقا Luke النسب الشرعي أو الرسمي. ولتفسير هذا نقول الآتي : نصت شريعة موسى علي أنه إن توفى رجل بدون نسل، يجب أن يدخل أخو المتوفي علي أرملة أخيه، وينجب لأخيه المتوفي نسلاً منها، أي أن الابن الذي ينجبه يصبح من الناحية الشرعية إبناً رسمياً لخيه المتوفي، وإن كان يعتبر إبناً غير طبيعياً لهذا الأخ الذي أنجبه من صلبه ..... وبهذا يكون لمثل هذا الابن أبوان: أب طبيعي وهو الذي أنجبه وأب شرعي وهو عمه المتوفي بدون نسل ...... وهذا هو ما ورد في سفر التثنية عن هذا الأمر : إذا سكن أخوة معاً، ومات منهم وليس له ابن, فلا تصر إمرأة الميت إلي خارج لرجل أجنبي. أخو زوجها يدخل عليها ويتخذها لنفسه زوجه، ويقوم لها بواجب أخي الزوج. والبكر الذي تلده يقوم باسم أخيه المتوفي، لئلا يمحى اسمه من إسرائيل" (تثنية 25: 6.5 ) ..... فإذا حدث أن هذا المتوفي بدون أولاد لم يكن له أخ, فإن أقرب أقربائه يأخذ امرأته ليقيم له نسلاً، لأن الابن الذي يولد ينسب لهذا المتوفي حسب الناموس، وإذا كان النسيب الأقرب لا يريد أن يأخذ زوجة المتوفي حسبما كلف، فإن النسيب الذي يليه في القرابة لابد أن يقبل هذا الزواج، لأن الشريعة تحرص علي إقامه نسل لذلك المتوفي بدون إنجاب بنين. وهذا النوع من الزواج يسمى (الفك)، وله مثل واضح في سفر راعوث في قصتها مع بوعز. وفي تفصيل ذلك يقول القديس ساويرس بطريرك أنطاكية ....... وبهذه الطريقة فإن يوسف خطيب القديسة العذراء ينتسب في الواقع إلي أبوين إثنين: لأنه حيث أن هالي اتخذ له امرأه ومات دون أن ينجب بنين، فإن يعقوب – الذي كان أقرب الأنسباء إليه – تزوج امرأته لكي ينجب له نسلاً منها حسبما أمرت الشريعة. فلما أنجب منها يوسف، صار يوسف هذا إبناً شرعياً لهالي المتوفي، وفي نفس الوقت ابناً طبيعياً ليعقوب". ومن أجل هذا قال متى من جانبه إن يوسف هو ابن يعقوب. ولوقا من الجانب الآخر قال إنه ابن هالي. أحدهما أورد النسب الطبيعي, والاخر أورد النسب الشرعي ...... ومتى من جانبه ذكر الآباء الطبيعيين ليوسف ولوقا من الجانب الآخر ذكر الاباء الشرعيين. ووصل لوقا بالنسب الشرعي للمسيح حتى ناثان بن داود, ومتى وصل بالنسب الطبيعي حتى سليمان بن داود. وتلاقي الإثنان عن داود.. وبين متى ولوقا كان المجرى يتشابه أحياناً، ثم ينقسم متنوعاً، ثم يعود فيتحد ثم ينفصل ..... وبهذا سواء من الناحية الطبيعية أو الشرعية يثبت نسب المسيح.. من حيث أنه ابن لداود وابن لإبراهيم وابن لآدم ؟؟؟ ...... اما السؤال الثانى والثالث : الخلاف في الصعود والهبوط، وعلاقة ذلك بالعماد : وبدأ متى إنجيله بقوله "كتاب ميلاد يسوع المسيح بن داود بن ابراهيم.." (اقرأ مقالاً آخراُ عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في قسم الأسئلة والمقالات). وبعد هذا مباشرة شرح الأنساب إذ قال "ابراهيم ولد اسحق، واسحق ولد يعقوب". وبعد أن ذكر أولئك الذين ولدوا من معاشرات فيها أخطاء, أتى في النهاية إلي إحصاء الأجيال. ثم قال مباشرة "وأما ولادة يسوع المسيح فكانت هكذا ........ وهكذا بعد أن شرح الفساد والموت الذي مرت به كل تلك الأجيال، وصل إلي ولادة السيد المسيح الطاهرة التي من الروح القدس ومن العذراء مريم ..... أما لوقا فروى البشارة, وميلاد المعمدان, وميلاد المسيح وتدرج حتى وصل إلي عماد الرب في سن الثلاثين. وهنا ذكر الأنساب الشرعيين ...... ويشرح القديس ساويرس بطريرك أنطاكية هذا الموضوع فيقول : إن لوقا شرح الأنساب الشرعية, التي تذكرنا بمن مات دون نسل, ثم أقيم اسمه بعد موته, بابن ينتسب إليه, بطريقه فيها مثال للتبني والقيامة ...... وذكر تلك الأنساب بعدما أورد قصة العماد.. ذلك لأن المعمودية تعطي التبني الحقيقي السمائي, في إظهار أولاد الله لذلك ذكر الأنساب الشرعية التي تعطي للتبني. لإظهار أن هذا المثال قد تثبت بالحقيقة, وأن الحالة المرضية التي للناس, قد أعيدت إلي الصحة بواسطة النعمة ...... ولهذا السبب صعد بالأنساب من أسفل إلي فوق وأوصلها إلي الله، ليظهر أن النعمة التي تأتي بالمعمودية ترفعنا وتصعد بنا إلي النسب الإلهي، حيث تجعلنا أولاداً لله ....... تماماً كما أن اتحاد الزواج الذي تم بعد كسر آدم وحواء للوصية وإنجاب البنين الذي نتج عن ذلك, جعلنا نهبط إلي أسفل. لإتمام هذه الصورة نزل متى بالأنساب الطبيعية إلي أسفل ...... ويقول القديس أوغسطينوس : متى ينزل بالأنساب, مشيراً إلي ربنا يسوع المسيح نازلاً ليحمل خطايانا. لأنه من نسل ابراهيم تتبارك جميع الشعوب (تكوين 12: 3). وهكذا لم يبدأ من آدم ..... يتبــــــــــــــــــــــــــــــــع لتكملة الرد

    ramy

  73. 2011-11-25 01:32:06

    تكملــــــــــــــــــــــــــة الرد على الشُبهات .... ولكن هذه المرة سأتى يردود لمُفسرين اجانب : ولنبــــــــــــــــــــــدأ : اقوال (( رابـــــــاي يهـــــــــود )) تثبت ان نسب متي البشير صحيحه .... حي قال : Simeon ben Azzai says, I found in Jerusalem, (Nyoxwy tlgm) , "a volume of genealogies", and there was written in it'' بينما سيمون بن عزرا قال : وجدت في ارشليم كتاب الانساب وكانت مكتوب فيه هذا النسب : T. Bab. Yebamot, fol. 49. 2 ..... Again F11 says R. Levi, : they found a "volume of genealogies" in Jerusalem, and there was written in it that Hillell came from David; Ben Jarzaph from Asaph; Ben Tzitzith Hacceseth from Abner; Ben Cobesin from Ahab; Ben Calba Shebuah from Caleb; R. Jannai from Eli; R. Chayah Rabba from the children of Shephatiah, the son of Abital; R. Jose be Rabbi Chelphetha from the children of Jonadab, the son of Rechab; and R. Nehemiah from Nehemiah the Tirshathite.'' .... اضف ايضاً ماقاله راباى ليفى : ووجدوا كتاب الانساب في اورشليم وقد كتب فيه نسب هليل لديفد كامل وذكر ما هو موجود في انجيل القديس متي : T. Hieros. Taanith, fol. 68. 1. B. Rabba, sect. 98. fol. 85. 3 .... Once more F12 .... says R. Chana bar Chanma, when the holy blessed God causes his ..... Shechinah to dwell, he does not cause it to dwell but upon families , (twoxwym) , "which are genealogized" in Israel.'' اضف ايضاً ماقاله راباى شانا ابن شنما : عندما يرسل الله المبارك شكينته للمسكن هو لنم يسكن وانما علي العائلات التي كانت نسبها لاسرائيل T. Bab. Kiddushin, fol. 70. 9 .... Now if Matthew's account had not been true, it might easily have been refuted by these records .... The author of the old F13 .... Nizzachon takes notice of the close of this genealogy, but finds no fault with it; only that it .... only that it is carried down to Joseph, and not to Mary .... which may be accounted for by a rule of their own F14 ..... (txpvm hywrq hnya Ma txpvm) "the mother's family is not called a family", whereas the father's is. It is very remarkable that the Jewish Targum F15 ..... traces the descent of the Messiah from the family of David in the line of Zorobabel, as Matthew does; and reckons the same number of generations, wanting one, from Zorobabel to the Messiah, as the Evangelist does, from Zorobabel to Jesus; according to Matthew, the genealogy stands thus, Zorobabel, Abiud, Eliakim, Azor, Sadoc, Achim, Eliud, Eleazar, Matthan, Jacob, Joseph, Jesus; and according to the Targum the order is this ترجمة هذا الكوتيشن : لو كان نسل متي غير صحيح كان ظهر تزويره من هذه السجلات .... ولقد راجعها اليهود ووجدوا انها صحيحه بدليل ان .... راباي ياباموت ... العائله الام كما هي موجوده في الترجوم ترقب مجيئ المسايا من نسل داوود في خط زربابل وقد كتبه الانجيلي كما هو موجود في الترجوم وايضا متي زربابل عوبيد الياقيم عازر صادوق اخيم اليود اليازر مثان يعقوب يوسف يسوع .... 1_ MAT 1.1 ... MAT 1.18 : Is Joram the father of Uzziah or of Ahaziah? .... PROBLEM: Matthew says “Joram begot Uzziah.” However, 1Ch 3.11 .... lists “Joram [and then] his son, Ahaziah.” Which one is correct? ....... SOLUTION: Ahaziah was apparently the immediate son of Joram, and Uzziah was a distant “son” (descendant). Just as the word “son” in the Bible also means grandson, even so the term “begot” can be used of a father or grandfather. In other words, “begot” means “became the ancestor of,” and the one “begotten” is the “descendant of.” Matthew, therefore, is not giving a complete chronology, but an abbreviated genealogy of Christ’s ancestry. A comparison of MAT 1.8 ... 1Ch 3.11 ... 12 reveals the three generations between Joram and Uzziah (Azariah) : Mat 1.8 .. 1Ch 3.11,12 .... Joram Joram ... Ahaziah .... Joash .... Amaziah .... Uzziah Uzziah (also called Azariah) ........ 2_ PROBLEM : In 2Ki_15:1-7, the Bible mentions the father of Jotham as Azariah, and in 2Ki_15:32 and 34 , Jotham’s father is named Uzziah. Some have concluded that the Bible made a mistake by listing two different people as the father of Jotham ....... SOLUTION: These are two different names for the same person. For different reasons, the Bible occasionally gives two different names for one individual. For example, Paul was also named Saul ( Act_13:9 ). Also, in Judges, Gideon receives the second name, Jerubbaal ( 6:32 ; 7:1 ). Jehoiakim’s son Jehoiachin is also known as Jeconiah (cf. 2Ki_24:6 and 1Ch_3:16 ). Daniel, Hananiah, Mishael, and Azariah were all given new names. They are Belteshazzar, Shadrach, Meshach, and Abed-nego ( Dan_1:7 ). Also, some of Jesus’ disciples had two names, for example, Simon (Peter) and Lebbaeus (Thaddaeus) ( Mat_10:2-3 ) ...... Mat 1:17 ..... Mat_1:17 —How many generations were listed between the captivity and Christ, 14 or 13? ..... 3_ PROBLEM: Matthew says the generations “from the captivity in Babylon until the Christ are fourteen generations” ( 1:17 ). However, he lists only 13 names after the captivity is counted. So, which is correct, 13 or 14 ? ...... SOLUTION: Both are correct. Jeconiah is counted in both lists, since he lived both before and after the captivity. So, there are literally 14 names listed “from the captivity in Babylon until the Christ,” just as Matthew says. There are also literally 14 names listed between David and the captivity, just as Matthew claims ( Mat_1:6-12 ). There is no error in the text at all ...... 4_ Luk_3:23 —Why does Luke present a different ancestral tree for Jesus than the one in Matthew? ...... PROBLEM: Jesus has a different grandfather here in Luk_3:23 (Heli) than He does in Mat_1:16 (Jacob). Which one is the right one? ....... SOLUTION: This should be expected, since they are two different lines of ancestors, one traced through His legal father, Joseph and the other through His actual mother, Mary. Matthew gives the official line, since he addresses Jesus’ genealogy to Jewish concerns for the Jewish Messiah’s credentials which required that Messiah come from the seed of Abraham and the line of David (cf. Mat_1:1 ). Luke, with a broader Greek audience in view, addresses himself to their interest in Jesus as the Perfect Man (which was the quest of Greek thought). Thus, he traces Jesus back to the first man, Adam ( Luk_3:38 ) ....... That Matthew gives Jesus’ paternal genealogy and Luke his maternal genealogy is further supported by several facts. First of all, while both lines trace Christ to David, each is through a different son of David. Matthew traces Jesus through Joseph (his legal father ) to David’s son, Solomon the king, by whom Christ rightfully inherited the throne of David (cf. 2Sa_7:12ff ). Luke’s purpose, on the other hand, is to show Christ as an actual human. So he traces Christ to David’s son, Nathan, through his actual mother, Mary, through whom He can rightfully claim to be fully human, the redeemer of humanity ....... Further, Luke does not say that he is giving Jesus’ genealogy through Joseph. Rather, he notes that Jesus was “as was supposed” ( Luk_3:23 ) the son of Joseph, while He was actually the son of Mary. Also, that Luke would record Mary’s genealogy fits with his interest as a doctor in mothers and birth and with his emphasis on women in his Gospel which has been called “the Gospel for Women.” ....... Finally, the fact that the two genealogies have some names in common (such as Shealtiel and Zerubbabel, Mat_1:12 ; cf. Luk_3:27 ) does not prove they are the same genealogy for two reasons. One, these are not uncommon names. Further, even the same genealogy (Luke’s) has a repeat of the names Joseph and Judah ( 3:26 , 30 ) ..... اخيـــــــــــــــــــــراً انا مُتأسف للاطالة , ولكن شُبهاتك التى اثارتها تتطلب الرد عليها .... ارجو فى الاخير ان تستفيد من هذه الردود ..... الرب يبارك حياتك

    ramy

  74. 2011-11-25 01:29:04

    الردود الذى وضعتها لك ... مأخوذة من هذه المصادر : 1_ تفسير ابونا انطونيوس فكري .... 2_ وابونا تادرس يعقوب ملطي .... 3_ وردود القس الفاضل منيس عبد النور .... 4_ تفسير جون جيل .... 5_ وبعض القواميس اليونانية والعبرية .... 6_ اقوال راباي عن سلاسلاة الانساب ..... 7_ واقوال البابا شنودة فى كتاب : سنوات مع اسئلة الناس .... اما بالنسبة للمراجع الاجنبية فهى كالاتى : 1_ T. Bab. Yebamot, fol. 49. 2 .... F11 T. Hieros. Taanith, fol. 68. 1. B. Rabba, sect. 98. fol. 85. 3. .... F12 T. Bab. Kiddushin, fol. 70. 9. .... F13 P. 186. .... F14 T. Bab. Yebamot, fol. 54. 2. Bava Bathra, fol. 109. 2. & 110. 2. Bereshit Rabba, fol ..... 6. 1. Jucbasin, fol. 55. 2. .... 2_ When critics ask Ascensio Isaiae vatis, opusculum pseudepigraphum, multis abhinc seculis, ut ... By Richard Laurence

    ramy

  75. 2011-11-24 20:58:57

    الاخ روكى انا لم اطلُب منك ان تُجينى عن " يهوه " .... ولكن حضرتك تسأل سؤال عائم ولا اعرف ماذا تُريد .... كما انى اعطيتك اجابة مُختصرة على سؤالك العائم ..... لذلك الان انا اُطالبك ان تعطينى رأيك او السبب الحقيقى , لماذا اليهود تركوا يهوه ؟ ..... منتظر رأيك

    ramy

  76. 2011-11-24 20:11:33

    الاخ روكى من الواضح انك فعلاً قرأت ما قُلته لك عن ماذُكر فى اشعياء !!! .... فعلاً انا لم اذكُر لك ترجمة الفولجاتا التى تذكُر ( جلوبل بالانجليزية ) .... ولم اقُل لك انها من اهم الترجمات .... ايضاً لم اضع لك ترجمة يوجد بها لفظ ( وايل بالانجليزية ) .... كما انى لم اذكُر لك ترجمة يوجد بها لفظ (ارش ) .... فاانا لم اذكُر اى شئ ولم اُبين لك لماذا ذُكر لفظ ( سيركل ) ... فاانا كان ردى ركيك غير اكاديمى لايستحق قراءته .... كما انه فعلاً المُترجمين (( الاوروبيين )) الذين ترجموا الترجمة الانجليزية الى العربية .... فعلاً هُم ترجموها بلفظ ( كُرة ) لانهم يعلمون ان المُسلمين سيضطلعوا عليها .... حضرتك مُحق التراجم خطأ والمُترجمين مُدلسين , والكتاب المُقدس مُحرف ويوجد به اخطاء علمية .... فالكُـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل لازماً وقوعه فى الخطأ طالما روكى يراها خطأ .... اما بالنسبة الى سرقة رسول الاسلام من النجاشــــــــــــــــى ..... اخى روكى الحل الوحيد امامك ان تُثبت لى ان (( ابن كثيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر )) روايته ضعيفة .... يااخى ناهــــــــــــــــــــــــــــــــــيك عن ابن كثير .... ماذا عن ( المُـــــــــــــــــــــــــــــــؤرخ المقريزى المُسلـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم ) ... هو الاخر مُخطأ ؟!! .... اثبت لى ان روايتهم ضعيفة ...... ففى حالة اثباتـــــــــــــــــــــــــــــــك ضعف ماراوه .... فصدقنى امام الجميع سوف اعترف انى خطأ .... غير ذلك مما تقوله من تبريرات مُرسلة دون دليل عليها ..... لن اقبــــــــــــــــــــــــــــــــــــل .... سوف اعطيك الرد على اختلاف النسب المذكور بين لوقا ومتى , لاحقاً ....

    ramy

  77. 2011-11-24 17:17:05

    الاخ روكى سوف اعطيك رد مُختصر عن الشُبهة التى اثارتها عن متى 11.1 .... فاذا لم يُعجبك الاجابة .... سوف اعطيك الرد التفصيلى , وارجو ان يتسع صدرك لاجابتى فى حالة عدم ارتياحك للرد , هذا اولا .... ثانياً هذا الرد من ابويا القديس منيس عبد النور : ويمكن أن نقول إن البشير متى حذف يهوياقيم لأنه كان آلة في يد ملك مصر ( كما في 2أخبار 36:4) ..... ولأنه مثل يوآش لم يُدفَن في قبور الملوك بل سُحِب كحمار وطُرح بعيداً عن أسوار أورشليم (إرميا 22:19 و36:30) ..... ويجوز أن نقول إن يوشيا ولد يكنيا لأنه جدُّه

    ramy

  78. 2011-11-24 15:01:43

    اخى والله اتعبت نفسك بدون فائدة لان كل الاستشهادات التى جئت بها تقول انها دائرة ولا ادرى اى سياق هذا الذى يحول الدائرة الى كرة واسمح لى كل الترجمات العربية يتوخى فيها انه سيطلع عليها مسلمون لذلك فهى ليست بدليل واخر جهد للمسيحيين هو النسخة القياسية المنقحة وهى فيها دائرة انجيل الملك جيمس دائرة اما من حذفوا عشرة الاف قديس وجعلوا الواحة وعر وذادوا فى الذين يشهدون فى الارض ثلاثة وحذفوا يواقيم اسمح لى هم ليسوا مصدر موثوق ينقل عنه وعلى كل حال قد قال الاخ عبد المسيح من قبل فى نفس هذا الموقف ان الكتاب المقدس ليس كتاب علم وقد رضيت منه بهذا فلا تضع وقتك فيما ليس من ورائه اثبات ولكن يلزمك ان توضح لماذا اتخذوا لفظ الجلاله بدلا من يهوه وتعليق ذلك على اجابتى شىء مضحك لانك انت المسيحى لا انا ويلزمك الاجابة ولا تلزمنى

    AL HAG/ RROCKY

  79. 2011-11-24 14:44:47

    (( فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم ما يكسبون)) البقرة 79 اولا انا اسف كنت قد اعددت هذه المشاركة ولكنى خطأ ارسلت السابقة مرتين بدلا من هذه فأرجوا المعذرة طلب اخى ان اشمر عن يدى لاثبات التحريف فى الكتاب المقدس فقلت ان الامر ايسر من ذلك ان التحريف ظاهر لكل من له عينين ومن له اذن للسمع فليسمع. نسب السيد المسيح : 1- ذكر متى ان يوسف والد المسيح بن يعقوب بينما ذكر لوقا انه بن هالى( ونعود لهذه النقطة بعد حين) 2- ذكر متى ان المسيح من اولاد سليمان بينما ذكر لوقا انه بن ناثان بن داوود 3- ذكر متى ان جميع اباء المسيح من داوود الى جلاء بابل سلاطين ومشهورين بينما يذكر لوقا انهم ليسوا كذلك ما عدا داوود وناثان 4- ذكر متى ان شألتئيل بن يوخنيا بينما ذكر لوقا انه ابن نيرى 5- ذكر متى ان ابن زروبابل هو ابيهود بينما ذكر لوقا ان اسمه ريصا وان تعجب فعجب ان اسماء ابناء زروبابل مذكورة فى الاصحاح الثالث من اخبار الايام وليس فيهم ابيهود ولا ريصا اخبار الايام الاول اصحاح 3 (( وبنوا زروبابل مشلام وحننيا وشلومية اختهم وحشوبة واوهل وبرخيا وحسديا ويوشب حسد خمسة) وبقطع النظر عن انهم ليسوا خمسة كما تقول الاية فليس فيهم ابيهود ولا ريصا 6- ذكر متى ان الاجيال من المسيح الى داوود ستة وعشرون جيلا بينما ذكر لوقا انهم واحد واربعون جيلا فيكون عمر الجيل عند متى 40 سنة ويكون عند لوقا 25 سنة وبالنظر الى ان اعمارتلك الاجيال كانت طويلة فيكون كلى البيانين خطأ وقد سبق ان كتبت بعض من هذه النقاط فرد على الاخ عبد المسيح وقال ان لوقا يكتب نسب المسيح من جهة امه العذراء وان عادة اليهود ان لم يكن لهم ولد ان يتخذوا الختن الذى هو زوج البنت التى ليس لها اخ كولد ويدخلوه فى النسب وهذا الكلام غير دقيق لاسباب: 1- ان المسيح يكون بهذا المفهوم من اولاد ناثان وليس سليمان 2- انه لم يصرح احد ان اسم والد العزراء اسمه هالى باى سند لاقوى ولا ضعيف ومتواتر ان اسمه يواقيم 3- دلائل متواترة تدل على ان العزراء من اولاد هارون ( وهبت للهيكل وهو من مميزات ابناء هارون والاناجيل بغير العربية تقول انهاقريبة الياصابات وهى من ابناء هارون والعربية تقول انها نسيبتها وهو لفظ دال على القرابة ايضا ولكن هنا مشكلة لان اليهود يقولون ان المسيح الموعود هو من سبط يهوذا ومن نسل داوود لانه لو كان من ابناء هارون اللاويين لم يكن هو المسيح الموعود لكان سببا عظيما فى يد اليهود يحتجون به على عدم ايمانهم بالمسيح لانه ليس الموجود فى النبؤات فوجب ان يكون بن داوود من يهوذامهما كان وسيدى لا نسب ارضى له .....يتبع ان شاء الله

    AL HAG/ RROCKY

  80. 2011-11-24 01:43:12

    x  د.حنين عبد المسيح يكشف صور عبادة الأصنام في الكنيسة الأرثوكسية كتب : احمد سعد تحت عنوان كنت ارثوذكسيا والان ابصر استهل د حنين عبد المسيح الواعظ السابق بالكنيسة الارثوذكسية كتابه عبادة الاصنام في الكنيسه الارثوذكسيه ....فحنين الذي يقول عن نفسه انه ولد في عائله ارثوذكسية وانه نشأ منذ نعومة أظافره في كنيسة مار جرجس بخماروية شبرا مصر وانه مارس طقوس العقيده وحفظ الحانها وتعلم لغتها القبطيه وانه قرأ الكثير من تعاليمها وتاريخها وكتابات ابائها حتي صار شماسا ثم واعظا للقداسات ....ويضيف انه بعد ذلك خرج من الكنيسه ومعه زوجته وابنائه واخرون من اتباعه منذ اكثر من 12عاما وذلك حينما اعلن يوم اليوبيل الفضي لجلوس البابا شنوده ان المسيح هو فقط رئيس كهنة الكنيسة وملكها الحقيقي الذي يحق له العباده والسجود دون سواه سواء كان ذلك من الاكليروس او القديسين ...ويقول حنين في تلك النقطه ان الكنيسة رفضت شهادتي وخرجت علي اثر ذلك من الكنيسه التي لم تقبل ان تعبد المسيح وعبدت الاكليروس والقديسين لذلك فالسبب الرئيس لخروجي انا ومن كان معي من الكنيسه هو ممارستها لمظاهر العباده والسجود والتمجيد لغير المسيح والتي تفشت مثل السرطان وتمثلت في العباده والسجود والتبخير للعديد من الاصنام وعلي رأسها الصليب والقديسين والملائكة والصور التي بالكنائس والاكليروس والخبز والخمر ويؤكد د حنين ان المتأمل في عقيدة وممارسات الكنيسة الارثوذكسية في ضوء الكتاب المقدس سيجد الكثير من مظاهر عبادة الاصنام وان تلك المظاهر تسربت من العصور الفرعونية وعبر السنين الي الكنيسه الارثوذكسيه المصريه حتي اصبح مثل السرطان الذي تفشي في جسد المريض ولذلك يصعب استئصاله بسهوله وكذلك فالمريض وهو الكنيسه لا يقبل النصح ولا العلاج وقد ادي ذلك الي استعلان غضب الله من السماء علي هذه الكنيسه التي استبدلت الحق بالباطل وعبدت المخلوقات دون الخالق مما ادي الي ضياع البلدان التي تشكل فيها الكنيسه الاغلبيه لتصبح بلدانا اسلاميه ...ولم يكن سقوط مملكة اليهود قبل ذلك بسبب عبادتهم الاصنام بوازع للكنيسه الارثوذكسيه علي ترك عبادة الاصنام فالكنيسه الارثوذكسيه تعيد للصليب مرتين في العام في 10برمهات والذي يوافق يوم اكتشلف الملكة هيلانه لخشبة الصليب في اورشليم في القرن الرابع الميلادي والثانيه يوم 17توت الذي يوافق يوم تدشين التي قامت ببنائها في الموضع الذي وجدت فيه الصليب ...وفي هذين العيدين تمارس في الكنيسه كل اشكال العبادة للصليب من ايقاد للشموع امامه والسجود له وانشاد التسابيح والتماجيد وكأنه اله حي يسمع ويستجيب وكل ذلك بخلاف المسيح الذي يستحق العباده ومن رحم الاب متي المسكين استهل د حنين كتاباته واستشهاداته التي بها عضد من كلامه في هذه المسئله وذكر ايضا د حنين ان حزقيا وهو ملك يهودي قام بتدمير الحيه النحاسيه التي رفعها موسي في البريه حتي لا يهلك اليهود بسبب سم الحيات والافاعي وذلك لانه وجد اليهود يوقدون لها الشموع والبخور ويعبدونمها لذلك فالعبرة بالفعال وليست بالاقوال فالذين يقولون انهم لايعبدون الصليب بل يكرمونه فقط يقولون ذلك ايضا عن الصور والاكليروس والقديسين والخبز والخمر لذلك فلو وجد الان في الكنيسه الارثوذكسيه من هو في تقوي الملك حزقيا لقام بتدمير هذه الاصنام في الكنيسه كلها ويشير حنين في كتابه الي ان اليهود اعطوا الحية الذهبية اسم نحشتان وهو نفس ماتفعله الكنيسه الارثوذكسيه حيث تسمي باسم الصليب في كل طقوسها وممارستها اعتقادا منها خطئا ان هذا الاسم له قوة ذاتيه لمنع البركه اولاخراج الشياطين او لعمل معجزات ...ويضيف ان الكنيسه لم تكن تسمي في عصر الرسل الاباسم المسيح ولم يأتي في الكتب المسيحيه كلها ان منهم من سمي باسم الصليب ...ويعلق حنين قائلا عجبي علي كنيسة تكلم الخشب وتعتبره حي يسمع وتقدم له البخور والسجود والتسابيح والتماجيد وعجبي اكثر علي كنيسة تتشفع بقسنطنين الذي اضطهد قديسها الامين اثناسيوس الرسولي واذاقه الامرين ونفاه عدة مرات ....وعجبي اكثر واكثر علي كنيسه تتشفع باناس خطاه مثل قسنطين وهيلانه لدي الله لتنال منه مغفلاة الخطايا وهما الذان ادخلا عبادة الصليب الي الكنيسه ولذلك فان الله بعد موت قسطنطين وفي عهد ابنائه مزق مملكته الي شقين...ويضيف حنين ان الكنيسه لا تعبد المسيح فقط وانما تقوم بعبادة القديسين والملائكه في الكنيسه الارثوذكسيه وعلي رأسهم العذراء مريم ...وهؤلاء من اكثر الاصنام انتشارا واستفحالا في الكنيسه الارثوذكسيه في طقوسها وممارستها واجتماعاتها بل وعقيدتها .... واكد حنين في كتابة عبادة الأصنام في الكنيسة الأرثوزكسية ان اهم مظاهر عبادة الاصنام في الكنيسه تتمثل في في التشفع بالقديسين لنول مغفرة الخطايا والتفكير عنها ولنول الخلاص ....فالكنيسه تضع القديسين والعذراء والاملائكه في نفس دائرة المجد الذي يجب ان ينفرد بها الرب بصفته الشفيع والوسيط الاوحد لدي الله والناس والذي ننال شفاعته وحده لدي الله لغفران الخطايا والتكفير عنها وايضا فالكنيسه تحتفظ باجساد وصور القديسين ومتعلقاتهم الشخصيه في دور العباده ...وشعب الكنيسه يلجأ الي تلك الاماكن التماسا للبركه والعون والشفاء من الامراض ونول المعجزات ويسجدون امامها ويوقدون لها الشموع والبخور ويتسائل حنين عن سبب اخفاء الرب لجسد موسي بعد موته ....فوضع اجساد القديسين ومتعلقاتهم في دائرة عباد الله لا يتفق مع مشيئته بل يتفق مع مشيئة ابليس الذي لا يريد ان يغوي شعب الله ....لكي تتعلق قلوبهم وانفسهم وافكارهم ...لذلك فهم يقعوا في خطيئة الزنا الروحي (عبادة الهه اخري بجانب الله )فالكنيسه تعبد القديسين دون الله...فابليس يجلب بذلك غضب الرب علي الكنيسه....والكنيسه بتقديمها الصدقات والصلوات والاصوام للقديسين او باسمهم دون الله الذي يري في الخفاء ويجازي علانية ...وايضا فهي تصوم صوما للرسل وصوما اخر للعذراء الي جانب الصوم لله والصلوات التي تخصص وتقدم الي الرسل والعذراء وليس لله ....فالكنيسه تقوم بكل مظاهر العباده للعذراء من تماجيد وتسابيح وتقدم لها تشفعات باسمها لنول المغفره والسجود امامها وعمل نهضات بالكنائس باسمها بحيث يكون كل التركيز والاهتمام فيها بشخص العذراء الي جانب بل واكثر من شخص المسيح ....وذلك غير عبادة القديسين وعلي رأسهم العذراء في صلوات الاجبيه ...فالكنيسه تصلي الي العذراء وغيرهامن القديسين وكلهم بشر وتتشفع بهم ليس فقط للغفران بل طلبا للخلاص ...وهي تضع الثقه فيهم وتخاطبهم ...ويتسائل حنين عن أي مجد يتبقي للمسيح بعد ذلك ...فالكنيسه لم تترك شيئا لتفعله للقديسين والعذراء فهي تقوم بتقديم التسابيح والتمجيد والتعظيم لهم امام صورهم واجسادهم وذلك في جميع قدساتها وفي مقدمة ذلك تلك الصلاة المسماه قانون الايمان فالصلاه تعظم وتمجد العذراء اولا وقبل الرب يسوع والذي تكتفي بتمجيده فقط دون التعظيم بعد ذلك ...فتلك الصلاه التي ادخلها الانبا كيرليس الاول في القرن الخامس الميلادي وفتح بها الباب علي مصراعيه لدخول سيل جارف من التسابيح والتماجيد والصلوات ليس للعذراء فقط بل ولكافة القديسين والملائكه حتي ملئت طقس الكنيسه بالكامل ويشير حنين الي ان اهم الاسباب التي ادت الي انتشار عبادة القديسين وخصوصا العذراء لدي الكنيسه الارثوذكسيه هو الظهورات والمعجزات التي يعتقدون خطئا بانها للقديسين وليست من الشياطين حتي يغوي بهم المسيحين ويوقعهم في عبادة الاصنام ...فالشيطان يستطيع ان يظهر علي شكل ملاك او قديس ...فهو قد ظهر قبل ذلك علي شكل صموئيل النبي التي ذهب اليها الملك شاول والله ايضا لا يرسل القديسين الي الارض مره اخري ليرشدوا الناس ...والشيطان لديه القدره لعمل الكثير من المعجزات كالتي تحدث داخل الكنيسه من معجزات والله ايضا يسمح للشيطان بالظهور في احلام القساوسه او علانية لهم لعمل ايات وعجائب ليمتحن شعبه ومن الاشياء التي تؤكد عبادة الاصنام في الكنيسه يقول ان عبادة الصور وحديثا التماثيل في الكنيسه الارثوذكسيه تؤكد عبادتهم للتماثيل وايضا هي تكسر الوصيه الثانيه من الوصايا العشر في الكنيسه فالوصيه الثانيه تقول (لا تصنع لك تمثالا منحزتا صوره مما في السماء من فوق وما في الارض من اسفل وما في الماء من تحت الارض )وبالرغم من وضوح الوصيه الثانيه من الوصايا العشر والتي تحض علي عدم صنع التماثيل والصور وعدم السجود والتعبد لها الا انه منذ العصور المبكره دخلت الصور الي الكنيسه حتي امتلئت بها ومؤخرا في عهد البابا الحالي الذي يعد بمثابة عقاب للكنيسه دخلت التماثيل اليها وتشهد علي ذلك التماثيل المنحوته بجدران كنيسة القديس سمعان بالمقطم ولعل من اسوء العصور التي انتشرت بها الصور في الكنيسه هو عصر البابا تاؤفليوس وهو البابارقم 23علي كرسي الاسكندريه وذلك في اواخر القرن الرابع وهو الذي اثار حملة اضطهاد ضد الوثنين وحرض المسيحين علي الاستيلاء علي معابدهم وتحويلها الي كنائس عنوة بما فيها من اثار وثنيه وادي ذلك الي دخول الوثنين الي المسيحيه وذلك ليس عن اقتناع بل عن خوف من اضطهاد الاقباط الارثوذكس لهم ..زولذلك احتفظ الكثير منهم ببعض من اثار الهتهم القديمه مثل التماثيل والصور التي كانوا السبب الرئيس في دخولها الي الكنائس ويؤكد ذلك التطابق التام بين بعض صور الهة المصريون القدماء والايقونات القديمه بالكنيسه الارثوذكسيه مثل صورة الالهه ايزيس وهي تحمل طفلها الاله حورس وتطابقها مع الايقونه الاثريه للعذراء وهي تحمل طفلها يسوع وكذلك صورة الاله حورس وهو يطعن بالحربه الاله ست اله الشر والمصور علي شكل تنين وتطابقها مع الايقونه الاثريه للقديس جورجيوس ...ولم يقف الامر عند حد تسلل الصور من مصر القديمه الي الكنيسه بل ايضا بعض الممارسات الوثنيه التي تصحبها مثل ايقاد الشموع امامها والتبخير والسجود لها وطلب المعونه والصلاة امامها .... ويبين حنين كيف ان الكنيسه الارثوذكسيه والشعب المسيحي يقومان بعبادة الاكليروس في الكنيسه الارثوذكسيه ...فالارثوذكس يوقرون رجال الدين وعل رأسهم البطريرك في الكنيسه الارثوذكسيه الي حد العباده بكل مظاهرها من سجود حتي الارض امامهم والتبخير لهم وتوجيه الالحان والصلوات والتمجيد والتعظيم لهم ضمن طقوس العباده في الكنيسه ...وعلي رأسها القداس واخيرا الاحتفال بأعياد البابا (خاصة عيد رهبنته وعيد جلوسه )وبصوره لم يسبق لها مثيل في العصور السابقه واصبح الاهتمام بهذين العيدين يفوق الاهتمام بكل الاعياد الخاصه بالمسيح ...وفي هذين العيدين تقدم للبطريرك كل مظاهر العباده ....وذلك غير المجد والتعظيم الذي تسبغه الكنيسه علي البابا ويصعب توجيه ذلك الي أي شخص اخر حتي المسيح نفسه واخيرا يقول حنين ان من مظاهر عبادة الاصنام في الكنيسه عبادة الخبز والخمر في الكنيسه الارثوذكسيه فالكنيسه تعتقد بأن مادتي عشاء الرب يتحولان بعد ان يصلي عليهما القس...في صلاة القداس الي جسد ودم الرب يسوع ...ويتم التعامل معهما علي انهما الرب الاله يسوع بلحمه ودمه وتقدم لهما طقوس العباده قبل وبعد التحول المزعوم مع ان الرب يسوع حينما تكلم عن الاكل والشرب من جسده ودمه في الحديث الدون في انجيل يوحنا الاصحاح السادس (الحق الحق اقول لكم ان لم تأكلوا جسد ابن الانسان وتشربوا دمه فليس لكم حياة فيكم ..من يأكل جسدي ويشرب دمه فله حياة ابديه وانا اقيمه في اليوم الاخير ) فالرب لم يقصد ان اكل جسده وشرب دمه هنا يتم بالكل والشرب والخمر المقدمان في عشاء الرب ...بل اوضح ان ما يقصده في نفس الحديث انا هو خبز الحياه من يقبل الي فلا يجوع ومن يؤمن بي فلا يعطش ابدا ...اي ان الاكل المقصود يكون بالاقبال الي المسيح والشرب يكون بالايمان وايضا تتضح بصوره جليه عبادة الخبز والخمر في طقس القداس وفي التبخير والسجود أضف تعليقك الاسم عنوان التعليق التعليق من فضلك أدخل الكود التالى تعليقات القراء 1بقلم :العصعصتاريخ :الجمعة 22 مايو 2009أولا بالنسبة للصليب الكنيسة الأرثوذكسية تكرمه لأنها تكرم السيد المسيح المصلوب عليه لأجل خلاصنا"فإن كلمة الصليب عند الهالكين جهالة أما عندنا نحن المخلصين فهى قوة الله "( 2بقلم :محبة للمسيحتاريخ :الاثنين 25 مايو 2009اذا تأمل المدعو حنين بما يقول عنة تماثيل بدير الأنبا سمعان سوف يدرك انها ليس بتماثيل وانا هي عبارة عن قصص من الكتاب المقدس مرسومة بعناية من وحي فنان محب للمسيح ايضا ... فكيف يقول انها تماثيل .. برأي انة لم يزر الدير او ربما انة لا يعرف شيئ بالمرة عن قصص الكتاب المقدس 3HOPE U THINK ABOUT WHAT YOU BELIEVE IN بقلم :QUEPTUSEتاريخ :السبت 30 مايو 2009YOU HAVE TO FEEL SHAME WITH THAT. I AM SO SORRY THAT STILL PEOPLE LIKE YOU IN THAT WORLD BELIVING IN STORIES FROM NOTHING YOU DO NOT KNOW WHO IS THE CREATER OF THIS UNIVERSE I HOPE YOU CAN READ MORE IN QURAAN AND YOU WILL FIND ALL THE ANSWERS BECAUSE ALLA SEND MOHAMED NOT TO MAKE HIM GOD AS YOU DID BUT HE SEND HIM TO REMIND ALL THE PEOPLE WITH RESALET EL TAWHEEED I HOPE YOU NOT TO LISTEN TO THSES STORIES AND MAKE YOUR MIND. HOPE YOU CAN FIND YOUR WAY FROM A HUMAN TO HUMAN 4ربنا ينتقم منكبقلم :الخاطىتاريخ :الجمعة 05 يونية 2009انا ماقراتش الا اول سطرين وفهمت انت اية كل الى هاقولة ربنا هينتقم منك ياكافر 5بقلم :ابن المسيحتاريخ :السبت 13 يونية 2009علي فكرة يا جماعة ا حنين استضافتة مذيعة هو وكاهن (مش فاكر اسمة) وطول البرنامج ا حنين عمال يغلط ويشتم في ابونا وفي الاخر ماعرفش يرد علي اي كلمة قالها ابونا 6انا الخاطى يايسوعبقلم :ابن للمسيحتاريخ :الثلاثاء 16 يونية 2009اكيد ياحنين انت ماعشتش فى المسيح علشان كده بنقولك ربنا ينور عقلك ويفتح مخك وتعقل مع انك مش صغير على اللى انت فيه الرب يسوع يباركك ويشفيك بشفاعة البابا كيرلس وابو سيفين ومارى مينا والقديس الطفل البار ابنوب والقديسة دميانة كل دول هايصلوا من أجل خلاصك سلام المسيح اليك 7الاحترام واجببقلم :معروفتاريخ :الأحد 30 أغسطس 2009اعتقد انكم تقفلوا الموقع افضل 8عبدة الاوثانبقلم :بسامتاريخ :الأحد 06 سبتمبر 2009الرب يبارك وها التعليق صححيح عن الكنائس الارثوذكسية والكاثوليكة وهذا كلها عقاد ضد المسيح هم يعبدون التماثيل والصور وناسين ربنا ومخلصنا يسوع المسيح 9minss2010بقلم :مينا ساويرستاريخ :الخميس 24 سبتمبر 2009اين عقلك يا دكتور حنين منذ صباك هل ابائك اثانسيوس وكيلس وديوسقورس كانوا عميان وانت المصر الوحيد من القرن الاول الي القرن ال20 م؟؟؟؟؟ فيما انت طامع كهنوت ؟ام مكانة وشهرة من ادعائاتك الكاذبة؟ لاتنسي قول السيد المسيح ليهوذا مسلمة خيرلذلك لو لم يولد 10الحق نفسكبقلم :بولاتاريخ :الثلاثاء 29 سبتمبر 2009خلى بالك - الاية التى تقول -- مجدوا اللة فى قديسة-- وعجيب هو اللة فى قديسية -- وعجائب القديسين التى تحدث الى يومنا هذا هو تمجيد وتخبير بعمل اللة والصليب هو رأس الكنيسة وعمودها اذا لم يوجد صليب لاتوجد مغقرة والمسيح لة كل المجد أشار الى حمل الصليب وان نتبعة اى بدون الصليب لانستطيع ان نتبع المسيح ورجاء محبة ايها الدكتور الحق نفسك قبل ما تبقى أريوس او نسطور وانت عارف النتيجة اية حتهلك وحيهلك اتباعك الحق نفسكزز 11مش عارف بقلم :جرجس تاريخ :السبت 03 أكتوبر 2009انا بحب الكنيسة جدا وبحب السيد المسيح طبعا وبحب القديسين وملتزم جدا بحضور الكنيسة وحضور اجتماع الاسرة عايز ائقول حاجة بس من غير انفعال كل الكلام اللى بيقولة الدكتور دة صح وبيحصل انا شخصيا هفكر فية لان دينى عظيم لية انا خايف انى افكر فى الكلام دة 12انا بحب يسوعبقلم :مسيحى ارثوذكسىتاريخ :الأحد 04 أكتوبر 2009الصليب عند الهالكين جهالة اما عندنا نحن المخلصين فهو قوة الله 13بقلم :تاريخ :الثلاثاء 13 أكتوبر 2009حيرتونا معاكم نفتح الباب ولا نقفل الباب 14الارتدادبقلم :رانداتاريخ :الأحد 18 أكتوبر 2009في مسيحين غلط بس الكنيسه ملهاش زنب و يمكن ناس كتنير تصدق كلامك وانا متوقعه كده بس عايزه اقول ان ابواب الجحيم لن تقوى عليها 15الكنيسة تحتاج لمراجعةبقلم :جورجتاريخ :الأربعاء 21 أكتوبر 2009الكنسية المسيحية تحتاج لمراجعة الطقوس القائمة حاليا فعلا 16انا عارفك يا حنينبقلم :سوسوتاريخ :الخميس 22 أكتوبر 2009السبب فى انك اصبحت هكذا هى المشكله اياها فاكرها بس انت هتزول مع الايام مثل من سبقك فإلى زوال 17صحيح بيحصلبقلم :نسرينتاريخ :السبت 31 أكتوبر 2009فعلا اللى بيقولله الراجل ده صح وبيحصل وكلنا عارفين ان ده بيحصل ليه مايكنش فى اصلا للكلام ده لازم والا وفى راى ان احنا محتاجين مراجعة الموضوع من اساسه هل فعلا اصلا المسيح اله ربنا يهدينا للصح 18انا اعيش فى يسوعبقلم :loloتاريخ :السبت 07 نوفمبر 2009انت ايها الاخ الحبيب لم تعيش روح وجمال كنيستنا القبطية وروعة طقوسنا الارثوزكسية وارجو منك ان ترجع فعلا الى كتابنا المقدس وتقراه بروح المسح وربنا يرشدك وانا حزينة على كل اللى اقتنع بكلامة لانهم لم يعرفوا مسحيتهم جيدا 19لماذا لا ندرس؟بقلم :mohibتاريخ :الأحد 15 نوفمبر 2009لماذا أجد التعاليق السلبية الجارحة مثل كافر أو غيره مما يري بسطحية القاريء ، تعقلوا وأدرسوا الكتاب وأنظروا ما يمليه الإيمان لكم 20اين عقلكمبقلم :محمد تاريخ :الاثنين 30 نوفمبر 2009لو أنزلنا هذا القرءان على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشيه الله . (ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا) .فاتقوا الله ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون 21لست انت مسيحيابقلم :عمادتاريخ :الثلاثاء 22 ديسمبر 2009يبدو ان الكاتب حنين يتبع جماعة شهود يهوة الصهيونية 22ليه التعجرف بقلم :مريم محمد تاريخ :الأحد 03 يناير 2010ما يقوله الدكتور حنين صحيح جدا اقوله ليس تجنيا وانما من واقع الاقباط اللذين يعيشون معنا وهم الارثوذوكس فعلا يمجدون العذراء فى شهر كيهك ويقومون لها النضهات ويحتفلون باعياد ترشيم الكهنة وكانه عيد ترشيم المسيح نفسه السيد المسيح برئ مما تفعلون وكذلك السيدة الكريمة العذراء - فاين عقولكم ولمن تعبدون وتمجدون - هدى الله عليكم ويفتح ابصاركم والحمد لله الذى خلقنا من اتباع النبى الامى الصادق الامين محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 23حنين عابد الشيطانبقلم :بنت المسيحتاريخ :الأحد 03 يناير 2010يا عم(زي مالت لابونا) انا عارفة انك ماتستاهلش لكن صدقني لازم تتوب انك فعلا معن لي انت بتعملة لانة وحش عليك احنا مش هنخسر حاجة احنا عايشين حياة روحانية كلها صلاة وتقديس بس انت مش اعرف تعيش زيها انت الكتاب بيقول عنك انك تيسح بفمك لككن احنا الارثوذكس نسبح الرب بقلوبنا.اللي انت قلتها فقناة دريم مش هياثر فينا ولا فاي مسيحي ارثوذوكسي حقيقي معلش انت انسان ضعيف اوي وفعلا زي ماقال ابونا انك فعلا مسكين اطلب من الست العدرا انها تذكرك فصلواتها ان تذكرك امام عرش الالة لان اللة عظمها هي حبيبتنا وبتظهرلنا عشان تقوينا وتعزينا انت اتحرمت من انك تتشوف النعمة.شاول كان بيضطهد المسيح وهو كان فاكر انة بيخدم ربنا نارب ينعم عليك بالغفران ويشيل القشور من علي عنيك مع فارق التشبية شاول اصبح كاروز للمسيحية لكن انت ربنا يامحك والعدرا تسامح لان ربنا مش هيسكت عن خق امة العدرا 24الكنيسة الارثوذكسية امنابقلم :ابنة المسيحتاريخ :الأحد 03 يناير 2010قول مهما تقول واعمل مهما تعمل الرب له المجد وعدنا ابواب الجحيم لن تقوى عليها ربنا ينور عقلك ويهديك 25بصراحة ومن غير انحيازبقلم :ع جرجستاريخ :الأحد 03 يناير 2010 مع اني مسيحي ارثوذكس ومنتظم في الصلوات وحضور القداسات وبشرك الرب على انه اعطاني القوة لذلك لكن انا بشوف بعض من الطقوس اللي اتكلم عليها د. حنين بتحصل قدامي وفعلا يجب التفكير واعادة النظر في ذلك 26كلام معقولبقلم :احمدتاريخ :الاثنين 04 يناير 2010هذا الرجل يبحث عن الحق وسيصل له بأذن الله لانه يرفض عبادة اي شخص غير الله ذاته مع اني مسلم لكني اوافقه في كل كلامه لانه اقرب للحقيقه وسيصل بأذن الله الي الحقيقه الكامله وهي الاسلام بأذن الله ربنا يهديك يا دكتور حنين يا محترم 27شويت تعديلات بسيطة لكن بتفرقبقلم :marmarتاريخ :الاثنين 04 يناير 2010يا جماعة احنا مين قال اننا بنسجد للقديسين , دة اولا مش بيحصل , ثانيا مش بنطلب منهم الغفران و لكن بنطلب شفاعتهم عند ربنا لانهم كانوا على الارض مثلنا فيكلموا السيد المسيح لاجلنا و ليس لطلب الغفران منهم و بعدين احنا بحب العدرا مريم لان بها جاء المسيح فنعمل السهرات لها لشكرها و تمجيدها لان المسيح اختارها هى بالزات و ليس احد غيرها دليلا على مدى طهرتا و قال اللاسلام عنها انها اعظم نساء العالم فإزا الاسلام قال كدة يبقى احنا حنقول اية؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و عموماً : الصليب عند الهالكين جهالة اما عندنا نحن المخلصين فهو قوة الله 28شوف ينفسكبقلم :شوف ينفسكتاريخ :السبت 09 يناير 2010اخطف رجلك الى بورسعيد وانت تشوف بنفسك صورة العذراء اللى بتنزل زيت وانت تعرف ان الصور دى مش صنم وربنا ممكن يبعت من خلالها رساله لينا وجاى بعد ما سعرك ابيض فى الكنيسة تقول كده دى ظهورات العذراء اللى بتحصل علامة كبيرة حاول ترجع بسرعة دى مافيش احى من الكنيسة ارجع بسرعة................... 29نصيحةبقلم :ابو ادريستاريخ :الأحد 21 فبراير 2010اولا لا الة الا اللة دة محك النظر انتم فيما تتناقشون انتم والدكتور لم تصلوا الى التوحيد الخالص 30كنيستنا القبطية نعمة عظيمةبقلم :خاطى يطلب الغفران تاريخ :الثلاثاء 23 فبراير 2010ما جرى لك لكى تقول الكلام ده . على العموم المسيح ووالدة الاله القديسة مريم بتحبك رغم الكلام ده . ارجع لعقللك والحق توب 31عيسى عليه السلامبقلم :ايمان محمدتاريخ :الأربعاء 24 فبراير 2010ولقدءاتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده الرسل وءاتينا عيسى ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بمال لاتهوى انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون 32اشهد ان لااله الاالله بقلم :ايمان محمدتاريخ :الأربعاء 24 فبراير 2010اشهد ان لا اله الا الله وان محمد عبده ورسوله وان عيسى عبد ونبى الله بسم الله الرحمان الرحيم قولوا ءامنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابرهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتى موسى وعيسى وما اوتى النبيون من ربهم لانفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون صدق الله العظيم 33اللهبقلم :محمود الليثىتاريخ :السبت 27 فبراير 2010الله عز وجل هو الوحيد الذى يجوز له السجود وليس لبشر او صنما ( سيدنا عيسى او الصليب ) اكتبوا التليق بلاش اشتغاله 34احساسى بيقولى بقلم :ارثوزكسى + ارثوزكسىتاريخ :الجمعة 05 مارس 2010احساسى بيقولى وانا اقرا هذا النص انك لا قريت الكتاب المقدس ولا الكتب الكنسيه ولا تعرف عننا حاجه ولا جربت ايد ربنا فى حياتك 35تحريفبقلم :رومانى تاريخ :الاثنين 08 مارس 2010كل الذين يقولون الصليب عند الهالكين جهالة اما عندنا نحن المخلصين فهو قوة الله يحرفوا الكتاب لانهم حزفوا اساس الايه ان (كلمة )الصليب عند الهالكين جهالة اما عندنا نحن المخلصين فهو قوة الله والمقصود بالكلمة هو المسيح مصلوبا فانتم تعبدون الاداة التى استخدمها السيد المسيح 36خد بالكبقلم :رومانى تاريخ :الاثنين 08 مارس 2010خد بالك من نفسك يادكتور لان الشيطان يقتل ويذبح ممكن الارثوذكس يضروك كما فعلوا فى العصور القديمة وانت عارف التاريخ حتى اتاهم العقابا 37الحقيقة بقلم :ياسرتاريخ :الثلاثاء 09 مارس 2010الحقيقة أيها الأخوة تتلخص فى قول الله عزوجل ( وما قتلوه وما صلبوه ولاكن شبه لهم ) فالسيد المسيح لم يصلب كما تقولون ولهذا فالصليب الذى تسجدون له ما هوإلا من وحى خيالكم 38مين انت يا كافر؟بقلم :أورثوذكس و كسار راسكتاريخ :السبت 13 مارس 2010مين انت يا كافر لتحكم على المسيحيين و على الكنيسة الأورثوذكسية العظيمة مشان الخبز و الخمر فحاول تحرقون بعد ما يكون الابونا صلى عليون و شمون رح تشم ريحة لحم و هاد دليل على انو اتحولو لجسد ودم سيدنا يسوع المسيح اما مشان باقي المواضيع فما رح رد عليك لأن قرفت منك و من حكيك و الشباب المؤمن بيعرف يرد احسن مني على هالموضوع مبارك هو الآب و الابن و الروح القدس الآن و كل أوان و إلى أبد الآبدين آمين 39الله الواحد الاحدبقلم :عبداللهتاريخ :الأربعاء 17 مارس 2010تعالى الله عما بصفون 40حسبى اللة ونعم الوكيلبقلم :ابوعدىتاريخ :الخميس 18 مارس 2010الحمد اللة الذى خلقنا مسلمين 41اكيدبقلم :المحبةتاريخ :الأحد 28 مارس 2010اكيد عايز العزاء مريم تظهرلك وتوريك شفعتها اكيد هتسمحك لاانها ام الهك 42اللةبقلم :سماحتاريخ :الأحد 28 مارس 2010لاتدينو لكى لاتودانو على فكرة انت من جواك اكيد غير كدة صلى وواعرف نفسك صح ولا غلط يااستاز حنين وربنا يرشدك 43الهي حي وغيوربقلم :ابن المسيحتاريخ :الاثنين 29 مارس 2010ملهوش لزوم التمسك بالمبادء الخاطئه فيجب علي الكنيسه الارزوثكس مراجعة نفسها كلنا كبشر ضللنا مانا كل واحد الي طريقه والرب حمل اثامنا جميعها فالحاجه الي واحد والرب اله ورب قلوب لايحاكمنا عن جهاله وكفانا عبادت اوثان لا تصنع لك تمثالاا منحوتا وتسجد له الرب اله غيور 44إني ناصح أمين بقلم :محب الخير تاريخ :الثلاثاء 13 أبريل 2010إخواني .. أخواتي .. السلام على من اتبع الهدى .. وبعد : أولاًً هذا الأمر لماذا يحدث هذا الجدل بيننا .. نفكر بعقولنا سواء كنت عالم أو شيخ أو قس أو فرد من أفراد الناس .. ما هو الخلاف الذي بيننا في صورتنا .. نجد أننا كلنا على نسق واحد , تكويننا واحد , هيأتنا واحدة , خلقتنا واحدة .. ولو التقى أي رجل من أي ملة بأي إمرأة من أي ملة , فتكون النتيجة واحدة كأن الإثنين من ملة واحدة , وهذا إن دل فيدل على أننا أخوة من جنس الخلقة التي هي أساسنا وهو التراب , فلا فرق بين أسود ولا أبيض هذه هي الجبلة التي خلقنا الله عليها , ولا يختلف اثنان في ذلك , إذا فالقالب واحد , ولكن القضية في القلب , واعتقاد القلب. وإذا نظرنا إلى القلب نجد أن هناك من الملل من يأخذ المولود حتى يهوده أو يمجسه أوينصره,وهنا وقفة , لماذا لم يترك المولود على فطرته التي فطره الله عليها حتى يشتد أزره ويكتمل عوده ويقوى فكره على هذه الفطرة السليمة التي خلقه الله عليها , فهذا التدخل هو من أشد الفساد على هذا الطفل الضعيف المسكين الذي ليس له حول ولا قوة. فتتغير فطرته إلى فطره الله عليها , ويشب المرء على ما شاب عليه. فهذا أول فساد يطرأ على الإنسان , وما دام تغيرت فطرته .. إذا تغير طبعه وتغير فكره وتغيرت عقيدته , وهذا التغيير حصل من المخلوق ,ولي سؤال بأي دليل شرعي يتم هذا التغيير , والله يقول :{لا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها} , ثم إن هذا الاعتقاد الذي هو أساس التغيير إنما هو دمار ذلك الإنسان .. لم ؟. لأن تغيير الاعتقاد الداخلي الذي محله القلب هو أساس الفساد , لأن الله خلقنا بهذه الهيئة ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ) فهو الله الوحيد الذي خلق وسوى في بطون الأمهات .. هل هناك يد بشرية امتدت إلى بطون الأمهات حتى تكوّن وتسوّي الجنين في بطن أمه بهذه الكيفية التي ملأت أرجاء المعمورة بنفس المواصفات والطبائع من التقام الجنين ثدي أمه وضحكه وبكائه ونموه وإدراكه وحياته وموته ؟ بالطبع لا .. والله هو الوحيد في تكوين كل مخلوق من إنسان وحيوان وطير .. الخ وهو ذات روح بل كل المخلوقات هي من صنع الله وحده سبحانه وتعالى , وبهذا التكوين الله تبارك وتعالى أودع في جسد كل مخلوق مضغة ألا وهي القلب وهو محل نظر الله من العبد , وينشأ منه الحب والخوف وفيه تكون الطمأنينة والسكينة والراحة والاستقرار والانبساط والهم والحزن والضيق .. الخ , ومن أجل استقامة هذا الجسد لا بد من استقامة القلب على ما فطره الله عليه , بدون استحداث أي تغيير على هذا المخلوق للخروج عن طبيعته وفطرته التي فطره الله عليها أي خلقه الله عليها , فالتبديل الذي يحدث والتغيير هو من فعل الإنسان حتى ينشأ هذا المولود على كل طبع يراه وكل فكر يجده في حياته وكل تصرفات من حوله , فإن خرج عن إطار الحق ضل وأضل وخرج عن جدية الصواب. والأمر حقيقة إننا كلنا بشر , لا أنت ولا أنا نملك الدنيا ولا الآخرة , ولكن الأمر يحتاج مني ومنك الوقوف على الحقيقة. أولاً : إذا كانت لدينا فطرة سليمة لم تتغير كان سهلاً علينا الوصول إلى الحقيقة , ولكن إذا كانت تغيرت فهناك أمرٌ لا بد منه إذا أردت معرفة الحقيقة , بأن تقف مع نفسك وتقف مجرداً من كل هوى وعن كل ميول وتستسلم لبارئ السموات والأرض الذي خلقك وسواك وعدلك في بطن أمك , مستسلماً خاضعاً له خضوع العبد للسيد المالك المدبر الخالق الحي المميت حتى يجدد عليك فطرتك الصحيحة ويفتح عليك بمفاتيح الخير لأنه هو الوحيد الذي يملك رقاب العباد والجبابرة والمعاندين والمتكبرين وكل الخلائق , فبهذا الاستسلام والطب منك مرة بعد مرة بعد مرة ستجد من فتوحات الخير والرشاد عليك والهداية إلى الطريق الصحيح الذي لا يملك الهداية إليه إلا هو , وهو الله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد , لا تتعجل في أخذ أي قرار إلا بعد تكرار هذا التوجه إلى الله عدة مرات حتى يفتح الله عليك , وقد يفتح عليك الله من أول طلب نظراً لصدقك معه وهذا حسب صدق اللجوء إليه وحده , فكم من مؤمل لا يصل إلى آماله إلى بعد جهد جهيد وشقاء وتعب ولكن إن تصدق الله يصدقك. ثانياً : هذا القلب هو وعاء وهو رئيس الأعضاء في الجسد فحسب ما يهوى وما يجول في خاطره فيأمر العين تنظر ويأمر اليد تمتد ويأمر السمع يصغى ويأمر الرجل تسعى , فإلى أي وجهة أنت تتجه .. الحقيقة كلنا نتجه إلى الآخرة .. وكل يوم يمر علينا يقربنا إلى الآخرة ويبعدنا عن الدنيا يوم , حتى إذا انتهى العمر الذي حدده الله وهو الخالق ينتقل المرء من الدنيا إلى الآخرة , التي ليس لأي مخلوق أن يقف أمام ملك الموت , وملك الموت هو مخلوق له صفاته وهيئته التي خلقه الله عليها ووظيفته فيقبض الملك والرئيس والعبد والشيخ الغني والفقير والرجل والمرأة وكل الخلائق والمسلم والكافر والنصراني واليهودي وكل الملل لأن مرجع الخلائق إلى الله وحده , لا أحد يملك لنفسه شيئ : { لمن الملك اليوم لله الواحد القهار } , بل وقد ماتت الأنبياء كلهم جميعاً ولم يبق على وجه الأرض أي نبي , وإذا جاء الموت لأي إنسان لا يستطيع أي مخلوق أن يقف أمامه ولا يستطيع أن ينفع العبد بأي شيء , فنجد من مات لا يستطيع أحد أن يدخل معه قبره وأن يقف بجانبه وأن يدافع عنه بل مهما تحدث من مراسم التوديع ووضع الورود وتتم مراسم وطقوس الملل يصبح الميت فريدا ليس معه أحد , لأن الله خلقه بمفرده عندما خرج من بطن أمه , ولا يجد معه بطاقة ولا جواز سفر ولا رخصة قيادة تدل على شخصيته عند وضعه في قبره , ولكن الشيء الوحيد الذي ينفع الميت ويأخذ بيده , هو ما يجده في قلبه بما اجتهد عليه في الدنيا وشغل به نفسه في الدنيا وبما وافق فطرته التي فطره الله عليها بدون تبديل وتغيير , فلا يكون في القلب إلا الله ومحبته باتباع أمره واجتناب نواهيه موافقاً للفطرة السليمة , التي خلقه الله عليها , أما إذا كان في القلب اتباع غير أوامر الله وغير هدي نبيه محمد صلى الله عليه وسلم فهنا الإنسان يكون مرهون بما في قلبه , وهنا يجد الإنسان أنه خسر الدنيا والآخرة باتباع غير الله واتباع غير نبيه مهما كان هذا المتبوع لأنه مخلوق مثلي يأكل ويشرب وينام ويستيقظ ويضحك ويبكي ويحتاج إلى دخول الخلاء ويتبول , فلا يستطيع أن ينفع نفسه إلا إذا وافق عمله ما أمر الله واتباع نبيه محمد صلى الله عليه وسلم , والله يقول : يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها عليكم , فمن وجد خيراً فليحمد الله , ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه , فأنا وأنت لا نملك شيء إلا جهد كلٌ منا في تحقيق العبودية الكاملة لله على ما أمر الله واتبع هداه واقتدى بنبيه محمد صلى الله عليه وسلم , حيث أن الأنبياء مكملين لرسالة واحده هي الإسلام من لدن آدم ثم نوح ثم ابراهيم ثم موسى ثم عيسى ثم محمد ولا نفرق بين أحد منهم لأن الله واحد والخالق واحد والرازق واحد والمحيي واحد والمميت واحد فلابد من اتباع هديه وأوامره والإيمان بما أمرنا به سبحانه وتعالى .. فالله جعل لهذه الأمة التي منها أنا وأنت : قبلة واحده وهي الكعبة المشرفة , ونبي واحد وهو محمد صلى الله عليه وسلم , وكتاب واحد وهو القرآن الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد , ولله الحمد الله تولى حفظ القرآن الكريم فلا امتدت يد إليه بالتحريف ولا بالتبديل ولا بالتغيير , وهذا حتى يتم تجميع قلوب البشرية على منهج واحد ووجهة واحدة وقبلة واحدة واتباع نبي واحد وهو محمد لأنه خاتم الأنبياء ولا يوجد نبي بعده وسنجتمع في أرض المحشر في وقفة واحدة حتى يفصل الله بيننا وما من أحد في هذا اليوم إلا وهو خاضع لله رب العالمين , فكلنا نحتاج أن يرضى عنا ربنا ويعمنا برحمته ويدخلنا جنته ويجنبنا عذابه , رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء رب اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب. فلنجتهد في تحقيق العبودية الكاملة لله ولا نفرق بين أحد من رسله ومن بين الله له فضل فهو في مكانته التي عليها لأن الله هو الذي خصص هذا التفضيل مثل مريم البتول الطاهرة العفيفة النقية , وغيرها ممن بين الله له فضل. والله أسأل أن يهدينا إلى طريقه المستقيم وأن يلهمنا مراشد أمورنا. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله ومن تبعه إلى يوم الدين. 45قل هو الله احدبقلم :انستاريخ :الأربعاء 23 يونية 2010ادعوكم جميعا الى لاسلام من يبتغى غير الاسلام دينا فلن يقبل من وهو فى الاخره من الخاسرين ان المسيح حبيبى برىء من امثالكم ولا يرضيه ما تفعلوة وسوف يكون الفيصل بيننا هو يوم القيامه ربنا يهديكم جميعا 46حسبي اللله ونعم الوكيلبقلم :memeتاريخ :الخميس 15 يولية 2010حسبي اللله ونعم الوكيل ربنا خلقنا عشان نعبدو ولا عشان نعبد الشياطين انا بس حبيت اصول لكل من يعبد الشياطين والصنم ربنا خلقكو عشان تعبدو اللله سبحانه وتعالى وهو ما في غيرو الللي لازم نعبدو 47عباد الصليببقلم :عباد الصليبتاريخ :الخميس 29 يولية 2010اعباد المسيح لنا سؤال نريد جوابه ممن وعاه اذا مات الاله بصنع قوم اماتوه فما هذا الاله وهل ارضاه ما نالوه منه فبشراهم اذا نالوا رضاه وان سخط الذى فعلوه فيه فقوتهم اذا اوهت قواه وهل بقى الوجود بلا اله سميع يستجيب لمن دعاه وهل خلت الطباق السبع لما ثوى تحت التراب وقد علاه وهل خلت العوالم من اله يدبرها وقد سمرت يداه وكيف تخلت الاملاك عنه بنصرهم وقد سمعوا بكاه وكيف اطاقت الخشبات حمل الاله الحق شد على قفاه وكيف دنا الحديد اليه حتى يخالطه ويلحقه اذاه وكيف تمكنت ايدى عداه وطالت حيث قد صفعوا قفاه وهل عاد المسيح الى حياة ام المحى له رب سواه ويا عجبا لقبر ضم ربا واعجب منه بطنا قد حواه اقام هناك تسعا من شهور لدى الظلمات من حيض غذاه وشق الفرج مولودا صغيرا ضعيفا فاتحا للثدى فاه وياكل ثم يشرب ثم ياتى بلازم ذاك هل هذا اله تعالى الله عن افك النصارى سيسال كلهم عما افتراه اعباد الصليب لاى معنى يعظم او يقبح من رماه وهل تقضى العقول بغير كسر واحراق له ولمن بغاه اذا ركب الاله عليه كرها وقد شدت لتسمير يداه فذاك المركب الملعون حقا فدسه لا تبسه اذ تراه يهان عليه رب الخلق طرا وتعبده فانك من عداه فان عظمته من اجل ان قد حوى رب العباد وقد علاه وقد فقد الصليب فان راينا له شكلا تذكرنا سناه فهلا للقبور سجدت ترى لضم القبر ربك فى حشاه فيا عبد المسيح افق فهذا بدايته وهذا منتهاه 48صدقت يا د. حنينبقلم :ماران أثاتاريخ :الثلاثاء 03 أغسطس 2010من يتشفعون بالعذراء والقديسة دميانة ومار مينا و البابا كيرلس وغيرهم ما هم إلا مشركون جهلاء دول حتى رافضين النصيحة ومتخيلين إن بشركهم ووثنيتهم دى وصلوا للخلاص وفازوا بشفاعة القديسين اللى هم نفسهم بشر محتاجين الشفاعة الكنيسة الأرثذوكسية إلى الهلاك 49دة راجل مهرطقبقلم :داداتاريخ :السبت 07 أغسطس 2010ان شاء اللة دي احد البدع الجديدة بقي ولا اة ربنا يرحمنا من امثالك يا قليل الايمان عايز سعادتك تساوي نفسك او غيرك بالعدرا و القديسين العدرا اللي شافت ابنها بيتصلب قدامها عشان واحد مال يستاهلش ذي سعادتك يا معوق في دماغك ولا القديسين اللي استحملو الامات عشان رب المجد تساويهم بيك انتا يا هرطوق طبعا ما ينفعش ربنا يهديك و يبطل حيل الشيطان اللي انمتا بتقولها و ربنا يبدد مشورتك مثلما بدد مضشورة اخيتوفل ربنا يهديك 50مازلت اعمى بقلم :اسامه نادىتاريخ :الثلاثاء 30 نوفمبر 2010مازلت اعمى يا دكتور خسارة فيك لقلب الدكتوراه وياريتك كنت ارثوذوكسى وياريتك دلوقتى بروتستنى لانك لو بروتستنى مش هتقول كده ولا مسيحى حتى ...وانا شاب مازلت فى الواحد وعشرين من عمرى واستطيع الرد على كل كلمة قلتها .. 51الكنيسة تجمد العقول بقلم :moshtakalelgannaتاريخ :الأحد 23 أكتوبر 2011انا مبسوطة انه خالف الكنيسة وتأمل وفكر واستخدم النعمة التي وهبها الله للأنسان وميزه بها علي كافة المخلوقات... الكنيسة كلها تماثيل وصور وخرافات ويتم الصلاة للسيدة مريم ولم يفكر معظم الأقباط كيف يتم الصلاة والتعبد لكل هذا الكم من الألهه منها الجماد والبشر الموتي والملائكة التي يصورونهامن خيالاتهم....اتركوا العقل يعمل ولا تنصاعوا للكهنة وتقدسونهم مثل الألهة..... أرشيف وثائق ودراسات ديلي تلجراف: عالم مسيحي يشكك في صلب المسيح السبت 26 يونيو - 12:22مساء إحالة أوراق "أبو عقرب" إلى فضيلة المفتي الأربعاء 23 يونيو - 10:06صباحا د.حنين عبد المسيح يرد علي الرجل الثاني في الكنيسة : نعم الرهبنة بدعة أرثوزكسية السبت 11 يوليو - 12:00صباحا د. حنين عبد المسيح : الرهبنة بدعة والكنيسة مستباحة والكهنة محرومون من قبل الرب الأحد 28 يونيو - 12:00صباحا د.حنين عبد المسيح يكشف صور عبادة الأصنام في الكنيسة الأرثوكسية الأربعاء 13 مايو - 12:00صباحا النص الكامل لتقرير الجهاز المركزي للمحاسبات حول الحساب الختامي للسنة المالية الماضية الثلاثاء 03 مارس - 12:00صباحا وحشية الجيش الصهيوني : 50 جنديا يهاجمون شيخافي منزله ويطلقون كلبا متوحشا ينهش جسده !! الأحد 22 فبراير - 12:00صباحا د. توفيق : دراسة انشاء فرع لجمعية التدريب بالسعودية الإثنين 16 فبراير - 12:00صباحا 5 محاور في مؤتمر اتجاهات التجديد والإصلاح في الفكر الإسلامي الحديث الثلاثاء 20 يناير - 12:00صباحا "إستيفن كوك " الباحث فى شئون الصراع العربى الإسرائيلى: الإنتخابات الإسرائيلية المقبلة وهزيمة إسرائيل فى جنوب لبنان هما السبب فى الهجوم على غ الثلاثاء 13 يناير - 12:00صباحا مؤتمر حول اتجاهات التجديد في الفكر الاسلامي بمكتبة الاسكندرية الإثنين 12 يناير - 12:00صباحا بعد الإقتحام البري لقوات الإحتلال الإسرائيلى ..تقرير الأمم المتحدة : أهالى غزة يعيشون فى ظلام مستمر .. لايجدون الخبز.. او المياه .. أو الأدوية الإثنين 05 يناير - 12:00صباحا المزيد من الأخبار أخبار ذات صلة■بان جي مون يعين السلوفاكي يان كوبيس مبعوثا خاصا جديدا الي افغانستان ■مقتل 4 وإصابه 9 أخرين فى إنفجار شمال العراق ■الخارجية الالمانية: على "الأسد" التوقف عن قمع و قتل المدنيين فى سوريا ■النيران تشتعل بالمدرسة الموجودة بشارع محمد محمود ■لجنة تقصى الحقائق تبرىء الحكومة البحرينية من أى إنتهاكات فى إحتجاجات فبراير الماضى ■50 % من الأمريكيين يؤيدون الحل العسكرى لمشكلة إيران النووية أحدث الأخبار■ديلي تلجراف: عالم مسيحي يشكك في صلب المسيح ■إحالة أوراق "أبو عقرب" إلى فضيلة المفتي ■د.حنين عبد المسيح يرد علي الرجل الثاني في الكنيسة : نعم الرهبنة بدعة أرثوزكسية ■د. حنين عبد المسيح : الرهبنة بدعة والكنيسة مستباحة والكهنة محرومون من قبل الرب ■النص الكامل لتقرير الجهاز المركزي للمحاسبات حول الحساب الختامي للسنة المالية الماضية ■وحشية الجيش الصهيوني : 50 جنديا يهاجمون شيخافي منزله ويطلقون كلبا متوحشا ينهش جسده !!  نحو صحافة حرة تدُل الأمة على أساليب الحضارة وتُنيرُ عقولَها بالحوارِ والمعرفة وتُزَكي لها الفضائل وتُقبِّح لها الرذائل رئيس مجلس الإدارة د.محمد هشام راغب رئيس التحرير عاطف زيدان جميع الحقوق محفوظة لجريدة الوسط © 2007 - 2010 wasat@el-wasat.com

    AL HAG/ RROCKY

  81. 2011-11-24 00:53:09

    فماذا بعد الحق الا الضلال( 1) متى 1/11 ا- ( ويوشيا ولد يوخنيا واخوته فى جلاء بابل) يفهم من هذا ان يوشيا حيا فى جلاء بابل وهو خطأ لوجوه: 1- ان يوشيا مات قبل الجلاء باثنى عشر عاما وجلس ابنه يهوأحاز ثلاثة شهوروجلس يواقيم اخاه احدى عشر سنة ثم جلس ابن يواقيم يوخنيا ثلاثة شهور وهو الملك الذى سباه بوختنصر واسره الى بابل فيظهر ان يوشيا لم يكن موجودا عند السبى 2- ان يوخنيا ابن ابن ليوشيا وليس ابنه 3- يوخنيا كان فى الجلاء بن ثمانى عشر سنة فكيف يكون مولودا عند السبى وقد رد الاخ عبد المسيح ان النص الاصلى يقول ان يوشيا ولد يوخنيا واخوته فى زمن مقارب لسبى بابل وهو ايضا خطا لان يوخنيا لم يكن له اخوة نعم يواقيم ابيه له ثلاثة اخوة هم يوحنان وصدقيا وشلوم. ب- من الاقسام التى ذكرها متى وقال انها اربعة عشرة جيلا نجدها ثمانية عشرة جيلا كما هو مذكور فى الباب الثالث من اخبار الايام الاول وهم. سليمان-1 رحبعام2- ابيا3 آٍسا4- يهوشافاط -5 يورام-6 اخزيا-7يؤاش-8 امصيا-9 عزريا-10 يوثام-11 احاز-12حزقيا-13 منسى -14 آمون-15 يوشيا-16يهوياقيم -17 يكنيا-18 لذلك فال نيومن الكردينال الانجليزى متحسرا نه ان كان اتحاد الواحد والثلاثة ضروريا فاته الان تسليم اتحاد الثمانية عشر والاربع عشر ايضا ضرورى لانه لا احتمال لوقوع الخطاء فى الكتاب المقدس

    AL HAG/ RROCKY

  82. 2011-11-23 23:03:36

    ((ولئن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولئن اتبعت اهوائهم من بعد ما جائك من العلم انك اذا لمن الظالمين)) البقرة /145 الاخ الفاضل لما العصبية ان كانت الرواية تدخل راسك فأنت وشأنك ولكن انت نفسك تورد عدم اقتناعك بالرواية فتقول كيف عرف ورقة وزيد بهذه الرواية هل هم انبياء فنتبعهم وانا اقول لك اسأل نفسك وليس زيد وورقة فقط ولكن كيف عرفت السيدة اسماء؟ هل كانت معهم فى الحبشة ومن روى لها ان الروايات المرفوعة لهشام عن ابيه انكرها عليه العلماء من اهل العراق والرواية حتى بهذه الوضعية لا تصح لانه لا يعرف الجاسوس الذى سمعهم وروى للسيدة اسماء فلو كان حديث حتى عن النبى ولم يعرف من نقله من النبى فهو ضعيف الاسناد لو ثبت من طريق اخر وهو منكر لو كان يضاد ما اجمعت عليه الامة والنجاشى ليس اسم شخص انه لقب من يملك الحبشة مثل فرعون ليس اسم شخص اما الاسناد فى الرواية والمتن فلو رواها بن كثير او حتى محمد ان لم يثبت صحتها من هذا الطريق من الرواة لا تقبل ولو كان متنها متضاربا ورواتها عليهم جرح او تعديل فهى ايضا لا تقبل واهمية هشام نعم كانت قبل ان يرحل الى العراق فهو ثبت اى ثقة ولكن فى العراق مالك وهو امام المدينة وامام اهل الحديث لا يقبل بروايته وخاصة هو رواها عن ابيه( اعتراض العراقيين) والسيدة اسماء ليس لها اكتمال فى النسب بل هناك انقطاع فى الرواية لان السيدة اسماء ليست قادرة على شهود الواقعة ولا روايتها من غير من تنقل عنه وان اسألك يا من تدعى صحة الرواية من هو الذى روت عنه السيدة اسماء اما موضوع انهيارنا فان كنت تسافر الى اى بلد اوربية فاسأ ل كم من كنيسة فى هذا البلد تحولت الى مسجد وكم من كنيسة لا تجد رواد لها وكم من اهل اوربا ليسوا دينيين وفى مصر التى اظنك منها اتعب نفسك قليلا واذهب الى مدرية الامن قسم اشهار الاسلام وستجد ما يسرك والرواية بسبب ان هشام يروى عن ابيه وهو مستنكر من اهل العراق ومالك وروايتنا من هذه الفئة وانقطاع نسب الر واية بسبب احتياج السيدة اسماء لراوى وهو مالم يعلم فان الرواية لا تقف على قدمين وان اسف ان احبطت شبهتك وسأبداء ان شاء الله بتشمير كمى لاثبات التحريف فانظر من ينهار ومن يقيم المواقع لصد الناس عن الاسلام حتى لا ينهار الديناصور وهو واهى منهار بأذن الله

    AL HAG/ RROCKY

  83. 2011-11-23 23:00:31

    ((ولئن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولئن اتبعت اهوائهم من بعد ما جائك من العلم انك اذا لمن الظالمين)) البقرة /145 الاخ الفاضل لما العصبية ان كانت الرواية تدخل راسك فأنت وشأنك ولكن انت نفسك تورد عدم اقتناعك بالرواية فتقول كيف عرف ورقة وزيد بهذه الرواية هل هم انبياء فنتبعهم وانا اقول لك اسأل نفسك وليس زيد وورقة فقط ولكن كيف عرفت السيدة اسماء؟ هل كانت معهم فى الحبشة ومن روى لها ان الروايات المرفوعة لهشام عن ابيه انكرها عليه العلماء من اهل العراق والرواية حتى بهذه الوضعية لا تصح لانه لا يعرف الجاسوس الذى سمعهم وروى للسيدة اسماء فلو كان حديث حتى عن النبى ولم يعرف من نقله من النبى فهو ضعيف الاسناد لو ثبت من طريق اخر وهو منكر لو كان يضاد ما اجمعت عليه الامة والنجاشى ليس اسم شخص انه لقب من يملك الحبشة مثل فرعون ليس اسم شخص اما الاسناد فى الرواية والمتن فلو رواها بن كثير او حتى محمد ان لم يثبت صحتها من هذا الطريق من الرواة لا تقبل ولو كان متنها متضاربا ورواتها عليهم جرح او تعديل فهى ايضا لا تقبل واهمية هشام نعم كانت قبل ان يرحل الى العراق فهو ثبت اى ثقة ولكن فى العراق مالك وهو امام المدينة وامام اهل الحديث لا يقبل بروايته وخاصة هو رواها عن ابيه( اعتراض العراقيين) والسيدة اسماء ليس لها اكتمال فى النسب بل هناك انقطاع فى الرواية لان السيدة اسماء ليست قادرة على شهود الواقعة ولا روايتها من غير من تنقل عنه وان اسألك يا من تدعى صحة الرواية من هو الذى روت عنه السيدة اسماء اما موضوع انهيارنا فان كنت تسافر الى اى بلد اوربية فاسأ ل كم من كنيسة فى هذا البلد تحولت الى مسجد وكم من كنيسة لا تجد رواد لها وكم من اهل اوربا ليسوا دينيين وفى مصر التى اظنك منها اتعب نفسك قليلا واذهب الى مدرية الامن قسم اشهار الاسلام وستجد ما يسرك والرواية بسبب ان هشام يروى عن ابيه وهو مستنكر من اهل العراق ومالك وروايتنا من هذه الفئة وانقطاع نسب الر واية بسبب احتياج السيدة اسماء لراوى وهو مالم يعلم فان الرواية لا تقف على قدمين وان اسف ان احبطت شبهتك وسأبداء ان شاء الله بتشمير كمى لاثبات التحريف فانظر من ينهار ومن يقيم المواقع لصد الناس عن الاسلام حتى لا ينهار الديناصور وهو واهى منهار بأذن الله

    AL HAG/ RROCKY

  84. 2011-11-23 17:43:07

    الاخ روكى كُنت تُريد ان اضع لك الرد على اشعياء 22.40 على الموقع .... فاانا سوف اضع الرد ولكن ركز جيداً فى كُل كلمة تُقال ... بالاضافة انى اريد ان تُترجم كُل كلمة سوف اضعها لك ... ولنبداً .... اولاً نبدأ بالترجمات العربية : 1_الْجَالِسُ عَلَى كُرَةِ الأَرْضِ وَسُكَّانُهَا كَالْجُنْدُبِ ( الفاندايك , اشعياء 22.40 ) .... 2_ إنه هو الجالس على كرة الأرض وسكانها كالجراد ( الحياة ) .... 3_ هو الجالس على ( قبة ) الأرض، وسكانها تحته كالجراد، ( السارة ) .... 4_ إنه جالس على كرة الأرض وسكانها كالجراد ( اليسوعية ) .... 5_ هوَ الجالِسُ على قُبَّةِ الأرضِ، ( المُشتركة ) .... 6_ إِنَّه جالِسٌ على كُرَةِ الأَرض وسُكَّانُها كالجَراد ( الكاثوليكية ) ... ومن هنا نجد ان جميع المُترجمين قد ترجموا النص الاصلى الى (( كرة او قبة )) .... هذه الترجمات العربية التى ترجمها اصحاب هذه الترجمات الاوروبيبة ... اما بالنسبة للترجمات الانجليزية : 1_ It is he that sitteth above the (( circle )) of the earth ( ASV ) ...... 2_ It is he who is seated over the (( arch )) of the earth ( BBE ) ...... 3_ It is he that sitteth vpon the (( circle )) of the world ( Bishops ) ..... 4_ God is the one who rules the (( whole )) earth ( CEV ) .... 5_ It is he that sitteth upon the (((( globe )))) of the earth ( DRB ) ..... 6 _It is he who sits above the ( circle ) of the earth ..... ( ESV ) .... 7_ Lui, qui est assis au-dessus du ( cercle ) de la terre .... ( FDB ) ....... 8_ Er sitzt auf dem (( Kreis )) der Erde, und die darauf wohnen ( GLB ) ...... 9 _ It was made by the one who sits on his throne (( above )) the earth ( GNB ) ...... 10 _ God is enthroned (( above )) the earth ( GW ) ..... 11_ הישׁב על־חוג הארץ וישׁביה כחגבים הנוטה כדק שׁמים וימתחם כאהל לשׁבת׃ ( HOT ) ..... 12 _ It is He that sitteth above the circle of the earth ( JPS ) ...... 13_ It is he that sitteth upon the circle of the earth ( KJV ) . لاحظ ان كُل هذه الترجمات , مُترجمة من النص الاصلى العبرى ..... كما انى اُريد ان " الفــــــــــــــــــــــــــــت نظــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرك لشـــــــــــــــــــــــــــئ مُهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم : ان اللغــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة العبريـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة كانـــــــــــــــــــــــــــــــــــت ليــــــــــــــــــــــــــــــــــــــس لديـــــــــــــــــــــــــــــــــها مُصطلح " يعنى بها " الكـــــــــــــــــــــــــــــرة الارضيـــــــــــــــــــــــــــــــة " ..... لذلك فهُم ياخذون المعنى من السياق فى بعض الترجمات .... ويوجد الترجمات الاخرى من يُترجمون النص العبرى الاصلى " ترجــــــــــــــــــــــــــــــــمة حرفيــــــــــــــــــــــــــــــــة " .... دون اعتبار للاخذ بسيــــــــــــــــــــــــــــاق النصـــــــــــــــــــــــــــــى ! ..... اضف ايضاً انه اذا كانت تٌرجمت النص الاصلى الى كلمة (بول اى كرة ) .... تبقى خطأ , لان مٌصطلح " بول " لا تكون المُصطلح الصحيح .... لذلك تجد انه لم تذكُر ترجمة واحدة لفظ ( بول بالانجليزية ) ..... اضف ايضاً ما ذُكر فى النص الماسوريتك : 1_ הַיֹּשֵׁב עַל- ( חוּג ) הָאָרֶץ, וְיֹשְׁבֶיהָ כַּחֲגָבִים; הַנּוֹטֶה כַדֹּק שָׁמַיִם, וַיִּמְתָּחֵם כָּאֹהֶל לָשָׁבֶת .... 22 It is He that sitteth above the circle of the earth ...... 2_ הישב על־חוג הארץ וישביה כחגבים הנוטה כדק שמים וימתחם כאהל לשבת׃ ( ישעה Isaiah 40.22 Hebrew OT: BHS (Consonants Only ) ) ...... 3_ הַיֹּשֵׁב֙ עַל־ח֣וּג הָאָ֔רֶץ וְיֹשְׁבֶ֖יהָ כַּחֲגָבִ֑ים הַנֹּוטֶ֤ה כַדֹּק֙ שָׁמַ֔יִם וַיִּמְתָּחֵ֥ם כָּאֹ֖הֶל לָשָֽׁבֶת׃ ( ישעה Isaiah 40 Hebrew OT: Westminster Leningrad Codex ) ...... 4_ הישב על־חוג הארץ וישביה כחגבים הנוטה כדק שמים וימתחם כאהל לשבת׃ ( ישעה Isaiah 40 Hebrew OT: WLC (Consonants and Vowels) ) ...... 5_ כב הישב על חוג הארץ וישביה כחגבים הנוטה כדק שמים וימתחם כאהל לשבת ( ישעה Isaiah 40 Hebrew OT: Aleppo Codex ) ..... 6_ הישב על חוג הארץ וישביה כחגבים הנוטה כדק שמים וימתחם כאהל לשבת׃ ( ישעה Isaiah 40 Hebrew Bible (OT and NT) ) ثالتاً اما بالنسبة لمعنى الكلمة العبرية فى قاموس " سترونج " فهى كالاتى : H2329 : חוּג , חוּג ‎ chûg , khoog , From 2328 a circle: - circle, circuit, compassive اى انها تعنى دائرة او كُرة ... بالاضافة الى انه يُضيف كلمة مُهمة وهى كُتلة ..... اضيف ايضاً قاموس " برون " : H2329 : " חוּג " , chûg , BDB Definition: 1) circle, circuit, compass .... 2) (BDB) vault (of the heavens) .... Part of Speech: noun masculine .... A Related Word by BDB/Strong’s Number: from " H2328 " Same Word by TWOT Number: 615a ويؤكد ايضاً هٌنا معنى الكُتلة الدائرية ..... اضيف ايضاً قاموس " بابليون " : nm. class, sphere, set, society, coterie .... nm. tropic, circle .... nm. range, boundary, compass اى انها تأتى بمعنى دائرة او كرة او كتلة كروية .... كما انى اُريد ان تنظُر الى هذه الترجمة التالية : ( LXX ) ὁ κατέχων τὸν γῦρον τῆς γῆς, καὶ οἱ ἐνοικοῦντες ἐν αὐτῇ ὡς ἀκρίδες, ὁ στήσας ὡς καμάραν τὸν οὐρανὸν καὶ διατείνας ὡς σκηνὴν κατοικεῖν, ..... o katechOn ton guron tEs gEs kai oi enoikountes en autE Os akrides o stEsas Os kamaran ton ouranon kai diateinas Os skEnEn katoikein وتُرجمت الى : 40:22 [It is] he that comprehends the circle of the earth, and the inhabitants in it are as grasshoppers; he that set up the heaven as a chamber, and stretched [it] out as a tent to dwell in: اُضيف ايضاً ترجمة ( لاتينيــــــــــــــــــــة مُهمة جداً ) ( الفولجاتــــــــــــــــــــــــا ) ... حيث تقول : qui sedet super gyrum terrae et habitatores eius sunt quasi lucustae qui extendit velut nihilum caelos et expandit eos sicut tabernaculum ad inhabitandum 40 : 22 : It is he that sitteth upon the (((( globe of the earth )))) , and the inhabitants thereof are as locusts: he that stretcheth out the heavens as nothing, and spreadeth them out as a tent to dwell in. انتبه ياعزيزى هذه ترجمة ((( الفولجاتــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا ))) .... هذه الترجمة من ادق الترجمـــــــــــــات .... ثٌم ايضاً من كُل ماسبق ذكره .... هل اتت بهذا المعنى فى اماكن اخُرى ؟ ... الاجابة " نعــــــــــــــــــــــــــــم " .... واليك الدليل : لَمَّا ثَبَّتَ السَّمَاوَاتِ كُنْتُ هُنَاكَ أَنَا. لَمَّا رَسَمَ دَائِرَةً عَلَى وَجْهِ الْغَمْرِ ( مزمور 22.8 ) ( SVD ) 27 : When he prepared 3559 the heavens, 8064 I 589 was there: 8033 when he set 2710 a compass 2329 upon 5921the face 6440 of the depth : 8415 .... proverbs 8.27 when he prepared the heavens , I was there : when he ... : Когато приготовляваше небето, аз бях там; Когато разпростираше свод над лицето на бездната. .... בַּהֲכִינֹו שָׁמַיִם שָׁם אָנִי בְּחוּקֹו חוּג עַל־פְּנֵי תְהֹום׃. .... اضف ايضاً ماذُكر فى ايوب 22 : 14 : السحاب ستر له فلا يرى وعلى دائرة السموات يتمشى 14 _ Thick clouds 5645 are a covering 5643 to him, that he seeth 7200 not ; 3808 and he walketh 1980 in the circuit 2329 of heaven . 8064 . ويتبقى نُقطة مُهمة : اذا كانت الكلمة قد تحمل معنى حلقة ايضاً من يؤكد انها ليست حلقة هُنا ... وللرد على ذلك نجد مُفاجئة جميلة ... هى الكلمة الاخرى التى تتكلم على الكُرة المُسطحة .... وذُكرت كثيراً فى ايات تتكلم عن دائرة مدينة , او الدائرة المُحيطة وغيرها ... واليك بعض الايات : 1_ فَرَفَعَ لُوطٌ عَيْنَيْهِ وَرَأَى كُلَّ (( دَائِرَةِ )) الأُرْدُنِّ أَنَّ جَمِيعَهَا سَقْيٌ، قَبْلَمَا أَخْرَبَ الرَّبُّ سَدُومَ وَعَمُورَةَ، كَجَنَّةِ الرَّبِّ، كَأَرْضِ مِصْرَ. حِينَمَا تَجِيءُ إِلَى صوغر " تكوين 10.13 " ... 2_ فَاخْتَارَ لُوطٌ لِنَفْسِهِ (( كُلَّ دَائِرَةِ الأُرْدُنِّ ))، وَارْتَحَلَ لُوطٌ شَرْقًا. فَاعْتَزَلَ الْوَاحِدُ عَنِ الآخَرِ " تكوين 11.13 " .... 3_ أَبْرَامُ سَكَنَ فِي أَرْضِ كَنْعَانَ، وَلُوطٌ سَكَنَ فِي (( مُدُنِ الدَّائِرَةِ، )) وَنَقَلَ خِيَامَهُ إِلَى سَدُومَ " 12.13 " .... 4_ وَكَانَ لَمَّا أَخْرَجَاهُمْ إِلَى خَارِجٍ أَنَّهُ قَالَ: «اهْرُبْ لِحَيَاتِكَ. لاَ تَنْظُرْ إِلَى وَرَائِكَ، وَلاَ تَقِفْ فِي (( كُلِّ الدَّائِرَةِ )). اهْرُبْ إِلَى الْجَبَلِ لِئَلاَّ تَهْلِكَ " تكوين 17.19 " .... 5_ وَقَلَبَ تِلْكَ الْمُدُنَ، (( وَكُلَّ الدَّائِرَةِ، )) وَجَمِيعَ سُكَّانِ الْمُدُنِ، وَنَبَاتِ الأَرْضِ " تكوين 25.19 " .... 6 - وَتَطَلَّعَ نَحْوَ سَدُومَ وَعَمُورَةَ، وَنَحْوَ (( كُلِّ أَرْضِ الدَّائِرَةِ، )) وَنَظَرَ وَإِذَا دُخَانُ الأَرْضِ يَصْعَدُ كَدُخَانِ الأَتُونِ " تكوين 28.19 " .... 7_ وَحَدَثَ لَمَّا أَخْرَبَ اللهُ (( مُدُنَ الدَّائِرَةِ )) أَنَّ اللهَ ذَكَرَ إِبْرَاهِيمَ، وَأَرْسَلَ لُوطًا مِنْ وَسَطِ الانْقِلاَبِ. حِينَ قَلَبَ الْمُدُنَ الَّتِي سَكَنَ فِيهَا لُوطٌ " تكوين 29.19 " .... 8_ وَالْجَنُوبَ (( وَالدَّائِرَةَ )) بُقْعَةَ أَرِيحَا مَدِينَةِ النَّخْلِ، إِلَى صوغر " تثنية 3.34 " ..... 9_ تَدُورُونَ (( دَائِرَةَ الْمَدِينَةِ، )) جَمِيعُ رِجَالِ الْحَرْبِ. حَوْلَ الْمَدِينَةِ مَرَّةً وَاحِدَةً. هكَذَا تَفْعَلُونَ سِتَّةَ أَيَّامٍ " يشوع 3.6 " ..... 10 _ وَسَبْعَةُ كَهَنَةٍ يَحْمِلُونَ أَبْوَاقَ الْهُتَافِ السَّبْعَةَ أَمَامَ التَّابُوتِ. وَفِي الْيَوْمِ السَّابعِ (( تَدُورُونَ دَائِرَةَ الْمَدِينَةِ )) سَبْعَ مَرَّاتٍ، وَالْكَهَنَةُ يَضْرِبُونَ بِالأَبْوَاقِ " يشوع 4.6 " ..... 11_ وَقَالُوا لِلشَّعْبِ: «اجْتَازُوا وَدُورُوا (( دَائِرَةَ الْمَدِينَةِ، )) وَلْيَجْتَزِ الْمُتَجَرِّدُ أَمَامَ تَابُوتِ الرَّبِّ " يشوع 7.6 " ..... 12 _ وَكَانَ فِي الْيَوْمِ السَّابعِ أَنَّهُمْ بَكَّرُوا عِنْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ وَدَارُوا (( دَائِرَةَ الْمَدِينَةِ )) عَلَى هذَا الْمِنْوَالِ سَبْعَ مَرَّاتٍ. فِي ذلِكَ الْيَوْمِ فَقَطْ دَارُوا (( دَائِرَةَ الْمَدِينَةِ )) سَبْعَ مَرَّاتٍ " يشوع 15.6 " ..... 13_ هذِهِ هِيَ الأَرْضُ الْبَاقِيَةُ: (( كُلُّ دَائِرَةِ )) الْفِلِسْطِينِيِّينَ، وَكُلُّ الْجَشُورِيِّينَ " يشوع 2.13 " ..... 14 _ وَجَاءُوا إِلَى (( دَائِرَةِ الأُرْدُنِّ )) الَّتِي فِي أَرْضِ كَنْعَانَ. وَبَنَى بَنُو رَأُوبَيْنَ وَبَنُو جَادَ وَنِصْفُ سِبْطِ مَنَسَّى هُنَاكَ مَذْبَحًا عَلَى الأُرْدُنِّ، مَذْبَحًا عَظِيمَ الْمَنْظَرِ " يشوع 10.22 " .... 15 _ فَسَمِعَ بَنُو إِسْرَائِيلَ قَوْلاً: «هُوَذَا قَدْ بَنَى بَنُو رَأُوبَيْنَ وَبَنُو جَادَ وَنِصْفُ سِبْطِ مَنَسَّى مَذْبَحًا فِي وَجْهِ أَرْضِ كَنْعَانَ، (( فِي دَائِرَةِ الأُرْدُنِّ )) مُقَابِلَ بَنِي اسرائيل " يشوع 11.22 " .... 16 _ وَعَمِلَ الْبَحْرَ مَسْبُوكًا. عَشَرَ أَذْرُعٍ مِنْ شَفَتِهِ إِلَى شَفَتِهِ، وَكَانَ مُدَوَّرًا مُسْتَدِيرًا. ارْتِفَاعُهُ خَمْسُ أَذْرُعٍ، وَخَيْطٌ ثَلاَثُونَ ذِرَاعًا يُحِيطُ بِهِ (( بِدَائِرِهِ )) " الملوك الاول 23.7 " ..... 17 _ وَعَمِلَ الْبَحْرَ مَسْبُوكًا عَشَرَ أَذْرُعٍ مِنْ شَفَتِهِ إِلَى شَفَتِهِ، وَكَانَ مُدَوَّرًا مُسْتَدِيرًا وَارْتِفَاعُهُ خَمْسُ أَذْرُعٍ، وَخَيْطٌ ثَلاَثُونَ ذِرَاعًا يُحِيطُ (( بِدَائِرِهِ )) " اخبار الايام الثانى 2.4 " ..... 18 _ وَبِجَانِبِهِمْ رَمَّمَ رَفَايَا بْنُ حُورٍ رَئِيسُ نِصْفِ (( دَائِرَةِ أُورُشَلِيمَ )) " نحميا 9.3 " ..... 19 _ وَبِجَانِبِهِ رَمَّمَ شَلُّومُ بْنُ هَلُّوحِيشَ رَئِيسُ نِصْفِ (( دَائِرَةِ أُورُشَلِيمَ )) هُوَ وَبَنَاتُهُ " 12.3 " ..... 20 _ وَبَابُ الدِّمْنِ رَمَّمَهُ مَلْكِيَّا بْنُ رَكَابَ رَئِيسُ (( دَائِرَةِ بَيْتِ )) هَكَّارِيمَ. هُوَ بَنَاهُ وَأَقَامَ مَصَارِيعَهُ وَأَقْفَالَهُ وَعَوَارِضَهُ " نحميا 14.3 " ..... 21 _ وَبَابُ الْعَيْنِ رَمَّمَهُ شَلُّونُ بْنُ كَلْحُوزَةَ (( رَئِيسُ دَائِرَةِ الْمِصْفَاةِ )). هُوَ بَنَاهُ وَسَقَفَهُ وَأَقَامَ مَصَارِيعَهُ وَأَقْفَالَهُ وَعَوَارِضَهُ، وَسُورَ بِرْكَةِ سِلُوَامٍ عِنْدَ جُنَيْنَةِ الْمَلِكِ إِلَى الدَّرَجِ النَّازِلِ مِنْ مَدِينَةِ دَاوُدَ " نحميا 15.3 " ...... 22_ وَبَعْدَهُ رَمَّمَ نَحَمْيَا بْنُ عَزْبُوقَ رَئِيسُ (( نِصْفِ دَائِرَةِ بَيْتِ )) صُورَ إِلَى مُقَابِلِ قُبُورِ دَاوُدَ، وَإِلَى الْبِرْكَةِ الْمَصْنُوعَةِ، وَإِلَى بَيْتِ الْجَبَابِرَةِ " نحميا 16.3 " ..... 23 _ وَبَعْدَهُ رَمَّمَ اللاَّوِيُّونَ رَحُومُ بْنُ بَانِي، وَبِجَانِبِهِ رَمَّمَ حَشَبْيَا رَئِيسُ (( نِصْفِ دَائِرَةِ )) قَعِيلَةَ فِي قِسْمِهِ " نحميا 17.3 " ..... 24 _ وَبَعْدَهُ رَمَّمَ إِخْوَتُهُمْ بَوَّايُ بْنُ حِينَادَادَ رَئِيسُ (( نِصْفِ دَائِرَةِ )) قَعِيلَةَ " 18.3 " ..... 25 _ فَاجْتَمَعَ بَنُو الْمُغَنِّينَ مِنَ (( الدَّائِرَةِ )) حَوْلَ أُورُشَلِيمَ، وَمِنْ ضِيَاعِ النَّطُوفَاتِيِّ، " نحميا 28.12 " 26_ ارجو ياعزيزى روكى الانتباه الى هذه الاية التالية جيداً ! , حيث تقول الاية : (( وَأُحِيطُ بِكِ كَالدَّائِرَةِ، )) وَأُضَايِقُ عَلَيْكِ بِحِصْنٍ، وَأُقِيمُ عَلَيْكِ مَتَارِسَ " اشعياء 3.29 " .... انا نبهتك لهذه الاية لانها من سفر اشعياء المُثار عليه الجدل ..... لذلك بالنسبة للتراجم الانجليزى لاشعياء 3.29 " اخر اية مذكورة ... فتراجمها كالاتى : 1_ And I will encamp against thee ( round ) about, and will lay siege against thee with posted troops, and I will raise siege works against thee (ASV) ...... 2_ And I will make war on you like David, and you will be shut in by earthworks, and I will make towers round you (BBE) ...... 3_ A will besiege thee ( rounde ) about, and fight against thee thorowe a bulwarke, and wyll reare vp diches against thee (Bishops) ...... 4_ I will ( surround ) you and prepare to attack from all sides (CEV) ...... 5_ And I will camp against thee ( round ) about, and will lay siege against thee with watch-posts, and I will raise forts against thee (Darby) ..... 6_ And I will make a (( circle round )) about thee, and I will cast up a rampart against thee, and raise up bulwarks to besiege thee (DRB) ..... 7_ And I will encamp against you all around, and will besiege you with towers and I will raise siegeworks against you (ESV) ...... 8_ God will attack the city, surround it, and besiege it (GNB) ...... 9_ וחניתי כדור עליך וצרתי עליך מצב והקימתי עליך מצרת׃ (HOT) ..... 10 _ And I will camp against thee round about, and will lay siege against thee with a mount, and I will raise forts against thee (KJV) ..... 11_ And I will camp as (( a circle )) on you, and will lay siege work on you; and I will raise up ramparts on you (LITV) ..... 12 _ καὶ κυκλώσω ὡς Δαυιδ ἐπὶ σὲ καὶ βαλῶ περὶ σὲ χάρακα καὶ θήσω περὶ σὲ πύργους, (LXX) ...... 13 _ And I will camp against you all (( around )), and will lay siege against you with a mount, and I will raise forts against you (MKJV) ..... 14 _ And I will camp against thee round about, and will lay siege against thee with a fort, and I will raise siege works against thee (RV) ...... 15 _ et circumdabo quasi spheram in circuitu tuo et iaciam contra te aggerem et munimenta ponam in obsidionem tuam (Vulgate) ...... 16 _ And I will encamp against thee (( round )) about, and will lay siege against thee with a mount, and I will raise forts against thee (Webster) ...... 17 _ And I encamped, O babbler, against thee, And I laid siege against thee--a camp. And I raised up against thee bulwarks (YLT) ...... ومعنى " الكلمة : Round : الدورة ..... Round-trip : رحلة كاملة ذهاباً وإياباً ..... Roundabout : الدوّار ..... Roundaboutness : الإستدارة .... Roundangle : زاوية مستديرة .... Rounded : مدوّر ..... Roundedness : الإستدارة .... Roundelay : الأغنية القصيرة .... Rounder : مستدير ..... H1754 : דּוּר dûr dure .... From : 1752 , turn, round about .... H1754 : דּוּר dûr BDB Definition: 1) circle .... Part of Speech: noun masculine ..... A Related Word by BDB/Strong’s Number: from H1752 ..... Same Word by TWOT Number: 418a ..... اضف ايضاً كلمة اخرى تعنى عن الارض المُنبسطة : ..... H3603 : כּכר , כִּכָר ‎ kikâr , kik-kawr‘ .... From 3769 a circle, that is, (by implication) a circumjacent tract or ..... region, especially the Ghor or valley of the Jordan; also a (round) loaf ; .... also a talent (or large (round) coin): - loaf, morsel, piece, plain, talent ..... وبهذا يتضح ان الكتاب المُقدس يؤكد على انها " كُرة " .... وليست حلقة , او ارض مُحيطة ! .... بالاضافة الى انه اذا قراءنا الاية بتمعُن لوجدنا , ان سياق الاية يدُل على كروية الارض ... فالاية تقول : الْجَالِسُ عَلَى كُرَةِ الأَرْضِ وَسُكَّانُهَا كَالْجُنْدُبِ. الَّذِي يَنْشُرُ السَّمَاوَاتِ كَسَرَادِقَ وَيَبْسُطُهَا كَخَيْمَةٍ لِلسَّكَنِ " اشعياء 22.40 " ..... ينشر السموات { كسرداق وايضاً كخيمة } .... وهذا يُعطى معنى واضح لمعنى - التجسيم - ... وليس انها حلقة ثُنائية البُعد ! ..... اى انه ينشُر السموات حول الارض كخيمة .... فهل يوجد اى احتمال ان تكون الارض مُبسطة ؟! .... ام السياق يعنى , معنى واحد ان الارض " كُتلة كروية مُجسمة " .... والسماء حولها تُحيط بها !!! ..... منقول من ( الدكتور هولى بايبل ) ..... فى الاخير عُذراً للاطالة , ولكن حضرتك من طلبت ان انسخ لك الرد ... دون ان اضع لك روابط ! .... الرب يسوع يُبارك حياة الجميع

    ramy

  85. 2011-11-23 12:00:29

    الاخ روكى ... ارجو ان تكُف عن الخطابات الرنانة التى لا تؤتى بثمارها ! .... اولاً يااخى روكى انا اُطالبك مرة اُخرى ان كُنت تبحث عن الحق ان تفتح الرابط , لتجد الرد ... ففى الرابط الاجابة التى تُصحح لك الالتباس المُعشش لديك .... بالاضافة ان الرد طويل ... وانا انفق من الوقت كثيراً لاجيب على حضرتك لانى اقرأ لمُفسرين , بالاضافة انى اتكلف من عناء الكتابة وقتاً طويلاً حتى اُحاول على قدر امكانى الهزيل ان اضع لك مافى استطاعتى من اجابة نموذجية .... لذلك عندما اجد رابط يوجد به رد اكاديمى , اضعه لك لانه يختصر الوقت لدى ... بالاضافة انه يجعلنى لا اقوم بتسويد الصفحات بسيل من الكتابة , بالاضافة ان تقنيات الموقع لا تُساعد ان اضع اللغة العرببة والانجليزية فى اناً واحد على الموقع ... كما انه ان كُنت تُريد ان الصق لك الرد , دون وضع روابط , فاانا على استعداد ولكن فى موقع اخر تكون تقنياته اعلى .... كذلك ان كُنت لا تُريد الدخول على الرابط فحضرتك حُر لديك الحُرية الكاملة .... اما بالنسبة لسؤالك عن لف العمامة حضرتك تركت اصل الكلمة وقول قتادة وقول مُجاهد وامسكت فى قول واحد !!! ... ياعزيزى هُنا هو لا يعطى مالمقصود من النص القُرأنى ولكن هو يعطى تشبيه لتوصيل المعنى فقط , فاانا بينت لك ان النص القُرأنى لا يقصد ان الارض كروية .... فقول النص القُرأنى ان الليل على النهار والنهار على الليل .... يعرفه الشخص العادى الغير مُتعلم , فهذه معلومة يعرفها الانسان بالحث الادراكى , فهى لاتحتاج الى اختراعات وصعود الى الفضاء لكى نعرفها .... كما انه حضرتك اتيت للمرة المليون لتضرب فى المُفسرين !! ... ياسيد روكى انا عندما أتى لك بتفسير احرص ان اؤتى لك من امُهات الكتب التى تاخُذ من الصحابة انفسهم ... المُرافقين لرسول الاسلام .... فرسول الاسلام هو الذى يعلم ماالقصد من الاية .... فأذا كان صاحب القول الذى لا ينطق عن الهوى لا يقصد بقوله ماتدعى !! .... فحضرتك تأتى لتلصقه له بالعافية !! ..... مُبرراً ان القُرأن صالح لكُل مكان وزمان !! ... فمعنى ذلك ان رسول مايقوله فى وقت مُعين سيكون مُنتهى الصلاحية !! ..... كفاكم عبث وتخبُط ! .... كما انى اتيت لك بثلاث مٌفسرين ثُقال الوزن ومع ذلك تقول لى هم يؤخذ منهم ويُرد , ثم تأتى فى نفس التعليق لتقول المُفسرين لم يقصده ان الارض { مُسطحة } !! ... عجبى , لماذا التناقُض والتخبُط ! .... فهل هُم يؤخذ منهم ويُرد ام انهم لم يقصدوا ان الارض مُسطحة ؟! , ارسى على حل ... كما نه هل لك ياعزيزى ان تشرح لنا مامعنى ( بسطت ومدت ) الذى قالوها جميع المُفسرين وصدعوا بها رؤوسنا ؟! .... فحتى ان افترضنا معك جدلاً ان الارض كروية , فهل تعطينا تفسير لهذا التناقض بين " كروية " و " مُسطحة " ؟! .... اما بالنسبة لسؤالك المُتكرر عن ( يهوه ) , فاانا لن اُجيبك الا عندما تعطينى رأيك لماذا اليهود تركوا يهوه وقالوا سيد او رب ؟! ... عندما تعطينى رأيك سوف اُجيبك والا لن اُجيب .... اخيراً وليس ااخراُ , كُنت حضرتك اثارت شُبهة عن بولس الرسول ... فاانا كُنت كتبت لك الرد ولكن توفقت لمعرفتى انك بكُل بساطة ستقول هذه الايات مُحرفة او مُضافة !! , بالاضافة ايضاً انك اثارت شُبهة عن ماقاله الرسول يوحنا الحبيب فى رسالته عن الثالوث ... كتبت ايضاً لك الرد ولكن مسحته فى اللحظات الاخيرة .... لذلك انا ساكتب لك الرد مُختصراً ... بالنسبة الى كيف عرف الامير ان الرسول بولُس رومانى ارجو ان تقرأ " سفر اعمال الرُسل 27.26.25.22 " لتعرف كيف عرف انه رومانى ... اما بالنسبة للثالوث المٌقدس ارجو ايضاً ان تقرأ هذه الاية التى قالها المسيح فى " متى 19.28 " وحاول تفهم ماقصدته ان اُذهبك لقراءة هذه الاية .... الرب يقويك

    ramy

  86. 2011-11-22 17:55:17

    الاخ العزيز روكى ..... دائماً وابداً عندما نأتى لك براوية ... فعندما تُفلس تأتى لتضرب فى الرواية ورواتها .... ياعزيزى من روى هذه الرواية هو ((((( ابن كثير فى البداية والنهاية ))))) .... ايضاً من صدقَ واكد هذه الرواية (((( المقريزى )))) .... فلا اعلم لماذا تُحاول بشتى الطرُق الضرب فى الجميع واولهم > ..... كما انه الذى سوف يُخرجك من هذا المأزق هما حلين لا ثالث لهم .... اما ان تثبت ان الرواية التى رواها { ابن كثير } , " ضعيفــــــــــــــــــــــــــــــــــة " .... بالاضافة ان تُثبت ان " المــــــــــــــــــــــــــــؤرخ المقريــــــــــــــــــــــــــــــــــزى " هو الاخر روايته ضعيفة !! .... انا فى انتظار اثباتك .... والحل الثانى ام ان تعترف انك لاتأخُذ بسيرة ابن كثير ! ... اختار ماشئت .... كما انى اريد الفت نظرك لشئ مُهم .... الا وهو ان الا ترى ياعزيزى انه عندما يتم روايت رواية , من عدة اناس الاترى ان ذلك يُقوى الرواية , ولا يضعفها .... ذلك مثل ماقال - ابن حجر العسكلانى - .... اضف الى انى لدى بعض المُلاحظات على ماقُلت .... فحضرتك اخذت تذهب هُنا وهُناك لكى ما تُثبت ضعف الرواية .... ولكن حضرتك عندما بينت لنا ادلتك , وقعت فى بعض المُغالطات ... التى اريد ان ابينها لك .... اولها , حضرتك قُلت : ( صنم كان ورقة يطوف به فسمع صوتا وبقطع النظر عن هليودية الحكاية فان ورقة لم يكن يسجد للاصنام ولا يطوف بها ونراه ينشد ) .... وردى اولاً لم يوجد احد خالفك ان ورقة ابن نوفل كان يعبُد الاصنام .... ولكن كل الامر لربما يكون فى ذات مرة قام ورقة ابن نوفل بذلك الامر , اى انه قد اخطأ فقط .... ولكن نحنُ نعلم انه كان من الطائفة الابيونية .... ثانياً عندما فعل ورقة ابن نوفل ذلك الامر كان رسول الاسلام صغير جداً ... اى كان عمره سنتين او سنة ! .... فما ذكرته عن خديجة ليس له علاقة بالامر .... ثم حضرتك اتيت لتقول ( فلو كان ورقة وصاحبه يعلمان بهذا الهراء لكانوا التصقوا بارض مكة ولعسكروا امام بيت محمد وللحق ابواب ) .... وردى من الواضح انك لم تقرأ الرواية جيدة لانك لو كنت قد قرأت لكُنت عرفت ان ماقاله النجاشى كان "" حلمــــــــــــــــــــــــــــــاً "" .... واليك دليلى من الرواية ذاتها : ،(( إني لنائم في الليلة التي ذكرتما في قبة وقت خلوتي ))، .... فكُل ماحدث انه كان نوماً ... فكيف يذهبون ورقة وزيد الى بيت مُحمد ليعسكروا امامه , من اجل حلم ! .... كما ان ماقاله النجاشى يجُرنا الى تناقُض غريب ... وهو انه ان كُنت قد قرأت التفاسير فيكاد ان تتطابق التفاسير ان ماذكره رسول الاسلام فى سورة الفيل .... قد حدث بالفعل سنة 571 م على يد " ابــــــــــــــــــــــــــــــرهة الحبشــــــــــــــى " ... والغريبة اننا نجد ان ابرهة الحبشى توفى سنة ((( 553م ))) اى قبل حدوث الحادث المزعوم ب (((( 18 سنـــــــــــــــــــــــــــة ))) .... http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A8%D8%B4%D9%8A فى هذا الرابط يُبين لك ان " ابرهــــــــــــــــــــــة الحبشــــــــــــــــــــــــــــــــى توفى سنة { 553م } ... وليس سنة { 571م } " ... كما ادعت روايات المُفسرين .... ايضاً ثم حضرتك اتيت مرة اخُرى لكى ماتضرب فى الرواية مرة اخرى لتقول : ( والحديث كان قبل مولد محمد من السياق ) .... وردى , كلامك غير صحيح لانه من الرواية يتبين ان رسول الاسلام ولد .... ودليلى على ذلك الاتى : 1_ (((( ولد النبي فذلت الأملاك )))) .... فهذا يُبين انه قد ولد .... 2_ والدليل الثانى يقطع الشك باليقين ان رسول الاسلام قد ولد ... عندما قال زيد (((( وهم يذكرون آمنة حتى أتيت جبل أبى قبيس أريد الخلو فيه لأمر رابني , ذل الشيطان وبطلت الأوثان، ولد الأمين )))) ..... فهُنا يروى زيد ابن عمرو ماذُكر عند حمل امنه بنت وهب , ويضيف انه جاءه ملاك ليقُل له (ولد الامين) .... فكيف عرف ورقة ابن نوفل وزيد ابن عمرو , هذه الحوادث ؟!! .... هل تنبأوا بما سوف يحدُث لرسول الاسلام ؟! ..... فأن كانوا كذلك قُل لنا , حتى نعرف ان ورقة وزيد انبياء ... فنُفكر فى امرهما .... لكى نتبعهم !! .... .... انا اقُل ذلك ان سيرنا حسب استناجك الذى حصرته بين قوسين ... ثم حضرتك اتيت مرة اخرى لتقول ( ولم يكن ابرهة الا قائد للملك( كالب) وما كان النجاشى الا فى طفلا واظنه لو كان مالكا للحكم لمنع ابرهة من خطته لهدم الكعبة لانه يؤمن بالله ويعلم ان الدين ) .... اولاً كلامك كُله مغلوط .... لان " ابرهة الحبشى عندما هاجم الكعبة , كما زعمتم .... كان حينذاك " ملـــــــــــــــــــــــــــــــــــك اليمــــــــــــــــــــــــــــن " ... وليس قائد الملك كالب .... فما تتحدث كان ذلك مُسبقاً .... لانه عندما قام ابرهة الحبشى بغزو اليمن ... اعطاها له كالب .... ثانياً اما بالنسبة لقولك ( النجاشى كان صغير وانك تظن انه ان كان مالكاً للحكم لمنع ابرهة من خطته لهجم الكعبة ) .... فهذا قول خطأ ايضاً هذا لان جميع المُفسرين بلا استثناء .... اجمعوا ان " النجاشى حين قام ابرهة بمُهاجمة الكعبة " .... " كان النجـــــــــــــــــــــــــــــاشى ملك الحبشـــــــــــــــــــــــــــــــــــة , بالاضافة ان النجاشى كان على علم بما قام به ابرهة " .... واليك ماقالوا القرطبى والطبرى : 29405 حدثنا به ابن حميد , قال : ثنا سلمة بن الفضل , قال : ثنا ابن إسحاق , أن أبرهة بنى كنيسة بصنعاء , وكان نصرانيا , فسماها القليس ; لم ير مثلها في زمانها بشيء من الأرض ; (((( وكتب إلى النجاشي ملك الحبشة )))) : إني قد بنيت لك أيها الملك كنيسة , لم يبن مثلها لملك كان قبلك ..... ثم حضرتك اتيت بقول " غــــــــــــــــــــــــــــــــــــريب جداً , فتقول ( وقد قابل محمد كثيرا ومع ذلك كان ينتظر نبيا كما اسلفت ) ...... وردى ... الاخ روكى يُناقض الحج روكى !! ..... ياعزيزى اليس انت من يُحاول نفى ماقاله ابن كثبر والمقريزى !! .... كيف الان تُستشهد بهما لتثبت علينا امراً ما فى ذهنك ؟! .... لماذا هذا التناقض .... هل عندما تجد دليل تعتقد انه يصُب فى مصلحتك .... فتتناسى كل ماتقول , وتضرب بأقوالك عرض الحائط ! [ وتصبح بقدرة قادر " الروايــــــــــــــــــــــــــــــــة صحيحــــــــــــــــــــــــــــــــة !! ] ... ثم عندما يأتى فى الرواية مالايعُجبك ... " تضــــــــــــــــــــــــــرب فى الرواية " .... ياعزيزى ارسى على حل .... اما ان تأخذ الرواية برمتها .... واما ان تترُك الرواية برُمتها ! .... فالسوبر ماركت الذى تسير به , انا لن اقبله ! ...... ثم حضرتك بعدما اخذت مايرضيك من الرواية ... اتيت لتضرب فى " هشام ابن عروة .... فتقول ( والراوى هو هشام بن عروة عندما ذهب الى العراق لم يقبل له الامام مالك حديثا وكان ناقما عليه لتساهله فى الرواية لاهل العراق ) .... وردى ما قاله موقع اسلام ويب .... انظُر يارجل الى اهمية < هشام ابن عروة > فى روايته للاحاديث : http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=8055 ثم بعد (كل) ماذُكر عن هشام ابن عروة , واهميته .... تأتى حضرتك بكُل بساطة لتضرب فيه !! .... ياعزيزى انتم فى انهيار .... لكم 1400 بالتقريب .... لم نسمع او نرى ... كُل هذه الساقطات والضربات .... من تنقيح البُخارى ومُسلم , ومن ازالة 45 اسم من اسماء الهكم الحسنى ! , ومن عدم اخذ بالتفاسير { امهات الكتب } .... ومن ضرب فى الروايات وراويها !! .... ومن دفن النصوص التى ادلى بها رسولك فى المدينة , من ملكات يمين وسبايا! ... ومن سيل الهجمات التى شنها رسولك على المسيحيين واليهود والمشركين ! ... وغيره وغيره وغيره .... صدقنى صدق رسولك عندما قال ( ان الاسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً ! ) .... ثم حضرتك عودت مرة اخرى لتقول ( وجدير بالذكر ان هشام ولد فى العام 62 للهجرة وتوفى سنة 146 ) .... اريد فقط تصيحيح معلومة لك ... هشام ابن عروة ولد سنة (58) ... وتوفى سنة (145) .... ايضاً اريد ان اضف لك العنعنة (( حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَلَوِيُّ ، قَالَ : ثَنَا عُمَارَةُ بْنُ زَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلاءِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدَّتِهِ أَسْمَاءَ ابْنَةِ أَبِي بَكْرٍ اشكرك

    ramy

  87. 2011-11-22 15:04:28

    الحمد لله فاطر السماوات والارض اخى الفاضل لسنا الحمد لله فى مأذق فأن القران لا تنقضى عجائبه فيه خبر من كان قبلنا وفيه نباء ما بعدنا من ابتغى العزة فى غيره ذل هو الجد ليس بالهزل.. الذى فى مأذق اخى هو من يريد ان يجعل الدائرة كرة وهو ما لن يكون كباسط كفيه الى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه والعلماء المحترمين الذين ذكرتهم لم يقولوا ابدا ان الارض ليست كرة وتكوير العمامة ما يكون شكلها؟ والقران نزل لكل زمان ومكان وهذه عظمته بغير تناقض فانهم حين فسروا قول الله تعالى( يخرج الحى من الميت) قالوا حسب علمهم انه اخراج الافراخ من البيض هذا ما هو متاح لهم هم ليسوا انبياء ياخذ من كلامهم ويرد نحن لسنا مسيحيين فنشلح او نطرد من شعب الله ونحن نعلم الان ان البيض ليس ميت فما هو وجاهة الاحتفاظ بهذا التفسير والاسلام لا يحجر على احد تفسيره وما يراه ولست اضاد العلماء الاجلاء ولكن كما قال السلف (ما جاء به القران فعلى العين والرأس وما قاله النبى على العين والرأس ولكن ما جاء به المفسرين فنحن رجال وهم رجال ولا يملك كائنا من كان فى الاسلام ان يحجر على رائيى ويبقى السؤالان لماذا غيرتم يهوه او السيد او اودونى الى الله والله لم يوحى لكم به والثانى كيف بعبقريتك تحول الدائرة الى كرة. رجاء لا ترسلنى الى اى رابط.....تحياتى

    AL HAG/ RROCKY

  88. 2011-11-21 19:18:55

    ((يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون)) ال عمران /106 الشبهة التى اتيت بها تقول ان محمد قد سرق منها تدل على انك متلهف لشىء وليس لديك شىء الا النقل فهذه الحكاية التى تحكيها باطلة عقلا ونقلا فاما عقلا فان الرواية تحكى عن صنم كان ورقة يطوف به فسمع صوتا وبقطع النظر عن هليودية الحكاية فان ورقة لم يكن يسجد للاصنام ولا يطوف بها ونراه ينشد(نصحت لاقوام وقلت لهم) (انا النذير فلا يغررك احد) ( لا تعبدون الآها غير خالقكم) فان دعوكم فقولوا بيننا جدد) ولهذا ذهبت السيدة خديجة له حين نزل الوحى على محمد ولماذا ورقة وزيد ابن عمر لانهم كانوا موحدين على ملة ابراهيم جاء فى مسند الطياليسى ( خرج ورقة ابن نوفل وزيد ابن عمر يلتمسان الدين حتى انتهيا الى راهب فى الموصل فقال لزيد بن عمر(من اين اقبلت يا صاحب البعير) فقال زيد من بيت ابراهيم( قال وما تلتمس) قال التمس الدين ( قال ارجع فانه يوشك ان يظهر الذى تطلب فى ارضك) فلو كان ورقة وصاحبه يعلمان بهذا الهراء لكانوا التصقوا بارض مكة ولعسكروا امام بيت محمد وللحق ابواب لهن مفاتح . ...بان بن عبد الله احمد مرسل...الى كل من ضمت عليه الاباطح وما يصدق على ورقة يصدق على زيد لقوله دينى دين زيد ولم يلحق زيد رسول الله الا انه مات مؤمنا والحديث كان قبل مولد محمد من السياق ولم يكن ابرهة الا قائد للملك( كالب) وما كان النجاشى الا طفلا واظنه لو كان مالكا للحكم لمنع ابرهة من خطته لهدم الكعبة لانه يؤمن بالله ويعلم ان الدين لا ياتى بالقهر وهذا الذى ظهر له الملاك الا يخبر قومه فيؤمنوا بمحمد حين بعثته وقد قابل محمد كثيرا ومع ذلك كان ينتظر نبيا كما اسلفت والراوى هو هشام بن عروة عندما ذهب الى العراق لم يقبل له الامام مالك حديثا وكان ناقما عليه لتساهله فى الرواية لاهل العراق قال عنه يعقوب بن شيبة( هشام ثبت لم ننكر عليه الا بعد ما صار الى العراق فانه انبسط فى الرواية وارسل عن ابيه(المرسل هو مالا يكون بين هشام وابيه راو اخر) اشياء مما كان قد سمعه من غير ابيهعن ابيه) انتهى كلامه وقال ابو الحسن بن القطان: تغير قبل موته ولم نرى له فى ذلك سلفا وجدير بالذكر ان هشام ولد فى العام 62 للهجرة وتوفى سنة 146 والسيدة اسماء ماكانت مع الرجال الثلاثة وهم يتحدثون وما غادرت مكة فكيف نقلت الرواية.....تحياتى

    AL HAG/ RROCKY

  89. 2011-11-21 13:15:54

    http://holy-bible-1.com/articles/display_html/10126 الاخ روكى افتح فقط هذا الرابط واقرأه جيداً , وأنت سوف تجد الرد الشافى على ذلك الامر .... كما انى لا اريد ان اشرح لك الامر على الموقع .... لان الرد طويل .... كما ان تقنيات الموقع لا تُساعد ان اكتُب انجلش وعربى فى اناً واحد ... فاذا قُمت بالشرح من المُحتمل ان يختلط القواميس الانجلش مع اللغة العربية .... مما يؤدى الى صعوبة فهمك للشرح .... لانى ساضع لك قواميس انجلش كثيرة , ومُصطلحات كثيرة .... فقط افتح الرابط المذكور اعلاه وسوف تجد الرد الكافى الشافى .... ايضاً اود ان اُضيف , ان ماقاله الاخ المُبارك عبد المسيح هو صائب فيه تماماً .... فالكتاب المُقدس ليس كتاب علمى , ولكنه كتاب روحى .... نافع للتعليم والتوبيخ .... لذلك فالكتاب المٌقدس يستخدم ابسط الامور حتى يوصل المعلومة الى قارئه ... وهذه عظمة الكتاب المُقدس ..... ثانياً بالنسبة لشرحك العلمى لسورة الزُمر .... ارجو عندما تأتى بشرح ان تأتى بالمصدر .... فاانا لا اقبل الكلام المُرسل .... كما انك ايضاً بتلف وبتدور لتأليف اعجاز علمى .... للخروج من مأزق نص الغاشية 20 .... لذلك ان كُنت حضرتك قرأت النصوص اللاحقة لنص الغاشية 20 دون اقتطاع ! , لعرفت ان اله الاسلام خلق الارض مُسطحة هذا من سياق النصوص .... حيث تقول السورة : " أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الإبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ , وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ , وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ , وَإِلَى الأرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ " الغاشية 20.19.18.17 " .... اذاً من سياق الايات نجد ان اله الاسلام يُبين براعته فى الخلق ..... كما انه لماذا لم يُشير اله الاسلام من قريب او بعيد , الذى ذكرته لنا من تبريرات ؟! ..... انتم تخترعون وتدلسون , للخروج من هذه الاشكالية ...... اضف الى ذلك ان النص الخامس من سورة الزمر يعرفه اى شخص عادى حتى لو كان غير مُتعلم ! .... فالكل يعلم ان الليل على النهار , والنهار على الليل ...... كما انى اود ان اريك ما ذُكر فى لسان العرب : " وفي التنزيل العزيز: يُكَوِّرُ الليلَ على النهار ويُكَوِّرُ النهارَ على الليل؛ أَي يُدْخِلُ هذا على هذا، وأَصله من تَكْوِيرِ العمامة، وهو لفها وجمعها. وكُوِّرَتِ الشمسُ: جُمِعَ ضوءُها ولُفَّ كما تُلَفُّ العمامة، وقيل: معنى كُوِّرَتْ غُوِّرَتْ، وهو بالفارسية« كُورْبِكِرْ» وقال مجاهد: كُوِّرَت اضمحلت وذهبت " ...... اُضيف ايضاً ماقاله المُفسرين لنص سورة الغاشية , قال ابن جرير الطبرى : يقول: ((( وإلى الأرض كيف بُسطت، يقال: جبل مُسَطَّح: إذا كان في أعلاه استواء ))) وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل عن قتادة( وَإِلَى الأرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ ) : (( أي بُسطت، يقول: أليس الذي خلق هذا بقادر على أن يخلق ما أراد في الجنة )) " تفسير الطبرى ( المتوفى فى القرن الثالث الهجرى , مُعاشر الصحابة ) " كتاب جامع البيان فى تأويل القُرأن / ج 24 / ص 389 " .... اضف ايضاً تفسير القُرطبى الكارثى : {وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ} أي بسطت ومدت. وقال أنس: صليت خلف علي رضي اللّه عنه، فقرأ {كَيْفَ خُلِقَتُ} و{رفعتُ} و{نصبتُ} و{سطحتُ} .... أضاف الضمير إلى اللّه تعالى .... وقال القشيري: وليس هذا مما يطلب فيه نوع حكمة. وقد قيل: هو أقرب إلى الناس في حق العرب، لكثرتها عندهم، وهم من أعرف الناس بها " تفسير القرطبى / كتب الجامع لاحكام القُرأن / ج20 / ص36 " ..... اضف ايضاً ماقاله ابن كثير : وَإِلَى الأرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ } ؟ أي: (( كيف بسطت ومدت ومهدت، )) فنبَّه البدوي على الاستدلال بما يشاهده من بعيره الذي هو راكب عليه، والسماء التي فوق رأسه، والجبل الذي تجاهه، والأرض التي تحته-على قدرة خالق ذلك وصانعه .... " تفسير ابن كثير : كتاب : تفسير القُرأن العظيم / ج 8 / ص 387 " ..... رأيت يااخى ماذا قالت امهات الكُتب ؟ .... فهؤلاء المُفسرين ... هم الناقلين عن الصحابة .... المُرافقين دائماً لرسول الاسلام الذين كانوا يأخذون منه تفاسير القُرأن , وحياتهم كُلها ! .... كما انه لماذا لم يقُل اى مُفسر ماقُلته ؟! .... اليس انت القائل هذا الكلام ( فان الارض كرة ولكن العزيز القدير جعل احجام المخلوقات تبدوا لهم انها مسطحة ) .... اين كلام حضرتك من هؤلاء المُفسرين .... هل المُفسرين فهموا نص الغاشية خطأ ؟! .... والصحابة شرحهم فهموها خطأ .... وشَرحهم رسول الاسلام فهمها خطأ .... وحضرتك الوحيد الفاهم الصائب الفاحص الكاشف لنصوص القُرأن !!!! ...... انتم فى مأزق

    ramy

  90. 2011-11-20 21:53:41

    اخى الحبيب حاولت ان اتى بكل معانى كلمة circle فوجدت انها ( حلقة- دائرة - منطقة عمل او نفوذ - طوق- دورة) فذهبت الى الويكيبديا اسمع ياسيدى Simple shape of euclidean geometry consisting of those points in a plane that are given distance from any given point (the center) the distance between any of the points and the center called the radius ولعلك ترى انه لا يمكن ان تكون كرة حتى لو كانت طريق( وهو خطأ) و كنا قد تداولنا ذلك مع الاخ عبد المسيح فقال ان الكتاب المقدس ليس كتاب علم وهو خطأ ايضا لا ن الاخبار بشىء خطأ يكون ضد المصدر الذى اخبر بهذا الخطأ اما عن ان الارض سطحت فتلك اية للعالمين اى اهل العلم فان الارض كرة ولكن العزيز القدير جعل احجام المخلوقات تبدوا لهم انها مسطحة كما جعل الجاذبية الارضية تجذب من فى اعلى الارض واسفلها فيحس انه على سطح مستوى وان اقدامه ثابتة عليها ولا يوجد فى تاريخ امة المسلمين فى مجدها وانكسارها يماثل ما حدث مع جاليليو.....تحياتى

    AL HAG/ RROCKY

  91. 2011-11-20 20:36:36

    بولس رومانيا سمع التلاميذ بخزعبلات بولس وهم كانوا من قبل خائفين منه فكيف بهاذا المجرم ان يكون مؤمنا فضلا عن يكون تلميذا او رسولا وهو لم يرى المسيح ابدا فاستدعوه الى القدس وهو يقول ان الله هو الذى اوحى اليه بالذهاب ولعلنا نرجع الى ذلك قريبا المهم((وقد اخبروا عنك انك تعلم اليهود الذين بين الامم الار تداد عن موسى قائلا ان لا يختتنوا اولادهم ولا يسلكون حسب العوائد)) اعمال الر سل 21 /20-21 وذهاب بولس الى القدس مغامرة لا يقبل عليها الا افاق مثله فالقدس هى الكنيسة الاولى حيث يعقوب اخو المسيح وبطرس وحيث الجماهير الثائرة تريد الفتك به لتغيره العوائد واهماله التوراه وحيث الاءصدقاء القدامى المجرمين كالكاهن الاكبر وهو لم ينسى ان بولس خانه ويريد لوقا ان يخبرنا ان الرومان اتوا لما سمعوا الجلبة ويخبرنا ان بولس كاد ان يجلد لولا انه قال انا رومانى والحق ان قائد الكتيبة الرومانية لم يكن ليقوم من مقامه لخلاف بين اليهود واليهود فلا بد انه علم انه رومانى قبل ان يسرع اليه فما الدليل. ((كلوديوس ليسياس يهدى سلاما الى العزيز فيلكس الوالى هذا الرجل لما امسكه اليهود كانوا مزمعين ان يقتلوه اقبلت مع العسكر وانقذته اذ اخبرت انه رومانى))اعمال الرسل 23 /26-27 فالرجل يعلم انه رومانى قبل ان يأتى به الى المعسكر فكيف يقوم بجلده وتلك التمثيلية الهابطة......تحياتى

    AL HAG/ RROCKY

  92. 2011-11-20 20:31:02

    الاخ روكى كُنت اتيت لك بسرقات رسول الاسلام من الكتاب المُقدس ... ثم حضرتك بررت لى بتبرير غريب ... وهو ان المصدر واحد ... لذلك انا لدى سرقة اخرى من السرقات الكثيرة ... التى سرقها رسول الاسلام .... ولكن هذه السرقة من شخصاً اخر ليس له علاقة بالكتاب المُقدس ..... واليك الرواية : عن هشام بن عروة، عن أبيه ، عن جدته أسماء بنت أبي بكر، قالت: كان زيد بن عمرو بن نفيل، وورقة بن نوفل يذكران أنهما أتيا النجاشي بعد رجوع أبرهة من مكة، قالا: فلما دخلنا عليه قال لنا: أصدقاني أيها القرشيان هل ولد فيكم مولود أراد أبوه ذبحه فضرب عليه بالقداح فسلم ونحرت عنه إبل كثيرة؟ قلنا: نعم قال: فهل لكما علم به ما فعل؟ قلنا: تزوج امرأة يقال لها آمنة بنت وهب تركها حاملا وخرج. قال: فهل تعلمان ولد أم لا؟ قال ورقة بن نوفل: أخبرك أيها الملك، إني ليلة قد بت عند وثن لنا كنا نطيف به، ونعبده إذ سمعت من جوفه هاتفا يقول ولد النبي فذلت الأملاك * ونأى الضلال وأدبر الاشراك ثم انتكس الصنم على وجهه فقال زيد بن عمرو بن نفيل: عندي كخبره أيها الملك. قال: هات قال: أنا في مثل هذه الليلة التي ذكر فيها حديثه خرجت من عند أهلي وهم يذكرون حمل آمنة حتى أتيت جبل أبى قبيس أريد الخلو فيه لأمر رابني، إذ رأيت رجلا نزل من السماء له جناحان أخضران، فوقف على أبى قبيس ثم أشرف على مكة فقال: ذل الشيطان وبطلت الأوثان، ولد الأمين. ثم نشر ثوبا معه وأهوى به نحو المشرق والمغرب. فرأيته قد جلل ما تحت السماء وسطع نور كاد أن يختطف بصري وهالني ما رأيت. وخفق الهاتف بجناحيه حتى سقط على الكعبة، فسطع له نور أشرقت له تهامة. وقال: ذكت الأرض وأدت ربيعها. وأومأ إلى الأصنام التي كانت على الكعبة فسقطت كلها (( (( قال النجاشي )) : ويحكما أخبركما عما أصابني،(( إني لنائم في الليلة التي ذكرتما في قبة وقت خلوتي ))، إذ خرج على من الأرض عنق ورأس،(( وهو يقول : حل الويل بأصحاب الفيل، رمتهم طير أبابيل، بحجارة من سجيل هلك الأشرم المعتدى المجرم، وولد النبي الأمي، المكي الحرمي، )) .... السيرة النبوية - لابن كثير - ج 1 - ص 367 , ايضاً ذكرت هذه الرواية فى : المقريزي , كتاب : إمتاع الأسماع / ج 4/ ص 30 .... لذلك اليس ماقاله ماقاله النجاشى مُطابق تماماً لسورة الفيل القائلة : أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ , وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ , تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ " سورة الفيل " ..... هل لك يااخى ان تُفسر لنا هذا التطابُق بين ماقاله النجاشى , وبين ماقاله سول الاسلام ؟!! .... ايضاً اين قول رسول الاسلام " وماينطق عن الهوى ماهو الا وحياً يوحى " .... لا اعلم كيف سيكون تبريرك انذاك من هذه السرقات ...... الرب يقويك

    ramy

  93. 2011-11-20 16:51:23

    وها قد عاد الاخ روكى بشطحاته ونطحاته .... ومحاولاته البائسة ... مُحاولاً منه اثبات ادعاء القُرأن الكاذب ..... الذى ادعاه علينا باننا نعبُد العذراء !! ... فظل يتغتنى لنا , ويأتى من هُنا ومن هُناك ليُثبت ادعاء القُرأن الكاذب ... حتى ولو كانت هذه العبادة نابعة وخارجة من هرطقة اتت فى القرن الخامس ... ياعزيزى من تحدث عنهم الاخ عبد المسيح ... هُم طائفة هرطوقية تُدعى الطائفة المريمية .... وهو مُحق تماماً فيما قال ... فهذه الطائفة كانت تعبُد العذراء مريم ... مع المسيح , ومع الله ... وقد تم مُناقشة بدعتها فى مجمع افسس ... وتم دحض هذه الهرطقة تماماً ... ثم بعد دحض هرطقتهم ... فااصحاب هذه الهرطقة ... ذهبوا الى شبه الجزيزة العريبة ... مصدر ومُستقبلة الاديان والهرطوقات .... لكى ما يُبشروا بهذه البدعة الشيطانية .... ونشروا ما كانوا يعتقدون واصبح لهم انصار فى شبه الجزيرة العربية , ثم بعد ذلك اندثروا تماماً ... ثم اتى بعد ذلك رسولك الهُمام ليُناقش هذه البدعة , وفى اعتقاده ان هذه الهرطقة , هى مايعتقد بها المسيحيون جميعاً .... كما ان رسول الاسلام اعتقد ان هذه الهرطقة مذكورة فى الكتاب المُقدس ..... ثم انطلق ليُناقش فكرهم بتلك النصوص وهى : واذا قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس أتخذوني وأمي الهين من دون الله " المائدة 116 " .... 2_ لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة " المائدة 73 " .... 3_ بديع السموات والأرض أني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة " الانعام 101 " .... ثم بعد ذلك تأتى حضرتك محاولاً وجاهداً اثبات هذه الهرطقة علينا , الذى ناقشها رسول الاسلام سابقاً فى قرأنه , مُعتقد ان هذه الهرطقة يُزكيها الكتاب المُقدس ... ثم ايضاً تُحاول حضرتك ان تُثبت صحة ادعاء القُرأن علينا ... ولو كان الاثبات عن طريق عدم الصدق , ايضاً حتى لو كانت هرطقة هذه الطائفة اُخرجت واُلفت ومُثلت ايضاً من اناس ليس لهم علاقة بالمسيح ولا وبالكتاب المُقدس .... اضف ايضاً ياسيد روكى العذراء مريم انسانة عادية مثلى ومثلك , ولكنها تزيد عنى وعنك انها قديسة وتتبع الرب بكل امانة واخلاص .... لذا ان كُنت حضرتك تقرأ الكتاب المُقدس لوجدت ان العذراء نفسها تحتاج لمُخلص ... فقد ورد فى الكتاب المقُدس : وَتَبْتَهِجُ رُوحِي بِاللهِ (((( مُخَلِّصِي )))) " لوقا 46.1" .... فالعذراء مريم تحتاج الى من يُخلصها من خطيتها ... كما نحنُ ايضاً نحتاج الى من يُخلصنا من يُخلصنا من خطايانا ... لذلك فقد ارسل لنا الاب , كلمته المُتجسدة يسوع المسيح .... ليُخلص العالم !! .... اضف ايضاً ماقاله داوود النبى , مُستخدماً اياه الروح القُدس : الْكُلُّ قَدْ زَاغُوا مَعًا، فَسَدُوا. لَيْسَ مَنْ يَعْمَلُ صَلاَحًا، لَيْسَ وَلاَ وَاحِدٌ " مزمر 3.14 " .... فداوود النبى يقول ان الجميع زاغوا وفسدوا ... فهٌنا داوود النبى تحدث عن الجميع .... ولم يستثنى احد ولا العذراء .... كما انه انا استغرب من مُحاولتك اليائسة التى تستخدمها ونستنبطها من طائفة هرطوقية كانت تعبُد العذراء ... ثم تُجنى ثمار هذه الهرطقة لتُلقيها علينا وكأننا او الكتاب المُقدس هو من شجع على ذلك ... كما انى من المُمكن ان استخدم نفس اسلوبك البائس على الاسلام ... فاانا يُمكننى ان اتى لك بما يفعله الشيعة والصقه بالاسلام ... او مايعتقده الاحمديين او البهائيين وابُشر انه هذا ماينُص عليه الاسلام ... او من المُمكن ايضاً ان اتى لك بتفاسير القُرأنيين واستشهد لك بهم , واقول لك ان اولئك هم مُفسرينك المُعتمدين .... ياعزيزى كفاك مُناورات لا فائدة منها ... فى الاخير وليس اخراً ... ان كُنت مُصمم اننا نعُبد العذراء ... قًل هاتوا بُرهانكم ان كنتم صادقين .... اما بالنسبة لما ذكرته ان الكتاب المُقدس مُحرف .... فالدعوى امامك ... هى يارجُل شمر عن ساعديك واثبت لنا ان الكتاب المُقدس مُحرف ... هى يارجُل اتى لنا بالزيادة والنُقصان من الايات التى ادعيت بها علينا مُسبقاً ... انا مُنتظر دلائلك المُفحمة ... اشكرك

    ramy

  94. 2011-11-20 11:31:44

    الأخ العزيز "اس اس" .. أتعجب حين تدخل في الموضوع من المنتصف , وتكيل التهكم والسخرية على كل الذين يؤمنون بالدين سواء كان مسلما أو مسيحيا .. حتى تصف الذين يصدقون الأديان بالحمير !!! هل هذا اسلوب متحضر لكي تشتم الذي يناقش , والشخص الذي يسأل وتصفه أنه مثل الحمار .. لقد انزعجت أنت مرة عندما قلت لك آية من الكتاب المقدس على الذين لايؤمنون بوجود الله .. وهي قال الجاهل في قلبه ليس آله , أنا لا أريد أن أصفك بالجهل لكن أريد أن أذكرك فقط بهذه الآية لكي تستفيق من غفلتك وتسأل نفسك عن آبديتك وأين تقضيها؟!! .. عزيزي لقد سمعت هذه القصة على فم مبشر , عندما قال له شخص ملحد أنني لا أؤمن بالسماء أو الجحيم .. عندئذ رد عليه المبشر , لن تستطيع أن تصدق في السماء لأنك لاتستطيع أن تدخلها وأنت لاتؤمن بوجود آله , لكنك سوف تصدق أن هناك جحيم عندما تدخله لأنك لاتؤمن بالله أيضا !! هذا هو حالك أخي العزيز , فلماذا تصدق قلبك , ولا تأخذ فترة في التفكير في هذا الموضوع الخطير .. قد تظن أن جدالك سوف يكمم أفواه المبشرين باعلان الحق لكل من يحتاج الى خلاص المسيح , والأخوة الأحباء أمثال عراقي عابر و رامي وعبد المسيح .. لقد أنفقوا من وقتهم حتى يوصلوا كلمة الحق للحاج روكي , لكي يرجع الى المخلص الوحيد شخص ربنا يسوع المسيح , ولك محبتي , أبو داوود

    Aboodaawd

  95. 2011-11-19 15:25:06

    (أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين)البقرة /16 ها انت تعود الى عادتك فى استخدام ذلة اللسان نعم انا قلت خطأ انك تقول( ان السور المدنية تبداء بيا أيها الناس) ولكن السياق يحتم ان تكون مكية لانى بعدها قلت ولذلك فان سورة الحج مكية ولكن هذه عادتك لا ترد على الموضوع ولكن تقتنص كلمة او زلة لسان ينفيها السياق فتجعلها محور كلامك ولكن الباطل لا يغنى عن الحق شيئا فلا دليل اكبر من المصحف وهى فيه مدنية. نعم انا الحمد لله اعرف القراءة والا ما كنت هنا افضح تحريفكم لكتا ب حبيبى المسيح وما كنت هنا ابشر بسيدى وقد جائت البشرى به فى كتبكم رغم التحريف وما كنت هنا ارفع الصوت باشراككم مع الله العزراء والمسيح وما كنت هنا انقب على التحريف فى هذه الكتب التى لا سند تاريخى لها وماكنت هنا ا قول ان الذى اقر هذه الاناجيل هو قسطنطين الوثنى وما كنت هنا ارفع الصوت بتوحيد اريوس وقتلكم له معتبرين انها خدمة للرب كما قال حبيبى المسيح وما كنت هنا ارفع الصوت بان المسيحيية قد حادت عن فطرة الله الذى فطر الناس عليها فمنعت الطلاق واقرت الرهبنة وجعلت بشر يقبلون ؤاعترافك وان خالفتهم فانت فى جهنم ما كنت هنا لاقول ان شنودة يسجد له الناس ويقبلون قدمه وهو جالس كقيصر تحف كرسيه الاسود متى تعاليتم على الناس وقد كان المسيح اية التواضع متى عبدتم العذراء وهى بشر مثلكم وان كان الشيطان قد امر محمد بالقراءة فانها خير والشياطين لا تأمر بالخير فالقراءة تعلمنا من على حق ومن بدل وغير فى دين الله ان محمد لم يمنع الناس من القراءة وقال اطلبوا العلم من المهد الى اللحد ومنعت الكنيسة الناس قرون طويلة من القراءة وجعلت ذلك حكر ا على اعضائها محمد ما امر ولا نهى عن شىء الا ما جاء فى ناموس موسى الذى الغيتموه وخدعكم الافاق انه بالى قديم فهو اقرب للفناءفان تركتم طريق الله وناموسه فليس هناك طريق الا طريق الشيطان وذلكم ربكم الحق فما بعد الحق الا الضلال. وانا ما زلت انتظر لما سرقتم لفظ الجلاله وهلاخبركم الله بهذا ام على الله تفترون......

    RROCKY

  96. 2011-11-19 09:33:24

    اخى روكى كُنت قد سألتنى سؤال عن " يهوه " .... وقد اضافت لهذا السؤال انه لم يجبك احد .... اذأ انا سوف اجيبك ... ولكن انا قد سألتك سؤال ولم تُجيبنى بعد ..... لماذا فى رأيك ترك اليهود قول يهوه , واستعانوا بكلمة " رب او سيد ؟ ... حتى الان لم اسمع اجابة منك ... اريد ان تُجيبنى ... ايضاً لدى سؤال اخر لم تُجيبنى عليه ايضاً ... هل تعترف بنبؤة اشيعاء ؟ ... مُنتظر رد

    ramy

  97. 2011-11-19 09:20:38

    http://holy-bible-1.com/articles/display_html/10126 هاهو الرابط الذى سيدحض شٌبهة ان اشيعاء ذكر ان الارض دائرة .... ارجو فى الاخير ان تفيق يااخى روكى قبل فوات الاوان

    ramyr

  98. 2011-11-19 09:08:38

    اخى روكى العلامة فى اللغة الانجليزية ... الذاهب من اقصى اوروبا الى اسفلها ... الاخ العلامة روكى اتى ينسخة الملك جيمس ... ليثبت علينا التحريف العظيم الذى قُمنا بتحريفه !! ... اذ انه استشهد بالاية باللغة الانجليزية ... ليقطع علينا دابر الطريق ... لذلك فقد ذُكرت فى الاية هذا المُصطلح (circle) فهل معنى " سيركل " ... تأتى بمعنى دائرة فقط ؟! ... ام ان لها معانى اخرى ايضاً ؟! وهذا ماسوف اثبته له ... بالدليل والبرهان ... الذى سيدحض الشُبهة تماماً تماماً ... لترى باام عينيك الكتاب المُقدس العظيم .... ومدى امانة نُقال الكتاب المُقدس .... ولكن قبل ان اثبت دليلى وبرهانى ..... اريد فقط ان اتى ببعض التراجم من الاية واليك عينة فقط : 1_ الجالس على كرة الأرض وسكانها كالجندب ( اشعياء 22.40 ) ... ترجمة الفاندايك ... هل هذه الترجمة ايضاً قُمنا بنحريفها .... 2_ إنه جالس على كرة الأرض وسكانها كالجراد ( اشعياء 22.40 ) الترجمة الكاثوليكية هل هذه الترجمة قُمنا بالتحريف فيها ايضاً ... فهل استطاع العرب ان تطول ايديهم كُل هذه الترجمات الاوروبية ... دون اعتراض من اصحاب الترجمات ! .... اضف ايضاً ما ذُكر فى النص العبرى (( الاصلى )) ... واليك ماذُكر فى النص الاصلى : ( isaiah 40.22 ) ( הַיֹּשֵׁב עַל-חוּג הָאָרֶץ, וְיֹשְׁבֶיהָ כַּחֲגָבִים; הַנּוֹטֶה כַדֹּק שָׁמַיִם, וַיִּמְתָּחֵם כָּאֹהֶל לָשָׁבֶת. ) اما بالنسبة لما ذكرته عن النص القُرأنى المذكور فى " سورة الزمُر 5.39 " القائلة ( يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ ) ... فهذا تأليف واضح للاعجاز المزعوم ... لان ما ذُكر فى هذه الاية بياع البطاطة يعرف ذلك الامر ان الليل على النهار والنهار على الليل ..... فأنتوا تُحالوا بشتى الطرق اثبات اى اعجاز حتى ولو بالتدليس ... بالاضافة الى عندما يذكُر القُران نص واضح تستخبوا وتفروا الى اقاصى الارض ... وتعتقدون انه لن يراكم احد ! ... فماذا نفعل يااخى فى النص الواضح وضوح الشمس الذى ذكره القُرأن حيث قال : وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ ((((( سُطِحَتْ )))) " سورة الغاشية 20 ..... ايهُما اوضح النص المذكور فى الزمُر ام المذكور فى الغاشية ؟!!!!! .... انتم تلتفون حول نصوص وتركبون وتُمنطقون حتى تعطوا وصفة اعجاز مزعوم ... كفاكم عبث .... امــــــــــــــــــــــــــــــــــــا بالنسبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة لاثباتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى دحـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــض مااثــــــــــــــــــــــــــــــــارت .... فسيكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــو فـــــــــــــــــــــــــى رابــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــط مُنفــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــصل اعلـــــــــــــــــــــــــــى هـــــــــــــــــــــذا التعليــــــــــــــــــــــــــــــــق .... انا ذكرت اخر جُملة بخط طويل حتى يرى الكُل صحة الكتاب المُقدس وامانته العلمية ... بالاضافة الى دحض الشُبهة التى اثارتها تماماً ... يتبــــــــــــــــــــــــــــــــع الى اعلـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى

    ramy

  99. 2011-11-19 00:25:15

    الحاج روكي المدلس , كم مرة تقولني ما لم اقل, انا قلت(((فقد ذكر عدد من فقهائكم اوجه لمعرفة المكي من المدني منها اذا كانت السورة فيها "يا ايها الناس فهي مكية" واذا ذكر "يا ايها الذين امنوا"فهي مدنية لكن الحج تحوي الاثنين مع انها مكية)))وانت قولتني((تقول ان السور المدنية تفتتح بقول الله تعالى يا ايها الناس لذلك فالحج مكية اقول ان ياأيها الناس جائت فى الحج والنساء وهما مدنيتان ولم تاتى سورة مكية حسب علمى افتتحت بي ياأيها الناس))هل تعرف القراءة يا,,,,,,اين ذكرت انا افتتاح الاية ب"يا ايها الناس"وقد كتبت لك من كتبك "فيها"ولم اقل "افتتاحها" كما تدعي,,,,,, نصحتك سابقا ان اقرأ كما نصح نبيك من شيطانه قبلا افلا تعقلون,,,,,,, فقهائكم هم جهلائكم وسبب جهلكم يا حاج وهم قالوا ما ذكرت انا فكفاك كذبا امام الناس الا تستحي من الكذب وقد عدت توا من زيارة اوثانك المقدسة الا تعرف ان الاف الناس تقرأ ما يكتب هنا ,,,,,واتفاق المسلمين ذكرته لك من كتبك على انها مكية الا بضع ايات فاترك رخيص الكلام واتني بدليل من مصدر بدل التشويش الفارغ

    عراقي عابر

  100. 2011-11-18 20:48:54

    وشهد شاهد من اهلها ياعذراءحنى عليا وعلى والدى وعلى كل الشعوب المسيحية يا عذرا لا تموتينى حى ولا غريق ولا غريب على جنب الطريق ثم بعد ما يجعلها تفعل كل شىء يقول لها شفاعتك يا عزرا وشهد شاهد من اهلها ان كانت العذراء لا تعبد فى الكنائس فعلى اى شىء يغضب الدكتور حنين عبد المسيح وانا قلت لك اننا لسنا نحن الذين نقلنا لكم هذا الوباءويقول الدكتور ان عبادة العذراء بدأت من القرن الرابع ولعلك تدخل على اليوتيوب وتكتب(مسيحى يسجد لمريم العذراء شرك صريح) فستجد اناس منهم البابا السابق ومارة فى الطريق وقساوسة غير مصريون يسجدون لها على ان الفاجعة هى السجود للبابا فاين تذهبون بقول المسيح للشيطان انه مكتوب للرب الهك تسجد وله وحده تعبد......تحياتى

    RROCKY

  101. 2011-11-18 12:09:50

    فضيحة علمية هل ذكر الكتاب المقدس ان الارض كروية كما ذكر اخونا رامى و قد استشهد بالباب الاربعين من اشعياء الاية الثانية والعشرون وجاء فيها ( الجالس لى كرة الارض) أقول اخى الحبيب لسنا نحن القوم الذى يباع لهم هذا الهراء ان الاية كانت ( الجالس على دائرة الارض) فلما اكثشف ان الارض كروية هرول الكاذبين على الله والناس لتغييرها فى النسخ العربية فقط وان لم تصدقنى راجع الاية فى اى نسخة اوربية وانا انقل لك من انجيل الملك جيمس هذه الاية ( It is he that sitteth up on the circle of earth and he the inhabitants therof grasshoppers) اما فى القران فلقد ورد قول الله تعالى (يكور الليل على النهار ويكور الليل على النهار) والليل والنهار يتعاقبان على الارض بشكل كروى فما يكون شكلها؟ تحياتى

    RROCKY

  102. 2011-11-18 10:54:28

    (( افغير دين الله يبغون وله اسلم من فى السماوات والارض طوعا وكرها واليه يرجعون) ال عمران/ 83 تقول ان السور المدنية تفتتح بقول الله تعالى يا ايها الناس لذلك فالحج مكية اقول ان ياأيها الناس جائت فى الحج والنساء وهما مدنيتان ولم تاتى سورة مكية حسب علمى افتتحت بي ياأيها الناس فان كان لديك سورة مكية افتتحت بهذا فأخبرنا ثانيا اتفاق المسلمون انما يكون فى المصحف الملزم له جميعا ان كان لديك مصحف فافتح على السورة الثانية والعشرون 0سورة الحج واخبرنى فان كانت غير مدنية فاخبرنى وليس بعد كتاب الله قول لدى المسلمين ثالثا انا انتظر للآن لم سرقتم لفظ الجلاله (ألله )بدل رب او يهوه هل نزل فى كتبكم او اخبركم الله بهذا ام على الله تفترون تحياتى

    RROCKY

  103. 2011-11-18 05:35:48

    اخى العزيز روكى ... دعنا من الجدال فى التماثيل ... لانه لا يُفيد فى شئ , لاننا نُناقش افعاال كنسية ناطق من تصرُفات اشخاص عادية ... فأن كانوا على خطأ هذا لا يمس الكتاب المُقدس فى شئ ... ثانياً ياعزيزى لو ركزت فى الاية التى استشهدت بها ستجد ان الله يقول لموسى ( لا يكون لك ) ... فهذه ليست بالمُطلق ... كما انى قُلت لك سابقاً ان سبب عدم صُنع التماثيل لان اليهود لم يتخلصوا بعد من الخلط بين التمييز بين العبادة والتكريم .... كما ان الله قد امر موسى ان يصنع تمثال على شكل حية مُحرقة ... فهذا التمثال كان خاص برمز مُعين وليس عبادة يُمكنك الرجوع الى الكتاب المٌقدس لمعرفة الامر كاملاً .... الا انه قام حزقيال النبى فكسر هذا التمثال , لانه وجد ان اليهود قد اشرفوا على عبادة هذا التمثال ... مما جعل حزقيال بكسر التمثال .... فالامر كٌله مُتعلق بعدم صُنع التماثيل فى حالة العبادة ..... كما انه يوجد ايات كثيرة فى العهد القديم تُبين ما اثبته لك ... ولا داعى للدخول فى تفاصيلها .... فالتماثيل تكون اصنام فى حالة العبادة ... ولكنها لاتكون اصنام اذا كان الغرض منها هو للتذكير فقط .... ياعزيزى لا تسير بالحرف لان " الحرف يقتُل " ... ثانياً بالنسبة لادخال هذا الوباء فى امريكا اللاتينبة ... اولاً انا عندما قُلت وباء كُنت اتحدث عن الشكاية للعذراء ... فهل يوجد فى امريكا اللاتينية من يقوم بذلك ؟ ... هل لديك دليل على ذلك ؟ ياعزيزى البينة على من ادعى ... ثالثاً بالنسبة ليهوه ... ياعزيزى هُم لا يقولوها فقط ... من اين اتيت انهُم لا يكتبونها هل عندك دليل على ماتقوله ؟ .... ايضاً انا قد اجبتك سابقاً انهم لايقولها خوفاً من تنديس اسم يهوه لانه له تقديس خاص لليهود .... لان يهوه اسم من اسماء الله فى العهد القديم .... انا سأكتفى بهذه الاجابة ... الى حين ان تأتى لى لماذا اليهود يقومون بذلك فى رأيك ؟ ... بناءا على رأيك سأعطيك ما فى جُعبتى ... اشكرك

    ramy

  104. 2011-11-18 02:43:27

    جميع الديانات غسل مخ مجررد انك تستمع وتشاهد على شاشة التلفزيون شخص يتكللم دينيا وانت تصددق على طول وبدون تفكير . وان هذا المتكلم اما انه يعرف ان ما يقوله كذب واما قد وصل غسل دماغه الى درجة المئة. فان ما يريد به المتدينين هو غسل دماغك بالجمل الانجيلية واقناعك على انها من الله وانت فرحان مثل الحمار ويتصور لك انك قد وجدت الحل وترننم وترقص وتسقط على الارض مثل المجنون وبعد ذلك تستيقظ في الصباح وتجد نفسك على نفس الحال او اسوء

    ss

  105. 2011-11-17 22:50:02

    اما انت يارب فترس لي مجدي ورافع راسي, الدليل الاخر-مناهل العرفان في علوم القرآن للزرقاني المجلد الاول(صفحة194)(هل تريد تسلسل الاسطر)""انها مكية"" مع ان في اخرها "يا ايها الذين امنوا" ,فقد ذكر عدد من فقهائكم اوجه لمعرفة المكي من المدني منها اذا كانت السورة فيها "يا ايها الناس فهي مكية" واذا ذكر "يا ايها الذين امنوا"فهي مدنية لكن الحج تحوي الاثنين مع انها مكية فهل لا زلت مصرا على التعذر الزمني يا حاج,لاحظ اني لا ابحث عن زلة لسانك فهي لا تهمني فقد فعلها محمدك قبلك وزل مع الكثيرين ولا داعي لتصحح فانا اقرأ واضحك لما تكتب وان كنت تتصور اني ابحث لكي ارد عليك فانت واهم يا عزيزي فانا استذكر فقط ولن احرق جميع اوراقي في نقاشي معك

    عراقي عابر

  106. 2011-11-17 22:48:35

    ليس كذلك الاشرار لكنهم كالعصافة التي تذريها الرياح, الاخوة الاحبة,الاخ الحاج روكي, ما هو نوع الدليل الذي حرفته لك قبلا يا اخي فان كان العدل عندك ان اجامل على حساب الحق فانا معك اقول اني لست بعادل, ولماذا لم تقل ذلك قبل ان تعجز عن الرد هنا فقد عرفتك وعرفك كل من يقرأ انك تتهرب من الاجابة وانتقائي ويا ليتك انتقيت ما يؤيد كلامك وقولتني ما لم اقل غير مرة , اليك الرد الذي تتمناه اخي جاء في كتاب الاتقان في علوم القرآن للسيوطي(طبعة 1974)المجلد الاول(صفحة 39)(الاسطر11-12) التالي"وسورة بني اسرائيل والكهف ومريم وطه والانبياء والحج سوى ثلاث آيات –هذان خصمان اختصموا-الى تمام الثلاث آيات فانها نزلت بالمدينة"وفي صفحة(40)هكذا اخرجه بطوله واسناده جيد رجاله كلهم ثقات من علماء العربية المشهورين,انتهى. ومعلوم ان هذه الايات(19-20-21)وليست محور النقاش ,ثم ادرج الروايات"المختلفة والضعيفة" عن نزول المكي والمدني وفعلا ذكر ان الحج مدنية,,في نفس المصدر(صفحة48-49)من طريق مجاهد عن ابن عباس انها مكية الا الايات الثلاث التي استثناها وقيل عشر ايات وقيل اربع وقيل ست ايات فكيف تجزم انها ست ايات فقط وما هو مصدرك انت!!!,وقيل هي مختلطة مكي ومدني وهو قول الجمهور انتهى,فهل ناخذ بقولك او قول ضعيفي الاسناد كما تسمونهم لنعلق ام رأي الجمهور

    عراقي عابر

  107. 2011-11-17 20:58:50

    خروج 20 /2-5 (( انا الرب الهك لا يكون لك الهة اخرى امامى لا تصنع تمثال منحوتا ولا صورة ما لا تسجد لهن و لا تعبدهن لانى انا الرب اله غيور)) ان كنت الاية لا تعنى عدم اتحاذ الاصنام تحت اى ظرف فانا ارضى حكمك وتقول اننا نقلنا الوباء لكم فمن نقل الوباء لامريكا اللاتنية والعالم فى وتقول ان تكلا يقول انهم استعاضوا عن يهوه باسماء مثل اودونى والذى معناه يارب او ياسيد ........ جميل لكن هذا لا يوجه لماذا يكتبون الله فى التوراه والانجيل تحياتى

    RROCKY

  108. 2011-11-17 18:46:58

    الاخ روكى قُلت لك سابقاً انك تستخدم الكذب لانه مُباح لك فى حالة الحرب .... لانك تعتبر نقاشك فى هذا الموقع ماهو الا حرب .... فحضرتك تؤكد لى انى محق تماماً .... لذلك انا سأريك كذبك الفاضح .... فحضرتك قُلت للاخ الحبيب عراقى عابر (( ما ارسلنا قبلك من رسول(52) فنزلت فى المدينة ولا خلاف بين المسلمين فى هذا افلا تجد ردا فتقول باى كلام ليبدوا شبهة رد فمن يغالط الان وقد انهار دليلك وبقى الربط بينهما متعزرا زمنيا كما قلت سابقا )) .... انتهى الاقتباس ...... فحضرتك تكذب كذب فاضح ينقص من مصداقيتك تماماً .... فابالرغم انى قد رديت عليك عندما قُلت ان سورة الحج كلها مدنية ..... وانا قد اثبت لك ان " نص سورة الحج 52 مكية " ..... بالدليل والبرهان من امهات الكتب .... الا انى اجدك تغفل ما لا تُحب ان تراه ... وترى ما تُحب ان تراه ... عموماً سوف اعرض لك الدليل مرة اخرى الذى يُبين كذبك ... ولنبدأ .... اولاً قال السيوطى : وأخرج ابن المنذر، عن قتادة قال‏:‏ نزل بالمدينة من القرآن الحج، غير أربع آيات مكيات (( وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ )) ( سورة الحج 52.22 ) الى عذاب يوم عقيم (‏الحج، من الآية 52 - 55‏) ... " تفسير السيوطى فى كتاب الدر المنثور فى التفسير بالمأئور , لمٌقدمة سورة الحج / ص 328 .... فهذا اثبات من اُمهات الكُتب يُكذب كلامك ... فلا اعلم اين ستذهب بعد ما قُلت ( لا خلاف بين المُسلمين فى هذا ) ..... ياعزيزى انت فى مأزق .... اضف ايضاً ما قاله ابن كثير ... حيث قال ( تفسير سورة الحج وهي مكية ) تفسير ابن كثير / كتاب : تفسير القُرأن العظيم / ج5 / ص389 .... اضف ايضاً ماقاله القُرطبى : سورة الحج مقدمة السورة , (( وهي مكية )) سوى ثلاث آيات من سورة الحج 19 الى سورة الحج 22 .... وقال الضحاك وابن عباس أيضا: "هي مدنية" - وقاله قتادة - إلا أربع آيات: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ} [الحج: 52] إلى {عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ} [الحج: 55] (( فهن مكيات )) .... " تفسير القُرطبى / كتاب : الجامع لأحكام القرآن / ج12 / ص1 .... اضف ايضاً ماقاله الجلالين :(( سُورَة الْحَجّ مَكِّيَّة )) إلَّا وَمِنْ النَّاس مَنْ يَعْبُد اللَّه الْآيَتَيْنِ أَوْ إلَّا هَذَانِ خَصْمَانِ السِّتّ آيَات فَمَدَنِيَّات وَآيَاتهَا 78 نَزَلَتْ بَعْد النُّور .... " تفسير الجلالين " .... اذاً لا اعلم ماذا ستفعل ياعزيزى روكى .... حضرتك اوقعت نفسك فى مأزق شديد لا يعلم مداه غير الله ... هل تعلم ياسيد روكى من الذى سوف ينقذك من هذا المأزق ؟! ... ان يتم ازالة تعليقك الذى وجهته الى الاخ عراقى عابر .... ايضاً لدى المزيد من الاثباتات التى تنسف ما قُلت , ولكن انا يكفينى ماقيل فى اُمهات الكتب .... ولك تحياتى

    ramy

  109. 2011-11-17 15:47:33

    الاخ روكى بصرف النظر عن البداية المُتكررة بوضع ايات فى يداية تعليقاتك .... تتهمنا فيها بتُهم كاذبة لا دليل عليها .... الا اننى اقول لك ان نص سورة المائدة 15 , الذى استشهدت به ... وهذه السورة نزلت فى اواخر القُرأن ... اى فى نهاية الدعوى .... فهذا النص يُبين ان الكتاب المُقدس ليس مُحرف ... ولكن يُبين اننا نُخفى الايات المكتوبة فى الكتاب المُقدس فقط ... وطبعاً هذا ادعاء كاذب .... ثانياً انا لن اُطيل معك فى نقاش التماثيل لانه موضوع له اراء ومفاهيم اخرى .... فتحن لا نسير بالحرف ولكن نحنُ نأخذ روح النص , فالحرف يقتُل .... ثانياً لفصل هذا الخطاب فى هذا الموضوع .... حتى ان كان الكنيسة تُخالف الوصية فهذا راجع لها .... ولا يمس الكتاب المُقدس فى شئ ..... ولكن فى الاخير اننا لا نعبُد التماثيل ولكن هى رمز للمسيح فقط .... حتى لا يغيب عن ذاكرتنا فى الكنيسة عندما ننظر للتمثال ... كما ان الله كان يقول لاتصنعوا تمثالا منحوتاً لك او لكم ... ولم يقُل بالمُطلق لا تصنعوا تمثالاً .... لذلك فى العهد القديم الله امر بعدم صُنع التماثيل لان اليهود لم يستطيعوا ان يتخلصوا بين التمييز بين العبادة و التكريم .... فنحن لم نلغى شريعة موسى كما ادعيت باطلا .... فانه يوجد فرق بين القوانين الخاصة لليهود فى العهد القديم ... ويين دين اليهود ... انا لا اتحدث عن التماثيل عندما قُلت لك انه يوجد فرق بين القانون والدين فى العهد القديم ... ولكن انا اتحدث عامةً ..... هذا اولاًً ..... ثانياً حضرتك قُلت : ( اما حكاية انهم لا يعبدون فانا لا اصدقك فكم من مرة رايت نساء ورجالا يبكون للعزراء ويقولون يا ام النور افعلى لنا كذا وكذا ) .... لذلك انا معك فللاسف يوجد اناس يفعلون هذا , ولكن هذا طبعاً خطأ محض فالاية صريحة فالمسيح يقول : وَمَهْمَا سَأَلْتُمْ بِاسْمِي فَذلِكَ أَفْعَلُهُ لِيَتَمَجَّدَ الآبُ بِالابْنِ " يوحنا 13.14 " .... ولكن اود ان الفت حضرتك لشئ مُهم الذين يشكون للعذراء هم لا يشكون لها .... لانها اله او ما شابه ذلك , ولكن هم يشكون لها كشفيعة فقط تتوسط لهم عند الرب يسوع ... فهم يفعلون ذلك لانهم بسطاء , وجهلة بالكتاب المُقدس ... ايضاً اريد ان الفت نظرك لشئ هام هى ان هذه الشكاية للاسف مأخوذة من التُراث الاسلامى , عندما تذهبون للحسن والحُسين وفاطمة وعائشة وتطلبون منها .... طلباتكم من انجاب ولد , او للشكاية من شخصاً ما , او للعن شخصاً ما .... فللاسف يوجد مسيحيين يُنسبون اسماً للمسيح يفعلون هذا , فهم قد تطبعوا من تُراثكم الاسلامى, ولم يستطيعوا بعد التخلص من هذا التُراث الوبائى ... انا مُتأسف لتشبيهى بالوباء ... ولكن الحقيقة يجب ان تُقال ..... كما انى ايضاً لا اعلم ماعلاقة الشكاية بالسجود او العبادة ؟ ... حضرتك اخذتنا فى موضوع اخر غرباً ... ونحن نتحدث فى موضوع شرقاً .... ولكن انا لا استغرب فهذه هى عادتك يااخى روكى ! .... وانا تعودت عليها ... اما بالنسبة لسؤال حضرتك عن يهوه , فحضرتك قُلت ( ولكن هذا لا يجيب على السؤال لما يكتبون( الله) يدلا من يهوه او رب ) .... اولاً هم لا يقولون يهوه .... فمن اين اتيت انهم لا يكتبوها ويكتبون الله ؟! الامر كُله متعلق بالقول لا الكتابة ... وحتى هُم يقولون الرب او السيد " اودنى " .... هذا اولاً .... اما بالنسبة لسؤالك .... فحضرتك طبعاً لم تقرأ الرابط .. فأن كُنت قرأت الرابط لوجدت الاجابة ... لذلك انا سوف انسخ لك الاجابة من الانبا تكلا ... حيث قال (( ومنذ أواخر القرن الرابع قبل المسيح تزايد الخوف من تدنيس اسم يهوه، فمنع الشعب من النطق به )) ... ثُم يكمل الانبا تكلا ويقول ( وأصبح لا يستطيع التلفظ به إلا رئيس الكهنة عند تلاوة الصلاة وأعطاها البركة في الهيكل واستعاضوا عن النطق به بأسماء أهمها "اودني" أي الرب والسيد ) .... انتهى .... هذه هى اجابتى ... فهل لحضرتك اجابة اُخرى ... انتظر ردك ... اشكرك

    ramy

  110. 2011-11-17 14:25:13

    (( فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع على خائنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين)) 13/المائدة التحريف بالزيادة: الاية السابعة من الاصحاح الخامس من يوحنا 1 ( لاْن الشهود الذين الذين يشهدون فى السماء ثلاثة وهم الاب والكلمة وروح القدس وهؤلاء الثلاثة هم واحدى والشهود الذين يشهدون فى الارض ثلاثة هم الروح والماء والدم وهؤلاء الثلاثة تتحد فى واحد) والمحققين للانجيل خلفا وسلفا يقولون انها الحاقية زيدت بظلم وتعدى على كتاب الله للاثبات التثليث فى الماضى كريسباخ وشولتز يتفقون على الحاقيتها وهورن على تعصبه اقر بانها الحاقية والف رسالة لاثبات الحاقيتها لوجوه: 1- انها لا توجد فى اى نسخة يونانية قبل القرن السادس عشر 2- انها لا توجد فى النسخ الاولى التى طبعت بجد واجتهاد 3- لا توجد فى النسخ اللاتينية القديمة 4- ان البروتستانت اما اسقطوها او وضعوها فى علامات الشك لاجل ذلك وغيره القى علماء الانجيل البريطانيون بها خارج النص المقدس انظر الى النسخة القياسية المنقحه ولا اعلم كيف ينقح كتاب من كتب الله انظر 1Jhone5/7 ((ther are three that testify the spirit and the water and the blood and this three agree)) فلا اب ولا ابن ولا روح قدس ولا توجد اصلا فى اى مصدر قديم ولكن لا يجب ان يطلع المسيحيين العرب على ذلك فغيروها وظلت فى كتبكم تقف شاهدة على تحريفكم بالزيادة...........تحياتى

    RROCKY

  111. 2011-11-16 22:31:23

    الحجر الساحق متى 21/42: 45 (( اما قرأتم قط فى الكتب ان الحجر الذى رفضه البناؤون هو قد صار رأس الزاوية من قبل الرب وهو عجيب فى اعيينا لذلك اقول لكم ان ملكوت الله سينزع منكم ويعطى لامة تعمل اثماره ومن سقط على هذا الحجر يترضض ومن سقط عليه هو يسحقه)) اقول ان الحجر هو الذى تحدث عنه دانيال ورآه يسحق ممالك الارض كلها من زهبها وفضتها وحديدهاوخزفها ونحاسها فهو عجيب فى اعين المؤمنين ان تلك الامة التى اعطاها الله حمل الرسالة ليست امة كما قال الله انه سيغيظ بنى اسرائييل بما ليس امة لانها عصته واتخذت معه لعبادتها ماليس الاها من المنحوته والمسبوكة فلا تظنوا انكم ابناء الله واحبائه وفى الوقت نفسه تعملون الاثم فان هذا الملك سيعطى لامة تعمل اثماره وهذا الحجر ان اعتدى عليه احد فانه يتاذى انظر الى امريكا فى افغانستان حفاة عراه يمرغون انفها فى الوحل ويؤدون الى خراب اقتصادها وخفض سقفها الاءتمانى ويرسلون الامريكان بالجملة فى نعوش اما ان حارب هذا الحجر احدا سحقه انظر الى فارس والروم ومحمد كان قد بشر بفتحهم وهو فى الحصار المضروب على المدينة ويقول المنافقين يعدنا بفارس والروم ولا يستطيع احدنا ان يطهر لقضاء حاجته فصلوات ربى عليك سيدى طبت حيا وميتا وصدقت حيا وميتا.........تحياتى

    RROCKY

  112. 2011-11-16 21:43:36

    الاخ عراقى عابر اصدقك القول اانى من يوم عرفتك لم اتلقى منك دليلا واحدا عادلا اوصحيحا صحيح ان السورة بها ست ايات مكية ولكنها لا تدخل فى كلامنا ولا تمس اية ( ما ارسلنا قبلك من رسول ولا نبى)(51 ) فالايات المكية هى ست ايات مكتوبه على افتتاحية السورة ليس هناك من العلماء من اختلف فيهن كما تدعى وهم ليسوا فى اخر السورة فاياتها 76 والاية التى تتكلم عنها كما ترى تحمل رقم 52 والايات تبداء من قوله تعالى ( هذان خصمان اختصموا فى ربهم(18)الى قوله تعالى (وهدوا الى الطيب من القول وهدوا الى صراط الحميد(24) وهذه الايات ليست موضوعنا ولا دخل لقصتنا بها اما الاية ( ما ارسلنا قبلك من رسول(52) فنزلت فى المدينة ولا خلاف بين المسلمين فى هذا افلا تجد ردا فتقول باى كلام ليبدوا شبهة رد فمن يغالط الان وقد انهار دليلك وبقى الربط بينهما متعزرا زمنيا كما قلت سابقا ( تركت وضع علامة استفهام لانى لا انتظر ردا) وفى الحقيقة انى من قبل ان تنشر هذا كنت قد صححت انه فى السنة العاشرة من البعثة ولعله ينشر ونرى التاريخ وانا اعلم انك تعلم انها السنة العاشرة من البعثة ولكنك لا تجد ردا فتتمسك بما تعلم انه سهو والان يتعذر على بن عباس رواية هذا الحديث من غير صحابى ينقل عنه وتقول ان ابن عباس روى احاديث كثيرة بسنده وهى مغالطة ساذجة لان ابن عباس روى ما حققه وهو كبير اما الاطفال فلا يروون الاحاديث عندنا لانه لم تتحقق فيهم العدل وهو مؤمن بالغ عاقل. وربنا يشفى......تحياتى

    RROCKY

  113. 2011-11-16 21:11:19

    ((يا أهل الكتاب قد جائكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنم تخفون من الكتاب ويعفوا عن كثير قد جائكم من الله نور وكتاب مبين)) المائدة/ 15 انت تقول ائتنى بنص يدعوا المسيحيين لعبادة الاصنام فهل لو كنت اقول ذلك لقلت انهم لن يستطيعوا ان يقولوا عن المسيح لولا انى رايت المسيح يعبدكم ما عبدتك ولكنى اقول لك هل اقتنى المسيح صنما ووضعهه فى الهيكل وهل اقتناء التماثيل والايقونات قد امر به الله تعالى فقال مثلا اتخذ اصناما ومنحوتة لتتذكر انبيائى الا تخجل؟ ان اتخاذ الاصنام اصلا محرم شرعا فى شريعة موسى التى الغيتموها واصل الاصنام انهم كانوا رجال صالحين فلما ماتوا وسوس الشيطان الى قومهم (هل تتركون صالحيكم فلا تتذكروهم اصنعوا لهم تمثال ليذكركم بها فهل تدنى دين سيدى ليدافع شخص مثلك يقول انه على دينه؟ اما حكاية انهم لا يعبدون فانا لا اصدقك فكم من مرة رايت نساء ورجالا يبكون للعزراء ويقولون يا ام النور افعلى لنا كذا وكذا. الامر الثانى نعم انهم غيروا كلمة (يهوه )الى كلمة( رب) ولكن هذا لا يجيب على السؤال لما يكتبون( الله) يدلا من يهوه او رب ارجوا ان تجيب مباشرة ولا ترسلنى الى ما لا اعلم

    RROCKY

  114. 2011-11-16 10:26:34

    اخى روكى يُناور كما الذين يلعبون الكُرة ..... لذلك فهو قد قال ( بتماثيل للعزراء وللمسيح وهم يسجدون لها ويعظمونها ولا ينكرون ذلك فهل يجراء احدهم ويقف امام تمثال ويقولون له انى اعلم انك تمثال لا تضر ولا تنفع ) .......... اولاً انا اتحـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــداك ان اتيت لى بنص واحد يحُضنى ان اسجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد للتمــــــــــــــــــــــــــــــــــاثيل او حتى تعظيمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــها ..... ثانياً هذا تحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدى اخر .... ان اتيت لى بمسيحى واحد يعبٌد تمثـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــال او يسجُـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد له ... اضف الى ذلك ماقاله السيد المسيح : لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: لِلرَّبِّ إِلهِكَ تَسْجُدُ وَإِيَّاهُ وَحْدَهُ تَعْبُدُ " متى 10.4 " كما انى امام اعين القُراء وامام حضرتك .... كل التماثيــــــــــــــــــــــــــــل لاتنفــــــــــــــــــــــــــــــــــــع ولا تضُـــــــــــــــــــــــــــــــــر , ماذا اذاً فاانا قد تجرأت وفعلت كما قُلت هل انا داخل جُهنم .... كفاكم تدليسات .... التماثيل والصور الموجودة فى الكنائس ماهى الا تذكرة , لنتذكر السيد المسيح والقديسين ليكونوا دائماً فى ذهننا .... وليس شئ اخر .... والا البينـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة عــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلى مـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن ادعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى

    ramy

  115. 2011-11-16 07:45:05

    http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-002-Holy-Arabic-Bible-Dictionary/28_E/E_269.html الاخ الفاضل روكى , كُنت قد سألت لماذا تم ترك كلمة " يهوه " والقول بدلاً منها كلمة " الله " .... فموقع الانبا تكلا يشرح مامعنى يهوه .... ولماذا اليهود منذ القرن الرابع قبل مجئ المسيح ..... تم الحظر عليهم قول " يهوه " ... وقولهم بدلاً منها كلمة " رب " ... كما ان كوقع الانبا تكلا يّذكر كم مرة تم ذكر " يهوه" فى الكتاب المُقدس .... ارجو منك ان تنتبه لكُل كلمة تُقال فى الرابط المذكور اعلاه .... الرب يُبارك حياتك اخى العزيز

    ramy

  116. 2011-11-15 23:21:11

    الاقتباس الثالث((فما علا قة تلك القصة "الغرانيق" بايات سورة الحج وسورة الحج مدنية نزلت بعد الهجرة والاحداث المفتراة فى مكة لذلك فربط الاية مع قصة الغرانيق متعذر زمنيا))الحديث هنا متشعب ولا اريد الاطالة فيه فقد اختلف العلماء "كالعادة"فيها هل مكية او مدنية لكن الاختلاف ليس على الآيات موضوع النقاش هنا بل على ثلاث وقيل اريع وقيل ست آيات في منتصف السورة ولا تشمل اواخر الآيات من السورة فهي مكية بلا شك فان كان اعتبارها مدنية ينفي علاقتها بقصة الغرانيق فها قد ثبت انها مكية وبذلك "تكون لها علاقة بقصة الغرانيق", اما موضوع الغرانيق فقد انكره بعض العلماء لسبب واحد فقط وهو "عصمة الانبياء" ومعلوم للجميع ما معنى العصمة وهناك من الحقائق الكثيرة التي تثبت عدم عصمته عن الخطأ ويلاحظ التخبط جليا في درء الواقعة عنه من كثرة الاعذار التي قدمت واوهاها عصمته هل تتصور ان من عمالقة الاسلام من اعترف بالواقعة لكن ما الفائدة من ذكرهم وبصراحة انا لا تهمني القصة اطلاقا لسبب بسيط اني اعرف عن محمد حتى بدون هذه القصة ما يكفيني بان اتشرف بترك دينه وبعدم اتباع وصاياه واعماله, طالت غربتنا

    عراقي عابر

  117. 2011-11-15 23:16:59

    الاقتباس الثاني((وترى الرواية نفسها مضطربة فتارة النبى قالها فى الصلاة وتارة فى ناد من نوادى قريش واخرى وهو نعسان))اعط للاخوة القرآء رواية غير مضطربة وفيها اجماع مثلا موضوع "الاسراء والعراج"لا حصرا كم مرة حدثت مرة ام مرتين ام اكثر وهل بالجسد ام بالروح ام كلاهما وما الذي اجمعت عليه علماء الامة في ذلك لكي يعرف المعلق كيف يصيغ تعليقه, آمين تعال يسوع

    عراقي عابر

  118. 2011-11-15 23:13:31

    لن اشتري التدليس وان غوى ابليس ,اخي الكريم الاخوة الاحبة سلام لكم ونعمة الهي ومخلصي يسوع المسيح, اليكم الاقتباس الاول من ثلاثة((فعجب انها لم تاتى من طريق احد من الصحابة ابدا الا من طريق بن عباس وفى هذا القول نظر فان القصة قد وقعت فى السنة الخامسة من الهجرة حسب رواتها وارتباط الاحداث بهجرة الحبشة وابن عباس ولد فى السنة العاشرة للهجرة وتراه بعد ذلك بسنين طويلة فى المدينة بعد الهجرة يعلمه رسول الله> (ياغلام)ا نى معلمك كلمات احفظ الله يحفظك كن مع الله تجده تجاهك. ولو وقع هذا ورواها ابن عباس فيكون نا قلا عن احد ووهو ما لم يوجد ولم يحدث فان الاسناد ينتهى عند ابن عباس الذى يستحيل عليه تلك الرواية مالم ينقل عن احد)) وانا ايضا اتعجب من عدة امور تخص ابن عباس منها مثالا لا حصرا ان مولده بشعب بني هاشم "قبل الهجرة" بثلاث سنين وليس "في السنة العاشرة للهجرة" فلو كان مولده كما تقول فهذا يعني انه مكث مع محمد ثلاثة سنين فقط فما معنى الغلام هنا في حين روي عنه(1660)حديث منها"قال اقبلت راكبا على حمار أتان وانا يومئذ قد ناهزت الاحتلام,,,الخ" فمتى يناهز "الغلام الاحتلام"برأيك, ووردت الكثير من الاحاديث تنتهي بابن عباس وكانت صحيحة فما الاستحالة في الموضوع,ملاحظة تركت استخدام علامة الاستفهام(؟)لعدم انتظاري اي جواب,شكرا والرب يبارك حياتك اخي الكريم وحياة الجميع

    عراقي عابر

  119. 2011-11-15 20:27:26

    الحجر الاسود قال اخ انى ذهبت الى مكة لاقبل الاوثان والحجر الاسود ولا اعلم ان كان هذا مضحكا ام مبكيا فان عمر بن الخطاب وقف امام هذا الحجر وقال(انى اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا انى رايت رسول الله يقبلك ما قبلتك)فان الخليفة الاعظم قال ما قال لان كثير من الناس يومها اصحاب عهد قريب بالجاهلية فيظنون ان هذا الحجر ينفع ويضر فيكون شركا بالله وانا ذهبت الى مكة هذا العام وفى تقديرى ان الناس اكثر من ستة ملايين ولم اتمكن من استلامه ولا تقبيله فماذا على؟ لاشىء بالمرة فما مشروعية تقبيله واستلامه الفهم القريب يقول انه سنة وكفى ولكن المساكين امثالى يقولون لا اننا نطوف حول الكعبة ممتثلين للسنة وامر الله عكس عقارب الساعة والالكترونات تفعل ذلك والكواكب والنجوم تدور عكس عقارب الساعة فكاننا نقول يارب نحن منسجمين مع كل كونك خاضعين لامرك ومشيئتك فالاختيار لك والامر لك والحكم لك والذين ابتدعوا هذه الشبهة المتهافتة لا يعلمون ان هناك حجرين؟ واحد يقبل والاخر يرجم فما فائدة ذلك؟ الناس يقولون انه رمز لرجم ابليس نعم ولكن الا توجد حكمة فى ضرب احدهما وتقبيل الاخر؟ نعم انه امتثال لامر الله امتثالا تاما مهما كان فهو وحده صاحب الامر علينا اما الاحجار او حتى الكعبة فهى لا تساوى الى جانب امر الله شيئا (( ماأجملك وما اعظم حرمتك الا ان حرمة دم مسلم اعظم عند الله منك) والحديث عن الكعبة فما تكون قيمة الحجر الاسود ان كان هذا قيمة الكعبة ومحمد ما ابقى وثنا فى مكة كلها حين فتحها وليس فى الكعبة فقط ولكن الحجر الاسود لا يعبد وليس صنما الا ترى ان نبى الله موسى والنبياء كانوا يعظمون تابوت العهد ويبخرونه كما جاء فى التوراه هل كانوا يعبدونه؟ حاشا لله واخوتنا آخر من يتكلم عن الاصنام والتوحيد لانه متواتر ومعلوم جيدا ان الكنائس مليئة بتماثيل للعزراء وللمسيح وهم يسجدون لها ويعظمونها ولا ينكرون ذلك فهل يجراء احدهم ويقف امام تمثال ويقولون له انى اعلم انك تمثال لا تضر ولا تنفع فمن اين ياتى ب ولولا انى رايت المسيح يفعل ذلك مافعلته لان سيدى لم يسجد لصنم قط ولم يقتنه وكان كيهودى لا يسجد لمنحوتة ولا مسبوكة ولا لاى احد الا الله. فما يقول اخوتنا فى نبى الله يعقوب عندما كان فى طريقه الى حاران وراى رؤية السلم الذى تصعد الملا ئكة عليه وتهبط وبعدما افاق احذ الحجر الذى كان متوسده فصب عليه زيت وسمى المكان بيت ايل اى بيت الرب بعد ان كانت المدينة تدعى لوز وااقام الحجر عمودا هناك وعاد الى زيارته بعد ذلك واطلق عليه اسم مصفاة واصبح مكان للعبادة ولاجتماعات بنى اسرائيل العامة فان كان يعقوب يعبد ذلك الحجر فنحن نكون مثله نعبد الحجر الاسود وحاشاه وحاشانا,,,,,,,تحياتى

    RROCKY

  120. 2011-11-15 15:22:42

    ( ( يا أهل الكتا ب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون(70) يا أهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الجق وانتم تعلمون(71).......ال عمران احب اولا ان اصوب خطأ وقعت فيه سهوا فقد قلت ان تلك الحادثة وقعت فى السنة الخامسة للهجرة والصحيح ِ}انها الخامسة من البعثة فارجوا المعذرة (افرأيتم اللآت والعزى ومناة الثالثة الاخرى) تلك هى الغرانيق العلى وان شفاعتهم لترتجى حتى ان كان هذا الهراء متمشيا مع السيا ق وهو ليس كذلك فان التعبير ب( افرأيت) للنفى والاستهزاء فانه لا يوجد موضع للسجود هنا والمكان الوحيد فى هذه السورة كما بيننا من قبل هو فى اخرها وليس بعده قول ويقول( فاسجدوا لله واعبدوه) . وبعد السجود المزعوم للمشركين مع النبى ورضائهم عن محمد الا يوجد واحدفقط قال له انا اتبعك او احسنت ,,,, ما اسمه؟ و اذا كانوا سجدوا ورضوا عنه فلا شك انهم متبعوه ولا شك انهم منفضون عنه حين يرجع عن تعظيم آلهتهم وسبها فمن هم اولئك الناس واى اشارة اليهم لم تظهر فى كتب الاسلام ولا فى كتب اعدائه فذكر مثلا ان ابن فلان كان ان دخل فى الاسلام فى هذه الواقعة ثم ارتد لما غير محمد كلامه.....لاشىء من ذلك ان الوليد ابن المغيرة حين استحسن كلام القرآن وجد غير واحد من قريش يقول له لقد سحرك محمد وشاعت القصة فمن هؤلاء القريشيين المجهولين الذين سجدوا مع النبى اسم واحد فقط ومقالة واحدة فقط لاى منهم يقول لمحمد( احسنت ابا القاسم لقد عدت الى الصواب الى دين ابائك) اننى لما ذكرت هنا ان المسيح هو روح الله قالولوا لى احسنت مع ان الناس فى ايران يسمون اية الله روح الله الخمينى وهذا الشخص وغيره لما يدعوا ابدا انه اختزلوا روح الله فيهم وكل البشر مصدر روحهم هو الله والشاهد ان الانسان يحسٍن ما يوافق معتقده فلم لم يحدث ذلك؟ والقصة معيبة فى سندها معيبة فى متنها وهؤلاء القريشيين الذين اعترف محمد بآلهتهم الا يمسكون عليه تلك الذلة لقد اسلمت قريش جميعا مؤمنهم ومنافقهم فلم نسمع لتلك الاكذوبة همسا وعادة القران ان يفند حجج اعدائه( يقولون كذا ......قل كذا) فلم نسمع دفاعا هنا فمن اين اتت الشبهة اقول فكما اتى ان محمد زنى بالعجائز الموتى وكما مكث فى بطن امه اربع سنوات وكما كان نقُاضا للعهود فان الشبهة جائت من طريق احبتنا هؤلاء, فسلام عليك سيدى فى العالمين وسلام على قرآن ربك يقف كالجبل شامخا وكم اوهى من قرون العجول.....تحياتى

    RROCKY

  121. 2011-11-15 12:53:34

    http://islamexplained.com/UVG/UVG_video_player/TabId/89/VideoId/807/241---.aspx عزيزى روكى فى هذا الرابط موضوع مُهم جداً ... فهو يُحلل فيه سورة الفيل ... عزيزى ناهيك عن كل ماوضتعه لك .... ولكن ارجو منك ان تدخُل على هذا الرابط لمُشاهدة هذه الحلقة .... كما انك لو ارادت ان تُعلق على الموضوع داخل الرابط فاانا ارحب بك .... فهُناك اناس مُسلمين ومسيحيين ... يتناقشون فالحديث على هذا الرابط سيجدى بفائدة ... كما انه فى هذا الموقع التعليق يضع فى ذات الوقت دون انتظار وقت لكى ما يوضع التعليق ... فقط سجل نفسك فى الموقع , وهى لنتناقش .... ارجو منك الدخول على هذا الرابط .... لك تحياتى

    ramy

  122. 2011-11-15 12:42:27

    الاخ روكى حضرتك افرغت مافى جُعبتك من ادلة عن " الغرانيق " .... ايضاً ارجو الانتباه جيداً لادلتى .... ولكن قبل ان ابدأ ... ردى سوف يكون اقتباس لحضرتك , ثم ارد ... ثم اقتبس وارد , وهكذا دواليك ولنبدأ : اقتباس قال الاخ روكى : ( ‏‏السنة الخامسة من الهجرة حسب رواتها وارتباط الاحداث بهجرة الحبشة وابن عباس ولد فى السنة العاشرة للهجرة وتراه بعد ذلك بسنين طويلة فى المدينة ) ..... انتهى الاقتباس ... وردى : والغريبة يااخى انكم تعمدون على اناس ايضاً فى قصة الاسراء والمعراج .... كان عٌمرها سنة ومع ذلك تعتمدون شهادته ... فاانا سوف اضع لك رابط عن قصة الاسراء والمعراج .... يُثبت لك رواة قصة الاسراء والمعراج ... واليك ما يُثبت كلامى http://islamexplained.com/UVG/UVG_video_player/TabId/89/VideoId/197/092----.aspx فمثلما لا تأخذ بشهادة ابن عباس لعدم حضوره الحادث ... ايضاً ينبغى ان لاتأخُذ بشهادة رواة الاسراء والمعراج لصغر سنهم ... بالاضافة لعدم مشاهدة ماادعاه رسول الاسلام ..... اقتباس اخر ثم قال الاخ روكى : ( القصة لا اصل لها وهى رواية لم يخرجها احد من اهل الصحة بسند سليم ) .... انتهى الاقتباس ... وردى : ولكن هُناك اناس اخرجه هذا الحدث بسند صحيح وهما : سعيد بن جبير ، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ، وأبو العالية ، وقتادة ، والزهري ... انظر رسالة الشيخ الألباني "نصب المجانيق" (10-34 ) ... مع العلم انه يوجد اناس فى هذا الكتاب ذكرهم الالبانى لا يصح اخذ الرواية منهم للضعف والانكار .... كما ان " شيخ الاسلام ابن تيمية قال : على المشهور عند السلف والخلف مِن أن ذلك جرى على لسانه ثم نسخه الله وأبطله " انتهى ... منهاج السنة النبوية" ( 2/243 ) ... اضف ايضاً الى ماصحح السيوطى " تفسير الدر المنثور ج4 , ص 663.661 وبعضها صحيح السند .... بالاضافى الى ابن حجر ... بالاضافة الى ارسل ابن الأثير ذلك في تاريخه إرسال المسلمات، ... اضف الى هؤلاء " شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" 290/10 " ... انا هكتفى بالمصدر فقط دون ان الصق لان كلام ابن تيمية طويل ..... اقتباس اخر قال الاخ روكى ( ما رفضه العلماء خلفا وسلفا وردوا عليه مثل ابو بكر بن العربى والقاضى عياض وفخر الدين الرازى والقرطبى والامام محمد عبده والالبانى الذى كتب رسالة فى هذا الموضوع سماها نصب المجانيق لنسف قصة الغرانيق ) ...... انتهى الاقتباس .... وردى : حضرتك اتيت بمن رفضوا هذه القصة .... ايضاً هُناك من ايدها وهم ثُقال الوزن .... واليك من أيدوها : اولاً ابن جرير الطبرى ( القرن الثالث الهجرى , ومعاشر تابعى الصحابة ) ... فقد قال عنه " شيخ الاسلام ابن تيمية أما التفاسير التي بين أيدي الناس (( فأصحها تفسير محمد بن جرير الطبري ))، فإنه يذكر مقالات السلف بالأسانيد الثابتة، وليس فيه بدعة، ولا ينقل عن المتهمين كمقاتل بن بكير والكلبي .... التفسير الكبير لابن تميمة جـ 2 ص 254 – 255 - ط دار الكتاب العلمية بيروت .... كما انه ايضاً يؤيد هذه الواقع ما ورد فى : ابن اسحاق في كتابه السيرة النبوية في تهذيب سيرة ابن إسحاق ابن هشام .... والسيوطى , والبغوى , والسعدى , والبيهقى فى الدلائل , والطبرانى , وسعيد بن منصور وابن المنذر، وابن مردويه، وابن سعد في الطبقات الكبرى، اضف الى هؤلاء " شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" 290/10 " ... انا هكتفى بالمصدر فقط دون ان الصق لان كلام ابن تيمية طويل .... اضف ايضاً الهيثمي في مجمع الزوائد جـ 6 ص 32 وجـ 7 ص 7 ... اضف ايضاً الجلالين ..... اقتباس اخر قال الاخ روكى ( رفض ابو بكر بن العربى ) ...... انتهى الاقتباس ..... وردى : رد على ابو بكر بن العربى ابن حجر العسكلانى حيث قال : في مقام الرد على من أنكر هذا الخبر: (وقد تجرأ أبو بكر بن العربي كعادته، فقال: ذكر الطبري في ذلك روايات كثيرة باطلة لا أصل لها، وهو إطلاق مردود عليه، وكذا قول عياض: هذا قال ابن حجر :( وجميع ذلك لا يتمشى على القواعد، فإن الطرق إذا كثرت وتباينت مخارجها دل ذلك عن أن لها أصلا، وقد ذكرت ثلاثة أسانيد منها على شرط الصحيح، وهي مراسيل يحتج بمثلها من يحتج بالمرسل، وكذا من لا يحتج به لاعتضاد بعضها ببعض) فتح الباري ج 8 ص 561، تفسير آية 52 من سورة الحج). طبقات ابن سعد 1/ 205 وتاريخ الطبري: 2 ص 226، وتاريخ ابن الاثير: 2/ 77 وسيرة ابن سيد الناس 1/ 157. وقد روى السيوطي عدداً من روايات الغرانيق في الدر المنثور ج 4ص 194 وص 366 ، وبعضها صحيح السند! الهيثمي في مجمع الزوائد ج 6 ص 32 وج 7 ص 7 .... "المصدر : الحافظ ابن حجر في "فتح الباري 8.439 ...... اقتباس اخر قال الاخ روكى ( حول النبى ولانتصرت قريش ) ....... انتهى الاقتباس ..... وردى : ياعزيزى قُريس عندما قال ماقاله رسول الاسلام ... فرحوا حتى انهم سجدوا معه واليك الدليل : عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد فيها ، يعني والنجم وسجد فيها المسلمون والمشركون والجن والاِنس .... رواه البخاري 1071 ...... اقتباس اخر قال الاخ روكى : ( امثال ابو بكر وعثمان وابوا عبيدة ) ....... انتهى الاقتباس ..... وردى : ايضاً لم يوجد اى واحد من هؤلاء رأوا الاسراء والمعراج ... ولم يروا اياً منهم المُعجزة المزعومة ... وان سيرت بهذا المنوال يجب ان تُكذب الاسراء والمعراج ! ... فقط شاهد الرابط المذكور اعلاه وانت سوف تجد دلائل وبراهين كثيرة ...... اقتباس اخر قال الاخ روكى : (وسورة الحج مدنية نزلت بعد الهجرة والاحداث المفتراة فى مكة ) ....... انتهى الاقتباس ...... وردى : كنت اتمنى ان تكون اجابتك صحيحة ... ولكن للاسف لم يُصححك فيها السيوطى ... ففعلاً سورة الحج مدنية .... الا اربع ايات مكية ... منهم الاية المُثارة حولها الجدل ... واليك ماقاله السيوطى :وأخرج ابن المنذر، عن قتادة قال‏:‏ نزل بالمدينة من القرآن الحج، غير أربع آيات مكيات (( وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ )) ( سورة الحج 52.22 ) الى عذاب يوم عقيم (‏الحج، من الآية 52 - 55‏) ... " تفسير السيوطى فى كتاب الدر المنثور فى التفسير بالمأئور , لمٌقدمة سورة الحج / ص 328 " ....... اقتباس اخر قال الاخ روكى : ( فسرها كثير من المفسرين مثل ابى حيان ةالشوكانى وابن عربى وابن عاشور وابن عاشور ) ...... انتهى الاقتباس وردى : حضرتك تأتى بمراجع اسلامية ... بينما انا سأتى لك بامهات الكتب التى فسرت هذه الاية اتجاهاً لقصة الغرانيق ... اولاً الطبرى , البيضاوى , الجلالين , السيوطى .... لدى مصادر اخرى ولكن انا سأكتفى باامهات الكُتب فقط ..... ولك تحياتى

    ramy

  123. 2011-11-15 10:21:35

    http://holy-bible-1.com/articles/display_html/10157 هاهو الرابط الذى سيدحض شُبهة مكة تماما

    ramy

  124. 2011-11-15 10:11:45

    الاخ العزيز روكى ... حضرتك اثارت شُيهة عن الكتاب المٌقدس ... وادعيت ان الكتاب المٌقدس تنبأ عن مكة ... لذلك انا سوف اعطيك الرد الشافى الكافى على ادعاءك .... فردى سوف ينقسم الى شقين ... الشق الاول سيكون رد كتابى من الكتاب المٌقدس ... والرد الثانى وهو الرد الحاسم على الشبهة سيكون فى رابط ... للدكتور هولى بايبل ... ولكن قبل ان افند الشبهة لدى ملحوظة انا سوف اضع الرابط فى تعليق منفصل , اى الرابط سوف يلى هذا التعليق مُباشرة .... لذلك ولنبدأ ... اولاً بالنسبة للرد الكتابى : يااخى روكى وادي البكاء ليس هو مكة، كما يضحكون عليك، ولذا اليك نص المزمور 84 وتفسير الكلمات والاصطلاحات التي تثبت ان المزمور يتكلم عن الهيكل الموجود اورشليم القدس وليس مكة! كما يلي:ـ ....... اَلْمَزْمُورُ الرَّابعُ وَالثَّمَانُونَ....... لإِمَامِ الْمُغَنِّينَ عَلَى «الْجَتِّيَّةِ». لِبَنِي قُورَحَ. مَزْمُورٌ....... 1مَا أَحْلَى مَسَاكِنَكَ يَا رَبَّ الْجُنُودِ! 2تَشْتَاقُ بَلْ تَتُوقُ نَفْسِي إِلَى دِيَارِ الرَّبِّ. قَلْبِي وَلَحْمِي يَهْتِفَانِ بِالإِلهِ الْحَيِّ. 3الْعُصْفُورُ أَيْضًا وَجَدَ بَيْتًا، وَالسُّنُونَةُ عُشًّا لِنَفْسِهَا حَيْثُ تَضَعُ أَفْرَاخَهَا، مَذَابِحَكَ يَا رَبَّ الْجُنُودِ، مَلِكِي وَإِلهِي. 4طُوبَى لِلسَّاكِنِينَ فِي بَيْتِكَ، أَبَدًا يُسَبِّحُونَكَ. سِلاَهْ. 5طُوبَى لأُنَاسٍ عِزُّهُمْ بِكَ. طُرُقُ بَيْتِكَ فِي قُلُوبِهِمْ. 6عَابِرِينَ فِي وَادِي الْبُكَاءِ، يُصَيِّرُونَهُ يَنْبُوعًا. أَيْضًا بِبَرَكَاتٍ يُغَطُّونَ مُورَةَ. 7يَذْهَبُونَ مِنْ قُوَّةٍ إِلَى قُوَّةٍ. يُرَوْنَ قُدَّامَ اللهِ فِي صِهْيَوْنَ. 8يَا رَبُّ إِلهَ الْجُنُودِ، اسْمَعْ صَلاَتِي، وَاصْغَ يَا إِلهَ يَعْقُوبَ. سِلاَهْ. 9يَا مِجَنَّنَا انْظُرْ يَا اَللهُ، وَالْتَفِتْ إِلَى وَجْهِ مَسِيحِكَ. 10لأَنَّ يَوْمًا وَاحِدًا فِي دِيَارِكَ خَيْرٌ مِنْ أَلْفٍ. اخْتَرْتُ الْوُقُوفَ عَلَى الْعَتَبَةِفِي بَيْتِ إِلهِي عَلَى السَّكَنِ فِي خِيَامِ الأَشْرَارِ. 11لأَنَّ الرَّبَّ، اللهَ، شَمْسٌ وَمِجَنٌّ. الرَّبُّ يُعْطِي رَحْمَةً وَمَجْدًا. لاَ يَمْنَعُ خَيْرًا عَنِ السَّالِكِينَ بِالْكَمَالِ. 12يَا رَبَّ الْجُنُودِ، طُوبَى لِلإِنْسَانِ الْمُتَّكِلِ عَلَيْكَ........ يا عزيزي روكى ، ارجوك لاتصدق الاوهام الكاذبة التى يخعدونك بها، فلا وجود لاسم مكة في الكتاب المقدس اطلاقا، فالتوراة - اي العهد القديم، كلها متخصصة باليهود ولليهود وليس لاحد غيرهم! ووادي البكاء هو مكان في فلسطين وليس في السعودية كما يحاول المُزورين خداع الناس البسطاء، وعليك بمراجعة باقي الكلمات والاصطلاحات المذكورة في هذا المزمور لتعرف انها كلها تشير الى الهيكل اي بيت الله الموجود في مدينة اورشليم القدس. واليك معاني تلك الكلمات والمرجع الذي يدل عليها من الكتاب المقدس معاني الكلمات:ـ....... صهيون: هو حصن صهيون وهو الذي تسمي بمدينة داود الملك ، وهو في اورشليم القدس (صموئيل الثاني 5: 7)ـ ....... رب الجنود: هو اسم الله عند اليهود ( اشعياء 6: 3)، وهواله يعقوب الذي اسمه اسرائيل ( عدد8).ـ....... المذابح : موجودة فقط في الهيكل ( اخبار الايام الثاني 4: 1)ـ....... وادي البكاء : مكان في فلسطين ( صموئيل الثاني 5: 22)ـ....... مورة: مكان في فلسطين ( قضاة 7: 1)ـ....... مسيحك:المسيح هو الشخص الممسوح من الله للقيام بقيادة شعب الله، حسب النظام اليهودي ( صموئيل الثاني 5: 3)ـ.ارجو ان لاتحرم نفسك من بركة دراسة وفهم الكتاب المقدس لتتمتع ببركاته الابدية .... ايضاً اضف الى المذكور اعلاه ... وضع الاية المذكورة فى المزامير من الترجمة المُشتركة , وايضاً الترجمة الكاثوليكية ... لذلك فالاية فى الترجمة المُشتركة : يعبُرونَ في (( وادي الجفافِ )) ،فَيَجعَلونَهُ عُيونَ ماءٍ، بل بُركًا يغمُرُها المَطَرُ .... اما الترجمة الكاثوليكية فقد وردت " وادى البكاء " الى الاتى : إِذا مَرُّوا(( بِوادي البَلَسان )) جَعَلوا مِنه يَنابيع وباكورَةُ الأَمطارِ تَغمُرُهم بِالبَرَكات .... هل يُطلق على مكة ايضاً " وادى الجفاف ... ووادى البلسان " ؟! ... يتبع مع الرابط الذى سوف يدحض الشُبهة تماماً ... الرابط سوف يُذكر فى تعليق مُنفصل اعلى هذا التعليق

    ramy

  125. 2011-11-15 09:38:36

    ياحاج روكي .. لازلت تشاهد العلامة الدكتور زغلول النجار؟؟؟؟؟؟!!!!! , لقد أضلكم بعلمه الغزير .. وصدقني كل الحلقات التي شاهدتها , ليست سوى موضوعات ملفقة وخيالية , وهو يعتمد في أقواله , الى شهرته كعالم اسلامي , وكونه دكتور في الجيلوجيا .. وحتى لو كانت درجته العلمية .. الكتاب المقدس يقول العلم ينفخ , لكن المحبة تبني مسكين هذا العالم الجاهل , وأنتم بالتالي مساكين يامن تتبعوا ضلاله لقد أفرط في ضلاله لأنه وجد من يصدق كذبه وتلفيقه.. أخي روكي وأخوتي المسلمين الأحباء يوجد طريق واحد وهو الكتاب المقدس وليس ( الكتاب المكدس ) كما وصفه عالمكم الشيطاني زغلول النجار .. قال هذا لأنه يعلم أنه كتاب لايستطيع أحدا أن يكتب مثله .. لأنه موحى به من الله , ولكم محبتي , أبو داوود

    Aboodaawd

  126. 2011-11-15 09:33:53

    الاخ روكى يُناقض نفسه ... فنارة يقول الكتاب المُقدس مُحرف بالزيادة والنقصان , وانا اطلب منك ان تعطينى الايات التى تم الزيادة فيها , والايات التى تم الانقاص منها ؟ , كما انه وتارة يقول ان الدين عند الله واحد , والوحى للانبياء من مصدر واحد !! .... حسناً كيف تدًعون ان الدين واحد عند الله , وانتم تقولون ان الكتاب المٌقدس مُحرف !! .... كيف يُجمع تُفاح مُعطب مع تُفاح سليم , ثم نأتى ونقول ان هذا التُفاح سليم وواحد من حيث سلامته.... كيف عندما نخلط الزيت بالماء , نأتى ونقول ان هذا ماء صحي من جيث خواصه التركيبية !! .... ياعزيزى انت تتخبط , كما ان حضرتك تقول كلام ما لا يحمل عقباه لكى ما تتخلص من مأزقك ...... ودليلى على ذلك انك تركت النقاش فى سرقات رسول الاسلام .... وقفزت الى شبهة اخرى قديمة جداَ وتم الرد عليها كثيراً, كما انى سوف اتى لك بالرد لاحقأ الذى يدحض الشُبهة تماماً....فابالرغم ان الشُبهة ليس لها علاقة بما نتحدث الا انى سوف اعطيك رد واجاريك فيما تُريد ... الا اننى استطيع ان اجزم ان حضرتك اتيت بهذه الشُبهة كي ماتنسينا سرقات رسول الاسلام ...... عموماً انا ليس لدى مشكلة .... كما ان حضرتك طلبت ادلة تُثبت ان رسول الاسلام يعرف التوراة قبل البعثة ... لذلك انا سوف اضع لك رابط يوجد به كتاب يُسمى " قس ونبى " .... يُبين فيه كيف كان يسمع رسول الاسلام الانجيل والتوراة من معاصريه واخص بالذكر القس ورقة ابن نوفل ... واليك الرابط : http://www.4shared.com/document/X0OeTmLk/____.html اضف ايضاً الى هذا الرابط رابط اخر ولكن فى هذا الكتاب يتحدث عن فترة تكوين حياة رسول الاسلام , ولكن هًنا يتحدث فى اول بعثة الرسول , عندما اعلن نبوته .... للدكتور خليل عبد الكريم , واليك الرابط : http://www.4shared.com/document/xJfeo8zd/_____.html كما ايضاً اود ان اضيف الى هذه الكتب , , ماورد فى سيرة ابن هشام , ولكن ماورد فى السيرة كان فى اول البعثة ايضاً , حيث ورد فى ابن هشام : قال محمد بن إسحاق بن يَسَار في السيرة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم -فيما بلغني-كثيرًا ما يجلس عند المروة إلى مَبيعة (( غلام نصراني يقال له جبر ))، عبد لبعض بني الحضرمي، [فكانوا يقولون: (( والله ما يعلم محمدا كثيرا مما يأتي به إلا جبر النصراني، )) غلام بن الحضرمي ... السيرة النبوية لابن هشام (1/ 393) .... اضف الى ذلك ماورد فى ابن كثير حين استشهد باابن جرير حيث قال : عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم قَينًا بمكة،(( وكان اسمه بلغام، )) وكان أعجمي اللسان، (( وكان المشركون يرون رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل عليه ويخرج من عنده، قالوا: إنما يعلمه بلغام ))، فأنزل الله هذه الآية: { وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ .... " تفسير ابن كثير / كتاب : تفسير القرأن العظيم .... ج4 .. ص464 ..... كما اذا ارادت ادلة اخرى تثبت معرفة رسول الاسلام الانجيل والتوراه اثناء البعثة , ليس لدي مانع .... فاانا لدى ادلة قاطعة ...... فقط حضرتك اطلب ..... اما بالنسبة لما قُلته عن صلاتك الخمس .... انظر يااخى ماذا قال السيد المسيح : يَنْبَغِي أَنْ يُصَلَّى كُلَّ حِينٍ وَلاَ يُمَل " لوقا 1.18 " ..... فحن ياعزيزى ينبغى ان نُصلى فى كل وقت ..... هل تعلم ياعزيزى ماالفرق بيننا وبينكم ؟! ... هى اننا نُصلى لاننا نُحب الله , لاننا نُريد ان نقم علاقة حية مع الله , فهذه العلاقة تُقام بالصلاة ..... بينما انتم تُصلون خمس صلوات بما يقرب من ساعتين ونصف من اربعة وعشرين ساعة ..... لانكم خائفين من الله , ذلك لانكم ان تركتوا الصلاة .... فاانتم كافرون وبالتالى تٌقتلوا ..... فٌهناك فرق كبير ياعزيزى بين عمل الشئ من اجل الحُب , وبين عمل الشئ من اجل الخوف ...... اما بالنسبة لقولك انه كان يجب على المسيح ان يقول (ليتم ما اوحيت به الى اشعياء ) .... عجبى , حضرتك تفرض على المسيح ماكان ينبغى ان يقول ؟! ..... ماهذا الاسلوب الاعوج ؟! ... هل يحق لى ان اقل ان رسول الاسلام ماكان ينبغى ان يكتب هذا ولكن كان ينبغى ان يكتب ذاك ؟! .... يااخى السيد المسيح عندما استشهد بقول اشعياء قال : فَقَدْ تَمَّتْ فِيهِمْ > الْقَائِلَةُ " متى 14.13 " .... فابالرغم ان المسيح لديه مُطلق الحرية عندما يستشهد ان لا يذكر اسم الكاتب .... الا انه قال ....... كما انه يوجد ايات كثيرة فى العهد القديم تقول ان الله يوحى للانبياء ... لذلك فلا حاجة لنا ان يذكر لنا المسيح هذا الامر مُجدداً , لاننا نعرفه مُسبقاً .... ايضاً ان الذى اوحى لاشعياء هو روح الرب يسوع المسيح ... لذلك ان سيرنا على نهجك فيجب ان " يقول المسيح فقد تمت فيهم مااوحيت بروحى به الى اشعياء القائلة " !! ...... هذا ان ارادنا الدقة ... كما انه هل هذه جملة صحيحة ... هل يمكن ان تكون هذه جُملة مُركبة ... ام انه الجملة الصحيحة التى تكون فى سياقها الصحيح ماقاله المسيح " فقد تمت فيهم " نبؤة اشعياء القائلة " ..... كما ان التلاميذ يعرفون ان المسيح هو من اوحى لاشعياء , لانهم يعرفون ان المسيح هو الله ... لان المسيح عندما قال ذلك القول كان يقوله للتلاميذ , فلا حاجة الى قول المسيح مارفضت ان يقوله المسيح ...... انا وضعت الجملتين فقط لاريك اسلوبك الغريب , فاانا لم اجد رد غريب مثل رد حضرتك !! ... كما انى اريد ان انوه الى شئ ان سفر اشعياء وانجيل متى ورسائل بولس وكل الاسفار المُقدسة .... موجودة بين دفتى كتاب واحد .... لذلك فالرسول بولُس يحق له ان يقتبس ... ايضاً يحق لمُعلمنا متى ان يقتبس ايضاً .... كذلك السيد المسيح .... لان الكتاب كله يعتمد على بعضه البعض .... كما ان السيد المسيح لم يقل ان الكتاب المُقدس مُحرف بل قال : إِلَى أَنْ تَزُولَ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ لاَ يَزُولُ حَرْفٌ وَاحِدٌ أَوْ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ( النَّامُوسِ) حَتَّى يَكُونَ الكل " متى 18.5 .... فالسيد المسيح يشهد بصحة العهد القديم .... لذلك فاانا قُلت لك مُسبقاً , انا ليس لدى اعتراض ان يقتبس رسول الاسلام .... ولكن انا اعتراضى اننا نجد ان رسول الاسلام يدعى على الكتاب المُقدس انه مُحرف .... ثم نجد انه يقتبس من الكتاب المُقدس , دون حتى ان يُشير الى اسم الكتاب المٌقتبس منه ... هل تعلم ياعزيزى اذا قام كاتب باقتباس نص , دون ان يُشير الى الكاتب ... بل قام بانساب النص المُقتبس الى ذاته .... ففى هذه الحالة يُقدم الى المحكمة بتهمة السرقة ... فما بالك اذا اتهمه انه مُحرف ثم بالاقتباس منه ! .... ياعزيزى حضرتك فى مأزق كما انك محاولاتك التى تقوم بها لتتملص من هذا المأزق ماهى الا مُحاولات بائسة .... ارجو الانصاف ولو لمرة واحدة ..... كما انه لدي سؤال لحضرتك هل تعترف بنبوة اشعياء ؟ .... ارجو ان تُجيبنى على هذا السؤال ...اما بالنسبة لبرسوم المحرقى ... اولاً هذا الرجل كان مشلوح عندما قام بالزنا .... فهو ليس مؤمن على الاطلاق .... ايضاً انا استغرب من قول حضرتك عندما قُلت الم يكن برسوم المحرقى مؤمن !!!! .... ان كنت ترى بما فعله انه مؤمن فلك كل الحرية .... كما انه يوجد الصالح والطالح .... كما اننا ياعزيزى هذا فعل شخص ليس له علاقة بالدين .... لذلك ان سيرنا بنفس منوالك فاانا لدى فيديو لشيخ كان يُمارس اللواط فى المسجد ..... كما انى قُلت لك سابقا ان الغرض من الاعتراف هو - الاذلال والارشاد - .... فالمُرشد الروحى لا يملك اى خصائص الا انه يرشدنى فقط .... فهو شخص عادى لا يملك شئ ... كما انى اود ان اشير الى ماقالوا بولس الرسول فى " رومية 23.3 حيث قال : إِذِ الْجَمِيعُ أَخْطَأُوا وَأَعْوَزَهُمْ مَجْدُ اللهِ، ... كما انه قد قال فى نفس الاصحاح "12.3 " : الْجَمِيعُ زَاغُوا وَفَسَدُوا مَعًا. لَيْسَ مَنْ يَعْمَلُ صَلاَحًا لَيْسَ وَلاَ وَاحِدٌ .... اما بالنسبة الى قولك انه لا يذهب المُشلمين الى الشيوخ ليُساعدوهم !! ..... عجيب هذا الامر ... ارجو من حضرتك ان تشاهد التليفزيون المصرى او اذهب الى مصر ان كُنت ليس مصرياً , وانت تعرف ذلك الامر .... وانا اعلم جيدا انك تعلم ان كل المُسلمين يذهبون للشيوخ من اجل مُساعدتهم فيما يقعون من ذنوب ..... ولكنك كل ماتُريده ايجاد اى خطأ فى المسيحية حتى ولو بااستخدام التقية ... فحضرتك تعتبر المُناقشة التى تدور فى الموقع حرب , والحرب خدعة , فاانت مُباح لك الكذب ! .... كما انه لا يوجد نص كتابى يُلزمنا على الاعتراف ... ولكن الاعتراف طقوس كنسية .... ولا اعلم ما هى مشكلتك فى ذلك الامر .... كما انى لا ادرى ايضا ماالمشكلة عندما يذهب المُسلمين الى الشيوخ لكى مايُساعدوهم فى ارشادهم لذنب مُعين يقعون فيه .... لذلك طالما حضرتك تعتبره خطأ ... اذاً فليكن الجميع خطأ وركى الصائب !! .... اما بالنسبة لما اثارته عن الزواج .... اولاً الموضوع ليس له علاقة بالاكثرية او الاقلية .... فالله عندما سمح لا سرائيل ان يتزوجون بااكثر من واحدة .... هذا لانهم قبل ان يعرفوا الله , كانوا يزنون ويقتلون ويفعلون جميع الخطايا .... لذلك الله سمح لهم بهذا الامر ولكن فى اطار شرعى , ملحوظة لا يوجد نص صريح فى العهد القديم ينٌص على تعدد الزوجات .... لذلك بدلاً من ان يزنوا سمح الله لهم ان يتزوجوا بااكثر من واحدة .... حتى لا يزنون .... هذا لانهم كانوا فى بدايتهم مع الله , لا يستطيعون الزواج بواحدة , لانهم كانوا دائمون على الزنى .... الى ان جاء المسيح فقالها صراحةً ... ان يتم الزواج بواحدة ..... ففى القديم كان الناموس ... اما فى عهد النعمة الوضع يتغير لان وضع اسرائيل ونضجهم مع الله انه يستطيعون تقبل ماجاء به المسيح .... عكس اذا كان فُرضت عليهم شريعة المسيح فى بادئ الامر ... فكانوا فى هذه الحالة لا يستطيعوا تحمل ماجاء به المسيح ... كما انى استغرب انكم دائماً عندما تنظرون الى امراة تنظرون اليها على انها شهوة فقط ..... ياعزيزى الزواج ليس القصد الاساسى منه الجنس .... ولكن الزواج فى المسيحية له قصد اخر تماما .... لذلك ادعك الى ما قاله المسيح : وَقَالَ: مِنْ أَجْلِ هذَا يَتْرُكُ الرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِامْرَأَتِهِ، وَيَكُونُ الاثْنَانِ جَسَدًا وَاحِدًا , إِذًا لَيْسَا بَعْدُ اثْنَيْنِ بَلْ جَسَدٌ وَاحِدٌ. فَالَّذِي جَمَعَهُ اللهُ لاَ يُفَرِّقُهُ إِنْسَانٌ " متى 6.5.19 " .... اضف ايضاً الى ماقاله السيد المسيح ... ماقاله الرسول بولُس : أَيُّهَا الرِّجَالُ، أَحِبُّوا نِسَاءَكُمْ كَمَا أَحَبَّ الْمَسِيحُ أَيْضًا الْكَنِيسَةَ وَأَسْلَمَ نَفْسَهُ لأَجْلِهَا، " افسس 23.5 " .... فالزواج فى المسيحية القصد منه ان الزوجين يكون واحد للرب .... لهم عمل مبارك حسب قصد الرب ...... هذا هو السر المُقدس فى الزواج ....... اما بالنسبة لقولك انكم انتم الاحق بالتعدد عن اناس العهد القديم لان الاعلام المفاسد اكثر ...... حسناً انا سوف افترض جدلاً صحة كلامك مما فيه من عذر .... ولكن ماذا ياعزيزى عن زمن رسول الاسلام الذى شرع فيه التعدد هل ايضاً فى زمن رسول الاسلام كان يوجد اعلام وفساد انذاك الموجود الان ؟! .... هل هذا الاعلام والفساد كان يوجد فى عصر تابعى الصحابة ايضاً ... وهكذا دواليك حتى القرن التاسع عشر ..... ام ان رسول الاسلام شرع التعدد احتياطياً للقرن ال 21 .... لذلك فحتى يأتى القرن ال 21 ... يمكن لمن لم يوجدوا فى الاعلام والفساد ان يستمتعوا بالتعدد !! .... حتى يأتى الوقت الحقيقى الذى شُرع من اجله التعدد !! .... ياعزيزى لا تُحاول ان تجد مخارج لتعاليم رسولك , ... فتعاليم رسولك اصبحت تنهار واحدة تلو الاخرى .... اما بالنسبة لقولك انه لا يوجد فى الكتاب المٌقدس ان الارض كروية , فحضرتك مُخطأ تماماً واليك الدليل : الْجَالِسُ عَلَى (( كُرَةِ لأَرْضِ )) وَسُكَّانُهَا كَالْجُنْدُبِ " اشعياء 22.40 " .... بينما نجد العكس تماماً فى القرأن اذ بنا نجد : وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ " سورة الغاشية 20 " .... فهل لك ياعزيزى انت تُثبت لنا هذا الخطأ العلمى الفادح ؟! .... اما بالنسبة لقولك ان من يحلف باللات والعزة يكون كافر ويتعين عليه نُطق الشهادتين .... فحضرتك انك تُدلس ام انك لا تعلم .... فياعزيزى رسول الاسلام كان يقول لمن حلف باللات والعزة ان يلصق باللات والعزة لا الله الا الله الى اخره .... فمن اين اتيت ان من حلف باللات والعزة كفر .... لذلك اليك الدليل على مااقول : 6274 عن ابى هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف (( فقال في حلفه باللات والعزى )) ( فليقل لا إله إلا الله ) ومن قال لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق ... صحيح البخارى ... كتاب الايمان والنذور ... باب لا يحلف باللات والعزى ولا بالطواغيت .... الم يكُن ذلك شرك فحتى وان قُلت بجانبم اللات والعزة لا اله الا الله .... كيف يسمح رسول الاسلام بهذا خصوصاً ان الامر يتعلق بصنم ..... فقول رسول الاسلام هذا ان كان يدل فهو يدل على انه غير مُرسل من عند الله ... والقرأن تاُليفه .... اما بالنسبة لسؤالك عن يهوه ان ليس لدى المعلومات الكافية فى ذلك الامر حتى اجيبك ... فااعدك انى سوف ابحث فى ذلك الامر واجيبك ... حتى لا اعطى جواباً خطأ .... لك تحياتى

    ramy

  127. 2011-11-15 00:37:17

    مرة أخرى نصيحة للحاج روكي .. هل تظن أن الأخوة الفطاحل الذي يستخدمهم الرب في الرد عل كل تساؤلاتك ليس لديهم اجابة لكل سؤال تطرحه , أنا أثق في قدرتهم وموهبتهم المعطاة لهم من قبل الرب , لكن أقولها مرة بعد المرة , أن الاسلام يعتمد على اللغة العربية وأصولها , ظنا منه أنه الطريق الى الله اذا استخدمت الحجة بالحجة .. عزيزي الرب يسوع اعتمد في خدمته على صيادين سمك , وهم كانوا من عامة الشعب , لكنهم فتنوا المسكونة , ليس بالسلاح وسبي النساء والأطفال , بل بكلمة الله .. عزيزي أن الشيطان يريدك أن تضيع وقتك حتى لاتعرف الحق .. حيث قال رب المجد يسوع , تعرفون الحق والحق يحرركم .. نصيحتي أن تهدأ نفسك وقلبك أماكم الله واسأله عن معرفة الحق وهو طيب القلب .. فهو يحبك ومات من أجلك , تعال اليه الآن , ولك محبتي , أبو داوود

    Aboodaawd

  128. 2011-11-15 00:01:36

    مسكين ياحاج روكي أنت تدافع عن أصنام , وهو الحجر الاسود الذي في مكة , وتريد حشر كلمة مكة في الكتاب المقدس , ربنا يشفي عقلك أنت وزغلول النجار بتاعك .. أبو داوود

    Aboodaawd

  129. 2011-11-14 19:50:39

    ماذا يقول المسلمون: عند اهل السنة لم تاتى رواية واحدة فيها تلك الغرانيق فى حديث حسن او صحيح والشيعه يتهمون اهل السنة ان تلك القصة من خزعبلاتهم وان البخارى قد رواها وهو كذب بواح مفضوح ولكن ضعف الروايات ظاهر للعيان فتعالى نستعرضها سبق وان قلنا ان كثير من الرواة والمؤرخين قد ذكروا تلك الرواية مثل الطبرى وابن سعد والبزار وابن المنذر وان تعجب فعجب انها لم تاتى من طريق احد من الصحابة ابدا الا من طريق بن عباس وفى هذا القول نظر فان القصة قد وقعت فى السنة الخامسة من الهجرة حسب رواتها وارتباط الاحداث بهجرة الحبشة وابن عباس ولد فى السنة العاشرة للهجرة وتراه بعد ذلك بسنين طويلة فى المدينة بعد الهجرة يعلمه رسول الله> (ياغلام)ا نى معلمك كلمات احفظ الله يحفظك كن مع الله تجده تجاهك. ولو وقع هذا ورواها ابن عباس فيكون نا قلا عن احد ووهو ما لم يوجد ولم يحدث فان الاسناد ينتهى عند ابن عباس الذى يستحيل عليه تلك الرواية مالم ينقل عن احد وهب جدلا انه رواها ابن عباس عن احد وهو لم يشهدها فانه يكون اكثر احتمالية ان يكون احد من الصحابة الكبار الذين عا ينوها كما قال لوقا ان يرويها وهو مالم يحدث لذا فالقاضى عياض ذهب ان ( القصة لا اصل لها وهى رواية لم يخرجها احد من اهل الصحة بسند سليم) وترى الرواية نفسها مضطربة فتارة النبى قالها فى الصلاة وتارة فى ناد من نوادى قريش واخرى وهو نعسان ورواية الطبرى فيها الضعف فى الاسناد فراوى الطبرى هو بن لهيعة ورواية بن مرداويه عن طريق الكلبى عن بن صالح عن بن عباس وهو طريق ضعيف للاسناد بسبب بن عباس مما حدى بالعلماء بتسميتها سلسلة الكذب ورواية بن سعد فيها حبيبنا الواقدى الغنى عن التعريف فى الكذب وقد فصلنا من قبل ضعفه ونكرانه ويبدو انه متخصص فى الاحاديث الغريبة هذه هذا من حيث السند فماذاعنها من حيث متن القصة ومحتواها تذهب القصة الى ان الشيطان نطق على لسان النبى بقصة الغرانيق هذه وهو ما رفضه العلماء خلفا وسلفا وردوا عليه مثل ابو بكر بن العربى والقاضى عياض وفخر الدين الرازى والقرطبى والامام محمد عبده والالبانى الذى كتب رسالة فى هذا الموضوع سماها ( نصب المجانيق لنسف قصة الغرانيق) ولو حدث هذا لانفضت الناس من حول النبى ولانتصرت قريش ومعلموها من اليهود وهو مالم يحدث - ذكر بن عطية ان سبب نزول سورة النجم ان قريش قالت ان محمد يختلق القران ويتقوله فبستحيل والحالة هكذا ان تنزل سورة لتنزهه من ذلك فيقع فيها ما هو ضد سبب نزولها وسوورة النجم نزلت بعد الاخلاص( قل هو الله احد) وسورة الكافرون كانت قبل الاخلاص بسورتين هما المعوزتين - والكافرون نزلت لان قريش قالت للنبى نعبد الاهك سنة وتعبد الهتنا سنة فجاء الرد بالرفض الصارم - فلا يستقيم ان باتى بعدها فى سلسلة التوحيد هذه ما يمدح الاصنام ففيما كانت الدعوة وفيما كان التوحيد والاسلام فلا شك ان راجحى العقل نت المسلمين امثال ابو بكر وعثمان وابوا عبيدة وعلى لاشك انهم منفضون عن النبى والدعوة بالكلية وما نا جزوا عن صاحبها المتخبط هذا - والبخارى يقول انه بلغ موضع السجود بها فسجد وموضع السجود هذا اين انه فى اخر السور ة لا يدع مجالا لقول بعده فماذا يقول موضع السجود (فاسجدوا لله واعبدوه) فلا يقبل بعده شرك والسورة كانت انتهت ووالتى يحفظها النبى جيدا ويحفظها المسلمون جيدا ولو كان حدث ذلك لكان المسلمون قد شكوا فى حفظهم وذهبوا للنبى مستفسرين هل تغير الوحى ام ماذا ولحصل لغط كثير ولتناقلته الاخبار ولكن ذلك لم يحدث وهذه السورة حصرا ذكر فى اولها عصمة النبى فى القران ونطقه به وتبليغه( والنجم اذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحى يوحى) فلا تناسب القصة هذا السياق - كما ان الايات التى بعدها فى الموضع الذى افتروا فيه تلك الخرافة تزم الهةا لمشركين ولا تزكرهم بخير( ان هى الا اسماء سميتموها انتم وابائكم ما انزل الله بها من سلطان ) - فما علا قة تلك القصة بايات سورة الحج (وما ارسلنا قبلك من رسول ولا نبى الا اذا تمنى القى الشيطان فى امنيته فينسخ الله ما يلقى الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم) وسورة الحج مدنية نزلت بعد الهجرة والاحداث المفتراة فى مكة لذلك فربط الاية مع قصة الغرانيق متعذر زمنيا وواضح ان اية الحج لا تتناول النبى على وجه الخصوص ولكنها تذكر كل الانبياء فى حربهم مع الباطل وقد فسرها كثير من المفسرين مثل ابى حيان ةالشوكانى وابن عربى وابن عاشور وابن عاشور ذهب الى ان النبى من الانبياء اذا تمنى هداية قومه فبلقى الشيطان بالشبه للناس يزين لهم الكفر ويلقى الشيطان فى خاطر النبى اليأس من هداهم وانه يبعد ايمانهم فاذا اراد الله هدايتهم ازال ونسخ هذه الشبهات ثم يحكم - الله اياته فى قلوب المؤمنين فلا يعودوا يرتابوا......... وللحديث بقية تحياتى aربنا بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين (2) ماذا يقول المسلمون: عند اهل السنة لم تاتى رواية واحدة فيها تلك الغرانيق فى حديث حسن او صحيح والشيعه يتهمون اهل السنة ان تلك القصة من خزعبلاتهم وان البخارى قد رواها وهو كذب بواح مفضوح ولكن ضعف الروايات ظاهر للعيان فتعالى نستعرضها سبق وان قلنا ان كثير من الرواة والمؤرخين قد ذكروا تلك الرواية مثل الطبرى وابن سعد والبزار وابن المنذر وان تعجب فعجب انها لم تاتى من طريق احد من الصحابة ابدا الا من طريق بن عباس وفى هذا القول نظر فان القصة قد وقعت فى السنة الخامسة من الهجرة حسب رواتها وارتباط الاحداث بهجرة الحبشة وابن عباس ولد فى السنة العاشرة للهجرة وتراه بعد ذلك بسنين طويلة فى المدينة بعد الهجرة يعلمه رسول الله> (ياغلام)ا نى معلمك كلمات احفظ الله يحفظك كن مع الله تجده تجاهك. ولو وقع هذا ورواها ابن عباس فيكون نا قلا عن احد ووهو ما لم يوجد ولم يحدث فان الاسناد ينتهى عند ابن عباس الذى يستحيل عليه تلك الرواية مالم ينقل عن احد وهب جدلا انه رواها ابن عباس عن احد وهو لم يشهدها فانه يكون اكثر احتمالية ان يكون احد من الصحابة الكبار الذين عا ينوها كما قال لوقا ان يرويها وهو مالم يحدث لذا فالقاضى عياض ذهب ان ( القصة لا اصل لها وهى رواية لم يخرجها احد من اهل الصحة بسند سليم) وترى الرواية نفسها مضطربة فتارة النبى قالها فى الصلاة وتارة فى ناد من نوادى قريش واخرى وهو نعسان ورواية الطبرى فيها الضعف فى الاسناد فراوى الطبرى هو بن لهيعة ورواية بن مرداويه عن طريق الكلبى عن بن صالح عن بن عباس وهو طريق ضعيف للاسناد بسبب بن عباس مما حدى بالعلماء بتسميتها سلسلة الكذب ورواية بن سعد فيها حبيبنا الواقدى الغنى عن التعريف فى الكذب وقد فصلنا من قبل ضعفه ونكرانه ويبدو انه متخصص فى الاحاديث الغريبة هذه هذا من حيث السند فماذاعنها من حيث متن القصة ومحتواها تذهب القصة الى ان الشيطان نطق على لسان النبى بقصة الغرانيق هذه وهو ما رفضه العلماء خلفا وسلفا وردوا عليه مثل ابو بكر بن العربى والقاضى عياض وفخر الدين الرازى والقرطبى والامام محمد عبده والالبانى الذى كتب رسالة فى هذا الموضوع سماها ( نصب المجانيق لنسف قصة الغرانيق) ولو حدث هذا لانفضت الناس من حول النبى ولانتصرت قريش ومعلموها من اليهود وهو مالم يحدث - ذكر بن عطية ان سبب نزول سورة النجم ان قريش قالت ان محمد يختلق القران ويتقوله فبستحيل والحالة هكذا ان تنزل سورة لتنزهه من ذلك فيقع فيها ما هو ضد سبب نزولها وسوورة النجم نزلت بعد الاخلاص( قل هو الله احد) وسورة الكافرون كانت قبل الاخلاص بسورتين هما المعوزتين - والكافرون نزلت لان قريش قالت للنبى نعبد الاهك سنة وتعبد الهتنا سنة فجاء الرد بالرفض الصارم - فلا يستقيم ان باتى بعدها فى سلسلة التوحيد هذه ما يمدح الاصنام ففيما كانت الدعوة وفيما كان التوحيد والاسلام فلا شك ان راجحى العقل نت المسلمين امثال ابو بكر وعثمان وابوا عبيدة وعلى لاشك انهم منفضون عن النبى والدعوة بالكلية وما نا جزوا عن صاحبها المتخبط هذا - والبخارى يقول انه بلغ موضع السجود بها فسجد وموضع السجود هذا اين انه فى اخر السور ة لا يدع مجالا لقول بعده فماذا يقول موضع السجود (فاسجدوا لله واعبدوه) فلا يقبل بعده شرك والسورة كانت انتهت ووالتى يحفظها النبى جيدا ويحفظها المسلمون جيدا ولو كان حدث ذلك لكان المسلمون قد شكوا فى حفظهم وذهبوا للنبى مستفسرين هل تغير الوحى ام ماذا ولحصل لغط كثير ولتناقلته الاخبار ولكن ذلك لم يحدث وهذه السورة حصرا ذكر فى اولها عصمة النبى فى القران ونطقه به وتبليغه( والنجم اذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحى يوحى) فلا تناسب القصة هذا السياق - كما ان الايات التى بعدها فى الموضع الذى افتروا فيه تلك الخرافة تزم الهةا لمشركين ولا تزكرهم بخير( ان هى الا اسماء سميتموها انتم وابائكم ما انزل الله بها من سلطان ) - فما علا قة تلك القصة بايات سورة الحج (وما ارسلنا قبلك من رسول ولا نبى الا اذا تمنى القى الشيطان فى امنيته فينسخ الله ما يلقى الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم) وسورة الحج مدنية نزلت بعد الهجرة والاحداث المفتراة فى مكة لذلك فربط الاية مع قصة الغرانيق متعذر زمنيا وواضح ان اية الحج لا تتناول النبى على وجه الخصوص ولكنها تذكر كل الانبياء فى حربهم مع الباطل وقد فسرها كثير من المفسرين مثل ابى حيان ةالشوكانى وابن عربى وابن عاشور وابن عاشور ذهب الى ان النبى من الانبياء اذا تمنى هداية قومه فبلقى الشيطان بالشبه للناس يزين لهم الكفر ويلقى الشيطان فى خاطر النبى اليأس من هداهم وانه يبعد ايمانهم فاذا اراد الله هدايتهم ازال ونسخ هذه الشبهات ثم يحكم - الله اياته فى قلوب المؤمنين فلا يعودوا يرتابوا......... وللحديث بقية تحياتى Aربنا بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين (2) ماذا يقول المسلمون: عند اهل السنة لم تاتى رواية واحدة فيها تلك الغرانيق فى حديث حسن او صحيح والشيعه يتهمون اهل السنة ان تلك القصة من خزعبلاتهم وان البخارى قد رواها وهو كذب بواح مفضوح ولكن ضعف الروايات ظاهر للعيان فتعالى نستعرضها سبق وان قلنا ان كثير من الرواة والمؤرخين قد ذكروا تلك الرواية مثل الطبرى وابن سعد والبزار وابن المنذر وان تعجب فعجب انها لم تاتى من طريق احد من الصحابة ابدا الا من طريق بن عباس وفى هذا القول نظر فان القصة قد وقعت فى السنة الخامسة من الهجرة حسب رواتها وارتباط الاحداث بهجرة الحبشة وابن عباس ولد فى السنة العاشرة للهجرة وتراه بعد ذلك بسنين طويلة فى المدينة بعد الهجرة يعلمه رسول الله> (ياغلام)ا نى معلمك كلمات احفظ الله يحفظك كن مع الله تجده تجاهك. ولو وقع هذا ورواها ابن عباس فيكون نا قلا عن احد ووهو ما لم يوجد ولم يحدث فان الاسناد ينتهى عند ابن عباس الذى يستحيل عليه تلك الرواية مالم ينقل عن احد وهب جدلا انه رواها ابن عباس عن احد وهو لم يشهدها فانه يكون اكثر احتمالية ان يكون احد من الصحابة الكبار الذين عا ينوها كما قال لوقا ان يرويها وهو مالم يحدث لذا فالقاضى عياض ذهب ان ( القصة لا اصل لها وهى رواية لم يخرجها احد من اهل الصحة بسند سليم) وترى الرواية نفسها مضطربة فتارة النبى قالها فى الصلاة وتارة فى ناد من نوادى قريش واخرى وهو نعسان ورواية الطبرى فيها الضعف فى الاسناد فراوى الطبرى هو بن لهيعة ورواية بن مرداويه عن طريق الكلبى عن بن صالح عن بن عباس وهو طريق ضعيف للاسناد بسبب بن عباس مما حدى بالعلماء بتسميتها سلسلة الكذب ورواية بن سعد فيها حبيبنا الواقدى الغنى عن التعريف فى الكذب وقد فصلنا من قبل ضعفه ونكرانه ويبدو انه متخصص فى الاحاديث الغريبة هذه هذا من حيث السند فماذاعنها من حيث متن القصة ومحتواها تذهب القصة الى ان الشيطان نطق على لسان النبى بقصة الغرانيق هذه وهو ما رفضه العلماء خلفا وسلفا وردوا عليه مثل ابو بكر بن العربى والقاضى عياض وفخر الدين الرازى والقرطبى والامام محمد عبده والالبانى الذى كتب رسالة فى هذا الموضوع سماها ( نصب المجانيق لنسف قصة الغرانيق) ولو حدث هذا لانفضت الناس من حول النبى ولانتصرت قريش ومعلموها من اليهود وهو مالم يحدث - ذكر بن عطية ان سبب نزول سورة النجم ان قريش قالت ان محمد يختلق القران ويتقوله فبستحيل والحالة هكذا ان تنزل سورة لتنزهه من ذلك فيقع فيها ما هو ضد سبب نزولها وسوورة النجم نزلت بعد الاخلاص( قل هو الله احد) وسورة الكافرون كانت قبل الاخلاص بسورتين هما المعوزتين - والكافرون نزلت لان قريش قالت للنبى نعبد الاهك سنة وتعبد الهتنا سنة فجاء الرد بالرفض الصارم - فلا يستقيم ان باتى بعدها فى سلسلة التوحيد هذه ما يمدح الاصنام ففيما كانت الدعوة وفيما كان التوحيد والاسلام فلا شك ان راجحى العقل نت المسلمين امثال ابو بكر وعثمان وابوا عبيدة وعلى لاشك انهم منفضون عن النبى والدعوة بالكلية وما نا جزوا عن صاحبها المتخبط هذا - والبخارى يقول انه بلغ موضع السجود بها فسجد وموضع السجود هذا اين انه فى اخر السور ة لا يدع مجالا لقول بعده فماذا يقول موضع السجود (فاسجدوا لله واعبدوه) فلا يقبل بعده شرك والسورة كانت انتهت ووالتى يحفظها النبى جيدا ويحفظها المسلمون جيدا ولو كان حدث ذلك لكان المسلمون قد شكوا فى حفظهم وذهبوا للنبى مستفسرين هل تغير الوحى ام ماذا ولحصل لغط كثير ولتناقلته الاخبار ولكن ذلك لم يحدث وهذه السورة حصرا ذكر فى اولها عصمة النبى فى القران ونطقه به وتبليغه( والنجم اذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحى يوحى) فلا تناسب القصة هذا السياق - كما ان الايات التى بعدها فى الموضع الذى افتروا فيه تلك الخرافة تزم الهةا لمشركين ولا تزكرهم بخير( ان هى الا اسماء سميتموها انتم وابائكم ما انزل الله بها من سلطان ) - فما علا قة تلك القصة بايات سورة الحج (وما ارسلنا قبلك من رسول ولا نبى الا اذا تمنى القى الشيطان فى امنيته فينسخ الله ما يلقى الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم) وسورة الحج مدنية نزلت بعد الهجرة والاحداث المفتراة فى مكة لذلك فربط الاية مع قصة الغرانيق متعذر زمنيا وواضح ان اية الحج لا تتناول النبى على وجه الخصوص ولكنها تذكر كل الانبياء فى حربهم مع الباطل وقد فسرها كثير من المفسرين مثل ابى حيان ةالشوكانى وابن عربى وابن عاشور وابن عاشور ذهب الى ان النبى من الانبياء اذا تمنى هداية قومه فبلقى الشيطان بالشبه للناس يزين لهم الكفر ويلقى الشيطان فى خاطر النبى اليأس من هداهم وانه يبعد ايمانهم فاذا اراد الله هدايتهم ازال ونسخ هذه الشبهات ثم يحكم - الله اياته فى قلوب المؤمنين فلا يعودوا يرتابوا......... وللحديث بقية تحياتى

    RROCKY

  130. 2011-11-14 18:02:14

    ربننا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين الحق ان اعداء الاسلام من المستشرقين وغيرهم لم يهتموا بكذبة اكثر من هذه بان النبى الشيطان سيطر عليه ونطق بصوته او ان محمد من غير شيطان نطق بمدح الاصنام ولا شك ان حدث مثل هذا يفر لهم كثير من المكاسب: 1- ان القران هذا من عند محمد يرتجله بما تقتضيه المواقف 2- ان الاسلام دين وثنى يمدح الاصنام ويرضى بها فلم يصدع رؤسنا بالتوحيد متهمنا بعبادة المسيح والسجود للأيقونات فى الكنائس للعزراء وابنها وربما غيرهم 3- ها هو محمد يتقرب لقومه ويبذل لهم التنازلات فلم يصدع الاسلام رؤسنا عن بولس الذى يكون مثل اى شىء ليكسب انسان وممن اعتمدوا على ورود القصة فى كتبه من اعلام المسلمين بن جرير الطبرى وهو ذو علم ولكنه لا يبلى بحال الروايات فمهما يكن حالها ينقلها ويقول(( فما يكون فى كتابى هذا من خبر نقلناه عن بعض الباقين مما يستنكره قارئه او يستشنعه سامعه من اجل انه لم يعرف له وجه فى الصحة ولا معنى فى الحقيقة فليعلم انه لم يؤتى لذلك من قبلنا وانما اتى من بعض ناقليه الينا وانما ادينا ذلك على نحو ما اودى الينا)) انتهى كلامه وقد اورد هذه القصة كثير من المؤرخين وكـٌتاب السير والمغازى كابن سعد فى الطبقات وابن الاثير فى الكامل والطبرى فى تاريخه وقد رفض بن كثير رفضا باتا ان يورد هذا الهراء فى سيرته وقد تمسك بها كثير من المستشرقين واعداء الاسلام والغرانيق هى نوع الطيور لذلك فان العبارات التى قيل ان الشيطان قالها على لسان محمد هى ايات شيطانية وبها سمى سلمان رشدى قصته المعادية للاسلام فبركمان يقول ان محمد اعترف اول الدعوه باصنام قريش الثلاثة ثم رجع عن ذلك ومنتجومرى يقول ان محمد قال هذه العبارة مادحا الاصنام ثم عدل عن ذلك فماذا يقول المسلمين.......يتبع ان شاء الله تحياتى

    RROCKY

  131. 2011-11-13 20:03:35

    ((ان اول بيت وضع للناس للذى ببكة مباركا وهدى للعالمين فيه ايات بينات مقام ابراهيم ومن دخله كان امنا ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غنى عن العالمين)) طوبى لاناس عزهم بك طرق بيتك فى قلوبهم 84 /5 عابرين فى وادى البكاء يصيرونه ينبوعا ايضا ببركات يغطون موره 84/6 يذهبون من قوة الى قوة يرون امام الرب فى صهيون 84/7 blessed are they that dwell in they house they will be still praising thee Blessed the man whose strength is in thee, in whose heart are ways of them Who passing through the valley of { Baca} make it a well the rain also filleth the pools They go from strength to strength every one of them in zion appeareth before God فهل تكون بكة هى واد البكاء ان baka هى بالعبرية دموع وبكاء بالعربية فهم لغتين اختين ولكن لاحظ ال B الكابيتال التى تدل على ان هذا الاسم علم لا يمكن ترجمته وايضا لا حظ انهاBaca وليست baka فان استطعت ان تصل الى اى معنى لهافى قاموس الكتاب المقدس فاخبرنى سواء بالعربية او الانجليزية يقول قاموس الكتاب المقدس العربى هو وادفى طريق اورشليم لم تكن به ابار وحفرت به ابار يشرب منها قاصد المدينه المقدسة وقال بعضهم انها وردت فى المزمور 84 على سبيل الاستعاره وقال اخرون انها واد جهنم اى وادى ابن هنوم وقد يكون معناها بلسان ولكن قاموس الكتاب المقدس الانجليزى يتفضل علينا بشيئين 1- ان صهيون تعنى الارض المقدسة 2- وان شح الماء فى هذه الارض كان شديدا وتضاربت النسخ الحديثة من الانجيل تضارب شديدا بحيث الغيت وادى مكة(بلا وجع قلب يا اخى) فمنهم من يقول وادى البلسان ومنهم من يقول وادى الدموع والاحزان ومن هم من ظل وفيا لبكة فهل القدس وما حولها تعانى من شح شديد فى الماء تلك الارض التى تفيض عسلا ولبنا والاية مصرحة ان بها ينبوع (بئر) واحد وبركات المطر فعلى اى مكان ينطبق ذلك اصدقك القول ان اخواننا على استعداد ان يثبتوا انها فى المريخ ولكنهم ابدا لن يقولوا انها مكة حسدا من عند انفسهم ان تثبت نبوة من يقولون عنه كذاب

    RROCKY

  132. 2011-11-13 16:11:53

    vava(( ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتى ياتى الله بامره ان الله على كل شىء قدير)) الحمد لله انا فى هدوء تام اقول اخى الفاضل عندما هاجر المسلمون الى الحبشة سافر ورائهم عمر بن العاص وكان كافرا فأراد ان يوغر صدر النجاشى على المسلمين والنجاشى ارثوزكسى مثلك فقال له ان هؤلاء المسلمين يقولون على المسيح وامه بهتان عظيما فاستدعى النجاشى المسلمين فقراء عليه سورة مريم فكان المترجمون يترجمون له فلما فرغ قال النجاشى ان هذا والذى فى كتبهم يخرج من مشكاة واحده فدين الله فى الاصل واحد قد تختلف الالفاظ قليلا الا ان الجوهر واحد لذلك قال النجاشى ما قال لذلك يقول النبى افضل ما قلت والنبيين من قبلى لا اله الا الله وان كنت تملك ادلة على ان محمد كان يعرف التوراة والانجيل اى انه كان متعلم قبل البعثة فانا ارجوك ان تخرجها لنا علنا نستريح من هذا الدين الذى يجبرنا ان نصلى خمس مرات فى اليوم كنت اعمل فى احدى الدول الاوربية واحافظ على الصلاة فكان كل زميل بروتستنتى يقول متعجبا خمس مرات فى اليوم متى تاكل؟فانت تقبل ان يستشهد المسيح باشعياء وتقول ان المسيح هو الذى اوحى لاشعياء فلماذا لم يقل لهم( ليتم ما اوحيت به الى اشعياء) وارى انك تقول ذلك اعتمادا على اولوهية المسيح ولنا فى القريب وقفة فى هذا الموضوع من اوحى للمسيح بهذه الكلمات واوحى لاشعياء واوحى الى ابراهيم وموسى ان الذى اوحى لهؤلاء بالكلمات المقدسة هو الذى اوحى بها الى محمد واظنك تقول ولكنه ليس نبى لذا سنعود لاثبات نبوته صلى الله عليه وسلم مع مع ما قدمنا من قبل من ادلة والمسيح ولد يهوديا فهل يقبل منك اليهودى ذلك؟ فان كان محمد لا يعرف هذه الكلمات فان رب محمد وابراهيم كان يوحى بها لانبيائه وانت تقول نحن نعترف الى شخص مؤمن فما ادراك انه مؤمن فهل كان برسوم المحرقى مؤمنا حين فعل ما فعل وتقول اننا نكيل بمكيالين واننا نذهب للشيخ ليساعدنا فمن قال لك ذلك ومن اى المصادر استقيته ان الشيخ المسكين رجل مثلنا لا يملك لاحد غفران ولا مساعدة وهذه ليست عندنا فلا تتكلم بما لا تعلمؤ وان الله قد سمح بالتعدد لكى لا يزنى الناس.... جميل ا ايام سليمان وداوود كان الناس اكثر عددا من الان؟ هل كانت عندهم تقنيات فى الاعلام والفساد اكثر منا الان؟ نحن اولى منهم بالتعدد لان امكانية وقوعنا فى الخطيئة اكبر واقرب ان يعطينا الله هذه الرخصة ليؤتى الانسان شهوته فى حلال وهى لا بد منها واكثر المفاسد فى الاديرة والكنائس ترجع الى جحود طبيعة الانسان التى فطره الله عليها والذى يحلف بالات والعزى كافر يلزمه نطق الشهادتين والاسلام من جديد واخيرا تقول اننا ومحمد نقول ان التوراة والانجيل محرفان فلا يجب ان نتعامل معهم واذكرك عندما كنت اتكلم مع الاخ عبد المسيح عن كروية الارض وان الكتاب المقدس لم يقل بذلك قلت اننى اخشى ان اقع فى نقطة من كتاب الله فاقع فى الاثم ولكن التحريف ياتى بالزيادة والنقصان على النص السماوى او اخفاء بعضه لغرض معين اولى عنق النبؤات لغرض معين والحق ان كلها موجودة فى كتبهم واخيرا لم يجبنى احد لمذا تركتم يهوه وكتبتم الله......تحياتى

    RROCKY

  133. 2011-11-13 05:33:04

    اقتباس قال الاخ روكى الى اخى الحبيب عراقى عابر (( لم يقبل وجود صنم فى صحن الكعبة ولم يهادن الكفر والافاق )) انتهى الاقتباس .... لذلك احيلك اخى روكى الى سورة الحج 52.22 , بالاضافة الى ماقاله الطبرى فى تفسير هذا النص.... لذلك " فسورة الحج 52.22 " تقول : وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ .... واليك ماقاله " ابن جرير الطبرى " فى هذه الاية : القول في تأويل قوله تعالى : { وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته } قيل : إن السبب الذي من أجله أنزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم , أن الشيطان كان ألقى على لسانه في بعض ما يتلوه مما أنزل الله عليه من القرآن ما لم ينزله الله عليه , فاشتد ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم واغتم به , فسلاه الله مما به من ذلك بهذه الآيات . ذكر من قال ذلك : 19155 - حدثنا القاسم , قال : ثنا الحسين , قال : ثنا حجاج , عن أبي معشر , عن محمد بن كعب القرظي ومحمد بن قيس قالا : جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناد من أندية قريش كثير أهله , فتمنى يومئذ أن لا يأتيه من الله شيء فينفروا عنه , فأنزل الله عليه : { والنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى } 53 1 : 2 فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم , حتى إذا بلغ : { أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى } 53 19 : 20 ألقى عليه الشيطان كلمتين : " تلك الغرانقة العلى , وإن شفاعتهن لترجى " , فتكلم بها . ثم مضى فقرأ السورة كلها , فسجد في آخر السورة , وسجد القوم جميعا معه , ورفع الوليد بن المغيرة ترابا إلى جبهته فسجد عليه , وكان شيخا كبيرا لا يقدر على السجود , فرضوا بما تكلم به وقالوا : قد عرفنا أن الله يحيي ويميت وهو الذي يخلق ويرزق , ولكن آلهتنا هذه تشفع لنا عنده , إذ جعلت لها نصيبا , فنحن معك ! قالا : فلما أمسى أتاه جبرائيل عليهما السلام فعرض عليه السورة ; فلما بلغ الكلمتين اللتين ألقى الشيطان عليه قال : ما جئتك بهاتين ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " افتريت على الله وقلت على الله ما لم يقل " فأوحى الله إليه : { وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك , لتفتري علينا غيره } ... 17 73 إلى قوله : { ثم لا تجد لك علينا نصيرا } . 17 75 فما زال مغموما مهموما حتى نزلت عليه : { وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته والله عليم حكيم } . قال : فسمع من كان من المهاجرين بأرض الحبشة أن أهل مكة قد أسلموا كلهم , فرجعوا إلى عشائرهم وقالوا : هم أحب إلينا ! فوجدوا القوم قد ارتكسوا حين نسخ الله ما ألقى الشيطان . 19156 - حدثنا ابن حميد , قال : ثنا سلمة , عن ابن إسحاق , عن يزيد بن زياد المدني , عن محمد بن كعب القرظي قال : لما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم تولي قومه عنه , وشق عليه ما يرى من مباعدتهم ما جاءهم به من عند الله , تمنى في نفسه أن يأتيه من الله ما يقارب به بينه وبين قومه , وكان يسره , مع حبه وحرصه عليهم , أن يلين له بعض ما غلظ عليه من أمرهم , حين حدث بذلك نفسه وتمنى وأحبه , فأنزل الله : { والنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى } 53 1 : 2 فلما انتهى إلى قول الله : { أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى } 53 19 : 20 ألقى الشيطان على لسانه , لما كان يحدث به نفسه ويتمنى أن يأتي به قومه : " تلك الغرانيق العلى , وإن شفاعتهن ترتضى " . فلما سمعت قريش ذلك فرحوا وسرهم , وأعجبهم ما ذكر به آلهتهم , فأصاخوا له , والمؤمنون مصدقون نبيهم فيما جاءهم به عن ربهم , ولا يتهمونه على خط ولا وهم ولا زلل , فلما انتهى إلى السجدة منها وختم السورة , سجد فيها , فسجد المسلمون بسجود نبيهم , تصديقا لما جاء به واتباعا لأمره , وسجد من في المسجد من المشركين من قريش وغيرهم لما سمعوا من ذكر آلهتهم , فلم يبق في المسجد مؤمن ولا كافر إلا سجد إلا الوليد بن المغيرة , فإنه كان شيخا كبيرا فلم يستطع , فأخذ بيده حفنة من البطحاء فسجد عليها , ثم تفرق الناس من المسجد , وخرجت قريش وقد سرهم ما سمعوا من ذكر آلهتهم , يقولون : قد ذكر محمد آلهتنا بأحسن الذكر , وقد زعم فيما يتلو أنها الغرانيق العلى وأن شفاعتهن ترتضى ! وبلغت السجدة من بأرض الحبشة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم , وقيل : أسلمت قريش , فنهضت منهم رجال , وتخلف آخرون . وأتى جبرائيل النبي صلى الله عليه وسلم , فقال : يا محمد ماذا صنعت ؟ لقد تلوت على الناس ما لم آتك به عن الله , وقلت ما لم يقل لك ! فحزن رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك , وخاف من الله خوفا كبيرا , فأنزل الله تبارك وتعالى عليه - وكان به رحيما - يعزيه ويخفض عليه الأمر ومخبره أنه لم يكن قبله رسول ولا نبي تمنى كما تمنى ولا أحب كما أحب إلا والشيطان قد ألقى في أمنيته كما ألقى على لسانه صلى الله عليه وسلم , فنسخ الله ما ألقى الشيطان وأحكم آياته , أي فأنت كبعض الأنبياء والرسل ; فأنزل الله : { وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته } ... الآية . فأذهب الله عن نبيه الحزن , وأمنه من الذي كان يخاف , ونسخ ما ألقى الشيطان على لسانه من ذكر آلهتهم أنها الغرانيق العلى وأن شفاعتهن ترتضى . يقول الله حين ذكر اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى , إلى قوله : { وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى } , أي فكيف تمنع شفاعة آلهتكم عنده . فلما جاءه من الله ما نسخ ما كان الشيطان ألقى على لسان نبيه , قالت قريش : ندم محمد على ما كان من منزلة آلهتكم عند الله , فغير ذلك وجاء بغيره ! وكان ذلك الحرفان اللذان ألقى الشيطان على لسان رسوله قد وقعا في فم كل مشرك , فازدادوا شرا إلى ما كانوا عليه . 19157 - حدثنا ابن عبد الأعلى , قال : ثنا المعتمر , قال : سمعت داود , عن أبي العالية , قال : قالت قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما جلساؤك عبد بني فلان ومولى بني فلان , فلو ذكرت آلهتنا بشيء جالسناك , فإنه يأتيك أشراف العرب فإذا رأوا جلساءك أشراف قومك كان أرغب لهم فيك ! قال : فألقى الشيطان في أمنيته , فنزلت هذه الآية : { أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى } 53 19 : 20 قال : فأجرى الشيطان على لسانه . " تلك الغرانيق العلى , وشفاعتهن ترجى , مثلهن لا ينسى " . قال : فسجد النبي حين قرأها , وسجد معه المسلمون والمشركون , فلما علم الذي أجري على لسانه , كبر ذلك عليه , فأنزل الله . { وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته } ... إلى قوله : { والله عليم حكيم } . * - حدثنا ابن المثنى , قال : ثنا أبو الوليد , قال : ثنا حماد بن سلمة , عن داود بن أبي هند , عن أبي العالية قال : قالت قريش : يا محمد إنما يجالسك الفقراء والمساكين وضعفاء الناس , فلو ذكرت آلهتنا بخير لجالسناك فإن الناس يأتونك من الآفاق ! فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة النجم ; فلما انتهى على هذه الآية { أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى } 53 19 : 20 فألقى الشيطان على لسانه : " وهي الغرانقة العلى , وشفاعتهن ترتجى " . فلما فرغ منها سجد رسول الله والمسلمون والمشركون , إلا أبا أحيحة سعيد بن العاص , أخذ كفا من تراب وسجد عليه ; وقال : قد آن لابن أبي كبشة أن يذكر آلهتنا بخير حتى بلغ الذين بالحبشة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من المسلمين أن قريشا قد أسلمت , فاشتد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ألقى الشيطان على لسانه , فأنزل الله . { وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي } ... إلى آخر الآية . 19158 - حدثنا ابن بشار , قال : ثنا محمد بن جعفر , قال : ثنا شعبة , عن أبي بشر , عن سعيد بن جبير , قال : لما نزلت هذه الآية : { أفرأيتم اللات والعزى } 53 19 قرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقال : " تلك الغرانيق العلى , وإن شفاعتهن لترتجى " . فسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقال المشركون : إنه لم يذكر آلهتكم قبل اليوم بخير ! فسجد المشركون معه , فأنزل الله : { وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته } ... إلى قوله : { عذاب يوم عقيم } . * - حدثنا ابن المثنى , قال : ثني عبد الصمد , قال : ثنا شعبة , قال : ثنا أبو بشر , عن سعيد بن جبير قال : لما نزلت : { أفرأيتم اللات والعزى } , ثم ذكر نحوه . 19159 - حدثني محمد بن سعد , قال : ثني أبي , قال : ثني عمي , قال : أبي , عن أبيه , عن ابن عباس , قوله : { وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته } إلى قوله : { والله عليم حكيم } ; وذلك أن نبي الله صلى الله عليه وسلم بينما هو يصلي , إذ نزلت عليه قصة آلهة العرب , فجعل يتلوها ; فسمعه المشركون فقالوا : إنا نسمعه يذكر آلهتنا بخير ! فدنوا منه , فبينما هو يتلوها وهو يقول : { أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى } 53 19 : 20 ألقى الشيطان : " إن تلك الغرانيق العلى , منها الشفاعة ترتجى " . فجعل يتلوها , فنزل جبرائيل عليه السلام فنسخها , ثم قال له : { وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته } ... إلى قوله : { والله عليم حكيم } . 19160 - حدثت عن الحسين , قال : سمعت أبا معاذ يقول : أخبرنا عبيد , قال : سمعت الضحاك يقول في قوله : { وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي } ... الآية ; أن نبي الله صلى الله عليه وسلم وهو بمكة , أنزل الله عليه في آلهة العرب , فجعل يتلو اللات والعزى ويكثر ترديدها , فسمع أهل مكة نبي الله يذكر آلهتهم , ففرحوا بذلك , ودنوا يستمعون , فألقى الشيطان في تلاوة النبي صلى الله عليه وسلم : " تلك الغرانيق العلى , منها الشفاعة ترتجى " . فقرأها النبي صلى الله عليه وسلم كذلك , فأنزل الله عليه : { وما أرسلنا من قبلك من رسول } ... إلى : { والله عليم حكيم } . 19161 - حدثنا يونس , قال : أخبرنا ابن وهب , قال : أخبرني يونس , عن ابن شهاب , أنه سئل عن قوله : { وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي } ... الآية , قال ابن شهاب : ثني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمكة قرأ عليهم : { والنجم إذا هوى } , 53 1 فلما بلغ : { أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى } قال : " إن شفاعتهن ترتجى " , وسها رسول الله صلى الله عليه وسلم , فلقيه المشركون الذين في قلوبهم مرض , فسلموا عليه , وفرحوا بذلك , فقال لهم : " إنما ذلك من الشيطان " . فأنزل الله : { وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي } ... حتى بلغ : { فينسخ الله ما يلقي الشيطان } . فتأويل الكلام : ولم يرسل يا محمد من قبلك من رسول إلى أمة من الأمم ولا نبي محدث ليس بمرسل , إلا إذا تمنى . واختلف أهل التأويل في معنى قوله " تمنى " في هذا الموضع , وقد ذكرت قول جماعة ممن قال : ذلك التمني من النبي صلى الله عليه وسلم ما حدثته نفسه من محبته مقاربة قومه في ذكر آلهتهم ببعض ما يحبون , ومن قال ذلك محبة منه في بعض الأحوال أن لا تذكر بسوء . وقال آخرون : بل معنى ذلك : إذا قرأ وتلا أو حدث . ذكر من قال ذلك : 19162 - حدثني علي , قال : ثنا عبد الله , قال : ثني معاوية , عن علي , عن ابن عباس , قوله : { إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته } يقول : إذا حدث ألقى الشيطان في حديثه . 19163 - حدثني محمد بن عمرو , قال : ثنا أبو عاصم , قال : ثنا عيسى ; وحدثني الحارث , قال : ثنا الحسن , قال : ثنا ورقاء جميعا , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد , قوله : { إذا تمنى } قال : إذا قال . * - حدثنا القاسم , قال : ثنا الحسين , قال : ثني حجاج , عن ابن جريج , عن مجاهد , مثله . 19164 - حدثت عن الحسين بن الفرج , قال : سمعت أبا معاذ يقول : أخبرنا عبيد , قال : سمعت الضحاك يقول في قوله : { إلا إذا تمنى } يعني بالتمني : التلاوة والقراءة . وهذا القول أشبه بتأويل الكلام , بدلالة قوله : { فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته } على ذلك ; لأن الآيات التي أخبر الله جل ثناؤه أنه يحكمها , لا شك أنها آيات تنزيله , فمعلوم أن الذي ألقى فيه الشيطان هو ما أخبر الله تعالى ذكره أنه نسخ ذلك منه وأبطله ثم أحكمه بنسخه ذلك منه . فتأويل الكلام إذن : وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تلا كتاب الله , وقرأ , أو حدث وتكلم , ألقى الشيطان في كتاب الله الذي تلاه وقرأه أو في حديثه الذي حدث وتكلم .... ( تفسير الطبرى / فى كتاب جامع البيان فى تأويل القرأن / ج 18 / ص 667.666.665.664.663.662 ) .... مارأيك ياعزيزى روكى فيما فعله رسول الاسلام بالالهة الوثنية اللات والعزة ومناه ؟ ... اشكرك

    ramy

  134. 2011-11-13 02:52:14

    عزيزى روكى اهدأ قليلاً , ياعزيزى يتضح من لهجة كلامك العصبية .... اهدأ قليلاً يااخى كى نتحدث ليخرج كل واحد منا مُستفيد .... اولاً انا لن ارد عن ماقولته عن الاعتداء فى الكنائس , او زنى بالراهبات , او رفع القضايا .... فابالرغم انك لم تأتى بدليل عما تدعى ... الا اننى لن اهتم بالرد ... لان هذه الامور تحدث من اناس عادية .... وهذا لا يَُضر الدين بشئ .... لان الدين لا يحث على ذلك ... فااذا كان كلامك صحيح اولئك الذين قاموا بذلك سوف يُعاقبون فى المجئ الثانى .... لذلك انا سوف ارد عليك فقط عن مااثارته عن العقيدة .... ولنبدأ , بالنسبة للاعتراف ... ياعزيزى لو كنت تقرأ فى الكتب المسيحية لعرفت ماهو سبب الاعتراف .... وانا سوف اجيبك باختصار ... اولاً نحن نتخذ مُرشد روحى ليس اكثر ..... لذلك نحنُ نقوم بالاعتراف لشخص (( مؤمن )) ... ذلك لاذلال انفسنا , حتى لا نعود الى الخطية مرة اخرى .... اضف الى ذلك اننا نعترف بخطية نقع فيها ذلك لان ذلك الشخص الذى نُدلى له بخطيتنا يُرشدنا ماذا نفعل لكى مانتخلص من هذه الخطية .... ودائماً يكون ارشاده بالصوم والصلاة .... فليس الاعتراف القصد منه الارشاد والاذلال فقط ..... ولكن يظل الله دائماً هو الغافر لنا وهو الُمُساعد لنا ... فهو يستخدم شخص لكى مايساعدنى .... وهذا بالظبط ماتفعلونه انتم , فاانتم عندما تقعون فى ذنب تذهبون االى الشيخ لكى مايُساعدكم ... اذاً لماذا الكيل بمكيالين ؟! ..... ثانياً بالنسبة عن مااثارته عن سُليمان وداوود فتعدد الزوجات لديهم لم يكُن بنص كتابى .... ولكن الله سمح بتعدد زوجات داوود وسُليمان لاننا كنا فى العهد القديم , والله سمح بذلك حتى لايتجهوا اناس العهد القديم الى الزنى , لانهم قبل معرفة الله كانوا يزنون , ... لذلك فقد سمح الله ان يتم الجماع ولكن فى اطار شرعى , ذلك فضلاً عن الزنى لان الزنى كانت خطية كبيرة فى نظر الله ... حتى ان جاء المسيح لينص على الزوجة الواحدة بنص كتابى حيث قال : فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُمْ:«أَمَا قَرَأْتُمْ أَنَّ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْبَدْءِ خَلَقَهُمَا ذَكَرًا وَأُنْثَى؟ , وَقَالَ: مِنْ أَجْلِ هذَا يَتْرُكُ الرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِامْرَأَتِهِ، وَيَكُونُ الاثْنَانِ جَسَدًا وَاحِدًا , إِذًا لَيْسَا بَعْدُ اثْنَيْنِ بَلْ جَسَدٌ وَاحِدٌ. فَالَّذِي جَمَعَهُ اللهُ لاَ يُفَرِّقُهُ إِنْسَانٌ ( متى 7.6.5.19 ) .... لذلك فما سُمح به فى العهد القديم , لا يوجد فى عهد النعمة .... كما انه داوود وسُليمان وغيرهم من اناس العهد القديم فى السماء لم يحصلوا على حور العين .... فانهم لا يُزجون ولا يتزوجون بل يكونوا كملائكة الله ... فلذلك فهم لن يُنجسوا السماء .... اما بالنسبة عن مااثارته عن مطالب المسيحيين بالزواج الثانى ودخولهم الدين الاسلامى ! ... ياعزيزى هذا يُطبق قول المسيح حيث قال : فَقَالَ لَهُمْ: (( لَيْسَ الْجَمِيعُ يَقْبَلُونَ هذَا الْكَلاَمَ بَلِ الَّذِينَ أُعْطِيَ لَهُم ))، .... ياعزيزى " فَالَّذِي جَمَعَهُ اللهُ لاَ يُفَرِّقُهُ انسان " متى 6.19 .... كما ان مُعلمنا بولُس الرسول قال , انتبه ياعزيزى الى هذه الاية : لأَنَّهُ ( سَيَكُونُ وَقْتٌ لاَ يَحْتَمِلُونَ فِيهِ التَّعْلِيمَ الصَّحِيحَ )، بَلْ حَسَبَ شَهَوَاتِهِمُ الْخَاصَّةِ يَجْمَعُونَ لَهُمْ مُعَلِّمِينَ مُسْتَحِكَّةً مَسَامِعُهُمْ ،(( فَيَصْرِفُونَ مَسَامِعَهُمْ عَنِ الْحَقِّ، وَيَنْحَرِفُونَ إِلَى الْخُرَافَاتِ )) " تيموثاوس الثانية 4.3.4 " .... وهذا بالظبط مافعله رسول الاسلام مع الصحابة فى بدء اسلامهم ... اذ انهم كانوا يحلفون باللات والعزة , لذلك كان يتركهم رسول الاسلام يحلفوا , ولكن كان يقول لهم ان يضيفوا " لا اله الا الله وحده لا شريك له " ... ذلك لانهم كانوا متعودين الحلفان باللات والعزة ... فكان ينبغى حتى يتخلصون من ذلك الامر ان يتخلصوا منها مهلاً مهلاً ..... اما بالنسبة عن ماثارته من ايات ولنبدأ اية اية ... بالنسبة ل " 2بط 8.3 " .. اولاً اشكرك ياعزيى لاعترافك ان رسول الاسلام سرق هذه الاية ... فاانا احييك الى جُرأتك وعدلك .... ثانياً بالنسبة للمعادلة الرياضية الذى ذكرتها لى , ياعزيزى انا ليس لى دخل بما تُبرر لى وماتُحاول ان تُفسر لى ... فحضرتك بتلف وبدور ... الاية مُقتبسة بالنص ... فليس لى دخل حتى وان اختلف القصد , هذا فى حالة افتراض كلامك صحيح جدلاً ... ولكن المفاجئة ان قصد الاية تقريباً هو نفس معنى قول بطرس الرسول ... اقرأ تفسير ابن جرير الطبرى فى كتابه " جامع البيان فى تأويل القرأن ج/ 18 ص 659.658 لتفسير سورة الحج 47.22 " واقرأ الاصحاح كله الذى كتبه بطرس الرسول " 2بط 8.3 " وانت سوف تجد تقارب الافكار , كما انه مايعنينى ان رسول الاسلام اقتبس الاية بالحرف وبالعدد اى " ألـــــــــف " .... فهذه الاية موجودة فى الكاب المُقدس الذى تدَعون انه مُحرف .... اما بالنسبة بالنسبة ماقُلته عن اية ( مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ ) ... فردك الحقيقة يااخى اضحكنى كثيراً , سامحنى .... فحتى ان كان بولُس الرسول اقتبسها هل يحق انذاك لرسول الاسلام ان يقتبسها ايضاً , فالرسول بولُس كاذب فى نظرك فله الحق ان يفتبس مايشاء , كما انه كيف يقتبس الصادق الامين من الكاذب ... اين اذاً الذى لا ينطق عن الهوى الا هو وحى يوحى .... اضف ايضاً اننا نجد ان بولُس الرسول من امانته يقول لانه مكتوب فى بداية الاية ... فلماذا لم يفعل رسول الاسلام مثل مافعل الرسول بولُس ؟!! .... كما ان المفاجئة ياعزيزى ان بولس الرسول قد اقتبس هذه الاية ليست من الكتب اللسابقة كما ادعيت ... ولكن اقتبس هذه الاية من " سفر اشعياء 4.64 ... لذلك هو اقتبس من سفر لم يقُل بولس الرسول عنه انه مُحرف ... بل قال كل الكتاب موحى به من الله .... كما ان سفر اشيعاء موجود من ضمن الكتاب المقدس الذى يوجد به ايضأ رسائل بولُس الرسول .... ولم يتم تفريق رسائل بولُس الرسول عن سفر اشعياء مثلما قعل القرأن واتى بمفرده , وادعى ايضاً ان الكتب مُحرفة .... كما انه ايضأ بولس الرسول اقتبس فقط مفهوم الاية ولم يقتبس نصها ... فالاية تقول : لَمْ تَرَ عَيْنٌ إِلهًا غَيْرَكَ يَصْنَعُ لِمَنْ يَنْتَظِرُهُ ... فهنا بولُس الرسول اقتبس مقهوم الاية فقط ... لانه فعلاً لاترى عين مايصنعه الله ... ولكن هنا نجد ان رسول الاسلام اقتبس الاية من بولٌس الرسول كما هى .... ففى تلك الحالتين رسول الاسلام يُعد سارق , وايضاً الوحى ماهو الا خُرافة من اصطناع مُحمد .... يتبع تكملة الرد

    ramy

  135. 2011-11-13 02:49:20

    اما بالنسبة لاية الرسول متى القائلة ( إِنَّ مُرُورَ جَمَل مِنْ ثَقْب إِبْرَةٍ ) ايضاً ياعزيزى اكرر لك انا لا يهمنى ما الذى كان يقصده رسول الاسلام من هذه الاية , ولكن مايهُمنى ان رسول الاسلام قد اقتبس كلمات الرب يسوع ووضعها فى القرأن ..... وايضاً الاية المذكورة فى انجيل متى , تقريباً لها نفس المعنى , وان اختلفت الاناس الذين لا يدخلون الجنة .... ففى نص الاعراف يتحدث عن الاناس الذين يُكذَّبون ايات اله الاسلام والذين يستكبرون انهم لا يدخلون الجنة معلفة على شرط فى حالة دخول الجمل من سم الابرة .... كذلك ايضاً المسيح هنا يتكلم عن الاغنياء الجشعين المُرائين وليس كل الاغنياء انهم لا يدخلون السماء , ويقول دخول الجمل من ثُقب ابرة ايسر من دخول الغنى ملكوت السموات .... فالسيد المسيح ورسول الاسلام يتحدثون عن صعوبة دخول اناس السما او الجنة , وان اتخلفت مسمياتهم , ولكن يظل المعنى واحد ...... اما بالنسبة ان هذا المثل كان شائعاً عند العرب فاارجو منك ان تعطينى شخص عربى فى ذلك الوقت كان يقول هذا المثل , ولكن ارجو منك ياعزيزى ان تعطينى المرجع والصفحة حتى ارجع اليه ... وحتى ان فرضنا ان العرب كانوا يقولون هذا المثل , فااكيد عرفوها من المسيحيين الموجودين معهم لانه كان يوجد مسيحيين فى جزيرة العرب .... صدقنى ياعزيزى حضرتك فى مأزق .... اما بالنسبة لما ذكرته عن " متى 13.13 " فالاية تقول : ( لأَنَّهُمْ مُبْصِرِينَ لاَ يُبْصِرُونَ، وَسَامِعِينَ لاَ يَسْمَعُونَ وَلاَ يَفْهَمُون .... فردك ياعزيزى يدل على انك قد افلست ... لانك استشهدت بما ذُكر قى انجيل مُعلمنا القديس مُرقس ... وقد تناسيت ان مٌرقس الرسول ايضاً يدون ما يقوله المسيح ... فالاربعة المُبشرين يُدونوا ماقالوا المسيح ... اما بالنسبة لما قلته عن هل بُعث المسيح ليُكلم الناس عما لا يفهمون .... وانا اتعجب من ذلك القول .... ياسيد روكى السيد المسيح كان يستخدم الامثال ليفهم الجميع مايقصد ... لان المسيح فى ذات الحين كان يُكلم اناس رافضين الايمان بالمسيح ... ف عن اى عدم فهم تتكلم ؟!! .... اما بالنسبة ان المسيح ترك السفينة ياعزيزى ان كنت قرأت الاصحاح كاملاً ... لوجدت ان المسيح عندما كان يُكلمهم كان فى سفينة من بدء حديثه ... ولم يتركهم الا عندما انصرفوا حيث يقول " انجيل مرقس 36.4 " : فَصَرَفُوا الْجَمْعَ وَأَخَذُوهُ كَمَا كَانَ فِي السَّفِينَةِ. وَكَانَتْ مَعَهُ أَيْضًا سُفُنٌ أُخْرَى صَغِيرَةٌ .... اما بالنسبة عن كلامك ان المسيح سرق من اشعياء ... الم اقل لك انك بدأت فى الافلاس ... ياعزيزى المسيح هو من اوحى لاشعياء بروحه القُدوس ... فهى من الاساس الكلمات التى يكتبها اشعياء النبى هى من السيد المسيح .... فالمسيح هو من اعطى كل كلام الكتاب المقدس للانبياء , ليكتبوه للناس .... كما انه قد ذُكر فى الاية التالية مكتوب : " فقد تمت فيهم نبؤة اشعياء القائلة " متى 14.13 " .... فهُنا يُبين امانة الكتاب وكُتابه .... كما انى لا اعترض اذا تم اقتباس شئ من الكُتب ... طالما هذا يوصل المعنى المطلوب ... ولكن انا اعتراضى انه من العيب ان يطعن رسول الاسلام فى الكتاب المُفدس بالتحريف ... ثم نجده يقتبس من الكتاب المٌقدس الذى ادعى عليه باطلاً انه مُحرف .... فاانا استشهد بهذه الاقتباسات لاثيت لك ان رسول الاسلام يقتبس من الكتاب المٌقدس الذى تدََّعوا عليه انه مُحرف ليس اكثر .... اما بالنسبة لقولك انه من اثر الترجمة .... عجبى ... ياعزيزى نحن نترجم الكتاب من النص اليونانى الاصلى الى اللغات الاخرى لكى مايرى العالم كله رسالة المسيح السامية , وخلاصه وفداءه العجيب ...... اما بالنسبة لاية " طوبى لمن امن بى ولم يرانى " ... ياعزيزى حضرتك ايضاً بتلف وتدور ... فرسول الاسلام ايضاً هو من قائل هذه العبارة اليس صحيح ... فهو اقتباس ... وايضاً حضرتك تحاول التبرير ... ياعزيزى الا تجد غرابة فى هذا التطابق العجيب .... فرسول الاسلام يعرف الانجيل والتوراة جيداً ولدى مايُثبت ذلك فاان ارادت اطلب وانا ساعطيك .... كما انى لدى سرقات اخرى كثيرة جداً ... فان ارادت ان اعطيك اياها فليس لدى مانع ... كما ان حضرتك لم تتعرض لقول رسول الاسلام " لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده " ... وتطابقها مع اية مُعلمنا متى البشير " 37.10 " .... فى الاخير عذراً للاطالة ... ولك تحياتى

    ramy

  136. 2011-11-12 18:51:04

    ((وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهى تتلى عليه بكرة واصيلا قل انزله الذى يعلم السر فى السماوات والارض انه كان غفورا رحيما)) شكرا على اخلاقكم العالية الاخ الفاضل اما عن الفروق التى بيننا وبينكم واننا لوثنا الارض ونريد تلويث السماء فاقول اخى الفاضل اننا لم نعتدى على الاطفال فى الكنائس لم ترفع امهات الاطفال المغتصبين قضية على شيخ الازهر لم نزنى بالراهبات لم يكن منا قسيس شاذ يطلب الزواج برجل لم نعقد قران رجلين ولا سيدتين لم يكن منا برسوم المحرقى لم نعترف ابدا لانسان بخطايانا واعترافنا يكون لرب العالمين كان لسليمان الف زوجة ولداوود مائة زوجة ولم نسمع انهم لوثوا الارض ولا السماء وان كان كلامى غير مقبول عندك فاذهب الى الكتدرائية واسمع اصوات المطالبين بالزواج الثانى وتهديدهم ان لم تحقق الكنيسة مطالبهم ان يدخلوا فى الاسلام لانه دين الفطرة والزواج علاقة محترمة وان كان ثانيا فالشرائع تتغير لتلبى مصالح الناس واصبحت المسيحية لا تلبى ذلك نعود الى السرقات 1- ان يوم عند الرب كالف سنة والف سنة كيوم نعم القران سرقها من المبجل لانه قد قال حقا وانتم وضعتموه فى خصومة معنا ولكن نسبية الزمن ليست هكذا: أن عدة الشهور عند الله اثنى عشر شهرا.......يوم عادى مما نعد ان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون........يوم بالف سنة تعرج الملائكة والروح اليه فى يوم كان مقداره خمسين الف سنة............يوم بخمسين الف سنة 2- ملا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر على بال انسان فلا تعلم نفس مااخفى لها من قرة اعين جزاء بما كانوا يعلمون ارجوا ان تلاحظ بداية قول بولس(( بل كما هو مكتوب)) يعنى ان هذا موجود فى الكتب السابقة وليست من تاليف الافاق وجزاء الاحسان شىء ازلى من يوم خلق الله الناس 3- ان مرور جمل من ثقب ابرة ايسر من ان يدخل غنى ملكوت السماوات ((ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولئك لا تفتح لهم ابواب السماوات ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل فى سم الخياط)) فالايةتتحدث عن المستكبرين الكافرين بايات الله يعنى كما انه استحال دخول الجمل فى سم الخياط كذلك استحال على اولئك دخول الجنة وحكاية ان الجمل لا يدخل ف فم الابرة مثل شائع عند العرب والدنيا فماذا اقتبس ؟ الاية التى اجتزاتها كالاتى فى متى وهى مذكورة ايضا فى مرقص 4/10: 12 بالفاظ مقاربة ((فتقدم التلا ميذ وقالوا له لم تكلمهم بامثال فقال لهم لانه قد اعطى لكم ان تعرفوا اسرار الملكوت واما اولئك فلم يعطى لهم فاما من له فسيعطى ويزاد واما من ليس له فالذى عنده سيأخذ منه من اجل هذا اكلمهم بامثال لانهم مبصرين لا يبصرون وسامعين لا يسمعون ولا يفهمون. فقد تمت فيهم نبوة اشعياء القائلة يسمعون سمعا ولا يفهمون ومبصرين تبصرون ولاتنظرون)) بداية هل نقول ان المسيح سرقها من اشعياء ثانيا هل بعث المسيح ليكلم الناس بما لا يفهمون او يفهم القليل منهم ولم ترك الناس ودخل السفينة هل لا يريد هدايتهم اليسوا خرافه الضالة الذى اتى من اجلهم الايبذل بعض الجهد فربما يخلصوا على كل حال فالاية التى تقول ان محمد سرقها: (( ولقد زرأنا لجهنم كثير من الجن والانس لهم قلوب لا يفهمون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لايسمعون بها اولئك كالانعام بل هم اضل اولئك هم الغافلون)) وان اردت الحق فان اية القران بليغة واضحة لا ترقى اية متى اليها وربما هذا اثر الترجمة وهذا حال الكافر عند المسيح او ابراهيم او اى نبى يارسول الله طوبى لمن راك وامن بك ..........طوبى ثم طوبى لمن امن بى ولم يرنى محمد ليس فى وضع التدبير للكذب ولم يكن البادىء الرجل قال يارسول الله طوبى لمن راك وامن بك فاراد النبى ان يقول له لا ان اجر الذى يؤمن بى وهو لم يرانى والعربى لم يدبر لسرقة الانجيل وهو لا يعرفه فان كان احد مقتبس فهو العربى خريج السربون هذا وكلمة طوبى كلمة عربية وهى بالانجليزية Blessed وهى تعنى سعد اوهنىء ولكن جائت فى الترجمة هكذا وبمناسبة الترجمة ما اسم الاهكم اليس يهوه فلم تكتبون الله ان السبب واحد فى طوبى.......تحياتى

    RROCKY

  137. 2011-11-11 17:37:26

    الاخ الحاج روكي كنت اتمنى ان ترد باخلاص كما تدعي اخلاصك في القراءة لكن اعرف ويعرف غيري انك لن ترد (عجز وتولى لعله يزكى) بدليل ان الجميع يعلم انك تتجنب الجواب في الاسلاميات رغم تدينك وزيارتك لاوثان مكة ,عملت مقارنة بين بولس الرسول ومحمد وتخبطت بها كثيرا "كعادتك"وانظر اني قلت "حاشا لبولس الرسول ان يتساوى" وليس "اقارن" فاقرأ جيدا فبها ارد عليك لتصحيح مفاهيمك عن دينك وحياة الانسان مع المسيح, اذكر لي ما سرق بولس الرسول وهو مؤمن اما عن محمد فموضوع فقره كذبة واليك بعض ما اتمنى ان تفهم وتجيب(ما موضوع فدك واراضي خيبر والخمس لله وللرسول)؟؟؟ محمد اعطى جرائم العرب المشركين والوثنيين قدسية(السلب والنهب)صار غنائم وانفال, التوحيد خدعة فتحطيم احجار وتبديلها بحجر (الحجر الاسود) ونفسه شريكا لله في التوحيد وبالمناسبة لماذا لون الحجر اسود ياترى, تعدد الزوجات والدعارة صارت ملكات يمين وجنس حلال فهل تريد المزيد, محمد عتق العبيد طيب اتحداك ان تقول للقراء الاحبة من هو (رفاعة بن زيد)من بني الضبيب وكيف مات وماذا قال عنه صاحبكم ولماذا؟محمد لم يكن على دين احد غير نفسه فلا تدعي ما لا تستطيع اثباته والختان وما تحدث عنه الكتاب في العهد الجديد ختان اعظم من ان تستوعبوه وهو ختان القلب بالروح اما عن اكل النجس المذبوح على صنم فاين فعل الرسول بولس ذلك بل احيلك الى صاحبكم وما كان ياكل في فترة خدعته الكبرى هل كان يعيش على التمر والخبز والعسل فقط؟ام ذبائح الاوثان في مكة, وحي محمد لم يكن سوى الشرير بدليل كسره كل وصايا الله , من تتهمه بالكذب لم ينشر دينه بالسيف وانظر لصاحبكم كيف دخل مكة مدينة قبيلته بعشرة الاف ""مجرم"" سفاح وانظر لباقي الدول كيف دخلها بالكلام والاقناع ام بالسيف فكيف تسميهم قديسين وهي صفة لا يقبلها حتى نبيك لانه كان سبوح قدوس!!!!,وموت محمد على فراشه الكل يعرف قصة موته واتهامه لليهود بتسميمه وكيف تكلمت معه كتف الشاة فكفاك مهاترات رخيصة,الم تثبت اسلوب القرآن من الشعر فلماذا تتهمني بالتدليس وان كان الكل اغلق كتابه حسب رايك وتفرغ للقرآن فلماذا ارتد احد اشهر كتبة القران وهل انتهى الشعر بالقرآن,اما سورة طه انا قلت انه اقتبس منها ولم اقل حرفيا وارجو ان تبحث عن معنى الاقتباس وعسى ان تدرك اني اسأل السؤال واعرف جوابه وتسأل السؤال ولا تريد جوابه,الرب يبارك حياة الجميع

    عراقي عابر

  138. 2011-11-11 02:48:11

    اما بالنسبة لما اثارته عن ماكتبه مُعلمنا متى فى 19.28 ... فقبل ان اوضح الامر , لدى سؤال لك ياعزيزى روكى " هل ماقُلته شبهة ام تساؤل ؟ ... وعلى كلاُ سوف اوضح لك الالتباس .... اولاً ياعزيزى السيد المسيح قال هذا الكلام قيل خيانة يهوذا له اى تسليمه , بالاضافة الى شنق يهوذا لنفسه .... لذلك فعندما قال السيد المسيح هذا الكلام كان فعلاً يوجد كرسى ليهوذا لانه كان فى ذلك الحين لم يُسلم المسيح .... بل كان تلميذاً له انذ .... فهو مثل بافى التلاميذ ترك كُل شئ وتبع المسيح .... اذاً يهوذا كان له كرسى .... ولكنه لم ينظر الى هذا الوضع العظيم , ونظر الى شهوة المال .... ولذلك قام بتسليم المسيح , مما افقده الكرسى المُخصص له .... واصبح هذا الكرسى لشخص اخر وهو متياس , حيث ذُكر فى اعمال الرسل 26.1 : ثُمَّ أَلْقَوْا قُرْعَتَهُمْ، فَوَقَعَتِ الْقُرْعَةُ عَلَى مَتِّيَاسَ، ( فَحُسِبَ مَعَ الأَحَدَ عَشَرَ رَسُولاً ) .... وبالتالى اصبح متياس المُحق لهذا الكرسى , لانه اكمل حياته فى خدمة الرب يسوع , بالاضافة الى تركه كل شئ لكى ما يتبع المسيح .... ولذلك يهوذا كان له هذا الكرسى , ولكن فهو فقد هذا الكرسى بسبب اعماله ..... لذلك هذا الموقف ينطبق علينا تماماً نحن المسيحيين اذ اننا كمسيحيين لنا الفُرص ان نربح السماء ويكون اسمنا مكتوب فى سفر الحياة .... ولكن يكون لنا الفرصة اذا سيرنا حسب وصايا الرب , اذاً سوف نستحق هذه المكانة العظيمة وهى " حصولنا على السماء " ... اما اذا لم نُسير حسب وصايا الرب , يُمسح اسمنا من سفر الحياة .... وبالتالى نفقد مكانا فى السماء ..... كما انى اريد ان اختم هذا الموضوع بقول وليم ماكدونلد حتى انتقل الى شبهتك الثانية .... حيث قال وليم ماكدونلد فى الاية 30 من نفس الاصحاح : على ان الرب يختم ملاحظاته ( بتحذير تلاميذه من روح المساومة ) ... فكأنه كان يقول لبطرس " صحيح انى سأكافئك على كلما تفعله لاجلى , ولكن احذر من ان تكون مدفوعاً لعملك باعتبارات ( انانية ) " .... لانه فى تلك الحال ... انتبه ياعزيزى لما هو قادم , حيث يستشهد وليم ماكدونلد { بمتى 30.19 } حيث تقول الاية (( كثيرون اولون يكونون اخرين واخرون اولون )) .... ثم يُكمل ويقول وليم ماكدونلد : ثم يوضح الرب هذا المبأ بمثلٍ يتناوله فى الفصل التالى .... ((( كما قد يكون فى تصريح المسيح هذا تنبيه الى انه لا يكفى أن نبدأ حياة التلمذة للمسيح حسناً لكن الاهم هو كيف ننهى مسيرتنا ))) وهذا بالظبط ماوقع فيه يهوذا ... ارجو ان اكون وفقت فى توصيل شرحى .... اما بالنسبة لشبهاتك الاخيرة ... ياعزيزى حضرتك تنقل من المواقع الاسلامية ... دون ان تتريث لتفهم الاية جيداً فالاية تقول : وَلَيْسَ (( أَحَدٌ صَعِدَ إِلَى السَّمَاءِ إِلاَّ الَّذِي نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ ))، (( ابْنُ الإِنْسَانِ الَّذِي هُوَ فِي السَّمَاءِ )) ... فالاية هنا تتحدث عن لاهوت المسيح ... فالمسيح عندما كان موجود على الارض كان فى نفس الوقت موجوداً فى السماء , هذا لان المسيح هو الله .... لذلك لا اعلم ماعلاقة هذه الاية بااخنوح وايليا ... كما انه هل ايليا واخنوخ فى السماء والارض فى ذات الوقت ؟! .... ام انهم فى السماء فقط ؟! .... لذلك يقول ابونا تادرس يعقوب ملطى : لأنه إذ قال نيقوديموس للمسيح "يا معلم نعلم أنك قد أتيت من الله معلمًا"، تلافى ربنا هذا القول بعينه، فقارب أن يقول له: (( لا تظن إننى أوجد على هذا المثال معلمًا مثل الكثيرين من الأنبياء الموجودين من الأرض، لكنني قد أتيت من السماء وأنا مقيم هناك أيضًا )) ... ويضيف ويقول : (( أعرفت كيف أن المسيح ليس هو في السماء فقط، لكنه حاضر في كل مكان مالئ خلائقه كلها؟ )) ... اشكرك

    ramy

  139. 2011-11-11 01:19:58

    http://islamexplained.com/UVG/UVG_video_player/TabId/89/VideoId/58/139------.aspx

    ramy

  140. 2011-11-11 01:16:58

    لذلك لدى ملاحظة فااذا كان الرسول بولٌس كاذب , اذاً لماذا اقتبس رسول الاسلام من الايات التى كتبها بولس الرسول , لذلك فبولس الرسول قد قال فى " كورنثوس الاولى 9.2 " : بَلْ كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ:«مَا لَمْ تَرَ عَيْنٌ، وَلَمْ تَسْمَعْ أُذُنٌ، وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى بَالِ إِنْسَانٍ: مَا أَعَدَّهُ اللهُ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَهُ .... لذلك نجد رسول الاسلام يقتبس هذه الاية حيث قال : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ ((( مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ ))) ذُخْرًا بَلْهَ مَا أُطْلِعْتُمْ عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَرَأَ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ .... رواه البخارى " 3072 " ... وراه مسلم " 2824 " ... طبعاً شتان وشتان بين قصد بولُس الرسول وبين قصد رسول الاسلام ... لذلك اود ان اضف اية قالها السيد المسيح لنا عن السماء , فقد قال : فِي القِيَامَةِ لَا يُزَوِّجُونَ وَلَا يَتَزَوَّجُونَ، بَلْ يَكُونُونَ كَمَلَائِكَةِ اللّهِ فِي السَّمَاءِ " متى 30.22 " ... علمت ياعزيزى الفرق بيننا وبينكم بين الطهارة والشهوة الجنسية , ياعزيزى الم تكتفوا بتنجيس الارض من تعدد زوجات وملكات يمين , وزاج متعة ومسيار , ايضاً تُريدوا ان تُنجسوا السماء !! .... على العموم نعود الى موضوع السرقات ... اضف الى السرقة المذكورة اعلاه , فهذه السرقة الذى سوف اذكرها بعد قليل هى من مّعلمنا متى ايضاُ, حيث قال الرسول متى : وَأَقُولُ لَكُمْ أَيْضًا: ( إِنَّ مُرُورَ جَمَل مِنْ ثَقْب إِبْرَةٍ ) أَيْسَرُ مِنْ أَنْ يَدْخُلَ غَنِيٌّ إِلَى مَلَكُوتِ اللهِ " متى 24.19 " .... ثم نجد ان رسول الاسلام يسرق من متى الكاذب الذى ادعيت عليه باطلاً ! ... حيث قال فى سورة الاعراف : إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ ( حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الخياط ) " سورة الاعراف 40.7 " .... اضف الى هذه السرقات سرقة اخرى من معلمنا متى البشير , حيث قال : مِنْ أَجْلِ هذَا أُكَلِّمُهُمْ بِأَمْثَال، ( لأَنَّهُمْ مُبْصِرِينَ لاَ يُبْصِرُونَ، وَسَامِعِينَ لاَ يَسْمَعُونَ وَلاَ يَفْهَمُون ) " متى 13.13 " .... ثم نجد رسول الاسلام يسرق هذه الاية فيقول : لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا ( وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ ) بِهَا " سورة الاعراف 179.7 " .... اضف الى هذه السرقات سرقة اخرى , وايضاً هذه السرقة من مُعلمنا متى حيث قال : مَنْ أَحَبَّ أَبًا أَوْ أُمًّا أَكْثَرَ مِنِّي فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي، وَمَنْ أَحَبَّ ابْنًا أَوِ ابْنَةً أَكْثَرَ مِنِّي فَلاَ " متى 37.10 " ... فهذه الاية قد سرقها ايضاً رسول الاسلام حيث قال : عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( فوالذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده ) " فتح الباري شرح صحيح البخاري - كِتَاب الْإِيمَانِ " ...... اضف ايضاً الى السرقات المذكور اياها سرقة اخرى , ولكن هذه المرة من الرسول بطرس حيث قال :وَلكِنْ لاَ يَخْفَ عَلَيْكُمْ هذَا الشَّيْءُ الْوَاحِدُ أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ: ( أَنَّ يَوْمًا وَاحِدًا عِنْدَ الرَّبِّ كَأَلْفِ سَنَةٍ، وَأَلْفَ سَنَةٍ كَيَوْمٍ وَاحِدٍ ) " 2بط 8.3 " ... فهذه الاية قد سرقها رسول الاسلام حيث قال : وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ ( وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ ) " سورة الحج 74.22 " ..... اضف اخر سرقة من سرقات كثيرة , فقد قال مُعلمنا يوحنا فى انجيله : قَالَ لَهُ يَسُوعُ : لأَنَّكَ رَأَيْتَنِي يَا تُومَا آمَنْتَ! ( طُوبَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَرَوْا ) " يوحنا 29.20 " ... فهذه الاية الرائعة قد سرقها ايضاً رسول الاسلام حيث قال : ‏عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن رجلا قال له يا رسول الله طوبى لمن رآك وآمن بك قال ‏ ‏طوبى لمن رآني وآمن بي ثم طوبى ثم طوبى ثم ( طوبى لمن آمن بي ولم يرنى ) " مسند احمد / باقى مسند المكثرين / مسند ابى سعيد الخدرى رضى الله تعالى عنه .... وذكر هذا الحديث ايضا فى تفسير ابن كثير لسورة الرعد 29 " .... ايضاً لدى سرقات اخرى كثيرة سرقها رسول الاسلام من الكتاب المقدس الذى تدّعون عليه انه مُحرف ... فان حضرتك ارادت المزيد ليس لدى مانع .... فى الاخير سوف اضع رابط اخر يتحدث عن تعاليم بولُس الرسول وتعليم المسيح " بعنوان هل بولٌس مؤسس المسيحية " ففيه ردود اكاديمية تدحض الشبهات التى اثارتها تماماً ... فاانا كان بامكانى ان اناقشك فى شبهاتك ولكن اكتفيت بالرابط حتى لانقوم بتسويد الصفحات بكلام كثيرا ... ولكن انا سوف اضع الرابط تعليق اخر حتى لا يختلط حرف من الرابط بالكلام الموجود .... الرب يسوع يبارك حياة الجميع

    ramy

  141. 2011-11-11 00:16:56

    اولاً انا فقط اوردت تفسير روبرت جيسمون , لانى قد اوردته سابقاً ولكنه ظهر ناقصاً , لذلك اودت ان اضعه كاملاً ... ثانياً اليك ياعزيزى عينة من تعاليم بولس الرسول وتعاليم المسيح : الى كل من نادى ان رسالة بولس الرسول تختلف عن رسالة السيد المسيح اليكم الاتى : قال بولس: " لان لى الحياة هى المسيح والموت هو ربح" رسالة فيلبى21:1 ،........ يتسائل البعض هل هناك فرق بين تعاليم بولس وتعاليم المسيح؟....... وهل المسيحية التى نادى بها بولس تختلف عن المسيحية التى اسسها المسيح؟....... ونحن نجيب ونوضح قائلين: لقد كان للدور الذى قام به بولس فى نشر المسيحية بقوة الروح القدس دورا فعالا جدا، جعل البعض يخلط بين دور التلميذ ودورالمعلم، دور المؤسس ودور البناء، ولكي نبين عدم وجود فرق بين رسالة المسيح ورسالة بولس رغم اختلاف الادوار، نذكر الحقائق التالية:...... 1 - ظهر المسيح لبولس وانتخبه شخصيا ليقوم بمهمة توصيل بشارة الانجيل للامم (اعمال الرسل 26: 12-18) ....... 2- قام بولس بشرح تعاليم المسيح ووضعها بصورة عملية تطبيقية (رسالة فيليبي 1: 27) ...... 3- المسيح كان ينادى الناس ويقول: تعالوا اليّ (انجيل متى 11: 28)، وبولس كان يقول للناس: تعالوا الى المسيح (اعمال الرسل 13: 38-39) ....... 4- كان المسيح يعلّم انه الطريق والحق والحياة (انجيل يوحنا 14: 6)، وبولس كان يقول ان المسيح هو الكل فى الكل (رسالة كولوسي 1: 15-19) ....... 5- نادى المسيح بفساد القلب الانساني (انجيل مرقس 7: 21-22) ، واكد بولس ان الجميع زاغوا وفسدوا وانه ليس بار ولا واحد ( رسالة رومية 3: 12) ....... 6- وعد المسيح كل من يؤمن به ينال الحياه الابدية (انجيل 3: 16)، وقال بولس ان الخلاص فقط بالمسيح الفادى (اعمال الرسل 16: 31) ....... 7- قال المسيح ان موته وقيامته لغفران الخطايا (انجيل لوقا 24: 46-47)، واكد بولس ان موت المسيح وقيامته كانا لتبريرنا (رسالة رومية 4: 25) ....... 8- قال المسيح انه يمنح الحياه الابديه مجانا (انجيل متى 10: 7)، ونادى بولس ان الخلاص بنعمة المسيح المجانية فقط (رسالة افسس 2: 8)، ........ 9- اعلن المسيح ان الصليب هو غايته (انجيل متى 20: 17-19)، واعلن بولس ان المسيح المصلوب هو مركز رسالته موضوع افتخاره (رسالة غلاطية 6: 14) ....... 10- عاش المسيح وبذل نفسه لاجل الاخرين (انجيل متى 20: 28)، وكذلك عاش بولس لاجل الاخرين متمثلا بسيده وربه ومخلّصه يسوع المسيح (رسالة كورنثوس الاولى 9: 22) ....... 11- احب المسيح كل الناس ومات لاجلهم (انجيل يوحنا 15: 13)، وكذلك احب بولس ان يوصل للجميع هذه المحبة السامية ( رسالة غلاطية 2: 20)....... 12- رفع المسيح شاول الطرسوسى ليكون رسوله (اعمال الرسل 22: 21)، ورفع بولس اسم يسوع كرب فى كل مكان، قائلا عنه: " ابن الله الذى احبني واسلم نفسه لاجلى"....... غلاطية 2 :20

    ramy

  142. 2011-11-11 00:01:44

    hope." Hence it appears our hope rests on our faith ("if we believe"). "As surely as we all believe that Christ died and rose again (the very doctrine specified as taught at Thessalonica,

    ramy

  143. 2011-11-10 23:53:04

    عزيزى روكى اولا المسيح هو الله , فلا يوجد فرق بينهم ..... فمن اين اتيت ان الله غير المسيح ؟! .... وبالنسبة لشُبهتك عن تبشير التلاميذ الى مّدن اسرائيل , الى حين مجئ ابن الانسان .... فقد رد عليها الاخ المبارك عراقى عابر .... اما بالنسبة لكلامك عن انى سمعت المبجل خطق حياً مع المسيح .... ياسيدى اقرأ الكتاب والتفاسير لكى تعرف الرسالة المسيحية .... ففالمؤمنين الاموات هم احياء فى المسيح يسوع ... فان كانوا قد ماتوا جسداً , الا انهم احياء فى المسيح .... وهذا يقابل النص القرأنى القائل : وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ " سورة ال عمران 169.3 " .... كما انه وقت مجئ المسيح هؤلاء المؤمنين الاموات سوف يُقيمهم المسيح وسوف يُخطتفون .... اما بالنسبة لاية بولُس الرسول فاانا لم اتناقش فيها مُجدداً .... فعندما اتيت لك بالتفاسير , قُلت لنا ان التفاسير تُبرر قول بولس الرسول , وهى خاطئة !! .... ثم عندما نأتى لك بالايات الكتابية التى تثبت عكس كلامك , تقول لنا هذه الايات مُحرفة , وتقوم حضرتك ببساطة وتلوى عُنق نصوص الايات !! ... ثم عندما نشرح لك سواء كنت انا العبد البطال ... او اخى الحبيب عراقى عابر .... فتقول لنا نحن مخطئين !! ... اذاً فليكن الجميع مُخطئين وروكى صائب .... ياعزيزى انا استطيع ان استخدم نفس اسلوبك , فااتى لك بنصوص قُرأنية دون ان ارجع الى التفاسير ... ومهما تُحاول معى لن تستطيع .... فااين هى الاكاديمية والموضوعية فى النقاش .... ياعزيزى حضرتك تطرح الشبهة بكُل بساطة , ونحن نتعب كثيراً فى احضار الاجابات لك .... فعندما نأتى لك بالرد , بكل بساطة ترد وتقول " اجابة غير مُقنعة " ... فنحاول ان ناتى لك بااجابة اخرى , وحضرتك تقول نفس الرد .... وهكذا دواليك ..... فى الاخير انا لا املك قول اخر غير قول الكتاب المقدس , حيث كتب مُعلمنا متى مُستخدماً اياه الروح القُدس : فَقَدْ تَمَّتْ فِيهِمْ نُبُوَّةُ إِشَعْيَاءَ الْقَائِلَةُ: تَسْمَعُونَ سَمْعًا وَلاَ تَفْهَمُونَ، وَمُبْصِرِينَ تُبْصِرُونَ وَلاَ تَنْظُرُونَ , لأَنَّ قَلْبَ هذَا الشَّعْب قَدْ غَلُظَ، وَآذَانَهُمْ قَدْ ثَقُلَ سَمَاعُهَا. وَغَمَّضُوا عُيُونَهُمْ، لِئَلاَّ يُبْصِرُوا بِعُيُونِهِمْ، وَيَسْمَعُوا بِآذَانِهِمْ , وَيَفْهَمُوا بِقُلُوبِهِمْ، وَيَرْجِعُوا فَأَشْفِيَهُم " متى 15.14.13 " الرب يقويك

    ramy

  144. 2011-11-10 22:48:09

    الاخوة المحترمين الاية الثالثة عشر من الباب الثالث من يوحنا (( وليس احد صعد الى السماء الا الذى نزل من السماء ابن الانسان الذى هو فى السماء) ......(1) تكوين 5/ 24 ( وسار اخنوخ مع الله ولم يوجد لان الله اخذه)..............................................................2)) ملوك الثانى 2/11 ( وفيما هم يسيران ويتكلمان اذا مركبة من نار وخيل من نار ففصلت بينهما فصعد ايليا فى العاصفة الى السماء).. .....................................................................................................................2)) لا تعليق

    RROCKY

  145. 2011-11-10 18:38:22

    الاخ رامى المحترم هل مشكلتنا هى ان يعلم بولس وقت القيامة او لا مشكلتنا هى(( ثم نحن الاحياء الباقين سنخطف جميعا معهم فى السحب لملاقاة الرب فى الهواء وهكذا نكون فى كل حين مع الرب) ان المبجل سيخطف حيا فى السحب ليكون مع الله فى كل حين فهل سمعت عن رجل خطف حيا بعد ان مات انه يلزم ان يكون بولس حيا ويلزم ان يكون فى عصره هل جاء ذلك فى اى كتاب سماوى ان الناس ستقابل الله فى الهواء هل قال المسيح هذا هل قال موسى ذلك ام انكم تخشون معارضته فتكون اناثيما

    RROCKY

  146. 2011-11-10 18:12:02

    aالاخوة المحترمين الاية الثامنة والعشرون من الاصحاح التاسع عشر من كتاب متى (( فقال لهم لهم يسوع الحق اقول لكم انتم الذين تبعتمونى فى التجديد متى جلس بن الانسان على كرسى مجده تجلسون انتم ايضا على اثنتى عشر كرسىيا)) ونحن نعلم ان يهوذا الاسخربوطى قد ارتد وارشد عن المسيح ؤومات منتحرا جهنميا كما تقولون فكيف يجلس هذا المجرم على كرسى فيكونون احدى عشر فقط ام ان المسيح لم يكن يعرف (انه سيرتد)؟

    RROCKY

  147. 2011-11-10 18:07:05

    الاخ عراقى عابر مخلصا حاولت ان اردعليك فلم اجد شىء يمكن الرد عليه الا : انك لا يمكن ان تقارن محمد ببولس وانا اقول لك احسنت اخى الفاضل فان محمد الذى مات فقيرا لا يقار ن مع لص سرق اموال الناس محمد الذى دعى الى التوحيد لا يمكت ان يقارن بافاق الغى الشريعة وادخل الاوثان الى الكنائس دين محمد الذى دعى الى عتق العبيد وجعل كفارة الذنوب ان يعتق الانسان عبدا لا يقارن بمن دعى العبيد الى الخضوع للدولة الرومانية ردا لجميل اسياده محمد الذى على دين ابراهيم كان الختان سنته للعهد الابدى الذى اخذه الله على ابراهيم وكان المسيح مختتنا والغى الافاق الختان بل واكل كل نجس من الذبوح على الصنم والمنخنقة مدلسا عليكم ان كل شىء طاهر للطاهرين فما نقول فى المسيح وابراهيم وهم لم يحل الله لهم ذلك انقول انهم انجاس والافاق اطهر منهم محمد كان متبعا للوحى وبقول القران فاتوابكتاب هو اهدى من عند الله اتبعه وهذا الكذاب هدد كل من يسمع كلامه او ان تكون اناثيما محمد جاهد لنشر الاسلام دخل مكة ومعه عشرة الاف قديس لم يقبل وجود صنم فى صحن الكعبة ولم يهادن الكفر والافاق كان على كل لون فهو رومانى مع الرومانى وثنى مع الوثنى ليربحه الى جهنم فاى رسول هذا واخيرا محمد مات على فراشة كاعز مايموت انسان ومات الافاق مقتولا ليحقق وعد الله فى الانبياء الكذبة 2- تقول اننى اثبت ايات القران من الشعر وهو تدليس لان اثبات اللغة شىء واثبات الايات شىء اخر والشعر هو ديوان العرب كان صنعة العرب قبل الاسلام ومبحث فنونهم فلما جاء القران فى الفن الذى يجيدوه اغلق كل منهم كتابه وجلس يسمع كلام رب العالمين فلا قبل لهم بمجاراته وهو فنهم الاوحد اما جهلك بان النبى قال لعمه( والله ياعم لو وضعوا الشمس فى يمينى والقمر فى يسارى على ان اترك هذا الامر ما تركته الا ان يظهره الله او اهلك دونه ) فاى اقتباس قد اقتبسه النبى من متى ومتى لا يعرف 13 من 14 واين هو من هذه البلاغة انه الثرى من الثريا

    RROCKY

  148. 2011-11-10 17:44:17

    وحتى ننهى هذا الامر نهائياً, اليك ماقالوا روبرت جيمسون robert jameson : 14. For if--confirmation of his statement,

    ramy

  149. 2011-11-10 17:25:25

    طبعاً ليس لدى قول بعد اجابة اخى الحبيب عراقى عابر , المسوقة من الروح القدُس .... ولكن لدى اضافة اليك اخى الحبيب لتدحض الشبهة تماماً ... ولنبدأ قال بولُس الرسول فى كورنثوس الثانية 14.4 : عَالِمِينَ أَنَّ الَّذِي أَقَامَ الرَّبَّ يَسُوعَ ((((( سَيُقِيمُنَا نَحْنُ ))))) أَيْضًا بِيَسُوعَ، وَيُحْضِرُنَا مَعَكُمْ .... فاانا قد كتبت هذه الاية, فى تعليقاتى السابقة .... التى تثبت ان بولس الرسول سوف يمُت وسوف يقميه الرب يسوع .... فهل انتبه اخى العزيز روكى الى هذه الاية .... فهو قد ضرب بهذه الاية عرض الحائط ! .... اضف ايضاً اية اخرى وهى الضربة القاضية قال (( بولس الرسول )) فى " تسالونيكى الاولى 2.5 " : لأَنَّكُمْ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ بِالتَّحْقِيقِ (( أَنَّ يَوْمَ الرَّبِّ كَلِصٍّ )) فِي اللَّيْلِ هكَذَا يَجِيء .... فبولُس الرسول نفسه لا يعرف يوم مجئ الرب .... اضف انه قد يقول قال قائل كيف تقولون " كلص " ... وردى طبعاً انا اقول هذا الكلام للاُناس الضعاف فى اللغة العربية ... وعلى كلاً ... المقصود من الاية هو تشبيه بليغ , حيث شبه " يوم الرب كاللص ... لان اللص يأتى فاجئة , دون ان يعلم احد بمجيئه .... كذلك يوم الرب يأتى فاجئة , دون ان يعلم احد بمجيئه ... لذلك فبولُس الرسول ينبهنا ان نكون مستعدين , اياً كان اليوم الذى سيأتى فيه ربى يسوع .... فهذا هو المقصود من الاية ... ولكن مايُهمنا الان من الاية , ان بولس الرسول نقسه لا يعلم يوم مجئ الرب .... فكيف حضرتك تلوى عنق النصوص ... لتثبت لنا انتصارك , لكى ماتخدر ضميرك ! ... ياعزيزى افق نحن بصدد مصير ابدى .... الرب يبارك حياتك ويقويك اخى العزيز روكى

    ramy

  150. 2011-11-10 16:36:04

    الاخ رامى المحترم ما ذكرته سيادتكم عن تبرير التفسيرات لما قاله بولس لا يقبل به عاقل وانت تعلم انه فى امور العقيدة لا يجوز قول( انه اما اوحى له بها من الله او اوحى له بها من المسيح )فاذا كان القائل لا يعلم على وجه الجزم من الموحى افتلزم المخالف بما انت لا تعرف وعلى كل حال فانت تعرف رأينا فى بولس ونحن لا نقبل منه صرفا ولا عدلا وهو عندنا كاذب قد غير دين المسيح وساعود قريبا الى ذلك على ان ذلك لا يفسد للود قضية وانا اقبل اعتذارك وانت تجهد نفسك بالتفسيرات ان بولس لم يكن يعنى جيله ولا نفسه وان المسيحيين لم يكونوا يعتقدون بالمجىء القريب للقيامة مع ان المسيح يقول لهم لا تكملون مدن اسرائيل حتى ياتى ابن الانسان فاسمع ياسيدى: الباب الرابع والعشرون من انجيل متى ان سيدى المسيح كان على جبل الزيتون فتقدم اليه التلاميذ فرادى يسالونه عن علامات خراب المكان المقدس ومجيئه من السماء وقيام القيامة. (( وللوقت بعد ضيق تلك الايام تظلم الشمس والقمر لا يعطى ضوء والكواكب تتساقط من السماء وقوات السماء تتزعزع وحينئذ تظهر علامة بن الانسان فى السماء وحينئذ تنوح كل قبائل الارض ويبصرون ابن الانسان فى السماء بقوة ومجد كثير فيرسل ملائكته ببوق عظيم الصوت فيجمعون مختاريه من الاربع رياح من اقصى السماوات الى اقصاها

    RROCKY

  151. 2011-11-10 11:05:24

    , تعليقي حول كلمة"لا" جاء ردا على عبارة لك ادعيت فيها عدم علمك بمصدرها اسلوبا مع انها في القرآن لكنك نسيتها او أنسيتها حسب الحاجة لتثبت صحة ادعائك وفي تعليقك الاخير لي اضفت ما يناقض تعليقك الاول , وبالحديث عن سورة "طه" التي ذكرت هل قرأت كل الاقتباسات من الكتاب المقدس الموجودة فيها؟ مجرد سؤال!!! واليك مثال ردا على قولك(بانهم الاحياء سوف يخطفون الى الله ليلاقونه فى الهواء وان الله سياتى ببوقه ورئيس ملائكته ليخطف احبائه)الامر مختلط عليك ربما لتحريف الكتاب من قبلك فلا تراه كما يراه الاخرون وقد اجابك اخي رامي سابقا فهل ترضى ان اقول( ان ينصركم الناتو فلا مانع لدينا , وقيل فلا غالب لكم , والله اعلم),,, جاء في سورة(طه102 يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومئذ زرقا) فهل اعتراضك ان اسرافيل هو رئيس الملائكة الذي ينفخ في الصور(ابن كثير5-315)و(مسند احمد2-192)وغيرهم, ام يجب ان تكون نفختين بين النفخة والاخرى اربعون سنة(القرطبي11-245)ام النفخ يشمل المجرمين فقط خالدين في وزرهم(الطبري18-368) وهناك المزيد,مجرد تساؤلات لن نقرأ لها اجابات وان كتبت فهي خارج السياق, عودة الى آخر شبهة وضعتها اخي الحاج (نحن الباقين فتقولون انه يعنى احفاده او الاجيال القادمة)لو كلفت نفسك قليلا وقرأت ما قبلها لعرفت عن ماذا كان يتكلم الرسول بولس جاء في (1تس 4-13الى18)" ثم لا أريد أن تجهلوا أيها الأخوة من جهة الراقدين, لكي لا تحزنوا كالباقين الذين لا رجاء لهم. لأنه إن كنا نؤمن أن يسوع مات وقام, فكذلك الراقدون بيسوع سيحضرهم الله أيضاً معه. فإننا نقول لكم هذا بكلمة الرب أننا نحن الأحياء الباقين إلى مجيء الرب لا نسبق الراقدين. لأن الرب نفسه بهتاف بصوت رئيس ملائكة وبوق الله, سوف ينزل من السماء, والأموات في المسيح سيقومون أولاً. ثم نحن الأحياء الباقين سنخطف جميعاً معهم في السحب لملاقاة الرب في الهواء. وهكذا نكون كل حين مع الرب. لذلك عزّوا بعضكم بعضاً بهذا الكلام" بولس الرسول هنا لم يكتب هذا الكلام لتحديد موعد يوم الدينونة بل لتعزية المؤمنين على من مات لهم من احبائهم المومنين الراقدين على رجاء القيامة وانهم سوف يقومون اينما كانوا ويلبسون مجدا والاحياء ليسوا افضل منهم,انظر ان عبارة نحن الباقين اعادها مرتين, وفي (1كو15-51)"لا نرقد كلنا ولكن كلنا نتغير"وعدد(52)"فيقام الاموات عديمي فساد ونحن نتغير"وعدد(53)"لان هذا الفاسد لابد ان يلبس عدم فساد"فكيف نفهم هذا الكلام هل هو عن وقته ام عن يوم الدينونة والحياة الابدية فاينك من الاسلاميات او المسيحيات يا اخي,الرب معكم جميعا

    عراقي عابر

  152. 2011-11-10 11:03:24

    الاخ الحاج روكي اتمنى ان تعود لاهلك بخير وسلام ومبروك عليك العيد , عزيزي اولا انا لم ولن اساوي بولس الرسول مع محمد وحاشا لبولس ان يتساوى باعماله بعد ان آمن او حتى قبل ذلك, ومحمد واعماله ووصاياه قبل الدعوة وبعدها وارى عندك احتياج لتثبت معاني كلمات القرآن من "الشعر" فهنيئا لك بلاغة العرب فهو موضوع من عدة مواضيع اعمل عليها منذ فترة وسيأتيك الرد بمشيئة الرب ثانيا اليك الايات محور شبهتك وتفاسيرها وليحكم القاريء "من يلبس الحق بالباطل" علما اني اعددت الرد سابقا ومسحته لان اخي المبارك رامي قد اجابك وكذلك العم الحبيب ابو داود لكن التكرار يعلم,,,,,,كما قالت العرب, جاء في متى(16-26لانه ماذا ينفع الانسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه؟او ماذا يعطي الانسان فداءا عن نفسه؟)انظر مزمور(49الاخ لن يفدي الانسان فداء ولا يعطي الله كفارة عنه) الكلام هنا عن من يسعى الى ملك ارضي بائد بينما هناك ما هو اعظم وهو ملكوت الله الابدي فعملك هنا يحدد مصيرك ومهما يكن ما حصلت عليه في دنياك دون مراعات ما اعد الله لك في الملكوت فانت هالك فان كان كل العالم وملذاته ملك يديك بلا ضمان لأبديتك في كفة والكفة الاخرى هي في الملكوت فماذا تختار وخسارة النفس لا تعوض بكل ما تملك, اليس هذا ما اقتبسه صاحبكم بتصرف "والله لو وضعوا الشمس في يميني,,, الخ",,,(متى 16-27فان ابن الانسان سوف يأتي في مجد ابيه مع ملائكته وحينئذ يجازي كل واحد حسب عمله)الكلام هنا عن يوم الدينونة والحياة الابدية ليس فقط مجيء المسيح في مجد ابيه لكن ايضا مع ملائكته و"يجازي"كل واحد حسب عمله انظر متى(25-31و32), اما متى(16-28الحق اقول لكم ان من القيام ههنا قوما لا يذوقون الموت حتى يروا ابن الانسان اتيا في ملكوته) الكلام هنا ليس عن يوم الدينونة كما تتصور يا اخي والدلائل على كلمة "الملكوت" كثيرة ولا تنحصر في المعنى الذي ذهبت اليه من ان هذا المجيء هو يوم الدينونة وقد اجابك اخي رامي عنه مفصلا كما ذكر من (2بط1-16الى18)واليك دليل آخر(كورنثوس الاولى15-3الى8),اما عن متى(10-23)فقد عدت الى عادتك المستديمة وهي تحريف الكتاب المقدس فهل ذكر انه سيجازي كل انسان حسب عمله كما ورد في تعليقك؟؟؟ واليك الاية"ومتى طردوكم في هذه المدينة فاهربوا الى اخرى فاني الحق اقول لكم لا تكملون مدن اسرائيل حتى يأتي ابن الانسان" ويعيدنا الى السياق الاول الكلام ليس عن الدينونة فقد تم ما قاله المسيح له المجد واتى تلاميذه بعد قيامته عدة مرات(اع1-3) وها انت تحرف وتلبس الحق بالباطل نصرة لدينك او هاتي برهانك ان كنت صادقا بان التلاميذ اتموا كل مدن اسرائيل قبل ظهوره لهم,الرب يبارك حياة الجميع

    عراقي عابر

  153. 2011-11-10 05:59:07

    عزيزى روكى اليك ماورد فى التفسير التطبيقى , عما قالوا بولُس الرسول فى " 1تس 15.4 " , واليك التفسير : ١٥‏فَإِنَّنَا نَقُولُ لَكُمْ هذَا بِكَلِمَةِ الرَّبِّ: إِنَّنَا نَحْنُ الأَحْيَاءَ الْبَاقِينَ إِلَى مَجِيءِ الرَّبِّ، لاَ نَسْبِقُالرَّاقِدِينَ .... واليك ما ورد فى التفسير التطبيقى للكتاب : ماذا يعني الرسول بقوله : "هذا نقوله لكم بكلمة من عند الرب": إما أنه كان أمرا أعلنه الله للرسول بولس مباشرة، أو أنه كان تعليما من الرب يسوع تناقله الرسل وغيرهم شفاها , (( لم يكتب الرسول بولس هذه الكلمات بغرض تحديد موعد قيامة الأموات بالنسبة لأحداث المجيء الثاني )). لكنه كتبها لكي يحث المؤمنين على تعزية وتشجيع بعضهم بعضا عندما يموت أحباؤهم. فهذه الكلمات يمكن أن تكون مصدر تعزية كبيرة عندما يموت أحد المؤمنين. فالمحبة التي يجب أن تربط المؤمنين في هذه الحياة (٤: ٩) هي نفسها التي ستربط المؤمنين عندما يأتي المسيح ثانية ويملك طوال الأبدية. ١تس ٤ : ١٥-١٨ لأن الرب يسوع قد قام حقا، هكذا سيقوم جميع المؤمنين، الكل بما فيهم من سيكونون أحياء عند مجيئه، سيحيون مع المسيح إلى الأبد. فلا نيأس إذا عندما يموت أحباؤنا أو تقع الكوارث في العالم، لأن الله سيحول مآسينا إلى انتصارات، وفقرنا إلى غنى، وألمنا إلى مجد، وهزيمتنا إلى نصر. سيقف جميع المؤمنين، على مر التاريخ، متحدين في محضر الله ذاته في أمان وطمأنينة. وكما عزى الرسول بولس التسالونيكيين بوعد القيامة، هكذا علينا أن نعزي بعضنا بعضا ونؤكد لبعضنا البعض هذا الرجاء العظيم .... انتهى التفسير .... فأن ارادت ان اتيك بمفسرين اخرين ليس لدى مشكلة .... كما ان ارادت ان اتى لك بما قالوا القديس اغسطينوس , فهذا القديس من القرن الرابع , فليس لدى مشكلة ايضا ... ولكن انا متاكد ان حضرتك لم ولن تقتنع ... ولكن انا افعل ماامرنى يه الرب يسوع حين قال على لسان عبده وتلميذه , ومعلمى بطرس الرسول , حين قال : مُسْتَعِدِّينَ دَائِمًا لِمُجَاوَبَةِ كُلِّ مَنْ يَسْأَلُكُمْ عَنْ سَبَبِ الرَّجَاءِ الَّذِي فِيكُمْ " 1بط 15.3 ... الرب يبارك حياتك اخى الحبيب روكى , وترجع بالسلامة من الحج او العمرة

    ramy

  154. 2011-11-10 04:30:44

    عزيزى روكى اولاً كل سنة وحضرتك طيب , وعيد سعيد عليك وعلى اسرتك ... واصلىِ الى الله ان تكونوا بصحة جيدة .... ثانيا ياعزيزى انا لم اشتم رسول الاسلام على الاطلاق .... لان الكتاب المقدس ينهانى عن الشتم , لذلك فقد قال الرسول بولُس فى " افسس 29.4 " : { لاَ تَخْرُجْ كَلِمَةٌ رَدِيَّةٌ مِنْ أَفْوَاهِكُمْ، } بَلْ كُلُّ مَا كَانَ صَالِحًا لِلْبُنْيَانِ، حَسَبَ الْحَاجَةِ، كَيْ يُعْطِيَ نِعْمَةً لِلسَّامِعِين ..... لذلك فالسيد المسيح قد حذر من ذلك الامر , اذ قال لنا فى " متى 36 .12 " : وَلكِنْ أَقُولُ لَكُمْ : إِنَّ { كُلَّ كَلِمَةٍ بَطَّالَة ٍ} يَتَكَلَّمُ بِهَا النَّاسُ سَوْفَ يُعْطُونَ عَنْهَا حِسَابًا يَوْمَ الدِّينِ ..... لذلك ياعزيزى فلفظ غرور ليست شتيمة بل وصف ... اما بالنسبة للفظ مُتغطرس فاليك ياعزيزى ماقالوا لسان العرب عن كلمة مُتغطرس : والغِطْرِس والغِطْرِيسُ { والمُتَغَطْرِس }: الظالم المتكبر .... فان كان حضرتك ترى ان هاتين اللفظين شتيمة لرسول الاسلام , فاانا بعتذر لحضرتك وارجو ان تسامحنى .... فاانا لم اكُن مُبيت النية على الاطلاق لنعت رسول الاسلام ..... ثالثا بالنسبة للاية ياعزيزى لولا التفاسير , لما فهمت الاية على الاطلاق .... لذلك ان قد بينت لك ان المفسرين يقولون ان رسول الاسلام سيُكذب .... ولكن ظاهر النص لا يشير لذلك على الاطلاق , كما أن لفظ ( إِن ) المشير اليها فى الاية , فعلاً تُفيد الشك , اى انه قد يحدُث او لايحدُث .... ولكن " إِن " ليست اداة نفى .... ولكنها اداة تُفيد الشك .... كما انى اتيت لك بااية ايضاُ تشير الى امكان حدوث ذلك الامر ..... ايضاً " لو" اداة تُفيد الشك , اى انه من الممكن حدوث ذلك او غير مٌمكن حدوثه ..... كما انه اليك ماقالو الجلالين فى تفسير سورة الزمر 4 : "لَوْ أَرَادَ اللَّه أَنْ يَتَّخِذ وَلَدًا" كَمَا قَالُوا : "اتَّخَذَ الرَّحْمَن وَلَدًا" "لَاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُق مَا يَشَاء" وَاِتَّخَذَهُ وَلَدًا غَيْر مَنْ قَالُوا مِنْ الْمَلَائِكَة بَنَات اللَّه وَعُزَيْر ابْن اللَّه وَالْمَسِيح ابْن اللَّه "سُبْحَانه" تَنْزِيهًا لَهُ عَنْ اتِّخَاذ الْوَلَد "هُوَ اللَّه الْوَاحِد الْقَهَّار" لِخَلْقِهِ .... اضف الى ذلك ماقالوا البيضاوى : { لَّوْ أَرَادَ ٱللَّهُ أَن يَتَّخِذَ وَلَداً } كما زعموا لاحظ ان زعموا هنا من اضافة البيضاوى , لذلك فهنا يكمل البيضاوى ويقول: { لاَّصْطَفَىٰ مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاء } .... ولكن عند قراءة التفسير كاملاً تجد انه يُكذب ذلك الامر .... اذاً ياعزيزى ما ارادت ان الفت انتباهك له ان ظاهر النص , غير المُراد الحقيقى منه ... فاانا اعلم ان القُرأن يُنكر ان يكون لله ولداً , ولكن من الايتين المذكورين اياهم , لاتفهم ذلك الامر غير من التفاسير ... فصدقنى القارئ العادى اذا قرأ هاتين الايتين دون ان يرجع الى التفاسير ... لفهم الايتين كما بينت لحضرتك من شرح ... ونحن ايضاً كمسيحيين نُنكر ان يكون لله ولداً بالمفهوم الجسدى الذى ادعى به القُرأن علينا , فنحن لدينا مفهوم اخر فى ذلك الامر .... ايضاً اود ان اشير اليك اننا قد رددنا على شبهتك حول مجئ المسيح , وتبشير المسيح للتلاميذ ... بالدليل والبرهان من المفسرين , وبالادلة الكتابية ... ولكن هيهات حضرتك ان تقتنع .... ارجو فى الاخير ان اكون قد اوفيت فى توصيل قصدى ... الرب يسوع يبارك حياة الجميع

    ramy

  155. 2011-11-09 15:58:55

    الاخ عراقى عابر انت كما عهدتك دائما تلبس الحق بالباطل وانت تعلم هل تريد ان تساوى قول بولس بانهم الاحياء سوف يخطفون الى الله ليلاقونه فى الهواء وان الله سياتى ببوقه ورئيس ملائكته ليخطف احبائه وهو يقول صراحة (نحن الباقين فتقولون انه يعنى احفاده او الاجيال القادمة مع انهم قد اخبروا ان يهربوا من مدينة الى اخرى فانه لا تنتهى مدن اسرائيل الا وقد جاء المسيح وجزى كل انسان حسب عمله تريد ان تساوى هذا بحرف بلاغى تستخدمه العرب وجاء القران بلغتهم فاستخدمه فقد كانت العرب تستخدم( لا) بغير معناها الاصلى وهو النفى بل لتقوية الكلام مثل: (مامنعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعنى) طه/ 92 والمعنى ان تتبعنى ( لئلا يعلم اهل الكتاب) الروم/29 والمعنى ليعلم اهل الكتاب ( فلا وربك لا يؤمنون) والمعنى وربك لا يؤمنون وقال امرئ القيس فلا وابيك ابنة العامرى لا يدع القوم انى افر وانشد الفرٌاء ماكان يرضى رسول الله دينهم.......ولا الأطيبان ابو بكر ولا عمر وقال اخر تذكرت ليلى فاعترتنى صبابة..... وكاد صميم القلب لا يتقطع كذلك استخدمها العرب كأداة نفى فى القسم تدل على عظم المقسم به والمراد ان المقسم به لا يعظم بالقسم بل هو فى نفسه عظيم سواء اقسم به او لم يقسم,

    RROCKY

  156. 2011-11-09 10:04:51

    الاخ رامى المحترم اولا سلام لك من مكة من جوار بيت الله البهى البيت العتيق حيث اؤدى فريضة الحج وحيث لاتوجد فرصة للاطلاع او الرد اخى الفاضل اللف والدوران ليس من شيمتى كما انى بفضل الله لست فى موقف ضعيف لافعل ذلك حضرتك قلت. ان رسول الاسلام هو اول العابدين يستحق وهذه عنصرية لماذا لا يكون عيسى او ابراهيم 2- ان رسول الاسلام لا يمانع ان يكون لله ولدا فى حالة اختياره له فذلك غرور وغطرسة ما دخل رسول الاسلام بهذه المفاهيم فتلصق به تلك الشتائم وانا اعلم انك تفهم الاية جيدا واى انسان غير مطلع على التفاسير يفهمها الاية تقول 0(ان) للشرط وهو مالم يتحقق (( ولو)) للشرط وقد امتنع سببها فامتنع جواب الشرط ايضا هل من المفسرين الذين استشهدت بهم من قال ان محمد لا يمانع ان يكون لله ولد او انه احق الناس بذلك وهى عنصرية( كما تفضلت) هل قال محمد ان لله ولد فى حالة اختياره له وهل هناك مفسر قال هذا ان كان قال هذا او محمد نفسه قال هذا ( اعيد عليك الكلام) فهو لا يلزمنا بشىء لانه ضد التوحيد وهى اتخاذ ابنا لله وهى عقيدة غيرنا وسوف نعود باذن الله لاثبات بطلانها ان اى متبع لديانات التوحيد لا يقبل هذا وما جاء محمد الا ليرد الناس الى عقيدة التوحيد هل يقبل اليهودى ان تقول له ان الله له ولد؟ لذا بات عصيا على اليهود ان يتبعوا دينكم الان بعد ان كان اليهودى يقول للمسيح نعم يا معلم حسنا قلت فان الله واحد وليس دونه شىء اصبحوا يقولون انه ابن زنا ونحن قتلناه ولو كان نبى لحماه الله لان الله توعد الانبياء الكذبة بالموت وقد قتلناه فثبت كذبه لذلك اخى ارجوا ان ترجع الى التفسير وترى نقطة واحدة هل هو متعارض مع معنى الاية للشخص العادى وان ارضى حكمك وحكم من يتابعنا. تحياتى,

    RROCKY

  157. 2011-11-04 15:14:42

    اقتباس (ان كان تفسير النص يكون عكس مايرمى اليه النص ويشير الى ما لا يشير اليه النص ولاادرى من اين اتيت بهذا) ,,,,,,,,,,,,,,,,,لا اقسم بهذا البلد , لا اقسم بيوم القيامة , فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم , اتمنى ان تنتهي لعبة التقية والتلاعب بالالفاظ ونقرأ اجابات عن تساؤلاتنا مع احترامي لكل رأي اتفق معي او خالفني

    عراقي عابر

  158. 2011-11-04 03:30:59

    اخى العزيز روكى انا ماقصدته من كلامى شئ اخر , وليس ماتدعى به على شخصى , فكل ما قصدته انه يوجد نصوص نفهما خطأ , لاننا نقرأ ظاهر النص فقط.... دون ان نبحث وراء القصد الحقيقى للاية ... لانه يوجد ايات كثيرة فى الكتاب المقدس .... تكون رمزية , وايضا مستقيلية , وايضا ايات تكون اتحادية بين الاجيال , ومنها ماقالوا بولس الرسول .... ولكن الذى يبين لنا القصد الحقيقى هم ابائنا المعاينين لتلاميذ المسيح , الذين اخذوا منهم الكلمة , ومن ثم يتم نقل هذه التفاسير تباعا من الاباء ,الى المفسرين الموجودين اليوم ..... اما بالنسبة اتك تريد اثباتى عن ماقُلته عن الطبرى فسوف اثيت لك بعد قليل .... ولكن قبل ان اثبت لك ياعزيزى من ظاهر نص " الزخرف 81 " نفهم ان رسول الاسلام يقول ان كان لله ولداً فهو اول العابدين من يستحق ان يكون ولداً لله ... فحضرتك ان لم ترجع الى امهات الكتب التى تفسر هذه الاية , فلن تفهمها الا من ظاهرها فقط ... وان اتحدى حضرتك ان اتيت بشخص عادى دون ان يقرأ التفاسير , ان يفهم هذه الاية على غير ذلك , الا وهو ( ان رسول الاسلام يقول انه يستحق ان يكون ولداً لله اذا وجد له ولداً ) ياعزيزى حضرتك تتملص وتلف وتدور للهروب من ذلك الامر .... واليك ودليل اخر يثبت ان اله الاسلام يمكن ان يكون له ولداً , فقد ورد فى سورة الزمر 4.39 : لَوْ أَرَادَ اللَّهُ ( أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا لاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ) سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ .... فهذا يثبت ايضا انه لا يمانع فى حالة اصطفاء ما يخلق ان يكون له ولداً .... ياعزيزى انا كل مااريده ان اثبت لك انه ظاهر النص غير القصد الحقيقى منه , كما انه ياعزيزى ان كان القصد من الاية ماذكرته حضرتك من تفسير لما اختلفت الاقاويل على هذه الاية .... فيوجد قائل يقول ان رسول الاسلام يكذب هذا الامر , ويوجد قائل اخر يقول ان رسول الاسلام سوف يعبد الله على هذا الوضع ان وجد له ولداً , وغيره الكثير من الاقاويل .... اما بالنسبة لما قاله الطبرى , فاليك اثباتى , فيقول الطبرى : اختلف أهل التأويل , فقال بعضهم : في معنى ذلك: قل يا محمد إن كان للرحمن ولد في قولكم وزعمكم أيها المشركون، (( فأنا أوّل المؤمنين بالله في تكذيبكم ))، والجاحدين ما قلتم من أن له ولد اذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمروعن مجاهد ( قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ ) كما تقولون( فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ ) المؤمنين بالله، فقولوا ما شئتم. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله:( فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ ) قال: قل إن كان لله ولد في قولكم، فأنا أول من ((عبد الله ووحده وكذّبكم )) .... حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله:( فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ ) قال: قل إن كان لله ولد في قولكم، (( فأنا أول من عبد الله ووحده وكذّبكم )) .... كما انه قد قال آخرون: بل معنى ذلك: قل ما كان للرحمن ولد، (( فأنا أول العابدين له بذلك )) ذكر من قال ذلك : حدثني عليّ، (( عن ابن عباس ))، قوله:( قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ ) يقول: لم يكن للرحمن ولد فأنا أول الشاهدين. وقال آخرون: بل معنى ذلك نفي، ومعنى إن الجحد، وتأويل ذلك ما كان ذلك، ولا ينبغي أن يكون .... ( تفسير الطبرى / كتاب : جامع البيان في تأويل القرآن / ج 21 / ص 648 ) .... طبعا فقد ذكر الطبرى اقوال اخرى , ولكنى اكتفيت بما ارادت ان اريك فقط ..... كما اريد ان اشارك ببعض المفسرين ايضا ولنبدأ بى ابن كثير : قال بعض المفسرين في قوله: { فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ } أي: الآنفين. ومنهم سفيان ( الثوري )، (والبخاري ) حكاه فقال: ويقال: { أَوَّلُ الْعَابِدِينَ } ( الجاحدين )من عبد يعبد ..... كما انتبه ياعزيزى لما قالوا قتادة : وقال قتادة: هي كلمة من كلام العرب: { قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ } أي: إن ذلك لم يكن فلا ينبغي .... فبدون تفسير لا يأتى فهم هذه الاية .... ثم يأتى ابن كثير بقول اخر , حيث قال أبو صخر: { قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ } أي: فأنا أول من عبده بأن (( لا )) ولد له، وأول من وحده. وكذا قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم .... لاحظ اداة النفى المضافة على الاية والذى قال بها صاحبيين .... ( تفسير ابن كثير / كتاب : تفسير القرآن العظيم / ج : 7 / ص 242 ) .... وقد ذُكر اقاويل اخرى فى هذه الايى لا حصر لها ...... كما انه قد قال القرطبى : اختلف في معناه؛ فقال ابن عباس والحسن والسدي: المعنى ما كان للرحمن ولد، فـ "إن" بمعنى ما، ويكون الكلام على هذا تاما، ثم تبتدئ: {فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ} أي الموحدين من أهل مكة على أنه لا ولد له. والوقف على {الْعَابِدِينَ} تام. وقيل: المعنى قل يا محمد إن ثبت لله ولد فأنا أول من يعبد ولده، ولكن يستحيل أن يكون له ولد؛ وهو كما تقول لمن تناظره: إن ثبت بالدليل فأنا أول من يعتقده؛ وهذا مبالغة في الاستبعاد؛ أي لا سبيل إلى اعتقاده. وهذا ترقيق في الكلام؛ كقوله: {وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ} [سبأ: 24]. والمعنى على هذا: ترقيق في الكلام؛ كقول: {وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ} [سبأ: 24]. والمعنى على هذا: فأنا أول العابدين لذلك الولد، لأن تعظيم الولد تعظيم للوالد. وقال مجاهد: المعنى إن كان للرحمن ولد فأنا أول من عبده وحده، على أنه لا ولد له. وقال السدي أيضا: المعنى لو كان له ولد كنت أول من عبده على أن له ولدا؛ ولكن لا ينبغي ذلك. قال المهدوي: فـ {إن} على هذه الأقوال للشرط، وهو الأجود، وهو اختيار الطبري، لأن كونها بمعنى ما يتوهم معه أن المعنى لم يكن له فيما مضى. وقيل: إن معنى {العابدين} الآنفين. وقال بعض العلماء: لو كان كذلك لكان العبدين ..... ( تفسير القرطبى / كتاب : الجامع لأحكام القرآن / ج: 16 / ص 119 ) ..... ان ارادت مفسرين اخرين ليس لدى مانع ..... فى الاخير عذرا للاطالة .... الرب يسوع يبارك حياة الجميع

    ramy

  159. 2011-11-02 15:12:23

    اخى الفاضل اولا انا آسف انك لن تكمل معى الحوار لانى اشهد انك مثال للادب عكس كثير ممن حاورتهم ولكن اخى الفاضل الحق احب لنا اسمح لى ان كان تفسير النص يكون عكس مايرمى اليه النص ويشير الى ما لا يشير اليه النص ولاادرى من اين اتيت بهذا ولكن هب انك اثبتت ان الطبرى قال هذا؟ او ان محمد حتى قال هذا؟ اجيبك صادقا ان اثبتت ان احدهما قال هذا . فمن يقول هذا كاذب بقطع النظر عمن هو والقاعدة الشرعية تقول( يعرف الرجال بالحق ولا يعرف الحق بالرجال) والاية معناها قل لهم يامحمد ان جاز عقلا واثبتم ببرهان قاطع ان الله قد انجب ولدا فانا اول من يعبده وليس معناها ان محمد ولد لله او انه لا يمانع ان يكون لله ولدا ولا يشير النص الى هذا ولايستطيع احدا تحميل النص هذا فماذا ان حدث؟ يكون قائل هذا الكلام كاذب لا محالة. تحياتى

    RROCKY

  160. 2011-11-02 02:00:20

    عزيزى روكى , نحن لسنا فى معركة "" منتصر ومهزوم "" ... ولكن نحن بصدد مصير ابدى .... فحضرتك لك مطلق الحرية فى ان تقتنع او لا تقتنع ..... لذلك ياعزيزى حضرتك كذبت كل المفسرين جميعاً , لتثبت انتصار حضرتك ..... بل والاغرب من ذلك انك كذّبت القديس يوحنا ذهبى الفم , وهو رجل من القرن الخامس , فيما معناه ان هذا القديس هو تلميذ تلاميذ المسيح , كما انى لدى ايضاً تفاسير لاباء من القرن ( الرابع ) تؤيد كلامى ايضاً .... ولكن انا متأكد انك سوف تُكذبهٌم .... كما ان بولُس الرسول ذاته قال فى كورنثوس الثانية 14.4 : عَالِمِينَ أَنَّ الَّذِي أَقَامَ الرَّبَّ يَسُوعَ سَيُقِيمُنَا نَحْنُ أَيْضًا بِيَسُوعَ، وَيُحْضِرُنَا مَعَكُمْ .... فهنا يقول بولس الرسول انه سوف يقيمه الرب يسوع من الموت ......ولكن حضرتك تضرب بكل هؤلاء عرض الحائط , لكى ماتخدر ضميرك ! ..... فحضرتك عندما تاتى بشيهة تتمسك بظاهر النص , دون ان تتحرى منه , لمعرفة القصد الحقيقى منه ..... حتي اننى وجدتك فى جميع الشبهات التى اثارتها تتمسك دائما بظاهرالنص , وان اعتمدت تعتمد على علماء النقد للكتاب المقدس .... وان اتينا لك بالرد من مفسرينا , فبكل بساطة حضرتك ترد وتقول "" هم كاذبين "" .... فحضرتك كذّبت معلمنا متى وكذّبت بولس الرسول وكذبت المُفسرين والاباء ! ..... لذلك دعنا نطبق عليك نفس المكيال الذى تطبقه علينا , عندما تلجأ الى ظاهر النص , ولنبدأ : يقول القرأن "" قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا (( أَوَّلُ الْعَابِدِينَ )) "" سورة الزخرف 81.43 "" .... اذاً من فهم الشخص العادى لهذه الاية , نفهم ان اله الاسلام يقول لنا ان رسول الاسلام هو اول العابدين يستحق ان يكون له ولداً ..... وبالتالى هذه عنصرية .... لانه لماذا رسول الاسلام هو من يستحق ان يكون ولداً , لماذا لا يكون عيسى او ابراهيم او او او ... الى اخره .... كما اننا نفهم ايضاً ان رسول الاسلام محمد لا يمانع من ان يكون لله ولداً , فى حالة اختياره له.... كما ان ذلك غرور من رسول الاسلام وغطرسة ...... رأيت ياعزيزى عندما نريد ان نلوى عنق النصوص ..... ولكن اذا ذهبت للتفاسير فستجد غير ماتشير اليه النص تماماً .... حيث ان الطبرى يقول ان معنى هذه الاية ان "" محمد سيكون اول العابدين المكذبين ان يكون لله ولداً .... فابالرغم ان الاية غير مصدقة للتفسير .... ولكن نحن نصدقه لان الطبرى عاشر تابعى الصحابة .... وبالتالى قد فسر النصوص من اقوال الصحابة وتابعيهم .... وبالتالى هل يحق لنا ان ننعت الطبرى والقرطبى وغيره انهم كاذبين , لان تفسيرهم غير متماشى مع سياق النص , كما نعت حضرتك رُسلنا وابائنا ومُفسرينا ! .... ولكن نحن كمسيحيين نحترم تفسيرهم لانهم هم اعلم منا فى ذلك الامر .... فى الاخير مااودت ان اشير اليه .... انه من اصول الحوار فى المناقشة حتى يكون اكاديمياً , ان نرجع للمفسرين المتخصصين فى ذلك الامر , ولا نعتمد على انفسنا فى تفسير الايات .... كما انه كنت انوى ان اناقشك فى شبهة قيام اجساد القديسين عندما فام المسيح من الموت , الذى اشار اليه معلمنا متى , والذى اعتبرته حضرتك شبهة. ولكن توقفت عن الكتابة ..... لاننى ارى ان النقاش يسير فى انحضار وعدم فائدة .... اشكرك , الرب يسوع يبارك حياة الجميع

    ramy

  161. 2011-11-01 17:16:35

    السادة الاعزاء هل ان قلت لك انى سالاقى الله فى الهواء فهل يعنى ذلك انى اقصد ان ابنى او حفيدى هو الذى سيلاقى االله هذا شىء مضحك نعم ان كان فم الذهب قد قال هذا فهو تبرير لكذب بولس لان بولس كان قد قتل ولم ياتى الله ولا الملائكة وليس هنا بوق ولم يختطف احد فى الهواء لا احباء الله ولا اعدائه فما عساه يفعل فم الذهب الا التئويل ولكن المعانى واضحة لو قدمت الى اى محكمة ان هذا الرجل يقول(( نحن)) ويعنى احفاده يقول(( نحن الباقين))و يقول فم الذهب ومنيس عبد النور تأويلا للخروج من المأذق انه يقصد اتحاد الكنيسة وبولس بالذات لايحق له الكلام عن اتحاد الكنيسة لاوهو شأوول ولا وهو بولس فقد ذهب بالكنيسة بعيدا عن تعاليم المسيح والانبياء فهو رسول الوثنيين( الغرلة) واتباع المسيح واخوته وتلاميذه هم رسل اليهود ( الختان) فاى اتحاد للكنيسة يتحدث عنه بولس. وترى تجسيدا ساذج لله انه سياتى ببوق ورئيس الملائكة ينزل ليخطف احبائه( تعالى الله عما تقولون) لذلك فان قول الاثنين السابقين هى تبريرات مسيحية تلوى عنق الكلمات ولا تثبت على المخالف شيئا وحسنا قلت انه لا يعلم احد ميعاد الساعة بما فيهم المسيح وانتم تقولون ان المسيح هو الله فلزم ان يكون مساويا لله ويعلم الميعاد فعلم انهم مختلفين ولكنكم تقولون رغم ذلك انهم واحد كذلك قول بولس( نحن )يعنى عندكم احفادى تحياتى

    RROCKY

  162. 2011-11-01 03:57:14

    اخى الحبيب روكى الم اقُل لك ان تريد فقط المجادلة , لا النقاش للخروج بتيجة ايجابية .... ودليلى انك اتيت باايات ثم اجبت على نفسك , فأن كان يدل ذلك انما يدل انك تريد المجادلة! .... لذلك بالنسبة لاياتك التى اثارتها , ياعزيزى هذه الايات لاتدل ان الرب سيأتى فى هذا الجيل على الاطلاق .... لان كون الرب سوف يأتى سريعا هذا لايعنى انه سوف يأتى فى جيل التلاميذ او حتى ابنائهم , او ابناء ابنائهم .... ذلك لان السريع عند الرب يكون بطئ عندنا .... فامكانيات وضوابط الله , غير ضوابطنا نحن الضعفاء .... ولكن هذا لا ينفى ان مجئ الرب لا يكون قريب , هذا لانه بعد مجئ المسيح اصبح خلاصنا قريب جدا وفقا ل "" رومية 11.13 "" .... ولكن الميعاد الذى سوف يأتى فيه الرب يسوع هذا معلوم لدى الاب فقط .... ذلك لان لا احد يعلم مجئ الرب وفقا ل "" متى42.24 "" .... كما انه القريب بالنسبة للرب يكون بعيدا بالنسبة لنا .... فالله غير محدود بينما نحن محدودين .... هذا من جانب , اما بالنسبة لما اثارته عن بولس الرسول فى "" تسالونيكى الاولى 16.15.4 "" فاليك الرد عليه : يقول القديس يوحنا ذهبى الفم ( القرن الخامس الميلادى ) : أن قول الرسول بولس : "نحن الأحياء الباقين" لا يقصد بها الرسول نفسه والجيل المعاصر له، (( وإنما قصد المؤمنين الذين يبقون حتى يوم مجيئه[44]. )) أما قوله "نحن" فعلامة الوحدة في الكنيسة ....(( ما يتحقق مع أولاده الذين يكونون أحياء في ذلك الحين يحسبه الرسول كأنه يتحقق معه )) ........... ثم يقول ابونا انطونيوس فكرى : (( بولس يكتب رسالته بوحى من الروح القدس حتي تكون متمشية مع كل زمن )). فالآن هذه الآية تنطبق علينا، إذ لو أتي المسيح الآن في مجيئه الثاني سنكون نحن الأحياء الباقين .... والأحياء الباقين سيكونون قلة بالنسبة لمن سبق و انتقلوا ..... لكن الكل جسدا واحد رأسه المسيح .... "" لا نسبق الراقدين "" = أي لن نكون في وضع متفوق عليهم، أو وضع أفضل منهم ..... وفي الآية: 16: بهتاف = حرفياً تعني نداء آمر أي بدعوة عليا آمرة شأن قائد جيش يهتف في جنوده آمراُ.... وقد يكون هذا بصوته هو أو صوت من يكلفه = "" بصوت رئيس ملائكة "" = هذا الصوت هو صوت آمر للأموات في كل مكان أن يقوموا، هو صوت الله يجمع جنوده من البشر للحياة السماوية المجيدة ..... هو صوت بوق أي صوت مدو يسمع في كل مكان ليقوم الكل ..... وكلمة بوق الله = أي صوت عظيم جداً. تعبيراً عن عظمة الله وجلال حضوره ..... أي منظر رائع هذا أن ينزل الرب من السماء ليخطف أحباؤه ......... ثم يقول القمص منيس عبد النور , وبرد القمص يتم دحض الشبهة تماما .... حيث قال : معنى هذه الآيات واضح، فهي تقول إن المسيح سيأتي ثانية قاضياً عادلاً للأحياء والأموات ..... وسيتم هذا بالخطوات التالية: (1) ينزل المسيح من السماء بقوته وعظمته ومجده إلى عالمنا هذا ..... (2) ويأمر بقيامة الأموات ..... (3) ثم يكرر رئيس الملائكة هذا الأمر بأن يأمر الأموات بالقيام للدينونة ..... (4) وعندما يقوم الأموات في المسيح يدوي صوت البوق علامة اجتماع الجميع حول عرش المسيح ..... وكان بنو إسرائيل يهتفون بالبوق عندما يريدون حشد الجماهير ..... فاستُعير ذلك لما سيحدث في اليوم الأخير ..... (5) عندما يُقام الأموات في المسيح تتغيَّر أجسادهم الفاسدة وتصير مجيدة مثل جسد المسيح المجيد ...... (6) المؤمنون الذين يكونون على قيد الحياة يوم مجيء المسيح ثانيةً تتغيّر أجسادهم وتصير غير قابلة للفناء، ويُخْطَفون مع الذين يقومون من الموت ليلاقوا المسيح في الهواء ....... (7) بعد هذا تُفتح الأسفار وتتم الدينونة ...... (9) كل مؤمن »غسل ثيابه وبيَّضها بدم المسيح« يُدخَل إلى النعيم الدائم، ويتمتع في حضرة الرب إلى الأبد ..... ((( وقد تحدَّث الرسول بولس عن نفسه ضمن المؤمنين الأحياء عند مجيء المسيح ثانيةً، ))) ....( وهذه صيغة تؤكد إيمانه وثقته بهذه الأمور الآتية ) ..... وكانت شهوة قلبه أن يأتي المسيح سريعاً فينطلق إلى المجد معه..... ويعيش كل مسيحي حقيقي في حالة انتظار وشوق لمجيء المسيح ثانية .... ولو أنه يعلم أن لا أحد يعرف يوم المجيء بالضبط، كما قال المسيح "" متى 42.24 " ..... ثم اضف الى ابائى ومعلمينى الذى لا اساوى شئ بجانبهم , انه الرسول بولس قال ذلك القول من اجل ان ( يعزى اهل تسالونيكى ) ذلك استناداً الى "" لذلك عزوا بعضكم بعضا بهذا الكلام "" 1تس 18.4 "" .... اما عن سبب التعزية اقرأ الاصحاح من بدايته , لتعرف سبب هذه التعزية مع ( التفاسير ) .... كما انه ترى بولس الرسول فى كورنثوس الثانية 14.4 , يقول انه سوف يقيمه الرب يسوع بيسوع .""عَالِمِينَ أَنَّ الَّذِي أَقَامَ الرَّبَّ يَسُوعَ سَيُقِيمُنَا نَحْنُ أَيْضًا بِيَسُوعَ، وَيُحْضِرُنَا مَعَكُمْ "" .... فهنا نفهم ان بولس الرسول سوف يموت , والرب يسوع سوف يفيمه ..... وبالتالى ماذكره بولس الرسول مستخدما اياه الروح القدس , هو انه اذا جاء المسيح وبولس الرسول حي فى هذا الوقت فسوف يختطف كما ذكر فى "1تى 16.15.4 " ..... وان لم ياتى المسيح فى وقت حياة بولس الرسول , نجد ان الرب يسوع سوف يقيم جسد بولس الرسول واجساد القديسين الابرار , للاختطاف فى مجئ المسيح الثانى على السحابة .... ارجو ان كنت احسنت الشره فهذا مااوده , وان جانبنى الصواب فهذا ما فى استطاعتى ..... فى الاخير عذرا للاطالة ..... الرب يسوع يبارك حياتك اخى روكى , وحياة الجميع

    ramy

  163. 2011-10-31 21:52:39

    الاخوة الفضلاء الاية الواحدة والخمسين من الباب السابع والعشرون من متى هكذا (( واذا حجاب الهيكل قد انشق الى اثنين من فوق الى اسفل والارض تزلزلت والصخور تشققت. والقبورتفتحت وقام كثير من القديسين الراقدين وخرجوا من القبوربعد قيامته ودخلوا المدينة المقدسة وظهروا لكثيرين. )) ونورتن من محققى الانجيل قال( ان هذه الحكاية كاذبة والاغلب ان هذه الحكايات كانت رائجة فى اليهود بعد ان صارت اورشليم خرابا فلعل احد الكتبة كتب فى حاشية النسخة العبرية من انجيل متى وادخلها الكاتب فى المتن وهذا المتن وقع فى يد المترجم فترجمها على حسبه) انتهى وهى غير مقبولة عندنا لوجوه: 1- هى منافية لقول بولس ان المسيح هو اول القائمين فيفهم ان المسيح هو اول من تنشق عنه القبور فلو قام القديسين حسب متى ما كان المسيح اول القائمين فاحدهما خطأ 2- انه لم يذكر تلك الحادثة لا مرقص ولا لوقا فهم ذكروا انشقاق حجاب الهيكل ولا يتصور ان حدث بهذا الحجم لا يذكر فعلم انها الحاقية وبيان هورن صحيح 3- ان تلك الامور العجيبة التى لم تحدث من قبل ولا ينتظر ان تحدث بعد لا تذكر فى كتب اى من مؤرخى ذلك الزمان ولا يؤمن احد من اليهود او الرومان انه مهما تكن قساوة القلب فان اية ملزمة كهذه لا بد ان تخضع لها الرقاب 4- ان بيلاطس وزوجته ماكانوا راضين عن قتل المسيح وذهب اليهود اليه قائلين ان ذلك المضل قد قال فى حياته انه يقوم فى اليوم الثالث فلو حدثت هذه المعجزة لكان معاديا ومعاندا لهم ولكن ذلك لم يحدث فعلم انها الحاقية وعلم ان نورتن على حق. تحياتى VA

    RROCKY

  164. 2011-10-31 19:36:47

    الاخوة المحترمين لى عنق ايات التجلى وان كنتم تقولون انها اية مصغرة لمجد المسيح الا انها لا تغنى عن مجد المسيح الحقيقى وراى الاب متى المسكين انا احترمه لانى كنت اجل ذلك الرجل ولكن الحق احب لنا وانتم تريدون ابعاد فكرة ان المسيحيين فى هذا الزمان كان ا عتقادهم ان المسيح سياتى سريعا فى مجده. وانا احيلكم الى الاتى: 1- الباب الثانى والعشرين من رؤيا يوحنا(7) ها انا آتى سريعا طوبى لمن يحفظ اقوال نبوة هذا الكتاب) 2- الاية الثانية عشرة من نفس البا ب ((وها انا آتى سريعا واجرتى معى لاجازى كل واحد كما يكون عمله)) 3- الاية الثامنة من الباب الخامس من رسالة يعقوب(( فتأنوا انتم وثبتوا قلوبكم لان مجىء الرب قد اقترب) 4- الاية السابعة من الباب الرابع من الرسالة الاولى لبطرس ((وانما نهاية كل شى قد اقتربت فتعقلوا واصحوا للصلاوات)) 5- الايةالثامنة عشر من الباب الثانى(( ايها الاولاد هى الساعة الاخيرة)) وقد تقول ان اقتراب الساعة او انها الاخيرة لا تعنى انها تتم فى جيل المسيح فاحيلك الى بولس (فانما نقول لكم هذا بكلمة الرب اننا نحن الاحياء الباقين((( الى مجىء الرب)) لا نسبق الراقدين لان الرب نفسه بهتاف بصوت رئيس الملائكة وبوق الله سوف ينزل من السماء وان الاموات فى المسيح سيقومون اولا ثم نحن الاحياء الباقين سنخطف جميعا معىهم فى السحب لملاقاة الرب فى الهواء وهكذا نكون فى كل حين مع الرب)) ولعلك ترى ان القدوم فى المجد يكون فى جيل المسيح ويشهده ابناء جيله وتكون فيه مجازاة كل احد على عمله وهو للاسف ما لم يحدث. تحياتى

    RROCKY

  165. 2011-10-30 20:12:35

    للرد علي شبهتك التى اثارتها ايضا عن عدم وجود المسيح ثلاثة ايام وثلاثة ليالى فى القبر , ارجو ان تقرأ الرابط الذى سوف اضعه لك بعد قليل .... ففى هذا الرابط يوجد رد علمى واكاديمى بالدليل والبرهان لدحض الشبهة تماما ... واليك الرابط http://holy-bible-1.com/articles/display/10321

    ramy

  166. 2011-10-30 20:08:19

    يقول ابويا الروحى متى المسكين فى " متى 28.16 " .... يقصد بهذه الاية بطرس ويوحنا ويعقوب .... الذين اخذهم المسيح وصعد بهم جبل التجلى , الامر الذى بهر ق .بطرس .... وظل يتغنى به كل ايام حياته ولا يزال .... (2 بط18.16.1 ) لأننا لم نتبع خرافات مصنعة، إذ عرفناكم بقوة ربنا يسوع المسيح ومجيئه، بل قد كنا معاينين عظمته , لأنه أخذ من الله الآب كرامة ومجدا، إذ أقبل عليه صوت كهذا من المجد الأسنى: هذا هو ابني الحبيب الذي أنا سررت به ..... كانت رحلة المسيح مع تلاميذه الثلاثة الى جبل حرمون , وهو المتاخم لقيصرية فيلبُس , وحدوث التجلى الذى جازه المسيح واستعلان مجده بالعين الناظرة امراً مذهلاً للتلاميذ , ورفع معنوياتعهم الى القمة بعد زلة بطرس بسبب رعبته من فكرة موت المسيح .... وهكذا انقلب اليأس الذى فيه الى بأس اسد يحكى عن تجربته الالهية على جبل التجلى واثقاً من المجد الذى للمسيح ! . ثم يكمل الاب متى المسكين ويقول : ويعترض كثير من العلماء على حادثة التجلى أن تؤخد بمفهوم مجئ المسيح فى ملكوته , والغلطة التى وقعوا فيها المعترضين انهم اضافوا الاية 27 الى الاية 28 , بمعنى انه سيجئ للدينونة . ولكن فى رأينا ان الاية الثانية 28 هى مصغرة من الاية الاولى 27 حيث يكون المجئ مجرد استعلان كيف سيجئ فى (( مجده ولكن ليس للدينونة )) .... والذى يكشف مدى صحة هذا الرأى انه قال : [ من القيام ههنا قوم ] ... وليس التلاميذ كلهم , هذا من ناحية , ومن الناحية الاخرى فأن مجيئه للدينونة سيراه الكل بلا استثناء ..... اما مجيئه الان كنموذج "فى التجلى " .... فهو جزئى وموقوت فى حياة التلاميذ وليس بعد موتهم ..... لهذا اصبح التجلى الذى حدث بعد ذلك مباشرة هو الحدث الوحيد الذى اشار اليه المسيح ..... ليؤكد لبعض التلاميذ صدق مجيئه فى النهاية بذات المجد للدينونة ..... ومن شهادة ق. بطرس التى سردناها يتضح مدى انبهار ق. بطرس بالتجلى , وشهادته عن قوة وعظمة المسيح التى تحققت له فى التجلى .... >2بط 17.16.1 .... كل هذا يحقق ان التجلى كان فى صورة للمجئ الثانى . تفسير الاب متى المسكين ص 492.491 .... الرب يسوع يبارك حياة الجميع

    ramy

  167. 2011-10-30 20:05:15

    عزيزى روكى اعتقد ان حضرتك تريد فقط المجادلة لا المناقشة ..... ياعزيزى السيد المسيح عندما قال انه قوما من القيام لم يذوقوا الموت حتى يروا المسيح آتيا فى ملكوته .... هنا كان يقصد منه قصدين , القصد الاول انه من هذا القوم سوف يروا صورة مصغرة من اتيان المسيح فى ملكوته وهو الذى حدث بالفعل , فبطرس ويوحنا ويعقوب قد رآوا هذا المجد فى تجلى المسيح على الجبل .... وبذلك المسيح قد حقق النبؤة ان منهم من سوف يرى هذا الاتيان , وكيف سيكون شكل المسيح حينئذاً عندما يأتى فى المجئ الثانى .... لذلك حضرتك ترى انهم عندما رآوا السحابة وسمعوا من السماء ففى ذلك الحين وهذه السحابة والصوت الذى قيل من السماء فى متى 7.5 ... سقطوا على وجوههم حيث يقول انجيل متى : ولما سمع التلاميذ سقطوا على وجوههم وخافوا جدا متى 16.7 .... كما انه سوف يتضح لك الرؤية كاملة عندما تقرأ الاصحاح السابع عشر ..... اذاً المسيح قد حقق النبؤة بأنهم رآوا صورة مصغرة من المجئ الثاتى , ففى المجئ الثانى سيكون مجد المسيح اعظم من ذلك .... وهذا ماقالوا جوش ماكدويل , وما ذكرته فى تعليقى على الشبهة فى اخركلامى , ولكن واضح ان حضرتك لم تكن منتبه .... لذلك قول المسيح كان القصد منه قصدان , القصد الاول انه منهم من سيرى ذلك المجد فى صورة مصغرة .... والقصد الثانى المجد الثانى وهو المجد الاعظم عندما يأتى المسيح فى سحابة ... ليأحذ الابرار ... وهو مانحن منتظرينه ان يحدث .... وهو مايزكيه ايضا الاحاديث النبوية .... ثم بالنسبة لاستشهادك عن رسالة بطرس الثانية واشكرك ان وضعت هذا (( ابنى الوحيد الذى انا سررت به )) بين قوسين ... لان ان كنت حضرتك قرأت الاصحاح السابع عشر من انجيل متى العدد 5 حيث تقول الاية وفيما هو يتكلم إذا سحابة نيرة ظللتهم، وصوت من السحابة قائلا: (( هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت )). له اسمعوا متى 5.17 .... فهذه الاية قيلت فى تجلى المسيح على الجبل .... وهو ماذكره بطرس الرسول فى رسالته لانه قد رأى ذلك المجد الذى تحقق .... ثم بالنسبة لتعليقك على اية يوحنا يااخى العزيز يوحنا يقول والكلمة صار جسدا وحل بيننا ..... ثم يكمل بحرف العطف ( الواو ) .... ويقول ورأينا مجده .... المجد المقصود هنا تجلى المسيح على الجبل .... فى صورة مصغرة , من المجئ الاعظم بالاضافة الى المعجزات التى صنعها المسيح , وغيره الكثير من العجائب ! ..... ثم حضرتك ان لاحظت ان يوحنا وبطرس هم من لمحوا بهاتين الايتين هل تعلم لماذا ؟ .... لان هم من شاهدوا هذه الواقعة ..... ذلك اسنتاذا الى : وبعد ستة أيام أخذ يسوع بطرس ويعقوب ويوحنا أخاه وصعد بهم إلى جبل عال منفردين متى 1.17 ..... ثم انهم قد ذكروا هذا المجد العظيم لان السيد المسيح قال لهم : وفيما هم نازلون من الجبل أوصاهم يسوع قائلا: لا تعلموا أحدا بما رأيتم حتى يقوم ابن الإنسان من الأموات .. متى 9.17 .... لذلك نجد ان التلميذان بطرس ويوحنا قد قالوا عن هذا المجد الذى ظهر به يسوع وايضا التلاميذ فى اناجيلهم , تنفيذا لما اوصاهم به معلمهم ومعلمى يسوع المسيح ..... وهذا ايضا مافسروه المفسرين ... اشكرك

    ramy

  168. 2011-10-30 18:19:30

    الاخوة الافاضل0 (( فاخذت عصاى نعمة وقصفتها لانقض عهدى الذى قطعته مع كل الاسباط فنقض فى ذلك اليوم وهكذا علم اذل الغنم المنتظرون لى انها كلمة الرب فقلت لهم ان حسن فى اعينكم(فاعطونى اجرتى والا فامتنعوا) فوزنوا اجرتى ثلاثين من فضة فقال الرب القها الى الفخارى الثمن الكريم الذى ثمننونى به فاخذت الثلاثين فضة والقيتها الى الفخارى فى بيت الرب ثم قصفت عصاى الاخرى حبالا لانقض الاخاء بين يهودا واسرائيل) فها انت ترى ان الفرق بين العبارتين كبير يمنع ان يكون متى قد نقل منها لننظر الى اقوال علماء المسيحية غير المسوقين( بروح القدس) .ا قال هورن : وفى هذا النقل اشكال كبير لانه لا يوجد فى ارميا مثل ذلك ويوجد فى الاية الثالثة عشرمن كتاب زكريا ولكن الفاظه لا تطابق الفاظ متى وبعض المحققين على انه وقع غلط فى نسخة متى فكتب متى ارميا بدل زكريا. او ان هذا اللفظ الحاقى وقال فى صفحة625 من تفسيره المجلد الاولى ((ان متى ماكتب فى الاصل اسم النبى ولكنه ادرجه بعض الناقلين)) انتهى وفى تفسير وردجردمينت: (( ان الناقل كتب فى الزمان الاول ارميا موضع زكريا خطأ وبعد ذلك دخل الغلط فى المتن كما كتب بيرس)) وقد اعترف بهذا الخطأ وارد وجوويل وهورن الذى صرح بانه لا تطابق اقوال متى مع زكريا فلا يصح قول زكريا ايضا بدون التسليم بالتحريف فى احدى العبارتين. وانت تقول ان زكريا وارميا سفر واحد وانا اقول لو كان ذلك صحيحا ما اتعب هؤلاء الاحبار والمفسرين انفسهم وان كانوا كذلك لم لا نراهم فى الكتاب المقدس سفرين فظهر عدم صحة كلامك حتى لو كنت مسوقا بالروح القدس فان متى ايضا مع كل هذه الاغلاط كان مسوقا بروح القدس بزعمكم. تحياتى

    RROCKY

  169. 2011-10-30 15:46:45

    الاخ رامى المحترم هذا النص به اخبار بايات ثلاثة 1- ان المسيح سوف ياتى فى ملك ابيه مع الملائكة 2- انه سوف يجازى كل حسب عمله 3- ان القيام فى هذا الموقف لا يموتون حتى يروا ذلك فهل اتى المسيح مع الملائكة فى ملك ابيه وهل جازى كل حسب عمله وهل عاش القيام حتى رأوا ذلك اللهم لا والايتان اللتان تشير اليهما فى2بطرس 1/16 لا تفيد ان المسيح عاد فى ملك ابيه ولاحاسب احد ا ونصها(( لاننا لم نتبع خرافات مصنعة اذ عرفناكم بقوة ربنا يسوع المسيح ومجيئه بل كنا معاينين عظمته لانه اخذ من الاب كرامة ومجدا اذ اقبل عليه صوت كهذا من المجد الاسنى((هذا ابنى الوحيد الذى انا سررت به)) فهل فيها اية اشارة ان المسيح عاد بعد صلبه وجازى كل حسب عمله وكان الناس عنده مازالوا احياء؟ وكذا الاية الرابعة من الكتاب الاول ليوحنا(( والكلمة صار جسدا وحل بيننا وراينا مجده مجدا كما لوحيد من الاب مملوء نعمة وحقا)) تخلوا من اشارة الى مجيئه ومحاسبته احدا فى زمن سريع والحق ان هذا اعتقاد كل المسيحيين فى تلك الفترة والحق ان متى كاذب

    RROCKY

  170. 2011-10-29 20:46:18

    اخى الحبيب ابو داوود , اشكرك ياعزيزى لاجل ردك المسوق من الروح القدس على شبهة ارميا النبى , فردك مطابق تماما لما ذكره موقع هولى بايبل .... فاانا وضعت الرابط خطأ , لانى وضعت الرابط والحروف متفرقة .... مما ادى الى انه عندما تفتح الرابط , تجد الموقع الرسمى لهولى بايبل , دون ان تجد الرد على الشبهة التى ذكرها الاخ روكى .... لذلك الرابط الصحيح الذى يرد على شبهة ارميا http://holy-bible-1.com/articles/display_html/10056

    ramy

  171. 2011-10-29 20:31:51

    ارجو منك يااخى روكى الا تكون متحامل على الكتاب المقدس .... كما انى ارجو منك ياعزيزى ان تقرأ الكتاب ثم تقرأ التفاسير ..... لذلك ردى على شبهتك التى اثارتها فى ( متى 28.16 ) .... ان الرب يسوع قد قال انه قوما من القيام لم يذوقوا الموت حتى يروا حتى يروا المسيح اتيا فى ملكوته , والمشكلة الطبيعية التى تنشأ هنا هى ان جميع التلاميذ قد ماتوا , مع ان الرب لم يأت بعد بمجد وقوة لتأسيس ملكوته على الارض .... لكن هذه المشكلة تحل عندما نتجاهل تقطيع الايات الكتابية , ونعتبر الايات الثمانية التالية هى شرح لهذا لهذا التصريح الغامض ..... وتصف هذه الايات احداث تجلى المسيح على الجبل حيث رأه (( بطرس _ ويعقوب _ ويوحنا )) متجليا بالمجد ..... بذلك اكرمهم المسيح برؤية لمحة مسبقة عن ملكه الجديد . على ان مايبررنا فى اعتبار تجلى المسيح فى صورة مسبقة عن ملكه الاتى , وصف بطرس للحادثة فى رسالته الثانية حيث يقول عنها : (( قوة ربنا يسوع المسيح ( ومجيئه ) )) ( 2بط 16.1 ) .... ويشير ذلك الى مجئ المسيح الى الارض ثانية ..... اما يوحنا فقد تحدث عن حادثة التجلى بقوله (( ورأينا مجده مجدا كما لوحيد من الاب )) ( يو 14.1 ) .... ففى حين كان مجئ المسيح الاول فى حالة من التواضع , سيتجلى فى مجيئه الثانى بمجد اعظم .... هكذا تمت تكون نبؤة الاية 28 قد تمت على جبل التجلى , حيث رأى (( بطرس ويعقوب ويوحنا )) ... ملكا مجيدا عوضا عن ناصرى متواضع .... الرب يسوع يبارك حياتك اخى الحبيب روكى

    ramy

  172. 2011-10-29 19:44:53

    الاخوة المحترمين الاية 39من الباب الثانى عشر وما بعدها هكذا(( جيل شرير فاسق يطلب اية ولا تعطى له الا اية يونان النبى لانه كما كان يونان فى بطن الحوت ثلاثة ايام وثلاثة ليال هكذا يكون ابن الانسان فى قلب الارض ثلاثة ايام وثلاثة ليالى)) وكذلك الاية الثالثة والستون من الباب السابع والعشرون من كتاب متى قول اليهود عن المسيح (( ان ذلك المضل قال وهو حى انى بعد ثلاثة ايام اقوم)) ولكن المسيح مات حسب كتبكم فى الساعة التاسعة وطلب يوسف الرامى جسده فى المساء فكفنه ودفنه فاذا هودخل القبر ليلة السبت( ليللة واحدة) ونهار السبت(نهار واحد) وليلة الاحد(ليلة واحدة) فاذا هو لبس فى القبر نهار واحد وليلتين فاين ثلاثة ايام وثلاثة ليال وهل يكتب اخونا باءلهام افلا يعرف الروح القدس العد لا شك ان اخونا كاذب.

    RROCKY

  173. 2011-10-29 17:01:35

    متى 10/ 23 (( ومتى طردوكم من هذه المدينة فاهربوا الى الاخرى فانى الحق اقول لكم لا تكملون مدن اسرائيل حتى يأتى ابن الانسان)) وفد اكمل المساكين مدن فلسطين بل ومدن العالم ولم يأتى المسيح فمن ترانا نصد ق ؟ متى؟

    RROCKY

  174. 2011-10-29 15:08:31

    Aا لاخوة الاكابر الاية السابعة والعشرون من الباب السادس عشر من كتاب متى هكذا (( فان ابن الانسان سوف ياتى فى مجد ابيه مع ملاءكته وحينئذ يجازى كل واحد حسب عمله. الحق اقول لكم ان من القيام ههنا لا يموتون حتى يروا ابن الانسان آتيا فى ملكوته)) وقد مضى اكثر من الفى عام ولم ياتى المسيح فى ملكوته ولم يحاسب احدا وقد مات الواقفينِ وترممت اجسادهم وفنيت والمسيح غير قابل للكذب عندنا فهل يكون متى صادقا.

    RROCKY

  175. 2011-10-29 10:00:03

    (سلاما اترك لكم سلامي اعطيكم , يو14-27) , اخي رامي الرب يبارك حياتك وشكرا لقراءة التعليقات حقيقة انا اعرف ما يريد ان يسال الاخ روكي ولهذا طلبت منه ان يقرأ اولا فهو يسأل نقلا من مواقع اخرى لذلك فقد التركيز على ما يسأل فقد ذكر ايات في غير محلها كمثال (سفر ايوب) , الاخ الحاج روكي انا لا اعتبرك عدوا لي وليس بيننا سوى هذا الفضاء الافتراضي الذي نعبر فيه عن ما قرأنا من مصادر مختلفة وللجميع الحق في قبولها او رفضها , كلامك عن الواقدي لم يغير شيء فانت من استشهد بكلامه ولست من فعل ذلك وانا علقت على عبارة ان عبد المطلب كبر (الله اكبر) قبل الاسلام وتلك هي ملاحظتي لانكم تستخدمونها وهي لعبدة الاوثان كما يظهر في الحديث لكنك تركت الاجابة عن هذه العبارة التي استخدمها المشرك عبدالمطلب وحولت الموضوع الى اعجابي بالواقدي ثم قلت (ترجم بالغيب فساثبت لك من كلام الواقدي نفسه كذبه) وكل ما فعلت انك زدت الطين بلة انظر الى فرق الاربعة سنوات الذي وضعته انت بين عمري محمد وحمزة! واليك المصادر عن "المأفون" الواقدي لتشفي صدور قوم مؤمنين, (عيون الاثر في فنون المغازي والشمائل والسير لمحمد بن عبدالله بن يحيى-ابن سيد الناس الجزء الاول صفحة38) يستشهد الكاتب "بالمأفون" حول وفاة عبدالله بن عبدالمطلب وكذلك في (القول المبين في سيرة سيد المرسلين لمحمد الطيب النجار ص82) عن ابن سعد عن "المأفون" , (عيون الاثر صفحة 47) ان ثويبة ارضعت قبله حمزة وبعده ابا سلمة فهو اخوهم بالرضاعة , وموضوع الرضاعة هنا جاء في (مختصر سيرة الرسول للشيخ عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب الجزء الاول ص17) وهو ايضا استشهد بكلام "المأفون" ومعلوم لك الفترة الزمنية بين ولادة محمد وارضاعه من جهة ووفاة والده من جهة اخرى اجمع النصوص كما تريد ولنرى ان كان الغرض مرض حسب رأيك !!! ارجو ان تكون هذه المصادر كافية

    عراقي عابر

  176. 2011-10-29 02:59:46

    الأخ الحبيب رامي .. شكرا لارسالك موقع الكتاب المقدس , الرب يبارك حياتك ليدحض أي رأي اسلامي يريد أن يشكك في كتابنا المقدس ولك محبتي .. أبو داوود

    Aboodaawd

  177. 2011-10-29 00:59:07

    الأخ الحبيب الأخ روكي .. كنت أشتاق أن أكتب أليك مشاركة مع الأخوة الفطاحل في الرد على تعليقاتك بشأن الكتاب المقدس الذي هو كلمة الله وهجومكم الشرس , ظنا منك أننا لسنا لدينا القدرة على الرد وعلى الدفاع عن ايماننا بشخص ربنا يسوع المسيح , وتظن أن المغلاة في بث الشبهات من جانبك يدحض ويشل تفكيرنا في الرد على كل الخزعبلات الاسلامية , التي لايهمها الا استعراض اللغة والمهاترات التي لاتجدي ولا تفيد ... والآن استعراض الفتونة والقوة في ارهاب المسيحيين العزل في البلدان العربية مثل مصر والعراق , وتناسيت حضرتك (ومن المفروض قبل أن تشن هجومك على مسيحنا ومسيحينا) أن تتعقل وتراجع نفسك ماهو هذا الدين الذي أنت تعتنقه , الذي لا يبث الا روح الكراهية والقتل والزنى المقنن , وبعدها تهاجمنا ؟؟!!!! .. لقد كنت فعلا أجهز نفسي في الرد على هجومك غلى القديس متى , الا أن الأخ الحبيب رامي سبقني وأرسل لك موقع الكتاب المقدس الذي أرسله في رسالته التي وجهت لك .. لكن أحب أيضا أن أرسل لك رأي علماء اللاهوت في هذا المقطع بالذات , كم تم ماقيل بأرميا النبي القائل أخذوا الثلاثين من الفضة ثمن المثمن والذي ثمنوه من بني اسرائيل فقد ذكرت فعلا هذه الآية في سفر زكريا , وقد تتسائل لماذا كتبت في انجيل متى أنها ذكرت في سفر أرميا .. أقول لك أن تقسيم الكتاب بهذه الصورة ترجع الى تقسيم علماء اللاهوت , فقد قسم على أساس أنبياء كبار وأنبياء صغار , وكان سفر زكريا قد ادرج تحت سفر أرميا وهو من الأنبياء الكبار , فكان اسم زكريا هامشيا وليس رئيسيا مثل سفر ارميا .. والآن أذكر لك موقع هذه الآية في سفر زكريا 11: 13 فقال لي الرب القها الى الفخاري الثمن الذي ثمنوني به . فأخذت الثلاثين من الفضة والقيتها الى الفخاري في بيت الرب والآن عزيزي هل تأكدت من صحة هذه الآية؟ أنها نبوة حقيقية لثمن تسليم الرب يسوع له كل المجد .. واذكر لك آية بالمناسبة عن نبوة صلب الرب يسو ع ذكرت أيضا في سفر زكريا 12: 10 وافيض عل بيت داود وعلى سكان أورشليم روح النعمة والتضرعات فينظرون الى (وهنا يتكلم الرب يسوع عن نفسه بروح النبوة حسب التشكيل على الياء ) الذي طعنوه وينوحون عليه كنائح على وحيد له ويكونون في مرارة عليه كمن هو في مرارة على بكره .. وتلاحظ أخي الحبيب أن هذه نبوة واضحة على طعن الرب يسوع وهو معلق على الصليب .. أحذر أخي ان لم تؤمن بهذا فسوف يكون نصيبك مع النائحين .. تعال الى الرب يسوع فهو يضمن لك حياة أبدية , ولك محبتي , أبو داوود

    Aboodaawd

  178. 2011-10-28 20:11:44

    ا لاخوة الاكابر الاية السابعة والعشرون من الباب السادس عشر من كتاب متى هكذا (( فان ابن الانسان سوف ياتى فى مجد ابيه مع ملاءكته وحينئذ يجازى كل واحد حسب عمله. الحق اقول لكم ان من القيام ههنا لا يموتون حتى يروا ابن الانسان آتيا فى ملكوته)) وقد مضى اكثر من الفى عام ولم ياتى المسيح فى ملكوته ولم يحاسب احدا وقد مات الواقفينِ وترممت اجسادهم والمسيح غير قابل للكذب عندنا فهل يكون متى صادقا.

    RROCKY

  179. 2011-10-28 13:01:05

    اخى روكى , حضرتك ذكرت شبهة عن معلمنا متى البشير .... حين قال : حِينَئِذٍ تَمَّ مَا قِيلَ (( بِإِرْمِيَا النَّبِيِّ )) الْقَائِلِ:«وَأَخَذُوا الثَّلاَثِينَ مِنَ الْفِضَّةِ، ثَمَنَ الْمُثَمَّنِ الَّذِي ثَمَّنُوهُ مِنْ بَني إِسْرَائِيلَ، وَأَعْطَوْهَا عَنْ حَقْلِ الْفَخَّارِيِّ، كَمَا أَمَرَنِي الرَّبُّ ( متى 10.9.27 ) .... ثم حضرتك اعترضت على ماقالوا معلمنا متى , وقولت ان هذه النبؤة لم ترد فى ارميا , بل انها وردت فى زكريا .... طبعا حضرتك تنقل من المواقع الاسلامية دون ان تبحث ... لتعرف كيف يتم تقسيم الاسفار .... لذلك انا سوف اضع لك رابط بعد قليل ليوضح لك الالتباس ,.... واليك الرابط : http://holy-bible-1.com/articles/display_html/10056 لذلك نظرا لان فى هذا الرابط رد على اربع شبهات .... منهم شبهة حضرتك , فاانا اكتفيت بوضع الرابط دون ان انسخ الكلام مما يؤدى الى تسويد الصفحات , لان الرد طويل .... لذلك كل ماارجوه من حضرتك ان تقرأ الرابط كله باانتباه وتأنى .... لان الرابط اولا يعرض الشبهة , ثم يبدأ بالرد ..... اكرر ياعزيزى روكى اقرأ الرابط كله باانتباه ..... ثانيا اخى الحبيب العراقى العابر , واخى عبد المسيح يبدوم صليبكم اخوتى المباركين

    ramy

  180. 2011-10-28 08:11:03

    سلام اله السلام يملىء قلوبكم , الحاج روكي واسع العلم والفهم جاء بمعوله الاسلامي ليهدم كنيسة المسيح عزيزي كان غيرك اشطر كما يقول اخوتنا في مصر , ونسي ان الذي يعرف ابسط اساسيات المسيحية يعرف ان ملك المسيح ليس ارضيا ومملكة المسيح لا تزول الى الابد وهذا من وعود الله التي وعد بها في ايات عديدة في الكتاب المقدس, سبق ان اسميتنا قيافا وها انت الان تقول ما قاله بيلاطس وتبحث عن ملك ارضي فالمسيح قال "مملكتي ليست من هذا العالم" ونبوءة ارميا تمت كما قال له الرب وملك الى المسيح لا ينقضي الى الابد فكفاك مهاترات واجبنا بلا تهرب ولف ودوران انا سالتك عن متى تحرف الكتاب المقدس وما هي الاجزاء المحرفة فاتيتني بما لا تعرف يا حاج انتم تقولون بالتحريف بناءا على نصوص القرآن الذي اختلف احيانا بقبول الكتاب المقدس بما فيه تارة وتارة يرفض ما جاء فيه ولهذا ليس لديكم جواب واضح ولا غرابة فانتم لم تتفقوا على ما عندكم لتتفقوا على ما لغيركم , اعطيك مثلا على التحريف وقل لي ايهما صيحح (صراط) ام (ضراط) ام (زراط) ولتسهيل الامر عليك سؤالي عن سورة الفاتحة , من يشفق على من يا عم الحاج ؟ انت كما تقول بحثت في (52)اصحاح ولم تجد اين "قيل"لانك كنت تبحث عن اين "كتب" ولم تصلك المعاني لانك لا تقرأ ونصيحتي لك ان اقرأ ولا تنقل وفي الختام سلام

    عراقي عابر

  181. 2011-10-28 07:42:58

    aأخى الفاضل الاسلام يعلمنا الا نخلف العهد لان العهد سيسأل العبد عنه فان العهد كان مسأولا اسمع ياسيدى: اخبرنا محمد بن عمر بن واقد الاسلمى اخبرنا محمد بن عبد الله عن زهرى عن قبيضة بن زؤيب ؤؤوغيرهم قالوا(( لما راى عبد المطلب قلة اعوانه فى حفر زمزم وانما كان يحفر وحده وابنه الحارث بكره نذر لان اكمل الله له عشرة ذكور حتى يراهم ان يزبح احدهم فلما تكاملوا عشرة فهم(( الخارث والزبير وابو طالب ,,,, وحمزة,,, ابولهب والغيداق ومقوم وابوطالب وضرار والعباس جمعهم واخبرهم بنذره والشاهد انك تجد حمزة معهم وعبد الله قبل ان يفتدى بمائة من الابل وهو لم يتزوج وبالتأكيد لم ينجب فكيف يتساوى حمزة مع من لم يوجد بعد وكل اهل الاسلام على ان حمزة استشهد فى احد هو ابن 59 سنة ومعلوم ان احد كانت فى ا لسنة الثالثة للهجرة ومعلوم ان النبى توفى وهو ابن 63 سنة ومعلوم ان النبى توفى فى السنة الحادية عشرة للهجرة فيكون عمر النبى يوم احد 55 سنة ولو كنت جمعت النصوص وقمت بتحليلها ما قلت الذى تقول ولكن الغرض مرض وحكاية ان النبى مكث فى بطن امه اربع اعوام ما قال بها احد من السلف ولا الخلف فاخرج لنا هذه الرواية لذلك قال الرواة الثقات عن الواقدى انه كذاب متروك الحديث واكثرهم ادبا البخارى يقول مسكوت عنه ما عندى حرف منه وانتم الان اخذتم وضع اليهود عندما اتهموا حبيبى المسيح بالزنى وهوما لن يكون ابدا وآخر كيدكم كما يقول الله تعالى لن يضروكم الا اذى وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون تحياتى

    RROCKY

  182. 2011-10-27 11:52:46

    الفاضل الاسلام يعلمنا الا نخلف العهد لان العهد سيسأل العبد عنه فان العهد كان مسأولا اسمع ياسيدى: اخبرنا محمد بن عمر بن واقد الاسلمى اخبرنا محمد بن عبد الله عن زهرى عن قبيضة بن زؤيب ؤؤوغيرهم قالوا(( لما راى عبد المطلب قلة اعوانه فى حفر زمزم وانما كان يحفر وحده وابنه الحارث بكره نذر لان اكمل الله له عشرة ذكور حتى يراهم ان يزبح احدهم فلما تكاملوا عشرة فهم(( الخارث والزبير وابو طالب ,,,, وحمزة,,, ابولهب والغيداق ومقوم وابوطالب وضرار والعباس جمعهم واخبرهم بنذره والشاهد انك تجد حمزة معهم وعبد الله قبل ان يفتدى بمائة من الابل وهو لم يتزوج وبالتأكيد لم ينجب فكيف يتساوى حمزة مع من لم يوجد بعد وكل اهل الاسلام على ان حمزة استشهد فى احد هو ابن 59 سنة ومعلوم ان احد كانت فى ا لسنة الثالثة للهجرة ومعلوم ان النبى توفى وهو ابن 63 سنة ومعلوم ان النبى توفى فى السنة الحادية عشرة للهجرة فيكون عمر النبى يوم احد 55 سنة ولو كنت جمعت النصوص وقمت بتحليلها ما قلت الذى تقول ولكن الغرض مرض وحكاية ان النبى مكث فى بطن امه اربع اعوام ما قال بها احد من السلف ولا الخلف فاخرج لنا هذه الرواية لذلك قال الرواة الثقات عن الواقدى انه كذاب متروك الحديث واكثرهم ادبا البخارى يقول مسكوت عنه ما عندى حرف منه وانتم الان اخذتم وضع اليهود عندما اتهموا حبيبى المسيح بالزنى وهوما لن يكون ابدا وآخر كيدكم كما يقول الله تعالى لن يضروكم الا اذى وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون تحياتى

    RROCKY

  183. 2011-10-26 19:03:43

    الاخ الفاضل نعم نحن نهرب من الاجابة على متى حرف الكتاب المقدس وماهى الاجزاء التى حرفت وللتدليل على ذلك اجيب على ردك الجميل ان ما قيل بالنبى لانبحث عنها فى الكتب لانه قول النبى ولكن الاية تقول ما قيل بالنبى اى ان هناك سفر لهذا النبى وجميل ان ناتى بمثال يجمع هذا كله الاية الخامسة عشر من الباب الثانى من انجيل متى هكذا,(( وكان هناك الى وفاة هيرود س ليتم ما قيل من الرب بالنبى القائل من مصر دعوت ابنى)) ومع انه يشير الى نبي قائل اى لا نبحث عنه فى الكتب الا ان الكتاب المقدس خيب ظنك فأنت تجد النبؤة فى الاية الاولى من الباب الحادى عشر من هوشع هكذا فها (( ان اسرائيل منذ كان طفلا احببته ومن مصر دعوت ابنى)) فها انت ترى ان النبؤة مع انها صدرت بالنبى القائل فهى موجودة فى سفر ما والا كيف تكون نبؤة التحريف؛ فى الطبعة العربية سنة 1811 هكذا ومن مصر دعوت اولاده ومنذ الطبعات 1844 وما بعده نجدها بالصورة المعيبة الموجودة الان ولا يتمكن متى او مترجمه من تزوير كل الانجيل فتجد المدعوين كلما دعوا سجدوا للاصنام وتقربوا للبعليم فهل سجد سيدى المسيح لصنم قط واليهود فى عهده كانوا قد تابوا توبة جيدة من عبادة العجل والاصنام. فها انت ترى فى هذا المثال كيف ان نبؤة النبى تكون مكتوبة وها انت ترى التحريف الذى ادخله متى وهويكثر من (ليتم ما قبل بالنبى القائل) او( ما قيل من الرب بالنبى القائل) لان اخونا كان يستهدف اليهود ولكن معظم ما جاء فى هذه النبؤات تحريف بيين كما سنوضح ان شاء الله مثال ثانى: حينئذ تم ما قيل بأرميا النبى القائل(( صوت سمع فى الرامة نوح وبكاء وعويل كثير راحيل تبكى على اولادها و لا تريد ان تتعزى لانهم ليسوا موجودين)) وهويشير الى الاية الخامسة عشر من الباب الواحد والثلاثين من كتاب ارميا. وهذا تحريف بيين لان الاية التى اقتطعها متى من سياقها لان الاية التى بعدها الرب طلب منها ان تمنع دموعها لان الاولاد سيعودون (( هكذا قال الرب امنعى صوتك عن البكاء وعينك عن الدموع لانه يوجد جزاء لعملك يقول الرب فيرجعون من ارض العدو) فكبف سيعود الاطفال الذين قتلهم هيرودس؟ تحياتى

    RROCKY

  184. 2011-10-26 14:55:54

    الاخ الفاضل عراقى عابر انا فعلا عقلى قليل وجاهل ولكن هذا لا يجيب عن وضع يواقيم ة الرابعة من الباب السادس والثلاثون من كتاب ارميا((هكذا يقول الرب ضد يواقيم ملك يهوذا لا يكون منه جالسا على كرسى داوود للسبب الذى اوردته لسيادتكم فهل تقولون لنا ان يواقيم لم يكن جدا للمسيح اوانه ليس محزوفا ام انه كان صالحا ام ان متى على حق وكتاب ارميا يكذب بهدوءا شرح لن الموضوع وان اشفق عليك . تحياتى

    RROCKY

  185. 2011-10-25 16:42:04

    هل صدق بولس وتلميذه لوقا فى رواية مهمة دمشق ام اختلفوا وتناقضوا فلنستمع الى بولس فى رسالته الى اهل كورنثوس (( فى دمشق والى الحارث الملك كان يحرس مدينة الدمشقيين يريد ان يمسكنى فتدليت من طاقه فى زنبيل ونجوت)) وتصف هذه الاسطر حاله بعد ان جعلته رؤية المسيح اعمى وشفاه حنانياالذى لا نعرف ان كان تلميذا ام يهودى فلنستمع الى لوقا (( اما شاؤول فكان يزداد قوة ويحير اليهود الساكنين فى دمشق ان هذا هو المسيح ولما تمت ايام كثيرة تشاور اليهود ليقتلوه فعلم شاول بمكيدتهم وكانوا يراقبون الابواب ايضا نهارا وليلا ليقتلوه فأخذه التلاميذ ليلاوانزلوه من السور مدلين اياه فى زنبيل)) ورواية بولس اقرب الى الحق والواقع فقد كتبها بولس بين عامى 55-60 ميلادية اما اعمال الرسل فكتبت فى العام 90 وهنا نرى ان بولس يقول انه هرب من وجه رئيس شرطة الملك الحارس اما اعمال الرسل تقول انه هرب من وجه اليهود الذين لم يتقبلوا قوله ان يسوع هو المسيح المنتظر والحق انه لا وجه لخلاف اليهود مع بولس لانهم كانوا مؤمنين بالمسيح المنتظر وهو الان مسيحى وقد شاهد وتكلم مع الرب((انه افضل من موسى ا لذى رفض الرب ان يريه نفسه)) وهو فى هذه المرحلة لم يلغى الناموس بعد ولم يامر بمنع الختان ولم يجعل المسيح الاها بعد فلا وجه للاختلاف بينهم وليس هناك مبرر لان يتدخل رئيس الشرطة فى خلاف دينى بين اليهود واليهود ولوقا يحول مهمة شاؤول فى دمشق من مهمة سياسية الى مهمه دينية . فهل اتبع بولس دين المسيح وتركه نقيا طاهرا كما تركه سيدى. دعنا نرى

    RROCKY

  186. 2011-10-25 15:39:36

    في انجيل البشير متى ذكر( تم ما """قيل""") وليس ما """كتب""" لتبحث عنه في كتب , هنا البشير متى يتحدث عن حقل الخزاف او الفخاري اقرأ الاصحاح من بدايته والايات ليست طويلة او بعيدة عن الفهم الى هذه الدرجة فبعد ان اشترى الكهنة والشيوخ ذلك الحقل "تم ما قيل" واعطوها عن حقل الفخاري "كما امرني الرب" اقرأ من ارميا الاصحاح التاسع عشر(11) ولاستيعاب الامر اكثر اقرأالاصحاح الثامن عشر من ارميا ايضا, معظم الكلام عن الفخاري الاعظم والفخاري الذي كان يعمل , قرابة اليصابات من مريم العذراء واضحة وضوح الشمس الا على عسير الفهم ولا حاجة لاي ايحاء .

    عراقي عابر

  187. 2011-10-25 15:38:19

    سلام المسيح يملىء قلوبكم , الحاج روكي انا لم ولن اكون معجبا لا بالواقدي ولا بشلة المدلسين الافاقين فهم مراجعكم مهما علت او دنت مكانتهم لديك وانظر اني لم اذكره الا لانك ذكرته اولا ثم اعدت نفس التعليق عن غير ما قاله الواقدي لكنك سابقا قلت انك سثثبت من كلام الواقدي نفسه انه كذاب فلا تعطي عهدا لا تستطيع الايفاء به , انا لا اعرف كلمنت الذي تذكر وان كان مرجعا لديك فلك ان تؤمن بما يقول فرأيه حسب ما تذكر عنه "اغلب الظن" ثم بنيت او بنى عليه نظرية لا اؤمن بها ولا يدعمها اي من الكتب التي قرأت كون "اغلب الظن" عبارة غير مؤكدة لما بعدها ,نبايوت وليس نباويت هي الكلمة في اشعياء وحقيقة عجزكم تثبتوه اينما حللتم في نقاشاتكم ومحاولاتكم اثبات نبوة صاحبكم في كتب "محرفة" خصوصا وانت تهربت من اجابة متى تحرف الكتاب تقريبا وما هي الاجزاء المحرفة منه؟ بل عدت الى التشكيك بنسب المسيح "بالجسد" ونسيت او تناسيت نسب صاحبكم الذي تحاول اثباته هنا نقلا عن مواقعكم الاسلامية المليئة بالتضليل راجيا ان تاتينا بجديد الكلام وغير المستهلك منه , ساعطيك على قدر عقلك واجيبك على ما تفضلت وفي المقابل عليك ان تجيب على الكثير من التساؤلات التي طرحها اخي عبد المسيح وغيره هنا على الموقع بدل التشويش وادعاء امتلاك الحقيقة , لنرجع قليلا الى (اشعياء 56)يقول الرب (اتي بهم الى بيت صلاتي وافرحهم في بيت صلاتي وتكون محرقاتهم وذبائحهم مقبولة على مذبحي لان بيتي بيت الصلاة يدعى لكل الشعوب)وهذا ما تكلم به الرب في الاناجيل الاربعة فهل لكم "محرقات" وذبائح في مكة؟ في (اصحاح 60-6 تغطيك كثرة الجمال,بكران مديان وعيفة كلها تاتي من شبا تحمل ذهبا ولبانا,وتبشر بتسابيح الرب) هنا اسأل هل عندما ولد صاحبكم اتاه احد بهدايا ؟ ام للمسيح؟ قلة الجمال ايام صاحبكم جعلته يذكر ( الخيل والبغال والحمير) وليس كثرة الجمال!في نفس الاصحاح عدد(9 وفضتهم وذهبهم معهم لاسم الرب الهك وقدوس اسرائيل) هل تاخذون ذهبكم معكم للحك قبل الاسلام او الحج بعد الاسلام؟ نفس الاصحاح عدد(10 وبنو الغريب يبنون اسوارك وملوكهم يخدمونك) هل الكلام هنا عن مكة ام اورشليم او الكنيسة؟ هل كورش وارتحشستا هما من اعادا اعمار سور الكعبة؟ نفس الاصحاح عدد(14 ويدعونك مدينة الرب صهيون قدوس اسرائيل) هل مكة هي صهيون؟؟؟ وهل وجود اسم قيدار يعني الاسلام او المسلمين؟ هل نسيت كم كان من العرب مسيحيون؟ شاهد اخر على قيدار في (مز120) حيث يتكلم عن ماشك في شمال اسرائيل وخيام قيدار(‏6طَالَ عَلَى نَفْسِي سَكَنُهَا مَعَ مُبْغِضِ السَّلاَمِ.7‏ اَنَا سَلاَمٌ، وَحِينَمَا أَتَكَلَّمُ فَهُمْ لِلْحَرْبِ) فها هي قيدار رمز خراب وللخراب يسعون وهم مبغضي السلام اوتقبل صفة مبغض السلام على نفسك؟ وهل توحدتم يا ابناء اسماعيل كما تدعي وكم فرقة في الاسلام الان وكل فرقة تكفر الاخرى وكل فرقةهي الناجية فقط؟ ثم هل اتفقتم على نسب صاحبكم الذي اختلفتم في نسبه بعد عدنان لتصلوا الى قيدار , وهناك شواهد اخرى عن قيدار لكن ساكتفي بما ذكرت ان نفعت الذكرى!!!

    عراقي عابر

  188. 2011-10-24 22:09:47

    الاخ الفاضل عراقى عابر الاية التاسعة من الاصحاح السابع والعشرون من انجيل متى هكذا: ( حينئذ تم ماقيل بارميا النبى القائل واخذوا الثلاثين من فضة ثمن المثمن الذى ثمنوه من بنى اسرائيل)ؤ وان ارجوا سيادتكم ان ترد على هل جائت هذه النبؤة فى ال52 اصحاحا لارميا ارجوا لك التوفيق.

    RROCKY

  189. 2011-10-24 21:49:21

    الاخ عراقى عابر ان لم تكن معجبا باحد الا الواقدى فانظر مدى صدقه >>>وحمزة

    RROCKY

  190. 2011-10-24 21:27:17

    الاخ عراقى عابر المحترم يبدو ان الانصاف والعدل يغيبان عن ذهن اخونا الفاضل فالتحريف موجود فى كتابكم لكل من القى العدل وهو شهيد حق ولاختصار الامور لانى سأعود الى استكمال موضوع التحريف ثانية بالتفصيل ويمكنك ان تراجع ما كتبته هنا ولم تردوا الا اننى سأكمله ان شاء الله اقول ساكتفى الان بما ذكرته انت عن يهياقيم الذى تذكر بكل برآة ان الموضوع لم يتغير وهذه هى عادتكم فى اخفاء الحقيقة فان هذا الرجل ملعون من الله ذلك لانه مزق صحيفة باروخ وارميا لذا فلا يدخل من صلبه عشرة اجيال فى جماعة الرب وانتم جعلتم ابنائه اجداد للمسيح فلا يكون مؤمنا فضلا على ان يكون مسيحا او الاها( تعالى الله عما تقولون) هذا من ناحية ومن ناحية اخرى يقول متى ان الاجيال اربعة عشرة جيلا فيلزم وضع يواقيم ولكن يواقيم ملعون فيلزم ان يكون المسيح خارج جماعة الرب لذا فاصحاب الايدى المرتعشة والكاذبين على الله والناس فضلوا ان يكون النص معيبا على ان لا يكون المسيح مسيحا لذا فالاجيال 13لان العوار مستعصى على المصلحين ام مشكلة ان تكون الياصابات قريبة مريم وهو ماكذبتم وقلتم نسيبتها وهو لفظ يوحى بالقرابة ايضا فان الياصابات من سبط لاوى ابناء هارون وهو ما لا يدع مجالا ان تنسبوا المسيح الى داوود من يهوذا وجنابه لا نسب ارضى له اما كذب الواقدى فسأفرد له موضوع مفردا قادما فكن صبورا

    RROCKY

  191. 2011-10-24 15:54:17

    الاخ عراقى عابر ان لم تكن معجبا باحد الا الواقدى فانظر مدى صدقه 00اخبرنا محمد بن عمر بن واقد الاسلمى اخبرنا محمد بن عبد الله عن الزهرى عن قبيصة بن زؤيب عن بن عباس قال ((الواقدى )) حدثنا ابو بكر بن ابى سبره عن شيبة بن نصاح عن الاعرج عن محمد بن ربيعة وغيرهم قالو: لما رأى عبد المطلب قلة اعوانه فى حفر زمزم وانما كان يحفر وحده وابنه الحارث بكره نذر لان اكمل الله له عشرة ذكور حتى يراهم ان يذبح احدهم فلما تكاملوا عشرة فهم الحارث والزبير وابو طالب وعبد الله >>>وحمزة

    RROCKY

  192. 2011-10-24 15:38:00

    اشعياء 60: 7 (كل غنم قيدار تجتمع اليك كباش نباويت تخدمك تقدم قرابين مقبولة على مذبحى وامجد بيتى البهى ) فمن هذا النبى الذى تتوحد تحته ابناء اسماعيل ليعبدوا الله وحده بعد ان كانوا عباد صنم ومن هم قيدار ونباويت واين يقدم الحجاج الهدى مقبولة باءذن الله فاءن الهيكل كان قد خرب وتهدم منذ مآت السنين فاين بيت الله البهى الذى تقدم تقدم فيه الاضاحى الا البيت الحرام بارض قيدار يقف شامخا على صدق النبى الاعظم

    RROCKY

  193. 2011-10-24 15:28:44

    نقول هل كان اختيار بولس لهذه المهمة موفقا مع علمنا انه لم يحصل على رسائل الى الذين فى دمشق لان الذين كانوا فىى دمشق كانوا هاربين من اضطهاد الرومان واخونا اكبر رمز للمضطهدين اذناب الكاهن الاكبر الصدوقى و دمشق تحت حكم عربى فلمن توجه الرسائل؟ لان الحارث كان عدوا للرومان والذين هربوا من البطش كانوا فى حمايته اى انهم كانوا مستجيرين به ومحال حسب العوائد العربية ان يسلمهم ووالى الحارث على دمشق يعلم تاريخ شاؤول الاسود ولم تكن قصة ظهور المسيح لشاؤول فى الطريق ان تقبل عنده اغلب الظن انه كرجل امن ايقن ان هذه القصة غطاء لجريمة ما جاء المجرم لتنفيذها على ارض الانباط فهو يطارده ليس بسب اليهود بل بالسبب المذكور انفا فهو بعد ان ازاع ان المسيح هو مرسله لا شك ان اليهود مرحبين به خاصة انهم ليسوا معاندين للمسيح وما جاؤوا الى دمشق الا هربا من امثال شاؤول وهو لم يحل حراما بعد ولم يدعوا المسيح ربا بعد اى انهم مثلهم تقريبا بل يمتاز عنهم برؤية المسيح فلا سبب لديهم لكرهه وما كان لوالى الحارث ان يطارده بسبب خلاف دينى بين اليهودبعضهم البعض فهذا ليس من شأنه فلماذا ذهب شاؤول الى دمشق يا ترى؟ يقول كلمنت فى كتابه ( استكشافات) انه ذهب الى هناك لقتل بطرس بعد ان تعرض يعقوب اخو المسيح لمحاولة اغتيال فى القدس فهم يريدون تصفية كنيسة القدس ورؤوسها وهذا اقرب لواقع الحال فهو قبل ان يكون بولس لم يكن عقله يعمل الا للشر. فكيف روى بولس ذلك وكذلك تلميذه لوقا هل هم امناء وغير متناقضين. دعنا نرى تحياتى

    RROCKY

  194. 2011-10-21 19:31:00

    الاخ الفاضل روكي سلام المسيح يلمس ويملىء قلبك , تحيتنا كل ما ينم عن سلام ومحبة كما علمنا الهنا ومخلصنا يسوع المسيح ابن الله الحي وكلمته التي تجسدت بيننا واي شرف وكرم اعظم للبشر من ذلك,حقيقة افحمتني بقولك ان الكتب السابقة شابها التحريف ولي سؤال من شقين اتمنى ان تجيب عليه بوضوح لكي اعرف ويعرف غيري ذلك وهو ما هي الاجزاء المحرفة وغير المحرفة من الكتاب المقدس ؟ ومتى تقريبا جرى هذا التحريف؟ ما هي مشكلة قرابة او عدم قرابة مريم العذراء من اليصابات او سكنها معها؟وان كان هنالك اشكال هل هو سبب عدم قبول المسلمين للكتاب المقدس حيث تقول(كيف يقبل المسلمون ذلك)! تعصبي وضيق افقي هو رايك الشخصي في وانا احترم رايك مهما قلت عني فذلك لا يعني انه حقيقة على اي حال انا اشكرك , تشبيه اميركا واوباما وكلينتون بما تروم تبيانه لا اعتقد انه خدم مبتغاك بل العكس !!!انا بانتظار اثباتك من كلام الواقدي بانه كذاب , كما جاء في ارميا القائل !!! اولا ارميا 52 اصحاحا وليس 25 يا اخي اهدا لكي تعرف ماذا تقول فارميا ذكر اكثر من مرة في انجيل البشير متى فهل لك بهدوء ان تذكر الاصحاح والاية لو سمحت؟ ولك ان تحتفظ بالمئة دولار فلست مقامرا يا عزيزي , احصيت اعداد الاسماء وتبين لك ان هنالك اختلاف في اعداد الاجيال فحكمت على الانجيل بالتحريف طيب يا اخي انت تتعامل مع الظاهر ثم تذكر يواقيم(1اخبار,الاصحاح الثالث) وهو من لم يذكر في انجيل البشير متى طيب ما الذي تغير من جوهر الموضوع اذا كان الاربعة عشر جيلا قد تمت ان ذكرها متى كل الاسماء او حتى جزء منها او لم يذكرها حتى! فعندكم الامثال كثيرة مثلا بامكاني ان اقول محمد بن عبدالله او محمد بن هاشم او الهاشمي او محمد بن كلاب فهل عدم ذكر كل الاسماء هو اخفاء او انتقاص من اصحابها؟ تقبل محبتي

    عراقي عابر

  195. 2011-10-21 09:58:38

    بولس كمان وكمان نشأ فى طرسوس فلاغرابة انه ذو نزعة فلسفية فى كلامه لان المدينة كانت مركزا للفلسفة الرواقيه انظر لكلمات المسيح تجدها سهلة المفردات وا ضحة المعنى وانظر الى كلمات الافاق تجدها جملة فلسفية متقعرة تحتاج الى جهد لفهمها وهو رومانى منذ ولادته ان صدق ومعنى ذلك ان اباه كان رومانى ومع ذلك يقول انه فريسى فهو رومانى فريسى يعمل لحساب كبير الكهنة الصدوقى؟ وهو يقول انه ارسل برسالة من الكهنة وكبيرهم ليعيدوا المؤمنين الفارين الى القدس ففى الطريق ظهر له المسيح على الوجه الوارد فى اعمال الر سل وهو ليس له شاهد الا نفسه فلم نسمع همسا للذين كانوا معه وهم على كل حال مجموعة من القتلة المؤجورين فلا قيمة لشهادتهم والافاق لم يقول لنا اين ذهبوا وهو دخل دمشق وهرب منها وحيدا فى زمبيل افلا يطالب المأجورين باتمام المهمة حتى يحصلوا على اجورهم وان كانوا قد دخلوا معه دمشق افلا يهربون معه ام يتركهم ويهرب فى زنبيل والحق ان تلك الرواية بها من المشاكل العديدة تجعل من الصعب القبول بها للآتى : 1- ان دمشق فى هذه الايام كانت تحت ملك الملك الحارث من المملكة النبطية العربية 2- ان هذا الملك كان معادى للرومان فكيف لاخونا الرومانى كما يزعم ان يدخل ويخرج ويمسك جماعات متمردة(مسيحية مؤمنة) ويرسلها الى القدس 3- ان الجماعات التى كانت فى دمشق كانت جماعات مؤمنة هربت من بطش الرومان فلماذا يوشون به لا شك انهم مرحبون به وخاصة انه جاء برسالة من المسيح فلماذا يوشون به يدفعون رئيس شرطة الملك الحارث للقبض عليه 4-ان سلطة رئيس الكهنة الذى بعثه كان لا يملك شىء خارج اليهودية فكيف يبعثه برسالة رسمية الى دولة معادية والى اقوام فروا من بطش الرومان التى هو احد رجالها وبولس احد اذ نابه ولا شك ان اليهود فى دمشق يعلمون ماضى بولس الاسود فهل يوجد منطق فى ابتعاثه دعنا نرى تحياتى

    RROCKY

  196. 2011-10-19 17:04:54

    الاخ الفاضل عراقى عابر نعم سلام المسيح يلمس قلبى بالفعل اتمنى لقائه فى الجنة فهو عبد الله ورسوله لكن سلام المسيح كان (سلام لكم) وهى تحيتنا نحن المسلمين فما هى تحيتكم يا من تدعون اتباعه نعم انا اقتبس قول المسيح فى المحاكمه وهذا شرف لى ان انطق بمانطق به الانبياء ونحن نقتبس كلام الانبياء نعطر به افواهنا فهو نبيى وكتابه كتابى ولكن عز عليكم فهم ذلك لانكم قيافا واصحابه ماهى وجهة النظر الصحراوية فى الانبياء وهل يمكن لمسلم ان يقول ان المسيحية هى وجهة نظر صيادى سمك دييننا واتباعنا للانبياء يمنعنا لانهم كلهم سواء لدينا نحن نعظم الكتب السابقة ولكن هذه الكتب شابها التحريف ودعك من انى مسلم كيف تقبل حذف يواقيم من سلسلة النسب وكيف يقبل عقلك ان يقول لك اى كان ان هؤلاء 14 وعندما تقوم بعدهم تجدهم 13 فقط وقل لى لماذا كانت البتول تعيش عند الياصابات وهى ليست من سبطها ولوكنت تقراء نفس الاية بالانجليزية تجدها هكذا relativeواتعب نفسك بعض الشىء وابحث عن ترجمتها وقل لى هل هى قريبتها ام لا ولما نذر المبارك يواقيم وامها المباركة حنة ان يهبوا المولود للمعبد ان لم يكونوا من ابناء هارون اللاويين قل لى كيف يقبل المسلمون ذلك اما قولك اننا نشرك محمد مع الله فى الشهادة فلعمرى انها بسبب ضيق افقك وتعصبك واسواء مافى التعصب انه يمنعك من الحق فلو قلنا ان اوباما رئيس امريكا وكلينتون هى وزير خارجيته اتكون كلينتون شريكة له فى الرئاسة اين عقلك؟ ارفع عصابة تعصبك عن احكامك لترى النور وتقول ان الواقدى سبب تكذيبه معروف ترجم بالغيب فساثبت لك من كلام الواقدى نفسه كذبه اما انت فلا تستطيع ان تثبت شيئا واقول لك مثل ماقلت للاخ عبد المسيح حينما قال متى ((كما جاء بالنبى القائل ارميا)) وقد تصفحت كل ارميا 25 اصحاحا فلم اجد شيئا فقلت لو اثبتوا لى سادفع مئة دولار وان اعيد الكرة معك ان اثبتت ان الواقدى غير كذاب فأنا سأرسل الى اى عنوان تريده مائة دولار وانا صادق ولكن مادخل السيف فى رواية الحديث انه امر علمى تماما وليس هناك قسطنطين يهددهم وليس هناك مجامع ترفض وتقبل وانت كمسيحى ان اثبت ان اى من الرواة كاذب فقد حكمت بالاعدام على كل مارواه بقطع النظر عن اعتقادك تحياتى

    RROCKY

  197. 2011-10-18 16:36:43

    السيد روكي , سلام المسيح يلمس قلبك وجميع الاخوة , يبدو انك لازلت مصرا على تغيير صيغة الاية من سفرايوب بما يناسب تدليسك وتزويرك لكن الادهى من ذلك ان تقتبس بتصرف من كتاب تعتبره مزورا في مطلع تعليقك! أقرأ(يو 18-23),لننظر الى قلة علمي وبياني الساقط عن الاعتبار حسب ما تفضلت ونرى من اعلم من طفل تعلم اية,هل الايمان بالكتب يكون بنسخها ومسخها وقتل اهلها وهل يمكن ان تطلعنا على الكتب السابقة دون الاستدلال بقرآنك؟؟هل الايمان بالرسل يكون بتغيير اسمائهم وسيرة حياتهم وتعاليمهم حسب وجهة نظر صحراوية؟ اذا كان الاسلام هو دين ابراهيم (ال عمران67) فكيف في جاء في (الزمر39)ان محمد امر ان يكون اول المسلمين اخذين بالاعتبار ان تفسير انه اول المسلمين (في قومه) غير واقعي لانه وقومه او عشيرته يعودون الى ابراهيم فكيف لم يذكر حتى التاريخ الاسلامي كلمة اسلام حتى جاء صاحبكم الذي لا ينطق الا عن هوى؟اما ما ذكرت من (البقرة285)فكان المفروض ان تقول مصرح به في اوائل سوره وليس اول سوره لان اول السور هي الفاتحة في القرآن وتجهيز سورة البقرة دام طيلة الفترة التي قضاها محمد في المدينة واولها (نزلولا)يعتبر اول ما جاء به محمد في المدينة والمتتبع لاسباب اعدادها يرى المزاجية عندك صاحبكم في التنزيل,ان كان ايمانكم لا يكتمل الا بكل الرسل فلماذا جعلتم ما جاءوا به لا يساوي ذرة تراب وكسر سيدكم كل الوصايا التي اتوا بها؟وهل يكتمل ايمانكم بالله وحده "لا شريك له" الا بذكر محمد شريك له في الشهادة؟ فالغاية حسب ما تقولون هي التوحيد اي وحدانية الله في العبادة وآفة العرب الشرك بالله فكيف يكون محمد جزء لا يتجزأ من وحدانية الله؟ان شهدت انت ان لا اله الا الله وان "عسيى "رسول الله فهل تكون مسلما؟فاستبدال اوثان باوثان لم يغير من الواقع الصحراوي المزري شيئا سوى اضفاء القدسية على تصرفات القائمين بها اما عن الفرح بولادة سيدك محمد فانت لم تضف شيئا فقريش لم تفرح بولادته حتى انك ذكرت عمه وجده فقط وهما ليسا كل قريش اما كفالة عمه له بتربيته فلم تزد بها اي معنى لكلامك يا حاج روكي ففرح عمه او جده لانهم كانوا يئدون بناتهم والدليل في كتاب محمد, اتهام الواقدي بالكذب سببه معروف ولن اخوض فيه اكثر,كما انكم لم تكونوا بحاجة لعقد مجامع فالسيف اصدق انباءا من الكتب!!!

    عراقي عابر

  198. 2011-10-17 19:06:45

    الاخ عراقى عابر ان كنت انا دلست فأشهد على ذلك وان لم اكن فعلت فباى حق تتهمونى اما اننا ليس لنا الا نبى واحد فلعمرى لا يقول ذلك ولا حتى طفل تعلم اية او بعض اية من كتاب الله فالقرآن مصرح فى اول سوره(( آمن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا واليك المصير)) ولعلك ترى انه لا يكتمل ايمان المسلم الا بالايمان بكل الرسل وكل الكتب السابقة اما ما تظن بسبب قلة علمك وبيانك الساقط عن الاعتبار ان التكبير عادة جاهلية فان العرب كانوا يعرفون الله( ولئن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله)) والاسلام ليس دين محمد بل ملة ابراهيم حنيفا وماكان من المشركين ولكن آفة العرب كانت الشرك بالله ترى عبد المطلب وقد جاء ابرهه لهدم الكعبة انا رب الابل اما البيت فله رب يحميه وتراه ينذر لله ان رزق بعشرة ان يقدم احدهم قربانا فهل ذلك عوائد وثنية واين الوثن هنا ام ان قريش كانت تعير محمد بقلة اصحابه فاين ذلك وقريش هى قبيلة محمد وكانت سعيدة بمولده ترى عمه يعتق جارية بشرته بمولده وترى جده يحمله الى المجالس فخورا به وعمه الفقير ذو العيال يكفله ولكنكم اخذتم دور اليهود مع المسيح تريدون اسقاطه على حبيبى اما الواقدى فهو كذاب اجمع الرواة الثقات على كذبه وهم يستحيل تواطئهم على الكذب فهم من بلاد شتى ولم يعقدوا مجامع ولم يهددهم قسطنطين بتغيير دينهم

    RROCKY

  199. 2011-10-17 17:05:40

    (هو ذا الله فى علو السماوات تعرف به واسلم وبذلك يأتيك خير) ايوب 22/12 تقول اننى لن اجيبك وانك ستفضحنى واقول اخى الحبيب انه ليس على المتعلم فضيحة فأنت ان اثبتت لى وجهة نظرك فبأى وجه اكون مفضوحا وأنا ان اثبت وجهة نظرى لن اقول لك ذلك تدرى لماذا؟ لاننا منضبطين فى حركتنا بالشريعة مقتفين اثار الانبياء لا نصخب ولا نهدد فقسما بالذى رفع السماوات انى لاخذ لنفسى فوق قيمتها ومكانة لا استحقها بدفاعى عن محمد والمسيح الحق ولا اكتمك اخى الحبيب ان ذلك اعظم ما فعلت فى حياتى وانا مدين لك بذلك فلولا ان الله هدانى الى هذا الموقع يوم كنت تتحدى المسلمين بان يأتوا لك بتحريف واحد فى الانجيل ولعمرى على اى اساس كنت تقول ذلك ثم ترجع فتقول انه لاشىء اسمه انجيل نعود الى نسب افضل خلق الله عليه وعلى انبياء الله جميعا الصلاة والسلام سيادتكم اوردت روايتين للواقدى تدلل فيهما ان حمزة عم النبى ولد مع النبى فى توقيت واحد لان توقيت زواج عبد المطلب وابنه عبد الله واحد وان احد المسلمين قال ان النبى مكث فى بطن امه اربع سنوات والحق انه لا يقول بذلك الا مافون فقد عقله وما دمت انت معجب بالواقدى هكذا اسمع ياسيدى 00اخبرنا محمد بن عمر بن واقد الاسلمى اخبرنا محمد بن عبد الله عن الزهرى عن قبيصة بن زؤيب عن بن عباس قال ((الواقدى )) حدثنا ابو بكر بن ابى سبره عن شيبة بن نصاح عن الاعرج عن محمد بن ربيعة وغيرهم قالو: لما رأى عبد المطلب قلة اعوانه فى حفر زمزم وانما كان يحفر وحده وابنه الحارث بكره نذر لان اكمل الله له عشرة ذكور حتى يراهم ان يذبح احدهم فلما تكاملوا عشرة فهم الحارث والزبير وابو طالب وعبد الله >>>وحمزة

    RROCKY

  200. 2011-10-17 16:48:39

    ((يا أ يها النبى انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الى الله باءذنه وسراجا منيرا)) هو شاهد للمسيح وامه البتول يرفع الصوت بطهارتهما بعد ان جاء اليهود ببهتان عظيم يتهمون امه البتول بالزنى والمسيح بالكذب والتجديف على الله ومبشرا بانعتاق البشرية من الواسطة بين الله وخلقه فلا بشر تعترف له بخطيئتك وربما كان هو اكثر خطية منك فتوبتك لله الرحيم مباشرة فهو غفار الذنوب فلا تحزن ((لترفع البرية ومدنها صوتها الديار التى سكنها قيدار. لتترنم سكان سالع من رؤوس الجبال ليهتفوا)) والديار التى سكنها قيدار هى مكة وقيدار هو ابن نباويت ابن اسماعيل وسالع هوجبل قريب من جبل احد قرب المدينة والترنيمة هى الاذان فى الايام العادية وهى لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك فهل ترنم احد قبلهم بها اذا هى اغنية جديدة ((غنوا للرب اغنية جديدة تسبيحة من اقصى الارض ايها المنحدرون فى البحر وملئه والجزائر وسكانها)) المنحدرون فى البحر هم الحجاج واغنيتهم الجديدة لبيك الهم لبيك.............. فمن هو صاحب الاغنية الجديدة الساكن فى ديار قيدار والتى تأذن وتهلل باذانه وتلبيته للحج جبال المدينة احترامى

    RROCKY

  201. 2011-10-16 21:18:30

    الاخ الفاضل /عراق عابر (هو ذا الله فى علو السماوات تعرف به واسلم وبذلك يأتيك خير) ايوب 22/12 تقول اننى لن اجيبك وانك ستفضحنى واقول اخى الحبيب انه ليس على المتعلم فضيحة فأنت ان اثبتت لى وجهة نظرك فبأى وجه اكون مفضوحا وأنا ان اثبت وجهة نظرى لن اقول لك ذلك تدرى لماذا؟ لاننا منضبطين فى حركتنا بالشريعة مقتفين اثار الانبياء لا نصخب ولا نهدد فقسما بالذى رفع السماوات انى لاخذ لنفسى فوق قيمتها ومكانة لا استحقها بدفاعى عن محمد والمسيح الحق ولا اكتمك اخى الحبيب ان ذلك اعظم ما فعلت فى حياتى وانا مدين لك بذلك فلولا ان الله هدانى الى هذا الموقع يوم كنت تتحدى المسلمين بان يأتوا لك بتحريف واحد فى الانجيل ولعمرى على اى اساس كنت تقول ذلك ثم ترجع فتقول انه لاشىء اسمه انجيل نعود الى نسب افضل خلق الله عليه وعلى انبياء الله جميعا الصلاة والسلام سيادتكم اوردت روايتين للواقدى تدلل فيهما ان حمزة عم النبى ولد مع النبى فى توقيت واحد لان توقيت زواج عبد المطلب وابنه عبد الله واحد وان احد المسلمين قال ان النبى مكث فى بطن امه اربع سنوات والحق انه لا يقول بذلك الا مافون فقد عقله وما دمت انت معجب بالواقدى هكذا اسمع ياسيدى 00اخبرنا محمد بن عمر بن واقد الاسلمى اخبرنا محمد بن عبد الله عن الزهرى عن قبيصة بن زؤيب عن بن عباس قال ((الواقدى )) حدثنا ابو بكر بن ابى سبره عن شيبة بن نصاح عن الاعرج عن محمد بن ربيعة وغيرهم قالو: لما رأى عبد المطلب قلة اعوانه فى حفر زمزم وانما كان يحفر وحده وابنه الحارث بكره نذر لان اكمل الله له عشرة ذكور حتى يراهم ان يذبح احدهم فلما تكاملوا عشرة فهم الحارث والزبير وابو طالب وعبد الله >>>وحمزة

    RROCKY

  202. 2011-10-16 15:06:56

    ( ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بينى وبينكم ومن عنده علم الكتاب) وحى من جهة العرب: ((فى الوعر من بلاد العر ب ستبيتين يا قبائل الددانين فاحملوا يا اهل تيماء الماء للعطشان واستقبلوا الهاربين بالخبز لاءنهم قد فرو من السيف المسلول ومن القوس المتوتر ومن طيس معركة لانه هكذا قال الرب فى غضون سنة مثل سنة الاجير يفنى كل مجد قيار)) (مسا بعرب )اى وحى من جهة العرب بالعبرية وهى تختلف عن مسا مصريم او مسا بابل وذلك لان مسا مصرايم تعنى نبؤة عن مصر اما (مسابعرب) فتعنى نبؤة من جهة العرب وحاول اخوتنا الا تكون عرب فقالواان النص الاصلى يقول ERB وهى غير العرب ولكن انظر الى انجيل الملك جيمس Isaiah21:13 king James version (The burden on Arabia In the forest in Arabia shall ye lodge;o y travilling of Dedaniem )) وهم هنا ايضا مثل مافعلوا مع عشرة الاف صديق يقلبون الواحة الى وعر وهى بالغة العبرية( يعر) التى تعنى واحة وهى بالانجليزية forest التى تعنى غابة اوتجمع للاشجار حسدا ان تنطبق النبؤة عن المهاجر الذى فر من السيوف الى تيماء ذات الماء والشجر فى مدة سنة مثل سنة الاجيريفنى كل مجد قيدار وحدث هذا فى غزوة بدر فقد قتل صناديد قريش(قيدار) وزال ملكهم الى الابد فهل هناك نبى هاجر من مكة الى المدينة الا محمد وهل نزل وحى فى الجزيرة العربية الا القران وهل هناك هزيمة لقريش تفنى مجدهم الا على يد الرسول الأعظم والى بشارة اخرى باذن الله

    RROCKY

  203. 2011-10-16 15:00:22

    فتشوا الكتب تمسكوا بالحسن عندما ذهب الفريسيين الى نبى الله يحى يسألونه أأنت المسيح قال لا أأنت ايليا قال لا قالوا أأنت النبى قال لا فالبشر ينتطرون ثلاثةايليا المسيح النبى فمن يوم سؤالهم النبى يحيا الى يوم الناس هذا من هو النبى؟ وعندما جاء المسيح قال لقومه غلاظ القلوب غلاظ الرقبة ان الملك سينزع منهم ويعطى لأمة تعمل أثماره فهل تفضلتم واخبرتمونا من تلك الامة؟ فهيا بنا نبحث صدق هذا النبى وهل بشر به حقا ؟ فى سن السادسة عشر اعطانى والدى نسخة من الكتاب المقدس بعهديه لأختار دينى فان الاسلام لا يكون بالوراثة وأعلمنى ان احتجت سؤال الا اتردد فماذا وجدت اسمع ياسيدى ( جاء الرب من سيناء واشرق فى سعير وتلأ لأ فى جبال فاران واتى من ربوات القدس ومعه عشرة الاف قديس وعلى يمينه نار وشريعه) واسمحوا لى ان اقول ان مترجموا الانجيل ذو الايدى المرتعشة والكاذبين على الله وعلى الناس قاموا بحزف 0 عشرة الاف قديس خشية ان يدل ذلك على فتح مكة فتكون بشارة بالنبى الاعظم وان لم تصدقنى فاقراء سفر التثنية الاءصحاح 33 باللغة الانجلزية وجاء فيه And he came with ten thousand saints)) وفاران هى مكة تقول التوراة عن نبى الله اسماعيل انه سكن امام اخوته فى برية فاران ومعلوم ان اسماعيل سكن مكة فمن هذا النبى الذى سكن مكة وظهرت نبوته بها وفتحها ومعه عشرة الاف قديس ؟ ومن هذا الذى اوتى شريعه لله جاهد كى يمكن لها؟ والى بشارة اخرى ان شاء الله احترامى

    RROCKY

  204. 2011-10-16 12:38:27

    الاخ (RROCKY)سلام ونعمة,عجبي على شخص يفتخر بتدليسه وبان ذلك اعظم ما فعل في حياته بطريقة ميكافيللية في ابشع صورها!ام هو انضباط في شريعتكم مقتفين اثار انبيائكم ولم يكن لكم سوى نبي واحد منكم واليكم؟عجيب امرك يا اخ روكي ففعلا انت تعطي لنفسك ما ليس لك فهل ورد في سفر ايوب ما ذكرت كما وضعته انت؟هل يجوز ان اقول ويل للمصلين انهم لجهنم حطبا؟ اليك روابط الايات التي ذكرت من سفر ايوب وانتبه لحركات الحروف ولا تثنيها لتوافق هواك http://www.injeel.com/Read.aspx?vn=1,3&t=1&b=18&c=22&svn=1&btp=3&stp=0 واليك رابط اخر لتسمع الكلمة المقصودة جيداhttp://www.youtube.com/watch?v=ElTCzfyLdtQ ,الرواية التي ذكرت فيها حديث الواقدي لا تفند ما ذكره لك الاخ عبد المسيح فهو لم ينكر بنوة حمزة لعبد المطلب ! بل تضعك امام اشكال خطير اخر لو اكملت قراءة الحديث او الرواية لوجدت ان عبد المطلب كان يكبر (الله اكبر)قبل الاسلام عندما نذر عبد المطلب ان يذبح احد اولاده ان اكمل الله له من الذرية عشرة اولاد ان يذبح واحدا منهم فالتكبير عادة وثنية اقرأ الطبقات الكبرى الجزء الاول,ومع ان الواقدي مافون فقد عقله في نظرك الا انك تستشهد بجزء من كلامه لتبين انك على حق !فهذا المافون صاحب المغازي اعتبر علامة واحد اوعية العلم كونه كتب التصانيف والمغازي وصدقه العلماء لكنهم اتفقوا على ضعفه كونه ذكر ما اخفى باقي العلماء حتى انهم قالوا عنه ان لا علم له قبل الاسلام فهل يعقل ان يعرف عن الاسلام ورسوله ما يعرف ولا علم له بما قبل ذلك وهو ابن تلك البيئة؟ لو علمنا ان على المرء ان يقارن كيف كان حال قومه قبل الاسلام وبعده ,حتى ان قريش عيرت محمد لقلة مناصريه من "عشيرته" فهل كان ذلك لعدم انتسابه لهم فعليا ام لشيء اخر؟ و كان رده عليهم بحديث يتباهى فيه بلا دليل عن انه من خير الفريقين وخير القبائل ,,,,الخ (الترمذي حديث3685) وغيرها مستشهدين بذلك ان ابو سفيان قال لقيصر ان محمد افضلهم نسبا لكن الم يكن عمرو ابن العاص مشكوكا في نسبه لعدة رجال ثم اختارت امه ابن العاص وهو منسوب له الى يومنا هذا؟ الا يدل ذلك على ان امر النسب كان مشكوكا في صحته حتى عند العرب لكنه مقبول او مسكوت عنه؟

    عراقي عابر

  205. 2011-10-14 13:02:19

    ((ربنا اننا سمعنا مناديا ينادى للايمان ان امنوا بربكم فامنا)) بولس كمان وكمان الحق انى لا اعرف مختطفا فى التاريخ اسواء من ذلك الافاق رفع سيدى الى السماء واتباعه موحدون لا يشركون بالله شيئا وهو نفسه بابى هو وامى كان على شريعة موسى لم يزل واوصى من بعده ان يتبعوا اقوال الكتبة والفريسيين لا افعالهم اى يتبعوا الشريعة الموسوية لان سيدى جاء مبشرا ولا شريعة له مبشرا بمن ؟ مبشرا بماذا؟ سنعود الى ذلك لاحقا حين نبين باذن الله لماذا جاء محمد وبأى فضيلة جاء الشاهد ان سيدى واتباعه الى حين رفعه كانوا على شريعة سيدنا موسى ولا اعتقد ان هناك خلاف على ذلك بين اخوتنا وانت تقول اى كذب اقترفه بولس وانا ارد عليك بقول سيدى (( تسمعون سمعا ولا تفهمون ومبصرين تبصرون ولا تنظرون)) >>((الحق اقول لكم الى ان تزول السماوات والارض لايزول حرف واحد من الناموس حتى يكون الكل)) وازال بولس الناموس وابتلع قول المسيح وهو غير قابل للكذب عندنا فمن ترانا نصدق؟ بولس؟ >>(( انت تؤمن ان الله واحد حسنا تفعل والشياطين يؤمنون ويقشعرون. ولكن هل تريد ان تعلم ايها الباطل ان الايمان بدون اعمال ميت)) وجاء الافاق بشرع جديد لا شريعة فيه ولا ناموس ولا اجتهاد ولا كد بل ايمان يعمل بالمحبة وانت ترى النص السابق من سفر يعقوب2/19 فمن ترانا نصدق؟ بولس؟ وتراه وهو يحاكم ينكر انه اتى بشىء جديد ويبتلع تعاليمه عن الايمان الذى يعمل بالمحبة ويدعى انه متبع لموسى وهو كاذب فلا علاقة بين شريعة موسى وناموسه وبين تعاليم الافاق ومع ذلك يقول(( وانا لا اقول الا ما قاله الانبياء وموسى انه عتيد ان يكون . فهل اباح الانبياء الخنزير والمنخنقة والدم والغوا عقوبة الزنااومنعوا الختان؟ فمن نصدق ؟بولس؟ (( انا الر ب الاهك لا يكن لك الهه اخرى امامى لا تصنع تمثالا منحوتا ولا صورة ما ولا تسجد لهن ولا تعبدهن لانى انا الر ب اله غيور)) خروج20/2-5 واغرقت الاوثان الكنائس بعد نبوة الافاق وما وجد ايام المسيح منها شىء فمن ترانا نصدق؟ بولس؟ لم يذق سيدى ولا احد من الانبياء لحم خنزير ولا دم مسفوكا ولا منخنقةولا مذبوح على وثن او نصب ولقى الانبياء العظام ربهم على ذلك وما طهرت لهم تلك النجاسات حتى جاء الافاق فطهرت له تلك النجاسات لان كل شىء للطاهرين طاهر فما نقول فى المسيح والانبياء من قبله ؟هل نقول انهم اقل طهرا من الافاق فلم تطهر لهم؟وهل نصدقه؟ ويزعم انه راى المسيح على الوجه الوارد فى اعمال الرسل وانتم تقولون ان المسيح هو الله فهو قد راى الله وارسله الى الامم وتعهد برعايته وانقاذه منهم فهل صدق الله معه ومن الكاذب؟ وبقطع النظر عن قول الله فى الخروج ((لا تقدر ان ترى وجهى لان الانسان لا يرانى ويعيش)) وقد عاش الافاق بعد تلك الاكذوبة وقطعت راسه بالسيف وصدق فيه قول سيدى عن الانبياء الكذبة انهم يموتون موتا ولم يحفظه الله كما وعده فمن نصدق ؟كذب الله ام صدق بولس؟ ولم يكن غير الماسوف عليه ذكورا حين رضى ان يكون كذوبا وارجع الى اعمال الرسل اعمال الرسل9/3-9 (( واما الرجال المسافرون معه فوقفوا صامتين يسمعون الصوت ولا ينظرون احدا)) اعمال الرسل 22/6-11 ((والذين معى نظروا النور وارتعبوا ولكنهم لم يسمعوا الصوت الذى يكلمنى)) (( سقطنا جميعا على الارض ابرق حولى وحول الذاهبين معى)) فهم واقفين لايرون شيئا ام ساقطون من شدة البرق هل سمعوا ام لم يسمعوا هل شاهدوا ام لم يشاهدوا اى فيلم هزلى هذا وهل نصدقه؟ وان كنت مازلت ترغب فى افلام هزلية اخرى فما عليك الا ان تتصفح الباب الرابع من الرسالة الاولى الى اهل تسالونيكى(15فاننا نقول لكم هذا بكلمة الرب اننا نحن الباقين الى مجىء الرب لا نسبق الراقدين16 لأن الرب نفسه بهتاف بصوت رئيس ملائكة وبوق الله سوف ينزل من السماء والاموات فى المسيح سيقومون اولا17 ثم نحن الاحياء الباقين سنخطف جميعا معهم فى السحب لملاقاة الرب فى الهواء وهكذا نكون فى كل حين مع الرب) فها انت ترى خصب خياله وهو يصف لسانه الكذب وانت ادرى منى فلم ياتى الرب ولا المسيح ولا رئيس الملائكة ولم تتم واقعة السيرك هذة وسبق السيف قطف رقبته غير مأ سوف عليه ولاقى ربه ليجزيه سوء عمله ويخبرنا الافاق انه صار لكل شىء مطيعا فى الاعتقاد ليربحه فهل جاء الانبياء ليطيعوا قومهم ام ليعيدوا قومهم الى منهج الله؟ و من نصدق الانبياء الذين طوردوا واوذوا ام اخونا الجميل المريح هذا؟ اخيرا قال سيدى لليهودى الذى يريد ملكوت السماوات وكان غنيا بع مالديك واتبعنى وقال عنه انه يصعب ان يدخل ملكوت السماوات ولو كان هذا المسكين فى ايام الافاق واعطاه بعض المال لقال له انه ليس بعملك بل بالايمان الذى يعمل بالمحبة وان تؤمن بعقيدة الصلب والفداء وليس هناك مشكلة! وصاحب العرس قال له يصعب ان تحضر الحفل ولكن مختطف العرس له راى اخر. الحق ان هذا الافاق قد اختطف الملة المسيحية من صاحبها الحقيقى وانتم تبعتموه فما صلتكم بالمسيح ؟. يتبع ان شاء الله RROCKY

    RROCKY

  206. 2011-10-14 12:53:20

    (هو ذا الله فى علو السماوات تعرف به واسلم وبذلك يأتيك خير) ايوب 22/12 تقول اننى لن اجيبك وانك ستفضحنى واقول اخى الحبيب انه ليس على المتعلم فضيحة فأنت ان اثبتت لى وجهة نظرك فبأى وجه اكون مفضوحا وأنا ان اثبت وجهة نظرى لن اقول لك ذلك تدرى لماذا؟ لاننا منضبطين فى حركتنا بالشريعة مقتفين اثار الانبياء لا نصخب ولا نهدد فقسما بالذى رفع السماوات انى لاخذ لنفسى فوق قيمتها ومكانة لا استحقها بدفاعى عن محمد والمسيح الحق ولا اكتمك اخى الحبيب ان ذلك اعظم ما فعلت فى حياتى وانا مدين لك بذلك فلولا ان الله هدانى الى هذا الموقع يوم كنت تتحدى المسلمين بان يأتوا لك بتحريف واحد فى الانجيل ولعمرى على اى اساس كنت تقول ذلك ثم ترجع فتقول انه لاشىء اسمه انجيل نعود الى نسب افضل خلق الله عليه وعلى انبياء الله جميعا الصلاة والسلام سيادتكم اوردت روايتين للواقدى تدلل فيهما ان حمزة عم النبى ولد مع النبى فى توقيت واحد لان توقيت زواج عبد المطلب وابنه عبد الله واحد وان احد المسلمين قال ان النبى مكث فى بطن امه اربع سنوات والحق انه لا يقول بذلك الا مافون فقد عقله وما دمت انت معجب بالواقدى هكذا اسمع ياسيدى 00اخبرنا محمد بن عمر بن واقد الاسلمى اخبرنا محمد بن عبد الله عن الزهرى عن قبيصة بن زؤيب عن بن عباس قال ((الواقدى )) حدثنا ابو بكر بن ابى سبره عن شيبة بن نصاح عن الاعرج عن محمد بن ربيعة وغيرهم قالو: لما رأى عبد المطلب قلة اعوانه فى حفر زمزم وانما كان يحفر وحده وابنه الحارث بكره نذر لان اكمل الله له عشرة ذكور حتى يراهم ان يذبح احدهم فلما تكاملوا عشرة فهم الحارث والزبير وابو طالب وعبد الله >>>وحمزة

    RROCKY

  207. 2011-09-24 07:17:11

    هذا الشيخ واحد من مرشحي رئاسة الجمهورية، تخيلوا لو كسب ما هو مصير مصر؟

    EMAD HANNA

  208. 2011-08-12 22:27:44

    السيد ((haNSI))) ......... حضرتك تذكر ان السيد المسيح قد بشر بمحمد.. هل يمكنك ان تدلنا على الكتاب الذي يذكر هذا الكلام.. وان عجزت عن ذلك فدعني ادلك على ما قاله السيد المسيح عن الانبياء الكذبة الذين سياتون بعده لكي يضلوا المؤمنين الحقيقييين عن طريق الحق الى طريق الشيطان (كمحمد على سبيل المثال) تحياتي لك. نوري

    نوري

  209. 2011-08-11 19:09:24

    الرسول محمد علية افضل الصلاة- ارسلة الله تعالى خاتم للانبياء الذى كان قبلة سيدنا عيسى بن مريم عليهم السلام .لماذا تكفرون بة وقد بشر بة سيدنا عيسى علية السلام؟؟؟بشر بة فى التوراة والانجيل ..ولما هذا التجريح فى نبى شريف اعزة الله بالاسلام ويحبة كل مسلم .ان لم تؤمنو بة فانتم احرارا لكم دينكم ولى دين ولا داعى للسب والقذف وامر بالمعروف وانزعو كل كرة و غل من قولوبكم ودعو الخلق والبشر يعبد ما يعبد وينتسب لرسول يحية ويقدسة ولا تنابزو بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان .اللهم اهدنا جميعا الى طريق الحق والخير والنور.... بسم اللة(من يهتدى فانما يهتدى لنفسة ).صدق الله العظيم

    haNSI

  210. 2011-08-10 12:38:48

    بارك اللة فيك ياشيخ حازم وانا والجروب معى على الفيسبوك نؤيدك باذن الله تعالى رئيسا لمصرنا الحبيبة التى سوف تقف معك بعد الثورة على الطريق الصحيح.حفظ الله مصر بشعبه المسلم والمسيحى فالدين لله والوطن للجميع..وعلى اى حال مسلم مسيحيى كلنا مصريين

    haNSI

  211. 2011-08-10 11:59:40

    ما هذا الخرف الذى يشاع بينكم ايها الاغبيااااااء (لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم) اشهد ان لا الة الا الله واشهد ان سيدنا محمد عبد الله ورسولة واشهد ان سيدنا عيسى عبد الله ورسولة وكلمة اللة القاها الى امة من روحة ..النار حق والجنة حق. ياحبيبى يا رسول الله يا سيد الخلق واشرف الخلق وختاااام المرسلين.اللهم صلى على محمد وعلى اله وصحبة الطيبين الطاااااااهرين (مسلمة وافتخر) الحمد لله على نعمة الاسلام

    haNSI

  212. 2011-05-03 04:36:12

    بالمناسبة, كل ماقلته انت عن نسب محمد هو ماقاله عنه الناس, فهل قال محمد اي شيء عن نسبه الشريف كما تدعون؟؟؟؟ هل ذكر الله اي شيء عن نسب محمد غير انه ابن انجاس لانه قال "انما المشركون نجس"!!!!! ومعلوم ان محمد كان ابن مشركين!! هل نزه محمد نسبه؟ هل نزه الله نسب محمد؟؟؟ //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// لماذا تقص علينا قصة حياة محمد؟؟ نحن نعرف كل تفاصيل حياة محمد ونعرف ان شيوخ الاسلام برروا ميلاد محمد بعد اربع سنوات من موت عبدالله بأن الحمل في الاسلام هو اربع سنوات.. اولم تسمع مفتي الديار المصرية يقول هذا الكلام من على الفضائيات؟؟؟؟ كل المؤرخين المسلمين قالوا ان الحمزة اكبر من محمد باربع سنوات وكل المؤرخين ذكروا ان عبدالله وعبدالطلب تزوجا بليله واحدة وكل المؤرخين قالوا ان عبدالله مات بنفس سنة زواجه فقل لي انت, كيف يكون الحمزة اسن من محمد باربع سنوات؟؟؟ ////////////////////////////////////////////////////////////////////// ثم الاخ رروكي نسي ان السفاح كان من الممارسات الطبيعية في الجاهلية... يعني ان كان الرجل غير قادر على الانجاب فسيدعوا رجلا اخر ليصنع له نسلا.. اقرأ عن تاريخ العرب في ذلك الحين... حتى ان عمر ابن العاص كان ابن سفاح واختارت امه اباه من بين اربع رجال... عبدالله مات في سنه زواجه, واهل عبدالله ارادوا ان يصنعوا نسلا لعبدالله فاختارو رجلا من بني كنانة لينكح امنه فأتى محمد والا لماذا تفاخر محمد بنسبه الى بني كنانة؟؟؟ ولماذا كان اهل قريش يقولون عنه انه نخلة في ربوة؟؟؟؟ لايوجد دخان بلا نار !!! //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// اما تفسيرك لبنت هارون فهذا ايضا تدليس منك.. اذا كانت مريم العذراء من نسل هارون وموسى فهل يقال لها يا اخت هارون ام يقال لها يا بنت هارون؟؟؟؟ هل اذا كان اسم جدك العاشر محمد مثلا فيحق لنا ان نسميك يا رروكي يا اخا محمد؟؟؟؟ اي هذر هذا الذي تقوله.. محمد اخطأ في القران وظن انه مريم هي اخت هارون لان موسى وهارون كان لهم اخت اسمها مريم.. فهل هذه صدفة ام غلطة شنيعة وقع بها كاتب القران؟؟؟؟ ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن تاريخ وسيرة مريم العذراء فهذا لايهمني بشيء اطلاقا... فنقاشك بهذا الموضوع لامعنى له.. انا اؤمن ان خلاصي بالمسيح الرب وليس بأحد غيره يمكن ان نخلص.. اما مافعلته مريم العذراء وحياتها فهذا لايهمني ابدا... ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// الاخ رروكي ينكر توارث الخطيئة واراه يتسائل عن توارث الخطيئة بطريقة مستهزئة ونسي للاسف ان توارث الخطيئة موجود في الاسلام ايضا واعطيك مثالا من احاديث محمدك " نسي ادم فنسيت ذريته واخطأ ادم فأخطأت ذريته" وايضا اعطيك مثالا اخر " ماسبب وصية محمد لكم بقتل الوزغ" لماذا تحتم عليكم قتل الوزغ اليس لان جده كان ينفخ النار على ابراهيم ليزيدها اشتعالا من دون كل الحيوانات؟؟؟ مع ان هذه القصة هي من اسخف ما سمعت في حياتي الا انها ترمز الى توارث الخطيئة والا لماذا يؤخذ الوزغ الان بجريرة مافعله جده الخبيث؟؟؟؟ هل من ايضاح يا اخ رروكي؟؟؟؟ ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن استماتة الناس بالدفاع عن محمد فهم لم يكونوا يستميتون بالدفاع عنه بل كانوا يستميتون لاجل الغنائم من نساء وذهب وجواهر.... لو كان الناس يقاتلون في سبيل الله لما كان المسلمون قد خسروا معركة احد!! اليس كذلك يا اخ رروكي... محمد كان يستميل الناس للقتال بعد ان يرغبهم ببنات الاصفر مثلا وبأيوان كسرى ايضا.. يارجل انت تتحدث وكأننا لانقرأ في كتب التاريخ وكأننا مثلكم اذا قرأنا فنحن لانفهم ما نقرأ!!!! ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// للاسف اقول لك ان كل كلامك الذي قلته ليس له اي معنى بل هو كلام مرسل الغرض منه مديح محمد وتصديق كتب اسلامية وتكذيب الكتب الاخرى بما يناسب هواك.. ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

    عبدالمسيح

  213. 2011-05-03 04:14:39

    اما عن كلامك في الرد الثاني فأن ما اثار انتباهي هو تفسيرك ان الشمس تجري لمستقر لها... يا اخي ان ماقلته انت هو الكذب بعينه.. من اين اتيت بهذا التعريف والتفسير؟؟؟ هل هذا مايقوله المفسرين.. اليك التفسير يا اخ رروكي حتى يعلم القارئ هنا من هو المدلس والكاذب ومحرف التفاسير::: ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// {38} وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ وَقَوْله جَلَّ جَلَاله " وَالشَّمْس تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِير الْعَزِيز الْعَلِيم " فِي مَعْنَى قَوْله " لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا " قَوْلَانِ أَحَدهمَا أَنَّ الْمُرَاد مُسْتَقَرّهَا الْمَكَانِيّ وَهُوَ تَحْت الْعَرْش مِمَّا يَلِي الْأَرْض فِي ذَلِكَ الْجَانِب وَهِيَ أَيْنَمَا كَانَتْ فَهِيَ تَحْت الْعَرْش وَجَمِيع الْمَخْلُوقَات لِأَنَّهُ سَقْفهَا وَلَيْسَ بِكُرَةٍ كَمَا يَزْعُمهُ كَثِير مِنْ أَرْبَاب الْهَيْئَة وَإِنَّمَا هُوَ قُبَّة ذَات قَوَائِم تَحْمِلهُ الْمَلَائِكَة وَهُوَ فَوْق الْعَالَم مِمَّا يَلِي رُءُوس النَّاس فَالشَّمْس إِذَا كَانَتْ فِي قُبَّة الْفَلَك وَقْت الظَّهِيرَة تَكُون أَقْرَب مَا تَكُون إِلَى الْعَرْش فَإِذَا اِسْتَدَارَتْ فِي فَلَكهَا الرَّابِع إِلَى مُقَابَلَة هَذَا الْمَقَام وَهُوَ وَقْت نِصْف اللَّيْل صَارَتْ أَبْعَد مَا تَكُون إِلَى الْعَرْش فَحِينَئِذٍ تَسْجُد وَتَسْتَأْذِن فِي الطُّلُوع كَمَا جَاءَتْ بِذَلِكَ الْأَحَادِيث قَالَ الْبُخَارِيّ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم حَدَّثَنَا الْأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : كُنْت مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِد عِنْد غُرُوب الشَّمْس فَقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَا أَبَا ذَرّ أَتَدْرِي أَيْنَ تَغْرُب الشَّمْس ؟ " قُلْت اللَّه وَرَسُوله أَعْلَم قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . " فَإِنَّهَا تَذْهَب حَتَّى تَسْجُد تَحْت الْعَرْش فَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : " وَالشَّمْس تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِير الْعَزِيز الْعَلِيم " حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر الْحُمَيْدِيّ حَدَّثَنَا وَكِيع عَنْ الْأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : سَأَلْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَوْله تَبَارَكَ وَتَعَالَى : " وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا " قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مُسْتَقَرُّهَا تَحْت الْعَرْش " هَكَذَا أَوْرَدَهُ هَهُنَا وَقَدْ أَخْرَجَهُ فِي أَمَاكِن مُتَعَدِّدَة وَرَوَاهُ بَقِيَّة الْجَمَاعَة إِلَّا اِبْن مَاجَهْ مِنْ طُرُق عَنْ الْأَعْمَش بِهِ وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُبَيْد عَنْ الْأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرّ قَالَ كُنْت مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِد حِين غَرَبَتْ الشَّمْس فَقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَا أَبَا ذَرّ أَتَدْرِي أَيْنَ تَذْهَب الشَّمْس ؟ " قُلْت اللَّه وَرَسُوله أَعْلَم قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فَإِنَّهَا تَذْهَب حَتَّى تَسْجُد بَيْن يَدَيْ رَبّهَا عَزَّ وَجَلَّ فَتَسْتَأْذِن فِي الرُّجُوع فَيُؤْذَن لَهَا وَكَأَنَّهَا قَدْ قِيلَ لَهَا اِرْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْت فَتَرْجِع إِلَى مَطْلِعهَا وَذَلِكَ مُسْتَقَرّهَا " ثُمَّ قَرَأَ " وَالشَّمْس تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا " قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ الْأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي ذَرّ حِين غَرَبَتْ الشَّمْس " أَتَدْرِي أَيْنَ تَذْهَب ؟ " قُلْت اللَّه وَرَسُوله أَعْلَم قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فَإِنَّهَا تَذْهَب حَتَّى تَسْجُد تَحْت الْعَرْش فَتَسْتَأْذِن فَيُؤْذَن لَهَا وَيُوشِك أَنْ تَسْجُد فَلَا يُقْبَل مِنْهَا وَتَسْتَأْذِن فَلَا يُؤْذَن لَهَا وَيُقَال لَهَا اِرْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْت فَتَطْلُع مِنْ مَغْرِبهَا فَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : " وَالشَّمْس تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِير الْعَزِيز الْعَلِيم " . وَقَالَ عَبْد الرَّزَّاق أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ وَهْب بْن جَابِر عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ فِي قَوْله تَعَالَى : " وَالشَّمْس تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا " قَالَ إِنَّ الشَّمْس تَطْلُع فَتَرُدّهَا ذُنُوب بَنِي آدَم حَتَّى إِذَا غَرَبَتْ سَلَّمَتْ وَسَجَدَتْ وَاسْتَأْذَنَتْ فَيُؤْذَن لَهَا حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْم غَرَبَتْ فَسَلَّمَتْ وَسَجَدَتْ وَاسْتَأْذَنَتْ فَلَا يُؤْذَن لَهَا فَتَقُول إِنَّ الْمَسِير بَعِيد وَإِنِّي إِنْ لَا يُؤْذَن لِي لَا أَبْلُغ فَتُحْبَس مَا شَاءَ اللَّه أَنْ تُحْبَس ثُمَّ يُقَال لَهَا اُطْلُعِي مِنْ حَيْثُ غَرَبْت قَالَ فَمِنْ يَوْمئِذٍ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة لَا يَنْفَع نَفْسًا إِيمَانهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْل أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانهَا خَيْرًا وَقِيلَ الْمُرَاد بِمُسْتَقَرِّهَا هُوَ اِنْتِهَاء سَيْرهَا وَهُوَ غَايَة اِرْتِفَاعهَا فِي السَّمَاء فِي الصَّيْف وَهُوَ أَوْجهَا ثُمَّ غَايَة اِنْخِفَاضهَا فِي الشِّتَاء وَهُوَ الْحَضِيض " وَالْقَوْل الثَّانِي " أَنَّ الْمُرَاد بِمُسْتَقَرِّهَا هُوَ مُنْتَهَى سَيْرهَا وَهُوَ يَوْم الْقِيَامَة يَبْطُل سَيْرهَا وَتَسْكُن حَرَكَتهَا وَتُكَوَّر وَيَنْتَهِي هَذَا الْعَالَم إِلَى غَايَته وَهَذَا هُوَ مُسْتَقَرّهَا الزَّمَانِيّ قَالَ قَتَادَة " لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا " أَيْ لِوَقْتِهَا وَلِأَجَلٍ لَا تَعْدُوهُ وَقِيلَ الْمُرَاد أَنَّهَا لَا تَزَال تَنْتَقِل فِي مَطَالِعهَا الصَّيْفِيَّة إِلَى مُدَّة لَا تَزِيد عَلَيْهَا ثُمَّ تَنْتَقِل فِي مَطَالِع الشِّتَاء إِلَى مُدَّة لَا تَزِيد عَلَيْهَا يُرْوَى هَذَا عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا . وَقَرَأَ اِبْن مَسْعُود وَابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ " وَالشَّمْس تَجْرِي لَا مُسْتَقَرّ لَهَا " أَيْ لَا قَرَار لَهَا وَلَا سُكُون بَلْ هِيَ سَائِرَة لَيْلًا وَنَهَارًا لَا تَفْتُر وَلَا تَقِف كَمَا قَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى " وَسَخَّرَ لَكُمْ الشَّمْس وَالْقَمَر دَائِبَيْنِ " أَيْ لَا يَفْتُرَانِ وَلَا يَقِفَانِ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة " ذَلِكَ تَقْدِير الْعَزِيز " أَيْ الَّذِي لَا يُخَالَف وَلَا يُمَانَع " الْعَلِيم " بِجَمِيعِ الْحَرَكَات وَالسَّكَنَات وَقَدْ قَدَّرَ ذَلِكَ وَوَقَّتَهُ عَلَى مِنْوَال لَا اِخْتِلَاف فِيهِ وَلَا تَعَاكُس كَمَا قَالَ عَزَّ وَجَلَّ " فَالِق الْإِصْبَاح وَجَعَلَ اللَّيْل سَكَنًا وَالشَّمْس وَالْقَمَر حُسْبَانًا ذَلِكَ تَقْدِير الْعَزِيز الْعَلِيم " وَهَكَذَا خَتَمَ آيَة حم السَّجْدَة بِقَوْلِهِ تَعَالَى : " ذَلِكَ تَقْدِير الْعَزِيز الْعَلِيم " . ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// اما تفسير الطبري شيخ المفسرين::{38} وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ وَقَوْله : { وَالشَّمْس تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : وَالشَّمْس تَجْرِي لِمَوْضِعِ قَرَارهَا , بِمَعْنَى : إِلَى مَوْضِع قَرَارهَا ; وَبِذَلِكَ جَاءَ الْأَثَر عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . ذِكْر الرِّوَايَة بِذَلِكَ : 22288 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب , قَالَ : ثنا جَابِر بْن نُوح , قَالَ : ثنا الْأَعْمَش , عَنْ إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَبِي ذَرّ الْغِفَارِيّ , قَالَ : كُنْت جَالِسًا عِنْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِد , فَلَمَّا غَرُبَتْ الشَّمْس , قَالَ : " وَيَا أَبَا ذَرّ هَلْ تَدْرِي أَيْنَ تَذْهَب الشَّمْس ؟ " قُلْت : اللَّه وَرَسُوله أَعْلَم , قَالَ : " فَإِنَّهَا تَذْهَب فَتَسْجُد بَيْن يَدَيْ رَبّهَا , ثُمَّ تَسْتَأْذِن بِالرُّجُوعِ فَيُؤْذَن لَهَا , وَكَأَنَّهَا قَدْ قِيلَ لَهَا اِرْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْت , فَتَطْلُع مِنْ مَكَانهَا , وَذَلِكَ مُسْتَقَرّهَا " وَقَالَ بَعْضهمْ فِي ذَلِكَ بِمَا : 22289 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة , قَوْله : { وَالشَّمْس تَجْرِي لِمُسْتَقَرّ لَهَا } قَالَ : وَقْت وَاحِد لَا تَعْدُوهُ وَقَالَ آخَرُونَ : مَعْنَى ذَلِكَ : تَجْرِي لِمَجْرًى لَهَا إِلَى مَقَادِير مَوَاضِعهَا , بِمَعْنَى : أَنَّهَا تَجْرِي إِلَى أَبْعَد مَنَازِلهَا فِي الْغُرُوب , ثُمَّ تَرْجِع وَلَا تُجَاوِزهُ. قَالُوا : وَذَلِكَ أَنَّهَا لَا تَزَال تَتَقَدَّم كُلّ لَيْلَة حَتَّى تَنْتَهِي إِلَى أَبْعَد مَغَارِبهَا ثُمَّ تَرْجِع . /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// ولا داعي لان اضع لك كل المفسرين فهم لايختلفون عن هذين الاثنين.. اما عن تعليقك عن نسب المسيح ونسب محمد فكل ماقلته انت عن نسب محمد لايعني شيئا.. محمد وصف انه نخلة في ربوة ونسب الى بني كنانة واستهزأ به اهل قريش وعيروه بنسبه ومثلما هناك كلام ينزه نسب محمد هناك ايضا كتب اسلامية ذكرت نسبه المشبوه... فمن منها نصدق برأيك؟؟ فكلها كتب اسلامية.. ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن تعليقك على الكتاب المقدس وقوله ان الارض معلقة على اعمدة فأنت نسيت شيء مهم جدا وهو اننا اولا لانقول ان الكتاب المقدس كتاب علمي او فيه اعجاز علمي.. عظمة الكتاب المقدس هو انه كتاب وعظي ويعض بالترميز فعندما يقول ان الله علق الارض على اعمدة فهذا لايعني منه اي حقيقة علمية بل رمزية ولكن لماذا لم تذكر الاية التي تقول ان الله معلق الارض على لاشيء وقوله "الجالس على كرة الارض" ولماذا لم تذكر لنا ان محمد قال في قرانه ان الارض مسطحة... نحن لو قلنا ان الكتاب المقدس هو كتاب اعجاز علمي ثم فسرنا الاية التي ذكرتها انت نصيا فنعم سنكون في مأزق ولكن الامر ليس كذلك للسبب الذي ذكرته لك.. اما انتم فادعيتم ان القران كتاب اعجاز علمي وفيه من المخازي العلمية ما يجعله كتاب يخالف العلم بكل شيء فهذا ماوضعكم في موقف محرج.. ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// ومرة اخرى اتمنى منك ان توضح لنا علاقة الثرموداينمك مع تفاسير المفسرين وكفاكم تدليس يا اخي.. لاحظ كلامك المضحك وكيف فسرت انت النظريات الفيزيائية وتكون الكون من ايه مضحكة تقول والشمس تجري لمستقر لها... لماذا لم تكتشفوا هذا الامر الا بعد ان اكتشفه النصارى؟؟؟؟ يا اخي كلامكم هذا جعلكم مضحكة الامم.... حقيقة انتم امة سوف لن تتقدم يوما مادمتم بهذه العقلية..

    عبدالمسيح

  214. 2011-05-03 03:35:55

    الاخ رروكي.. المسيح هو من اعطى لرجال الدين سلطة مغفرة الخطايا ولكن كل من يخون الامانة التي اعطاها له المسيح فسيجلب دينونة على نفسه... اي انسان يخالف وصايا الله الذي هو لمسيح فهذا مصيره جهنم.. ثم يا اخي ماكل هذا الكلام الذي قلته؟؟؟؟ انت تتحدث بما لم تفهم... اليس عيبا على انسان مثلك ان يتكلم عن جهل.. كل كلمة ذكرتها هنا هي من تفكيرك انت ونابعة من جهل مطبق بالمسيحيات... يا اخي بدلا من ان تتفلسف علينا هكذا اذهب واقرأ كتب المسيحيين لتتعلم على الاقل حتى يكون نقاشك منطقيا... على ماذا تريدني ان اعلق الان؟؟؟؟ كلامك كله خطأ وكل ما فهمته انت عن المسيحية هو ما علمك اياه القران فقط.. الوحي يقول "الجميع اخطأ والجميع بحاجة الى تبرير اللهز ليس هناك من يعمل صلاح حتى الانبياء اخطأوا فانت تتكلم عن احبار ورهبان وهم اقل ايمان من الانبياء... تذكر ان محمد ايضا اخطأ والا لما كان ربه سيغفر له ما تأخر وما تقدم من ذنوبه... فهل الاحبار احسن من محمد مثلا؟؟؟؟ /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// المسيح يقول "ماضيق الباب المؤدي الى الجنة وما اوسع الطريق المؤدي الى جهنم" انت لاتأتيني بما فعله الباباوات والقساوسة بل ناقشني بالعقيدة المسيحية . ناقشني بالكتاب المقدس وليس بما فعله هذا او ذاك.... ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// وما لي اراك تتكلم عن الاريوسيون؟؟؟؟ هل تعلم من هم الاريوسيون ام انك قرأت كتاب فاضل ابراهيم؟؟؟؟ الاريوسيون يؤمنون ان المسيح هو اله صغير خلقة الله ليخلق به كل شيء... فهل فهمت ان من هم الاريوسيون وما هي عقيدتهم؟؟؟؟ يا اخي رروكي انت تحتاج الى ان تتعلم الكثير قبل ان تدخل في نقاش معنا.. //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن تعليقك على كلمة ضراء فكان الاجدر بك ان تأتيني بجواب من قواعد النحو بدلا من ان تقول ماقلته وهو لم يقدم ولم يؤخر في حقيقة ان ىالقران اخطأ في هذه الجملة... بدلا من ان تستهزأ بما قلته لك اتيني بالدليل العلمي من كتب قواعد النحو.. فهل تستطيع ام انك ستدلس مرة اخرى محاولا التمويه على الموضوع... ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// انا اتحدى المسلمين لسببين, الاول انكم لاتقرأون عن عقائد الاخرين وان قرأتم فلا تفهمون ما قرأتم وثانيا انا املك كتبكم كلها وانا اخذ كلام شيوخكم فقط.. وانا هنا سأسألك سؤالا واحدا وانا اعلم انك لن ترد عليه وهو : ماهو جديد الاسلام ومحمد.. مالذي اتى به الاسلام ولم يكن موجودا في المسيحية واليهودية... مالذي اكمله الاسلام ومحمد وكان ناقصا في المسيحية واليهودية.. هل تملك الجواب بدلان من مهاتراتك التي قلتها والتي لاتقدم ولاتؤخر من حقيقة ان القران كتاب محرف وان دين الاسلام دين ليس من عند الله.. ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// وانت تقول ان بولس كذب, فأين كذب بولس يا اخ رروكي؟؟؟؟؟ انا اتحداك ان تأتيني بدليل كذب بولس؟؟ طبعا انا اعلم عن ماذا تتكلم ولذلك انا اتحداك ان تضع دليلك هنا لاني سافضح جهلك بما تقرأ.. فقط ضع دليلك على كذب بولس وانا سأرد عليك..

    عبدالمسيح

  215. 2011-05-02 14:02:21

    أفرأيت من اتخذ الهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله؟ تسال الله لى الثواب ان انا اجبتك عن نسب محمد وقول اليهود للبتول يااخت هارون وانا ادعوا العلى القدير ان يثيبنى لقاء تضييع وقتى مع علمى المسبق بانه لا فائدة من ذلك اولا انت لم تجيبنى عن يواقيم ومع ذلك ساجيبك نسب محمد هو ارفع العرب نسبا والله قد يرسل نبيا فقيرا وهم فى الغالب كذلك لكنه لا يرسل نبيا وضيعا ولا مجرما سابقا كما دلس الافاق عندما ارسل حبيبى كتاب الى ملك الروم(هرقل) .يحمله فهد من فهود الاسلام............اسلم تسلم يؤتك الله اجرك مرتين فان لم تسلم فان عليك اثم الاريسيين فاضطرب الرجل لانه كان على علم فمن اين لهذا البدوى العلم بأريوس وقد طويت صفحته من مئات السنين ولا احد يريد الحديث فيها صادف ان كان ابو سفيان وكان كافرا فى ضيافة قيصر فسأله عن نسب محمد فأجاب ....(هو فينا ذو نسب) فقال قيصر وكذلك الرسل تبعث فى انساب قومها لما هاجر المسلمون الى الحبشة وقف جعفر بن ابى طالب يقول للنجاشى بعث الله فينا نبيا نعرف نسبه وصدقه وامانته هؤلاء هم المعاصرون لمحمد وابو سفيان مازال على الكفر هذا نقلا فلنبحث ذلك عقلا انت الان قبيلة قريش وما ادراك ما قريش توئد البنات مخافة العار وجائت لك سيدة بطفل بعد موت ابيه باربع سنوات استحلفك بالذى رفع السماوات هل تقبله فيكفله جده فيموت فيكفله عمه وهو فقير ذو عيال ويؤخذه جده فى المحافل فخورا به ويعتق عمه ابو لهب جارية له بشرته بمولده (احتفال بالعار؟) اى الناس انتم الا عقل لكم فماذا عن هرائك الذى زعمت. الحق انكم متلهفون لاى شىء يشين الاسلام حتى لو علمتم انه هراء وتذكرونى بامثلة قريتى (العيار الى ما يصيبش يدوش) تذكرون الرواية ولكن لا تذكرون السند وما هكذا يقبل المسلمون الرواية فاءن علم الجرح والتعديل يأبى عليهم ذلك الرواية الاولى: الطبقات الكبرى ج1 ص94 الراوى هو محمد بن عمر الواقدى قال عنه الامام احمد بن حنبل هو كذاب ووصفه البخارى والرازى والنسائى بأنه متروك الحديث الرواية الثانية :المستدرك على الصحيحين عبد العزيز بن عمران وهو من الضعفاء المتر وكين قال عنه البخارى لا يكتب حديثه وقال النسائى متروك الحديث وقال بن حيان يروى المناكير عن المشاهير يعنى محب للجدل والاتيان بكل ما يسبب لفت النظر الرواية الثالثة: الطبقات الكبرى ج3 ص10 سلسلة الرواة فيها عمر الواقدى السالف ذكره ودون الدخول فى هذه المعمعة فلقد شنع العرب على حبيبى كل نقيصة كالسحر والجنون وانه شاعر وانه يعلمه بشر ولكنهم ابدا لم يلمز احد نسبه الشريف وسادة قريش الذين حاربوه هم اقاربه واولهم عمه وبايع المسلمون رسول الله على ان يفدوه بأرواحهم ويمنعهوه مما يمنعوا من ابنائهم واهليهم وكانوا دائما على استعداد للموت دون ذلك(وهم يعلمون انه وضيع كذاب؟) ارى ان اصدقائنا النصارى متأثرين بما اتهم اليهود به العزراء البتول وبالاخطاء العديدة فى سلسلة النسب التى اخترعوها للمسيح ويريدون اسقاط ذلك على حبيبى وما هكذا تورد الابل ياعبد المسيح يا اخت هارون هذا السؤال يتردد منذالاحتكاك الاول للاسلام بالمسيحية وكان مع نصارى اليمن واسلم النصارى وظل السؤال لكل من يرجوا اللغط فقط ان اليهود عندا اتت سيدة نساء العالمين بالمسيح قالوا لها على سبيل المعايرة يامريم انك لم تتزوجى بعد وانت ناسكة متعبدة فى الهيكل وكان ذلك حكرا على اولاد هارون اللاويين فقط كما تقول العرب للقائد العسكرى انه اخا حروب فهل ياتى مسيحى ويقول ااتوا لى ببطاقة اخيه الشخصية انه ليس اسمه حروب يا اخت هارون يعنى يامتنسكة وعابدة يا ملازمة للهيكل المحتكر من ابناء هارون حسب الشريعة هذا وجه اميل اليه ولا يمنع هذا ان يكون لها اخ اسمه هارون فان الاناجيل لا تذكر شيئا ذو قيمة عن حياة البتول حتى ان اخوة المسيح منها كثير من المسيحيين ينكرون ذلك وانها ظلت بتول لم تلد ولكن اخوة المسيح موجودون فى الانجيل ولعمرى ان كان للمسيح اخوة ومريم لم تظل بتول فهل هم ايضا غير حاملين للخطية الازلية واذا يمكن التضحية بواحد منهم فقد رفع المسيح والناس زادت اثامهم وربما احتجنا لاخر او عديدين يذبحون على اكثر من صليب لمحو هذه الزنوب الكبيرة يكور الليل على النهار: زعم اخى عبد المسيح ان الكتاب المقدس يقول ان الارض كروية ولعمرى انى لاخجل من التعليق على ذلك مخافة ان تكون نقطة او بعض نقطة من كلام الله فاقع فى الاثم فالارض فى الكتاب المقدس مرفوعة على اعمدة فهى اذن مسطحة والا كيف تستقر على الاعمدة وهناك رسوم فى هذا الباب للارض اخجل من ان اوردها لانى عندما دخلت هذا الموقع هدفى هو معرفة الحق وليس شىء اخر لا النزال ولا الانتصار كما يدعى اخونا نعود لكلامنا يكور الليل على النهاراى انه يأتى فوقه(على) ويكور النهار على الليل يأتى فوقه ايضاوهذه الحركة الدائمة تتم بشكل كروى فمن اين اتى محمد بهذا واى الكتب فى عصره اوبعده ب500 سنه جاء بها هذا.....اجبنى والشمس تجرى لمستقر لها: واخواننا يقولون ان القران قد اخطأ خطأ شنيعا هنا. ولم يا رعاكم الله ؟ قالوا لان الشمس ثابتة فى مكانها لا تتحرك ويشاء الله خزيهم بكل وجه فان لفظ الايةيقول انها تجرى لمستقر لها يعنى لنهايتها مثلما تقول لشخص انك تجرى لحتفك فليس معنى ذلك انه يركض ولكن الله العليم القدير الذى احسن كل شىء خلقه لا يضع كلماته لسد الفراغ او السجع مثلما كذبا يدعى اخونا فان الشمس فعلا تجرى لنهايتها حيث ان ةملايين الاطنان من الهيدروجين ستنفذ يوما ما وتتوقف الشمس عن الاشعاع وتكون نهاية الحياة ولا يتعارض هذا مع ان الشمس مخلوقة لله تجرى بامره واذنه وتسجد تحت عرشه فانها اكبر الكائنات والكون كله يسجد لله ويسبحه ولكن نحن لا نفقه تسبيحة وكان هذا يكفى الا ان الشمس فعلا تجرى بل ان الكون كله يجرى ليس ثابتا منه شىء بل ان اكثر من ذلك فالكون يسير نحو الفوضى والاضطراب وان لم تصدق ذلك فدع احد يقراء لك القانون الثالث فى الثرمودينامك الذى ينص ان الكون ينزع الى الاضطراب والفوضى وربما ادى ذلك الى الانفجار الكبير يتبع ان شاء الله RROCKY

    RROCKY

  216. 2011-05-01 13:19:15

    الاخوة الاكارم افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها تقولون ان الكنيسة او الباباوات هم الذين اخطاؤا والعبد الفقير يقول حسنا من اعطى الباباوات سلطة غفران الذنوب من قال بعصمة البابا وهل تقولون بعكس ذلك؟ فى سنة 1870 اتخذ المجمع الفاتيكانى قرار بعصمة البابا من الخطأ اقترح البابا لاون العاشر للمغفرة تذاكر تعطى للمشترى منه او من وكيله بغفران زنوبه الماضية والمستقبلة وكان مكتوبا فيها. (( ربنا يسوع المسيح يرحمك ويعفوا عنك باستحقاقات الامه المقدسة وبعد: فقد وهب لى بقدرة سلطان رسله بطرس وبولس والبابا الجليل فى هذه النواحى ان اغفر لك اولا عيوبك الاكليروسية مهما كانت ثم خطايا ك ونقائصك مهما كانت تفوت الاحصاء وبقدر امتداد مفاتيح الكنيسة الرومانية اغفر لك كل العذابات التى سوف تستحقها فى المطهر واردك الى اسرار الكنيسة المقدسة والى اتحادها والى ما كنت حاصلا عليه عند عمادك من العزة والطهارة حتى انك اذا مت تغلق فى وجهك ابواب العذابات وتفتح لك ابواب الفردوس وان لم تمت الان فهى باقية لك الى اخر ساعة موتك باسم الاب والابن والروح القدس امين)) كتبه الاخ يوحنا الوكيل الثانى حقا ان كثيرا من الاحبار والرهبان ليأكلون اموال الناس بالباطل واذا كان يسوع المسيح قد وهب له حسب النص سلطة الرسل بغفران الذنوب وكلنا نجمع الان على كذبه وليس معه دليل على صحة موقفه اقول انه ان يكذب فقد كذب بولس من قبل ومع ذلك صدقتموه وغيرتم دين حبيبى من غير بينة او دليل وان تعجب فعجب ان الانبياء بمافيهم حبيبى المسيح لم يملكوا سلطة غفران الذنوب لاحد بدون عمله هو ما يقربه لله وما يقطع بينه وبين المعاصى السابقة . الافاق يعلم ان الانسان مولود بخطيئة ازلية وقد كتم الله ذلك عن نوح وابراهيم وموسى والمسيح عاش هؤلاء الانبياء العظام وماتوا ولم يعلموا بهذا الهراء والمجرم عميل الرومان يعلمه حسنا ان كان الانسان يولد بخطيئة ازلية وهو مايتعارض مع التوراة وكل الكتب السابقة المسيح حين كان جنينا فى احشاء العزراء من اين استمد جسده امن امه وهل كانت العزراء لا تحمل كروسومات تلك الخطيئة ام ان ابويها الكريمين كانا من الملائكة الحق اخوتى انكم تدلسون علينا وعلى انفسكم ان الابن لا يؤخذ بجريرة الاب وان اساءة المسيىء تكون عليه كما ان احسان المحسن يكون له. امتحنوا الكلمات تمسكوا بالحسن. ان حملا مذبوحا موجود منذ الازل على يمين الله فمن ياترى يكون الذابح ان دينا بقى 325 سنة بدون تحديد هوية الاهه وكتابه المعتمد كيف نضمن عدم تأثره بالعقائد الخارجية وكيف لم يتكدر بالروايات الكاذبة لقد طورد أريوس وقتل اتباعه واخرجوا من المجمع ونفى كثير منهم لانهم موحدون اتباع مخلصون للمسيح عرفوا الله جيدا وعرفوا المسيح وكأنى بسيدى المسيح ينادى فيهم (( سيخرجونكم من المجامع بل تأتى ساعة فيها يظن من يقتلكم انه يقدم خدمة للرب وسيفعلون هذا بكم لانهم لم يعرفوا الاب ولا عرفونى)) الوفاء بالوعد: يقول اخونا انه لن يجراء احد من المسلمين بالرد عليه وكانى اراه حين تحدى المسلمين ان يبينوا خطأ واحدا فى الانجيل ولو كنت يومها أعلم ماهو الانجيل مارددت عليه لانه لا احد يزعم ان هذا الكتاب من عند الله يقول اخونا ان ضرًاء قد اتى بها القران منصوبة بينما هى مضاف اليه مجرور والحق ياأخى ان تلك الشبهات فى تهافتها لا تزيد عن قول اخونا يوحنا المذكور انفا ان المسيح قد خوله غفران الذنوب فان الاية الكريمة التى ذكرتها بها كلمتين متقابلتين ممنوعتين من الصرف هما نعماء وضرًاء ومنعا من الصرف لانتهائهما بالف التانيث الممدودة وهما مؤنثتين على وزن فعلاء وبالمناسبة فان من نقلت عنهم اخطأوا فأنها ليست منصوبة هى مجرورة ولكن لمنعها من الصرف فان علامة جرها هى الفتحة نيابة عن الكسرة وانا عند وعدى ان اطال الله القدير عمرى فى كل مرة اكتب فيها ساكتب شبهة من الشبه ضد القران وهذا يسعدنى والشىء بالشىء يذكر الكتاب المقدس لم يقل ان الارض كروية مثلما اشرت الى ذلك الا فى النسخة العربية فقط وان شأت راجع النسخة الانجليزية وقل لى ما معنى circle هل هو كرة ام دائرة وذاك حديث تالى يتبع ان شاء الله احترامى RROCKY

    RROCKY

  217. 2011-04-17 22:19:16

    ثم مالنا نراك يا اخ رروكي تتلفظ بكلمات مثل "قاتلكم الله" وغيرها من كلمات لاتخرج الا من فم شيخ مثل الزغبي وغيره!!! هل انقلبت الى شيخ يا شيخ رروكي؟؟ اما شبهة الاخطاء النحوية في القران فهي ليست شبهة من صنع المستشرقين كما تدعي بل هي اخطاء اعترف بها شيوخكم حينما قالوا تبريرا لتلك الاخطاء ان الله اراد المعنى وليس اللفظ في تلك الايات.. بأمكانك ان ترجع الى كتاب الرد على شبهات المشككين الذي قام بتأليفه خمسة من كبار شيوخ الازهر.. هم من قالوا هذا الكلام ونسوا ان القران هو كلام الهي وان الله قادر على ان يوفق بين المعنى واللفظ الا اذا كان قرانكم ليس الهيا فهذا بحث اخر... ثم يا اخي رروكي.. قاتلنا الله ام لم يقاتلنا واجبك هو ان ترد على الشبهات ولا ان تأتي بشبهات عن الكتاب المقدس.. المهم ان ترد عل الشبهات في الاسلام.. ودعني اسألك سؤالا: هل اذا وجدت شبهة عن المسيحية سيلغي واجبك ان ترد على شبهات القران والاسلام؟؟؟ المفروض بك هنا ان تفند الشبهات على الاسلام اولا ثم تأتي بشبهات عن المسيحية. بالمناسبة, شبهاتك عن المسيحية مأخوذة من القران والاحاديث وكتب الاسلام وهذه كلها لانعترف بها اتدري لماذا؟؟ سأعطيك مثالا, محمد يقول في ايات القران "كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة" المصيبة ان المسيحيين لايقولون ان الله ثالث ثلاثة بل يقولون ان الله واحد لاشريك له... من قال ان الله ثالث ثلاثة كانوا مجموعة من المريميين الذين كفروا وقالوا ان الله تزوج مريم وانجبت المسيح. هؤلاء نحن لانعترف بهم قبلكم وقبل قرانكم.. فهل يعني هذا ان الله اخطأ في قرانه ام ربما محمد اشتبه عليه الامر وبما ان محمد كان يؤمن انه "عند العرب كله صابون" فقال المريميين هم نصارى يالله, انشالله محد حوش... لايمكن ان نؤمن بقران فيه ايات مثل تلك ولايمكنك ان تعتمد عليه لاختراع شبهات ضد المسيحية فالقران اصلا كتاب مشبوه فكيف تثبت بالمشبوه الشبهات؟؟ //////////////////////////////////////////////////////////////// ثم بالنسبة لنسب محمد. لماذا لم يذكر القران اي شيء عن نسبه؟؟ لماذا حتى ان محمد نفسه لم يذكر شيء عن نسبه؟؟؟ هل لانه كان يستحي من ذلك النسب؟؟؟ سؤال سألته لكثير من المسلمين ولم يردوا وانا اعتقد انك لن ترد لانه سؤال محرج... //////////////////////////////////////////////////////////// كتب الاسلام تقول ان حبيبك محمد اصغر من الحمزة بعامين اثنين!!! مع ان عبدالله وابوه تزوجا في نفس الليلة ومات عبدالله في نفس سنة زواجه... فكيف يصغر محمد الحمزة بسنتان؟؟؟ هذه الشبهة كانت ستعدي لو لم يخرج مفتي دياركم في مصر ويقول ان الحمل بالاسلام هو اربع سنين!!!! وبالله عليك ماعلاقة يواقيم بالموضوع كله؟؟؟ المسيح صنع المعجزات, اقام الموتى, خلق عينين للاعمى وشفى كل الامراض ومات وقام وصعد الى السماء وانت تقول يواقيم؟؟؟ ومع ذلك اليك التفسير الذي سيوضح لك موضوع هالي وهو على هذا الموقع.. http://holy-bible-1.com/articles/display_html/10277 //////////////////////////////////////////////////////////// لابد ان تعلم ان الكتاب المقدس مترجم من العبرية واليونانية الى العربية واذا اردت ان تفهم حقيقة كلماتة فوجب عليك ان تقرأه مع التفاسير لان في التفاسير ستجد ماكان مخفيا عليك... والان, انا اعطيتك ماتريد عن يواقيم فهل لك ان تعطيني ما اريد عن نسب محمد.. بالمناسبة. كيف يقول القران ان مريم ام المسيح هي اخت موسى وهارون؟؟؟؟ اليس هذا شيء مضحك؟؟؟ بينهما الف سنة واعتقد محمد ان مريم ام المسيح هي اخت هارون وموسى.. اجبني ولك الثواب والحسنات كمن قتل الف وزغ...

    عبدالمسيح

  218. 2011-04-17 18:27:41

    واخيرا وليس اخراً, يبدو ان الاخ رروكي ليس فقط لايفقه بالمسيحيات بل هو ايضا لاعلم له بالاسلاميات لانه في الكثير من كلامه كان يناقض قرانه ايضا.. انا انصحك يا اخ رروكي ان تطلع على المسيحية من كتبها وان تطلع اولا على الاسلام من كتبكم... لاينفع ان تغلق عقلك وعيونك عن رؤية الحق وتقول ان الاسلام هو دين الحق بدون ان تعرف ولو جزء بسيط عنه وليس عدلا ان تقول ان المسيحية هي دين باطل بدون ان تعرف عنها المبادئ على الاقل.. لقد اثبت لنا هنا اخي رروكي انك لاتعلم اي شيء لا عن المسيحية ولاعن الاسلام ولاحتى عن تاريخ دينك الذي تم تزويره ليظهر بمظهر الدين المتسامح الطيب الذي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر والحقيقة انه دين يأمر بالمنكر وينهى عن المعروف.. ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// واحب ان اذكرك مرة اخرى اننا هنا نناقش الاسلاميات وانا اصلا تخصصي هو الاسلاميات انا اقضي وقتا طويلا من يومي في البحث ومتابعة امور الدين الاسلامي لاني احب ان اتعلم كل مايتعلق بالدين الاسلامي لاني اشعر ان من واجبي ان اوضح هذه التفاصيل لكل الناس الذين التقيهم واولهم الانسان الغربي الذي نجحنا بفضل الرب ان نوضح له خطر الاسلام حتى بات الغربي يعلم عن الاسلام الكثيروصدقني عندما اقول لك اننا ننقل الصورة الاسلامية بكل امانة وبدون تشويه والسبب لاننا امناء اولا ولان الاسلام مشوه الى درجة يصعب معها تشويهه اكثر ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// احب ان اسمع رأيك بكل ما قلته لك هنا..

    عبدالمسيح

  219. 2011-04-17 18:17:47

    الاخ رروكي يسال " ماهي بضاعتكم...الخ" الاخ رروكي لو كان قد قرأ الكتاب المقدس لما كان قد سأل هذا السؤال!!! المسيحية الحقة هي التي تتبع تعاليم المسيح, هل تعتقد ان المسيحية هي من يبيع الضغينة والاحقاد؟؟ هل المسيحية هي من قال "قاتلوا الذين لايؤمنون بالله واليوم الاخر...؟؟؟" اانت لو فعلا كنت قد قرأت الكتاب المقدس لعلمت عن موعظة الجبل.. اقرأها لعلها تنير قلبك وعقلك وتعلم اي اله هو الاله الحق.. اقرأ كلام المسيح الذي يقول لنا لاننظر الى امرأة بشهوة لان الشهوة زنى اما نبيكم فيقول لكم مثنى وثلاث ورباع او ما ملكت ايمانكم... اقرأ لتعلم ان المسيح لم يرتكب خطيئة واحدة اما محمد فقد زنى واحتقر الاعمى وقتل الناس.. اقرأ عن المسيح الذي طلب من الاب ان يغفر لقاتليه وصالبيه وقال "يا ابتاه, اغفر لهم لانهم لايعلمون مايفعلون" اما محمد فقد قتل من قال فيه شعرا!!!! هاهي بضاعتنا وتلك هي بضاعتكم واسمح لي اخي رروكي ان اقول لك انما الغبي من يشتري البضاعة الفاسدة وهل يوجد فساد اكثر من فساد الاسلام ونبي الاسلام؟؟؟ ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// انت قلت عن نفسك انك لست متخصصا بالعلوم الدينية. فعلام تتعب نفسك في الردود التي بدت واضحة انها صادرة من انسان ليس له خبرة بالامور الدينية... ثم يا اخي بما انك لاعلم لك بالامور الدينية لماذا اقحمت نفسك بالردود على موضوع الاخطاء النحوية في القران!!! لماذا وضعت نفسك موضع المحرج وقمت بالرد على موضوع تلك الاخطاء؟؟ لماذا لم تدع الخبراء هم الذين يردوا على تلك الاخطاء وطبعا كما تلاحظ انه لايوجد ولاخبير تجرأ بالرد. فقط الناس الذين لاخبرة لهم هم من ردوا ومنهم انت يا اخ رروكي.. والان تقول لنا انك لاتملك المعرفة بالامور الدينية؟؟؟ /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// الاخ رروكي يسأل عن عقيدتنا ويقول لنا "هب اني اردت ان ادخل الى المسيحية. في هذه الحالة اخ رروكي نحن نقدم الكتاب المقدس لاي انسان يريد ان يدخل الى المسيحية.. نقول له, هاك الكتاب المقدس, اقرأه واقرأ تفاسيره ثم تعال هنا لنناقش اسئلتك!! ولعلمك, هناك الكثير ممن تنصروا لم يبقى لهم اسئلة بعد ان قرأوا التفاسير لانهم كانوا صادقين في رغبتهم في معرفة الحق.. الهنا اله واحد قوى محب ورائع. احبنا ونحن خطاة لانستحق محبته بل نستحق غضبه وعقابه. ولكنه اله محب لانه خالقنا ويحبنا.. هو اله واحد بثلاث اقانيم لان الهنا اله قادر على كل شيء فهو ليس اله صمد بل اله قادر على ان يتواجد في ثلاث صيغ مختلفة في نفس الوقت. هو اله يملئ الكون ويملئ عقول الناس وروحهم .. الهنا الاب هو الخالق ومدير هذا الكون والمسيح هو الكلمة التي انارت عقولنا والروح القدس هو من يقوينا ويثبتنا بالايمان ..هذا هو الهنا يا اخ رروكي.. الهنا الذي احبنا ونحن خطاة حتى انه بذل ابنه الوحيد ليموت كفارة لخطايانا.. ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// والان قل لنا من هو الهك وهب اني اردت ان ادخل الاسلام فهل سأكون مسلما لو قلت الشهادة الاولى فقط ولم اكمل؟؟؟ عرفني بالهك الذي لايستقيم الايمان به الا ان نؤمن بمخلوق مثل محمد... اذا لم يكن هذا شركا فماهو الشرك اذاً؟؟؟ هل لك ان تشرح لنا عن عن الهك؟؟

    عبدالمسيح

  220. 2011-04-17 17:54:24

    اما عن كلامك المضحك الذي تقول فيه " شئت ام ابيت وان ما ابقى المسيحية الا الاسلام" فهذا كلام لايصدر الا من جاهل شئت ام ابيت... ان كان الاسلام دين قوي ولايخاف من النور فألغوا حد الردة!! هل تستطيعوا ان تلغوا حد الردة؟؟ ولماذا لا تستطيعوا؟؟؟ هل تخافون من المبشرين؟؟ لماذا تواجه المبشر الذي سلاحه الكلمة بالسيف؟؟؟ واجهه بالكلمة ودع الناس تختار الدين الصحيح!! انت تقول انه ما ابقى المسيحية الا الاسلام!! طيب, اي خطر كان على المسيحية في ذلك الحين غير الاسلام؟؟؟ يا اخي رروكي انت لاتقول الحق مع الاسف. انت تكذب على الله وعلى الناس هنا.. ان انت تظن ان الناس اغبياء ولايقرأون فهذا اهانة للناس التي تحدثها... ما قضى على المسيحية الا الاسلام ولايزال هذا الدين الشيطاني يعلم اتباعه كيف يهينوا المسيحي ويذلوه منطلقين من الاية الشيطانة التي تقول "عن يد وهم صاغرون"!!! وارجو منك ان تشرح لنا هذا الكلام القراني لعلك توضح لنا لماذا هناك اختلاف بين ماتقوله انت وما يقوله القران؟؟؟ هل الاخ رروكي يجتهد في تفسير الاسلام على هواه؟؟؟ الا يعلم الاخ رروكي ان لا اجتهاد مع النص!!! عجيب امرك يا رروكي ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// امت اتهمتنا بأننا نكذب على المسيح وعلى الله!!! هل لك ان توضح لنا هذه النقطة لو سمحت,, كيف كذبنا نحن على المسيح وعلى الله؟؟؟ هل تحكم علينا من خلال كتابك انت؟؟؟؟ ليكن في معلومك اخ رروكي ان القران الذي تستشهد به هو كتاب شيطاني عندنا نحن المسيحيين... شئت ام ابيت نحن نؤمن ايمان قاطع ان محمد نبي كذاب وان قرانه كلام شياطين فما رأيك الان؟؟؟؟ انت من يكذب على الله وعلى الناس لان دينكم يعلمكم ان الله ماكر لا بل هو خير الماكرين ويعلمكم ان الله ينسى وان الله الله سمح للشيطان ان يلقي كلاما على لسان محمد!!!! من الذي يكذب على من يا اخ رروكي؟؟؟ ربنا محبة وربكم ماكر وقس من هذا المنطلق!!! /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

    عبدالمسيح

  221. 2011-04-17 17:40:06

    االاخ رروكي.. انت قلت " الاسلام دين العقل الوحيد الذى يامر اتباعه باتباع دين اخر ان ثبت لديهم انه الحق والاصح" !!!! وتريدنا ان لانضحك على كلامك؟؟؟؟ الاسلام الدين الوحيد الذي قال لكم ان تتبعوا الدين الصح ولكنه قال لكم لا دين عند الله غير الاسلام ومن ابتغى بغير الاسلام دينا فهو كافر وملعون وحق عليه القتل.. طيب مافائدة حد الردة اذاً؟؟؟ افهمنا جزاك الله كل خير.. افهمنا ان كان الاسلام قد سمح لكم ان تتبعوا اي دين اخر فما فائدة حد الردة... ومن هنا يسعني ان اقول وبكل صراحة ان الاسلام الدين الوحيد الذي لغى العقل وناقض نفسه في كثير من المواضع ومن ضمنها ما تفضلت ان به اخ رروكي... ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// انت قلت " - الاسلام واجه التتار وكانوا اقوى منه عسكريا الا ان الاسلام اذابهم وحولهم الى جنده لانه كان اقوى منهم حضاريا"!!!! هل تم ابادة التتار فعلا؟؟؟؟ التتار اعتنقوا الاسلام لانه الدين الاكثر قربا لما يعتقدون به من كراهية وحقد.. التتار لم يختاروا المسيحية لانها تطلب منهم ان يكونوا محبين وطيبيين اما الاسلام فأعطاهم مايريدون. دين يأمرهم بقتل وقتال الاخر.. اذاً الاسلام لم يبد التتار بل التتار اختاروا الاسلام لانه يوافق نهجهم التدميري والاستعماري.. ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// انت قلت "- الاسلام حافظ رغم انفك على المسيحية الارثوزكسية الشرقية لانها لم تعتدى عليه ولم تكن لها جيوش" !!! لماذا رغم انفي هاهاهاهاهاهاهاهاهاها.. الاسلام لم يحافظ على الارثوذكسية يا اخ رروكي. الايمان هو الذي حافظ على الارثوذكسية.. اقرأ عن تاريخ الاسلام في لمدن المسيحية التي احتلها لتعلم كيف حافظ الاسلام على المسيحية... الجزية وما ادراك ما الجزية اهلكت المسيحيين واجبرتهم على بيع اولادهم ثم يأتي اخ رروكي ليقول لنا ان الاسلام حافظ على الارثوذكسية!!! هل اسمي كلامك هذا جهل ام نفاق ام كذب؟؟؟ اختر المسمى الذي تريده انت.. //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// انت قلت " 7- لولا الاسلام وتعاليمه ما كنت انت هنا ترفع عقيرتك بسب الاسلام وانظر الى ماحدث لليهود فى اسبانيابعد سقوط دولة المسلمين وما امر البوسنة ببعيد"!!! تعاليم الاسلام تجيز لكم قتلي ان انا قلت كلام ينتقد الاسلام!! اي تعاليم تلك التي تتكلم عنها يا اخ رروكي.. وماعلاقة البوسنة بتعاليم الاسلام وكيف تقول ان الاسلام كان يحمي اليهود؟؟؟؟ الاخ رروكي بدا يناقض كلام محمده وكلام قرانه.. الم يقل محمدكم انه لن تقوم الساعة حتى يقتل المسلمين اخر يهودي!!!! فكيف تقول لي انت ان الاسلام كان يحمي اليهود... احدكم يكذب, اما انك انت من يكذب او ان محمدك هو الكاذب.. ارجوا ان تفسر لي هذا التناقض في التعاليم الاسلامية.. من ناحية تطلقون عليهم اسماء قردة وخنازير ومرة اخرى تقول لي انت ان الاسلام حمى اليهود... يا اخي افصل بين تصرفات البشر وبين تعاليم الدين المستقاة من الكتب!!! ان كان هناك والي مسلم بالاسلم وحمى اليهود فهذا ليس لانه مسلم بل لانه خالف تعاليم الاسلام.. ولهذا نقول نحن انه كلما تمسك المسلم بالاسلام كلما اصبح انسان سيء وكلما ابتعد عن الاسلام كلما اصبح انسان طيباً وخلوقا.. ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// انت قلت "- لم يرضى الخليفة الاعظم عمر بن الخطاب ان يصلى فى الكنيسة وصلى خارجها حتى لا يقتدى المسلمون به فأى قوة على الارض يومئذ تملك منعه ولم يكن المسيحيون ليعترضوا"!!!! طيب يا اخ رروكي, تلك كذبة اخرى لان عمر صاحبك هذا هو من اصدر الوثيقة العمرية التي منع فيها بناء الكنائس ومنع اصلاح ما خرب منها وان كان الدين الاسلامي جيد لهذه الدرجة فلماذا تمنعون الاقباط من بناء الكنائس في ارض الاسلام ؟؟؟ انا اطالبك هنا ان تشرح لنا احكام الاسلام في الاراضي المفتوحة عنوة والاراضي المفتوحة بالصلح!! انا اتحداك هنا ان تسرد لنا تعاليم الاسلام التي تخص النصارى واليهود... انت انسان تحاول ان تجمل القبيح بأن تقود بسرد اكاذيب لا اساس لها من الصحة وتفعلها متعمدا لانك تتبع منهج التقية... انا اتحداك هنا ان تشاهد حلقات الجزية بالكامل لتناقشنا بها.. لتعلم فقط عن تعاليم الاسلام السمحة التي تتفوه بها هنا!! //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

    عبدالمسيح

  222. 2011-04-17 17:17:28

    الاخ رروكي اتدري لماذا قلنا لك اقرأ التفاسير يا اخ رروكي.. لان التفاسير فيها اجوبة لكل اسئلتك.. انت تسأل اسئلة يسالها كل مسلم والغرض منها ليس معرفة الحق بل لغرض اثارة موضوع لغرض الانتقاص من المسيحية وكبعا يعتقد المسلم انه بهذه الاسئلة فأنه ينتقص من المسيحية.. مشكلتكم يا مسلمين انكم لا تقرأون عن المسيحية من المصادر المسيحية بل تقرأون عنها من مصادركم الاسلامية التي لاتقل لكم الحق بل تموه.. نحن نريد من المسلم ان يقرأ عن المسيحية من مصادرها وان لايفسر الكتاب المقدس من تلقاء نفسه كما تفعلون انتم... ان انت قرأت التفاسير وبقي عندك اسئلة تعال اذاً واطرح اسئلتك.. لا ان تأتيني بسؤال من موقع ابن مريم وانت تملك الجواب عليه من مصادرك الاسلامية... اتريد ان تعرف لماذا نقول ان المسيح هو الله الظاهر بالجسد؟ اقرأ عن هذا الموضوع في كتب المسيحيين وحاول ان تفهم العقيدة المسيحية... افعل كما نفعل نحن معكم. نقرأ من كتبكم ومن تفاسيركم ونحاججكم... لايمكنني ان اشرح لانسان عن علم انفلاق الذرة وهو لايعرف حتى ما هية أ الذرة!!!! اقرأ عن المسيحية واقرأ الكتاب المقدس ثم اقرأ تفاسير اياته واذا عصي عليك تفسير فسنقوم بشرحه لك.. الا تعتقد ان الحق حق يا اخي رروكي واني اطلب منك المعقول فقط.. الا اذا كنت تخاف ان تقرأ الكتاب المقدس بفهم لان هذا ممن الممكن ان يجعلك تغير رأيك عن المسيحية تماما... انسى مواقع ابن مريم والزغبي وغيرهم من المسلمين الذي يشرحون لكم المسيحية وتعال الى المصادر المسيحية المعتمدة وهي ماشاء الله كثيرة وتملأ الانترنيت. ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن موضوع عبادة المسلم للحجر الاسود فدليلي انكم تدورون حوله وتقبلونه وتتصارعون للوصول اليه في موسم الحج.. اليس هذا دليل على انكم تعبدون الحجر الاسود؟؟ على فكرةانتم تقولون عنا اننا نعبد الصليب لاننا نقبل الصليب.. اليس هذه من تلك يا اخ رروكي.. عندما نسأل المسلم لماذا تسمونا بعباد الصليب, يجيب المسلم ويقول "لانكم تقبلون الصليب"!!!! ها انتم ايضا تقبلون الحجر الاسود واضرحة الائمة فأنتم ايضا تعبدون تلك الاصنام بحسب المنطث الاسلامي.. ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن نقاطك التالية فدعني اعلق عليها نقطة بنقطة انت قلت " 1- الاسلام لا يخشى احد " الاسلام لايخشى الناس لانه دين همجي ولكن الاسلام يخشى النور والعلم.. الاسلام بدأ يموت بسبب انتشار العلم والمعرفة والدليل هو التنصير الذي بدأ ينهش في جسد الاسلام المهترئ.. ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// انت قلت 2- الاسلام واجه الكنيسة الرومانية الشرقية ومسحها من خريطة التاثير والوجود !!!! اسمحوا للمنصرين ان ينشروا المسيحية في بلاد المسلمين والغوا حد الردة لترى بأم عينيك من الذي سيمسح من.. الاسلام مسح تأثير الكنيسة الشرقية من الوجود لان منعها من التبشير بكلمة المسيح والا كيف استطاع الاسلام ان ينتشر في دول الشرق؟؟؟ يا اخي انت تقول كلام لايسعنا الا الضحك عليه.. الم تشاهد حلقات الجزية للاخ وحيد والاخ رشيد؟؟؟ شاهدها لتعلم كيف مسح الاسلام تأثير الكنيسة من الوجود!!! ثم كيف تقول هذا الكلام وهناك الملايين من المسيحيين الذين رغم كل الاضطهاد بقيوا متمسكين بدينهم وكيف تفسر تنصر الملايين من المسلمين ؟؟؟؟ ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن قولك ان الاسلام مسح المجوسية من الوجود فيبدو ان الاخ رروكي لايعلم انه لحد هذا اليوم تمارس التقاليد المجوسية في ايران وهو ايضا لايعلم ان الايراني عندما يغادر ايران فـأن اول مايفعله هو الارتداد عن الاسلام الى الزرادشتية وهناك الكثير منهم من يتبعون المسيح ايضا... فكيف يقول الاخ رروكي ان الاسلام مسح المجوسية... وكذلك البهائية, وايضا لماذا لم يتمكن الاسلام من محي الهندوسية والبوذية؟؟؟ الايعني هذا ان الاسلام مسح الديانات التي كانت في الدول التي احتلها بأن مارس عليها القمع والتقتيل؟؟؟ والا فسر لي لماذا فشل الاسلام في القضاء على المسيحية في الغرب والهندوسية والبوذية؟؟؟ ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

    عبدالمسيح

  223. 2011-04-16 17:06:13

    الاخوة الاكابر كنت قد عزمت على عدم الكتابة لموقعكم الكريم وذلك لانى لم اتلق جوابا واحدا على تساؤلاتى الا انها دون المستوى وانى اكلم نفسى ولن تجد منا الا الضحك مهماكتبت وان هذا الموقع لمناقشة الاسلاميات فقط واشترك معنا فى موضوع الاخطاء النحوية فى القران وهو ليس موضوعى.وغنى عن البيان انى ما اقحمت نفسى عليكم انا ما تداخلت الا بناء على دعوة السيد عبد المسيح وتحديه لبيان تحريف واحد فى الكتاب المقدس ويمكنم مراجعة ما كتبته ومراجعة الردود فلن تجدوا ردا الا اقراء التفاسير هذا كلام مضحك وغير ذلك؟ وشاء الله ان اذهب فى رحلة الى الصين ولم اتمكن من المتابعة ودعانى اخ كريم ان اؤمن بالمسيح؟لم اتمكن من الرد عليه بسبب السفر وعندما عدت وجدت لغة الحوار واسمحوا لى "لا تليق" فهل هذا ما تدعونى اليه؟الكذب على الله والكذب على الناس؟ هل يعبد المسلمون الحجر الاسود؟ مادليلك؟ هل منعت الاصنام والتماثيل من الكنائس؟ فهل يمكننا القول انكم عباد وثن؟ ديننا يمنعنا وانا اريد ان انهى لسيادتكم الاتى: 1- الاسلام لا يخشى احد 2- الاسلام واجه الكنيسة الرومانية الشرقية ومسحها من خريطة التاثير والوجود 3- الاسلام واجه المجوسية ومسحها من الوجود 4- الاسلام دين العقل الوحيد الذى يامر اتباعه باتباع دين اخر ان ثبت لديهم انه الحق والاصح 5- الاسلام واجه التتار وكانوا اقوى منه عسكريا الا ان الاسلام اذابهم وحولهم الى جنده لانه كان اقوى منهم حضاريا 6- الاسلام حافظ رغم انفك على المسيحية الارثوزكسية الشرقية لانها لم تعتدى عليه ولم تكن لها جيوش 7- لولا الاسلام وتعاليمه ما كنت انت هنا ترفع عقيرتك بسب الاسلام وانظر الى ماحدث لليهود فى اسبانيابعد سقوط دولة المسلمين وما امر البوسنة ببعيد 8- احتلت الجيوش الاسلامية اليونان لقرون وظل اهلها مسيحيون لم يجبرهم احد 9- لم يرضى الخليفة الاعظم عمر بن الخطاب ان يصلى فى الكنيسة وصلى خارجها حتى لا يقتدى المسلمون به فأى قوة على الارض يومئذ تملك منعه ولم يكن المسيحيون ليعترضوا 10- شئت ام ابيت ما ابقاك ولا ابقى المسيحية فى الشرق الا الاسلام ولو كانت تعاليم الاسلام هى نفس مفاهيم القرون الوسطى حين فتحت هذه البلاد ما بقيت انت ولا قومك يوما اوبعض يوم 11- الحق انى لا الومكم انتم كذبتم على المسيح وكذبتم على الله فهل يعقل الا تكذبوا على اهلكم وعلينا 12- ما هى بضاعتكم هل تأمر ببر او اصلاح بين الناس ام تامر بالضغينة والاحقاد 13- ماهى ثمرتكم طيبة هى؟ ماهى؟ والا فان كانت لا تنتج ثمرا طيبا فانتم تعلمون قول نبى الله يحى 14- لست متخصصا فى العلوم الدينية ولا اللغوية ولكنى وبطيب خاطر اموت فداء حبيبى صلى الله عليه وسلم وليس فيكم رجل كذلك يموت فداء المسيح وتكذبون بانكم اتباعه ولستم كذلك كما بينت من قبل ولم تردوا 15- ماهى عقيدتكم هب انى اريد ان ادخل فى المسيحية هل يجراء رجل منكم ان يقول لى من هو الاله الذى يدعونى لعبادته؟ وهل جرأتم ان تقولو لى من قبل من هو يواقيم؟ قاتلكم الله اى الناس انتم؟ بالمناسبة فى اى موضوع ساناقشه ساضع واحدة من شبهكم" استغفر الله" بل شبه المستشرقين حول الاخطاء فى القران. الاخ الذى يسال عن موقعة الجمل فانه يشرفنى ان اقول لك انها من دلائل نبوة سيدى وحبيبى من ثلاث وجوه 1-فى صلح الحديبية كان الكاتب هو على كرم الله وجهه فكتب هذا ماتوافق عليه اهل مكة ورسول الله محمد فقام زعيم وفد قريش معترضا طالبا محوها فانهم لو كانوا معترفين به رسولا ما قاتلوه ومارضى على رضى الله عنه بمحوها ولا ان يكتب اسم محمد مجردا فامره رسول الله بكتابته "" اكتبها يا ابا الحسن ولك مثلها " وعندما جاء رضى الله عنه للصلح مع معاوية كتب ""هذا ماتوافق عليه على امير المؤمنين ومعاوية والى الشام وهنا اعترض معاوية ""لو كنا نعلم انك امير المؤمنين ما حاربناك وهنا تبسم الخليفة الرابع ثانيا كان الحسن ابن على يركب فوق ظهر جده وهو يصلى ويعجب المسلمون من حب النبى الشديد للحسن فيقول لهم "باابى هو وامى" ان ابن هذا سيد ولعل الله يحقن به دم طائفتين كبيرتين من المسلمين وحدث هذا بتنازل الحسن لمعاوية حقنا لدماء المسلمين الثالث: ان النبى قال لعمار بن ياسر ستقتلك الفئة الباغية يا عمار فعلم ان طائفة من المسلمين ستبغى على اخرى فصلوات ربى وسلامه عليك سيدى طبت حيا وميتا وصدقت حيا وميتا يتبع ان شاء الله RROCKY

    RROCKY

  224. 2011-04-12 22:38:49

    ايؤسفني ان اعترف انك محق يا اخي الحبيب نوري وهذا اول مرة اتأسف لاسمع كلامك الذي لاينزل الارض... لن يردوا عن الاخطاء النحوية لاني فاتحلهم كتاب القواعد والنحو المتقدم

    عبدالمسيح

  225. 2011-04-11 09:48:10

    أخي الحبيب عبد المسيح أخشى انك ستنتظر سنوات وسنوات لكي يقوم احد المسلمين بالرد عليك وعلى اسئلة الاخوة الاحباء عن الديانة المحمدية. 1400 سنة ولم يتعلم المسلمون شيئا سوى انه لكي تستمر اكذوبة الاسلام يجب القضاء على كل من يحاول التفكير او يجرؤ على تشغيل عقله وانت تريد منهم الان ان يردوا عليك؟؟؟ هل رأيت احدا منهم رد ردا منطقيا على القمص زكريا سوى الاجوبة الاسلامية المؤلفة من سيل الشتائم والسباب (طبعا على الطريقة الاسلامية فهم يقتدون بنبيهم وشاعره الخاص ذي اللسان السليط والقذر) فأرجو ان تعذرهم ان لم يتمكنوا من الرد او حتى معرفة اصول الحوار والتي كنت اجهلها شخصيا عندما كنت اعيش في (جاهلية) الاسلام وقبل ان انتقل الى معرفة الحق. شكرا للرب الذي حرر ابناءه من ظلام الاسلام ونقلهم الى نور معرفته. صلاتي لاجل كل الاحباء المسلمين. نوري

    نوري

  226. 2011-04-10 22:13:58

    اين ذهب المسلمون؟؟ لماذا لم اعد ارى اي تعليق هنا؟؟؟ هل اقتنع المسلمون ان القران فيه اخطاء نحوية ام لم يبق لهم مايقولوه دفاعا عن القران الملئ بالاخطاء النحوية والاخطاء التاريخية والعلمية؟؟؟ اين ذهبتن يا اخ محمد ويا اخ رروكي ويا اخ مسلم اين ذهبتم؟؟؟ لازلت اريد ردود ..علن الاخطاء النحوية في القران

    عبدالمسيح

  227. 2011-01-28 04:11:17

    ثم قل لي بالله عليك من هو ذلك الكافر الذي جعله ربك ذليلا؟؟؟؟ ان كنت تقصدني انا فانصحك ان تراجع مصطلحاتك لاني وان كنت انا الذليل قد جعلت منك هزأ فما بالك لو لم اكن ذليلا؟؟؟؟ يا اخي مسلم.. ارجو ان تكف عن لغتك الشعرية المضحكة والتي اصبحت تدل على افلاسك في مناقشة المواضيع المطروحة للبحث... صدقني عندما اقرأ اشعارك الهزيلة والهزلية اتذكر القران لان محمد كان يفعل نفس الشيء عندما كان يُسأل من قبل اليهود!!! كان يهذي بكلمات ليقول لاصحابه, "انظروا, لقد افحمت اليهود" مثل "ويسألونك عن الروح, قل انما الروح من علم ربي".. طيب ان كان قرانك يقول الله ورسوله اعلم فلماذا لم يعلم محمد عن الروح؟؟؟ لقد كان محمد يتغنى بأشعار لينقذ نفسه من مأزق السؤال الحرج تماما كما تفعل انت... انا حقيقة عندما اعصر كل ما كتبته انت هنا لا احصل الى على قطرات من الكم الهائل الذي وضعته انت هنا وهذه القطرات ليس سوى كلام وتبريرات خجولة لاتقنع طفلا مثل موضوع ان الشدة تحسب بحرفين!!!!! والان من منا يجب ان يذهب لمحل بيع النظارات يا اخ مسلم؟؟؟؟؟ انت في حاجة لان تذهب لمحل بيع النظارات وان تعود الى صف خامس ابتدائي لتتعلم قواعد النحو ولكن هذه المرة وانت ترتدي نظارات لعلك تتعلم هذه المرة... ///////////////////////////////////////////////////////////////// ثم لماذا تدعوني بعبد الصليب؟؟؟ عجبا كيف يقوم المسلم بتغيير لهجته عندما يعجز عن الردود... يتغير فجأة ويبدأ بالتفوه بكلمات وهابية مثل "عبد الصليب" وغيرها من كلمات الزغبي والحويني وحسان!!!! يا اخ مسلم, انا عبد الله ولست عبد الصليب, الصليب هو مجرد خشبة علق عليها المسيح ليموت مغفرة لخطاياي.. انا لا اعبد الصليب بل اقدس العمل الذي تم على الصليب.. ان كنت تطلق علينا عبدة الصلبان لانك ترانا نقبل الصليب فالاحرى ان اسميك انت بعابد الحجر الاسود لان تقبل الحجر الاسود وتطوف حول مكعب حجري مغطى بقماش مذهب, فانت اذاً عابد الحجر السود والكعبة وردائها المذهب... بالمناسبة,, الم يكن الناس في زمن ما تسمونه "الجاهلية" يطوفون حول ذلك المكعب الاصم؟؟؟ فما فرقكم انتم عنهم الان؟؟؟؟ ومرة اخرى اكرر لك وهذا للعلم فقط, انا اعبد الله الواحد الذي له القدرة على ان يتواجد في ثلاث اشكال في وقت واحد وهذه الاشكال نسميها نحن " اقانيم" وهي الاب والابن والروح القدس.. اما اذا كان الهك ليس له القدرة على ان يكون في اكثر من مكان في آن معا فهذا اله فاشل.... ///////////////////////////////////////////////////////// وسأضعك لك هنا بعض من ايات الكتاب المقدس التي تؤكد على وحدانية الله في المسيحية وهي: للرب الهك تسجد, واياه وحده تعبد".... تحب الرب الهك من كل قلبك, وايضا قانون الايمان المسيحي الذي يبدأ " نؤمن باله واحد, الاب الضابط الكل, خالق السماء والارض وكل ما يرى وما لايرى, وبرب واحد يسوع المسيح... الخ ذلك القانون.... فنحن نؤمن برب واحد كما ترى ولا نعبد الصليب يا اخ مسلم.... فأذا اصريت على تسميتي بعابد الصليب فأنا سأسميك بعابد الحجر الاسود لانك انت فعلا تعبد الحجر الاسود... /////////////////////////////////////////////////////////////////

    عبدالمسيح

  228. 2011-01-28 03:49:36

    شكرا لك اخ مسلم على مشاعرك الجياشة تجاهي ولكن دعني اذكرك انك تدعوني بالجاهل لانك وكما تدعي اني لا افهم بقواعد اللغة العربية ولكن دعنا نراجع قليلا ما تم في نقاشنا على موضوع الممنوع من الصرف وهو انك انت من قال ان كل كلمة تنتهي ب اء فهي ممنوعة من الصرف وعندما وضحت لك خطأك في هذا الموضوع ووضحت لك انه اذا اتت الف التأنيث الممدودة رابعة فأكثر في بناء الكلمة فحينئذ تمنع الصفة من الصرف وطبعا انت اتهمتني بالجهل بسبب ما قلته عن هذه القاعدة ولكن ويا سبحان مقلب القلوب.. اراك الان تعترف بأن ماقلته انا هو الصحيح ولكن حاولت ان تتبنى نظرية الاخ المحترم رروكي وهو ان الراء المشددة تحل محل حرفين وبهذا اتت الف التأنيث رابعة وطبعا هذه نظرية مضحكة جدا ومن اختراعكم انتم فقط.. على كل حال, اذا استطعت ان تثبت لي ان كلمة ضرّاء في تلك الاية كانت ضرراء في المصحف الغير منقط فسأعترف بأني كنت على خطأ وسأعتذر منك ومن كل مسلم واسقط هذه الشبهة من قائمة الشبهات الاخرى.. ولكن دعني اوضح لك امرا مهما.. الشدة تستخدم لتشديد لفظ الحرف. من غير المقبول في اللغة العربية ان يكرر الحرف في الكلمة لغرض التشديد لذلك تم اختراع الشدة لهذا الغرض. ولاحظ ان مايقوله النحويين في منع استخدام الاحرف المكررة للتشديد فهذا يعني ان كلمة ضرّاء بنائها يتكون من اربعة احرف فقط وان اصل الكلمة هو ليس ضرراء بل ضرّاء واستخدمت الشدة لتشديد اللفظ فقط.. فالشدة ليست حرفا لتعوض عن الحرف المكرر بل هي حركة المقصود بها تشديد اللفظ... وبما ان القاعدة تقول انه اذا اتت الف التأنيث الممدودة ثالثة في بناء الكلمة فلا تمنعها من الصرف وبما ان بناء الكلمة تلك متكون من اربعة احرف فقط وهذا في اصلها فلا تمنع من الصرف.. ولكن اكرر لك انه ان استطعت ان تأتيني بالبرهان من نسخة المصحف الغير منقط بأن كلمة ضرّاء هي في الاصل ضرراء فأنا مستعد ان اسقط هذه الشبهة من القائمة الطويلة... ثم مالك تدعونا بالمستشرقين؟؟؟ انا ابن العراق الاصلي... اجدادي هم من بنى حضارة وادي الرافدين فلماذا تدعونا بالمستشرقين؟؟؟ ثم مالي اراك تنافق وتتهم المستشرقين بعدم معرفة اللغة العربية وصاحبك سيبويه هو من الاعاجم.. فما الفرق بين الاعجمي والمستشرق؟؟؟ هذا كان اولا... وثانيا.. مالي اراك سكت عن موضوع "لولا".. الم تقل لي ان لولا اداة شرط جازمة؟؟ فماهو رأيك بأنها اداة شرط غير جازمة؟؟؟ هل من تعليق لديك ام انك تنتظر الاخ رروكي ليأتيك برد لعله ينقذ ماء وجهك..... /////////////////////////////////////////////////////////////// والان... اريد ان اذكرك انك تطلق علي لقب "الجاهل" واتضح لنا بأنك انت من يجهل قواعد اللغة العربية.. على الاقل كان يجب ان تشكرني لاني علمتك درساً في الممنوع من الصرف فاصبحت تعلم الان ان ليس كل ما ينتهي ب اء يمنع من الصرف.. طبعا ساستمر باعطائك المزيد من الدروس لكي تتعلم لغة القران بصورة صحيحة.... وارجو ان ننتهي من هاتين الشبهتين لان هناك اربعين خطأ نحوي اخر ينتظر الشرح...

    عبدالمسيح

  229. 2011-01-25 09:44:53

    تبارك الذى جعل الكافر ذليلا ولم يجعل له على المؤمنين سبيلا يقول العلامه و البحر الفهامه أنه أمسك على القرآن زلتين وإنه إن أثبتهما يكون قد نسف الأسلام با لأسلام . نملة صغيرة تنطح جبلا شامخا جاهل عربيد لم يعرف ليواقيم جوابا يريد أن يخطأ القرآن وإن كنا نلتمس للمستشرقين العذر كون هذا رزقهم وأكل عيشهم وكونهم رأس حربة للأستعمار ولكن ربما راتبك لن يصل الى مستواهم فأجتهد. يقول من جلس النحاه تحت قدميه وهو قد حمل عنهم أوزارهم أن ضراء ليست ممنوعه من الصرف ولم يا جهبذ ؟ يقول إن الف التأنيث الممدوده لابد أن تأتى بعد ثلاث أحرف ونحن قد نصحناه من قبل أن يذهب الى محال للنظارات الطبية فأننا أصبحنا نشك فى حواسه يقول المدلس إن ضراء ليس بها ثلاث أحرف قبل ألف التأنيث الممدودة ونحن نرجع بنا مستواه الى النحو الأبتدائى .درس الشدة. يقول الراوى يا عبد الصليب إن الشده تعنى وجود حرفين أحدهما ساكن والأخرمتحرك ووجودها يعنى وجود الحرفين . فأنت تقول تفاح التى هى تففاح ونقول ضراء التى هى ضرراءفقم بعدهم ياعبىد الصليب أو أذهب الى محل نظارات ونحن نتحمل التكاليف

    مسلم

  230. 2011-01-24 01:43:37

    الاخ رروكي, من قال لك ان سبب محاكمة غاليليو كان الكتاب المقدس؟؟ الباباوات في روما كانوا سلطة سياسية استخدموا الدين وفسروه لمصلحتهم لكي يبقوا على كراسي الحكم!! اوربا لم تزدهر الا بعد ان فصلت الكنيسة عن الدولة.. الكنيسة ليست سلطة سياسية حاكمة لدول لانها سلطة حاكمة لنفس الانسان. المسيح قال "اعطوا ما لقيصر لقيصر وما لله لله" فمن اين اتى باباوات روما بصكوك الغفران والمسيح قال "انا هو الطريق والحق والحياة" ومن اين اتوا بتشريع حرق الساحرات والمسيح قال لمن اراد ان يرجم الزانية "من كان منكم بلا خطية فليرجمها اولا" ؟؟؟؟ ومن اين اتى باباوات روما بتهمة غاليليو والكتاب المقدس يقول ان الارض كروية كما جاء في اشعياء 40:22 " الْجَالِسُ عَلَى كُرَةِ الأَرْضِ "؟؟؟؟ لاتحكم على المسيحية من تصرفات القساوسة والكهنة الذي قال لهم المسيح في لوقا 11:52 " وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا النَّامُوسِيُّونَ! لأَنَّكُمْ أَخَذْتُمْ مِفْتَاحَ الْمَعْرِفَةِ. مَا دَخَلْتُمْ أَنْتُمْ، وَالدَّاخِلُونَ مَنَعْتُمُوهُمْ».".. نعم اخ رروكي, باباوات روما كانوا يمنعون الانسان العادي ان يقرأ الانجيل لكي لايعرف الحقيقة فحق قول المسيح فيهم انهم اخذوا مفاتيح المعرفة فما دخلوا هم ومنعوا الناس من الدخول لانهم منعوا الناس من معرفة الحق.... اذا كنت تريد ان تلوم المسيحية بسبب تصرفات الباباوات فأعلم انك مخطئ بهذا .. خذ نصوص الكتاب المقدس واذا وجدت فيه مايلوم المسيحية فهات ما عندك ودعنا نناقشه.. وشكرا لك اخي رروكي

    عبدالمسيح

  231. 2011-01-22 15:33:36

    تحية للأخ عبد المسيح وشكرا على كلماتك وتشجيعاتك الطيبة والنابعة من القلب المسيحي المليئ بالنعمة والقداسة. بالنسبة للأخ رروكي المحترم أرجو ألا تفهم كلماتي على أنها سخرية منك لا سمح الله فأنا لا أسمح لنفسي أن أسخر من أي إنسان مخلوق على صورة الله ومثاله حتى وإن كان ينكر ذلك فذلك عائد إلى الحرية التي منحها الله تعالى له وسوف يحاسبه على حسن أو سوء استعمالها في يوم الدينونة. بالنسبة لجاليلو فأنا شخصيا أستطيع أن أقول لك بأن ما حدث كان سوء استعمال للكتاب المقدس من قبل بعض السلطات الكنسية حيث تم التعامل مع بعض الأيات على أنها نصوص علمية ويجب أن تؤخذ بمعناها الحرفي ناسين أن الحرف يقتل أما الروح فيحيي. كما أني أستطيع أن أقول لك أن هذا لا يعبر عن موقف الكنيسة المسيحية بأكملها ولا حتى الكنيسة الكاثوليكية نفسها التي لم تحاول أن تنكر تاريخها ولم تحاول التعتيم عليه بأسباب واهية أو حجج سخيفة كما يفعل بعض الأخوة من الدين المحمدي. ما رأيك أخي رروكي بموقعة الجمل؟ عندما تقول لي من كان المصيب ومن كان المخطئ عندها يمكننا أن نبدأ الحوار... تقبل تحياتي وصلواتي لأجلك. نوري

    نوري

  232. 2011-01-22 04:39:18

    الاخ الفاضل رجاء الرد على اسألتى حول المسيح انت لا شأن لك بمعاناتى اعتبرنى جاهل (وانا كذلك ) وعلمنى اما بخصوص حالليو فان لم يكن الذين عقدوا المحكمة كانت لهم هذه التفسيرات لمركزية الارض ففيما كان يحاكم هذا المسكين ؟ احترامى

    RROCKY

  233. 2011-01-22 01:48:56

    اخ محمد, انت عضو مرحب بك وكان الموقع ينشر لك كل ماتكتبه والموقع ينشر ايضا للكثير من الاخوة المسلمين امثال الاخ مسلم والاخ رروكي وغيرهم الكثير... قولك ان الموقع يحذف مشاركاتك كلام يحتمل تفسيرا واحدا فقط وهو ان مشاركاتك فيها من السب والشتم ما لا يحتمل نشره هنا.. اما ان تتجنى على هذا الموقع وتتهمه بأنه يحذف مشاركاتك بدون سبب مقنع فهذا كلام لايصدقه احد.. لقد قلت لك سابقا ان هذا موقع يشرف عليه المسيحيين فهو ليس موقع اسلامي باشراف اسلامي لانه لو كان موقعا اسلاميا فأنا ساصدقك انه يحذف المشاركات كمثال موقع الزغبي وغيره من المواقع الاسلامية التي تنشر الاكاذيب ولاتريد من اي انسان ان يفضح اكاذيبها.. اما هذا الموقع فهو مغاير تماما.. لاحظ مثلا الاخ رروكي, هو يكتب كلاما مسيئأ للمسيحية والكتاب المقدس ولكن الموقع يؤمن ان هذا هو رأي الاخ رروكي وله الحق ان يعبر عن رأيه كذلك الحال مع الاخ مسلم ومعك انت ايضا... ادعائك غير مقبول وغير قابل للتصديق.... ثم انا اعتقد انك تعجز عن الردود ولكي تبرر قلة ردودك تتهم الموقع بأنه يحذف لك مشاركاتك...

    عبدالمسيح

  234. 2011-01-22 01:34:50

    اخي الحبيب رروكي.. لقد بحثت في كل معاجم اللغة التي املكها عن معنى كلمة ضرراء فكان الجواب "لا تُوجَدُ كَلِمَاتٌ أو تَعَابِيرٌ مُطَابِقَةٌ أو ذَاتُ صِلَة"!!!!!! اما عندما بحثت عن كلمة ضراء فقد وجدت مئات المعاني ولم اجد في اي من المعاني كلمة ضرراء.. او حتى لمحة لكون الراء ساكنة او متحركة... //////////////////////////////////////////////////////////////// لاحظ يا اخي كيف حاولتم ان تدفعوا بالشبهة الى درجة انكم اضفتم راء اخرى الى كلمة. فقط لكي تقولوا ان القران خالي من الاخطاء النحوية... هل تعتقد ان ردودك كانت مقنعة لاي انسان عنده ذرة من التفكير؟؟؟؟ ///////////////////////////////////////////////////////////// طيب ماهو تفسيرك للاية في سورة الكهف التي تقول " وَلَبِثُواْ فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِئَةٍ سِنِينَ" ؟؟؟؟ لو انك تقرأ ماذا قال صاحبك الزجاج والعكبري في اعراب هذه الاية لضحكت من كل قلبك.... وصدقني عندما قرأت تفاسير واعراب هؤلاء تذكرت المقولة التي تقول "نعجة وان طارت" لان تفسيرهم لهذا الخطأ جعلهم يقعون في اخطاء اخرى ومن اهمها تأويل كلام الله وتقويله ما لم يقل وكأن الله لم يكن بقادر ان يقول ما قالوه وهم بهذا الفعل نسفوا "لسان عربي مبين" لانه لم يعد مبيناً بل معقد وملتوي وفعلا اعجز ارباب اللغة!!!! /////////////////////////////////////////////////////// واذا اردت, استطيع ان اعطيك دروسا في اعراب الارقام في اللغة العربية ومجانا!!!

    عبدالمسيح

  235. 2011-01-22 01:17:36

    احسنت اخي الحبيب نوري والرب يباركك.. بالمناسبة, الاخ رروكي هو المسلم الوحيد الذي يتكلم باحترام اثناء النقاش وانت نطقت بالحق عندما قلت ان كلامه ناتج عن معاناة الاخ المسلم بالدفاع عن الاسلام ضد حجج دامغة لاتقبل الشك!! للاسف الاخ رروكي يظن اني انا ادعي انني سأدمر الاسلام!!! لست انا من سيدمر الاسلام.. معرفة الحقيقة هي التي ستدمر الاسلام.. الحقيقة التي كانت خافية عن المسلمين لاربعة عشر قرناً من الزمان, الاخوة المسلمين لم يكونوا على علم بهذه الاخطاء التي باتت تظهر الان بسبب الفضائيات والانترنيت.. بات المسلم يتسائل بدون خوف ووجل وبات يستطيع الوصول الى معلومات كانت الى حد قريب من المحرمات.. الحرية المعلوماتية هي من ستدمر القران والاسلام وليس عبد المسيح او نوري او اي انسان اخر... الرب يباركك اخي الحبيب دائما وابدا تغني هذا الموقع بمشاركاتك الجميلة والقيمة... بالمناسبة. انا مجرد زائر لهذا الموقع مثلك ولكني اعيش فيه لذلك اعتبر نفسي صاحب هذا الموقع :).. الرب يباركك

    عبدالمسيح

  236. 2011-01-22 01:01:30

    الى الاخ رروكي.. شكرا لردودك.. اولا موضوع الطعن بصحة نحو القران لم يأتينا من المستشرقين كما ادغيت بل اتى من مفكرين عرب مسيحيين ممن درس القران دراسة معمقة واظنك لاتجرؤ على ان تقول لنا هنا ان انه لايوجد مسيحيين عرب او خبراء باللغة العربية.. ثم يا اخي شرحك لضراء غير مقبول بالمرة والسبب هو انه في القران وردت كلمة احياءً فأن كنت انت محقا في شرحك وتبريرك للخطأ في كلمة ضراء فما هو قولك اذاً في كلمة احياءً؟؟؟ اما تبريرك للخطأ في كلمة "اكن" فهو غير مقبول بالمرة لانك طعنت بالمستشرقين الذين هم ليسوا اصلا من اكتشف هذا الخطأ وباقي الاخطاء.. نعم هم لم يكونوا يعرفون العربية كما يعرفها العربي ولكن قسم منهم عاش بين العرب لسنين طويلة ودرسوا قواعد اللغة كما درسنا نحن اللغة الانكليزية وقواعدها... المستشرقين اكتشفوا امورا اخرى في القران والحديث وسنأتي على شرحها لاحقا!!! ////////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن افترائك علي بقولك اني نكثت بعهدي معك فأنا لم اقطع لك اي عهود سابقة غير اني ساناقشك في ماتطرحه عن الكتاب المقدس عندما تتعلم الكتاب المقدس لا ان تأخذ شبهاتك من موقع ابن مريم وتكون كالاعمى المقاد من قبل اعمى اخر... ///////////////////////////////////////////////////////////////// هذا الموقع اسمه اسلاميات ونحن هنا لمناقشة الاسلاميات مثل الاخطاء في القران وباقي امور الدين الاسلامي... اما عن قولك ان التفاسير كانت هي السبب في الحكم على غاليليو بالاعدام فهذا كلام مضحك فعلا يا اخ رروكي... انت اقرأ التفاسير وهات التفسير الذي ادى الى اعدام غاليليو!!! اما ان تطلق كلاما مرسلا كهذا فهذا شيء لايقبله عاقل له منطق..... لاحظ اخي رروكي ان كل اتهاماتك مبنية على اوهام وعدم دراية بالمادة التي تتكلم بها وخاصة قواعد النحو لان محاولاتك كانت غير موفقة بالمرة.. المشكلة يا اخ رروكي هي ان القران يخالف قواعد اللغة العربية في موقع ولكنه يلتزم بها في موقع اخر فلذلك يصبح من الصعب عليكم الدفاع بغير اختراع تبريرات مضحكة... ماذكرته انا عن لولا كأداة شرطية غير جازمة وانتهاء الكلمات ب اء فأنا لم اعتمد على معرفتي بل اخذت تلك القواعد من مواقع عربية اسلامية تدرس قواعد اللغة العربية وصدقني يا اخ رروكي, لم اعتمد حتى على مواقع النحويين المسيحيين... يا اخ رروكي, لو كانت تبريراتك صحيحة ويعتد بها فلماذا لم يأخذ بها شيوخ الازهر الذين قاموا بتأليف كتاب للرد على تلك الشبهات... اتدري يا اخي الحبيب رروكي ماذا قال شيوخكم؟؟ قالوا ان الاية ركزت على المعنى غير اللفظ.. اذن شيوخ الازهر يعترفون ضمنياً ان هناك خطأ نحوي ولكن الله اراد المعنى من دون اللفظ!!! هل تعتبر انت يا اخي رروكي ان هذا تبرير مقبول من قبل خمسة من خيرة شيوخ الازهر؟؟؟؟ انا اسألك ان تحكم ضميرك قبل ان ترد.... ////////////////////////////////////////////////////////////// واخيرا اخ رروكي.. انا اطلب منك ان تدرس الكتاب المقدس وتقرأ التفاسير وايضا اريدك ان تأتيني بالتفاسير التي كانت هي السبب في الحكم بتكفير غاليليو... //////////////////////////////////////////////////////////// اما عن الزجاج زابو اسحق فهم كلهم مثلك حاولوا ان يبرروا اخطاء القران والويل كل الويل لهم ان هم قالوا الحق في هذه الاخطاء... هل تعتقد ان هؤلاء الفقهاء كانوا سيجرؤا على قول ان القران فيه اخطاء نحوية... نحن نعتمد على قواعد اللغة العربية التي كانت موجودة قبل القران بمئات السنين والتي عندما اتى القران قام بتغييرها وتحويرها بسبب جهل محمد.. ////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن استشهادك بأمرئ القيس وانه استخدم الفاظا مشابهة لماجاء في القران فأنا عندي سؤال في هذه الحالة.. ان كان القران استخدم نفس اسلوب الشعراء فكيف اذاً يتحدى محمدا العرب ان يأتوا بمثل ماجاء في القران؟؟؟ اذاً انت تستشهد بصحة نحو القران لانك قارنت ماجاء فيه بما جاء في اشعار الذين سبقوا محمد!!!!! الا تعتبر هذه المقارنة غريبة بعض الشيء ///////////////////////////////////////////////////////////// وانت محق بأني لن اقبل بمن يقول ان القران هو اساس قواعد اللغة العربية لان هذا قول ليس له اساس من الصحة لان القواعد وكما قلت لك سابقا كانت موجودة قبل القران بمئات السنين... والا لما كان ربك قد قال "انا انزلنا القران بلسان عربي مبين" اي كان هناك لسان عربي اما مبين فهي تعود على ان لغة القران العربية هي لغة واضحة... لو كان القران هو اساس اللغة العربية لكان ربك قد قال "انا انزلنا القران بلسان الهي مبين" ////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن تفسيرك المعمق بخصوص كلمة "اكن" فلاحظ انك غيرت الاية تماما محاولا ان تبرر الخطأ وقلت ان تقدير الاية " ان امهلتنى اصدق وأكن" !!!!! الا يعتبر هذا تحريفا يا اخ رروكي.. ام انك توافق شيوخ الازهر الذين قالوا ان الاية قصدت المعنى وليس اللفظ؟؟؟؟ ثم الم يكن ربك بقادر ان يوفق بين المعنى واللفظ؟؟؟؟ انت تريد ان تقول لي ان الاية ليس فيها خطأ لان تقديرها كان كذا وكذا وعجبا من هكذا تبرير!!!!! لماذا يحتاج ربك الى سيبويه والزجاج ليفسروا لنا الخطأ الذي وقه ربك فيه؟؟؟؟؟ اما كان ربك وهو القادر على كل شيء ان يجيد المعنى واللفظ معا بدون الحاجة الى اناس امثال صاحبك سيبويه وغيره؟؟؟؟ ////////////////////////////////////////////////////////// لم تكن موفقا اخي رروكي في ردودك هذه المرة ايضا لانك لم تأت بغريب.. ردودك كلها مأخوذة من شيوخ حاولوا ان يبرروا الاخطاء ولكن النتيجة كانت تدليس وابتعاد عن المنطق والحقيقة.. /////////////////////////////////////////////////////////////////

    عبدالمسيح

  237. 2011-01-21 22:20:10

    حضرة السيد المحترم RROCKY أرجو ان تتقبل شكري على أجوبتك العقلانية والتي وإن كانت لا تخلو من مغالاة ناتجة عن معاناة المسلم أمام الحجج الدامغة التي يعجز عن أن يدفعها فإني أجد نفسي مجبرا أن أعترف لك بأنك من بين قلة قليلة من أتباع الدين المحمدي الذين يحاولون دفع الحجة بالحجة دون اللجوء إلى الشتائم والكلمات النابية. عزيزي أنا شخصيا كإنسان عرف نور المسيح بعد الظلمات التي كنت أعيش فيها لا أريد أن أنسف لا إسلامك ولا إعتقاداتك الخاصة بنبيك فهذا شأنك الخاص ولكني أجد نفسي مدفوعا بدافع المحبة وحدها أن أوجه لك الدعوة لاتباع ابن الله المتجسد السيد المسيح مخلصا شخيصا لحياتك فهو الوحيد القادر أن يمنحك الخلاص وثق أخي الكريم أن محمدا الذي تطمع في شفاعته لا يمكنه أن يمنحك أي شيء سوى القلق والخوف والرعب ولاسمح الله الهلاك الأبدي. تقبل مني تحياتي الصادقة

    نوري

  238. 2011-01-21 12:48:10

    سأذكر الثلاث مواقف التى تدعى انك ستنسف الاسلام بها وانا اشجعك لان هذا الدين يأمرنا ان نتركه ان وجدنا الحق فى غيره ولا اكتمك ان تعاليم الاسلام تجعل الدنيا سجنا للمؤمن فلا خمر ولا زنا ولا خنزير وتجعله يتحرى الحلال فى المأكل والمشرب ويعرض عن بزىء الكلام وغير المفيد منه وتجعل اسمى امانيه جنة عرضها السماوات والارض ولكنها اعدت للمتقين وليس به حلاوة ان احدا سيحمل عن احد وزره مثلما كذبا تدعون على حبيبى بأبى هو وامى او ان كل شىء طاهر للطاهرين مثلما قال الآفاق. 1-رحمة الله قريب اصارحك انى لا ادرى على وجه القطع ما هى مشكلتك مع رحمة ولكن من نقلت عنهم مشكلتهم مع قريب ولهم اقول انكم كمستشرقين ما قصرتم فى مهمتكم ولكن نقص منكم انكم اعاجم تاخذون المتبادر القريب من الاعراب والمتبادرمن كلام العرب دون البلاغةفنحن نتفهم ذلك ولكن كيف نتفهم من هم اخوتنا وعاشوا معنا وبرع منهم فى البلاغة العدد الكبير. بين لك الاخ الذى تحاوره ان قريب على وزن( فعيل) ولذا فهى تأتى للذكر والانثى فتقول امراءة قريب ورجل قريب وامراءة جريح ورجل جريح ولا ادرى للحق للحق يامستر ماهى المشكلة قال الشاعر عشية لا عفراء منك قريبة×××× فتدنوا ولا عفراء منك بعيد×××وقال امرىء القيس له الويل ان امسى ولا ام سالم ××××قريب ولا البسباسةابنته يشكرا ولعلك رأيت انه استخدم بعيد وقريب للانثى ولم يكن احدا من الارهابيين المسلمين يضع له السلاح على راسه ولعلك تنسى هذه الشبهة ولا اظنك تفعل. 2-ضرّاء ××× يقول الاخ الذى يحاورك انها ممنوعة من الصرف لانتهائه بألف التأنيث الممدودة لذا جرت بالفتحة نيابة عن الكسرة وكذلك جاء فى كتاب اعراب القران(4/320) وانت تقول لا انها ليست ممنوعة من الصرف لانها اقل من ثلاث حروف فهل ماتقوله صحيح ان وجود الشدة على الحرف تعنى ان هذا الحرف مكون من التقاء حرفين احدهما ساكن والاخر متحرك واستعيض عن كتابة الحرفين بالشدة فاءن ضرّاء هى فى الاصل هكذا ضرراء وحرفى الراء احدهما ساكن والاخر متحرك فهل تراهم اثنين؟ 3- اما موضوع (اكن) والتى تطلب سيادتكم ان تكون (اكون) لانها معطوف على منصوب فانك تبدوا لاول وهلة انك باحث مدقق وهذا مع احترامنا لشخصك الكريم غير صحيح فكيف اتت هذه الشبهة؟ اقول ان المستشرقين وهم فى مجملهم اعاجم لما طلب منهم تشويه الاسلام لأسباب استعمارية وهم بالكاد ينطقون جملة او اثنتين بالعربية وجدوا ان اسهل الطرق وهو معرفة خلافات المسلمين انفسهم وتضخيمها فهم ( وانا اسف لهذا اللفظ ) هم احقر من ان يمسكوا على الاسلام شبهة فوجدوا خلافا بين النحاة والمفسرين فى هذه الكلمة لا فى انها غير مجزومة مثلما جهلا تدعى ولكن لماذا جزمت؟ وهذه المعركة الادبية اشترك فيها كل من سيبويه والخليل ابن احمد وابو اسحاق الزجاج وغيرهم والذى عليه جمهور النحاة هو الاتى قال الفراء فى معانى القران××كيف جزم(وأكن) وهى مردودة على فعل منصوب والجواب فى ذلك ان الفاء لو لم تكن فى (اصدق) لكانت اصدق مجزومة فلما رددت اكن رددت على تأوييل الفعل لو لم تدخل عليه الفاء وكذلك ابو اسحاق الزجاج ذهب الى هذا الراى وجعل تقدير الاية( ان امهلتنى اصدق وأكن) فهو عطف على موضع ( فأصدق) فهو عطف على الموضع الذى هو مجزوم تقديرا. ولسيبويه فى كتابه تحقيق الاستاذ عبد السلام هارون( لما كان الفعل الذى قبله قد يكون جزما ولا فاء فيه تكلموا بالثانى وكانهم قد جزموا قبله) قال سيبويه سالت الخليل عن قوله تعالى( فأصدق واكن من الصالحين) فقال: هذا كقول زهير ابن ابى سلمى(بدا لى انى لست مدرك ما مضى××× ولا سابقٍ شيئا اذا كان جائيا) فانما جروا سابقٍ لان( مدرك) قد تدخله الباء فجاؤا الثانى وكأنهم جروا الاول واثبتوا فيه الباء وكذلك هذا لما كان الفعل الذى قبله جزما ولا فاء فيه تكلموا بالثانى وكأنهم جزموا ماقبله) كتاب سيبويه3/100-101 ولعلك تدرك ان سيبويه والخليل يرجعون الى القران لاخذ قواعدهم وهو ما اعلم انك لن تقبل به ابدا. احترامى

    RROCKY

  239. 2011-01-21 07:13:08

    بمناسبة دعوتك لى بالاشتراك فى مناقشة اخطاء القران النحوية وتبشيرك لى ان ذلك سوف ينسف الاسلام احب ان احيط سيادتكم علما بالاتى. 1- ان هذا الدين لو كان ينسفه مثلك لنسف يوم دخل التتار بغداد وعبروا النهر على جثث المسلمين. ولم نذهب بعيدا ان هذا الدين كان يحمله رجلين فى الغار ومشركى العرب فوق رؤسهم ويقول احدهما للاخر انه لو نظر احدهم تحت قدميه لرآنا فيرد عليه حبيبى (يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟ ان الغرب قد احتل معظم ديار الاسلام فى القرنين الماضيين وكان المستشرقين والمنصرين يجوبون بلاد الاسلام وهى محتلة فهل نسف؟ ان هذا الدين العجيب لا يقبل الهزيمة دعك من هرائك هذا . ان بوش الابن جبن ان يعلن ان هذه الحرب ضد الاسلام تدرى لماذا ابتلع قوله ان هذه حرب صليبية؟ لانه نصح ان ذلك سوف يوقظ المسلمين ولا قبل لامريكا بهم هل انتصرت امريكا فى العراق وتقول انك عراقى؟ هل هناك امل لانتصار امريكا فى افغانستان؟ ان هذ الدين سيبلغ كما قال حبيبى ما بلغ الليل والنهار لا ينسف بمثلك ولا بغيرك واسمح لى انك تذكرنى بالمحامى فى مسرحية لعادل امام يقول( امسك الدليل اقللوله) ان الكلمتين اللتين تكثر الكلام حولهما وتقول انك تكتفى بهما اسمح لى وساعود الى اعرابهما وهما كما قال الاخ الذى يحاورك هما من قبيل( رمى الجتت) كما يقول المصريون ولست منهم. اقول شأت ام ابيت ان النحو ووضعه اباؤه الاوائل كسيبويه وابو الاسود الدؤلى والخليل بن احمد. ان كنت توافقنى ماهى ديانة المذكورين وبصفتك خبيرا فى اللغة والبيان لو انك مسلم ماهو اكبر مصدر تاخذ منه قواعدك . وانا اعلم انك ستقول لا لا لم يأخذوا قواعدهم من القران لانك ان سلمت بذلك ( وهو الحق) فستجد ماتقوله بعد ذلك هراء . وانت ان كنت فى علم وقوة هؤلاء هل تاتى بقاعدة تضعها ضد دينك وهذا الذى افترى على الله هذا الكلام الايستحى ان يقول انه معجز وهو ملىء بالاخطاء فان لم يستحى الايكون له اولياء فينصحونه واعداء يمسكون بهذه الاخطاء ويفضحونه ولا ينتظرون الى مجىء المستر عبد المسيح .هل القبائل العربية قبل الاسلام وبعده على لسان واحد؟ هل اجتمعوا على قواعد ثابتة للنطق والكلام ان جرأت ان تقول نعم (وهو ليس الحق) فانا على استعداد عندئذ ان انقل لك الشبه المزعومة لغوية كانت ام تاريخية ام علمية ولا تتعب نفسك وانقل لك ايضا الردود عليها ولا افعل مثلك واقول بتعالى اقراء التفاسير. احترامى

    RROCKY

  240. 2011-01-21 07:05:55

    الاخوة الاكابر اخونا عبد المسيح يدعونى الى قراءة التفاسير وهو قد نكس وعده انه سيثبت لى ان ما اقوله غير صحيح وانى لا اصل الى مستوى ان اناقش . حسنا ان التفاسير التى تدعونى لها هى من حكمت على جالليو بالسجن مدى الحياة لهرطقته مع ان الكتاب المقدس لم يقل ابدا فى اى من عهديه ان الارض مركز الكون والشمس تدور حولها وانما اتباع الافاق هم من قالوا ذلك وكذبا الصقوه بالكتاب المقدس فى تفاسيرهم ما اقوله ببساطة 1- هل حدث نسخ للشريعة الموسوية؟ 2- هل قال المسيح لاحد أؤمن بى كمخلص ودعك من الناموس؟ 3- هل ما يقوله الافاق هو عين مارفع السيد المسيح وهو يقوله؟ 4- هل نسخ هذا الافاق كلامه فى تحريم الدم وما ذبح للوثن والمنخنقة والزنا؟ 5- هل قال المسيح لاحد انى لى لاهوت وناسوت لابد ان تؤمن بهم لتخلص؟ 6- هل قال لهم انى( الله) او ذكر اى كلمة عن الاقنوم والاقانيم؟ 7- هل قال لهم انه يستطيع ان يفعل اى شىء من نفسه وبقوته الذاتية؟ 8- هل رضى جنابه الشريف ان يقال له (صالحا) فضلا على ان ينادى به ربا؟ 9- هل التزم جنابه الشريف بالناموس طيلة مكوثه على الارض؟ 10-هل حصل تطور كما تدعى على الحيوانات التى حرمت على موسى والمسيح فلم تطهر لهم وطهرت لهذا الافاق ومن بعده؟ 10- هل تكلم المسيح عن الخطيئة الازلية ووضح جنابه الشريف انه اتى لحمل زنوب البشر عن طريق الصلب.....الخ؟ 11- ماذا كانت تحية المسيح؟ اكانت سلام لكم( وماتحية الاسلام) وما هى تحيتكم الان 12- كيف كان يصلى المسيح؟ هل كان يخر ساجدا لله؟ وكيف يصلى المسلمون؟ 13- كيف كان يصوم المسيح؟ هل كان يصوم اكثر من الشهر؟ وكيف يصوم المسلمون؟ 14- أخى رغم انى جاهل اطلب العلم الا انه لايسعنى ان اسميكم مسيحيين هذا خطأ انتم اتباع بولس وليس المسيح الحق ان اولى الناس بالمسيح لهذا النبى واتباعه الذين يرفعون جنابه مكانا عليا عزت احلامكم ان تصل اليه. احترامى

    RROCKY

  241. 2011-01-20 09:32:16

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فان اشد ما يحزننى ويصيبنى بالاحباط حرص بعض المشرفين فى المنتدى على حذف موضيعى ومقالاتى الوحد تلو الاخر دون ادنى تنبيه او ادنى تعليق فلقد فوجئت ان عدد من مقالاتى تحذف تلا الاخرى كل الردود يتم حذف االكثير منة مع انى لم اخرج ابد فى هذه المقالات عن الاصول العمليه و لا اعتقد ان تعديت فى بالسب او تكلمت بما يخالف الحق بل كنت حريصا دائما على بيان افكارى كلها بالحق والعلم والعدل ولقد قمت بارسال رسائل عديده لاستفسر عن سبب حذف مقالاتى وانا اطلب من المشرفين ان يبعثو لى بسبب حذف مقالاتى فإذا كنت عضوا غير مرغوب في ولست مرحب بى فى وسطكم فانا على استعداد ان الغى حسابى فى المنتدى ولا اكتب فيه مره اخرى اما ان يكون الامر بهذه الصوره الغير مقبوله فلا ادرى ما العمل محمد

    محمد

  242. 2011-01-16 20:03:56

    لقد اضحكتني يا عمو مسلم عندما قلت, تبارك الذي جعل من البشر قرودا؟؟؟؟ من هذا الذي جعل من البشر قرودا؟؟؟ الله قادر من ان يجعل من البشر قرودا ولكن هل فعلا حول ربك البشر الى قرود.... ولو جاز التعبير , الا تعتقد ان ربك واله الاسلام جعل من امة الاسلام امة اجهل من القرود؟؟؟؟ القرود تأكل ماينبت على الشجر ولاتزرع ولاتعمل ولاتصنع فهي تأكل وتنكح!!! الا يذكرك هذا الشيء بأمة تعرفها انت واعرفها انا ايضا؟؟؟؟ الهي حولنا الى اناس نصنع ونعمل ونفعل الخير اما الهك ف.... ولا اقلك دعني اكتفي بهذا القدر... /////////////////////////////////////////////////////////////// وها انت تعاند مرة اخرى بموضوع لولا... لولا اداة شرط غير جازمة شئت ام ابيت... هذا كلام لاينكره انسان عاقل درس علم النحو وفهمه.... لايجوز لك ان تخترع علم نحو جديد... واليك ادوات الشرط الغير جازمة ///////////////////////////////////////////////////////////////// أدوات الشرط التي لا تجزم هي: 1- أما: وهى حرف يحمل معنى الشرط ويفيد التفصيل غالباً. وهى تطلب جواباً لنيابتها عن أداة الشرط (مهما) وفعله. وتلزم الفاء جوابها، ولا يليها إلاّ الاسم سواء كان مبتدأ أو مفعولاً به أو جاراً ومجروراً. 2- لو: وهي حرف يفيد امتناع الجواب لامتناع الشرط. وجوابها إذا كان ماضياً مثبتاً اقترن باللام وإذا كان منفيا تجرد منها. 3- إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان، ولا يليها إلاّ الفعل ظاهراً أو مقدراً. 4- كلما: ظرف يفيد التكرار وهى منصوبة على الظرفية الزمانية بجوابها، ولا يليها إلا الفعل الماضي. 5، 6- لولا ولوما: وهما حرفان يفيدان امتناع الجواب لوجود الشرط. ويليهما دائماً اسم مرفوع يعرب مبتدأ وخبره محذوف وجوباً. أما جوابهما فمثل جواب لو يقترن باللام إذا كان ماضياً مثبتاً ويتجرد منها إذا كان منفيا. وجميع هذه الأدوات لا تجزم وإنما تفيد ارتباط شيء بشيء آخر فقط. ////////////////////////////////////////////////////////////// بأمكانك ان تبحث في النت عن "اعراب ادوات الشرط الغير جازمة" وستعرف الجواب بنفسك وعندها تعال وحاورني في هذا الموضوع... وانا لا اظنك ستكذب كل من يقول ان لولا اداة شرط غير جازمة وتصدق نفسك فقط..... ///////////////////////////////////////////////////////////////

    عبدالمسيح

  243. 2011-01-16 19:43:00

    الاخ رروكي يبدو انك تكلم نفسك,, لقد قلت لك اننا نناقش هنا موضوع الاخطاء النحوية في القران, اذا رغبت, بأمكانك ان تشارك في هذا الموضوع لعلنا ننتفع بمعلوماتك اما ان تأتينا بمواضيع جديدة فهذا ليس بالامر الحكيم.. دعنا نركز بموضوع الاخطاء النحوية في القران لان هذا الموضوع ينسف الاسلام من جذوره وواجب على كل مسلم ان يحاول تفنيد هذا الامر... ///////////////////////////////////////////////////////////ثانيا.. انت قلت في مداخلتك الاخيرة جملة وهي " فيفهم من هذا ان الله سيظهر له ثانية فهل حدث؟" وانا هنا اريد ان انبهك انك من غير المسموح لك ان تفهم على كيفك.. هناك تفاسير للكتاب المقدس بأمكانك الرجوع اليها لتفهم لا ان تستنج من تلقاء نفسك وانت غير عليم بالعقيدة المسيحية... هل تسمح لي يا اخ رروكي ان افهم القران على مزاجي؟؟؟ اليس من المنطقي ان ارجع الى الكتب الاسلامية لافهم ايات القران؟؟؟ فكيف تسمح لنفسك ان تفهم ماتريد من تلقاء نفسك... قولك هذا بحد ذاته يعتبر الكفر في بداية القصيدة.. فأن كانت بداية القصيدة كفر فهل من المنطقي قراءة باقي القصيدة؟؟؟؟ كلامك مبني على استنتاجاتك الاسلامية وهي استنتاجات غير معتد بها لانها نابعة عن جهل بالعقيدة المسيحية ولانك لم تبذل جدا في قراءة التفاسير للكتاب المقدس... لقد اردت فقط ان اقول لك ان مداخلاتك غير مفيدة وغير جدية ولاترتقي الى مستوى تستحق منا ان نقف عندها....والان... اكرر لك مرة اخرى اننا نناقش هنا موضوع الاخطاء النحوية في القران ويا حبذا لو تمتعنا بمداخلات في هذا المجال.. وشكرا لك اخ رروكي...

    عبدالمسيح

  244. 2011-01-16 19:06:49

    حلوة منك يا عمو مسلم هاهاهاهاهاهاها... اهذا ماقدرك عليه ربك؟؟؟؟ ستشتري لي دراجة عندما اجتهد هاهاهاهاهاها.. شكرا لك على كل حال يا عمو مسلم ولكن اليس من الاجدر بك ان تجتهد انت لترد على اسألتي؟؟؟؟ اجتهد انت ورد على اسئلتي وناقشني ولا لتجأ الى اسلوب الهروب المتعارف عليه بين المسلمين.. المبدأ الاسلامي يقول " اذا احرجت فأبدأ بسب المحاور وانتقص من قدره واستهزأ به, لانه في هذه الحالة فأن المحاور سينزعج وسترك الحوار وبهذا يعلن المسلم انتصاره بالمحاورة"!!!! هذا الاسلوب منشور في الانترنيت وهو ينصح المسلمين ان يفعلوا هذا الكلام اذا ما احرجوا بالنقاش... على كل حال عمو مسلم, انا لن انزعج من الحوار ولن انهيه الا بعد ان ننتهي من مناقشة كل اخطاء القران النحوية.. ولا تنسى ان هناك على الاقل خطأ واحد لم تستطع الاجابة عليه وهو اداة الشرط لولا التي قلت عنها انها اداة جازمة ولكنك نسيت او لم تجد شرحها في كتاب النحو للاعدادية الذي تقتبس منه.. واذكرك ان لولا اداة شرط غير جازمة وايضا الكلمات التي تنتهي ب ا ء حيث قلت انها ممنوعة من الصرف واثبت لك انها لاتمنع من الصرف واتيتك بمثالين من القران... انا لازلت انتظر جوابك على هذين الامرين واقول لك الحق انه حتى لو كنت انا مخطأ بباقي الاربعين خطأ نحوي ولكن يكفيني ان هناك خطأين لم يستطع عمو مسلم الخبير بالنحو ان يجد لهم تفسيرا... لو تم اثبات ان هناك خطأ واحد في القران فهذا يكفيني كدليل على انه ليس من عند الله بل من عند محمد.... ولحد الان تم اثبات خطأين اثنين ولكنك ترفض ان تعترف بهما وانا اتفهم وضعك وموقفك... //////////////////////////////////////////////////////////// اما في موضوع بحثك عن رزقك فكلنا نبحث عن ارزاقنا ولكن مالذي تغير في وضعك... لماذا لم تكن تبحث عن رزقك عندما كنت ترد سابقا؟؟؟ هل اصبحت تبحث عن رزقك الان بعد ان تم احراجك؟؟؟؟ وعلى كل حال عمو مسلم.. ساصلي لك لكي يرزقك الله بالخير الكثير وينعم عليك بالبركات لكي ترتاح ماديا وتتفرغ للحوار معي... ///////////////////////////////////////////////////////////// بالمناسبة.. دليل اجتهادي واضح جدا لذلك انا اطالبك بالدراجة يا عمو مسلم....

    عبدالمسيح

  245. 2011-01-16 15:46:05

    تبارك الذى جعل من البشر قرودا وحلم عنهم فأغتروا بجهل مديدا يقول ملتوى اللسان وجاهل اللغة والبيان ان لولا غير جازمة ولولا ليس لها فى الامر شأن نقول ان اكن معطوف على من تقديره مجزوم. كقولك ان أخرتنى (أصدق )(وأكن) ملزوم فكأن الحق قال لمن يفهم.>فلولا ان اخرتنى اصدق وأكن

    مسلم

  246. 2011-01-16 15:32:05

    (كيف تقولون نحن حكماء وشريعة الرب معنا حقا انه الى الكذب حولها قلم الكهنة)...........أرميا 8/8 الاخوة الاكارم طريق الحياة الابدية لدى حبيبى جناب المسيح واضح احفظ الوصايا: لا تقتل لا تزنى لاتسرق لا تشهد زور اكرم اباك وامك احب قريبك كنفسك هذه افعال ام ايمان يعمل بالمحبة ولا يتذكى بالناموس؟ تريد الحياة الابدية بكاملها – تريد ان تكمل هذه اوامر سيدى المسيح تخلص من اوزارك الدنيوية قم ببيع املاكك وتصدق بها واتبعه ما قال له جنابه الشريف انه يكفى ان تقبلنى كمخلص اموت على الصليب لفداء البشرية وامحوا خطيئة ادم والتوراة تحدثنا ان حواء هى التى استمعت الى الحية وارتكبت الخطيئة فلم لا ياتوا بامراة تحمل عن الناس اوزارهم ما ذنب المسيح؟ وما ذنب المراة وانا ان كنت فاسدا شريرا ولم اعمل صلحا وآمنت بفداء المسيح وتخليصه لى هل يحمل عنى وزرى؟ نعم بكل تاكيد واين صرح جنابه الشريف بذلك؟ ان جنابه الشريف لم يقل لمن ساله عن الحياة الابدية هكذا بل قال له مايتعبه ويكد فى طلبه وما لا يسهل عليه لان الحياة الابدية تتطلب عملا شاقا فى الدنيا ويصبح المطيع لله فيها غريب فهى سجن المؤمن وجنة الكافر لم يقل له ان الايمان الذى يعمل بالمحبة. اى ايمان يعمل بالمحبة هذا وقد اهدرت اوامر الله ووصاياه ولا يصدق عملك ايمانك الايكون كمال الايمان بالمحبة ان تنفذ وصايا الله حبا فيه لانه مستحق لذلك لا خوفا منه فتؤدى اوامره وتنتهى عن نواهيه ان الذى سأل المسيح لم يكن كافرا بل هومؤمن من نعومة اظفاره ومع ذلك يصرح حبيبى بابى هو وامى انه يصعب على هذا الاخ ولوج ملكوت السماوات ولم؟ انه يؤمن بالمسيح ولا ريب انه يؤمن به كمخلص؟ ولكن اعماله لا تاهله لذلك؟ هل اخفى حبيبى اكبر مزية له عن ذلك الاخ وتركه ينزلق الى جهنم؟كبرت كلمة تخرج من فمك ياروكى ان تقول الا كذبا اقول ان محبة الله هى للمتقين المتعبين فى الرب التاركين لحطام الدنيا المنفذين لوصاياة ولا يخدعك احد بشىء اخر اقول ان برسوم المحرقى كان مؤمنا بالمسيح كمخلص وكم هتك من الاعراض المعصومة فان لم يتب ولقى الله على ذلك فهل هو من اهل الملكوت ؟لا والذى رفع السماوات ان هؤلاء الدجالين بعد ان يتكلموا باسم المسيح ويخرجوا باسمه الشياطين وياتوا بعجائب وقوات كثيرة وهم لا شك مؤمنون بالمسيح كمخلص فهل سيعترف المسيح بهم؟ ولم ؟ لانهم فاعلى اثم؟ واين تعاليم الافاق . هل ابقى طريق المسيح والشهداء الذين كان يقتلهم قبل ادعاء النبوة .اقول هل ابقاه مضيئا نقيا كما تركه سيدى؟ دعنا نرى .احترامى

    RROCKY

  247. 2011-01-16 09:12:26

    اقول هل بقوا على دين سيدنا المسيح ظهر المسيح لبولس فى طريق دمشق وغنى عن البيان ان المسيح الان قد تخلص من ناسوته على الصليب بزعم اخوتنا فلا جسد بشرى هنا فهو الابن الاقنوم الثانى لله(وأصدقكم القول هذا عسير على فهمى) ولكن لا ريب انه الان الله بزعم اخوتنا وهو جل فى علاه قد ظهر لهذا الافاق. فهل راى الله انسان؟ مارأى التوراه فى هذا؟ ان اليهود استغاثوا بموسى ان يكلم هو الله حتى لا يهلكوا هل قال المسيح ان الله يراه انسان بجسده البشرى ويعيش؟وان رآه وعاش فماذا يقول الله له؟ اخ بولس ماذا قال الله لك؟ (انا يسوع الذى تضطهده........ولكن قم وقف على رجليك لانى لهذا ظهرت لك لانتخبك خادما وشاهدا بما رايت وبما ساظهر لك به.منقذا اياك والشعب من الامم الذين انا ارسلك اليهم) فيفهم من هذا ان الله سيظهر له ثانية فهل حدث؟ ويفهم كذلك ان الله سينجيه من الامم وينقذه منهم وقد مات غير المأسوف على شبابه بضرب عنقه بالسيف فهل كذب الله.ام كذب هذا الافاق.؟ ان الله قدم هذا الوعد لموسى من قبل فهل خدشه فرعون؟كلا وحاشا والله اصدق الصادقين فماهو الوصف الملائم لاخونا ان سفر التثنية يجيب. (واما النبى الذى يطغى فيتكلم بأسمى كلاما لم اوصه ان يتكلم به. او الذى يتكلم باسم آلهة اخرى فيموت ذلك النبى) وهو ماحدث لهذا الافاق. يتبع ان شاء الله

    RROCKY

  248. 2011-01-16 06:53:52

    لما كنت ابحث عن رزقى ولا اجد وقتا لتعليمك فقد عاهدت نفسى ان انقل لك ماتتم به ثقافتك وربما قدمنا لك فى المرحلة الثانوية اجتهد ياعبد الصليب وان اجيبلك دراجة عمو مسلم

    مسلم

  249. 2011-01-16 06:11:51

    بالمناسبة يا اخ مسلم.. نحن نتكلم عن كلمة رحمة فهل رحمة على وزن فعيل؟؟؟؟ وماعلاقة رحمة بقريب؟؟؟ ارى انك لاتعي ماتكتب.. رحمة اتت في القران عدة مرات وفي كل مرة تأتي مؤنثة وليست مذكر... وانت جعلت منها مذكر لان هناك خطأ في القران "ان رحمة ربك لقريب"!!!! يا اخي الا يكفيكم تخلفا وضحكا على عقول المسلمين؟؟؟؟ الاخ مسلم يقول ان "رحمة" هي مذكر لان كلمة "قريب" اتت على وزن فعيل !!!! اين الربط يا اخ مسلم؟؟؟؟ رحمة الله قريب!!!! هذا كلام خواجة وليس كلام عربي ينطق بلسان عربي مبين!!!! الم يكن بمقدور ربك ان يقول ان ربك قريب؟؟؟؟ لماذا قال الهك "رحمة ربك قريب"!! تبدو لي وكأن محمد قال هذه الاية وعندما وصل الى كلمة "رحمة ربك"" نسي ما كان يقول لانه ربما شاهد امرأة جميلة مرت من امامه فأعمته ونسي ما كان يقول ونسي انه قال كلمة "رحمة" فقال "قريب".. هذا هو التفسير المنطقي او ان محمد نفسه لم يكن ملم بقواعد اللغة العربية فا×طأ بهذه الجملة.... والان.. هات ماعندك من شعر سخيف ودعنى نضحك عليك قليلا.... واذكرك ان ردودك الخجولة تأتي بسطر او اقل من سطر ثم تبدأ بقول كلام مقفى سخيف للتمويه على خيبتك في الردود.. لو عصرنا كل كلامك الذي قلته لكان عبارة عن سطرين او ثلاثة اسطر ردود على اخطاء النحو والاخر عبارة عن خزعبلات تريد ان تقنع بها نفسك انك انسان متمكن من اللغة العربية.... ولكن الله كريم اخ مسلم "ان رحمة ربك لقريب...

    عبدالمسيح

  250. 2011-01-16 04:15:04

    ثم يا اخي تدعوني بجهول مدلس وانت الوحيد الجهول والمدلس هنا.. انت تحاول ان تخترع قواعد نحوية فقط لتنقذ قرانك من الازمة الشنيعة التي يغرق بها ... ثم لماذا تحاول التهرب من الجواب بالقاء شعر ركيك وسخيف فعلا!!! نحن نناقش هنا موضوع مهم وهو اخطاء القران وانت ترد بسطر واحد ثم تقوم بسرد اسطر عن امور لاعلاقة لها بما نناقش!!! هل تعتبر هذا ذكاء منك يا اخ مسلم؟؟؟؟ ان كنت تعتقد هذا فأعلم ان ماتقوم به هو الغباء بعينه... وجب عليك ان تشبع موضوع نقاشنا بحثا وان لا تتهرب من الجواب.. //////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن ما قلته بشأن مدح ولا تخصيص فهذا اختراع اسلامي بحت تم تأليف هذه السخافة واطلقتم عليها اعجاز لغوي فقط لان كاتب القران اخطأ وكتب ماكتبه متجاهلا قواعد اللغة العربية.... العجيب ان الاخ مسلم يسمي هذه المهزلة اعجاز لغوي!!! طيب.. هاك هذا الاعجاز اللغوي الاخر وهو هدية مني اليك.. "لكن الراسخون فى العلم منهم والمؤمنين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة والمؤمنون بالله واليوم الاخر أولئك سنؤتيهم اجرا ...الخ الكلام السخيف... لاحظ الاعجاز اللغوي في كلمة "والمؤمنين" هذا يسمى تصحيح المعطوب في وصف المضروب... وهذا والله اعجاز لغوي!!! يا رجل اما خجلت من نفسك وانت تبرر الاخطاء اللغوية في القران الفاسد هذا؟؟؟ انتم تخترعون الفاظا عجيبة وغريبة لتبرروا تلك الاخطاء.. //////////////////////////////////////////////////////////////// ثم ان كان في ارتكاب الاخطاء تعجيز للبلغاء فأنت محق لان البليغ لايستطيع ان يرتكب اخطاء الجاهل... يعني لايمكن لأمرئ القيس ان يجاري نبيك محمد في جهله في اللغة العربية لانه ان جاراه اصبح جاهلا مثله... الجاهل يعجز العالم بكل سهولة ولكن ليس بسبب ذكاء الجاهل بل بسبب رقي العالم وترفعه على جهل الجاهل وهو في هذه الحالة محمد النبي الكذاب.. //////////////////////////////////////////////////////////////// اما وصفك للقران واعجازه فهذا كلام مضحك ولايصدر الا من جهول مثلك... السبب اننا هنا نثبت لك الاخطاء اللغوية في القران وانت تعجز عن الدفاع وتقوم بتبرير الاخطاء ثم تأتي وتتغنى لنا بأعجاز القران... انت ذكرتني بصدام حسين عندما انكسر العراق في حرب تحرير الكويت... العراق بات بلا ماء وكهرباء واصبحنا نقف بطوابير امام المخابز للحصول على ثلاث خبزات للشخص الواحد في اليوم وكان صدام حسين يتغنى ويقول " يا محلى النصر بعون الله" وايضا تذكرت ايام نكسه حرب الستة ايام حين سحق فيها الجيش المصري والسوري وكانت الاذاعات تتغنى بالنصر... اليس هذا ما تفعله انت الان يا اخ مسلم؟؟؟؟ لقد اثبت لك بالدليل من مصادر النحو بما لايقبل الشك ان القران فيه اخطاء نحوية ولكنك تتغنى باعجاز ذلك الكتاب المليء بالاخطاء.... انتم امة جاهلة وترفض الاعتراف بالحق بل وتعاند على الباطل.... على كل حال.. انت لن تقنع طفلا بتبريراتك تلك.. القران مليء بالاخطاء شئت ام ابيت وشيوخ الازهر قالوا ان في القران ايات عنت المعنى وليس اللفظ اي ان كاتب القران لم يكن يهتم باللفظ بل بالمعنى وانا هنا اسالك سؤالا واحد.. الم يكن ربك بقادر ان يجيد المعنى واللفظ بآن واحد... اي اله هذا الذي اذا اراد ان يتقن المعنى اخطأ في اللفظ؟؟؟؟ هذا اله الاسلام فقط... ///////////////////////////////////////////////////////////// وانا لايهمني حقيقة وصفك للصلاة ولا لغيرها.. انا يهمني النص الذي قيلت فيه.. النص خطأ من الناحية اللفظية والنحوية.. انا لا اوافق على موضوع اللفظ هو غير المعنى... اي متبحر باللغة العربية يستطيع الان ان يؤلف ايات ابلغ من القران في معناها وفي لفظها ثم قل لي بربك.. كيف كان سيفرق المعنى او كيف كان سيؤثر على اعجاز القران لو اتت الكلمة "المقيمون"!!! هل كان سيؤثر هذا على اعجاز النص؟؟؟؟ الن يكون هذا اعجاز لفظيا ومعنويا؟؟؟؟؟ ////////////////////////////////////////////////////////// لي رجاء منك اخي مسلم وهو ان تنتبه الى انك تخاطب اناس مسيحين يستخدمون العقل في النقاش.. ماتقوله انت يمكن ان يمر على اناس في كتاتيب الازهر وفي الجوامع حين يجلس امامك مجموعة من المشوهين عقليا حيث تستطيع ان تمرر عليهم كلامك هذا ولكن لن تمرر كلامك علينا.. فنحن نقرأ الكتب التي الفها بلغائكم وعلمائكم ونحن لانؤلف قواعد النحو الخاصة بنا كما تفعلون انتم.... انتم جعلتم من كل خطأ لغوي اعجازا لفظيا وكل فضيحة علمية حولتموها الى اعجاز علمي وكل خطأ تاريخي جعلتموه اعجاز نبوي... اذا اردت ان تقنعنا بكلامك فأرتقي باسلوبك فنحن لانجلس في كتاتيب ازهرك ولا نشرب بول رسولك ولا نتداوى ببول البعير!!! ///////////////////////////////////////////////////////////// ثم ماعلاقة الخروف بما نناقش هنا يا اخ مسلم... ام انك اكثرت من بول البعير حتى اسكرك واصبحت تخلط الحابل بالنابل هاهاهاهاهاها.. انت مضحك يا اخ مسلم.... الرجاء ان تصف لنا العلاقة بين الخروف والممنوع من الصرف!!! هل الخروف ممنوع من الصرف ام ان الممنوع من الصرف خروف ام ان تفكيرك لايتعدى تفكير الخروف!!!! ارجو التوضيح لو سمحتم سعادتكم!!!! ////////////////////////////////////////////////////////////////// ثم مالي اراك تقفز كالنطاط من موضوع الى اخر؟؟؟ ماعلاقة صكوك الغفران بالمسيحية؟؟؟ انا اتحداك هنا ان تأتينا برابط بين الكتاب المقدس وصكوك الغفران؟؟؟ اذا كنت رجلا من صلب الرجال فهات بيناتك على الربط بين الكتاب المقدس وصكوك الغفران التي كان الباباوات يجبرون الناس على دفعها في الحقبة المظلمة لاوربا.... نعم كانت حقبة مظلمة عندما كانت الكنيسة تحكم الناس وتكفر الناس بدون وجه حق... المسيح قال " اعطوا ما لقيصر لقيصر وما لله لله"... الا يدل هذا وبوضوح تام ان المسيح قال لنا ان نفصل الدين عن السياسة والحكم؟؟؟؟ الباباوات خالفوا تعاليم المسيح والنتيجة كانت مانعرفه جميعا... الان انتم تحكمون بالدين واي دين.. دين الضلال والارهاب. دين التخلف ودين "لاتسالوا عن اشياء" .. دين رضاع الكبير وبول البعير وجناح الذبابة والنتيجة معروفة للجميع وهو ما انتجه هذا الدين من امم متخلفة وجاهلة ولاتفقه حتى بقواعد لغتها بحيث اصبح المسلم لايعرف الممنوع من الصرف من غيره ولايعرف ادوات الجزم من غيرها.... نعم انا متفوق عليك بقواعد النحو لانك تقرأ من كتاب الاعدادية اما انا فعندي كتب النحو والقواعد لخيرة مؤلفيها وخيرة من عمل بهذا المجال.... ////////////////////////////////////////////////////////////// اما وصفك لي بأني للاسلام ذبابة تطير فهذا اطراء منك حقيقة.. ان كنت انا الذبابة قد سحقت قرانك بالحذاء فماذا كنت سافعل لو كنت فيلا؟؟؟؟ هاهاهاهاهاهاها انا لايهمني من انا بقدر ما يهمني ان افضح هذا القران النجس.. ان كنت ذبابة او نحلة او نملة فهذا كله من خلق الله ولا اعتراض على ماخلق الله ثم يا اخي الذبابة ان سقطت بحساء احدكم فليغمسها وليلقها لان في احدى جناحيها الداء والاخر الدواء,, اذاً انا مهم في الاسلام لاني املك الداء والدواء هاهاهاهاهاهاها.. اما انت فالواجب عليك ان تكف عن التدليس والتفوه بالحماقات وان تلتزم بالموضوع وان تأتيني بتفسيرات منطقية وعلمية للاخطاء النحوية في القران لا ان تشعرنا بشعر سخيف الغرض منه التمويه عن الموضوع للهرب من الردود.... انتظر ردودك على بقية الاخطاء النحوية وللحديث بقية.. ////////////////////////////////////////////////////////////// "

    عبدالمسيح

  251. 2011-01-15 22:57:57

    الى الاخ مسلم , يا اخي يبدو ان لغتك العربية ومعرفتك بالقواعد كمثل معرفتك باللغة الصينية... القاعدة تقول اذا اتت الف التأنيث الممدودة رابعة فأكثر في بناء الكلمة فتمنع الاسم من الصرف ولاتوجد قاعدة تقول ان الكلمة ان انتهت ب أء فسوف تمنع من الصرف.. هذه قاعدة من تأليفك!!! طيب هناك اية قرانية تقول "ألم نجعل الأرض كفاتا أحياءً وأمواتا"... ترى ان كلمة احياءً غير ممنوعة من الصرف وعجبي!!! الم تقل انت ان اي كلمة تنتهي ب أ ء تمنع من الصرف... هل هذا يعني ان محمد اخطأ في هذه الاية ايضا!!! يا اخي افهم ماتقول ولاتجعل من نفسك اضحوكة هنا... والان.. اعتقد انك اخطأت هنا في موضوع الممنوع من الصرف وانا اتيتك بأدلة كافية من القران ايضا.. ان كانت ضراء ممنوعة من الصرف بسبب انتهائها ب ا ء فوجب على كلمة احياءً ان تمنع من الصرف فتصبح "احياء"... اي وبمعنى اخر ان القران غلطان غلطان تجيبها كدة او تجيبها كدة فالقران فيه خطأ نحوي... القاعدة النحوية تقول ان اتت الف التأنيث رابعة فأكثر في بناء الكلمة فتمنع الاسم من الصرف والا فلن تمنع من الصرف... ثم مالي لم ار لك تعليقا على لولا!!! الم تقل ان ادوات الشرط تجزم... وانا وضحت لك ان لولا لاتجزم فلماذا لم ار منك تعليقا يا اخ مسلم... ام انت من النوع الذي يهرب من الحقيقة ولايعترف بخطأه!!!! وكيف تعترف بخطأك واعترافك سيدمر قرانك... /////////////////////////////////////////////////////////////// ثم انت كنت تتبجح بقابليتك الشعرية.. ها قد اتاك اخوتي بالشرعر وجعلوك تصمت ولا تعلق... ////////////////////////////////////////////////////////////// اخي ابو النور .. نورت الموقع واخي العراقي العابر.. الرب يباركك اخوية الورد اما اخي رروكي.. فأنا سأرد عليك ولكن بعد ان انتهي من اخونا مسلم.... وبلمناسبة, كل كلامك اخي رروكي خطأ في خطأ وناتج عن عدم فهمك الكامل بما تقول.. وسأوضح لك خطأك ولكن دعني انتهي من تعليم الاخ مسلم قواعد اللغة العربية....

    عبدالمسيح

  252. 2011-01-15 15:25:22

    الى مسلم الفصيح الذي يستنجد في الضريح. محمد ما زالت عضامه تحولت الى تراب في مقامه. ريحته طلعت قبل الدفن وجثته اكلها الدود والعفن. زينو قبره من الخارج وبنو مكان بيته مراحيض وخوارج.

    ابو النور

  253. 2011-01-13 09:04:29

    يقول الذى عنده علم. من الكتاب وملك الفهم والالباب .انه لغة فينا مصدوم.ومن حزنه شق الهدوم. فكيف لرحمة ان تكون قريب وهى انثى بادية التهذيب .فأمسك مسلم بالنحو للاعدادى.وقام بوزنها عادى .فأتت على وزن فعيل.فأستوى لها التأنيث والتذكير فقال ياعبد بولس هذا حكمها.تقول امراة جريح ورجل جريح مثلها .فسبحان من خلق من البشر حيوانات.تلبس الهدوم والشرابات

    مسلم

  254. 2011-01-12 18:21:36

    الى مسلم ابو زربول التايه بين قبور الصحابه المهبول يتعبد ورى مجرمين وذيول الهم في قتل العالم اصول يجري بين الفرسان ويجول وهو قابض على ذيل الذلول بفكره سيفه المسلول . يركع ورى شيخه المخبول الي يشرب بول محمد الهزول ويدعي لشيطانه وراسه بين الرجول يركع في صلاته ما هو عارف شو بقول ........ والمزيد يتبع حسب الاصول

    ابو النور

  255. 2011-01-12 15:21:41

    الاخ مسلم: تريد تصير شاعر وانت ولا شاعر؟؟؟ كان هناك بعبع لقب بالشاعر وكغدر الذئاب بدأ عمله الساحر بداية صدقه صاحبه والعاقر جن جنونه عندما وبكذبه السافر صدقه الرعاع !!! ومن خالفه كافر مصيبة انت بها ان كنت فعلا جاهر لبن,,,,,,عسل,,,,,والطامة الكبرى هي جنس وجنس وجنس وعد النبي الداعر في جنة يؤتى لها من كل فج فاغر انتم لها لن توردوا ,,,,افهم يا عاقل شاطر عائشة انُا لها ان تفهم معنى قاصر؟؟؟ كيف البراءة قتلت بسيف كهل قادر؟؟؟ نحن شعوبٌ غيبت هنا الظلام جائر نخامتي نخامتي لكم بها شفاعتي,,هذا الكلام صائر؟؟؟؟؟!!!!! مسيحنا نعبده هو الاله الظافر قد خاب من ولَى الفؤاد عنه والحق ناكر ان المسيح ربنا وربكم والخلاص ظاهر اهدأ ودع عبدالمسيح الثائر يهديك بالروح ,,و ابوالنور لك بالحب زاهر واترك قبيح الدين فاليوم صحوٌ وغدا ماطر وصيتي قد بلغت انا عراقي ,,,,,,عابر

    عراقي عابر

  256. 2011-01-12 13:22:11

    اقول هل بقوا على دين سيدنا المسيح؟ لاخواننا هنا اعتذارات ضعيفة يقولون ان هناك شريعة ادبية اخلاقية وشريعة عملية. تتمثل الاخلاقية فى الوصايا العشر وهى التى لم تنقض وكملت ولكن( العملية-الطقوسية) كالختان والزبح للوثن فهى طقوس لا قيمة لها بعد ان افتدى السيد المسيح الناس بموته ويقولون ان كان فى هذه الشريعة فائدة فقد مات المسيح عبثا . فهل صدقوا؟ انتبه انه لزمن رفع المسيح لم يكن هناك الغاء للشريعة ولا كلام عن عدم جدواها والمسيح نفسه كان متبعا لها انتبه ان السبت كان من الوصايا العشر(اى الشريعة الاخلاقية) حسب التصنيف الحديث للجدول الدورى انتبه ان عدم السجود والعبادة للاصنام بل وعدم اتخاذها اصلا هى من الوصايا العشرة (الاخلاقية) انتبه ان الدم والمنخنقة وماذبح على الصنم والزنا كانت محرمة فى اول نبوة هذا الافاق انتبه ان المسيح لم يتلفظ باللاهوت والناسوت ابدا انتبه ان جناب المسيح لم يسجد لصنم قط ولا اقتنى احدهم لم يأكل لحم خنزير قط لم يؤمر بمنع الختان وكان هو مختتنا لم يجرؤ على قبول توسل ام الحواريين ان يجعلهما عن يمينه وشماله يوم الدينونة فاى بدعة دنيئة اتيتم واى بهتان اكتسبتم ومن هذا الذى اغراكم بابطال الشريعة والركون ان المسيح قد حمل عن الناس اخطائهم؟ وان الاعتراف يكون لبشر مثلك يبيع لك صك النجاة ويمنعك اياه """"" من؟ بولس فمن هذا الرجل وماذا فعل فى دين سيدنا المسيح ؟لست متبحرا فى مثل هذه الدراسات ولا ادعى ولكن الامر اوضح من الاحتياج لاهل التخصص الذى ارجوا ان يتسع صدرهم لاجتهادى وانا اقبل منهم كل تصويب ونقد. كان هذا(وانا اسف للفظ) فقد علمنى الاسلام ان اكون عف اللسان اقول هذ ( الافاق) الذى كان يسطوا على الكنيسة ويدخل البيوت المعصومة ويجر الرجال والنساء المؤمنين للسجن والقتل هذا( الكذاب) يصدق فيه وصف سيدى المسيح عن انبياء كذبه اولى معجزات حذر مولاى المسيح منهم وما استمع له احد من اخوتنا .ان المحقق الحاذق ربما اعاد السؤال على من يستجوبه مرتين بينهما فترة زمنية اثناء التحقيق فان كان كلام المستجوب واحد فى الحالتين دل ذلك على صدقه او لا يؤخذ عنه انطباع الكذاب فتعالوا نسأل الأخ بولس بنفس الطريقة اخانا الفاضل كيف تحولت من مجرم الى نبى؟ اعمال الرسل الاصحاح التاسع: (( وأما الرجال المسافرون معه فوقفوا صامتين يسمعون الصوت ولا ينظرون احدا)) (1) اعمال الرسل الاصحاح الثانى والعشرون: (( والذين معى نظروا النور وارتعبوا ولكنهم لم يسمعوا الصوت الذى كلمنى)) (2) فأى انطباع يأخذ المحقق عن تلك الرواية هل يثق فى الراوى والرواة ولكن المحقق الجاد لا يكتفى بقرينة واحدة فربما كان لاى سبب مخطئا اخ بولس ماهو موقفك من ناموس موسى؟ اعمال الرسل 26-23 ((وانا لا أقول شىء الا ما تكلم به موسى والانبياء انه عتيد ان يكون)) (1) انها قديمة بالية فهى اقرب للفناء (2) (( انكم ان تزكيتم بالناموس فلا فائدة لكم فى المسيح وسقطم عن نيل النعمة فان الختانة لا منفعة لها فى المسيح ولا القلفة بل الايمان الذى يعمل بالمحبة)) (2) بل انه زاد ان المسيح(جعلت فدائه) اصبح لعنة من اجلهم (2) ((وانا لا ابطل نعمة الله لانه ان كانت العدالة بالناموس فقد مات المسيح عبثا)) (2) هل سمعتم عن نبى بدء حياته مجرما؟ مجرم يتوب نعم مجرم يتحول الى صالح تقى نعم مجرم يتحول الى نبى؟ ماسمعنا بهذا فلو قطعنا النظر عن ماضيه وهداه الله وهو كان من نعرف افلا يطيع الله وينفذ وصاياه """""""" مفروض لكن المبجل الغى شريعة موسى ولم يكمل الناموس ولا من يحزنون لان السبت وعدم اتخاذ الاصنام من الوصايا العشر( الشريعة الاخلاقية) حسب التصنيف الدورى الحديث بل انه تجرء على مالم يفعله المسيح والغى امره بالسمع للتوراة والغى كل المحرمات فهل وقف الحال عند ذلك وهل بقوا أتباعا للمسيح دعنا نرى احترامى

    RROCKY

  257. 2011-01-12 07:33:24

    اللى مسلم الشاعر الموهوب والتايه عن المرغوب ويجد اساليبا في الهروب ويتلذذ في حديث الهواجس وكل كلامه ناقص في ناقص ثم يتحدى الحبيب عبد المسيح الي كل كلامه واضح وصريح لان كلامه عن المسيح رب المجد والدين الصحيح الغافر الخطايه ومهديهم الى رب البرايا خالق كل الكون وبه ومنه العون . ... اما عن الولد مسلم الساقط الولد المهبول الي مش عارف شو بقول ولحيته مثل الجاعد المغسول وثمه بتشدق على اهل الاصول وهو عايش في اصطبل حمبر وخيول ويتشمشم ريحة بولهن المعسول.

    ابو النور

  258. 2011-01-12 04:52:45

    يقول المدلس وقد عز علية المدمس كيف اتقوى بالزبادى وأنا مان غير عادى وكيف تقولون بمنع ضراء من الصرف وأنا أجتهد لحفظ القواعد بالحرف وهى ليست متعدية لأربع حرف ولاهى من توفيق الخروف ( وأنت أعلم الناس بموضوع الخروف ) ففتح مسلم كتاب النحو الأعدادى وقراء مستفتحا بالهادى (يمنع من الصرف من كان آخره " اء " التأنيث سواء لانت أو بها تيبيس ) فتقول امرأه حبلى بألف لينه ممنوعة .وضراء وسراء أحكام منعها مشروعة. ولا تكترث بكل جهول مدلس غر زنيم. قد لبس حلة العلماء وجحد يواقيم قد قال بمزبحة يعود فيها من زبحوا –وجعل المسيح يسجد لأوثان قد فضحوا—وادعى على أرميا بأنه زكريا --- متسولا لربك آيه كذوبا نسيا------ وأخترع عباد نار يوحى اليهم---- ورسل الله فى الهيكل بظلام مدلهم----- وأتخذ المسيح ناصرة محلا للأقامه مختارا----فأرسلهم ميتو الى بيت لحم كاذبا فشارا-----من أورشليم الى بيت لحم قليل كيلو مترات---فانفقوا سنتين فى السبل والطرقات----جاليليو المسكين يقف كسيرا باكيا----والبابا يلوح بصك الغفران عاليا------يقول إن لم تجهل وتكن مثلنا فحبل وريدك أوهى من حبلنا----فأى دين تدعونا بحقد أليه وأى عقل تريد الطمس عليه-----ولست لدينا ذو شأن كبير وللأسلام أنت ذبابه تطير----فلا يراع ولا يحس بها ولو عطس لتم سحقها------وللحديث بقية...مسلم

    مسلم

  259. 2011-01-10 13:17:55

    شكلك فاهم يانص3 نام وسجدوا للبعليم يقول الذى تشد الى علمه الرحال وتضرب اليه اكباد الابل والجمال ان الاية162)) من سورة النساء بها خطأ ونصها . قران:((لكن الراسخون فى العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة والمؤمنون بالله واليوم الاخر أولئك سنؤتيهم اجرا عظيما)) يقول لافض فوه ومات حا سدوه ان (المقيمين ) خطأ وان الاصح (المقيمون) لانها معطوفة على مرفوع هم الراسخون والمؤمنون والاخ لم يسمع عن اسلوب اسمه مدح ولا تخصيص وهو ألى الفهم والتمحيص والقران اتى لتحدى البلغاء ولا نرى اخونا من الفصحاء ولعلك تراجع ما كتب من قبل فلا تجد به شبهة لغة ولا عدل. ونظمه للكلام لا يخلوا من السوقية وحرى به بيع الفلافل فى الغورية فما له يتجراء على القران وقد صمت امامه البلغاء واولوا الجنان وتعجبت منه الجن فهرعوا الى قومهم منذرين ولوعيده مبلغين. نقول يا اخانا المبجل : تعلم وكن اخا علم فانى اراك بجهل ان لم تفهم لان قال الله المقيمين دل ذلك على فعل محذوف تقديره (امدح) والذى ياتى بعده منصوب دائما لانه مفعول للفعل المحذوف ولماذا خصت الصلاة بالمدح يابروفوسير قالوا ان الصلاة جامعة لكل خصال العبادات والعقائد فانه لن يصلى لله الا مؤمن وهى زكاة من الوقت اقتطعه لله وهى صوم عن المأكل والمنكر فى وقت ادائها وهى استقبال لمكان الحج .يؤتى بالعبد يوم القيامة فأن قبلت صلاته قبل سائر عمله وهى اخر ما ينزع من عرى الاسلام واول ما يسأل العبد امام الديان. لذلك فأن مقيم الصلاة مقدم على كل المذكورين فى الاية لذا خص بالمدح وقدم على جميع المذكورين وهم ليسوا مثله الا ان يعملو عمله. فسبحان من مدح ولا عزاء لمن شكك وقدح.

    مسلم

  260. 2011-01-09 17:05:10

    اخ مسلم, هل لك ان ترسل لي نسخة من كتاب النحو للاعدادية الذي درست منه قواعد اللغة العربية؟؟؟ اريد ان ارى كتاب المعجزة ذاك الذي تستقي منه انت قواعد اللغة العربية!!! هل سترد على باقي الاخطاء بنفس الاسلوب المضحك؟؟؟ لحد الان قد اثبت لك انك على خطأ شنيع بكل ردودك. وانا بانتظار باقي الردود لاضحك قليلا على طريقتك واسلوبك يا شاعر عصرك ومنقذ الاسلام من براثن عبد المسيح..... بالمناسبة. طريقة نظمك للردود يعجبني جدا واقول لك بكل صراحة ان اسلوبك فاق اسلوب نظم القران بمئات المرات.. فردودك واسلوبك مفهوم وجميل ومرتب بينما القران فنحتاج الى تفسير والى مصحح نحوي لكي نفهم ماذا يريد كاتب القران ان يقول لنا... انا حقيقة استطيع ان ارد عليك بأسلوب الشعر الشعبي العراقي ولكنك في هذه الحالة سوف لن تفهم كلمة واحدة...

    عبدالمسيح

  261. 2011-01-09 16:54:16

    ثم يا اخ مسلم. بما انك تدعي انك فطحل عصرك في اللغة العربية الم تدرك الفرق بين احزمة واحذمة؟؟؟؟؟ هناك فرق كبير... يعني تخيل ان ربك يقول في القران " انا نذلنا الزكر وانا له لحافظون"!!!!! بما اننا نناقش اللغة العربية فأرجو منك ان تكون دقيقا.... لو كان مفتاح الذاء قريبا من الزاء لقلت ان هذا خطأ مطبعي ولكن كلا المفتاحين بعيدين عن بعضهما البعض بمسافة... وجب التنبيه فقط ثم يا اخ مسلم لست انا من يمنع النصارى عن الاسلام!! بل الاسلام هو من يمنع النصارى عن الاسلام واذا كان هناك من يسلم فهذا بسبب تأليف القلوب الذي هو مبدأ اساسي في الاسلام... نعم يا اخ مسلم.. ما من مسيحي اسلم الا ابتغاء للغنى والاموال انا اعرف انسان سوداني كان يعمل في السعودية اسلم وحصل على 50000 دولار وبعد ان انهى عقده في السعودية هاجر الى انكلترا وترك الاسلام وعاد الى مسيحيته وابتسامته من الاذن للاذن.. طبعا ان مافعله ذلك الشخص كان ضد تعاليم المسيح ولكن الفكرة وصلت على ما اعتقد.. /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن الممنوع من الصرف يا اخ مسلم فأنت فعلا بحاجة الى دروس في اللغة العربية ولاعطيك درسا اخر وهو يشترط في ألف التأنيث الممدودة إلى جانب لزومها كي يمنع الاسم بسببها من الصرف ، أن تكون رابعة فأكثر في بناء الكلمة . نحو : خضراء ، وبيداء ، وهوجاء . فإن كانت ثالثة فلا تمنع معها الكلمة من الصرف مثل كلمة ضراء يا اخ مسلم لان الف التأنيث الممدودة اتت ثالثة في بناء الكلمة فاذاً, كلمة ضراء لاتمنع من الصرف ووجب جرها وليس نصبها... هل رأيت الفرق بين صحراء وضراء يا فطحل عصرك؟؟؟ هذه المرة ايضا اسأت التقدير والجواب يا اخ مسلم فهل لك ان تنتبه اكثر الى ما تقول لكي لاتجعل من نفسك اضحوكة العرب.. ثم ماعلاقة ما نقول هنا بما جاء في الكتاب المقدس.. دعنا نفرغ اولا من شرح القران واخطائه ثم نبدأ بعد ذلك في الكتاب المقدس.. وللعلم, انا انصحك ان تقرأ تفاسير الايات التي تأتي بها هنا كشبهات قبل ان تطرحها وصدقني انا تهمني سمعتك كمحاور شريف ومؤدب ولا اريد ان ينتقص من قدرك بسبب انك لم تفهم ايات معينة من الكتاب المقدس.. لو اردت, استطيع ان ازودك ببرنامج تفسير الكتاب المقدس لعلك تنتفع منه...

    عبدالمسيح

  262. 2011-01-09 16:30:34

    اما عن وصفك لي باعجمي اللسان فلن اعلق على هذا الامر لان جوابي الاول كفيل [ان يظهر من هو اعجمي اللسان... ثم اين باقي ردودك على الايات التي وضعتها هنا؟؟ لقد وضعت لك اكثر من 40 اية فيها اخطتء نحوية وحضرتك لم ترد سوى على اربع ايات وكان ردك ايضا ركيك وكله اخطاء ومغالطات... هل هكذا يكون دفاعك عن القران؟؟؟ انا منتظر بفارغ الصبر باقي ردودك لاريك من هو اعجمي اللسان يا اخ مسلم.. ثم منذ متى كانت البيتزا والسوتيه تلوي اللسان!!!! هاهاهاهاهاها يبدو ان لسانك قد التوى من قلة اكل البيتزا والسوتيه ولو اني لا اعرف ما هو السوتيه ولكن لابأس.. بما انك استخدمتها فأنا سأستخدمها ايضا... والان من يجب ان يقول للاخر ان لاشأن له بالعربية وان لايذكرها لاجهرا ولا نية؟؟؟ طبعا انا اريد ان افرغ من موضوع الاخطاء النحوية في القران لكي ابدأ معك عن الاخطاء العلمية ثم الاخطاء التاريخية والاخطاء الجغرافية في القران... فهل لك ان تسرع قليلا بالردود على الاخطاء النحوية لان الطريق امامنا طويل جدا جدا....

    عبدالمسيح

  263. 2011-01-09 16:19:52

    يبدو ان الاخ مسلم اصبح يجزم وينصب ويرفع على كيفه.. القاعدة تقول انه يجب ان ينصب الفعل المعطوف على المنصوب.. اليست تلك هي قواعد اللغة العربية التي درسناها جميعا... الم ندرس في المدارس يا اخ مسلم ان - لولا ولوما هم ادوات شرط غير جازمة!!!! وتدعي يا اخ مسلم انك ضليع باللغة العربية... يعني اما انك انت من يكذب او من قام بتدريسنا العربية كان مدرس كاذب!!!! لاذكرك ببعض قواعد اللغة العربية وهي :::: أدوات الشرط التي لا تجزم هي: 1- أما: وهى حرف يحمل معنى الشرط ويفيد التفصيل غالباً. وهى تطلب جواباً لنيابتها عن أداة الشرط (مهما) وفعله. وتلزم الفاء جوابها، ولا يليها إلاّ الاسم سواء كان مبتدأ أو مفعولاً به أو جاراً ومجروراً. 2- لو: وهي حرف يفيد امتناع الجواب لامتناع الشرط. وجوابها إذا كان ماضياً مثبتاً اقترن باللام وإذا كان منفيا تجرد منها. 3- إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان، ولا يليها إلاّ الفعل ظاهراً أو مقدراً. 4- كلما: ظرف يفيد التكرار وهى منصوبة على الظرفية الزمانية بجوابها، ولا يليها إلا الفعل الماضي. 5، 6- لولا ولوما: وهما حرفان يفيدان امتناع الجواب لوجود الشرط. ويليهما دائماً اسم مرفوع يعرب مبتدأ وخبره محذوف وجوباً. أما جوابهما فمثل جواب لو يقترن باللام إذا كان ماضياً مثبتاً ويتجرد منها إذا كان منفيا. وجميع هذه الأدوات لا تجزم وإنما تفيد ارتباط شيء بشيء آخر فقط. ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// والان, اذا كان الفاهم نص يفهم اكثر منك فكم يا ترى تملك انت من الفهم. عليك يا اخ مسلم ان تراجع معلوماتك بأدوات الشرط الجازمة والغير جازمة لتعلم ان قرانك مليء بالاخطاء النحوية.... //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

    عبدالمسيح

  264. 2011-01-09 13:00:50

    يقول من اوتى نواصى الكلمات ومن خضعت له الحكم والعظات انه لا شك منتصر لسيبويه وحاصل على ارقى أحذمة الكراتيه وهو فى سبيل ذلك لا يتهاون للنحو فى قاعدة ولا تعذب عنه مثقال شاردة ولا واردة. وانه قد تسلح بنحو تالتة اعدادى وتقوى على القران بالزبادى.فقال برنس النحاة الاوحد ان الاية العاشرة من سورة هود بها خطأ . وكيف ذلك ياحبرنا يا ممزق القران وبانى مجدنا.؟ قال سيدنا الهمام ومانع النصارى من الاسلام.ان هذه الاية ونصها. قران : ((ولئن أذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيئات عنى انه لفرح فخور)) الاية قال لافض فوه ان (ضراء) لابد ان تكون مجرورة لانها جرت ببعد وهذا حق قال فلم تظهر عليها الفتحة وهى علامة نصب وهنا اخرج له مسلم كتاب النحو للمرحلة الاعدادية وأشار ببنانه الى درس الممنوع من الصرف وجاء فيه للتلاميذ. يمنع من الصرف كل ماهو على وزن حمراء وصحراء وضراء وكل ما هو اء اء اء فما علامة جر الممنوع من الصرف ياكبير النحاة ان قلت الكسرة فانى ادعوك ان تصطحب كاتب انجيل متى الى مدرسة اورشليم الاعدادية العامة مع تكفل المسلمين بكافة المصاريف فانه جعل المسيح يسجد للبعليم ويذبح للاصنام حينما دلس ان الله دعاه من مصر مع ان المدعوين كانوا كلما دعوا زبحوا وسجدوا للاصنام

    مسلم

  265. 2011-01-09 11:48:46

    شكلك فاهم يانص.(3) يقول راجى عفو ربه المنان المدعوا مسلم الغلبان. انه لما كان اخوتنا النصارى لا يحبون اللغة العربية ويرونها لغة محتل لابد منهية .فانه يصعب على عقل مسلم الصغير ان يقبل ان لهم فى هذه الشبه عير ولا نفير. بل تخرصات مستشرقين نقلوها بلا تدبير ولا تفكير. فلعلنا ننقل بقية الشبه اليهم فلا يخرجون علينا بثياب العالمين. وهم فى لسان العرب مساكين. يقول من جلس ابو الدوؤلى بين يديه للتعليم وجثى سيبويه بين قدميه للتعظيم ان الاية العاشرة من (المنافقون) بها خطأ وان الحق ينبغى ان يقول (فاكون) بدلا من (فأكن) والاية نصها: قران:( وانفقوا من مارزقناكم من قبل ان يأتى احدكم الموت فيقول ربى لولا اخرتنى الى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين) الاية ويرى كل من له عينين ان (اكن ) هى جواب الشرط ل(لولا) وهل يكون جواب الشرط الا مجزوما فان قلت انه معطوف على منصوب قلنا لا. دعنا نعلمك انها معطوف على محل جزم فكأن الاية لولا ترجعون اصدق واكن من الصالحين فان (اصدق) مجزوم ايضا لانها جواب للشرط ولكن لحقت بها الفاء فنصبتها وانما عطف على الاصل وهو مجزوم والمعطوف مجزوم فكيف يقول الحق (فأكون) لا شك ان هذا يناسب اعجمى اللسان مثل زويمر ودلكه وخلفائهم الجدد.وشىء فشيئا ارى انك لست سيبويه وان لسانك التوى من البيتزا والسوتيه. فلا شأن لك بالعربية فلا تّذكرها جهرا ولا بالنية.

    مسلم

  266. 2011-01-08 22:26:02

    اما عن قولك اني اضع الشبهات لكي احصل على راتبي فهذا كلام مضحك.. هل تظن اني اكتب ما اكتب بسبب اني احصل على راتب؟؟؟؟ هل تعتقد اننا مأجورين مثلكم؟؟؟ انا اكتب ما اكتب لانه واجب على كل مسيحي ان يفضح الاسلام .. انا اؤدي واجبي ولا يدفع لي شيئا يا اخ مسلم.. انا مسيحي عراقي يحصل على الهامه من قادة مثل ابونا القمص زكريا وقناة الحياة مثل الاخ رشيد والاخ وحيد والاخ احمد والقس احمد وغيرهم من المنتصرين...... وعلى كل حال. ان كنت اكتب براتب او بدون راتب فواجب عليك ان ترد الا اذا كنت تريد ان يدفع لك لكي ترد!!!! //////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن باقي الرد فما اراه الا محاولة للتهرب من الردود على باقي الشبهات... وبما انك ذكرت شبهة ولادة محمد بعد اربع سنوات من موت عبدالله فماهو ردك وماهو دليلك وبرهانك على عدم صدق هذه الشبهة؟؟؟ هل عندك دليل واضح على عدم صحة هذه الشبهة... الشبهة مأخوذة من كتبكم فهل تستطيع ان تنفيها من كتبكم ايضا؟؟؟ ام انك ايضا ستقول لنا ان هذه احاديث ضعيفة واسرائيليات وما الى اخر الخزعبلات... //////////////////////////////////////////////////////////// اما عن موضوع الفرق بين ماجاء في متى ولوقا فلو انك اتعبت نفسك قليلا بقراءة تفاسير الكتاب المقدس لفهمت هذا الامر وما كنت لتكتب ما كتبت لتظهر لنا انك كغيرك من المسلمين تجهل في المسيحية وتفاصيلها ولكنك تتحدى المسيحيين.. اقرأ التفاسير ثم تعال هنا واطلق شبهتك مرة اخرى لنرى هل فهمت ماقرأت ام لم تفهم... اغلب الظن انك لن تفهم كما هو الحال بالمسلمين... والان اليك باقي الاخطاء النحوية في القران.. وبصراحة اقول لك ان ردودك الاولى كان نكت مضحكة ولم تكن ردود واتمنى منك ان تجتهد اكثر في الرد لتقنعني.... ///////////////////////////////////////////////////////////////// # جمع اسم علم حيث يجب إفراده جاء في : " سورة الصافات 37: 123-132 " : " وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ المُرْسَلِينَ... سَلاَمٌ عَلَى إِلْيَاسِينَ ... إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا المُؤْمِنِين " . فلماذا قال إلياسين بالجمع عن إلياس المفرد؟ فمن الخطا لغوياً تغيير اسم العلَم حباً في السجع المتكلَّف. وجاء في (سورة التين 95: 1-3 ) : " وَالتِّينِ وَالزَيْتُونِ وَطُورِ سِينِينَ وَهَذَا البَلَدِ الأَمِين "ِ . فلماذا قال سينين بالجمع عن سيناء؟ فمن الخط لغوياً تغيير اسم العلَم حباً في السجع المتكلف. # أتى باسم الفاعل بدل المصدر جاء في ( سورة البقرة 2: 177 ) : " لَيْسَ َالبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ وَلَكِنَّ البِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ وَالمَلائِكَةِ وَالكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ". والصواب أن يُقال : ولكن البر أن تؤمنوا بالله لأن البر هو الإيمان لا المؤمن. # نصب المعطوف على المرفوع جاء في ( سورة البقرة 2: 177) : " وَالمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي البَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ البَأْسِ " . وكان يجب أن يرفع المعطوف على المرفوع فيقول : والموفون... والصابرون # وضع الفعل المضارع بدل الماضي جاء في : " سورة آل عمران 3: 59) : " إنّ مثَل عيسى عند الله كمثَل آدمَ خلقه من ترابٍ ثم قال له كن فيكون " . وكان يجب أن يعتبر المقام الذي يقتضي صيغة الماضي لا المضارع فيقول : قال له كن فكان . # لم يأت بجواب لمّا جاء في ( سورة يوسف 12: 15 ) : " فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هذا وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ " . فأين جواب لمّا؟ ولو حذف الواو التي قبل أوحينا لاستقام المعنى. # أتى بتركيب يؤدي إلى اضطراب المعنى جاء في ( سورة الفتح 48: 8 و9 ) : " إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيرا لتُؤْمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً " . وهنا ترى اضطراباً في المعنى بسبب الالتفات من خطاب محمد إلى خطاب غيره. ولأن الضمير المنصوب في قوله تعزّروه وتوقروه عائد على الرسول المذكور آخراً وفي قوله تسبحوه عائد على اسم الجلالة المذكور أولاً. هذا ما يقتضيه المعنى. وليس في اللفظ ما يعينه تعييناً يزيل اللبس. فإن كان القول تعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلاً عائداً على الرسول يكون كفراً، لأن التسبيح لله فقط. وإن كان القول تعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلاً عائداً على الله يكون كفراً، لأنه تعالى لا يحتاج لمن يعزره ويقويه!! # نوَّن الممنوع من الصرف جاء في ( سورة الإنسان 76: 15 ) : "وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا " بالتنوين مع أنها لا تُنّوَن لامتناعها عن الصرف؟ إنها على وزن مصابيح. وجاء في ( سورة الإنسان 76: 4 ) : "إِنَّا أَعْتَدْنَال لْكَافِرِينَ سَلاَسِلاً وَأَغْلاَلاً وَسَعِيراً " . فلماذا قال سلاسلاً بالتنوين مع أنها لا تُنوَّن لامتناعها من الصرف؟

    عبدالمسيح

  267. 2011-01-08 20:51:43

    اما في ردك الثاني وبعد ان قمت بتعريف او شرح الاعراف 160 فأنا اسألك سؤال واحد فقط.. لماذا لم يقل ربك قبيلة لو امة؟؟؟ لماذا قال اسباطاً .. اذن شرحك انت يؤكد ان ماجاء هنا في هذه الاية هو المقصود به المعنى وليس اللفظ.. اذاً انت تؤكد كلام شيوخ الاسلام الذين يقولون ان هناك الكثير من الايات القرانية نظمت بطريقة المعنى لا اللفظ؟!!! اما كان ربك بقادر ان يوفق بين المعنى والنص؟؟؟؟؟ هل الهك عاجز عن التوفيق بين المعنى والنص حتى بات يستخدم نصوصا بأخطاء نحوية قاصدا بها معنى معين؟؟؟ هل هذا هو الاعجاز اللغوي في القران يا اخ مسلم؟؟؟؟ والان.. اراك تستهزأ بكلامي وتقول متندرا اني سيبويه عصره... هل تعتقد ان هذا الامر يحتاج الى سيبويه لكي يعلم ان هذا خطأ عظيم من اله لايخطئ؟؟؟؟ انت مضحك جدا يا اخ مسلم وشروحاتك تؤكد انك تصلح لان تؤلف مسرحيات فكاهية لعادل امام.... يعني لنفهم هذا الامر بصورة ادق... الله اراد ان يقول انه قسم بني اسرائيل الى اثنتي عشر قبيلة ولكنه قال اسباطا ولكن الله قصد بأسباطا قبيلة!! اليس هذا ماتريد قوله يا اخ مسلم.... عندما تقولون ان القران هو كتاب اعجاز لغوي كان لزاما على هذا القران ان يظهر الاعجاز بدون الحاجة الى تاويل وشرح وتفصيل!!! اليس كذلك يا اخ مسلم... يعني انت الن من جعل القران كتاب اعجاز لغوي لانك فسرت لنا ان قصد الله كان قبيلة وليس اسباطا!!! وسؤالي, كيف علمتم ماهو قصد الله؟؟؟ من اجاز لكم ان تحرفوا بكلام الله بهذه الصورة.. ثم لماذا لم تقل لنا ان القران هو اصل قواعد اللغة العربية فلذلك كتبت اسباطا ولم تكتب سبطا؟؟؟ لماذا تلجأون الى تفاسير مضحكة كهذا التفسير مثلا؟؟؟؟ اذاً انت تعترف ان هناك قةاعد لغة عربية كسرها القران في هذه الاية لان القصد كان المعنى وليس اللفظ؟؟؟ اذاً قمت بكل هذه اللفة لتثبت لي ان كلامي هو الصح وان القران ليس اساس قواعد اللغة العربية!!!!! //////////////////////////////////////////////////////////// يتبع

    عبدالمسيح

  268. 2011-01-08 20:36:42

    اما بخصوص تعليقك المضحك واتهامي بأني انا من يشيع البغضاء والكره بين ابناء الوطن الواحد فهذا بحق من ارذل ما سمعت لحد الان!!!! يعني تقتلونا وتطردونا من بلادنا ووجب علينا ان نسكت لاننا ذميين وانتم تقولون ان الاسلام دين رحمة للعالمين ولكن عندما نبدأ بفضح تعاليم دينكم النجس تتهمونا بأننا نزرع البغضاء والكره بين ابناء الوطن الواحد!!!! يا رجل, اما خجلت وانت تكتب هذا الكلام؟؟؟؟ اليس عيبا على انسان مثلك ان يكذب هكذا وباسلوب مفضوح؟؟؟؟ هل نسي الاخ مسلم ان دينه الشيطاني امره ان يقاتل ويقتل اليهود والنصارى؟؟؟ هل نسي الاخ مسلم ان دينه الارهابي وقرانه الشيطاني يقول ان اليهود والنصارى هم احفاد قردة وخنازير؟؟؟؟ هل نسي الاح مسلم ان قرانه يقول " ولن ترضى عنك اليهود والنصارى حتى تتبع ملتهم" ولكنه نسي ان يذكر لنا ان كان المسلمين سيرضون عن اليهود والنصارى اذا لم يتبعوا ملة الاسلام؟؟؟؟؟ نسي الاخ مسلم مذابح الارمن والاشوريين في العراق ونسي قتل وتقتيل المسيحيين في كل الدول الاسلامية ليقول لي اني انا من يزرع البغضاء والكره والحقد بين ابناء البلد الواحد... لو كنتم تؤمنون اننا ابناء بلد واحد لماذا اذاً لاتسمحون لنا ببناء الكنائس؟؟؟ لماذا لا تسمحون لنا ان نبشر بديننا في بلدنا؟ لماذا لكم انتم الحقوق والواجبات ونحن علينا واجبات فقط؟؟؟؟ هل هذا هو تعريفك للعدل الاسلامي... ان من فرق بين ابناء الوطن الواحد هو الاسلام ولست انا يا اخ مسلم!!!! عندما يقول احد اعضاء حزب الاخوان في مصر "ريس ماليزي ولا قبطي" اهذا يعني انه كان يوحد بين ابناء الوطن الواحد؟؟؟؟ ام انه كان يزرع المحبة بين ابناء الوطن الواحد!!!! لو كنا ابناء وطن واحد لما اسميتمونا ذميين... هل تقبل من اي دولة اجنبية ان تعامل مسلميها بنفس اسلوب تعاملكم معنا.... يعني ممنوع بناء جوامع وممنوع التوضيف بدرجات عالية وتطلق عليكم تسمية ذميين ايضا؟؟؟ ماذا سيكون موقفكم الان يا اخ مسلم.... قتلت مروة الشربيني في المانيا على يد متعصب نازي فأقمتم الدنيا ولم تقعدوها وحكمت المانيا وبغضون اسبوع على هذا القاتل النجس بالمؤبد.. وانتم تقتلون ابناء الاقباط في اعيادهم وتحرقون بيوتهم وتفجرون كنائسهم وحكوماتكم الاسلامية لم تحكم على اي من المجرمين ولن تحكم عليهم!!!! هل نحن من يزرع البغض والكراهية بين ابناء الوطن الواحد... مع الاسف انت قلت ما قلته بدون خجل لان دينك الاسلامي قد محى كل حياء من نفسك.. دينك الاسلامي هو من دفعك لقول ما قلته بدون ان تنتبه للكم الهائل من الظلم الذي يقع علينا كل يوم على ايديكم انتم يا مسلمين بسبب تعاليم دينكم الاسلامي.. انا الان اكاد اجزم اننا لو تمكنا ان نزيل الاسلام من عقلك لاصبحت انسان رائع وطيب ولكن اسلامكم يمنعكم من ان تكونوا طيبين وعقلاء.... اما عن كوني مصري ارثوذكسي فاقول لك.. انه اولا يشرفني ان اكون قبطي ارثوذكسي ولكن انا مسيحي عراقي اتشرف بأنتسابي للمسيح له المجد... ولعلمك لافرق بين مسيحي عراقي ومسيحي مصري وسوري وهندي.. كلنا نؤمن بايمان واحد وكلنا نعمل كل مافي وسعنا على كشف زيف تعاليم الاسلام... والان, ان صدقتني ام لم تصدقني فهذا شأنك انت.. ولست انا من يتعامل مع المخابرات الامريكية او الاسرائيلية وقد كشفت لكم الايام تلك الحقائق ولكنكم تنكرون ان كل الخونة هم من المسلمين.. سبب احتلال العراق هم المسلمين, سبب دمار العراق هم المسلمين... وسيكون المسلمين ايضا سبب دمار مصر وكل الدول الاسلامية... المسيحي الوحيد الذي يعمل بامانة خدمة لبلده. اتعلم لماذا؟؟ لاننا نؤمن ان هذه هي بلادنا, وجدنا فيها قبل ان توجدوا انتم!!! الاسلام اتى غازيا وقاتلا ومدمراً.... روح اطلب من رئيسك ان يكف عن تعامله مع الامريكان وانت سترى كيف انكم ستأكلون بعضكم البعض من شدة الجوع!!!... طبعا انا كنت متوقعا منك ان تتهمني بالعمالة للامريكان والصهيونية ولكن فقط احب ان اذكرك بشبكة الجواسيس التي تم الكشف عنها في مصر مؤخرا وان كل افرادها من اتباع محمد.... وانا اتعجب منك كيف انك قمت بتحويل النقاش الديني الى نقاش سياسي ولكن لابأس, فأنا استطيع ان اتكلم في السياسة ايضا... ///////////////////////////////////////////////////////// هذا الرد كان بخصوص ردك الاول, يتبع الرد على ردك الثاني... ابو الشباب ما مصدك انه اني مسيحي عراقي... عبالة احنا مثلهم جذابين وبوجهين.. يمعود روح طير انت ومحمد الشيطان.... اذا اكو واحد كذاب فهو انتو يا مسلمين.... احنا مانكذب لانه احنا اتباع المسيح هذا الاخ امورة داجة حيل وينرادله فد صدمة حتى اتفوقه من الحالة الخرنكعية اللي عايش بيها..... اتحداك ان تفك الخط يا اخ مسلم... هذا كلام عراقي ولاقوله الا العراقي...

    عبدالمسيح

  269. 2011-01-08 19:56:19

    ثم لقد اصبتني بصدمة لغوية يا اخ مسلم عندما شرحت لنا "رحمة الله قريب"!!!!!!! والعجيب انك تنعتني بالجاهل وتنتقص من معرفتي باللغة العربية ثم تقول ماقلته لنا هنا عن "رحمة" رحمة تأتي مذكر في حالة واحدة فقط وهي عندما ينطقها خواجة لايعرف الفرق بين المؤمنث والمذكر!!!!!!! طبعا بعد ان قلت ما قلته عن رحمة تأكدت انك انسان مدلس وتحاول ان تقلب الحقائق وقواعد اللغة العربية لتحاول ان تنفي وجود اخطاء نحوية في القران... ثم الم يكن ربك بقادر ان يقول الاية كما يلي "ولاتفسدو فى الأرض بعد أصلاحها وأدعوه خوفا وطمعا أن الله قريب من المحسنين" //// اي ان يحذف كلمة رحمة ويكون الله هو القريب من المحسنين ليصح كلامك عندئذ؟؟؟؟؟ ها انا اصحح لربك اخطاءه النحوية واقترح عليه ماذا يكتب وماذا يقول.... لماذا وضع ربك نفسه بموقف محرج وكتب كلمة رحمة؟؟؟؟؟؟ ////////////////////////////////////////////////////////////// ولابين لك مدى كذبك وتدليسك ارجوا ان تشرح لنا هذه الاية فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾[آل عمران:107]. لماذا لم يقل ربك " رحمة الله هم فيه خالدون"؟؟؟؟؟ اليست رحمة هي مذكر كما تدعي؟؟؟ اما كان يجب ان تحذف التاء للقرب الشديد من الله كما تقول!!!!! . ثم تأتي انت لتطعن بلغتي العربية!!!! فعلا شرحك لكلمة رحمة اصابني بصدمة شديدة!!!!! بالمناسبة.. نريدك ان تضحكنا بشرح عن الخطأ في سورة الزخرف 32 "أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ " .. لاحظ هنا ان كلمة رحمة ربك كتبت رحمت ربك!!!!! ////////////////////////////////////////////////////////////////// ثم من قال لك اني اتصبب عرقا عندما ابحث في دينكم.. بالعكس يا اخي مسلم.. بيتي فيه تكييف والحمد لله ولا اتصبب عرقا بل استمتع بما افعله من بحث في دينكم لانه مليء بالامور المضحكة.. انا افعل هذا استمتاعا ولا اتصبب عرقا كما تظن... انت من يتصبب عرقا عندما يرد على تلك الشبهات وهذا واضحا من كلامك وخاصة عندما شرحت لنا موضوع رحمة الله..... لان واضع هذا الشرح لايمكن الا ان يتصبب عرقا من الخجل وليس من الجهد... ::::: يتبع

    عبدالمسيح

  270. 2011-01-08 18:54:27

    الى الاخ مسلم, اولا انا اشكرك على ردودك الاولى التي فيها من التدليس ما لايخفى على اي انسان... لاحظ كيف شرحت لنا الاعراب بطريقة مخزية الى ابعد الحدود... يا اخي اعقل ولول قليلا.. محمد كان يأخر ويقدم في الافعال والاسماء كما كان يريد ضاربا بعرض الحائط القواعد التي سبقته لانه جاهل بها... انت تقدم وتؤخر بطريقة مخزية في شرحك هذا .. واتمنى منك ان تترك اسلوبك الشعري هذا في الردود لانك تحاول باسلوبك هذا ان تموه عن الاخطاء الموجودة في القران ولكن ان كنت مصرا على ان تستخدم هذا الاسلوب المضحك فلا بأس يا اخ مسلم... بالمناسبة انا انصحك ان تقرأ كتاب صدر عن خمسة من كبار علماء الازهر ولاحظ كيف كانوا يردون على هذه الاخطاء النحوية!!! هذا الكتاب كان للرد على ابونا القمص زكريا وبأمكانك الرجوع اليه لتستفيد من ردود شيوخك الافاضل.. اسم الكتاب هو حقائق الاسلام فى مواجهة شبهات المشككين " وصادر عن الازهر لترى بأم عينيك الردود المخزية لتلك الشبهات والتي لا تقل خزيا من ردودك ولكن لا بأس فنحن نعلم موقفكم الضعيف في الردود وانا لازلت متمسكا بكل ما قلته عن الاخطاء النحوية وجوابك لم يكن سوى تدليس لاقيمة له لانك تزور في قواعد اللغة العربية مستندا على كذبة ان القران هو اصل قواعد اللغة العربية.. وانا اقول لك لقد خدعوك فقالوا ان القران هو اصل قواعد اللغة العربية!!!! /////////////////////////////////////////////////////////// شيوخ الاسلام ومن يريد ان يدافع عن هذه الاخطاء يقول ان الاخطاء النحوية مصدرها هو ان المراد هو المعنى دون اللفظ وهذا ما جاء في رد شيوخكم في الكتاب اعلاه... وايضا يقول الشيوخ الافاضل (إن مراعاة المعنى دون اللفظ، أو اللفظ دون المعنى كثير الورود فى النظم القرآنى).... وجاء هذا في نفس الكتاب اعلاه.. اليس هذا اعتراف صريح وواضح من الشيوخ الكرام بأن هناك اخطاء لغوية في القران؟؟؟؟ اترك لك التعليق على كلام الشيوخ بنفسك... ///////////////////////////////////////////////////////////// اما عن هذه الاخطاء في كتب علمائكم الاشواس وفطاحل اللغة فأنظر ماذا يقولون عن تلك الاخطاء وسأخذ مثال (سورة الأعراف 160) وقطَّعناهم [أي اليهود] اثنتى عشرة أسباطاً" ::::: جاء في كتاب (جامع البيان عن تأويل آي القرآن تفسير الطبري ج 9 ص 88، المؤلف: محمد بن جرير الطبري الناشر: دار الفكر - بيروت – 1405) "اختلف أهل العربية في وجه تأنيث الاثنتي عشرة، وكون الأسباط جمع مذكر. (2) فقال بعض نحويي البصرة أراد اثنتي عشرة فرقة ثم أخبر أن الفرق أسباط، ولم يجعل العدد على أسباط./ ثانيا: معنى السبط أنه قبيلة: (1) جاء في (الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل ج 2 ص 159، اسم المؤلف: أبو القاسم الزمخشري، دار النشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت ، تحقيق : عبد الرزاق المهدي) "وهلاّ قيل: اثني عشر سبطاً؟ قلت المراد: وقطعناهم اثنتي عشرة قبيلة، وكل قبيلة أسباط لا سبط، فوضع أسباطاً موضع قبيلة"!!!!!! وانا اقول لك هل يعقل هذا التفسير والتبرير لتلك الاخطاء؟؟؟ ////////////////////////////////////////////////////////// واليك ايضا هذا التفسير الاخر لنفس الاية::::: جاء في (تهذيب اللغة ج 12 ص 240، المؤلف: أبو منصور الأزهري، الناشر: دار إحياء التراث العربي بيروت 2001م، الطبعة الأولى، تحقيق: محمد عوض مرعب) قال ابن السكّيت: السِّبط: ذَكر، ولكنّ النيّة ذهبتْ إلى الأُمَم والله أعلم" (2) وجاء في (تفسير القرآن للسمعاني ج 2 ص 223)، المؤلف: أبو المظفر منصور السمعاني الوفاة: 489هـ ، دار النشر: دار الوطن - الرياض - السعودية 1997م ، الطبعة الأولى، تحقيق: ياسر بن إبراهيم وغنيم بن عباس) "فإن قيل: لمَ لمْ يقل: اثني عشر أسباطا على التذكير؟ قيل: إنما ذَكَرَه على التأنيث لأنه يرجع إلى الأمم".::: لاحظ كيف يستخدم شيوخكم كلمة الله اعلم لكي يبرروا اي خطأ موجود في القران... /////////////////////////////////////////////////////// هناك ايضا امر اخر... يا حبذا لو استطاع اخونا عبقري زمانه الاخ مسلم ان يراجع كتاب : التمهيد في علوم القرآن : 387 - 389 ) وليضع لنا هنا مسيقرأه في هذا الكتاب عن اخطاء القران في مصحف عثمان الذي بين ايدينا الان... انا اتحداك ان تضع لنا هنا ما ستقرأه في تلك الصفحات التي اشرت اليها!!! ////////////////////////////////////////////////////////// واليك ايضا خطأ اخر وماقاله الجلالين في تفسيره سورة النور آية 31 " وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " //////////////////////////////////////////////////////////// تفسير الجلالين : "وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن" عما لا يحل لهن نظره "ويحفظن فروجهن" عما لا يحل لهن فعله بها "ولا يبدين" يظهرن "زينتهن إلا ما ظهر منها" وهو الوجه والكفان فيجوز نظره لأجنبي إن لم يخف فتنة في أحد وجهين والثاني يحرم لأنه مظنة الفتنة ورجح حسما للباب "وليضربن بخمرهن على جيوبهن" أي يسترن الرءوس والأعناق والصدور بالمقانع "ولا يبدين زينتهن" الخفية وهي ما عدا الوجه والكفين "إلا لبعولتهن" جمع بعل : أي زوج "أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن" فيجوز لهم نظره إلا ما بين السرة والركبة فيحرم نظره لغير الأزواج وخرج بنسائهن الكافرات فلا يجوز للمسلمات الكشف لهن وشمل ما ملكت أيمانهن العبيد "أو التابعين" في فضول الطعام "غير" بالجر صفة والنصب استثناء "أولي الإربة" أصحاب الحاجة إلى النساء "من الرجال" بأن لم ينتشر ذكر كل "أو الطفل" بمعنى الأطفال "الذين لم يظهروا" يطلعوا "على عورات النساء" للجماع فيجوز أن يبدين لهم ما عدا ما بين السرة والركبة "ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن" من خلخال يتقعقع "وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون" مما وقع لكم من النظر الممنوع منه ومن غيره "لعلكم تفلحون" تنجون من ذلك لقبول التوبة منه وفي الآية تغليب الذكور على الإناث ////////////////////////////////////////////////////////////// لاحظ ان الجلالين قال ""أو الطفل" بمعنى الأطفال "الذين لم يظهروا" يطلعوا "" اي ان الجلالين قد انتبه الى هذا الخطأ وصححه في تفسيره هذا... واذا كنت انت من السنة فأنت تؤمن بما وصاكم به محمد بخصوص عائشة اذا قال لكم "خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء" حيث قالت عائشة التالي:::::: روي عن هشام بن عروة عن أبيه أنه قال: سُئِلت عائشة عن لحن القرآن، عن قوله تعالى: (إن هذان لساحران) وعن قوله تعالى: (والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة) وعن قوله تعالى: (إنّ الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئون). فقالت: يابن أخي، هذا من عمل الكُتَّاب، قد أخطأوا في الكتاب. قال السيوطي في هذا الخبر: إسناده صحيح على شرط الشيخين. ويقولون أيضاً: روي عن أبي َلَف مولى بني جُمَح أنه دخل مع عبيد بن عمير على عائشة فقال: جئت أسألكِ عن آية في كتاب الله، كيف كان رسول الله (ص) يقرؤها؟ قالت: أيّةُ آية؟ قال: (والذين يؤتون ما آتوا) أو (الذين يأتون ما آتوا). قالت: أيهما أحب إليك؟ قلت: والذي نفسي بيده، لإحداهما أحبُّ إليَّ من الدنيا جميعاً. قالت: أيهما؟ قلت: (والذين يأتون ما آتوا) فقالت: أشهد أن رسول الله (ص) كذلك كان يقرؤها، وكذلك أُنزلت، ولكن الهجاء حرف. ////////////////////////////////////////////////////////// اليست تلك هي الايات التي دافعت عنها في ردك الاول يا اخ مسلم؟؟؟؟ فأين هو ردك من رد عائشة ام المؤمنين التي اوصاكم محمد ان تأخذوا بكلامها كمرجع!!! ها هي عائشة تقول ان هذه الاخطاء هي اخطاء الكتبة!!! اذاً هناك اخطاء بحسب عائشة فما الداعي لتبريرك السخيف التي قلته قبلاً؟؟؟؟؟ طبعا ستقول انت ان هذا حديث كذب وغير صحيح وطبعا انا سأضحك من ردك هذا لانه اصبح ردا منعارفا عليه بينكم.. كلما حصرناكم في زاوية ودك نعل تقولون ان الحديث كذا غير صحيح وان الحديث كذا لايوافق التواتر وما الى ذلك كم كلام مضحك... ////////////////////////////////////////////////////////// والان, قد اتيتك بالشواهد من كتبكم عن رأي علماء اللغة العربية وفطاحلها من شيوخكم وامهاتكم في اخطاء القران كما تلاحظ انهم لم ينفوها بل اكدوا وجودها ولكن فسروها بطريقة خجولة على عكس تفسيرك انت وبعض شيوخ الوهابية هي تفسرون وتبررون هذه الاخطاء باسلوب غبي جدا ومعذرة لاستخدامي كلمة "غبي" ولكن لم اجد وصف اخر غير هذا!!! //////////////////////////////////////////////////////////////// يتبع باقي الرد...

    عبدالمسيح

  271. 2011-01-08 05:03:04

    يتابع البروفوسير العظيم غزواته فى نقد القران فيقول لا حرمنا الله من سماعه ولا قطع عنا امتاعه ان الاية المائة والستون من سورة الاعراف بها خطأ وبصفته خليفه لسيبويه فقد اقسم بأغلظ الايمان الا يأكل ولا ينام قبل ان يهدم الاسلام وها هو قد امسك على الاسلام زلة عظيمة وكبوة اثيمة لن تقوم له بعدها قائمة ولن يخشى بعد الان فيه لائم ولا لائمة يقول فيلسوف الدهر. ان الاية المذكورة ونصها(وقطعناهم اثنتى عشرة اسباطا امما واوحينا الى موسى اذ استسقاه ربه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتى عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوى كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون) الاية. يقول عالمنا ان تأنيث العدد هنا يسبب له مشاكل جلدية كالهرش والحساسية لذا كان ينبغى ان تكون الاية بصيغة المذكر هكذا (اثنى عشر سبطا) وليس اسباطا ومع رزالة السؤال فأنا ان قلت لك اثنتى عشر اريد المؤنث فتقول لا قل اثنى عشر وارد المذكر ومع ذلك فلو سمعنا كلام سيبويه العصر وأ صبحت الاية ( اثنى عشرسبطا امما) فبصرف النظر عن عدم استقامة الجملة لان امما جمع وسبطا مفرد نقول بعد ان نستنزل رحمات الله الا يغضب علينا البروفوسير فيحولنا الى كرسى او اسانسير ان اسباط اى قبائل او امم فهل الذين علمونا النحو علموك ان امة او قبيلة مذكر والتقدير ( اثنتى عشرة قبيلة ) (اثنتى عشرة امة) فأتى التقدير مؤنث لان المحذوف مؤنث تقديره (امة – قبيلة)لان كل الاسباط كانت امة عظيمة وكل سبط وكل امة كانت تؤم خلاف ما تؤمه الاخرى من قبائل فهى مؤنثة لان المحذوف مؤنث وقلنا لك قبلا عند تخرصك على قول الحق فى سورة ياسين(كل فى فلك يسبحون) انه اذا اتت صيغة الجمع تريد المفرد دل ذلك على ان المفرد متكون من العديد من جنسه وضربنا لك مثلا قول الحق (هذان خصمان اختصموا فى ربهم) ولكن يبدوا انه لا بضاعة لديك فتنقل بالجملة دون ان تنظر واتيت بها كشبهة للمرة الثانية وعلى كل حال فان التكرار يفيد الشطار يقول الحق (خصمان) اثنين (اختصموا ) جمع فمن هم الخصمان؟ الخصم الاول يشمل اسود الاسلام على بن ابى طالب حمزة بن عبد المطلب عبيدة بن الحارث والخصم الثانى ويشمل كلاب الكفر شيبة بن ربيعة عتبة بن ربيعة الوليد بن عتبة فالخصم الاول يتكون من ثلاث والثانى كذلك ثلاثة فهم ستةخصوم فان قال الحق خصمان( اختصما) دل ذلك على انهما كان اثنين بالعدد لا يمكن ان يتخطيا ذلك الى اكثر من اثنين فان قال (اختصموا ) دل ذلك على تعديهم الاثنين وان كل منهما يحتوى العديد من جنسه وكذلك قول الحق (اسباط) فدل ذلك على ان كل سبط متكون من العديد من الاسباط والقبائل ولعلك لا تضع مثل هذه الشبهات الواهية ثانية وان كنت لا اظن ذلك فانك ان لم تفعل فعلام تستحق راتبك. واختم بشبهة كبير الفلاسفة وعظيم المحققين قاهر الاسلام والمسلمين خاقان البحر وكبير نسور الجو من اذا سمعه المسلمون تبولوا فى ثيابهم ومن تحدى الامة والعلماء ومن هم مثلهم ان يأتوا بدليل واحد ان الكتاب محرف فلما اتوا بكل ادب بما يثبت يقين التحريف بدء فى الارغاء و التخريف فان قالوا له من هو يواقيم قال ما سمعت والله العظيم وان قالوا له ان متى وضع ثرتين وقال انهم فورتين قال والله ما ولدت فى راس التين بل انا قاهرى من البساتين فان قالوا له ان متى يقول ان جد المسيح اسمه يعقوب ولوقا يقول ان اسمه هالى قال لا انك انت الذى مخك خالى لان يوسف اخذ نسب ابو البتول فان قلت له ان ابا البتول اسمه يواقيم وان الانجيل قد خلا من اسمه الكريم قال ما رأيك ان محمد لئيم وانت لابد شارح لنا كيف كان يقيم فان قلت له ان المسيح كان سامرى فكيف يكون معلما فى الهيكل وربى قال لا انه من يهوذا بعد ان حصل على فيزا فان قلت له ان البتول من ابناء هارون واية ذلك ان امها ظنتها فى بطنها ولدا فوهبتها للهيكل المصون وهو لأل هارون فقط مضمون ثم كفلها زكريا وزوجته قريبتها من هارون قال كلا انه ابن داوود وعندى من الادلة مايكفى ويزيد. اولها ان محمد ولد بعد موت ابيه بأربع اعوام وثانيهما ان محمد نصب على الخواص والعوام وثالثهما انه شيطان من شيطان يقتل بالحسام ورابعهما انه لا مسيحى يسلم ولا حاجة والذى يسلم من اوربا يطمع فى ثلاجة يقول الذى تقطر الحكمة من شفتيه ومن تشع المحبة من عينيه ان الاية رقم 69 من سورة التوبةونصها (كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة وأكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فأستمتعتم بخلاقكم كما أستمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذى خاضوا أولئك حبطت اعمالهم فى الدنيا والاخرة وأولئك هم الخاسرون) والحقيقة انى لم اجد شبهة اسخف من هذه ولاءن دلت على شىء لدلت على" رمى الجتت" كما يقول اولاد البلد فالاية واضحة لا لبس فيها نقول بعد التوكل على المنان ان المعنى انكم خضتم مثل( الذى) خاضوه فالذى هنا تعود على الشىء الذى خاضوه وليس على الخائضين فكيف يقول (الذين) والعرب تقول. ان لك عندنا الذى يرضيك وان لكما عندنا الذى يرضيكما ان لكم عندنا الذى يرضيكم ولعلك فهمت ولا اظن والحق انى لك خجلان وقد امسيت من الكتابة تعبان فاسمح لى ان اعلمك باكر بقية الدروس لعلك تؤثر الحق وتدع الفلوس واخيرا فسلام المسيح للطيبين والحمد لله ان جعلنا مسلمين. وللحديث بقية مسلم.

    مسلم

  272. 2011-01-06 10:51:32

    شكلك فاهم يانص(2) يقول البروفوسير العلامة والبحر الفهامة اخونا عبد المسيح لا فض فوه ومات حاسدوه ان اساتذة اللغة العربية قد اعتر ضوا على الاخطاء النحوية التى فى القران فان قلنا له من اؤلائك الاساتذة نظن ان الاجابة ستكون مثل سابقتها عن من وضع قواعد اللغة بمعنى علم النحو والصرف قبل الاسلام اجابة تفيد باننا اغبياء جهلة وهو قد اثتأثر بالعلم فلن يطلع عليه احد يقول البروفوسير ان الاية التاسعة والستون من سورة المائدة بها خطأ قد اكتشفه الحبر الاعظم والاية نصها (ان الذين امنوا والذين هادوا و الصابئون و والنصارى من امن بالله واليوم الاخروعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون) يقول العلامة ان بها خطأ حيث ان الصابئون معطوفة على منصوب فوجب ان تكون منصوبة ونقول لسيدنا لو انها معطوفة على منصوب مثلما ادعيت فكانت " الصابئين لاخذت حكم من قبلها وبعدها وينتج عن ذلك ان يتساوى المؤمنون واهل الكتاب بالصابئين والصابئون لا يعبدون الله اصلا فكيف يتساوون ياعالم زمانك؟ ونحن لا انت نعلم ان الاعراب فرع المعنى فلا ريب انهم لا لا يتساوون فما الموقف اذا وما اعرابها؟ نقول ان الذين امنوا والذين هادوا يقبلون العطف على بعضهم لانهم على اختلافهم مؤمنون اعترضتهم (الصابئون) فهى اذن اعتراضية وما حكم الاعتراضية(الخارجة عن سياق الكلام) ؟ حكمها انها لا تلحق به فهى ليست خاضعة للتوكيد باءن وما فائدة ذلك ؟ فائدة ذلك انها دلت على ان الصابئين هم ابعد المذكوريين عن الايمان فلا يحصل لهم الامن وعدم الخوف الا بنبذ ما ضيهم الكفرى وان يظل لهم بعض الخوف ان يعلق من درن عقيدتهم القديمة شىء فهم ليسوا كالمؤمنين انتقلوا من تعاليم نبى الى تعاليم نبى اخر وحصلت لهم الطمانينة وعدم الخوف فى كل المراحل. واعرابها انها مبتداء وهل يكون المبتداء فى اول الجملة الا مرفوعا الجملة تقديرها( والصابئون كذلك) وحزف الخبر لمعلوميته من سياق الكلام فهل هناك احتمال ان تكون منصوبة؟ اما اية سورة الحج فان المخاطبين كلهم يشتركون فى ان الله سيحكم بينهم مؤمنهم وكافرهم ولانهم اشتركوا فى الحكم اتت الصابئين منصوبة مثلها مثل كل المخاطبين فى الاية وكذلك اية سورة البقرة فالجميع مشتركون فى حكم ان الله سيؤتيهم اجرهم ولعلك لم تلاحظ ان النصارى قدمت فى هذه الاية على الصابئين لان الامر هنا متعلق بالاجر ومع تساويهم فى الحكم ان الله سيؤتيهم اجرهم الا انه لا شك ان النصارى اهل كتاب فان اجرهم يكون اكبر باذن الله فقدموا على الصابئين والايات الثلاثة ليست بنفس المعنى ولا تبحث فى نفس المقصد الاولى تفيد ان من يؤمن فلا خوف عليه ولكن فليحذر الصابئةان يعلق بهم شىء من كفر والثانيةتفيد ان الله سيحكم بين عباده على اختلاف درجاتهم والثالثة تفيد ان الله سيؤتيهم اجورهم وعندئذ فلا حزن ولا خوف فهل تراهم متساوون ان قلت نعم فانصحك ان تصطحب كاتب انجيل متى وتذهبا الى اقرب محل للنظارات الطبية فهو راى ان ارميا هو زكريا و.نحن على استعداد لدفع التكاليف لعلك تستطيع قراءة كتب الله بشكل صحيح وان تتقيه فى كلامك.ولكن ما فائدة الموعظة البليغة والكنيسة خاوية من الرواد . يقول العالم الجليل والفحل النحرير اخونا عبد المسيح ان الاية الرابعة والعشرين بعد المائة من البقرة بها خطأ. والاية نصها( واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال انى جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتى قال لا ينال عهدى الظالمين) يقول اخونا انه كان ينبغى ان يقول الظالمون بدلا من الظالمين لانها فاعل وانا استحلفك بالمسيح الحى يا بروفوسير كم كنت تحرز من درجات فى النحو. هه ....... هنكذب اهه ان اعراب الاية الوحيد ينال : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة على اخره عهدى: عهد فاعل مرفوع بالضمة المقدرة ومنعها من الظهور اشتغال المحل بالحركة المناسبة لانها مضاف الى الياء التى تعرب كضمير متصل فى محل جر مضاف اليه فلا يبقى للظالمين الا ان تكون مفعول به فهل رايت مفعول به مرفوع ان قلت نعم فانصحك ان تصطحب كاتب انجيل متى الى اى مركز للعلاج الطبيعى لضبط الاتجاه عندكم فهو قد ارسل المجوس الى بيت لحم مع ان المسيح كان فى الناصرة وبالمرة لانه واضح ان اخونا لغرض فى نفسه يخلط بين الفاعل والمفعول فان اول هذه الاية تعرب هكذا ابتلى: فعل ماض مبنى على الفتح ابراهيم مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة ربه: رب فاعل مرفوبالضمة وهو مضا ف الى الهاء فهى مضاف اليه ثالثا: يقول علامة الزمان وسابق العصر والاوان وهو قد تصبب عرقا من التفكير وهطل منه العرق الغزير بعد أمعان ثاقب الفكر وتسليط عظيم الفهم وهو لم ينقل من أى ويب سيت وأستهلك من المشروبات كل ما هو عادى ودايت يقول ما فض فوه ومات حاسدوه أن الأية السادسة والستون من سورة الأعراف ونصها ( ولاتفسدو فى الأرض بعد أصلاحها وأدعوه خوفا وطمعا أن رحمة الله قريب من المحسنين ) يقول أن الأية بها خطا كيف يا مقدسنا ؟ يقول ان" رحمة "أنثى فوجب أن يقول" قريبه " ماشاء الله والله اتحفتنا يا نص. هل رحمه هنا مؤنث يلد ويرضع ؟ أخشى أن تقول نعم وأنا أقول لك لاأنها ليست كذلك إن التأنيث هنا ليس حقيقى وقريب نعت ينعت به المذكر و المؤنث بلفظ واحد فأنت تقول موعد قريب وساعة قريب قال الحق ( وما يدريك لعل الساعة قريب ) ولى فهم خاص لتلك الأية لا ألزم به أحد فما زلت طفلا فى عالم القرآن وعندما أقرآ هذه الأيه أحب كثيرا الوقف عند رحمة الله وعندما أستأنف القرأه أبدأ هكذا ( الله قريب من المحسنين ) وذلك يا عالمنا الجليل لأنى أعتقد أن الله ورحمته متلازمان بل أن الله هو الرحمه المطلقا وحزف التاء هنا دليل على شدة القرب فكأن الحق يقول إن رحمة الله قريب من المحسنين ولما كنت ورحمتى متلازمان فإنى( تعالى وتقدسة أسمائه ) قريب من المحسنين إيضا. وأى فضل يرجوه أنسان بأحسانه غير أن يكون قريب من الله قريب من رحمته وليتك يا شيخنا تلتزم بأول الأيه التى أخذتها كشبهه فأنها تدعو الى عدم الفساد فى الأرض وماتفعله أنت بأكاذيبك أنك تفسد فى الأرض وتشيع البغض والكراهيه بين أبناء الوطن الواحد فيقتل بعضهم بعضا ويبغض بعضهم بعضا وأنت قابع فى بريطنيا وأنت مصرى أبن مصرى كذبا تقول أنك عراقى وأنت مصرى أرثوزوكسى لحماودما تتستر فى المسيح لتفرق بين سداة الأمة ولحمتها لأجل راتب حقير تتقضاه أو لجوا توهم به أسيادك أنك مضطهد فى بلدك وأبشرك أن حبيبتك صاحبة ال C.I.A قد هزمت فى العراق وهى الأن هزمت فى أفغانستان مع حشدها لهذا الجمع الغفير من الأمم أقولهزم الجمع وسيولون الدبر فأحذر غضب الله وعذابه وأتعظ فلن تكون أقوى من فرعون ولاأخبث من قارون فاتعظ بهم إنى لك ناصح أمين . وللحديث بقية. مسلم

    مسلم

  273. 2011-01-03 23:26:38

    الى الاخ مسلم. لعلك تجد لنا تفسير لهذه الاخطاء التي تخالف قواعد اللغة العربية... لو كان القران هو اساس قواعد اللغة العربية لما اعترض اساتذة اللغة العربية على هذه الاخطاء: ////////////////////////////////////////////////////// # رفع المعطوف على المنصوب جاء في ( سورة المائدة 5: 69) : " إِنَّ الذِينَ آمَنُوا وَالذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ " . وكان يجب أن ينصب المعطوف على اسم إن فيقول : والصابئين في كما فعل هذا ورد فى البقرة 2: 62 والحج 22: 17 /////////////////////////////////////////////////////////////// # نصب الفاعل جاء في ( سورة البقرة 2: 124): " لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ" . وكان يجب أن يرفع الفاعل فيقول : الظالمون . /////////////////////////////////////////////////////////////// # تذكير خبر الاسم المؤنث جاء في ( سورة الأعراف 7: 56 ) : " إِنَّ رَحْمَةَ اللهِ قَرِيبٌ مِنَ المُحْسِنِينَ " . وكان يجب أن يتبع خبر إن اسمها في التأنيث فيقول : قريبة . ///////////////////////////////////////////////////////////// # تأنيث العدد وجمع المعدود جاء في ( سورة الأعراف 7: 160): " وَقَطَّعْنَاهُمْ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطاً أُمَماً " . وكان يجب أن يذكر العدد ويأتي بمفرد المعدود فيقول : اثني عشر سبطاً . /////////////////////////////////////////////////////////////// # جمع الضمير العائد على المثنى جاء في ( سورة الحج 22: 19) : " هذا نِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ ". وكان يجب أن يثنّي الضمير العائد على المثنّى فيقول : خصمان اختصما في ربهما ////////////////////////////////////////////////////////////////// # أتى باسم الموصول العائد على الجمع مفرداً جاء في ( سورة التوبة 9: 69 ) : " وَخُضْتُمْ كَالذِي خَاضُوا ". وكان يجب أن يجمع اسم الموصول العائد على ضمير الجمع فيقول : خضتم كالذين خاضوا ////////////////////////////////////////////////////////// # جزم الفعل المعطوف على المنصوب جاء في ( سورة المنافقون 63: 10 ) : " وَأَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ المَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلاَ أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِين " َ وكان يجب أن ينصب الفعل المعطوف على المنصوب فأَصدق وأَكون ///////////////////////////////////////////////////////////////// # جعل الضمير العائد على المفرد جمعاً جاء في ( سورة البقرة 2: 17 ) : " مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللهُ بِنُورِهِمْ " . وكان يجب أن يجعل الضمير العائد على المفرد مفرداً فيقول: استوقد... ذهب الله بنوره . ///////////////////////////////////////////////////////////////// # نصب المعطوف على المرفوع جاء في ( سورة النساء 4: 162 ) : " لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي العِلْمِ مِنْهُمْ وَالمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالمُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً " . وكان يجب أن يرفع المعطوف على المرفوع فيقول : والمقيمون الصلاة . ///////////////////////////////////////////////////////////// # نصب المضاف إليه جاء في ( سورة هود 11: 10 ) : " وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ" . وكان يجب أن يجرَّ المضاف إليه فيقول : بعد ضراءِ ///////////////////////////////////////////////////////////////// # أتى بجمع كثرة حيث أريد القلة جاء في ( سورة البقرة 2: 80 ) : " لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً " . وكان يجب أن يجمعها جمع قلة حيث أنهم أراد القلة فيقول : أياماً معدودات /////////////////////////////////////////////////////////////// ٍورة الكهف " ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا " لاحظ ان قرانك يقول "ثلاثمائة سنين" ولو تقرأ التبرير لهذا الخطأ ستضحك من كل قلبك... طبعا لو كتبت انا ثلاثمائة سنين في اي امتحان للغة العربية فساسقط فورا...

    عبدالمسيح

  274. 2011-01-03 20:53:26

    الاخ مسلم ينعتني بالجاهل لاني قلت ان الرصافي قال ان القران كتاب التأثير بالتكرير!!!! عجبا اخي الحبيب مسلم, اذن القران ليس كتبا التأثير بسبب اياته الربانية بل هو كتاب التأثير بالتكرير.. يعني كتاب التأثير بغسل الدماغ!!!! انا فعلا متعجب من كلامك هذا!!! الرصافي هنا ينعت القران بصفات تنفي الوهيته وتنفي كونه كتاب موحى به وانت تتباهى بما يقوله الرصافي!!! الازلت تنعتني بالجاهل يا اخي الحبيب مسلم؟؟؟ ان وافقت انت على مايقوله الرصافي من ان القران كتاب التأثير بالتكرير فهذا يجعلني فرحا جدا لانك تنكر ان القران كتاب التأثير بمعنى النص... يعني لاعطيك مثالا. امرنا نحن العراقيون ان نستخدم كلمة "حفظه الله ورعاه" بعد كل ذكر لاسم صدام في كل مكاتباتنا!!! اصبحنا نقول "الرشيس حفظه الله ورعاه" و " صدام حسين حفظه الله ورعاه" حتى اصبحنا نقول هذه الكلمات بدون التفكير بمعناها.. اذن تأثرنا بها بسبب ترارها... هذا ما قصده الرصافي... انتم لاتفهمون ايات القران ولكنكم تأثرتم بها بسبب التكرار الذي في هذا الكتاب... ولماذا التكرار؟؟؟ الرصافي يقول ان التكرار يعيب اي نص الا القران!! اتدري ما معنى قوله هذا؟؟ معناه ان التكرار هو معيب للنص في اللغة العربية ولكن القران استثني من هذه الحالة ليس بسبب جمالية الرقان بل بسبب انه لم يجرؤ احد منكم على ان ينتقد هذا الكلام لان فصحاء العرب انتقدوا اي كتاب يحوي التكرير الا القران ومن هذا الذي يستطيع ان ينتقد كتاب تكرر وصفه بكتاب الله... اعتقد ان الرصافي كان واضحا في هذه النقطة ولكنها فاتت عليك ايضا.. وانا ايضا اتعجب كيف يمكن لانسان يدعي انه متعلم لم يفهم القصد من هذه النقطة.. ///////////////////////////////////////////////////////// اما عن نفي الرصافي انتشار الاسلام بسبب القران وتأكيده انه انتشر بالسيف فقد اضحكني قولك انك تشم رائحة المستشرقين في هذه الجملة!!! يعني لم تشم رائحة المستشرقين في اي من باقي كلامة الا هذه!!! عجيب امركم يا مسلمين, كيف تقومون بتزوير ماتريدون تزويره وتغيرون الحقائق التي لا تعجبكم وتطلقون عليها اسماء وصفات عجيبة وغريبة!!! الرصافي قال هذا الكلام كما قال باقي الكلام ايضا وان انت شككت فيه فعليك ان تأتي بالبينة على ان هذا الكلام هو كلام مستشرقين... اما عن قولك ان الاسلام انتشر في ماليزيا بالطرق السلمية فهذا كلام لاينكره احد ولكن الاسلام ماكان سينتشر لو لم يبدأ انتشاره بالسيف والقتل واجتياح الامم المجاورة.. الاسلام بدأ انتشاره بقوة السيف ولاينكر هذا الا جاهل. الاسلام وصل بلاد فارس بالسيف ووصل الى العراق بالسيف والقتل وطرد محمد كل اليهود والمسيحيين من ارض العرب اذ قال محمد "لايجتمع دينان في جزيرة العرب.ز اذن الاسلام انتشر بالسيف حتى اصبح امبراطورية لها تاثيرها على العالم المجاور. اما عن انتشار القران في اوربا فهذا كلام لا اساس له من الصحة. الاسلام يتكاثر بالولادات فقط وان كان هناك عدد ممن اعتنقوا الاسلام فهؤلاء من المؤلفة قلوبهم او من الخدوعين بدعاوي ان الاسلام دين محبة وتسامح!!! لايوجد الان من يعتنق الاسلام غير المجرمين والحاقدين على البشرية في الغرب.. الكل اصبح يعرف ماهو الاسلام وشكرا طبعا لبن لادن وامثاله ممن يساعدونا اكثر في كشف حقيقة الاسلام للغرب... بمعنى اخر اقول لك ان موضوع انتشار الاسلام في الغرب بات موضوعا مستهلكا وايضا موضوع ان الاسلام اسرع الديانات انتشارا في العالم هو موضوع قد عفى عليه الزمن والحقيقة المؤكدة ان المسيحية هي اكثر الديانات استقبالا للعابرين من اي ديانه اخرى على هذه الارض وانت ترى كيف ان الزغبي يشق ملابسه ويبكي بسبب التنصير الذي بات ينهش في جسد الاسلام المتهرئ.. ///////////////////////////////////////////////////////////// اما عن امتلاء المساجد بالمصلين في فرنسا فهذا بسبب تسامح فرنسا مع من يريد خرابها... جل المسلمين في فرنسا هم من المهاجرين الغير شرعيين التي تعطفت عليهم فرنسا وادخلتهم اراضيها رحمة وشفقة ولكن كيف رد قوم محمد الجميل؟؟؟ يريدون خراب فرنسا وتحويلها الى دولة اسلامية وهم لايدرون ان فرنسا اذا ما تحولت الى دولة اسلامية فأنها ستقوم بتقتيلهم وطردهم والقائهم في البحار... فرنسا دولة علمانية اشتقت قوانينها من المسيحية ولذلك تتسامح فرنسا مع امثال هؤلاء المهاجرين. طبعا هناك الطبقة المثقفة من المسلمين في فرنسا وهم الان يتحولون الى المسيحية ولو تكلفت قليلا وتفرجت على قناة الحيا ستجد ان معظم المتصلين هم من المتنصرين المغاربة الجزائريين الذي يعيشون في فرنسا.. ارجو منك ان تكون اكثر امانة في نقل الحقائق ولا داعي لان تستخدم التمويه الاعلامي فنحن لانعيش في البلاد الاسلامية بل نعيش في الغرب حيث ان الحقيقة متاحة لكل من يبحث عنها.. /////////////////////////////////////////////////////////// اما عن طعنك بمعروف الرصافي ومجونه فهل يمنع هذا ان يكون من قمة المثقفين والفصحاء.. كل شعراء المعلقات كانوا من الشعراء الذين يشربون وعاشوا حياتهم بطولها وعرضها ولكن هذا لم يمنعهم من ان يكونوا شعراء عظماء اتحفوا واثروا التراث العربي بأشعارهم... انت تحاول ان تطعن بكاتب قال ما قاله عن قرانك وهذا هو دينكم وديدنكم.. ان لم تجدوا ما تردون به تحاولون الانتقاص من شخصية المنتقد... //////////////////////////////////////////////////// اما وصفك لي بأني غير امين فهذا لايهمني لاني اوضحت لك ولغيرك هنا من هو الغير امين في نقل الامور والحقائق التي تخص القران... ليكن في معلومك اخ مسلم اننا نحن المسيحيين نعتمد على كتبكم فقط في سرد ادلتنا على عدم مصداقية وحي محمد... ان كنت ترى ان كلامنا فيه كذب وتدليس فهذا لان كتبكم هي من دلست وكذبت.. نحن لانطعن بالقران من الكتاب المقدس بل نأتيكم بالادلة من كتبكم فقط.. كان هذا للتوضيح فقط.. ومرة اخرى احب ان كرر لك ان قواعد اللغة العربية تكاملت قبل محمد ب 700 سنة وان القران ليس هو اساس اللغة العربية وسأتيك بأمثلة تثبت كلامي.. ////////////////////////////////////////////////////// يتبع

    عبدالمسيح

  275. 2011-01-03 20:07:47

    الى الاخ مسلم.. استغفر الله يا اخي, ما انا الا بشر مثلكم ولكني بشر اقرأ لافهم وليس مثلكم تقرأون ولاتفهمون..ونعم انتم لاتفهمون ما تقرأون والسبب مثلا قولك ان القران هو اساس قواعد اللغة العربية!!!! لو انك تكلفت قليلا وقرأت عن تاريخ اللغة العربية لعلمت ان القران استخدم اللغة العربية ولم يأتي بقواعدها. لو قرأت اشعار المعلقات لعلمت ان قواعد اللغة كانت موجودة قبل الاسلام ومحمد بسبب جهله ارتكب اخطاء شنيعة في قرانه وسأدرج لك هذه الاخطاء لتعلم ان محمد هو من كتب القران ولم يكن ربك... /////////////////////////////////////////////////////////// انا لا اسفهك ولا اسبك ولا اريدك ان تقتنع بوجهة نظري انا.. انا اريدك ان تقرأ كتب معتمدة لتعرف الحقيقة.. وجهة نظري انا لاتقدم ولا تؤخر ولذلك انا اتجنب ان استخدمها في النقاش الديني ولذلك تراني استخدم وجهة نظر شيوخكم وعلمائكم ومفسريكم انتم.. يعني عندما اقول ان معروف الرصافي هو من قال كذا وكذا فهذا لا يعني اني استخدم وجهة نظري بل استخدم قول اديب معروف ومشهور ويشار له بالبنان مثل معروف الرصافي... ان ما تقوله انت من ان القران هو اصل قواعد اللغة العربية ما هو الا محاولة ساذجة منكم لتمرير اخطاء القران النحوية.. فقمتم بتحوير قواعد اللغة لتطابق اخطاء القران.. طبعا نجحتم في ذلك مع المغفلين والجهلة اما مع من يعرف تلك القواعد فلن تتمكنوا من تمرير كذبكم... والان بعد ان دخل الانترنيت والساتالايت كل بيت من بيوتكم, لم تعودوا بقادرين على ان تخفوا الحقيقة اكثر... ///////////////////////////////////////////////////////// انت تقول ان المسيحية لم يهاجمها الاسلام!!! وعجبي منك يا اخ مسلم... كيف تتجرأ على مثل هذا القول؟؟؟ انتم هاجمتم صميم العقيدة المسيحية عندما يقول قرانك "زما صلبوه وما قتلوه" !!! انتم تسبون المسيحيين في كل يوم تقرأون سورة الفاتحة.. انتم تقتلون المسيحيين في كل يوم بحجة انهم كفار وان محمدكم لعن اليهود والنصارى قبل ان ينتقل الى جهنم.... كيف تسمح لنفسك ان تكذب بهذه الصورة العلنية... الا تقولون ان كتابنا محرف؟؟ الاتنعتونا بالظالين؟؟؟ الا تقولون "كفر الذين يقولون ان الله هو المسيح ابن مريم" ؟؟؟ الا تكفرونا في كل يوم؟؟؟ وما هي عقوبة الكافر عندكم؟؟؟ عيب يا اخ مسلم عندما يأتي شخص يبدو انه مثقف ويكذب بهذه الصورة... وسؤالي لك:: من نحن بالنسبة اليكم؟؟؟ //////////////////////////////////////////////////////////// اما عن سؤالك من وضع قواعد اللغة العربية فهذا سؤال سخيف جدا.. ليس هناك انسان محدد وضع قواعد اللغة العربية. هناك من دون القواعد بناء على تطور هذه اللغة.. قواعد اي لغة لاتوضع بيوم واحد يا اخ مسلم بل تتطور على مدى السنين.. حتى من دون قواعد اللغة العربية من العرب دونها بامانة لنكتشف فيما بعد ان القران اخطأ في الكثير من تلك القواعد وسأسرد لك هذه الامور بعد قليل.. /////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن تعليقك عن لغة القران الشعرية فيبدو انك لم تفهم المقصود. ولكن لابأس سأوضح لك الامر بصورة اكثر تفصيلا.. عندما اكلمك انا بلغة عربية ركيكة فهل تستطيع ان تجاريني وانت شاعر وفطحل في اللغة؟؟؟ الا يجب عليك اولا ان تنحدر بمستوى لغتك الى مستوى ركيك لتستطيع ان تجاري ركاكة لغتي؟؟؟ هذا ما قصده الرصافي يا مسلم .. الرصافي قصد انه لايمكن للعالي ان يجاري الواطئ مالم يصبح واطئ مثله... العرب قبل الاسلام هم اهل فصاحة وبيان ومحمد اتى بقران كله اخطاء واساطير الاولين فكيف تطلب من شعراء قمة في البلاغة والفصاحة ان يجاروا محمد بكلامة الركيك؟؟؟ ///////////////////////////////////////////////////////////// وايضا لم تفهم ماقاله الرصافي روحانية محمد وذكاء محمد وخياله!!! الا يقول قرانك ان محمد لاينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى؟؟؟ مادخل خيال محمد وذكائه بالقران.. ان كان القران وحي الهي فما علاقة تلك الامور بها.. ثم روحانية محمد لم تعني الشيء الجيد لان روحانية محمد قد تكون روحانية شيطانية... فكما تعلم ان الشيطان ايضا روح!! هل فهمت الان قصد الرصافي يا مسلم يا حبيبي؟؟؟ الرصافي قد يكون مدح محمد بذكائه وخياله وروحانيته ولكنك لم تصل للفكرة للاسف لان الرصافي يقول لك ان محمد الف القران بالاعتماد على خياله وذكائه وروحانيته... عجيب كيف فاتتك هذه الفكرة التي اراد الرصافي ان يوصلها لكم.. بمعنى اخر ان القران ليس بوحي ولا هم يحزنون.. ////////////////////////////////////////////////////////////// اما معرفة محمد بالامم السابقة فهذه ليس معجزة يا اخ محمد.. انت تفترض ان محمد والعرب بصورة عامة كانوا معزولين عن باقي العالم لذلك تتعجب كيف ان محمد علم بأمر الامم السابقة ولكن الجواب بسيط وهو ان مكة كانت مركزا تجاريا يأتيها الناس من مشارق الارض ومغاربها ثم ان مكة كان فيها المسيحيين واليهود ومن كل ملة ودين وهؤلاء كانوا يتناقلون قصص الامم الاخرى وقصص الاولين واساطير زرادشتية وغيرها.. لذلك قالت قريش لمحمد انه انما يقول اساطير الاولين!! كيف علمت قريش ان هناك اساطير الاولين؟؟ الا يعني هذا ان تلك الاساطير كانت متداولة بينهم.. محمد كان يعيش بينهم وكان محمد يحب الشعر الذي غالبا ما كان يتكلم عن اساطير الاولين.. ما جاء في القران عن اخبار الامم الاخرى اما كان محمد قد سرقه من كتب باقي الاديان او سرقه من شعر بعض الشعراء مثل امية ابن ابي السلط وامرؤ القيس واستطيع ان اثبت لك هذا الامر وبكل سهولة.. ////////////////////////////////////////////////////////// وما علاقة الوضاعة بالذكاء والروحانية والخيال.. هناك اناس اذكياء ولكنهم وضيعين لانهم استخدموا ذكائهم باسلوب شرير.. الوضاعة لاتعني الغباء.. هناك اناس اذكياء في السرقة ولكنهم وضعاء لانهم لصوص... ///////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن تشكيكك بكتاب الرصافي فعليك البينة.. انت تدعي ان كتاب الرصافي كتاب حرفة النصارى فأين بينتك.. وليكن في معلومك يا اخ مسلم.. المسلمون فقط من يحرف ويزور الحقائق اما نحن المسيحيين فلا نفعلها ابدا.. لا يوجد داعي لان نفعلها اصلا.. نحن ننقل لكم تفاصيل ماجاء في كتبكم وكتب مؤلفيكم وبأمكانك ان تسأل وزارة الثقافة والاعلام العراقية لتتأكد من صحة هذا الكتاب من عدمه عليك انت ان تأتي بالبينة على عدم صحة كتاب الرصافي... العلك تريد ان تقول ان كتاب الرصافي يحوي اسرائيليات ايضا كما قلتم على كتب الاحاديث.. //////////////////////////////////////////////////////// يا اخي انا استطيع الان ان اتيك بايات مشابهة للقران ولكن سأجعل من نفسي اضحوكة يعني خذ مثلا تلك الاية. "ك ف س, انا خلقنا لكم الدجاج لعلم تشوون والبيض لعلكم تسلقون" واليك الاية التالية " ويسالونك عن الزلزال وما ادراك ما الزلزال, قل ما انا الا غبي مثلكم".... هذا ما يسمى بالمعاريض يا اخ مسلم.. فأنا لكي اتيك بنفس ما اتى به محمد لابد ان اجعل من نفسي اضحوكة... وانا هنا اتحداك ان تأتي باية مشابهة لما قلته انا في قراني العظيم.. بالمناسبة ك ف س هو مطعم مختص بالدجاج في الغرب واظنك تعرفة جيدا.. ///////////////////////////////////////////////////////////////// اما قول الرصافي بأن محمد هو اعظم عظماء البشرية فهل يعني ان محمد كان نبيا؟؟؟؟ محمد كان له تاثير بالغ في توحيد العرب في الجزيرة فهو قائد عسكري عظيم ولكنه لايختلف عن الاسكندر المقدوني ولا عن نابليون ولا هتلر, فهؤلاء عظماء ولكنهم كانوا قتلة ومجرمين... مع الاسف انتم لاتنتبهون لما يقال عن محمدكم وتعتبرون هذا الكلام مديحا.. انا لم اشك يوما في حياتي ان محمد لم يكن عظيما ولكنه عظيما بالمقاييس البشرية اما بالمقاييس الالهية فهو شيطان.. اي انسان يستطيع ان ينكح 9 نساء في ساعة واحدة فهو انسان جبار ولكنه وسخ لانه كان ينكحهن بغسل واحد.. الانسان العظيم فعلا بالمقاييس الاهية هو المسيح الرب لانه انسان كامل لم يرتكب اي خطيئة.. وهناك فرق كبير بين الاثنين يا اخ مسلم.. /////////////////////////////////////////////////////////// اما عن قولك ان محمد مات فقيرا معدما فهذا للاسف اقول انه كذب مفضوح.. محمد كان معدما وفقيرا في بداية دعوته ولكنه كان يأخذ الخمس من الغنائم من كل غزوة فكيف مات فقيرا ومعدما؟؟؟ اتعلم كم غزوة غزا بها محمد؟؟؟ وكان يأخذ الخمس فهذا يعني ان محمد كان غنيا غناء فاحش وهناك خبر في سيرة محمد عندما قام بعض الرعاة بسرقة عدد من ابل محمد واغنامه امر بتقطيع ايديهم وارجلهم من خلاف.. فهل كان الفقير يملك الابل والاغنام والرعاة؟؟؟ محمد كان غنيا وكان يملك تسعة بيوت لزوجاته التسعة بل كان عنده من العبيد والغلمان فكيف تتجرأ على ان تقول ان محمد كان فقيرا معدما ومات فقيرا معدما؟؟؟؟ لقد ذكرتني بأحد الاخوة المسلمين الذي قال لي يوما ان محمدا كان فقيرا والدليل انه لم يكن يملك قصورا !!!! تخيل مقياسكم للغناء وانتم تجهلون حتى تاريخكم.. هل كان هناك قصورا في مكة؟؟ وايه قصور تلك التي يمكن بنائها من الطين؟؟ /////////////////////////////////////////////////////////// يتبع

    عبدالمسيح

  276. 2011-01-03 13:09:30

    والله شكلك فاهم يانص اخونا عبد المسيح يتكلم وكأنه يملك ناصية الحقيقة فما حاور احد الا وكان الاخير لايفهم لا يعقل لا يعرف ولا يبين له كيف والحقيقة هذا اسلوب كل من يكتب عن الاسلام من المسيحيين وربما لان هذه الكتابات هى للاستهلاك المحلى بين المسيحيين فأنت ان اردت ان تقنع شخصا بفكرة ما فليس من مصلحتك ات تشتمه او تسفه معتقده وهوما لا يحدث فى خطاب المدعين الجدد للدفاع عن المسيحية التى لم يهاجمها الاسلام مما يقطع ان هذه الخزعبلات ليست لاقناع المسلمين بشىء بل هى لمنع النصارى فى التفكير فى الاسلام وخلق حائط نفسى يجعلهم لا يتحملون حتى اسمه يقول لا فض فوه ان الاسلام ليس هو واضع قواعد اللغة العربية ونحن نسأل البروفوسير فمن وضع قواعد اللغة العربية قبل الاسلام ما اسمه وما اسم مؤلفه ثم يقول العلامه ان محمد استخدم لغة شعرية غاية فى الوضاعة فلم تستطع قريش ان تأتى بمثلها والله حيرتنا معاك ياجميل لانه يقول بعدها ان من يريد ان يأتى بمثل هذا القران فعليه ان يكون فى مثل ذكاء محمد وخيال محمد وروحانية محمدونكمل له ماخشى ان ينقله ومعرفة محمد بالله والامم السابقةويستشهد بكلام للرصافى وهو غير امين فى نقله عادة من ليس لديه بضاعةكما سنوضح فهل تترابط الوضاعة مع الذكاء والروحانية ومعرفةالله والامم السابقه ومع احترامنا لشخصك الكريم ما تقوله انت ومن نقلت عنه ولا اظنه الرصافى فقد مات رحمه الله من نصف قرن وليس بممكن ان نسأله ان كان الكتاب من تصنيفه ام من جعليات احد احبائنا النصارى ما تقوله انت والمؤلف اى كان هو محض هراء وكلام فارغ لا يصدر عن شاعر ابدا فأن كان هذا الكلام كلام بشر لا تستطيع البشر ان تأتى بمثله ثانية ولا ان يعارضوه فلا شك ان هذا العبقرى الذى صنفه هو نوع نادر من البشر لن يتكرر وان النساء عقمت بعده وحق له ان يتيه على العالمين وان يكون اعظم عظماء البشرية بلا منازع كما قال الرصافى الذى استشهدت به فما باله لا يدعى ذلك بل يقول انه بشر لا يعلم الغيب ولا يعلم مصلحة نفسه وهوقد احاط بكل هذه المعارف والعلوم وما جلس من كنت فدائه الى معلم قط وتفنى اعمار غيره من الناس ولا يتعلموا مد اصبع فى علمه صلوات الله عليه وما مصلحته فى هذا فقد مات معدما لم يشبع من خبز بر ولا شعير ثلاثة ايام قط لم يرث اولاده شيئا منه وسال الدم من قدميه وهو يعرض نفسه على قبائل الطائف فما رق له قلب الا قلب نصرانى مؤمن ذكره النبى ببلد نبى الله يونس وأخونا يصف لسانه الكذب فيوهم القارىء الذى يعلم انه لن يبحث ورائه انه باحث مدقق فأن تتبعناه وجدناه ملفق جاهل فيقول ان الرصافىى يذكر القران بانه (كتاب التأثير بالتكرير) وكأن الرصافى يعيب القران فأن رجعت الى اصل الكتاب الذى نقل منه اخونا غير الامين تجد ان الرصافى المزعوم يورد ذلك فى باب تعجبه كيف ان التكرار فى القران لم يعيبه ولم يؤثر سلبا على نفوس سامعيه وقارئيه وهذه هى العبارة التى سرق اخونا منها الكلمتين""ومن العجيب الذى فوقه عجيب ان القران بتاثيره على نفوس قارئيه وسامعيه مدين لهذا التكرار فليس من السهل ولامن المتعارف عليه عند اولى البيان ان يكرر كتاب هذا التكرار ويخرج منه سليما غير معيب الا القران فابالنظر الى هذايجوز ان نسمى القران"" كتاب التاثير بالتكرار"".انتهى كلامه. ويقول اصحابنا ان الاسلام انتشر بالسيف ولا دور للقران فى انتشار الاسلام واكاد اشم رائحة المستشرقين فى هذا الكلام ومع ذلك فأى سيف فتح ماليزيا واندونسيا والملايو ولقد زال سيف المسلمين منذ اكثر من ثلاثة قرون فاى سيف نشر الاسلام فى اوربا حتى يحرق قسيس المانى نفسه احتجاجا على انتشار الاسلام فى المانيا وتصف نائبة فرنسية كثرة عدد المسلمين فتضيق بهم المساجد فى باريس فيصلون فى الشوارع بأنه احتلال نازى فان كان الاسلام تافها ضعيفا فلم الخوف؟ انه سيزول من تلقاء نفسه والرصافى المزعوم تقول عنه الويكيبديا انه""ان حياة الشاعر كانت طويلة وعريضه عاشها الشاعر بانفلات فى السلوك والتصرف وغشيان كثييرمن المحظورات ويقول اصدقائه انه كان يعقد كل يوم مجلس للشراب يبداء الاستاذ بعده فى الكلام وكان احد الاصدقاء يسجل له وهو فى هذه الحالة فأى امام جليل تريدنا ان نقتدى به؟ على ان كاتب الكتاب يعترف ان محمد اعظم عظماء البشرية وانه بلغ زروة الفصاحة والعلم بالله والامم السابقةولكن خلافنا انه يقول ان القران اوحى الى محمد معنى وهوصلوات ربى وسلامه عليه عبر عنه بارقى العبارات وهو مالم يقم عليه دليل وصاحب الشأن ينفى ذلك ويقول انه امى لا يعرف ويقول كاتب الكتاب انه عبقرى لا مثيل له فى الماضى ولاينتظر ان ياتى مثله فى المستقبل ولكن الظن لا يغنى عن الحق شيئافصاحبنا يقول فى كتابه ان محمد خشى ان ياتى احد بمثل سورة من القران كان قد تحدى قريش ان يأتوا بها(البقرة 23) فرفع السقف الى عشر سور فى( هود) ثم خشى العبقرى الاوحد فرفع السقف الى القران كله فى( الاسراء) وهذا يتناسب مع مخمور مثله ويتناسب ايضامع مدلسين مثل اخونا غير الامين ولو قيل ذلك لطالب فى الاعدادية الازهرية لضحك ملىء شدقيه فان سورة البقرة هى سورة مدنيةنزلت فى المدينه بعد هود المكية التى نزلت بعد الاسراء المكية ايضا فلان كان اتباع بولس ولا اقول اتباع المسيح (فلستم) كذلك يتسولون ادلة طعن القران عند المخمورين فلا يسعنا الا ان نحمدالعلى القدير بأن جعلنا مسلمين مسلم

    مسلم

  277. 2011-01-03 12:56:22

    الاخوة الاكابر ( على كرسى موسى جلس الكتبة والفريسيون فكل ماقالوا لكم ان تحفظوه فاحفظوه وافعلوا ) متى 23/1 هذا توجيه سيدنا المسيح الى اتباعه بالسمع للفريسين والكتبةوهم لا شك سيأمرون بتنفيذ احكام التوراة العملية والمؤبدة فهل فعلوا؟ كانت كثير من الحيوانات محرمة على بنى اسرائيل بظلمهم او لانها نجسة وجاء المسيح ورفع ولم ينسخ هذا الحكم كما ترى بل اكده ولكن بولس ولنا مع هذا الرجل وقفة طويلة لم يحن وقتها بعد اقول ان بولس راى انها غير نجسة واحل كل هذه الحيوانات بما فى ذلك الخنزير ذلك الذى اخرج فيه المسيح ارواح الشياطين واهلكها فى البحر ترى ذلك واضحا فى رسالته الى اهل رومية14/14 (فأنى ارى واعتقد فى الرب يسوع ان لا شىء نجس العين بل ان كل شىء نجس لمن يحسه نجسا) بل زاد فى رسالته الى اهل تيطس1/15( فأن جميع الاشياء طاهرة للطاهرين وليس بشىء طاهر للنجسين والمنافقين لان كلهم نجسون حتى عقولهم وضميرهم) فنقل الطهارة والنجاسة من الموجودات الى ضمير الناس واعتقادهم وكان ذلك الرجل مجتهدا فى اشاعة الاباحة العامةليس فى الماكل والمشرب فقط بل حتى فى امور الاعتقادبعدم نفع الشريعة الموسويةمثل الختان والالتزام بالناموس الذى جاء المسيح ليكمله. الغى السيد بولس الشريعة الموسوية ونعلم ان سيدنا المسيح هو على شريعة موسى اختتن والتزم بالتوراة طيلة مكوثه على الارض.الفائدة هنا ان القديس بولس قد نسخ الشريعة الموسويةبل لعن من يلتزم بها وان تعجب فعجب ان موسى والانبياء الى المسيح لم يحصل لهم الطهر فحرمت عليهم هذه النجسات وطهرت نفس القديس بولس فأحلت له ووصم الشريعة الموسوية بانها قديمة بالية فهى اقرب الى الفناءولعلنا نرجع الى ذلك الرجل فى مبحث اخر كما اسلفت الفائدة انهم نسخوا احكام الشريعة الموسوية ولم يبقى محرما منها الا الزنا والدم والمنخنقة وما زبح على الصنم ثم اباحوا الكل الا الزنى وهو بلا عقوبة فى المسيحية اتخذوا احبارهم ورهبانهم ارباب من دون الله والمسيح ابن مريم فأحلوا لهم ماحرم الله والغى بولس الناموس اجمالا ولم يكمل ولا من هم يحزنون فهل بقوا بعد ذلك على دين سيدنا المسيح؟ .دعنا نرى احترامى RROCKY

    RROCKY

  278. 2011-01-02 09:46:59

    الاخ رروكي انت تخلط بين تطور تعاملات الله معنا وبين الناسخ والمنسوخ في القران... هناك فرقا كبيرا جدا... الناسخ والمنسوخ في قران محمد كان يتم في ايام, اي تنزل الاية الفلانية وبعد ايام قليلة تنسخ.. ثم ان معظم المنسوخات من القران تمت لكي توفر لمحمد ظرفا معينا ليفعل ما كان يشتهي... اما ماذكرته حضرتك على النسخ في الشريعة اليهودية فهذا ليس نسخا بل تطور... في بدء الخليقة لو ان الله حرم زواج الاخ من اخته لما نما البشر وتكاثر على هذه الارض ولكن بعد ان تكاثر البشر اصبح لزاما ان توضع قوانين تمنع زواج الاخ بأخته.... فلو قارنا هذا الامر بناسخ ومنسوخ قراني ولنأخذ مثلا الاعتراف بالانجيل والتوراة على انهم كتب الهية ثم اعتبارهم كتب محرفة مع العلم انه لم يتم اي تحريف او تغير في تلك الكتب في الفترة بين ايتي تشريع وتحريم الاعتماد على تلك الكتب... اما موضوع يوم السبت فأصبح يوم الرب هو الاحد لان المسيح قام من بين الاموات منتصرا على الموت في يوم الاحد.. لذا وجب تقديس يوم الاحد لانه يوم اعلان الخلاص للبشر لكل من يؤمن بالمسيح الرب... اما في موضوع قول المسيح انه اتى ليتمم ولم يأتي لينقض فهذا شرحه بسيط.. المسيح اتى ليتمم نبوأت العهد القديم التي كانت ترمز الى مجيئه وبمجيئه اتم تلك النبوأت.. ثم ان المسيح لم ينقض الناموس وهي وصايا الله العشرة.. تلك الوصايا التي ارسلها الله لموسى لتكون الدليل العام للعبادة... اما شريعة موسى وعدم الزام المسيحيين بها فهذا يندرج تحت بند ان الله حدد لموسى وللشعب اليهودي طرق المعيشة ليسلكوا بحسب ارادة الله لان ايمان اليهود كان كالطفل الرضيع الذي يحتاج الى تفاصيل دقيقة ليتعلم منها ولكن بعد ان يكبر الطفل لا يحتاج الى نفس التفاصيل القديمة لان شعب اسرائيل كان قد نمى بالايمان عندما اتى المسيح... ثم وكما قلت لك ان التغيرات في الشرائع تغيرت عبر مئات بل والاف السنين وما تغير هي تفاصيل صغيرة ولكن الخط العام بقي كما هو... وهذا هو الفرق بين ناسخ ومنسوخ القران والتغيرات التي حصلت لشريعة موسى... رسالة محمد اتت بتشريعات لاتمت لتشريعات الله بأي صلة... محمد اتى بتشريعات بدوية مغايرة لطبيعة الله.. حتى طريقة الوحي كانت تختلف بين محمد وباقي انبياء الكتاب المقدس.. كان الله يظهر لقديسيه ويرسل الملاك جبرائيل برسالة سلام. اما وحي محمد فكان يصرعه حتى يكاد يخنقه... كل انبياء العهد القديم عرفوا من الوهلة الاولى ان من يكلمهم هو الله .. اما محمد فاحتاج الى اختبار خديجة ليعلم من هو محدثه... هناك فرق كبير اخي رروكي وانا اعرف ماتريد الوصول اليه لان اسالتك تلك كنت قد سمعتها مئات المرات من كل الاخوة المسلمين...

    عبدالمسيح

  279. 2011-01-02 08:53:56

    الى الاخ مسلم.. انا اسف لم انتبه انك انت من علق على موضوع القافية والفاصلة في القران كنت اتعجب كيف ان الاخ محمد فعلا قام بالرد على احدى اسألتي ولكن اذا عرف السبب بطل العجب والسبب هو انك انت من حاول ان يرد ولو ان ردك كان فيه مغالطات الا اني احييك على محاولتك الرد على الاقل.... لقد رددت على تعليقك ولكن كان الرد للاخ محمد فأرجو ان تقرأه... واكرر لك هنا ان ردك غير مقبول لما فيه من مغالطات عظيمة بخصوص اللغة العربية فيبدو جليا انك لاتعلم شيئ عن تاريخ تطور اللغة العربية ولم تقرأ ما كتبه كتابكم المسلمين عن اللغة العربية... اكرر لك ان الاسلام ليس هو اساس قواعد اللغة العربية بل هذا القول هو كذبة كذبها شيوخكم وصدقتموها انتم ولكن لحسن الحظ هناك بعض من مثقفيكم الامناء ممن سردوا الحقائق وكانوا امناء بنقل تاريخ تطور اللغة العربية... باختصار, يقول محمدك ان القران نزل بلسان عربي مبين!!! يعني كان هناك لسان عربي ونزل به القران وعندما اتهم رجالات قريش محمد بأنه شاعر فهذا لانه استخدم في قرانه كلام شعري معروف لديهم وعندما اتهموه بانه مجنون فكان هذا لانه الف ابيات شعرية غاية في الوضاعة وتحدى قريش ان يأتوا بمثلها.... لاحظ ان معروف الرصافي رحمه الله كان قد وضح هذا الامر وقال بما معناه ان محمد تحدى قريش ان تأتي بنفس كلام القران وكما يقول الرصافي " ان اتيان المعارض بمثل ما عارضه من الكلام متعذرا, وان محمداً يعلم هذا حق العلم فلذا تراه بكل سكينة واطمئنان وبكل جرأة واسبسال يتحدى قومه قائلا " فأتوا بسورة مثله... الخ البقرة 23" ثم يسترسل الرصافي بقوله " ولم يبلغنا ان احدا قصد معارضة القران.... ولو ان احدهم قصد ذلك لما كان الا مغلوبا لان الذي يعارض القران يجب قبل كل شيء ان يكون ذا روحانية كروحانية محمد, وذا ذكاء كذكائه وخيال كخياله.... فلا يستطيع ان يعارض القران ويأتي بمثله الا محمد نفسه".... هنا انا اقول لك وشهد شاهد من اهلها.... ها هو الرصافي وهو شاعر بليغ واديب معروف يقول ان محمد هو من الف القران بسبب روحانيته الخاصة وذكائه وخياله.. اي ان القران هو من وحي خيال محمد.. وقد ذكر هذا الكلام في كتاب الرصافي الصفحات 604 و605 وايضا الرصافي يصف القران " كتاب التأثير بالتكرير" كتاب الرصافي ص 554.. ثم يقول الرصافي في نفس كتابه ص 608 " انهم يهولون باعجاز القران كل التهويل, ولكنهم لايستطيعوا ان يذكروا لهذه المعجزة اثرا بينا في نجاح الدعوة الاسلامية, اذ لا مرية في ان الدعوة الاسلامية انما نجحت بالسيف لا بمعجزة القران" //////////////////////////////////////////////////////////// وجب عليك ان تعلم ان اللغة العربية وجدت قبل 2000 سنة وتطورت واكتمل تطورها قبل محمد ب 700 سنة.. واعتقد ان 2000 سنة كانت كافية لاي لغة ان تتطور وتنمو وتكون لها قواعد ثابتة ومن السخف ان نقول ان القران هو اساس قواعد اللغة العربية.... انا انصحك ان تقرأ عن نشأة وتطور اللغة العربية لتعلم الحقيقة المرة وهي ان القران اتى وغير من القواعد التي كانت اساسا موجودة والسبب هو جهل محمد بتلك القواعد او اضطراره لان يغير فيها لتناسب قافية قرانه... ////////////////////////////////////////////////////////// بالمناسبة, ان كنت تظن نفسك انك خبير بلغة الضاد فاعلم اننا نحن ايضا خبراء بلغة الضاد لان من درسكم اياها هو نفسه من درسنا اياها.... وشكرا لك على محاولتك الرد ولو ان ردك كان يفتقد للمصداقية...

    عبدالمسيح

  280. 2011-01-02 08:22:07

    الى محمد عابد الحجر الاسود:: اليك سيرة نبيك الصايع شريب الخمر وهذا ايضا كلام من كتبكم المعتمدة::::::: ///////////////////////////////////////////////////م ينبذ له يوم الإثنين و يظل يشرب منه إلى يوم الأربعاء ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى أبي عمر ‏ ‏قال ‏‏ذكروا ‏ ‏النبيذ ‏ ‏عند ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏فقال كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ينبذ ‏ ‏له في ‏ ‏السقاء ‏ ‏قال ‏ ‏شعبة ‏ ‏مثل ليلة ‏ ‏الاثنين فيشربه يوم ‏ ‏الاثنين والثلاثاء إلى العصر فإن ‏ ‏فضل ‏ ‏منه شيء سقاه الخدام أو صبه ‏ ‏قال ‏ ‏شعبة ‏ ‏ولا أحسبه إلا قال ويوم الأربعاء إلى العصر فإن ‏ ‏فضل ‏ ‏منه شيء سقاه الخدام أو صبه مسند أحمد .. و من مسند بني هاشم .. بداية مسند عبد الله بن عباس ////////////////////////////////////////////////////////////// محمد يتوضأ بالنبيذ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن إسحاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن لهيعة ‏ ‏عن ‏ ‏قيس بن الحجاج ‏ ‏عن ‏ ‏حنش الصنعاني ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن مسعود ‏ ‏رضي الله عنهما ‏‏أنه كان مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ليلة الجن فقال له النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏أمعك ماء قال معي ‏ ‏نبيذ ‏ ‏في ‏ ‏إداوة ‏ ‏فقال اصبب علي فتوضأ قال فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يا ‏ ‏عبد الله بن مسعود ‏ ‏شراب وطهور مسند أحمد .. مسند المكثرين من الصحابة .. مسند عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه //////////////////////////////////////////////////////////////// ينبذ له الزبيب في السقاء ‏و حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى بن أبي عمر ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏ ‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ينبذ ‏ ‏له الزبيب في ‏ ‏السقاء ‏ ‏فيشربه يومه والغد وبعد الغد فإذا كان مساء الثالثة شربه وسقاه فإن فضل شيء ‏ ‏أهراقه ‏حدثنا ‏ ‏شيبان بن فروخ ‏ ‏حدثنا ‏ ‏القاسم يعني ابن الفضل الحداني ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ثمامة يعني ابن حزن القشيري ‏ ‏قال ‏‏لقيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسألتها عن ‏ ‏النبيذ ‏ ‏فدعت ‏ ‏عائشة ‏ ‏جارية حبشية فقالت سل هذه فإنها كانت ‏ ‏تنبذ ‏ ‏لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت ‏ ‏الحبشية ‏ ‏كنت ‏ ‏أنبذ ‏ ‏له في ‏ ‏سقاء ‏ ‏من الليل ‏ ‏وأوكيه ‏ ‏وأعلقه فإذا أصبح شرب منه ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى العنزي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الوهاب الثقفي ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن ‏ ‏عن ‏ ‏أمه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏‏كنا ‏ ‏ننبذ ‏ ‏لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في ‏ ‏سقاء ‏ ‏يوكى ‏ ‏أعلاه وله ‏ ‏عزلاء ‏ ‏ننبذه ‏ ‏غدوة ‏ ‏فيشربه عشاء ‏ ‏وننبذه ‏ ‏عشاء فيشربه ‏ ‏غدوة صحيح مسلم .. كتاب الأشربة .. باب ‏إباحة النبيذ الذي لم يشتد ولم يصر مسكرا‏ ///////////////////////////////////////////////////////////// يأمر عائشة أن تأتيه بالخمر في المسجد ‏حدثنا ‏ ‏أبو كريب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن أبي زائدة ‏ ‏عن ‏ ‏حجاج ‏ ‏وابن أبي غنية ‏ ‏عن ‏ ‏ثابت بن عبيد ‏ ‏عن ‏ ‏القاسم بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏‏أمرني رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن أناوله ‏ ‏الخمرة ‏ ‏من المسجد فقلت إني حائض فقال ‏ ‏تناوليها فإن الحيضة ليست في يدك صحيح مسلم .. كتاب الحيض .. باب ‏جواز غسل الحائض رأس زوجها وترجيله وطهارة سؤرها والاتكاء‏ ////////////////////////////////////////////////////////////// كان الناس ينبذون لمحمد ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو عوانة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان ‏ ‏ينبذ ‏ ‏له في تور من حجارة صحيح مسلم .. كتاب الأشربة .. باب ‏النهي عن الانتباذ في المزفت والدباء والحنتم والنقير‏ ///////////////////////////////////////////////////////////// ألا خمرته؟ ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وأبو كريب ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي كريب ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي صالح ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏قال ‏‏كنا مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فاستسقى فقال رجل يا رسول الله ألا ‏ ‏نسقيك ‏ ‏نبيذا ‏ ‏فقال بلى قال فخرج الرجل ‏ ‏يسعى فجاء ‏ ‏بقدح ‏ ‏فيه ‏ ‏نبيذ ‏ ‏فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ألا ‏ ‏خمرته ‏ ‏ولو ‏ ‏تعرض عليه عودا ‏ ‏قال فشرب صحيح مسلم .. كتاب الأشربة .. باب في شرب النبيذ و تخمير الإناء ///////////////////////////////////////////////////////////////// يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (البقرة 219). يقول القرآن أن الخمر و الميسر لهما منافع للناس يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا (النساء 43). يشرع القرآن و يسمح للمسلمين أن يشربوا الخمر في كل الأوقات ما عدا في وقت الصلاة ///////////////////////////////////////////////////////////////// والان ماهو رأيك؟؟؟ ها هو محمدك يشرب الخمر ويحلل الخمر ويشربه في المسجد ويسأل عائشة ان تأتيه بالخمر الى المسجد!! !تخيل كم هو سكير نبيك هذا... وهو يقول لكم "لاتقربوا الصلاة وانتم سكارى"!!!!! فماذا كان يفعل في المسجد اذن ومعه الخمر؟؟؟؟؟

    عبدالمسيح

  281. 2011-01-02 08:13:45

    الى عبد الحجر الاسود:::: اليك اخلاق نبيك محمد ابن الله اعلم /////////////////////////////////////////////////////// محمد يزني مع ماريا القبطية:::::::: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيم (التحريم 1). عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ لَهُ أَمَة يَطَؤُهَا فَلَمْ تَزَلْ بِهِ عَائِشَة وَحَفْصَة حَتَّى حَرَّمَهَا فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ " يَا أَيّهَا النَّبِيّ لِمَ تُحَرِّم مَا أَحَلَّ اللَّه لَك " إِلَى آخِر الْآيَة . وَقَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنِي اِبْن عَبْد الرَّحِيم الْبَرْقِيّ حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي مَرْيَم ثَنَا أَبُو غَسَّان حَدَّثَنِي زَيْد بْن أَسْلَمَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابَ أُمّ إِبْرَاهِيم فِي بَيْت بَعْض نِسَائِهِ فَقَالَتْ أَيْ رَسُولَ اللَّه فِي بَيْتِي وَعَلَى فِرَاشِي ؟ فَجَعَلَهَا عَلَيْهِ حَرَامًا قَالَتْ أَيْ رَسُول اللَّه كَيْف يُحَرَّم عَلَيْك الْحَلَال ؟ فَحَلَفَ لَهَا بِاَللَّهِ لَا يُصِيبهَا فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى " يَا أَيّهَا النَّبِيّ لِمَ تُحَرِّم مَا أَحَلَّ اللَّه لَك " قَالَ زَيْد بْن أَسْلَمَ فَقَوْله أَنْتِ عَلَيَّ حَرَام لَغْو وَهَكَذَا رَوَى عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد عَنْ أَبِيهِ وَقَالَ اِبْن جَرِير أَيْضًا حَدَّثَنَا يُونُس ثَنَا اِبْن وَهْب عَنْ مَالِك عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ قَالَ : قَالَ لَهَا " أَنْتِ عَلَيَّ حَرَام وَاَللَّهِ لَا أَطَؤُك " وَقَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ اِبْن عُلَيَّة عَنْ دَاوُد بْن أَبِي هِنْد عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ مَسْرُوق قَالَ آلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَرَّمَ فَعُوتِبَ فِي التَّحْرِيم وَأُمِرَ بِالْكَفَّارَةِ فِي الْيَمِين رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَكَذَا رُوِيَ عَنْ قَتَادَة وَغَيْره عَنْ الشَّعْبِيّ نَفْسه وَكَذَا قَالَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف مِنْهُمْ الضَّحَّاك وَالْحَسَن وَقَتَادَة وَمُقَاتِل بْن حَيَّان وَرَوَى الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قُلْت لِعُمَرَ بْن الْخَطَّاب مَنْ الْمَرْأَتَانِ ؟ قَالَ عَائِشَة وَحَفْصَة وَكَانَ بَدْء الْحَدِيث فِي شَأْن أُمّ إِبْرَاهِيم مَارِيَة أَصَابَهَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْت حَفْصَة فِي نَوْبَتهَا فَوَجَدَتْ حَفْصَة فَقَالَتْ يَا نَبِيّ اللَّه لَقَدْ جِئْت إِلَيَّ شَيْئًا مَا جِئْت إِلَى أَحَد مِنْ أَزْوَاجك فِي يَوْمِي وَفِي دَوْرِي وَعَلَى فِرَاشِي قَالَ " أَلَا تَرْضَيْنَ أَنْ أُحَرِّمَهَا فَلَا أَقْرَبَهَا " قَالَتْ بَلَى فَحَرَّمَهَا وَقَالَ لَهَا " لَا تَذْكُرِي ذَلِكَ لِأَحَدٍ " فَذَكَرَتْهُ لِعَائِشَةَ فَأَظْهَرَهُ اللَّه عَلَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى " يَا أَيّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّم مَا أَحَلَّ اللَّه لَك تَبْتَغِي مَرْضَات أَزْوَاجك " الْآيَات كُلّهَا فَبَلَغَنَا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَّرَ عَنْ يَمِينه وَأَصَابَ جَارِيَتَهُ وَقَالَ الْهَيْثَم بْن كُلَيْب فِي مُسْنَده ثَنَا أَبُو قِلَابَةَ عَبْد الْمَلِك بْن مُحَمَّد الرَّقَاشِيّ ثَنَا مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم ثَنَا جَرِير بْن حَازِم عَنْ أَيُّوب عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر عَنْ عُمَر قَالَ : قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَفْصَةَ " لَا تُخْبِرِي أَحَدًا وَإِنَّ أُمّ إِبْرَاهِيم عَلَيَّ حَرَام " فَقَالَتْ أَتُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّه لَك ؟ قَالَ " فَوَاَللَّهِ لَا أَقْرَبُهَا " قَالَ فَلَمْ يَقْرَبْهَا حَتَّى أَخْبَرَتْ عَائِشَة. راجع تفسير ابن كثير (تفسير القرآن العظيم) ///////////////////////////////////////////////////// آية المتعة:::::::::: ‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏عمران أبي بكر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو رجاء ‏ ‏عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال ‏‏أنزلت ‏ ‏آية المتعة ‏ ‏في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال ‏ ‏رجل ‏ ‏برأيه ما شاء صحيح البخاري .. كتاب تفسير القرآن .. باب فمن تمتع بالعمرة إلى الحج /////////////////////////////////////////////////////////// محمد يمج في الماء و يغسل قدميه و يتوضأ ثم يأمر الناس أن تشرب منه ‏حدثنا ‏ ‏آدم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الحكم ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا جحيفة ‏ ‏يقول ‏‏خرج علينا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بالهاجرة ‏ ‏فأتي بوضوء ‏ ‏فتوضأ فجعل الناس يأخذون من فضل وضوئه فيتمسحون به فصلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه ‏ ‏عنزة ‏‏وقال ‏ ‏أبو موسى ‏ ‏دعا النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ‏ ‏ومج ‏ ‏فيه ثم قال ‏ ‏لهما ‏ ‏اشربا منه وأفرغا على وجوهكما ونحوركما صحيح البخاري .. كتاب الوضوء .. باب استعمال فضل وضوء الناس ///////////////////////////////////////////////////////////////// إن ربك ليسارع في هواك و المرأة التي تهب نفسها لرجل::::::::: ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبدة بن سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏‏أنها كانت تقول أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حتى أنزل الله تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ ‏قالت فقلت إن ربك ليسارع في هواك ‏حدثنا ‏ ‏أبو بشر بكر بن خلف ‏ ‏ومحمد بن بشار ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏مرحوم بن عبد العزيز ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ثابت ‏ ‏قال ‏‏كنا جلوسا مع ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏وعنده ‏ ‏ابنة له ‏ ‏فقال ‏ ‏أنس ‏ ‏جاءت امرأة إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فعرضت نفسها عليه فقالت يا رسول الله هل لك في حاجة فقالت ‏ ‏ابنته ‏ ‏ما أقل حياءها قال ‏ ‏هي خير منك رغبت في رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فعرضت نفسها عليه سنن ابن ماجا .. كتاب النكاح .. باب التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه و سلم ////////////////////////////////////////////////////////// غسل فرجه و تمضمض و دلك يده بالحائط:::::::: ‏حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو عوانة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏سالم بن أبي الجعد ‏ ‏عن ‏ ‏كريب ‏ ‏مولى ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏عن ‏ ‏ميمونة بنت الحارث ‏ ‏قالت ‏‏وضعت لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏غسلا وسترته فصب على يده فغسلها مرة أو مرتين ‏ ‏قال ‏ ‏سليمان ‏ ‏لا أدري أذكر الثالثة أم لا ‏ ‏ثم أفرغ بيمينه على شماله فغسل فرجه ثم دلك يده بالأرض ‏ ‏أو بالحائط ‏ ‏ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه وغسل رأسه ثم صب على جسده ثم تنحى فغسل قدميه فناولته خرقة فقال بيده هكذا ولم يردها صحيح البخاري .. كتاب الغسل .. باب ‏من أفرغ بيمينه على شماله في الغسل‏ ////////////////////////////////////////////////////////////// يتبرز أمام الناس و يأمرهم أن يأتوه بثلاث أحجار ‏حدثنا ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏زهير ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏قال ‏ ‏ليس ‏ ‏أبو عبيدة ‏ ‏ذكره ولكن ‏ ‏عبد الرحمن بن الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يقول ‏أتى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الغائط ‏ ‏فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار فوجدت حجرين ‏ ‏والتمست ‏ ‏الثالث فلم أجده فأخذت ‏ ‏روثة ‏ ‏فأتيته بها فأخذ الحجرين وألقى ‏ ‏الروثة ‏ ‏وقال هذا ‏ ‏ركس صحيح البخاري .. كتاب الوضوء .. باب لا يستنجى بروث //////////////////////////////////////////////////////////// محمد يأمر باللواط و مباشرة الرجل للرجل و المرأة للمرأة::::::: ‏حدثنا ‏ ‏هناد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏شقيق بن سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال ‏‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا تباشر المرأة المرأة حتى تصفها لزوجها كأنما ينظر إليها ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح سنن الترمذي .. كتاب الأدب عن رسول الله .. باب ‏في كراهية مباشرة الرجال الرجال والمرأة المرأة‏ ////////////////////////////////////////////////////////////

    عبدالمسيح

  282. 2011-01-02 07:50:26

    التفسير ليوحنا 2:3:::::: يبدو ردّ الرب على أمّه باردًا وناشفًا. لكنه لم يكن ذلك التوبيخ العنيف، كما قد يظهر لنا. فالكلمة «امرأة» المستخدمة هنا، كانت بمثابة لقب احترام، شبيهة بالعبارة المألوفة لدينا "سيدة". والرب، بقوله: «ما لي ولك يا امرأة؟»، كان يصرِّح بأنه لم يكن، في معرض إنجازه لمهمته الإلهية، يخضع لتوجيهات أمّه، بل كان يتحرّك بالكلية إطاعة لإرادة أبيه السماوي. كانت مريم تبغي رؤية يسوع ممجَّدًا، لذا وجب تذكيرها بأن وقت حصول ذلك لم يكن قد حان بعد. فقبل ظهوره للعالم بصفته المسيح الغالب قاهر الكل، ينبغي له أولاً أن يرتقي المذبح كالذبيحة؛ وهذا ما تمّمه على صليب الجلجثة. ///////////////////////////////////////////// فكما تلاحظ هنا ان ما قاله المسيح المريم لم يكن اهانة لان بحسب الكلمة اليونانية كانت اللفظة يا سيدة او ليدي بالانكليزي ولم تكن اهانة كما ظننت انت يامسكين.. تلاحظ انه وجب عليك هنا ان تقرأ التفاسير لتعلم ماذا تعني الكلمات في ايام المسيح.. كلمة "يا امرأة" قد تعتبر اهانة عندكم انتم يا عرب ولكنها لم تكن كذلك عند اليهود ///////////////////////////////////////////////////////////// اما عن كلمة الخمر فايضا اقول لك ان كلمة خمر لها سبعة معاني ومن ضمنها عصير العنب... المسيح لم يشرب الخمر المسكر بل شرب عصير الكرمة... اليهود كانوا يشربون في عيد الفصح عصير العنب الغير مختمر اي الذي لايحوي كحولا وهذا ماشربه يسوع المسيح.. واليك هنا معاني كلمة خمر كما وردت بالكتاب المقدس ولاحظ ان كلمة خمر بالعربية فقط وسوف تلاحظ قريناتها بلغة الكتاب المقدس //////////////////////////////////////////////////////////////// معانى كلمة الخمر فى الكتاب المقدس 1- الكلمة الاولة (ين) معناها عصير العنب الطازج غير المسكر ووردت بهذا المعنى 140 مره وهى ما نصح به القديس بولس تلميذه تيموثاوس ان يتعاطاه لغناه بالمواد الغذائية والحرارية الكلمه الثانية (تيروش) معناها ثمر وذكرت بهذا المعنى 32 مرة ومنها اجمعوا خمورا وتينا كثيرا الكلمة الثالثة شيكار معناها مسكر وقد ذكر 42 كرة تشير للخمر المختمرة من العنب او من غيرة وهى مقرونه بالويلات والنواهى ومحرمه بتاتا شرب الخمر خطية ولها عقاب فى سفر النثنية عن الابن المعاند والسكير (يرجمه جميع رجال مدينته بحجارة حتى يموت فينتزع الشر من بينهم وقد حذر الوحى الالهى هارون فى بداية عصر الناموس (خمرا ومسكرا لا تشرب انت وبنوك معك لكى لا تموت) ويعلن اشعياء الحكم على شاربى الخمر (ويل للمبكرين صباحا يتبعون المسكر للمتأخرين فى العتمة تلهيهم الخمر) وحبقوق يقول (الويل لمن يسقى صاحبه مسكرا) نحن لا نشرب خمرا فى سر التناول لقد استخدم السيد المسيح بنفسه نتاج الكرمه اى عصير العنب وقد صنع سر التقديس كما اننا نشير الى ان الاب الكاهن خلال تقديم الحمل بالقداس الالهى يمسك بزجاجة الاباركه عصير العنب غير المختمر والخال من الكحول ويشم محتوياتها ليعلن للجميع ان الاباركه خاليه من التخمر بقوله جيد وكريم معجزة عرس قانا الجليل لا تعنى شرب الخمر ان الخمر الذى صنعه السيد المسيح فى عرس قانا الجليل كان له اسباب وصفاته 1-لم يكن الخمر من النوع المسكر بل مجرد عصير العنب الطازج والدليل من حيث الشاربين نراهم لم يسكروا بل متيقظين هل يعقل للسيدة العذراء مليه الطهر ان تطلب من ابنها ان يضع خمرا مسكرا (حاشا لها ان تقعل هذا) لو كانت الخمر المصنوعة خمرا مسكره ولو ادركنا كميه هذا الخمر التى صنعها تعادل حوالى 192 الف كيلو تقريبا لتحول هذا العرس الى شجار ومعارك ومن المؤكد ان يصدر عن السكارى كلمات شاذة وغير لائقة فهل يعقل هذا؟ شرب الخمر ممنوع بكميات كبيرة او قليلة ان نصوص الكتابالمقدس تؤكد ان مجرد شرب الخمر خطيه وليس السكر بها ولتوضيخ ذلك نقول جاء بالوحى الالهى لاتنظر الى الخمر( ام 23 )) لا تنظر امر قاطع وصريح لا يحتاج الى تفسير ليس فقط لا تشرب ولا تسكر بل لا تنظر اساسا ///////////////////////////////////////////////////////////////// وكما تلاحظ هنا ان المسيح لم يكن يتكلم عن شيكار بل عن ين و عن تيروش اي عصير العنب الخالي من الكحول وعن ثمرة العنب.... ارجو ان تكون الصورة واضحة لك الان.. ////////////////////////////////////////////////////////////////// تفسير متى 12:46::::: تصوّر لنا هذه الأعداد حادثة جرت على ما يبدو في مكان عام، حين أتت عائلة يسوع لتتحدّث معه. فلماذا جاؤوا؟ يعطينا مرقس الجواب عن هذا. فإنّ بعضًا من أصدقاء يسوع قرّروا أنه مختل (مر3: 21، 31 -35)، وربما جاءت عائلته لتأخذه في هدوء (انظر أيضًا يو7: 5). وعندما قالوا للرب هوذا أمّك وإخوتك واقفون خارجًا طالبين أن يكلموك، أجاب الرب بسؤاله لهم: «من هي أمي ومن هم إخوتي؟» وبعد ذلك مدّ يده نحو تلاميذه وقال: «من يصنع مشيئة أبي الذي في السماوات هو أخي وأختي وأمي». كان هذا التصريح المروّع حافلاً بالمغزى الروحي، وأظهر نقطة تحوّل واضحة في تعامل يسوع مع الشعب اليهودي. فمريم وأولادها كانوا يمثّلون الأمّة الإسرائيلية، ولهم قرابة دم مع يسوع. ولغاية الآن، كان يسوع قد حصر خدمته بخراف بيت إسرائيل الضالّة. ولكنّ الأمر صار واضحًا، فإنّ خاصّته لم تقبله، وبدلاً من احترام المسيَّا الذي جاء من أجلهم، اتّهمه الفرّيسيّون بأنّه تحت سيطرة إبليس. ونجد يسوع هنا يعلن نظامًا جديدًا للأمور. فمن ذلك الوقت فصاعدًا، لم تعد ارتباطاته بالشعب القديم عاملاً رئيسيًّا في خدمته. ومع أن قلبه المحبّ كان يريد أن يستمر في مناشدة بني جنسه حسب الجسد، إلا أنّ هذا الأصحاح الثاني عشر يُظهر انقطاعًا واضحًا في العلاقة بذلك الشعب. فالنتيجة الآن أصبحت واضحة، وهي أنّ الشعب اليهودي لا يقبله، لذلك اتجه نحو الذين يقبلونه. فإنّ الاعتبارات الروحيّة ستحلّ محلّ قرابة الدم. والطاعة لله سوف تأتي بالرجال والنساء، سواء من اليهود أَمْ من الأمم، إلى علاقة حيويّة به. وقبل أن نترك هذه الحادثة، علينا أن نذكر نقطتين تتعلّقان بأمّ يسوع. فأولاً، يتضّح لنا أنّ مريم لم تكن تتمتّع بمركز خاص يعطيها امتيازًا للدخول إلى محضر الرب بشكلٍ يختلف عن باقي الناس. وثانيًا، إنّ ذكر إخوة يسوع ينقض التعليم القائل بأنّ مريم ظلَّت دائمة البتوليّة بعد ولادة يسوع. فالمفهوم ضمنًا على الأرجح هو أنّ هؤلاء كانوا أولاد مريم الحقيقيين، ولذلك فهم إخوة الربّ من أمّه. وتدعم هذا الرأي شواهد كتابيّة أخرى، مثل مز69: 8؛ مت13: 55؛ مر3: 31، 32؛ مر6: 3؛ يو7: 3، 5؛ أع1: 14؛ 1كو9: 5؛ غل1: 19. ///////////////////////////////////////////////////////////////// هل فهمت مغزى تلك الاية يا محمد؟؟؟ المسيح هنا وضح الامر جليا ان الاخوة ليست اخوة الجسد بل اخوة الايمان..... انا استطيع ان افهم عدم فهمك لتلك الامور لانها امور تحتاج الى فكر نقي وعقل متفتح وانت كمسلم لا تملك تلك المقومات لتفهم الكتاب المقدس لان القران قد اعمى بصرك وبصيرتك ولكن ما لا استطيع ان افهمه هو عجزك حتى عن ان تقرأ التفاسير لتفهم.. هل تخاف ان تقرأ التفاسير يا اخ محمد؟؟؟ هل تخاف انك اذا فهمت فستترك الاسلام الى غير رجعة؟؟؟ تشجع واقرأ لتفهم وسترى كم كنت انت على خطأ.. ////////////////////////////////////////////////////////////////// تفسير متى 10:34::::::: هذا ما نتج عن حضور المسيح في وسط إسرائيل. لما وُلدَ تهلل «جمهور من الجند السماوي مُسبحين الله وقائلين، المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام، وبالناس المسرة» (لوقا 13:2، 14).وكانت السماء التي انحدر منها ممتلئة من السلام. ولو تاب إسرائيل، لحصلوا على السلام. ولكن إذ رفض فأنه ينبه تلاميذه أن لا ينتظروا سلامًا على الأرض. «بل سيفًا»، والسيف عبارة عن الانقسام والعداوة القاتلة. ////////////////////////////////////////////////////////////// هل فهمت الان ما معنى سيفا.. السيف الذي قصده المسيح له المجد هو السيف المسلط على رقاب المسيحيين.. السيف الذي قتل المسيحيين في كنيسة سيدة النجاة في العراق والسيف الذي قتل المصلين في كنيسة القديسين في الاسكندرية!!! هذا هو السيف يا محمد... المسيح قال لنا من يعيش باليف بالسيف يقتل.. المسيح لم يامرنا ان نقاتل بالسيف ولكنه وضح لنا قائلا ان نتوقع السيف بسبب ايماننا المسيحي... المسيح ايضا قال لنا " سيأتي يوم يظن من يتقلكم انه يؤدي خدمة لله"... اليس هذا ما تفعلونه يا محمد؟؟؟ تقتلونا وانتم تصرخون "الله اكبر" وكأنكم تؤدون خدمة لله.... //////////////////////////////////////////////////////////////// تفسير لوقا 19:27::::::: إن أهل المدينة الذين لم يرضوا بالإنسان الشريف الجنس ملكًا عليهم، اعتُبِروا أعداء ومصيرهم الموت. كان هذا بمثابة تنبّؤ مؤلم بمصير الأمّة التي رفضت المسيّا. ///////////////////////////////////////////////////////////////// المسيح كان يتكلم عن يوم القيامة وليس عن اليوم الارضي... المسيح هو الديان العادل الذي سيدين الناس في يوم الحساب, قول المسيح هذا هو تنبيه عن ماسيحصل في يوم القيامة يا محمد... ////////////////////////////////////////////////////////////////// والان هل علمت ان كل ما قلته انت عبارة عن هراء ليس له اساس من الصحة الا في مخيلتك الاسلامية العفنة... المسيح اسمى من ان ينتقده انسان مثلك,, والان بما انك ذكرت ماذكرت بسبب الغباء الاسلامي الذي تعيش فيه فدعني اضع لك بعض من اخلاق محمدك وهذه الاخلاق استقيتها انا من كتبكم المعتمدة وسترى بأم عينيك ماهو محمدك ومن هو محمدك...

    عبدالمسيح

  283. 2011-01-02 07:02:22

    اما عن موضوع قول المسيح للمرأة الكنعانية والذي ذكرته انت على انه اهانة لتلك المرأة فأنا اقول لك انك بسبب جهلك لم تفهم معنى الاية.. انا حقيقة لا استطيع ان افهم سبب جهلك الشديد يا اخ محمد!! حقيقة انا لا استطيع ان استوعب انه يوجد على هذه الارض انسان جاهل بهذا القدر!!! لقد نصحتك بأن تقرأ التفاسير قبل ان تورط نفسك بأمور تجعل منك اضحوكة ولكنك تأتبى الا ان تستمر بجعل نفسك اضحوكة الوقع وسابن لك هذا الامر الان بأن اضع لك التفسير للاية التي ذكرتها انت هنا يا مسكين ///// كانت صور وصيداء مدناً أدانها الله بسبب فسادها ونجاستها، ولكن أُعيدَ بناؤها وأُعيدَ السكن فيها- ليست المدن الأصلية بل المنطقة المجاورة لها. ومن هذه المنطقة جاءت امرأةٌ كنعانية كانت قد سمعت عن يسوع، وشعرت يقيناً أنه سيريح ابنتها من الحالة المريعة التي تعانيها. فأتت صارخةً: "«ﭐرْحَمْنِي يَا سَيِّدُ يَا ابْنَ دَاوُدَ. ابْنَتِي مَجْنُونَةٌ جِدّاً»". ولدهشتها بالتأكيد، وربما لدهشة الآخرين أيضاً، لم يردّ يسوع عليها. لم تكن فظاظة من جهته، لأنه كان قدوس الله، بل كان ذلك لكي يعلمها درساً هي في حاجة إليه. فكابنٍ لداود، جاء ليخدم إسرائيل ويملك في نهاية الأمر كملك على عرش داود. ومن هنا، وللوقت الراهن، ليس للمرأة الأممية أي حق بالمطالبة بشيء؛ ولذلك لم يَنبُس ببنت شفة رداً على كلامها. فتابعت في التضرّع إليه حتى انـزعج التلاميذ ورجوه أن يصرفها. فأجاب ببساطة قائلاً: "«لَمْ أُرْسَلْ إِلاَّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ»". لا بدَّ أن هذا ظهر لأول وهلة على أنه توبيخٌ للأم البائسة القلقة المضطربة؛ ولكن بدلاً أن تتنحَّى جانباً بيأس، سجدت له مُتعبِّدةً، وتوسَّلت إليه قائلةً: "«يَا سَيِّدُ أَعِنِّي!»". فأجاب قائلاً: "«لَيْسَ حَسَناً أَنْ يُؤْخَذَ خُبْزُ الْبَنِينَ وَيُطْرَحَ لِلْكِلاَبِ»". لقد كان هذا القول قاسياً، ولكن قصدَ به أن يظهر الموقف الحقيقي في نفسها. لقد أجابت بتواضعٍ وإيمان قائلةً: "«نَعَمْ يَا سَيِّدُ. وَالْكِلاَبُ أَيْضاً تَأْكُلُ مِنَ الْفُتَاتِ الَّذِي يَسْقُطُ مِنْ مَائِدَةِ أَرْبَابِهَا»". إن الكلمة المُستَخدَمة محل "الكلاب" هنا هي صيغة تصغير- أي الجراء. كان هذا هو كل ما تطلبه، بعضُ فتاتٍ من بركةٍ أمكن أن تُقدَّم من الفائض لأنه كان قد تعامل بسخاءٍ كبير مع إسرائيل. ابتهجَ قلبُ يسوع لرؤيته هكذا دليل على الثقة والإيمان المرتبط بتواضع الروح. فمنحها سُؤْلها في الحال قائلاً: "يَا امْرَأَةُ عَظِيمٌ إِيمَانُكِ! لِيَكُنْ لَكِ كَمَا تُرِيدِينَ». فَشُفِيَتِ ابْنَتُهَا مِنْ تِلْكَ السَّاعَةِ". ونعرف من الإنجيل أن ابنتها قد شُفيَت في الحال. فمنذ تلك الساعة طُرِدَ الروح الشرير منها. //////////////////////////////////////////////////////// لقد كان رد فعل المسيح هو احراج اليهود لان اليهود كانوا يعتبرون الامميين كلاب. المسيح اسمعهم واراهم كم هو عظيم ايمان تلك المرأة الاممية.. هل فهمت يا اخ محمد الغرض من تلك الاية؟؟؟ ///////////////////////////////////////////////// سأتيك بباقي التفاسير يا مسكين لعلك تفهم ماهو الكتاب المقدس...

    عبدالمسيح

  284. 2011-01-02 06:42:58

    اما عن موضوع السجع واقافية والاخطاء النحوية في القران فأنا اقول لك ان هذا ليس بكلامي بل بكلام معروف الرصافي, فأن كنت لاتعلم من هو معروف الرصافي فهذا بسبب جهلك وان كنت تعلم من هو معروف الرصافي فأنت تناطح جبلا ادبيا عظيما.... شرحك وتبريرك لتلك الاخطاء هو تدليس ولي لقواعد اللغة العربية التي وجدت قبل وجود الاسلام ب700 سنة... اما قولك ان قواعد اللغة العربية اشتقت من القران فهذا كلام سخيف جدا.. قواعد اللغة العربية وجدت قبل الاسلام بمئات السنين وكانت متداولة في الاشعار والمعلقات التي سبقت قران كحمدك... وانصحك ان تقرأ عن نشوء اللغة العربية لتعلم ان القران انما استخدم اللغة العربية وقواعدها ولم تستفد اللغة العربية من القران في اي من قواعدها.. كلامك عن ان اللغة العربية اشتقت قواعدها من القران يناقض ما يقوله خبراء اللغة وفطاحلها وهو تبرير ساذج لايستحق الرد عليه ولكني رددت على سذاجتك لاعلمك بمقدار جهلك بابسط الامور.. ثم هل لك ان تفسر لي هذا الامر ان وهو ان كان القران هو اصل اللغة العربية فلمذا تم استخدام كلمات اعجمية في هذا القران.. امثلة الكلمات الاعجمية , الفردوس, سورة, اية, , المشكاة, الغساق, وما الى ذلك الكثير!!! فأن كان قرانك اصل اللغة العربية فلماذا لجأ الى استخدام كلمات سريانية واعجمية.... انصحك بكل تواضع ان تقرأ عن تاريخ اللغة العربية لتعرف كم هي متواضعة معلوماتك انت... ومرة اخرى اقول لك, لا يا اخ محمد, اللغة العربية لغة قديمة وقواعدها وضعت قبل الاسلام بمئات السنين فلا تحاول ان تلعب بهذه الورقة الاسلامية الفاشلة... ////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن الاعجاز القراني بخصوص نهاية الشمس فهذا والله من اسخف ما قرأت لك لحد الان....هل قرأت تفسير الاية التي تقول ان الشمس تمشي لمستقر لها؟؟؟؟ شرحك العلمي هذا ليس له علاقة بتلك الاية... هل قال هذا البدوي الفاشل ان الشمس ستنتهي بنفس طريقتك انت؟؟؟؟؟ لاحظ هنا تفسير الاية 38 من سورة يس بحسب تفسير ابن كثير "وَقَوْله جَلَّ جَلَاله " وَالشَّمْس تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِير الْعَزِيز الْعَلِيم " فِي مَعْنَى قَوْله " لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا " قَوْلَانِ أَحَدهمَا أَنَّ الْمُرَاد مُسْتَقَرّهَا الْمَكَانِيّ وَهُوَ تَحْت الْعَرْش مِمَّا يَلِي الْأَرْض فِي ذَلِكَ الْجَانِب وَهِيَ أَيْنَمَا كَانَتْ فَهِيَ تَحْت الْعَرْش وَجَمِيع الْمَخْلُوقَات لِأَنَّهُ سَقْفهَا وَلَيْسَ بِكُرَةٍ كَمَا يَزْعُمهُ كَثِير مِنْ أَرْبَاب الْهَيْئَة وَإِنَّمَا هُوَ قُبَّة ذَات قَوَائِم تَحْمِلهُ الْمَلَائِكَة وَهُوَ فَوْق الْعَالَم مِمَّا يَلِي رُءُوس النَّاس فَالشَّمْس إِذَا كَانَتْ فِي قُبَّة الْفَلَك وَقْت الظَّهِيرَة تَكُون أَقْرَب مَا تَكُون إِلَى الْعَرْش فَإِذَا اِسْتَدَارَتْ فِي فَلَكهَا الرَّابِع إِلَى مُقَابَلَة هَذَا الْمَقَام وَهُوَ وَقْت نِصْف اللَّيْل صَارَتْ أَبْعَد مَا تَكُون إِلَى الْعَرْش فَحِينَئِذٍ تَسْجُد وَتَسْتَأْذِن فِي الطُّلُوع كَمَا جَاءَتْ بِذَلِكَ الْأَحَادِيث قَالَ الْبُخَارِيّ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم حَدَّثَنَا الْأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : كُنْت مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِد عِنْد غُرُوب الشَّمْس فَقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَا أَبَا ذَرّ أَتَدْرِي أَيْنَ تَغْرُب الشَّمْس ؟ " قُلْت اللَّه وَرَسُوله أَعْلَم قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . " فَإِنَّهَا تَذْهَب حَتَّى تَسْجُد تَحْت الْعَرْش فَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : " وَالشَّمْس تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِير الْعَزِيز الْعَلِيم " حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر الْحُمَيْدِيّ حَدَّثَنَا وَكِيع عَنْ الْأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : سَأَلْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَوْله تَبَارَكَ وَتَعَالَى : " وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا " قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مُسْتَقَرُّهَا تَحْت الْعَرْش " هَكَذَا أَوْرَدَهُ هَهُنَا وَقَدْ أَخْرَجَهُ فِي أَمَاكِن مُتَعَدِّدَة وَرَوَاهُ بَقِيَّة الْجَمَاعَة إِلَّا اِبْن مَاجَهْ مِنْ طُرُق عَنْ الْأَعْمَش بِهِ وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُبَيْد عَنْ الْأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرّ قَالَ كُنْت مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِد حِين غَرَبَتْ الشَّمْس فَقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَا أَبَا ذَرّ أَتَدْرِي أَيْنَ تَذْهَب الشَّمْس ؟ " قُلْت اللَّه وَرَسُوله أَعْلَم قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فَإِنَّهَا تَذْهَب حَتَّى تَسْجُد بَيْن يَدَيْ رَبّهَا عَزَّ وَجَلَّ فَتَسْتَأْذِن فِي الرُّجُوع فَيُؤْذَن لَهَا وَكَأَنَّهَا قَدْ قِيلَ لَهَا اِرْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْت فَتَرْجِع إِلَى مَطْلِعهَا وَذَلِكَ مُسْتَقَرّهَا " ثُمَّ قَرَأَ " وَالشَّمْس تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا " قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ الْأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي ذَرّ حِين غَرَبَتْ الشَّمْس " أَتَدْرِي أَيْنَ تَذْهَب ؟ " قُلْت اللَّه وَرَسُوله أَعْلَم قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فَإِنَّهَا تَذْهَب حَتَّى تَسْجُد تَحْت الْعَرْش فَتَسْتَأْذِن فَيُؤْذَن لَهَا وَيُوشِك أَنْ تَسْجُد فَلَا يُقْبَل مِنْهَا وَتَسْتَأْذِن فَلَا يُؤْذَن لَهَا وَيُقَال لَهَا اِرْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْت فَتَطْلُع مِنْ مَغْرِبهَا فَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : " وَالشَّمْس تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِير الْعَزِيز الْعَلِيم " . وَقَالَ عَبْد الرَّزَّاق أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ وَهْب بْن جَابِر عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ فِي قَوْله تَعَالَى : " وَالشَّمْس تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا " قَالَ إِنَّ الشَّمْس تَطْلُع فَتَرُدّهَا ذُنُوب بَنِي آدَم حَتَّى إِذَا غَرَبَتْ سَلَّمَتْ وَسَجَدَتْ وَاسْتَأْذَنَتْ فَيُؤْذَن لَهَا حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْم غَرَبَتْ فَسَلَّمَتْ وَسَجَدَتْ وَاسْتَأْذَنَتْ فَلَا يُؤْذَن لَهَا فَتَقُول إِنَّ الْمَسِير بَعِيد وَإِنِّي إِنْ لَا يُؤْذَن لِي لَا أَبْلُغ فَتُحْبَس مَا شَاءَ اللَّه أَنْ تُحْبَس ثُمَّ يُقَال لَهَا اُطْلُعِي مِنْ حَيْثُ غَرَبْت قَالَ فَمِنْ يَوْمئِذٍ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة لَا يَنْفَع نَفْسًا إِيمَانهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْل أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانهَا خَيْرًا وَقِيلَ الْمُرَاد بِمُسْتَقَرِّهَا هُوَ اِنْتِهَاء سَيْرهَا وَهُوَ غَايَة اِرْتِفَاعهَا فِي السَّمَاء فِي الصَّيْف وَهُوَ أَوْجهَا ثُمَّ غَايَة اِنْخِفَاضهَا فِي الشِّتَاء وَهُوَ الْحَضِيض " وَالْقَوْل الثَّانِي " أَنَّ الْمُرَاد بِمُسْتَقَرِّهَا هُوَ مُنْتَهَى سَيْرهَا وَهُوَ يَوْم الْقِيَامَة يَبْطُل سَيْرهَا وَتَسْكُن حَرَكَتهَا وَتُكَوَّر وَيَنْتَهِي هَذَا الْعَالَم إِلَى غَايَته وَهَذَا هُوَ مُسْتَقَرّهَا الزَّمَانِيّ قَالَ قَتَادَة " لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا " أَيْ لِوَقْتِهَا وَلِأَجَلٍ لَا تَعْدُوهُ وَقِيلَ الْمُرَاد أَنَّهَا لَا تَزَال تَنْتَقِل فِي مَطَالِعهَا الصَّيْفِيَّة إِلَى مُدَّة لَا تَزِيد عَلَيْهَا ثُمَّ تَنْتَقِل فِي مَطَالِع الشِّتَاء إِلَى مُدَّة لَا تَزِيد عَلَيْهَا يُرْوَى هَذَا عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا . وَقَرَأَ اِبْن مَسْعُود وَابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ " وَالشَّمْس تَجْرِي لَا مُسْتَقَرّ لَهَا " أَيْ لَا قَرَار لَهَا وَلَا سُكُون بَلْ هِيَ سَائِرَة لَيْلًا وَنَهَارًا لَا تَفْتُر وَلَا تَقِف كَمَا قَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى " وَسَخَّرَ لَكُمْ الشَّمْس وَالْقَمَر دَائِبَيْنِ " أَيْ لَا يَفْتُرَانِ وَلَا يَقِفَانِ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة " ذَلِكَ تَقْدِير الْعَزِيز " أَيْ الَّذِي لَا يُخَالَف وَلَا يُمَانَع " الْعَلِيم " بِجَمِيعِ الْحَرَكَات وَالسَّكَنَات وَقَدْ قَدَّرَ ذَلِكَ وَوَقَّتَهُ عَلَى مِنْوَال لَا اِخْتِلَاف فِيهِ وَلَا تَعَاكُس كَمَا قَالَ عَزَّ وَجَلَّ " فَالِق الْإِصْبَاح وَجَعَلَ اللَّيْل سَكَنًا وَالشَّمْس وَالْقَمَر حُسْبَانًا ذَلِكَ تَقْدِير الْعَزِيز الْعَلِيم " وَهَكَذَا خَتَمَ آيَة حم السَّجْدَة بِقَوْلِهِ تَعَالَى : " ذَلِكَ تَقْدِير الْعَزِيز الْعَلِيم " ." //// وكما تلاحظ ان استقرار الشمس ليس له اي علاقة بشرحك العلمي الذي اتحفتنا به.. بالله عليك, من اين اتيت بتفسيرك انت ان الشمس تمشي لمستقر لها اي معناه ان الشمس ستنتهي بسبب التفاعل؟؟؟؟ انت تحاولون اعطاء القران مالايملك وهو الاعجاز... لايوجد اعجاز علمي ولا لغوي ولا طبي في قرانك وان الاوان لكم لان تصحوا من سباتكم.... محمدك يقول ان الشمس تسجد لله وتستأذن الله قبل ان تظهر مرة اخرى.. هل لك ان توضح لنا اين هو الاعجاز العلمي في هذا؟؟؟ يا رجل عيب عليك مثل هذا الكلام, لقد اصبحتم مضحكة العالم بسبب زغلولكم هذا الذي شوه عقولكم بخزعبلات الاعاز العلمي في القران!!! /////////////////////////////////////////////////////////// وهل تفهم انت لغة الضاد يا اخ محمد؟؟؟؟؟ نحن من علمكم لغة الضاد يا اخ محمد والدليل هو قولك مثلا تناقد بدلا من تناقض وتصف الشيعة بالرافدة بدل الرافضة!!!! فاين انت من لغة الضاد يا اخ محمد.. ثم انا قلت لك ان معروف الرصافي الاديب العراقي المسلم هو من وضح الاخطاء النحوية في القران ولم تكن تلك من اختراعي... فهل معروف الرصافي لايعرف لغة الضاد؟؟؟؟؟ انت فعلا مضحك يا اخ محمد...

    عبدالمسيح

  285. 2011-01-02 06:26:00

    الاخوة الاكابر ( على كرسى موسى جلس الكتبة والفريسيون فكل ماقالوا لكم ان تحفظوه فاحفظوه وافعلوا ) متى 23/1 هذا توجيه سيدنا المسيح الى اتباعه بالسمع للفريسين والكتبةوهم لا شك سيأمرون بتنفيذ احكام التوراة العملية والمؤبدة فهل فعلوا؟ كانت كثير من الحيوانات محرمة على بنى اسرائيل بظلمهم او لانها نجسة وجاء المسيح ورفع ولم ينسخ هذا الحكم كما ترى بل اكده ولكن بولس ولنا مع هذا الرجل وقفة طويلة لم يحن وقتها بعد اقول ان بولس راى انها غير نجسة واحل كل هذه الحيوانات بما فى ذلك الخنزير ذلك الذى اخرج فيه المسيح ارواح الشياطين واهلكها فى البحر ترى ذلك واضحا فى رسالته الى اهل رومية14/14 (فأنى ارى واعتقد فى الرب يسوع ان لا شىء نجس العين بل ان كل شىء نجس لمن يحسه نجسا) بل زاد فى رسالته الى اهل تيطس1/15( فأن جميع الاشياء طاهرة للطاهرين وليس بشىء طاهر للنجسين والمنافقين لان كلهم نجسون حتى عقولهم وضميرهم) فنقل الطهارة والنجاسة من الموجودات الى ضمير الناس واعتقادهم وكان ذلك الرجل مجتهدا فى اشاعة الاباحة العامةليس فى الماكل والمشرب فقط بل حتى فى امور الاعتقادبعدم نفع الشريعة الموسويةمثل الختان والالتزام بالناموس الذى جاء المسيح ليكمله. الغى السيد بولس الشريعة الموسوية ونعلم ان سيدنا المسيح هو على شريعة موسى اختتن والتزم بالتوراة طيلة مكوثه على الارض.الفائدة هنا ان القديس بولس قد نسخ الشريعة الموسويةبل لعن من يلتزم بها وان تعجب فعجب ان موسى والانبياء الى المسيح لم يحصل لهم الطهر فحرمت عليهم هذه النجسات وطهرت نفس القديس بولس فأحلت له ووصم الشريعة الموسوية بانها قديمة بالية فهى اقرب الى الفناءولعلنا نرجع الى ذلك الرجل فى مبحث اخر كما اسلفت الفائدة انهم نسخوا احكام الشريعة الموسوية ولم يبقى محرما منها الا الزنا والدم والمنخنقة وما زبح على الصنم ثم اباحوا الكل الا الزنى وهو بلا عقوبة فى المسيحية اتخذوا احبارهم ورهبانهم ارباب من دون الله والمسيح ابن مريم فأحلوا لهم ماحرم الله والغى بولس الناموس اجمالا ولم يكمل ولا من هم يحزنون فهل بقوا بعد ذلك على دين سيدنا المسيح؟ .دعنا نرى احترامى RROCKY

    rrocky

  286. 2011-01-02 06:17:20

    اما عن موضوع صلصلة الجرس وتفسيرك المضحك لها فأنا اقول لك مرة اخرى, محمد قال ان وحيه يأتيه كصلصلة الجرس وفي مكان اخر قال ان الاجراس هي مزامير الشيطان.. والان, ان كانت هذه الاجراس معلقة في رقبة محمد او رقبة الحمار فهذا امر لايهمني بتاتا!! ان مايهمني هو ان الجرس هو مزمار الشيطان!! وان محمد كان يسمع الوحي كصلصلة الجرس... فنستدل من هذا الكلام ان ما كان محمد يسمعه كان مزمار الشيطان وظن المسكين تنه كان يسمع وحي الله!!!! هذا كان اولا.. وثانيا, الم يكن الله بقادر ان يخبر محمد انه هو من كان يكلمه وليس الشيطان؟؟؟ محمد كان يعتقد انه ممسوس بشيطان او جن حتى انه قال لخديجة انه ممسوس بشيطان ولكن خديجة بحكمتها وعقلها الناقصين عملت تجربة ابسط ما يمكن ان يقال عنها انها تجربة مخزية وعملت عروض خلاعية لتثبت لمحمد ان ما كان يظهر له هو ملاك وليس بشيطان!!!! بربك, هل تقتنع ان امرأة ناقصة عقلا ودين تحدد لمحمد نوع الوحي!!!! ام ان خديجة كانت امرأة كاملة عقلا ودينا واصبحت ناقصة عقل ودين بعد الاسلام؟؟ الم يكن ربك بقادر ان يظهر لمحمد بصورة اكثر طمأنينة بدون ان يصرعه ويلقيه ارضا حتى يقوم محمد بأصدار غطيط يشبه صوت الابل؟؟؟ ولماذا يقوم الله بصرع محمد؟؟؟ يعن تخيل اني اذا اردت ان اعطيك رسالة اقوم اولا بضربك والقئك ارضا حتى تصرخ من الخوف والالم واقول لك ابشر يا محمد, ها انت اصبحت نبي!!!! للعلم ان ما كان يحصل لمحمد كان مسا شيطانيا لان الشيطان يصرع البشر وهذا مكتوب في الكتاب المقدس وهناك وصف احالة انسان ممسوس بشيطان تصرف بمثل تصرف محمد ولم يشفى الى ان قام المسيح باخراج الشيطان من ذلك الرجل... يبدو ان محمدك كان بحاجة للمسيح ليخرج منه الشيطان لان من كان يكلم محمد كان الشيطان لذلك عمل محمد بمشيئة الشيطان طيلة حياته على الارض وورث لكم عمل الشيطان بعد ان ذهب محمدكم الى باطن الارض... //////////////////////////////////////////////////////// اما عن كلامك عن عقوبة الزنا, فأنا لا ادري لماذا تقوم باعادة هذا الرد؟؟؟؟ يبدو انك اصبحت يائسا ولم تجد غير القص واللصق ولكن لابأس, فأنا يعجبني ان اعيد عليك الردود.. لقد قلت لك ان لا احد ينكر ان عقوبة الزنا في الاسلام هي عقوبة قاسية جدا ولكن عملية اثبات الزنى عملية مستحيلة.. لقد اعطيتك مثالا وهو ان قمت انت مثلا بضبط زوجتك مع انسان اخر فلن تستطيع ان تثبت عليها الزنا الا اذا قمت باحضار ثلاثة شهود وتكون انت رابعهم!!! طيب بربك كيف يحصل هذا؟؟؟ الا اذا قامت زوجتك بالزنا على قاعة المسرح وامام المتفرجين ووجب على المتفرجين ان يشاهدوا تفاصيل الزنا. اي ان يروا دخول وخروج التنتن كما يدخل المرود في المكحلة وماغير ذلك يصبح قذف للمحصنات!!! طيب هذا اولا. وثانيا هناك حديث صريح وواضح لمحمد ينهاكم عن طرق زوجاتكم بليل.. يعني لاتستطيع انت ان تفاجئ زوجتك ووجب عليك اخبارها بأنك قادم الى البيت ليتسنى لها اما ان تستعد لاستقبالك او تصرف الرجل الذي معها.. بامكانك الرجوع الى خطبة الشيخ علي جمعة مفتي الديار المصرية بخصوص هذا الامر.. ///////////////////////////////////////////////////// والان انا اطالبك هنا بالردود الصريحة والواضحة على استفساراتي وان تتجنب الردود الطويلة والتمويهية لاني لا اقرأها بصراحة.. انا اقوم بقراءة اسطر متفرقة مما تكتبه انت فأن رأيت في ردودك اجابات اقول بقراءة باقي الرد اما ان ارى منك تمويها وفذلكة فمعذرة اخي محمد فلا وقت لدي لمثل هذه التفاهات.. انت تماطل بصورة اسلامية معروفة لنا وانا اطالبك هنا بأن تبتعد عن هذا الاسلوب وان ترد بصورة واضحة... لقد سألتك سؤالا وهو هل ترضى لزوجتك او نساء بيتك ان يرضعن البالغين؟؟ وانت كنت ترفض هذا الامر فأنا احييك على نبل اخلاقك ولكن اريد جوابا مقنعا لا ان تأتيني بجواب هو اصلا مثار تناقض بين شيوخ الاسلام والاغلبية تؤيد ان رضاع الكبير هو جائز شرعا... وسؤالي الاخر هو, هل توافق محمد على نهيه لكم طرق زوجاتكم ليلا؟ ولماذا؟؟

    عبدالمسيح

  287. 2011-01-02 05:48:52

    اما عن موضوع رضاع الكبير فلقد تم اشباع هذا الموضوع بحثا وشرحا وانا انصحك بالعودة الى مايقوله شيوخكم الان عن هذا الموضوع وسوف تعلم انك انما تحاول ان تتنكر لهذا الموضوع حرجا وخجلا من افعال نبيك... لقد وضحت لك ان عائشة مارست هذا الامر وبما انها ام المؤمنين وبما ان محمدكم قال "خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء" فهذا يجعل من موضوع رضاع الكبير امر شرعي وملزم لكم لان امكم ام المؤمنين عائشة مارست بل ونصحت بهذا الامر بنات شقيقاتها وشقيقاتها... نستنتج من ذلك انه وجب عليك انت ايضا ان تسمح لبنات بيتك ان يقتدين بعائشة امكم ويرضعن زملائهم في العمل!!! الا اذا كانت اخلاقهم لا تسمح بهذا الامر فهذا امر مفهوم ولكن الغير مفهوم هو كيف تكون اخلاق اناس عاديين اعلى من اخلاق نبي وزوجة نبي؟؟؟؟ انت يا اخ محمد, لو اتاك محمد نبيك الان وقال لزوجتك انت ان ترضع زميلها بالعمل فأنك ستكون انت اول من يبصق بوجه نبيك لان الله خلق الانسان واعطاه العقل ليميز بين الخطأ والصح ومافعله محمد او ما نصح به محمد لا علاقة له بالصح بتاتا... هل عجز محمدك عن ايجاد حلول اخرى لتلك المرأة من غير ان يجبرها ان ترضع رجلا كبيرا؟؟؟؟ هل هذا هو خاتم المرسلين؟؟؟ انا كنت قد قلت لك. لنفرض جدلا ان امر رضاع الكبير كان خاصا بحالة معينة ولكن الم يكن لدى محمدك حلولا اخرى مثلا؟؟؟ كأن يقول لها, ان دخل عليك سالم فتحجبي او القي خمارك عليك!!!! او ان يقول لسالم "انك اصبحت رجلا بالغا وان الله لاريضى لك ان تدخل على سهلة بعد الان!!! هل تلاحظ انه كان هناك الكثير من الطرق غير الطريقة الخسيسة التي اقترحها محمدك... والان, موضوع رضاعة الكبير ليس هو الموضوع الوحيد الذي نستخدمة معكم للنقاش بل هو واحد من الاف المواضيع التي نطرحها للنقاش معكم وهو ايضا موضوع واحد من الاف المواضيع التي احرجتكم واعجزتكم عن الرد عليها.. فلا تأتي انت وتتفذلك وتقول اننا كلما عجزنا عن الرد نأتيكم بشبهة رضاعة الكبير... نحن سنتوقف عن استخدام هذه الشبهة عندما يقوم العالم الاسلامي بأستنكار فعل رضاعة الكبير والتبرء منه. عندئذ فقط سنتوقف عن الاستهزاء بهذا الفعل النجس... ////////////////////////////////////////////////////////////// اعتقد انه ان الاوان لان ترد على شبهة رضاعة الكبير ولاحظ اني قلت لك انه حتى لو فرضنا انه كان خاصا بسهلة وسالم فهل عجز محمد عن الاتيان بحلول غير ان تكشف تلك المرأة عن صدرها لرجل بالغ؟؟؟ //////////////////////////////////////////////////////////// اما موضوع الدعارة في القران وكلام محمد فأراك تعيد الردود مرة اخرى!!! يا اخي لقد قلت لك انكم اما ان تتخلصوا من كل احاديث محمد او ان تأخذوها كلها!!! لايصح لكم ان تأخذوا مايحلوا لكم وتطرحوا باقي كلامه في سلة الزبالة!!!! ثم يا اخي انا اتيتك بايات قرانية وتفسيرها من كتب التفاسير المعتمدة فلو فرضنا جدلا ان احاديث محمد غير صحيحة فما هو رأيك بما جاء في القران؟؟؟ والان, انا اريد منك هنا تفسيرا واضحا لكلام الدعارة الذي اتى على لسان محمدك في الحديث والقران.. كيف يمكن لمحمد وهو نبي ان يعدكم انت يا مسلمين بنساء لهن قبل شهي وانتم سيكون لكم ذكر لاينثني!!! بربك, هل هذا كلام معقول؟؟؟ هل هذه جنة ام ملهى ليلي ساقط؟؟؟؟ انا اعلم انك محرج من هذا الكلام وتحاول نفيه عن نبيك الكذاب ولكن هيهات اخي محمد. انا لا اخذ كلامك انت كدليل, فأنت جاهل بالكثير من امور دينك, انا اخذ كلام شيوخكم وعلمائكم الذين فهموا الاسلام على اصوله وشرحوه لكم ولنا ونحن نشكرهم على ذلك!!! /////////////////////////////////////////////////// والان, اريد منك ان تكون شجاعا وتشرح لنا تلك الاحاديث الساقطة لنبيك محمد وتحاول ان توضح لنا باختصار شديد وبدون ان تملئ الصفحات بكلام لا اقرأه اصلا لانه كلام مكرر ومعاد ولايقنع طفلا... ارجو منك ان ترد بصورة منطقية وعلمية على موضوع الذكر الذي لاينثني. بالمناسبة, اذا بقي الذكر بدون ثني فأنه سيصاب بالكانكرين.. فهل هذا اعجاز علمي وطبي في القران والحديث؟؟؟؟ انا فعلا ارثي لحالك يا اخ محمد فأنت تتبع تعاليم نبي شهواني لم يعلمكن غير النكاح والجنس ووعدكم بالنكاح والجنس ان انتم سلكتم بحسب مشيئته ومشيئة ربه.... دينكم هو ليس سوى نكاح وقتل وقتال... يتبع يا اخ محمد

    عبدالمسيح

  288. 2011-01-02 05:21:44

    يبدو ان الاخ محمد قد بات لايعرف بماذا يرد فاصبح يكرر ردوده بصورة مخزية الى ابعد لحدود!!! يا اخ محمد الا تلاحظ انك تكرر ردودك بطريقة القص واللصق!!! انا طلبت منك تفسيرا للشبهات في موضوع الدعارة في كلام محمد وانت رددت علي بطرقة مضحكة جدا.. وهناك شيئأ اخر! انا كنت قد صححت لك كلمة تناقض في ردك الاول وقلت لك انها "تناقض" وليست " تناقد" ولكن المضحك انك قمت بقص ولصق نفس الرد السابق مع نفس الاخطاء اللغوية!!!! انت مسكين يا اخ محمد... انا لازلت بأنتظار الرد على الشبهات في القران واما ردي لك على موضوع ان الاختلافات في ايات القران لاتعتبر تحريفا وتزويرا فأليك الرد يا اخ محمد: اعطيك ادلة على ان عدد ايات القران مختلفة من قراءة لاخرى وتأتي ان لتقول لي ان هذا ليس دليل على اختلاف القراءات ولا يمس وحدة وتطابق القران!!!! هناك نصوص مفقودة من مصاحف وموجودة في مصاحف اخرى... وانت تتفذلك وتقول اختلاف العدد امر طارئ!!!! ان كان الله قد حفظ قرانك في الصدور فلماذا لم يحفظ الاعداد كما يجب؟؟؟ وماذا نسي ايضا الهك ان يحفظ؟؟ يا اخي يعني هي نعجة وان طارت!!!!! لقد برهن لكم ابونا القمص زكريا اختلاف القراءات في المصاحف التي بين يدينا الان واظهر لكم قراء القران وهم يقرأون الايات كل مرة بطريقة مختلفة عن الاخرى وانتم تقولون ان القران واحد ولم يتغير منه حرف!!! لا يا اخي.. تغيرت فيه حروف وجمل وايات وخير دليل ما قالة ابن مسعود وما وما فعله في مصحفه عندما رفض ان يضع المعوذتين في القران لانه قال ان هاتين السورتين ليستا من القران والغريب ان محمد اوصاكم ان تأخذوا القران من ابن مسعود... ////////////////////////////////////////////////////////// ثم يا اخي انا قلت لك ان المدني الاول يختلف عن المدني الاخير وكذلك يختلف عن المكي والبصري والدمشقي والحمصي.. فلو فرضنا ان الكوفي هو الشيعي فما هو تعليلك لاختلاف عدد الايات بين المدني الاخير والمكي؟؟؟؟ كلا هذين المصحفين هم للسنة وليسا للشيعة!!!! ثم لو فرضنا ان كلامك هو الصحيح وهو ليس كذلك فهذا يعني ان هناك تحريفا قد حصل في كتابة القران!!! فكيف ينزل ربك كذا عدد من الايات ويقوم كاتب المصحف بالتلاعب بهذا العدد؟؟؟ الا يعتبر هذا تحريفا؟؟ وبماذا ايضا تم التلاعب والتحريف ياترى من غير عدد الايات؟؟؟؟ انا افهم الامر كما يلي, ان كان الله قد انزل 6300 اية وقام شخص اخر بكتابة المصحف لتصبح عدد الايات 6200 فهذا تحريف وتلاعب ولذلك وجب عدم الوثوق بمثل هذا الكتاب الذي تسمونه الهي.... /////////////////////////////////////////////////////// محاولتك كغيرها فاشلة, اختلاف اعداد الايات في المصاحف يعني ان هناك زيادة ونقصان في ايات القران وانتم تقولون ان القران لم يتغير فيه حرف واحد!!!! وهنا تنتهي اكذوبة ان القران في اللوح المحفوظ لان بدى جليا وواضحا انه ليس في اللوح المحفوظ ولا حتى في اي لوح... يتبع..

    عبدالمسيح

  289. 2011-01-01 06:43:25

    الاخوة الاكابر ماذا نسخ فى شريعة المسيح وبأى حق نسخ؟ اقول ان سيدنا المسيح بابى هو وامى ما نسخ من شريعة كليم الله موسى الا حكم السبت وهو صلوات ربى وسلامه عليةصادق فى انه ماجاء ليهدم الناموس ولكن مكملا له و السبت هو حكم عملى مطلق غير مرتبط بالعقيدةوهو من الاحكام القابلة للنسخ فى شريعة الاسلام (شريعة ابراهيم وموسى والمسيح) فجاء سيدنا المسيح ووضع عن اليهود اوزارهم فى ذلك الحكم الذى انما اكتسبوه بظلمهم وعنادهم لله ولن تجد فى اليهودية ولا المسيحيةحكمة فى تحريم السبت الا هراء ان الله قد تعب من خلق السماوات والارض فاستراح فى اليوم السابع تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا فان التعب نقص والنقص غير جائز فى حقه تعالى فله سبحانه القوة جميعا وله سبحانه الكبرياء فى السماوات والارض فكيف بقيوم السماوات والارض ان يكون ناقصا تعالى الله عما يصفون ولكن سيدنا المسيح قدنسخ حكما فى شريعته هو اذ امر جنابه الشريف الحواريين الا يدخلوا مدينة للسامريين للتكرييز بالانجيل (ولا اعتبار هنا لقول اخونا عبد المسيح انه لا شىء اسمه الانجيل فى عهد المسيح واننا مخدوعيين نريد تطبيق المفاهيم الاسلامية على الانجيل لانه قال لهم بعد ذلك ناسخا الحكم الاول ان يذهبوا الى كل الامم ويكرزوا بالانجيل فان كان الانجيل غير موجود فعن اى شىء يتكلم سيدنا؟وربما عدنا الى تلك النقطة لاحقا والفائدة هنا ان السيد المسيح قد نسخ الحكم الاول فى حياته وهو الله بزعمكم فهل كان يجهل شيئا ثم علمه؟ حاشاه ذلك بل هو حكم عملى مطلق على ان الفاجعة الكبرى هى فى النسخ الذى حدث بعد رفع سيدى المسيح بواسطة الحواريون اتباع بولس فكيف حدث ذلك؟ احترامى RROCKY

    RROCKY

  290. 2010-12-29 19:30:04

    هذه هى الشبهة التى اتى بها عبد الصليب واجزم انه قد يكون ظل اياما يبحث عن هذه الاحاديث ليأتى لنا فى صورة الباحث الذى لم يترك ورائه لا صغيرة ولا كبيرة ولكن كالعادة قصر فهمهم يرديهم دائما لنرى اقول شيوخنا وعلمائنا اخوانى وبعدها نعيد النظر لهذه الشبهة لنرى هل لها فعلا اثر ام انها كريشة سقطت على جدار الاسلام وبجرد نفخها تكون كأن لم تكن ذكر ابن حجر فى فتح البارى قوله مثل صلصلة الجرس في رواية مسلم في مثل صلصلة الجرس والصلصلة بمهملتين مفتوحتين بينهما لام ساكنة في الأصل صوت وقوع الحديد بعضه على بعض ثم أطلق على كل صوت له طنين وقيل هو صوت متدارك لايدرك في أول وهلة والجرس الجلجل الذي يعلق في رؤوس الدواب واشتقاقه من الجرس بإسكان الراء وهو الحس وقال الكرماني الجرس ناقوس صغير أو سطل في داخله قطعة نحاس يعلق منكوسا على البعير فإذا تحرك تحركت النحاسة فأصابت السطل فحصلت الصلصلة اه وهو تطويل للتعريف بما لا طائل تحته وقوله قطعة نحاس معترض لا يختص به وكذا البعير وكذا قوله منكوسا لأن تعليقه على تلك الصورة هو وضعه المستقيم له فإن قيل المحمود لا يشبه بالمذموم إذ حقيقة التشبيه الحاق ناقص بكامل والمشبه الوحي وهو محمود والمشبه به صوت الجرس وهو مذموم لصحة النهي عنه والتنفير من مرافقة ما هو معلق فيه والاعلام بأنه لا تصحبهم الملائكة كما أخرجه مسلم وأبو داود وغيرهما فكيف يشبه ما فعله الملك بأمر تنفر منه الملائكة والجواب أنه لا يلزم في التشبيه تساوي المشبه بالمشبه به في الصفات كلها بل ولا في أخص وصف له بل يكفي اشتراكهما في صفة ما فالمقصود هنا بيان الجنس فذكر ما ألف السامعون سماعه تقريبا لأفهامهم والحاصل أن الصوت له جهتان جهة قوة وجهة طنين فمن حيث القوة وقع التشبيه به ومن حيث الطرب وقع التنفير عنه وعلل بكونه مزمار الشيطان ويحتمل أن يكون النهي عنه وقع بعد السؤال المذكور وفيه نظر قيل والصلصلة المذكورة صوت الملك بالوحي قال الخطابي يريد أنه صوت متدارك يسمعه ولا يتبينه أول ما يسمعه حتى يفهمه بعد وقيل بل هو صوت حفيف أجنحة الملك والحكمة في تقدمه أن يقرع سمعه الوحي فلا يبقى فيه مكان لغيره ولما كان الجرس لا تحصل صلصلته الا متداركة وقع التشبيه به دون غيره من الآلات وسيأتي كلام بن بطال في هذا المقام في الكلام على حديث بن عباس إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها الحديث عند تفسير قوله حتى إذا فزع عن قلوبهم في تفسير سورة سبأ إن شاء الله وفى عمدة القارى الرابع ما قيل كيف مثل بصلصلة الجرس وقد كره صحبته في السفر لأنه مزمار الشيطان كما أخرجه أبو داود وصححه ابن حبان وقيل كرهه لأنه يدل على أصحابه بصوته وكان يحب أن لا يعلم العدو به حتى يأتيهم فجأة حكاه ابن الأثير قلت يحتمل أن تكون الكراهة بعد إخباره عن كيفية الوحي الا ان ابن حجر يا اخوانى قال عن هذا القول فيه نظر وقد ذكر النووى فى شرحه لصحيح مسلم قوله ( كيف يأتيك الوحي فقال أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشد علي ثم يفصم عني وقد وعيته وأحيانا ملك في مثل صورة الرجل فأعي ما يقول ) أما الأحيان فالأزمان ويقع على القليل والكثير ومثل صلصلة هو بنصب مثل وأما الصلصلة فبفتح الصادين وهي الصوت المتدارك قال الخطابي معناه أنه صوت متدارك يسمعه ولا يثبته أول ما يقرع سمعه حتى يفهمه من بعد ذلك قال العلماء والحكمة في ذلك أن يتفرغ سمعه صلى الله عليه وسلم ولا يبقى فيه ولا في قلبه مكان لغير صوت الملك وقال السيوطى ايضا فى شرحه لمسلم صلصلة الجرس بفتح الصادين قال الخطابي معناه أنه صوت متدارك يسمعه ولا يثبته أول ما يقرع سمعه حتى يفهمه وفى تحفة الاحوذى يأتيني مثل صلصلة الجرس ) أي يأتيني الوحي إتيانا مثل صوت الجرس أو مشابها (صوته لصوت الجرس والصلصلة بمهملتين مفتوحتين بينهما لام ساكنة في الأصل صوت وقوع الحديد بعضه على بعض ثم أطلق على كل صوت له طنين وقيل هو صوت متدارك لا يدرك في أول وهلة والجرس بفتح الجيم والمهملة الجلجل الذي يعلق في رؤوس الدواب واشتقاقه من الجرس بإسكان الراء وهو الحس قيل والصلصلة المذكورة صوت الملك بالوحي قال الخطابي يريد أنه صوت متدارك يسمعه ولا يتبينه أول ما يسمعه حتى يفهمه بعد وقيل صوت خفيف لأجنحة الملك والحكمة في تقدمه أن يقرع سمعه الوحي فلا يبقى فيه متسع لغيره ( وهو أشده علي ) أي هذا القسم من الوحي أشد أقسامه على فهم المقصود لأن الفهم من كلام مثل الصلصلة أشكل من الفهم من كلام الرجل بالتخاطب المعهود وفائدة هذه الشدة ما يترتب على المشقة من زيادة الزلفى ورفع الدرجات وقال السيوطى فى شرحه لسنن النسائى والجرس الجلجل الذي يعلق في رؤوس الدواب فإن قيل كيف شبه المحمود بالمذموم فإن صوت الجرس مذموم لصحة النهي عنه والاعلام بأن الملائكة لا تصحب رفقة فيها جرس فالجواب أنه لا يلزم في التشبيه تساوي المشبه بالمشبه به في كل صفاته بل يكفي اشتراكهما في صفة ما والمقصود هنا بيان الحس فذكر ما ألف السامعون سماعه تقريبا لأفهمامهم وأخذ من هذا جواز تشبيه الشعراء ريق المحبوبة ونحوه بالخمر واستدل عليه بقول كعب كأنه منهل بالراح معلول وقد أنشده في حضرة النبي صلى الله عليه وسلم وأقره والصلصلة المذكورة صوت الملك بالوحي قال الخطابي يريد أنه صوت متدارك يسمعه ولا يثبته أول ما يسمعه حتى يفهمه بعد وقيل بل هو صوت حفيف أجنحة الملك والحكمة في تقدمه أن يفرغ سمعه للوحي فلا يبقى فيه مكان لغيره وهو أشده علي قال البلقيني سبب ذلك أن الكلام العظيم له مقدمات تؤذن بتعظيمه للاهتمام به وقال بعضهم انما كان شديدا عليه ليستجمع قلبه فيكون أوعى لما سمع وقيل انما كان ينزل هكذا إذا نزلت آية وعيد أو تهديد وفائدة هذه الشدة ما يترتب على المشقة من زيادة الزلفى والدرجات اما فى حاشية السندى على النسائى فصلصلة الجرس مثال لصوت الوحي والصلصلة بصادين مهملتين مفتوحتين بينهما لام ساكنة صوت وقوع الحديد بعضه على بعض والجرس بفتحتين الجلجل الذي يعلق في رؤوس الدواب ووجه الشبه هو أنه صوت متدارك لا يدرك في أول الوهلة فهل وعيت يا عبد الصليب وجه الشبه هو قوة صوت الجرس لا طنينه يا عبد الصليب

    محمد

  291. 2010-12-29 19:30:03

    هذه هى الشبهة التى اتى بها عبد الصليب واجزم انه قد يكون ظل اياما يبحث عن هذه الاحاديث ليأتى لنا فى صورة الباحث الذى لم يترك ورائه لا صغيرة ولا كبيرة ولكن كالعادة قصر فهمهم يرديهم دائما لنرى اقول شيوخنا وعلمائنا اخوانى وبعدها نعيد النظر لهذه الشبهة لنرى هل لها فعلا اثر ام انها كريشة سقطت على جدار الاسلام وبجرد نفخها تكون كأن لم تكن ذكر ابن حجر فى فتح البارى قوله مثل صلصلة الجرس في رواية مسلم في مثل صلصلة الجرس والصلصلة بمهملتين مفتوحتين بينهما لام ساكنة في الأصل صوت وقوع الحديد بعضه على بعض ثم أطلق على كل صوت له طنين وقيل هو صوت متدارك لايدرك في أول وهلة والجرس الجلجل الذي يعلق في رؤوس الدواب واشتقاقه من الجرس بإسكان الراء وهو الحس وقال الكرماني الجرس ناقوس صغير أو سطل في داخله قطعة نحاس يعلق منكوسا على البعير فإذا تحرك تحركت النحاسة فأصابت السطل فحصلت الصلصلة اه وهو تطويل للتعريف بما لا طائل تحته وقوله قطعة نحاس معترض لا يختص به وكذا البعير وكذا قوله منكوسا لأن تعليقه على تلك الصورة هو وضعه المستقيم له فإن قيل المحمود لا يشبه بالمذموم إذ حقيقة التشبيه الحاق ناقص بكامل والمشبه الوحي وهو محمود والمشبه به صوت الجرس وهو مذموم لصحة النهي عنه والتنفير من مرافقة ما هو معلق فيه والاعلام بأنه لا تصحبهم الملائكة كما أخرجه مسلم وأبو داود وغيرهما فكيف يشبه ما فعله الملك بأمر تنفر منه الملائكة والجواب أنه لا يلزم في التشبيه تساوي المشبه بالمشبه به في الصفات كلها بل ولا في أخص وصف له بل يكفي اشتراكهما في صفة ما فالمقصود هنا بيان الجنس فذكر ما ألف السامعون سماعه تقريبا لأفهامهم والحاصل أن الصوت له جهتان جهة قوة وجهة طنين فمن حيث القوة وقع التشبيه به ومن حيث الطرب وقع التنفير عنه وعلل بكونه مزمار الشيطان ويحتمل أن يكون النهي عنه وقع بعد السؤال المذكور وفيه نظر قيل والصلصلة المذكورة صوت الملك بالوحي قال الخطابي يريد أنه صوت متدارك يسمعه ولا يتبينه أول ما يسمعه حتى يفهمه بعد وقيل بل هو صوت حفيف أجنحة الملك والحكمة في تقدمه أن يقرع سمعه الوحي فلا يبقى فيه مكان لغيره ولما كان الجرس لا تحصل صلصلته الا متداركة وقع التشبيه به دون غيره من الآلات وسيأتي كلام بن بطال في هذا المقام في الكلام على حديث بن عباس إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها الحديث عند تفسير قوله حتى إذا فزع عن قلوبهم في تفسير سورة سبأ إن شاء الله وفى عمدة القارى الرابع ما قيل كيف مثل بصلصلة الجرس وقد كره صحبته في السفر لأنه مزمار الشيطان كما أخرجه أبو داود وصححه ابن حبان وقيل كرهه لأنه يدل على أصحابه بصوته وكان يحب أن لا يعلم العدو به حتى يأتيهم فجأة حكاه ابن الأثير قلت يحتمل أن تكون الكراهة بعد إخباره عن كيفية الوحي الا ان ابن حجر يا اخوانى قال عن هذا القول فيه نظر وقد ذكر النووى فى شرحه لصحيح مسلم قوله ( كيف يأتيك الوحي فقال أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشد علي ثم يفصم عني وقد وعيته وأحيانا ملك في مثل صورة الرجل فأعي ما يقول ) أما الأحيان فالأزمان ويقع على القليل والكثير ومثل صلصلة هو بنصب مثل وأما الصلصلة فبفتح الصادين وهي الصوت المتدارك قال الخطابي معناه أنه صوت متدارك يسمعه ولا يثبته أول ما يقرع سمعه حتى يفهمه من بعد ذلك قال العلماء والحكمة في ذلك أن يتفرغ سمعه صلى الله عليه وسلم ولا يبقى فيه ولا في قلبه مكان لغير صوت الملك وقال السيوطى ايضا فى شرحه لمسلم صلصلة الجرس بفتح الصادين قال الخطابي معناه أنه صوت متدارك يسمعه ولا يثبته أول ما يقرع سمعه حتى يفهمه وفى تحفة الاحوذى يأتيني مثل صلصلة الجرس ) أي يأتيني الوحي إتيانا مثل صوت الجرس أو مشابها (صوته لصوت الجرس والصلصلة بمهملتين مفتوحتين بينهما لام ساكنة في الأصل صوت وقوع الحديد بعضه على بعض ثم أطلق على كل صوت له طنين وقيل هو صوت متدارك لا يدرك في أول وهلة والجرس بفتح الجيم والمهملة الجلجل الذي يعلق في رؤوس الدواب واشتقاقه من الجرس بإسكان الراء وهو الحس قيل والصلصلة المذكورة صوت الملك بالوحي قال الخطابي يريد أنه صوت متدارك يسمعه ولا يتبينه أول ما يسمعه حتى يفهمه بعد وقيل صوت خفيف لأجنحة الملك والحكمة في تقدمه أن يقرع سمعه الوحي فلا يبقى فيه متسع لغيره ( وهو أشده علي ) أي هذا القسم من الوحي أشد أقسامه على فهم المقصود لأن الفهم من كلام مثل الصلصلة أشكل من الفهم من كلام الرجل بالتخاطب المعهود وفائدة هذه الشدة ما يترتب على المشقة من زيادة الزلفى ورفع الدرجات وقال السيوطى فى شرحه لسنن النسائى والجرس الجلجل الذي يعلق في رؤوس الدواب فإن قيل كيف شبه المحمود بالمذموم فإن صوت الجرس مذموم لصحة النهي عنه والاعلام بأن الملائكة لا تصحب رفقة فيها جرس فالجواب أنه لا يلزم في التشبيه تساوي المشبه بالمشبه به في كل صفاته بل يكفي اشتراكهما في صفة ما والمقصود هنا بيان الحس فذكر ما ألف السامعون سماعه تقريبا لأفهمامهم وأخذ من هذا جواز تشبيه الشعراء ريق المحبوبة ونحوه بالخمر واستدل عليه بقول كعب كأنه منهل بالراح معلول وقد أنشده في حضرة النبي صلى الله عليه وسلم وأقره والصلصلة المذكورة صوت الملك بالوحي قال الخطابي يريد أنه صوت متدارك يسمعه ولا يثبته أول ما يسمعه حتى يفهمه بعد وقيل بل هو صوت حفيف أجنحة الملك والحكمة في تقدمه أن يفرغ سمعه للوحي فلا يبقى فيه مكان لغيره وهو أشده علي قال البلقيني سبب ذلك أن الكلام العظيم له مقدمات تؤذن بتعظيمه للاهتمام به وقال بعضهم انما كان شديدا عليه ليستجمع قلبه فيكون أوعى لما سمع وقيل انما كان ينزل هكذا إذا نزلت آية وعيد أو تهديد وفائدة هذه الشدة ما يترتب على المشقة من زيادة الزلفى والدرجات اما فى حاشية السندى على النسائى فصلصلة الجرس مثال لصوت الوحي والصلصلة بصادين مهملتين مفتوحتين بينهما لام ساكنة صوت وقوع الحديد بعضه على بعض والجرس بفتحتين الجلجل الذي يعلق في رؤوس الدواب ووجه الشبه هو أنه صوت متدارك لا يدرك في أول الوهلة فهل وعيت يا عبد الصليب وجه الشبه هو قوة صوت الجرس لا طنينه يا عبد الصليب

    محمد

  292. 2010-12-29 19:09:36

    الرد على عبد الصليب الجاهل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ إن الاختلاف فى هذه الأعداد كلها لا يخرج " المصاحف " عن الوحدة والتطابق التام بينها ؛ لأن النصوص الموحى بها من الله عز وجل إلى خاتم رسله واحدة فى جميع المصاحف ، فمثلاً من قال إن عدد سور القرآن ثلاث عشرة ومائة سورة اعتبر سورة الأنفال وسورة التوبة سورة واحدة ؛ لإنهما لم يفصل بينهما ب " بسم الله الرحمن الرحيم " ، وكذلك الاختلاف فى عدد آيات القرآن الكريم مرجعه جَعْل آيتين آية واحدة ، وهكذا. وسواء عدت الآيتان آية واحدة ، أو عدتا آيتين فنصهما موجود فى المصحف الشريف. والاختلاف فى العدد لا مساس فيه بالمعدود ، وهو النصوص التى نزل بها الوحى الأمين. فالنصوص مسطورة فى المصحف ، أما تعدادها فأمر اعتبارى خارج عنها ، ووصف عارض طارئ عليها. فالإصابة والخطأ فيه لا ينعكس بأى حال على حقيقة النصوص المذكورة ، فإن هذا المصحف (العثمانى) هو الوحيد المتداول فى العالم الإسلامى بما فيه من فرق الشيعة ، منذ أربعة عشر قرنًا من الزمان ، ونذكر هنا رأى الشيعة الإمامية (أهم فرق الشيعة) كما ورد بكتاب أبى جعفر " الأم ": إن اعتقادنا فى جملة القرآن ، الذى أوحى الله تعالى به إلى نبيه محمد هو كل ما تحويه دفتا المصحف المتداول بين الناس لا أكثر، وعدد السور المتعارف عليه بين المسلمين هو 114 سورة. أما عندنا " أى الشيعة " فسورة الضحى والشرح تكونان سورة واحدة ، وكذلك سورتا الفيل وقريش ، وأيضًا سورتا الأنفال والتوبة. أما من ينسب إلينا أن القرآن أكثر من ذلك فهو كاذب (4). فماذا يقول خصوم القرآن بعد هذا البيان ؟ إن الاختلاف بين مصاحف السنة والشيعة هو فى تعداد السور فحسب ، يدمج بعض السور فى بعض عند الشيعة ، مع اعتماد كل النصوص الموحى بها فى مصاحف الفريقين. وهذا لا يضير فى قضية الإيمان ، ولا فى وحدة المصحف فى العالم الإسلامى ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

    محمد

  293. 2010-12-29 18:56:09

    الرد على عبدالصليب أمست معاني النصر من كلامتى لأذب عن عرض الرسول بذاتي أحمى الرسـول بما ملكت منافحا بالشعــر أكتبة على الــــــورقات البدر يسمو فى السماء بعزةً والشمس ساطعةً بلا طاقات والكلب ينبح لا يضر سمائنا والسب سوف يصيبكم بثباتى لا لن يضر نبينا بحديثكم بل زاد قدرا عالى الطبقات يفدى النبى محمد كل الورى هو مرسل الرحمن بالآيات نحرى بنحرك يا محمد اننى متلهف للقاءكم بممات عرضى بعرضك يا نبى مليكنا حان الوقوف لعرضكم بثبات يا فرحة الدنيا المليئة حينما هل الحبيب وصاحب البركات سقطت رماح الكفر عند قدومه واستبشرت فى مجده ابياتى فلربما غصن الاراك بلينه يثنى المبارز يسقط الرايات ولربما موت الكريم مخوف للقوم اثر وفاته بهبات ومؤكد سب الرسول يزيدنا حبا له ولديننا بحياه هذا الحصاد وزرعكم هو شوكة زادت فؤادى للنبى صلات فستعلمون بأننا من امة صلت على خير الانام

    محمد

  294. 2010-12-29 08:13:28

    الأخوه الأكارم هل النسخ مرتبط بشريعة الأسلام أم أنه سنه ألهيه كونيه منذ خلق الله الناس وأرسل الرسل ؟ أقول ان النسخ ليس مرتبط بشريعة الأسلام وألا ترتب على ذلك من الفساد ما لا يقبل به العقل فمثلا يترتب على أن السبت ليس بمنسوخ فى شريعة المسيح أن كل القسيسين والرهبان مستجوبى القتل حدا كما سنوضح وان كل أنبياء بنى أسرائيل أبناء زنى وحاشا لهم ذلك وأن ما نسخ من المسحية بعد المسيح هو مما لا يقبل النسخ فى شريعة الأسلام لأنها أحكام مؤبده غير عمليه كما سنوضح والنسخ على نوعين 1-نبى لاحق ينسخ شريعة نبى سابق 2- نفس النبى ينسخ أحكام وردت فى شريعته هو وأمثلة القسم الأول كثيره نأخذ منها أثنين هما حرمة السبت وأحكام الزواج. فلقد كان اليهود المعاصرون للمسيح يؤذنه ويريدون قتله لأجل عدم تعظيمه للسبت وكان اليهود يعظمون السبت وما زالوا لايعملون فيه أبدا ورأوا أن هذا الرجل ليس من عند الله لأنه لا يحافظ على السبت كما هو مذكور فى الأيه السادسه عشرمن الأصحاح التاسع من أنجيل يوحنا وكذا الأيه السادسه عشر من الأصحاح الخامس من الأنجيل المذكور قال اليهود بحق المسيح أنه لا نبيا ولا ربانيا بل هو مستحق للقتل حسب الشريعه الموسويه قال الله.( أحفظوا يومى يوم السبت من أجل أنه طهر لكم ومن لايحفظه فليقتل قتلأ. من عمل به عمل فلتهلك تلك النفس من شعبها ) فهل حافظ المسيح على السبت رغم أن الأيه الخامسة عشر من الأصحاح الحادى والثلاثون تصرح بأن السبت أبدى فهل حافظ المسحيون على السبت وهل القتل حدا واجب فى حقهم. الاأن يكون النسخ قد وقع ؟ ثانيا: أحكام الزواج ومن أمثلته زواج الأخوه من غير البطن الواحده فى عهد أدم عليه السلام وبقية تلك الشريعة الى زمن أبراهيم عليه السلام فالتوراه تحدثنا أن السيده ساره كانت أخت علانية لأبو الأنبياء أبراهيم أى من أبيه فقط ترى ذلك واضح فى الأصحاح العشرين الأيه الثانية عشر من التكوين ( بالحقيقه هى أختى أبنة أبى غير أنها ليست أبنة أمى فصارت لى زوجه ) فهل أخطأ خليل الله ؟ كلا وحاشا. رغم أن التوراه مصرحة بأن ( لاتكشف عورة أختك من أبيك كانت أم من أمك التى ولدة فى البيت أو خارج من البيت ) بل أن التوراه تعدة ذلك الى لعن من يفعل هذا وهو عند مفسرى التوراه مساوى للزنا ألا ترى الأيه الثانيه و العشرين من الأصحاح التاسع من التثنيه (ملعون يكون من يضاجع اخته من ابيه اوامه) فان لم تكن الشريعة الموسوية قد نسخت الشريعة الابراهيمية فما موقف خليل الرحمن يا ترى؟ -نعلم ان نبى الله يعقوب تزوج اختين هما راحيل وليا راحيل ا نجبت يوسف وبنيامين وليا انجبت 6 بنين وبقيةالاثنى عشر سبطا من بلهة وزلفى جاريتا راحيل ووليا فلو كان زواج الاختين غير جائز فى شريعة يعقوب لكان كل اولاده الانبياء ابناء زنى لان هذا الحكم نسخ فى شريعة موسى ومنع زواج الاختين فى نفس الزمن ( لا تتزوج اخت امرأتك فتحزنها ولا تكشف عورتهما جميعا فتحزنهما) فان كان الجمع بين الاختين غير جائز فى شريعة يعقوب عليه السلام لزم ان يكون اولادهما اولاد زنى وحاشاهم ذلك وقد فضلهم الله على العالمين واجتباهم على الامم كافة. وكذا كليم الله موسى فامه يوكابد هى عمة ابيه كما هو مصرح به فى الخروج 206 (واخذ عمران يوكابد عمته زوجة له فولدت له هارون وموسى) وغنى عن القول ان كل هذه الانكحة هى محرمة فى دين سيدنا المسيح ولكنه صلوات ربى وسلامه علية لم ينكرها ولم يعب من فعلها. فكما تروا اخوتى الاحباب ان هذه الاحكام عملية مطلقة تتغير بتغير الزمان والمكان والله اعلم بمصلحة عباده.فما الذى نسخ فى المسيحية بعد سيدنا المسيح. وبأى حق نسخ؟ احترامى

    RROCKY

  295. 2010-12-28 08:02:04

    الأخوة الأكارم ما هو النسخ ؟ النسخ لغة معناه الأزالة ومعناه شرعا أنتهاء مدة الحكم العملى الجامع للشروط ويعرف ايضا أنه رفع الحكم الشرعى بدليل شرعى متأخر. وهو لايكن فى الأحكام التى لاتحتمل عدم المشروعيه مثل ( وجوب الأيمان وعدم الكفر وعدم الأشراك بالله ). بل يطراء على الأحكام التى تكون ( عملية ) محتملة الوجود و العدم غير مؤبده وغير مؤقته بتوقيت وتسمى الأحكام المطلقة. وليس معنى النسخ أن الله ما كان يعلم ثم علم فغيرالحكم أو بدا له شئ فرأى بسببه تغييرالحكم ( تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. بل ان الله يعلم ابتداء ان هذا الحكم يكون باقيا على المكلفين لمدة كذا وينتهى عند زمن كذا وبحلول ذلك الزمن يرسل حكما اخر فيكون الثانى نهاية لزمن الحكم الاول ولله المثل الاعلى عندما يصف طبيب الدواء الى زمن معين ثم يغيره الى اخر وربما الى ثالث فقد يظن المريض ان الطبيب يغير رايه والحال ليس كذلك والاحكام القابلة للنسخ هى الاحكام العملية كما سبق مثل احكام الزواج والطلاق والاعياد وتدابير القتال وما الى ذلك والاحكام المؤبدة الغير قابلة للنسخ باقية من لدن شريعة كليم الله موسى الى زمن روح الله المسيح الى شريعة الخاتم صلى الله عليهم وسلم مثل حرمة القتل واليمين الكاذبة وحرمة الاشراك بالله والزنا ووجوب اكرام الوالدين وحب الجار وعندما قال المسيح صلوات ربى وسلامه عليه لسا ئله ان اولى الوصايا هى اسمع يا اسرائيل فان الرب الهنا اله واحد وان تحب الهك بقلبك وروحك كلها وهى من شريعة موسى ونطق بها روح الله المسيح هى لااله الا الله ولا يؤمن احدكم حتى يكون الله ورسوله احب اليه ممه سواهما عند محمد صلوات ربى وسلامة على كل رسله اجمعين وان تحب جارك كنفسك هى مازال جبريل يوصينى بالجار حتى ظننت انه سيورثه وهى والله لا يؤمن من بات شبعان وجاره جائع وهما حكمان باقيان فى شريعتنا الى يوم الدين فهل بقى النسخ محصورا فى شريعة الاسلام كونها الشريعة الخاتمة ام ان النسخ سنة الاهية كونية منذ خلق الله الناس وارسل الرسل دعنا نرى. احترامى RROCKY

    RROCKY

  296. 2010-12-27 14:16:36

    مقارنة بسيطة بين يسوع النصاري (المذكور في كتابهم ويؤمنون به ) وبين عيسي ابن مريم عليه وعلي نبينا أفضل الصلاة والتسليم . ولينظر لكلاهما كل ذي عقل ويقارن هل ما ذكر في كتابهم يستحق أن يوصف بالمحبه كما يؤمنون "الله محبة " وما ذكر في قرآننا حقا نبيا كريما . سنتحدث أولا عن يسوع النصاري الموجود في كتابهم الذي يؤمنون به . وطبعا يسوعهم هذا يختلف تماما عن المسيح عيسى ابن مريم الذي نؤمن به نحن المسلمون . فلا يتهمني أحد أني أتكلم بالسوء عن نبي من انبياء الله … فأنا لا أتكلم عن عيسي عليه وعلي نبينا الصلاة والسلام وإنما أتكلم عن يسوع النصاري !!!!!!!! أخلاق يسوع النصاري مع أمه وفي حفل عرس قانا : ورد في إنجيل يوحنا ((2: 3 و لما فرغت الخمر قالت ام يسوع له ليس لهم خمر 2: 4 قال لها يسوع ما لي و لك يا امراة لم تات ساعتي بعد 2: 5 قالت امه للخدام مهما قال لكم فافعلوه 2: 6 و كانت ستة اجران من حجارة موضوعة هناك حسب تطهير اليهود يسع كل واحد مطرين او ثلاثة 2: 7 قال لهم يسوع املاوا الاجران ماء فملاوها الى فوق 2: 8 ثم قال لهم استقوا الان و قدموا الى رئيس المتكا فقدموا 2: 9 فلما ذاق رئيس المتكا الماء المتحول خمرا و لم يكن يعلم من اين هي لكن الخدام الذين كانوا قد استقوا الماء علموا دعا رئيس المتكا العريس 2: 10 و قال له كل انسان انما يضع الخمر الجيدة اولا و متى سكروا فحينئذ الدون اما انت فقد ابقيت الخمر الجيدة الى الان 2: 11 هذه بداية الايات فعلها يسوع في قانا الجليل و اظهر مجده فامن به تلاميذه )) هل هذه أخلاق المحبه " أن يتنكر يسوعكم من والدته ؟؟ وهكذا ينادي علي أمه (يا امراة ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ولننظر سويا لأول آيه صنعها يسوعكم فقد كانت آية عظيمة مشرفة لأصحاب الأخلاق الحميدة و أظهر بها مجده فآمن به التلاميذ!! لاشك أن النصاري يعلموها جيدا فقد حول يسوع الماء إلى خمر!!........تصوروا يا جماعة خمرا مش لبن أو عسل أو .......... للأسف ... خمـــــرا !!!!!!! ً معجزة عظيمة أذهلت رئيس المتكأ الذي قال للعريس (كلُّ إنسانٍ إنما يصنعُ الخمرَ الجيدةَ أولاً ومتى سكروا فحينئذ الدون) ولم يكن يعلم أن يسوع هو الذي صنع الخمر فكان الخمر الذي صنعه يسوع خمراً معتقا لا غش فيه، حرصاً منه على صحة السكارى، فليس عند يسوع أنواع رديئة، بل الصَنْف كله ممتاز فاخر. لا شك أن الناس سعدوا وشربوا وعربدوا كما يعربد السكارى واختلط الحابل بالنابل ولا ضابط لهم، فهم في عرس. والسؤال هنا لأصحاب العقول : هل صناعة الخمر وعربدة السكارى أخلاق حميدة يتحلي بها الإله ؟ وهل ترويج الخمور ونشرها بين الناس من الأخلاق والأدب اليسوعي؟ وهل هذه آية من السماء، أم آية من الشيطان ؟ أهذه آية يتمجد بها؟! هل يتمجد الأنبياء بالفواحش ، فضلاً عن كونه ابن الله كما تدعون ؟! ألا تستحوا يا نصاري من إلهكم هذا هل صناعة الخمور آية! هل أتي يسوع ليهدي الناس إلى الخير والرشاد أم جاء ليفسدهم بالخمر والسكر؟ أليس أجدى لو حول الخمر إلى ماء، فنفع الناس والنبات والدواب، فبالماء حياة الناس، وبالخمر هلاكهم كان يسوع النصاري شريب خمر كما في لوقا : ((7: 33 لانه جاء يوحنا المعمدان لا ياكل خبزا و لا يشرب خمرا فتـقولون به شيطان 7: 34 جاء ابن الانسان ياكل و يشرب فتقولون هوذا انسان اكول و شريب خمر محب للعشارين و الخطاة )) وطبعا أنتم تعلمون ان إبن الانسان من ألقاب المسيح كما تقول كتبكم ........ والكتاب يقول في الأمثال: ((20: 1 الخمر مستهزئة المسكر عجاج و من يترنح بهما فليس بحكيم فبشهادة كتابكم يسوع لم يكن حكيما إذ سقاهم الخمر. والملاك قال لزكريا عن يوحنا المعمدان في لوقا: ((1: 13 فقال له الملاك لا تخف يا زكريا لان طلبتك قد سمعت و امراتك اليصابات ستلد لك ابنا و تسميه يوحنا 1: 14 و يكون لك فرح و ابتهاج و كثيرون سيفرحون بولادته 1: 15 لانه يكون عظيما امام الرب و خمرا و مسكرا لا يشرب و من بطن امه يمتلئ من الروح القدس فإذا كان يوحنا عظيماً لأنه لا يشرب الخمر ولا المسكر، فماذا عن الذي كان شريبَ خمر؟ فإذا كان هذا عظيماً فيكون هذا وضيعاً. ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أرأيتم أن يسوعكم بشهادة كتابكم ((وضيع )) ((( ملحوظة :نحن المسلمون لا نقر بأن هذه الأفعال تصدر من نبي كريم ولكنكم بجهلكم ألصقتموها للإله الرحيم ..... فبئس القوم أنتم )) نعود مرة آخري إلي يسوع النصاري ونحن نبراء من أن تكون هذه تصرفات نبي كريم عليه وعلي نبينا أفضل الصلاة والتسليم في إنجيل متي ((12: 46 و فيما هو يكلم الجموع اذا امه و اخوته قد وقفوا خارجا طالبين ان يكلموه 12: 47 فقال له واحد هوذا امك و اخوتك واقفون خارجا طالبين ان يكلموك 12: 48 فاجاب و قال للقائل له من هي امي و من هم اخوتي 12: 49 ثم مد يده نحو تلاميذه و قال ها امي و اخوتي )) لماذا لا يجيب أمه، ويحسن إليها أمام الناس، ليعطي القدوة في بر الوالدين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وفي يوحنا : ((19: 25 و كانت واقفات عند صليب يسوع امه و اخت امه مريم زوجة كلوبا و مريم المجدلية 19: 26 فلما راى يسوع امه و التلميذ الذي كان يحبه واقفا قال لامه يا امراة هوذا ابنك نلاحظ هنا أنه لا ينادي علي أمه بلفظ لائق " أمي " ولكن يا امراة " هل هذا هو بر الوادين وإحترامهما . ألم يقل إلهكم لموسي في سفر اللاويين ((19: 1 و كلم الرب موسى قائلا 19: 2 كلم كل جماعة بني اسرائيل و قل لهم تكونون قديسين لاني قدوس الرب الهكم 19: 3 تهابون كل انسان امه و اباه و تحفظون سبوتي انا الرب الهكم وبهذا نجد أن يسوعكم خالف وصاياه ......... فلم يهاب أمه ولم يحترمها !!!!!!! يسوع يعترف بأنه ما جاء للصلب أو هدايه البشر أو ...............وإنما جاء ليفسد في الأرض ويفرق الأهل!!! فقال في متى : ((10: 34 لا تظنوا اني جئت لالقي سلاما على الارض ما جئت لالقي سلاما بل سيفا 10: 35 فاني جئت لافرق الانسان ضد ابيه و الابنة ضد امها و الكنة ضد حماتها ويقول في لوقا : ((12: 49 جئت لالقي نارا على الارض فماذا اريد لو اضطرمت 12: 50 و لي صبغة اصطبغها و كيف انحصر حتى تكمل 12: 51 اتظنون اني جئت لاعطي سلاما على الارض كلا اقول لكم بل انقساما ياسلام علي الأخلاق اليسوعية المقدسة ((( ملحوظة :نحن المسلمون لا نقر بأن هذه الأفعال تصدر من نبي كريم ولكنكم بجهلكم ألصقتموها للإله الرحيم ..... فبئس القوم أنتم )) نعود مرة آخري إلي يسوع النصاري ونحن نبراء من أن تكون هذه تصرفات نبي كريم عليه وعلي نبينا أفضل الصلاة والتسليم يسوع لا يعرف الرحمة أو الشفقة : لوقا ((19: 27 اما اعدائي اولئك الذين لم يريدوا ان املك عليهم فاتوا بهم الى هنا و اذبحوهم قدامي يسوعكم منافق وهذا واضح من مخالفته لتعاليمه : فقد قال في متي ((5: 21 قد سمعتم انه قيل للقدماء لا تقتل و من قتل يكون مستوجب الحكم 5: 22 و اما انا فاقول لكم ان كل من يغضب على اخيه باطلا يكون مستوجب الحكم و من قال لاخيه رقا يكون مستوجب المجمع و من قال يا احمق يكون مستوجب نار جهنم ولكنه يفعل عكس ذلك تماما .................. فيسوعكم يصف بكل ماهو غير يهودي بالكلاب . مني ((15: 22 و اذا امراة كنعانية خارجة من تلك التخوم صرخت اليه قائلة ارحمني يا سيد يا ابن داود ابنتي مجنونة جدا 15: 23 فلم يجبها بكلمة فتقدم تلاميذه و طلبوا اليه قائلين اصرفها لانها تصيح وراءنا 15: 24 فاجاب و قال لم ارسل الا الى خراف بيت اسرائيل الضالة 15: 25 فاتت و سجدت له قائلة يا سيد اعني 15: 26 فاجاب و قال ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين و يطرح للكلاب 15: 27 فقالت نعم يا سيد و الكلاب ايضا تاكل من الفتات الذي يسقط من مائدة اربابها 15: 28 حينئذ اجاب يسوع و قال لها يا امراة عظيم ايمانك ليكن لك كما تريدين فشفيت ابنتها من تلك الساعة )) لقد جاءت هذه المرأة المسكينة هي وإبنتها وتوسلت ليسوعكم بالبكاء الشديد ولكن يسوعكم لم يرحمها , وهل يعقل هذا الفعل من أنبياء الله ؟ أن يأتي الناس إليهم يتضرعون إليهم ويجيبهم الأنبياء بوصفهم أنهم كلاب ؟ وبكل تأكيد لم تأت هذه المرأة باكية متوسلة ليسوع إلا وهي مؤمنة به !! ولولا أنها مؤمنة به ما جائته بهذه الطريقة ...... ولكنه للأسف بدل حتى أن يصرفها برد جميل وصفها وأهلها وإبنتها بأنهم من الكلاب وأن اليهود أفضل منهم بقوله (( ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين و يطرح للكلاب)) هل يعقل أن يصدر ذلك من إله الرحمة والعدل هل يعقل أن يكون هذا وأنتم نقلتم في إنجيلكم عنه قوله في إنجيل متى((9: 13 فاذهبوا و تعلموا ما هو اني اريد رحمة لا ذبيحة لاني لم ات لادعوا ابرارا بل خطاة الى التوبة هل الرحمة تكون مرهونة باليهود فقط ؟ وإذا كان لا يرحم غير اليهودي فهل يصفهم بالكلاب ؟! وبعدما أراقت هذه المرأة المسكينة آخر نقطة من ماء الكرامة الانسانية . وأقرت بأنها من الكلاب ((27 فقالت نعم يا سيد و الكلاب ايضا تاكل من الفتات الذي يسقط من مائدة اربابها )) فحينئذ فقط إستجاب لتوسلاتها !!!!!!!! أرأيتم أيها السادة ماذا فعل يسوع النصاري؟ لم يجب المرأة بشفاء إبنتها حتى أذلها وجعلها تصف نفسها بأنها من الكلاب وأن اليهود هم أسيادها وأنها وإبنتها وكل ماهو غير يهودي كالكلاب أسفل مائدة اليهود وبعد أن أرضى يسوع المزعوم غروره وشفى غليله من المرأة وتلذذ بالسادية عليها وجعلها تصف نفسها وقومها بالكلاب نعم :كلاب اليهود الذين يأكلون تحت مائدتهم من الفتات الذي يلقى على الأرض حينئذ رضى يسوع بقولها وشفى لها إبنتها فتدبر وتأمل يا أصاحب العقول . هل هذه أخلاق يسوع المحبه الذي تحبونه كما تخدعون في الكنائس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أم هناك من تلاعب في القصه لجعلك وكل من هو غير يهودي كلب ......... ((( ملحوظة :نحن المسلمون لا نقر بأن هذه الأفعال تصدر من نبي كريم ولكنكم بجهلكم ألصقتموها للإله الرحيم ..... فبئس القوم أنتم )) نعود مرة آخري إلي يسوع النصاري ونحن نبراء من أن تكون هذه تصرفات نبي كريم عليه وعلي نبينا أفضل الصلاة والتسليم يسوع النصاري يسب الانبياء والرسل السابقين لمجيئه : يوحنا (( 10: 8 جميع الذين اتوا قبلي هم سراق و لصوص و لكن الخراف لم تسمع لهم )) مع أن يسوع نفسه أقر بأنه جاء ليكمل ما جاء به موسي فقال في متي: ((5: 17 لا تظنوا اني جئت لانقض الناموس او الانبياء ما جئت لانقض بل لاكمل أكتفي بهذا القدر القليل عن يسوعكم المذكور في كتابكم ...... وقارن أيها النصراني بين يسوعكم هذا وبين المسيح عيسي ابن المريم المذكور في قرآننا لتعرف كيف الإسلام يكرم نبي الله عيسي وكيف كتابك جعله رجل بلا مبداء ولا أخلاق و............... قال تعالي في سورة مريم : ((اذْكُرْ فِي الكِتَابِ مَرْيَمَ إِذْ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانا شَرْقِيَّاً(16) فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيَّاً (17) قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيَّاً (18) قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لأَهَبَ لَكِ غُلاما زَكِيَّاً(19) قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيَّاً(20) قَالَ كذَلِكَ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيَّاً(21) فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانا قَصِيَّاً (22) فَأَجَاءَهَا المَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيَّاً (23) فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيَّاً (24) وَ هُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيَّاً (25) فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ البَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ اليَوْمَ إِنْسِيَّاً (26) فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيِمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيَّاً (27) يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيَّاً (28) فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي المَهْدِ صَبِيَّاً (29) قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيَّاً (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيَّاً (31) وَبَرًّا بِوَالِدَتِي ولَمْ يجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيَّاً (32) وَ السَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدّتُ ويَوْمَ أَمُوتُ ويَوْمَ أُبْعَثُ حَيَّاً (33) ذَلِكَ عِيسَى ابنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (34) مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِن وَّلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (35) و َإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ (36) فَاخْتَلَفَ الأَحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ (37) أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا لَكِنِ الظَّالِمُونَ اليَوْمَ فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ (38) )) مريم صدق الله العظيم

    محمد

  297. 2010-12-27 04:55:20

    الاخوة الاكارم احييكم بتحية الاسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لى مبحثين ارجوا ان تتسع صدوركم لها اولها هل هناك ناسخ ومنسوخ فى المسيحية والاديان السابقة لها؟ ثانيهما هل المسيح هو الله ؟ وهل يحمل عن الناس اوزارهم؟ ارجوا افساح الصدر rrocky

    rrocky

  298. 2010-12-26 12:53:08

    الأيات 38و39و40 من سورة يس والشمس تجرى لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم 38 والق كذامر قدرناه حتى منازل عاد كالعرجون القديم 39 لا الشمس ينبغى لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار و كل فى فلك يسبحون 40 وسيادتكم تقول أن السجع اءلجئ القرآن الى الخطاء أى لكى تكون نهايات الجمل واحده فأنه يتجاوز عن القواعد النحوية وتقول أنه كان ينبغى أن يقول كلاهما بدل من كل ويسبحان بدل من يسبحون وتعلل ذلك الخطأ بأضطرار القرآن أن تكون نهايات جمله واحده . ونحن بكل تواضع نقول أن القواعد النحويه انما أشتقت من القرآن فالقرآن هو المقياس ولا يزعم عاقل أن المتر مثلا قصير فهو المقياس والمعيار الذى يقاس عليه ومع ذلك ولأن الأسلام أمرنا بجدالك باللتى هى أحسن فأنا نجاريك فى شبهتك المتهافتة هذه ونقول. أن الأضطرار فى السجع أنما يكون عندما تكون الجمل السابقة تنتهى بنفس النهايات فيضطر الشاعر أو الكاتب للضروره الشعرية ومراعاة للوزن والقافية أن يستخدم نفس النهايات مع منافارتها لقواعد الصرف والنحو ولكن هذا جائز فى كلام البشر أما خالق الكلام والبشر فلا يجوز فى كلامه النقص والاضطرار ولو كنت تريد الحق ولو كنت تريد الحقيقة ووجه الله لنظرت فى الايات السابقة لهذة الاية وقد اوردناها لسيادتكم لتعلم انه لا مكان للاضطرارهنا حيث ان الايا ت السابقة تنتهى بالياء والميم ( قديم-عليم )والاية التى تتحدث عنها تنتهى ب( و-ن) لذا فلا يقبل قولك ان كاتب القران كان مضطرا لتلك القافية وذلك لاختلافها عمن قبلها ثانيا تقوا ان هناك خطاء نحوى فى قوله تعالى كل ويسبحون وتريد ان تكون الايات كلاهما ويسبحان ونقول بكل تواضع ان الضمير فى الجملة انما يكون عائدا على اقرب الفاعلين فى الجملة وهم( الشمس –القمر- الليل- النهار )فهل ترى سيادتكم ان عددهم اثنين فأن رأيت ذلك انصحك بأن تصطحب كاتب انجيل متى وتلتحقوا بمدرسة ابتدائية لتتعلموا العدد فأنه ايضا راى ان 13 =14 والاية اجمالا اعجاز قرانى مبهر لانها تتحدث عن نهاية الشمس ونحن الان نعلم ان الشمس مفاعل اندماجى كبير تدخل فيه اطنان من ذرات الهيدروجين لتتحول الى جزيئات الهيليوم ويقل جزىء الهيليم عن زرتى الهيدروجين المكونتا له فى الوزن وهذا الفرق هو الذى ينتج الحرارة والضوء فماذا سيحدث عندما ينفذ الهيدروجين يا عبد المسيح سيتوقف المفاعل وتظلم الشمس والعالم وتنتهى الحياة وهذا هو مستقر الشمس التى تجرى اليه لاهثة فمن اخبر البدوى بهذا وهل هذا موجود بالكتب السابقة فسبحان من انزل وسبحان من احكم هذا عن مستقر الشمس اما عن حركتها هى والقمر فهو نظام بديع وضعه من خلق وقدر وضبط ليس من قال ان الارض مركز الكون وان الشمس تدور حولها ودعنى اذكرك فى سنة 1616 اجتمع البابا بولس الخامس ومجلس اللاهوت ليتم ادانة جالليليو وتكفيره لانه قال عكس تعاليم الكنيسة بان الشمس هى مركز الكون والارض تدور حولها والحق ان الاسلوب البلاغى هنا يخفى عمن هم مثلك ونحن نلتمس لك العذر لان جمع الضمير وارادة المثنى عند اهل اللغة تعنى ان كل مفرد من المثنى انما يحتوى على اعداد من جنسه قال تعالى ( هذان خصمان اختصموا فى ربهم ) فأنت ترى انهم اثنان خصمان جمعهم الحق فى قولهم اختصموا والذين لا يفقهون لغة الضاد يقولون ان هنا خطاءحيث انهم اثنين فكيف يقول اختصموا بصيغة الجمع والحق ان جمع الضمير عند اهل اللغة انما يدل على انه كل مفرد من المثنى يحتوى على العديد من جنسه كما اسلفنا فكأن الحق يقول ان هذة الشمس ومثلها شموس وهذا القمر ومثله اقماروهذا الليل والنهار ومثلهم ليل ونهار اخرين كلهم فى فلك يسبحون فهل ترى هنا احتمال لاستخدام المثنى او ضميره افتنا بعلم ان كنت من الصادقين مسلم

    مسلم

  299. 2010-12-26 07:03:05

    احاول الدخول منذ فترة ولا استطيع لعل المانع خير

    rrocky

  300. 2010-12-25 08:37:46

    نفسي أعرف ليه أنا محجوب وشكرا للرد

    مسلم

  301. 2010-12-24 13:40:37

    الرد على الجاهل عبد الصليب الرد المقرر؟نفس الرد السابق ارضاع الكبير 2010-12-04 17:07:57 يا جاهل كلامك كلة تناقد كيف تكون العقوبة القتل او الرجم هذة هى الشريعة الاسلامية الرد على الجاهل عبد المسيح هذا هى العقوبة فى الاسلام /////////////////////////////////////////////////////// عقوبة الزناء فى الاسلام/////////////// عقوبة الزنا خص الله حد الزنا بثلاث خصائص: أ– القتل فيه بأبشع قتلة وأشد عذاب. ب– نهى الله عباده أن تأخذهم بالزنا رأفة ورحمة. جـ- أن الله أمر أن يكون حدهما بمشهد من المؤمنين وذلك أبلغ في مصلحة الحد وحكمة الزجر. عقوبة الدنيا: إقامة الحد على الزاني والزانية إذا كانا محصنين وذلك: بقتلهما بالحجارة حتى يموتا لكي يجد الألم في جميع أجزاء الجسم عقابا لهما، ويرميان بالحجر كناية عن أنهما هدما بيت أسرة، فهما يرجمان بحجر ذلك البناء الذي هدماه. وإن كانا غير محصنين جلدا مائة جلدة بأعلى أنواع الجلد وغربا عاما عن بلدهما. ومن عقوبة الزنا ما قاله النبي : { تفتح أبواب السماء نصف الليل فينادي مناد: هل من داع فيستجاب له؟ هل من سائل فيعطى؟ هل من مكروب فيفرج عنه؟ فلا يبقى مسلم يدعو بدعوة إلا استجاب الله له إلا زانية تسعى بفرجها.. } [رواه أحمد والطبراني بسند حسن]. ومن عقوبة انتشار فاحشة الزنا أن تكثر الأمراض والأوجاع ففي الحديث: {.. لم تظهر الفاحشة في قوم حتى يعلنوا بها إلا فشى فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا } [رواه ابن ماجه]. وهذا مشاهد الآن في أمم الإباحية والرذيلة. قال عبد الله بن مسعود: ما ظهر الربا والزنى في قرية إلا أذن الله بإهلاكها. ومن عقوبة الزنا: ما قاله في حديث الرؤيا: {... فانطلقنا إلى ثقب مثل التنور أعلاه ضيق وأسفله واسع يتوقد نارا، فإذا اقترب ارتفعوا حتى كان أن يخرجوا فإذا خمدت رجعوا فيها، وفيها رجال ونساء عراة فقلت من هؤلاء؟ قالا لي: هؤلاء هم الزناة والزواني }. وجاء في الحديث أيضا: { أن من زنى بامرأة كان عليه وعليها في القبر نصف عذاب هذه الأمة }. ومن عقوبة الزنا: إنه يجمع خصال الشر كلها من قلة الدين وذهاب الورع وفساد المروءة وقلة الغيرة، فلا تجد زانيا معه ورع ولا وفاء بعهد ولا صدق في حديث ولا محافظة على صديق ولا غيره تامة على أهله. ومن عقوبة الزنا: سواد الوجه وظلمته، وظلمة القلب، وطمس نوره، وكآبة النفس وكثرة همومها وغمومها وعدم طمئانينتها، ومنها قصر العمر ومحق بركته والفقر اللازم. وفي الأثر: إن الله مهلك الطغاة ومفقر الزناة. ومن عقوبة الزنا: أنه يسلبه أحسن الأسماء وهو اسم العفة والبر والعدالة، ويعطيه أضدادها كاسم الفاجر والفاسق والزاني والخائن، ومنها الوحشة التي تعلو وجهه وضيق الصدر وحرجه. ومن أعظم عواقب الزنى سوء الخاتمة، قال ابن القيم رحمه الله: (إذا نظرت إلى حال كثير من المحتضرين وجدتهم يحال بينهم وبين حسن الخاتمة عقوبة لهم على أعمالهم السيئة والحمد لله على نعمه الاسلام اقراء قبل ان تتكلم عن الزناء اقراء نشيد الانشاد محمد ////////////////////////////////////////////////////////////////// الرد على شبهة رضاع الكبير تجميع للردود الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : فإن النصارى الضالين كلما عجزوا عن الجدال وقرع الحجة بالحجة إنما يقذفون في وجوهنا شبهة رضاع الكبير... أما مشكلة هذه الشبهة -في رأيي المتواضع- هي الفهم السقيم لكلام الرسول الكريم من النصارى الضالين... وأنا الآن بصدد تفنيد تلك الشبهة بإختصار و تجميعا لردود العلماء والدعاة على تلك الشبهة ليكون بحول الرب وقوته ردا مفحما لا يترك مجالا للتعقيب بعده. الحديث محل الشبهة في صحيح مسلم وغيره عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : جَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَرَى فِي وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِنْ دُخُولِ سَالِمٍ وَهُوَ حَلِيفُهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْضِعِيهِ قَالَتْ وَكَيْفَ أُرْضِعُهُ وَهُوَ رَجُلٌ كَبِيرٌ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ رَجُلٌ كَبِيرٌ " لماذا شرع الإسلام رضاع الكبير ؟ القصة بالتفصيل عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- وَأُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ كَانَ تَبَنَّى سَالِمًا وَأَنْكَحَهُ ابْنَةَ أَخِيهِ هِنْدَ بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَهُوَ مَوْلًى لاِمْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ كَمَا تَبَنَّى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- زَيْدًا وَكَانَ مَنْ تَبَنَّى رَجُلاً فِى الْجَاهِلِيَّةِ دَعَاهُ النَّاسُ إِلَيْهِ وَوُرِّثَ مِيرَاثَهُ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِى ذَلِكَ ( ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ) إِلَى قَوْلِهِ (فَإِخْوَانُكُمْ فِى الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ) فَرُدُّوا إِلَى آبَائِهِمْ فَمَنْ لَمْ يُعْلَمْ لَهُ أَبٌ كَانَ مَوْلًى وَأَخًا فِى الدِّينِ فَجَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو الْقُرَشِىِّ ثُمَّ الْعَامِرِىِّ - وَهِىَ امْرَأَةُ أَبِى حُذَيْفَةَ - فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا نَرَى سَالِمًا وَلَدًا وَكَانَ يَأْوِى مَعِى وَمَعَ أَبِى حُذَيْفَةَ فِى بَيْتٍ وَاحِدٍ وَيَرَانِى فُضْلاً وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِمْ مَا قَدْ عَلِمْتَ فَكَيْفَ تَرَى فِيهِ فَقَالَ لَهَا النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- « أَرْضِعِيهِ ». فَأَرْضَعَتْهُ خَمْسَ رَضَعَاتٍ فَكَانَ بِمَنْزِلَةِ وَلَدِهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ (سنن أبي داوود 2063) ترتيب الأحداث 1- سهلة بنت سهيل وزوجها حذيفة تبنوا سالم وهو طفل وربوه حتى كبر 2- جاء الإسلام بتحريم التبني ونفى أن يكون يُحرم مثل النسب والرضاع دون الحولين. 3- تغير قلب حذيفة تجاه سالم . 4- لحل مشكلة هذا البيت المتضرر من تحريم التبني كان لابد من مرحلة إنتقاليه فسالم كان سيُحرم من أمه التي تبنته و ربته بما فيه كسر قلب هذه الأم التي تحب سالم كأنه إبنها الحقيقي وهنا رخص الرسول هذه الرخصة لسالم وأمه. و لدينا نقطتان أساسيتان أولا : هل هذا الحكم عام أم خاص ... بمعنى هل ترضع المرأة سائقها وطباخها كما يردد المتخلفون أم أن المرأة التي تكفل يتيما ترضعه عندما يكبر في سن العشرين !! أم أن الحكم كان مختص بسالم فقط وبالتالي لا يوجد شئ الآن أسمه رضاع الكبير ؟ ثانيا : هل الرضاعة بمعنى أنها سترضعه بأن يلتقم ثديها ويمصه ؟ أولا : هل الحكم عام أم خاص لفئة معينة أم خاص لسالم ؟ نقلا عن مقال للشيخ الخطيب ردا على الشبهة يقول : ذهب جمهور العلماء إلى أن هذا الحكم خاص بسالم ولا يتعداه إلى غيره وهذا في حد ذاته يثير إشكالية ينبئ عنها هذا السؤال: لماذا الخصوصية وهل في التشريع خصوصية ؟ ولماذا لا يمضي الحكم مرتبطا بعلته وجودا وعدما فيوجد حيث توجد وينعدم حيث تنعدم ؟ أقول: إن الخصوصية هنا يبررها أنها الحالة الوحيدة التي نشأت عن حكم التبني الذي قرر القرآن تحريمه ، حيث كانت هذه الحالة قائمة وحاصلة فنزل التحريم طارئا عليها ، فحدث بعد ذلك ما حدث لأبي حذيفة من غيرة لدخول سالم بيته وقد صار أجنبيا عنه ولامرأة أبي حذيفة من وجْد لفراق سالم ، وأما في غيرها فغير متصور لماذا ؟ لأنه بقرار تحريم التبني أغلق الباب من البداية فلا يتصور تعلق امرأة بأجنبي تعلق امرأة أبي حذيفة بسالم لعدم إقرار السبب الذي أفرز هذا النوع من العلاقة وهو نظام التبني. إذن فهي حالة لن تتكرر لعدم إقرار سببها وهو التبني ، أو بتعبير أكثر احترافا لن يحتاج إلى الحكم لانعدام حصول العلة بتحريم التبني. (1) ماذا عن فتوى السيدة عائشة؟ كانت السيدة عائشة تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من يدخل عليها .. والسيدة عائشة أمنا وسيدتنا وتساوي ملئ الأرض من المسلمين الموجودين الآن ..إلا أنها جانبها الصواب في هذا...ليس لهوى في أنفسنا نقول ذلك لكن لأنه "لا إجتهاد مع نص" ولدينا نصوص صريحة للرسول الكريم تقول بأنه (( لا رضاع إلا في الحولين )) وبل وهناك من جزم من العلماء بنسخ حديث رضاع الكبير كالإمام الطبري والجصاص في الاحكام وله شواهد كثيرة على ذلك , ناهيك عن إجماع الصحابة جميعا على أن رضاع الكبير لا يُحرم. فلابد أن يعرف عوام النصارى قبل أن يحكموا على الإسلام بشبهة –لا وجود لها- ما هي مصادر التشريع عند المسلمين ؟ ينبغي أن يعرفوا أننا لسنا مثلهم .. متبعين لأشخاص من أحبار ورهبان كلما أحلوا حلالا أتبعناهم وإذا حرموا حرما إتبعناهم " اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31 التوبة) إنما نحن المسلمون مصدرنا هو الوحي السماوي سواء كان قرآن كريم أو ما صح نقله عن الرسول الكريم في كتب الأحاديث المشهورة...تلك هي مصادرنا الرئيسية.. وبعدها يأتي القياس والإجتهاد...لكن "لا إجتهاد مع نص" ...وهذا الأصل متفق عليه بين جميع المسلمين لدينا نصوص صريحة من القرآن والسنة تقول بمنتهى الصراحة أن الرضاعة المحرمة من المجاعة أي ما أنبت اللحم أي في فترة الصغر قبل الفطام. 1- قول الله تعالى‏ :‏ ‏(( ‏وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ‏))‏. 2- قال رسول الله في الحديث المتفق عليه « إِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنَ الْمَجَاعَةِ» ومعناها أِنَّ "الرَّضَاعُ مَا أَنَبْتَ اللَّحْمَ وَالدَّمَ" وهذا هو الرضاع الذي تثبت به البنوة والأخوة لأنها بذلك تكون قد شاركت في بناء لحمه ودمه وجسمه بلبنها فتكون أما له مثلها مثل أمه التي نبت لحمه ودمه من غذاءه في رحمها. . 3- في الترمذي وصححه عن أم سلمة مرفوعاً : (( لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء وكان قبل الفطام ) 4-و للدارقطني عن ابن عباس يرفعه : (( لا رضاع إلا في الحولين )) 5- وعند أبي داود عن ابن مسعود يرفعه (( لا رضاع إلا ما أنبت اللحم وأنشز العظم )) فالمشكلة الأساسية في هذه الشبهة ليس نفي الخلاف بين المسلمين فيها ولكن المشكلة ترجيح الراجح والصحيح وترك الرأي الضعيف وكلنا واقفين أمام الأدلة الشرعية متبعين لها والأدلة الشرعية تقول بأن الرضاع الذي يحرم كالنسب هو ما دون السنتين بالقرآن وبرأي جمهور الصحابة. (موطأ مالك محمد بن الحسن) لا يحرم الرضاع إلا ما كان في الحولين فما كان فيها من الرضاع وإن كان مصة واحدة فهي تحرم كما قال عبد الله بن عباس وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وما كان بعد الحولين لم يحرم شيئا لأن الله عز وجل قال : { والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة } فتمام الرضاعة الحولان فلا رضاعة بعد تمامهما تحرم شيئا . وكان أبو حنيفة رحمه الله يحتاط بستة أشهر بعد الحولين فيقول : يحرم ما كان في الحولين وبعدهما إلى تمام ستة أشهر وذلك ثلاثون شهرا ولا يحرم ما كان بعد ذلك . ونحن لا نرى أنه يحرم ونرى أنه لا يحرم ما كان بعد الحولين . (موطأ مالك رواية محمد بن الحسن ان شاء الله اعيد مرات اخرى حتى تفهم

    محمد

  302. 2010-12-24 05:01:36

    اين ردودك يا اخ محمد؟؟؟ هل احرجتك الى هذا الحد؟؟؟ ها قد رددت على ما تقوله انت بكلام الدعارة فاين ردك انت على كلام الدعارة في القران والحديث النجس لمحمد النجس؟؟؟؟ الم اقل لك انك لن ترد لان لا رد لك الا بطريقة واحدة وهي تكذيب الاحاديث والمفسرين والصاقها باليهود وتسميتها "الاسرائيليات".... انا لازلت منظرا ردك على مجموعة من الامور واولها ماقاله محمد ان الوحي يأتيه على شكل صلصلة الجرس ثم قوله في حديث اخر ان الجرس هي مزامير الشيطان!!!! فكيف تفسر هذا التناقض بدون اللجوء الى تكذيب كتب الحديث؟؟؟؟ ثم ماهو قولك في موضوع الكلام البذيء في احاديث محمد؟؟؟ ماهو تعليلك لها؟؟ انا لم اتهرب من التعليق على ماتسمية انت بكلام الدعارة بل قمت بعمل مقارنة بسيطة بين كلام القران ومحمد وسفر نشيد الانشاد.. لقد وضحت لك وجهة نظري كمسيحي اما انت فتأبى الا ان تهرب من التعليق على ماجاء من كلام بذيء من محمد النجس ثم وبكل وضاعة تتهمني بأني اتهرب من المواجهة... يا رجل هنا انطبق عليك كلام محمدك النجس "اذا كنت لا تستحي فقل ماشئت" كيف تتهمني بالتهرب وانت لم تجب على اي شبهة من الشبهات التي وضعتها هنا... واذا اجبت فكان جوابك ركيكا واحمق وعندما اقوم بتفنيد جوابك نراك تهرب الى مواضيع اخرى بدون ان تستمر بمناقشة الموضوع الاصلي... هل هذا ماتسميه انت باسلوب القرن الحادي والعشرين.... سب واهرب.. سب واهرب... سب وسب واهرب!!!!!!! انا اريد منك هنا جوابا على ماطرحته لك من شبهات بخصوص القران واختلاف عدد الايات في المصاحف المختلفة, وايضا تفسيرك لموضوع الاجراس هي مزامير الشيطان وايضا كلام الدعارة الفاضح في القران واحاديث محمد المقمل الرأس... بالمناسبة, لاتحقد علي لاني قلت ان محمد مقمل الرأس بل احقد على كتبكم الاسلامية التي اثبتت هذا الامر.. ثم يقول لكم محمد, تنظفوا فأن الاسلام نظيف!!! بامارة ايه يا اخ محمد؟؟؟ بأمارة القمل الذي كسا راس محمد ولحيته... ام بأمارة انه وصى الصحابة ان يغتسلوا بماء الجيف ام ربما بفقه الغائط والفساء والاستنجاء؟؟؟؟ بامارة اييييه يا محمد؟؟؟؟ تريد ان تعرف كيف يتم النقاش بطريقة القرن الواحد والعشرين؟ اذن رد على ما اقوله لك ودعنا ننتهي من مواضيع الاسلام فأنتم تقولون ان الاسلام هو الدين الحق ووجب عليكم ان تثبتوا لنا انه دين الحق ولا يتم هذا بمهاجمة الكتاب المقدس بل بتفنيد الشبهات على القران... هذا هو الاسلوب الحضاري يا اخ محمد.. انا اتهم القران بأنه كتاب ارضي الفه محمد وانا اتهم ان محمد هو من ارذل مخلوقات الله وعندي اثباتات على كلامي هذا من كتبكم انتم فماهو ردك يا محمد.. هل نفي تلك الشبهات يتم بمهاجمة الكتاب المقدس؟؟؟ اعلم ان رايك وكلامك بالكتاب المقدس لايهمني لا من قريب ولا من بعيد.. انا اعلم علم اليقين ان الكتاب المقدس هو كتاب الهي والمسيح قال لي "انت تصمت والرب يدافع عنك" اما ربك فقد اوصاك بالدفاع عنه وعن كتابه وعن شيطانه محمد.. فوجب عليك انت ان ترد لانك مجبر على الرد اما انا فلست مجبرا على ان ارد على تفاهاتك انت وغيرك من المسلمين.... طبعا هذا لايخلي مسؤليتي من ان افهمك غلطك وسوء فهمك, فأنا لا يرضيني ان اخ عربي يقع في الخطأ واقف انا ساكتا ومتفرجا عليه.. انا ساقوم بتصحيح اخطائك وسوء فهمك بما يتعلق بالمسيحية ولكن بسبب جهلك الخطير لعدم امتلاكك لاي ثقافة بالكتاب المقدس فأنا انصحك دائما بأن تقرأ التفاسير قبل ان تلقي بايات الكتاب المقدس كشبهات.. اقرا التفسير اولا وان بقي عندك شك فسارد عليك.. اعمل كما اعمل انا,,, اقرأ التفاسير والحديث المتعلق بالاية واسباب نزول الاية ثم اقوم بمهاجمتها والتشكيك بها... اي ان تشكيكي هو نابع عن علم ومعرفة اما تشكيك انت فنابع من جهل وقلة علم.... اذن انت تستخدم اسلوب القرن الاول الهجري ولا اقول العهد الجاهلي لان ماتسمونه انتم بالجاهلية كان يشع علما الى ان جاء محمد بالاسلام فتحولتم من الجاهلية الى الجاهلية * 1000000 والدليل هو اسلوبك واسلوب كل المسلمين في النقاش...

    عبدالمسيح

  303. 2010-12-20 16:19:42

    سلامٌ المسيح لكم جيعاً. الشيخ باين عليه فاضي اشغال من زمان ما هو عامل فتوه ولم يُرقي احداً ايضاً. يا حصرة الشيخ حازم لماذا لم تُفسّر احرف المعجزه القرآنيه حسب إدعائكم. ان عايز اتبرع لك في قنينة ببسي لكي تغسل بها لحيتك المقّمله. سولافتك بايخه كثيراً. نصيحتي الك شوف لك فتوه نسوانيه. لأن الفتاوي النسوانيه عليهن طلب كثير جداً. وخصوصاً اذا كانت الفسوه ( الفتوه ) شاذه عن الأمألوف. الحقيقه شيوخ تالي الزمان.

    ابو النور

  304. 2010-12-20 14:56:38

    اخ محمد انا انصحك ان تحصل على كتاب معضلة القران لانه كتاب مزق قرانك.. كل ما اتيتك به كان من الصفحات العشر الاولى.. انت كمسلم ملتزم قد وصاك محمد ان تدافع عن القران وعنه هو ايضا. احصل على الكتاب واقراءه ثم حاول ان تفند ما جاء فيه!! قرانك يهان وانت ساكت!!! الا تعلم ان الساكت عن الحق شيطان اخرس!!! انت تدعي معرفة الحق فما بالك تسكت عن مثل هذا الكتاب؟؟؟ هذا كتاب عنيف... جعل الناس تنظر الى القران نظرة سخرية لان كتاب معضلة القران عرى وفضح مخازي القران ووجب على كل مسلم غيور ان يهب للدفاع عن قرانه بأن يفند ماجاء في هذا الكتاب.. طبعا ان لازلت منتظرا النسخة الانكليزية من هذا الكتاب لاني اريد ان اوضح للمسلمين الغير ناطقين بالعربية مخازي القران ايضا.... ////////////////////////////////////////////////////////////// بالمناسبة اخ محمد, اثناء نقاشاتي وكلامي مع المسلمين هنا اتضح لي ان شيوخكم يعلمون المسلمين الغير ناطقين بالعربية يعلمونهم كلام عجيب وغريب مثل.. لي صديق ايراني قال لي يوما ان محمد قد قال "من لطمك على خدك الايمن فحول له الاخر" واخر باكستاني لم يسمع بحديث بول البعير ورضاع الكبير ويقول لي ان سورة التوبة 29 كانت صالحة في زمانها فقط ولم تعد صالحة اليوم... لاحظ كيف يعلم شيوخكم المسلمين الذين لايقرأون العربية!!!! طبعا انا بدوري قمت بتوضيح الامور لهؤلاء المساكين حتى ان الباكستاني قال لي "ان هذا مقرف" عندما حدثته عن بول البعير وحديث الذبابة.... نعم, صدق الباكستاني ورب الكعبة.. ان حديث محمد مقرف فعلا... طبعا انا لم احدثة بعد عن رضاع الكبير وتفاصيل هذا الحديث ولكن قريبا جدا سوف افتح الموضوع معه وسنرى ان كان سيقبلها على زوجته او اخته او امه؟؟ بالمناسبة اخ محمد. كنت قد سألتك عن هذا الامر قبلا وقلت لك هل تقبل هذا الامر على زوجتك واختك وبنت عمك وانت لم ترد على سؤالي!!! هل يعني ان السكوت علامة الرضى؟؟ ام انك محرج ان ترفض ما اوصاكم محمد به وما فعلته عائشة؟؟؟ ارجو التوضيح لاني اريد ان افهم تفكيرك بهذا الامر.. //////////////////////////////////////////////////////// كنت قد قلت اني لن اكتب اي تعليق الا بعد عيد الميلاد ولكن يدي كانت تحكني ولم استطع ان اتحمل البعد عنك يا اخ محمد... وانا لا اضمن متى ستحكني يديمرة اخرى, قد اقوم بكتابة تعليق بعد خمس دقائق او يوم ولكن ارجو ان اسمع منك دفاعا وتفنيدا للشبهات التي ذكرتها.. طبعا انت ستقوم بتغيير الموضوع هربا فهذا عهدي بك يا اخ محمد ولكن لا بأس... //////////////////////////////////////////////////////////////

    عبدالمسيح

  305. 2010-12-20 14:33:52

    بالمناسبة يا اخ محمد. على ذكر الاختلافات بالنصوص هل لك ان توضح لنا الاختلافات التالية في القران جاء فيما جاء في كتاب معضلة القران التالي: ثمة اختلافات في عدد ايات القران واذا اخذنا النص المعياري وهو مصحف عثمان نجد ان اشهر المدارس قد قسمت الايات على النحو التالي: /://////////// المدني الاول: حسب رواية الكوفيين 6217 اية وحسب رواية البصريين 6214 اية المدني الاخير: 6214 اية المكي: 6210 اية البصري: 6204 اية الدمشقي 6227 اية وقيل 6226 اية الحمصي: 6232 اية الكوفي: 6236 اية وهذا الكلام جاء في كتاب المحقق لكتاب البيان .. الصفحات : ح - ط وايضا, سورة الاخلاص عددها 5 ايات في المكي والشامي واربعة لدى الباقين (البيان 296).. اذا اخذنا بمعيارك انت يا اخ محمد سنجد ان القران كتاب ليس بالهي بل هو محرف ولايصلح الا ان يستخدم في لف الترمس.. ها قد شهد شاهد من اهلها كما تقول انت... وايضا لايفوتني ان اذكر ايضا ما جاء في كتاب معضلة القران عن الفاصلة في القران... ماهي الفاصلة: الفاصلة هي اخر كلمة في الاية وكثيرا ما وجب مراعاة الفاصلة في نظم القران حفاظا على شعرية الجملة مما ادى الى تخلخل بنية العبارات في بعض الاحيان وهذه امثلة من الرصافي 561 - 562 ////////////////// القمر :41 : وَلَقَدْ جَاءَ آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ //// قدم المفعول واخر الفاعل مراعاة للفاصلة!! ////////////////////////////////////////////////////////// النجم : 25 - فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولَى ..... قدم ما كان متأخرا في الزمان ولو لا مراعاة الفاصلة لقدمت الاولى مثل ما جاء في القصص :70 لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ /////////////////////////////////////////////////////////// الانبياء :33 - وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ........وفي هذه الاية اجرى غير العاقل مجرى العاقل, وعبر عن الاثنين بالجمع لأن الضمير "يسبحون" يعود الى الشمس والقمر, فالسياق يقتضي ان يقول "يسبحان" ولكنه جمعه واجراه مجرى العقلاء مراعاة للفاصلة.!!!!! كتاب الرصافي "كتاب الشخصية المحمدية او حل اللغز المقدس ص 561 - 570.. طبعا هناك الكثير الكثير من امثال تلك الشطحات القرانية ولكني سأكتفي بما ذكرت .. لاحظ ان الرصافي هو اديب وشاعر عراقي كان يدين بالاسلام وهو اديب من الطراز الاول وله تمثال في بغداد وعند الرصافي يعتبر ماجاء في القران من اخطاء نحوية يعتبرها الرصافي كفرا في اللغة العربية... فهل لك ان توضح لنا سبب وجود الاخطاء النحوية في القرلن؟؟؟ الم يكن ربك بقادر ان يرتب الكلام بصورة تعتبر اكثر بلاغة لكي يعجز شعراء قريش؟؟؟ لاعجب ان القريشيين لم يستطيعوا ان يأتوا بمثل القران لانهم كانوا سيجعلوا من انفسهم مضحكة ومهزلة بين العرب!!!!

    عبدالمسيح

  306. 2010-12-20 04:25:57

    اما عن سؤالك "وهل يضر السماء نباح الكلاب" فأنا اقول لك : لا طبعا, لايضر السماء نباح الكلاب لذلك فنحن لايهمنا ما تقوله انت على كتابنا المقدس فنباحكم لايضر سمائنا يا اخ محمد يكفينا فقط ان نعلم ان مسيحنا هو الله المتجسد ومحمدكم هو الشيطان المتجسد ودليلنا هو افعال محمدكم القذرة واعمال مسيحنا الالهية المعجزية... يكفينا ان نعلم ان مسيحنا شفى العميان ومحمدكم اعمى المبصرين. مسيحنا اقام الموتى ومحمدكم امات الاحياء.. فهل يضر مسيحنا نباح محمدكم؟؟؟ اظنك تعلم الجواب... /////////////////////////////////////////////////////////// بالمناسبة, ادلتك التي طرحتها هنا على تحريف بولس للمسيحية هي ادلة يمكن لنا تسميتها بنباح الكلاب الذي لايضر السماء.. بالمناسبة, الرسول بولس هو اعظم من محمدك نفسه واسمه بولس وليس بوليس... هل تعتقد اخ محمد ان الاختلاف في نصوص الكتاب المقدس تجعل منه كتاب غير الهي ومحرف ومزور!!! طيب.. سأوضح لك الامر مرة اخرى... الكتاب المقدس يعلمنا مبدأ اساسي واحد فقط وهو ان المسيح هو الله المتجسد وان الخلاص هو بالايمان بعمل الفداء على الصليب... كل الاناجيل تعلم هذا الامر ولم يختلف انجيل عن اخر في هذا المبدأ الاساسي.. كل رسول كتب انجيله لاناس وشعوب مختلفة ولذلك اختلفت الاساليب ولكن بقيت الامور الاساسية وهي العقيدة المسيحية.. لاخلاص الا بالمسيح لان المسيح مات لاجلنا على الصليب... والان. نحن لم نقل ان الكتاب المقدس هو في اللوح المحفوظ!!! نحن لم نقل ان الانجيل نزل على عيسى!!! انتم فقط من يقول هذا الكلام وهذا بسبب جهلكم وغباء محمدكم الذي علمكم هذا الكلام المضحك!!! لايوجد شيء اسمة كتاب الانجيل... الانجيل تعني البشارة السارة.. المسيح نفسه هو الانجيل اي البشارة السارة.. البشارة السارة هي اننا لن نذهب الى جهنم اذا ما آمنا بالمسيح يسوع الذي مات لاجلنا على الصليب... لقد قلت لك انك لابد ان ترتقي بتفكيرك فوق مستوى القران لكي تستطيع ان تفهم... اذا ما بقيت في مستوى تفكير محمد فستبقى تشرب بول البعير وترضع الكبير ... ارتقي بمستوى تفكيرك لتصبح انسان مفكر ثم تعال ناقشنا هنا... /////////////////////////////////////////////////////////// وبما انك فتحت باب الاختلافات في الكتاب المقدس وبنيت حكمك على الكتاب المقدس من خلالها فابشر با اخ محمد.. سأتيك هنا بما يبرهن لنا ان القران كتاب محرف ومن تأليف محمد الخرف... انتظر مني الدليل على تحريف القران وسترى كم انت جاهل ومغيب العقل.. ///////////////////////////////////////////////////////////// والان, اريد ان اقول لك ان كل ماطرحته انت هنا من اختلافات في نصوص الكتاب المقدس هي من وهم خيالك انت فقط ولو قرأت التفاسير لعلمت ان تلك الاختلافات ما هي الا نباح الكلاب الذي لايضر السماء... انا اقول لك هنا وبكل ثقة ان تلك الاختلافات هي وهمية ومن مخيلتكم المريضة وتوضيحات هذه الامور كلها مكتوبة في التفاسير.. اذهب واقرا التفاسير ثم ضعها هنا لكي نستطيع ان نقرأها معك.... هل تتجرأ ان تضع التفاسير هنا يا اخ محمد؟؟؟ طبعا لا ولن تتجرأ ولقد تحديتك قبلا ولكنك جبنت ولم تقبل التحدي... فهل تقبله هذه المرة؟؟ ///////////////////////////////////////////////////////////// الا تلاحظ كيف تتهرب انت من الاجابات؟؟؟ انت تأتينا في كل مرة بموضوع جديد بدون ان ترد على المواضيع السابقة... هل تعتقد ان نباحك يضر بسمائنا يا اخ محمد؟؟ ////////////////////////////////////////////////////////////////// انتظر مني المزيد من مخازي القران ولكن بعد احتفالات عيد الميلاد المجيد وبعدها سترى مني ما لايسرك

    عبدالمسيح

  307. 2010-12-20 03:52:43

    الى محمد.. لقد بين لي ردك الاخير انك انسان فكاهي جدا... هل السرة نجسة وكلمة دعارة؟؟؟؟ اليست السرة هي ما تكون من قطع الحبل السري الذي كان يستمد الجنين الحياة منه؟؟؟؟ هل الثديين كلام عورة؟؟؟ اليس الثدي هو ما يمد الطفل الوليد بالغذاء ؟؟؟؟ هل الافخاذ هو كلام دعارة.. اليست الافخاذ هي من برهن ان محمد نبي!!!! متعجب اخ محمد؟؟؟ كيف علم محمد ان ما كان يظهر له كان جبريل وليس الشيطان؟؟؟ الم تقم خديجة بعمل تجربة بأن اجلست محمد على فخذها الايسر والايمن ولكن جبريل لم يهرب الا بعد ان ادلت محمد بينها وبين درعها؟؟؟؟ لو كانت الافخاذ عورة ودعارة لكان جبريل قد هرب عندما اجلست خديجة محمد على افخاذها... تلك المسميات التي طرحتها انت يا محمد تعتبر دعارة بتفكيركم انتم فقط يا مسلمين... الاعضاء التي ذكرتها انت يا محمد قد خلقها الله لتؤدي وضائف معينة... تغزل الزوج بزوجته ليس حراما وليس كلام دعارة... الدعارة هي تغزل الرجل بملكات اليمين وبالسبايا كما كان يفعل محمدك.. تلك هي الدعارة يا اخ محمد... الدعارة والكلام القذر هو ما صدر من محمدك عندما قام بوصف الجنة بأن الرجل له ذكر لاينثني وان للمرأة قبل شهي!!! هل تعلم ما هو القبل يا اخ محمد؟؟؟ اكيد تعرف.. الدعارة هي ليست بذكر الثدي والصرة والفخذ بل هي بقول مفسري القران ان المؤمنين سيكونون مشغولين بفض بكارات الحور العين!!!! هذا هو كلام الدعارة!!! هل اصبحت من الجهل لدرجة انك لم تعد تميز بين الحق والباطل يا اخ محمد؟؟؟ ام ان ذكر كلام الدعارة في القران والحديث والتفاسير يبرر بأنه لا حياء في الدين.... انت تضحكني جدا وتفرحني جدا جدا عندما ترد بطريقة غير مدروسة وغير مرتبة... ///////////////////////////////////////////////////////////// على كل حال, انت طرحت شبهتك وانا رددت عليها ثم اتيتك من كتابك بالدعارات والقذارات بما تدعيه زورا على كتابي.. ولكن ماذا كان ردك!!! لم تنفي حتى ماقلته لك على كتابك.. بل حاولت تغيير الموضوع ولكني لن امررها الى ان اسمع شرحك الكامل على كلام الدعارة في القران.. انا من ناحيتي لا اعتبر ماجاء في سفر نشيد الانشاد كلام دعارة بتاتا.. الرجل يحق له ان يصف زوجته بالاوصاف الجميلة وان يتغزل بها فكتابي يعلمني ان احب زوجتي واتمعن في جمالها لا ان اضربها واهجرها في المضاجع ولا ان اعتبرها اداه للنكاح واللذة الجنسية فقط كما علمكم محمدكم النجس.... ثم يا اخي لماذا يحق لكم قول ان لاحياء في الدين ولا يحق لنا نحن ايضا ان نقول هذا الكلام؟؟؟؟ انت مضحك جدا يا اخ محمد ولكن لا بأس فأنا اتفهم موقفك المحرج فعلا... ///////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن زلزلة عرش الاسلام فلست انا من يزلزل عرش الاسلام.. لا ابدا يا اخ محمد.. من زلزل عرش الاسلام هي قناة مسيحية وحيدة اسمها قناة الحياة!! جعلت من اسلامكم مزق وشتات.. كشفت للعالم وللانسان المسلم قبل غير المسلم نجاسة دين الاسلام هذا.. قناة الحياة كشفت عورات محمدكم النجس ودين محمد الشيطان.. نعم يا اخ محمد.. ها هو ابونا القمص زكريا لم يتجرأ علمائكم من الرد عليه.. بقي ابونا القمص يمزق عرش الاسلام لمدة ست سنوات ومازال يمزقه فماذا كانت النتيجة؟؟؟ لم يتجرأ اخيركم بالرد عليه... وماذا كانت النتيجة؟؟؟ تنصر الملايين من المسلمين... هل تعلم يا محمد انه في السنوات الست الاخيرة تنصر من المسلمين ما يفوق من تنصر منهم منذ 1400 سنة... هل تعلم ان شيخكم القطعاني قال ان في افريقيا لوحدها يتنصر ستة مليون مسلم كل سنة!!! الا يعتبر هذا هز لعرش الاسلام؟؟؟؟ فاذا لم يكن هذا هز فماهو الهز برأيك!!!!... انا لم اقل اني اهز عرش الاسلام ولكني افعل ما يجب فعله.. نحن ننصح ونثقف الانسان الغربي بخطركم على الانسانية ولكي اكون دقيقا نحن نثقف الانسان الغربي بخطر الاسلام على الانسانية.. انا احمد الله الف مرة على النجاحات التي نحققها في هذا المجال وطبعا الشكر يعود لكم ايضا في الكم الهائل من المساعدات التي نحصل عليها منكم واخص بالذكر مثلا الفضل الكبير الذي قدمه لنا الارهابي تيمور المسلم الذي يسمى بانتحاري ستوكهولم!!! هل تعلم كم ساعدنا تيمور هذا في فضح الاسلام؟؟ وفر علينا الكثير من الجهد فشكرا له ولبن لادن وشكرا للقران القذر الذي يعتبر دليل قطعي على ما نقوله للغربي... نحن نؤدي واجبنا يا اخ محمد. كل منا له دور في فضح الاسلام وصعب عليك ان ترفس مناخس يا اخ محمد.. المسيح قال "انا قد غلبت العالم" ولتعلم ان المسيح هو الحق لاحظ ما تفعله قناة واحدة فقط بكل العالم الاسلامي بينما انتم تملكون المئات من القنوات الاسلامية النجسة ولكنكم خاسرون بعون الله وها نحن نرى النتيجة امام اعيننا... السعوديون يتنصرون, المصريون يتنصرون, العراقيون يتنصرون, المغاربة والجزائريين والتوانسة واليهود.. تنصير لم يسبق ان حصل في اي عصر من العصور... سياتيك الدور يا اخ محمد وان لم تكن انت فاولادك واحفادك... /////////////////////////////////////////////////////////// اعيد عليك مرة اخرى, عرش الاسلام بات هزيلا ومتهاويا وزمن وانتم الاعلون قد ولى الى الابد ولن يعود. فأنتم امة انهكها الاسلام بجهله حتى اصبحتم عالة على الانسانية ولم يعد امامكم الا طريق واحد لتلتحقوا بركب الانسانية وهي ان تتركوا الاسلام المتخلف وان تتبعوا المسيح الحق... ///////////////////////////////////////////////////////////// والان كنت قد وعدتك اني ساناقشك بصلاحية القران حالما يصلني كتاب "معضلة القران" وقد وصلني الكتاب واود ان اطرح عليك بعض من معضلات القران واتمنى ان اجد عندك الردود عليها... ////////////////////////////////////////////////////////////// اولا: يصف لنا محمد حاله اثناء تلقيه الوحي ويقول " احيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس اي طنينه... البخاري.. كتاب بدء الوحي 1: 13 - 14..... ولكن لاحظ مايقوله محمد في هذا الحديث... "الجرس مزامير الشيطان" ... مسلم كتاب اللباس والزينة 3:415 طيب... ان كان محمد ياتيه الوحي على شكل طنين الجرس ومحمد يقول ان الجرس مزامير الشيطان!! الا يعني هذا ان محمد كان يسمع مزامير الشيطان ويظن انها وحي الهي؟؟؟؟ ياترى بماذا سترد على هذه الشبهة اللطيفة؟؟؟ ////////////////////////////////////////////////////////////// ثم يا اخ محمد, انت قلت ان الكتاب المقدس لايصلح الا ان يكون كتاب يعرض فيبرنامج مايطلبه المستمعون!!! العجيب يا اخ محمد انك اغفلت موضوع مهم وهو ان ايات القران هي من احتاجت الى اسباب النزول... يعني مثلا, تحريم التبني اسبابها هي لكي يتزوج محمد بزينب بنت جحش!! وايضا الحجاب اسباب نزول اية الحجاب هي لان عمر الخطاب اشار على محمد ان يحجب زوجاته لانهن يقابلن الرجال الغرباء وايضا اسباب نزول اية رضاعة الكبير وما الى اخر الامر.. كل اية في القران لها اسباب نزولها وهي ان تنقذ محمد من مواقف محرجة او تسهل عليه امور اخرى.. اذن القران هو كتاب يصلح ان يطلق عليه اسم مايطلبة محمد الشهواني النجس..... //////////////////////////////////////////////////////////// بالمناسبة, هل لك ان توضح لنا كيف اكتشف محمد ان من كان يأتيه ويصرعه كان جبريل وليس الشيطان؟؟؟ ارجو منك ان توضح لنا هنا من الذي قرر ان جبريل هو من كان يصرع محمد وليس الشيطان.... ////////////////////////////////////////////////////////////////

    عبدالمسيح

  308. 2010-12-14 13:15:42

    الرد على عبد الصليب اولا انت تعلم من النجس الامر الاخر هل تعليم السيد المسيح تختلف من انجيل الى اخر عبد المسيح لمن لا يعلم ، شاب نصرانى موتور ، لا يتورع عن الكذب والتلفيق ، يعتقد بجهله المركب أن الإسلام ينهار على يديه !! ويروق له أن يصفه الناس بأنه الرجل الذى زلزل عرش الإسلام !!!!! اتخذ من الموقع مجالاً واسعاً ينشر فيه أكاذيبه وتلفيقاته ، يتعامل بمنطق " أفضل وسيلة للدفاع الهجوم " .. فعلى سبيل المثال ، من أجل أن يبرر الألفاظ الجنسية الفاضحة الصارخة التى وردت بكتابه المقدس مثل " الثدى " ، و " السرة " ، " البطن " ، " دوائر الفخذين " ، " إنى مريضة حباً " ؛ نجد عبد المسيح يتحول صوب الإسلام ليقول : أن الاسلام بة " كلمات قبيحة وآسف إنى بأذكرها !! ، وحقاً صدقت يارسول الله يا من قلت منذ مئات السنين : " إذا لم تستح فاصنع ما شئت " لماذا لم يرد عبد المسيح على ألفاظ كتابه الداعرة : " إذا لم تستح فاصنع ماشئت " ونناشده ونترجاه أن يفكر بعقلية القرن الحادى والعشرين ساعتها سيكتشف الكم الكبير الهائل الذى يضحك على سفاهة عقله وعهر فكره ، وأن كتابه المقدس لا يصلح سوى لبرنامج " مايطلبه المستمعون " ، وهل يضر السماء نباح الكلاب ؟؟ وسوف نناقش هنا ما ردده هذا الببغاء الأحمق وسنوضح للقارئ الكريم المحنة الشديدة لدى عقل عبد الصليب هذا إن كان له عقلاً من الأساس ---------------------------------- وها هى التناقضات فى كتابهم ( الملبس ) من بوليس الملعون الذى حرف المسيحية وجعلها وثنية ---------- انك حين ترى الاختلافات والتناقضات ما بين اصحاحات كتاب النصارى المقدس لا يمكنك أن تظن مجرد ظن بأن هذا فكر الله ووحي الله سبحانه وتعالى لأن الروح القدس لا يوحي بأخبار وأفكار ومعلومات متناقضة ، ولا يوحي لكاتب الاصحاح أو كاتب السفر عكس الخبر أو المعنى الذي يوحيه لكاتب آخر ، ان كلمة الله يستحيل عليها أن تكون متناقضة تهدم بعضها بعضاً . وإليك - يا عبد الصليب- بعض من تناقضات كتاب النصارى المقدس كدليل على كلامنا: كم كان عدد الموكلين على الإشراف على خدمة العمال المسخرين لتنفيذ أعمال سليمان؟ خمس مئة وخمسون مئتين وخمسين سفر الملوك الأول [ 9 : 23 ] سفر أخبار الأيام الثاني [ 8 : 10 ] كم وزنة من الذهب جلبها عبيد حيرام وعبيد سليمان من أوفير؟ أربع مئة وعشرين وزنة من الذهب أربع مئة وخمسين وزنة من ذهب الملوك الأول [ 9 : 28 ] أخبار الأيام الثاني [ 8 : 18 ] كم كان عدد المغنين والمغنيات الذين صعدوا من تل ملح وتل حرشا كروب وأدون وإمير؟ مائتين مئتين وخمسةً وأربعين في سفر عزرا [ عزرا 2 : 64 ] في سفر نحميا [ 7 : 66 ] كم كان عدد ( بنو عادين ) العائدين من السبي؟ أربع مئة وأربعة وخمسون ست مئة وخمسة وخمسون في سفر عزرا [ 2 : 15 ] في سفر نحميا [ 7 : 20 ] كم كان عدد أهل بيت لحم ونطوفة الذين رجعوا من السبي؟ مئة وستة وسبعين مئة وثمانية وثمانون في سفر عزرا [ 2 : 21 ، 22 ] بالجمع يكونوا 176 . في سفر نحميا [ 7 : 26 ] كم كان عدد بنو آرح العائدن من السبي؟ سبع مئة وخمسة وسبعون ست مئة واثنان وخمسون في سفر عزرا [ 2 : 5 ] في سفر نحميا [ 7 : 10 ] كم كان عدد بنو فحث موآب من بني يشوع ويوآب العائدين من السبي؟ ألفان وثمان مئة واثنا عشر لفان وثمان مئة وثمان مئة وثمانية عشر في سفر عزرا [ 2 : 6 ] في سفر نحميا [ 7 : 11 ] كم كان عدد بنو زتو العائدين من السبي؟ تسع مئة وخمسة وأربعون ثمان مئة وخمسة وأربعون في سفر عزرا [ 2 : 8 ] في سفر عزرا [ 7 : 13 ] كم كان عدد بنو باني العائدين من السبي؟ ست مئة واثنان وأربعون ست مئة وثمانية وأربعون في سفر عزرا [ 2 : 10 ] في سفر نحميا [ 7 : 15 ] كم كان عدد بنو حشوم العائدين من السبي؟ مئتان وثلاثة وعشرون ثلاث مئة وثمانية وعشرون في سفر عزرا [ 2 : 19 ] في سفر نحميا [ 7 : 22 ] كم كان عدد بنو باباي العائدين من السبي؟ ست مئة وثلاثة وعشرين ست مئة وثمانية وعشرون في سفر عزرا [ 2 : 11 ] في سفر نخميا [ 7 : 16 ] كم كان عدد بنو عرجد العائدين من السبي؟ ألف ومئتان واثنان وعشرون ألفان وثلاث مئة واثنان وعشرون في سفر عزرا [ 2 : 12 ] في سفر نحميا [ 7 : 17 ] كم كان عدد أدونيقام العائدين من السبي؟ ست مئة وست وستون ست مئة وسبعة وستون في سفر عزرا [ 2 : 13 ] في سفر نحميا [ 7 : 18 ] كم كان عدد بنو بغواي العائدين من السبي؟ ألفان وستة وخمسون ألفان وسبعة وستون في سفر عزرا [ 2 : 14 ] في سفر نحميا [ 7 : 19 ] كم كان عدد بنو بيصاي العائدين من السبي؟ ثلاث مئة وثلاثة وعشرون ثلاث مئة واربعة وعشرون في سفر عزرا [ 2: 17 ] في سفر نحميا [ 7 : 23 ] كم كان عدد رجال بيت إيل وعاي العائدين من السبي؟ مئتان وثلاثة وعشرون مئة وثلاثة وعشرون في سفر عزرا [ 2 : 28 ] في سفر نحميا [ 7 : 32 ] كم كان عدد بنو لود بنو حاديد وأونو العائدين من السبي؟ سبع مئة وخمسة وعشرون سبع مئة وواحد وعشرون في سفر عزرا [ 2 : 33 ] في سفر نحميا [ 7 : 37 ] كم كان عدد بنو سناءة العائدين من السبي؟ ثلاثة آلاف وست مئة وثلاثون ثلاثة وتسع مئة وثلاثون في سفر عزرا [ 2 : 35 ] في سفر نحميا [ 7 : 38 ] كم كان عدد المغنون من بني آساف العائين من السبي؟ مئة وثمانية وعشرون مئة وثمانية وأربعون في سفر عزرا [ 2 : 41 ] في سفر نحميا [ 7 : 44 ] كم كان عدد بنو البوابين العائدين من السبي؟ مئة وسع وثلاثون مئة وثمانية وثلاثون في سفر عزرا [ 2 : 42 ] في سفر نحميا [ 7 : 45 ] كم كان عدد الذين صعدوا من تل ملح وتل حرشا ، كروب ولم يستطيعوا أن يبينوا بيوت آبائهم؟ ست مئة واثنان وخمسون ست مئة واثنان وأربعون في سفر عزرا [ 2 : 59 ، 60 ] في سفر نحميا [ 7 : 61 ، 62 ] كم كان عدد الاقمصة الذي تبرع به رؤساء العائلات للكهنة لدى وصولهم إلي أورشليم لبناء بيت الرب؟ مئة قميص خمس مئة وثلاثين قميصاً في سفر عزرا [ 2 : 69 ] في سفر نحميا [ 7 : 70 ] تناقض في ( شاقل القدس ) : جاء في سفر العدد [ 18 : 16 ] : " وَفِدَاؤُهُ مِنِ ابْنِ شَهْرٍ تَقْبَلُهُ حَسَبَ تَقْوِيمِكَ فِضَّةً خَمْسَةَ شَوَاقِل عَلى شَاقِلِ القُدْسِ. هُوَ عِشْرُونَ جِيرَةً " ( ترجمة فاندايك ) الواقع ان عبارة ( شاقل القدس ) الواردة في النص هي من الزلات الفاضحة التي ينبغي للأتقياء إزالتها من النص حيث تكشف عن التلفيق وإقحام القصة بعد عهد موسى بزمن بعيد ، فمن المؤكد أن ( شاقل القدس ) لم يكن مستخدماً في مصر أو في القفر أو في أي مكان آخر في زمن موسى لأنه لم يكن قد قام ملك القدس بعد ولم يكن قد جرى صك ( شاقل القدس ) ومع ذلك جعل المؤلفون الذين كتبوا سفر الخروج ( 30 : 12 ) أن الرب يقول لموسى : " إِذَا أَخَذْتَ كَمِّيَّةَ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِحَسَبِ الْمَعْدُودِينَ مِنْهُمْ يُعْطُونَ كُلُّ وَاحِدٍ فِدْيَةَ نَفْسِهِ لِلرَّبِّ عِنْدَمَا تَعُدُّهُمْ لِئَلاَّ يَصِيرَ فِيهِمْ وَبَأٌ عِنْدَمَا تَعُدُّهُمْ. هَذَا مَا يُعْطِيهِ كُلُّ مَنِ اجْتَازَ إِلَى الْمَعْدُودِينَ: نِصْفُ الشَّاقِلِ بِشَاقِلِ الْقُدْسِ. (الشَّاقِلُ هُوَ عِشْرُونَ جِيرَةً) نِصْفُ الشَّاقِلِ تَقْدِمَةً لِلرَّبِّ ". ( ترجمة فاندايك ) وبين النصين الأول والثاني تناقض فاضح ففي النص الأول الفداء بخمسة شواقل وفي الثاني الفداء بنصف الشاقل ، كما أن الفداء إذا لم يرافقه دفع النقود فسيصيب الوباء بني اسرائيل ، ونريد أن نعرف : ما الذي سيفعله الرب بهذه النقود ؟ تناقض في ذات الله : جاء في سفر التكوين [ 1 : 26 ] : ان الله يشبه الانسان شبهاً تاماًً . إلا انه جاءت نصوص أخرى تنفي المثلية وأن الله ليس كمثله شيىء ومن هذه النصوص ما جاء في سفر الخروج [ 9 : 14 ] : " أَنَّهُ لَيْسَ مَثِيلٌ لِي فِي كُلِّ الأَرْضِ. " وقال موسى عن الله : " ليس مثل الله " [ تثنية 33 : 26 ] وفي كلام داود عليه السلام : " ايها الرب الاله . . . ليس مثلك " [ صموئيل الثاني 7 : 22 ] ويقول ارميا لله : " لا مثل لك يا رب . . . ليس مثلك " [ ارميا 10 : 6 _ 8 ] ويوبخ الله بني اسرائيل على لسان اشعيا فيقول : " بمن تشبهونني وتسوونني ، وتمثلوني لنتشابه ؟ " [ اشعيا 46 : 5 ] وقال اشعيا : " فبمن تشبهون الله ؟ وأي شبه تعادلون به ؟ " [ اشعيا 40 : 18 ] وقال أيضاً على لسان الله عزوجل : " بمن تشبهونني فأساويه . يقول القدوس " [ اشعيا 40 : 25 ] فأنت ترى نصين في الكتاب المقدس في ذات الله سبحانه وتعالى . الأول : أن الله يشبه الانسان شبهاً تاماً ، مع تميزه بالجمال والجلال ، والبهاء والمجد الثاني : ان الله سبحانه وتعالى ليس بجسم ، وهو عظيم ولا يشبه الانسان ولايمكن لأحد أن يتصوره أو يتخيله بصورة ما . وإنما يعتقد أن ليس كمثله شيء . تناقض في مكان ( شور ) : ان ( شور ) نراها في المنطقة الشمالية المتاخمة للمتوسط من شبه جزيرة سيناء برية شور ، ومرة أخرى الكتاب المقدس يجعلها بلدة قرب حدود مصر ، [ تكوين 16 : 7 ] ، [ تكوين 25 : 18 ] ، [ صموئيل الاول 15 : 7 ] وظلت شور باستمرار أمام مصر وفي مقابل مصر غير أننا نفاجأ في سفر الخروج وقد صارت داخل مصر : " ثم ارتحل موسى باسرائيل من بحر سوف وخرجوا إلي برية شور ولم يجدوا ماءً " [ خروج 15 : 22 ] هل عرف ابراهيم يهوه أم لم يعرفه؟ يذكر سفر التكوين ان ابراهيم عرف ( يهوه ) باسمه ودعا الموقع الذي أوشك أن يمارس عنده عادة ذبح الابن تقدمة للإله باسم ( يهوه يراه ) [ تكوين 22 : 14 ] لكن ذلك لسوء الحظ تناقض تناقضاً صريحاً مع ما ورد في سفر الخروج ومبرراً للتشكيك في أمانة الرواية ومصداقية الحكي كله ، فقد جاء في سفر الخروج [ 6 : 3 ] أن يهوه قال لموسى في أول لقاء لهما قرب خيام مدين أن إبراهيم واسحاق ويعقوب لم يعرفوه باسم ( يهوه ) ! الزواج من أرملة مباح أم غير مباح ؟ أمر الله الكاهن من بني هرون بقوله : " أَمَّا الأَرْمَلَةُ وَالْمُطَلَّقَةُ وَالْمُدَنَّسَةُ وَالزَّانِيَةُ فَمِنْ هَؤُلاَءِ لاَ يَأْخُذُ بَلْ يَتَّخِذُ عَذْرَاءَ مِنْ قَوْمِهِ امْرَأَةً ". [ لاويين 21 : 14 ] ويقول كاتب سفر حزقيال : " وَلاَ يَأْخُذُونَ أَرْمَلَةً وَلاَ مُطَلَّقَةً زَوْجَةً, بَلْ يَتَّخِذُونَ عَذَارَى مِنْ نَسْلِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ, أَوْ أَرْمَلَةً الَّتِي كَـانَتْ أَرْمَلَةَ كَـاهِنٍ ". [ حزقيال 44 : 21 _ 22 ] فكاتب توراة موسى ذكر ان الله حرم عليهم الارملة ، سواء كانت ارملة كاهن أو غير كاهن ، وكاتب سفر حزقيال : أباح لهم أرملة الكاهن . مره يذم الخمر ومره يطلب شربها ! من التناقضات الظريفة في الكتاب المقدس ما نجده في سفر الأمثال : حيث نجد ان الكاتب في الاصحاح 21 : 17 يذم الخمر معلناً أن الفقر في شرب الخمر وفي الاصحاح 23 العدد 29 _ 35 من نفس السفر نجد ان الرب أيضا يذم الخمر ويحث الانسان على ترك الخمر وان لا يخسر نفسه في الخمر . حيث يقول : " لِمَنِ الْمُعَانَاةُ؟ لِمَنِ الْوَيْلُ وَالشَّقَاءُ وَالْمُخَاصَمَاتُ وَالشَّكْوَى؟ لِمَنِ الْجِرَ احُ بِلاَ سَبَبٍ؟ وِلِمَنِ احْمِرَارُ الْعَيْنَيْنِ؟ إِنَّهَا لِلْمُدْمِنِينَ الْخَمْرَ، السَّاعِينَ وَرَاءَ الْمُسْكِرِ الْمَمْزُوجِ. لاَ تَنْظُرْ إِلَى الْخَمْرِ إِذَا الْتَهَبَتْ بِالاحْمِرَارِ، وَتَأَلَّقَتْ فِي الْكَأْسِ، وَسَالَتْ سَائِغَةً، فَإِنَّهَا فِي آخِرِهَا تَلْسَعُ كَالْحَيَّةِ وَتَلْدَغُ كَالأُفْعُوَانِ. فَتُشَاهِدُ عَيْنَاكَ أُمُوراً غَرِيبَةً، وَقَلْبُكَ يُحَدِّثُكَ بِأَشْيَاءَ مُلْتَوِيَةٍ، فَتَكُونُ مُتَرَنِّحاً كَمَنْ يَضْطَجِعُ فِي وَسَطِ عُبَابِ الْبَحْرِ، أَوْ كَرَاقِدٍ عَلَى قِمَّةِ سَارِيَةٍ! فَتَقُولُ: «ضَرَ بُونِي وَلَكِنْ لَمْ أَتَوَجَّعْ. لَكَمُونِي فَلَمْ أَشْعُرْ، فَمَتَى أَسْتَيْقِظُ؟ سَأَذْهَبُ أَلْتَمِسُ شُرْبَهَا مَرَّةً أُخْرَى ". إلا ان الكاتب نسي ما قد قاله ونسي ما قد أعلنه فنجده في الاصحاح 31 : 6 من نفس السفر يحث على شرب الخمر فيقول : " أَعْطُوا الْمُسْكِرَ لِلْهَالِكِ، وَالْخَمْرَ لِذَوِي النُّفُوسِ التَّعِسَةِ، 7فَيَثْمَلُوا وَيَنْسَوْا فَقْرَهُمْ، وَلاَ يَذْكُرُوا بُؤْسَهُمْ بَعْدُ ". هل نرد على الجاهل؟ سفر الأمثال 26 :4 " لاَ تُجَاوِبِ الْجَاهِلَ حَسَبَ حَمَاقَتِهِ لِئَلاَّ تَعْدِلَهُ أَنْتَ." سفر الأمثال 26 :5 " جَاوِبِ الْجَاهِلَ حَسَبَ حَمَاقَتِهِ لِئَلاَّ يَكُونَ حَكِيماً فِي عَيْنَيْ نَفْسِهِ." ان التناقضات والاخطاء الموجودة في الكتاب المقدس أكثر من ان تحصى وأكبر من أن تعد وسنعدك أن نضع بين كل فترة وأخرى طائفة منها. - تبعاً لسفري العدد والتثنية يكون هارون قد توفي مرتين في مكانين مختلفين أحدهما على جبل حور ( العدد 20 : 28 وأيضاً 33 : 38 ) والآخر في موسير ( التثنية 10 : 6 ) . - وتبعاً للرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس (15 : 5) فقد ظهر يســوع للإثنى عشر [ بعد نشوره ] على الرغم من أنه لم يكن آنذاك هناك إثنى عشر [ حيث انتحر أحد الإثنى عشر قبل صلب يســوع ] ( ولا نخمن أن بولس كان قد اعتبر نفسه أحدهم ) [ وهو بذلك يعتبر أيضاً أن نهايات الأناجيل من الصلب والفداء والقيامة والظهور من اختراعات بولس ] . وعلى أية حال فإن هيئة الحواريين قد اكتمل عددها بعد ذلك ، ولم يعد هناك مجال لدخول حواري ثاني عشر آخر يُدعى بولس . - من التناقضات المختلفة لسفر أعمال الرسل مقارنة بالأسفار الأخرى التي يحتويها العهد الجديد - ونذكر فقط المعترف به وقبله العلم منذ زمن - أنه تبعاً لسفر أعمال الرسل ( 9 ) تقابل بولس مع الحواريين الآخرين بعد قليل من إعتناقه لديانة يســوع أثناء رحلته إلى دمشق ، وكان ذلك في أورشليم ، بينما لم يسافر إلى أورشليم تبعاً لسفر غلاطية ( 1 : 18 ) إلا بعد ذلك بثلاث سنوات . وهذان التقريران السابقان ( أعمال الرسل ( 9 ) وغلاطية 1 : 18 وما بعدها ) كما يرى البروفسور كونتسلمان في كتابه " أعمال الرسل " طبعة توبنجيه لعام 1963 " لا يمكن عمل مقارنة بينهما " . ويضيف أيضاً قائلاً : [ إن الأشنع من ذلك هو التناقض بين أعمال الرسل (8:9) وما بعدها [ فكان يدخل معهم ويخرج معهم في أورشليم ويجاهر بإسم الرب يســوع ، وكان يخاطب ويباحث اليونانيين فحاولوا أن يقتلوه ] وبين غلاطية ( 1 : 22 ) [ ولكنني كنت غير معروف بالوجه عند كنائس اليهودية التي في المسيح . غير أنهم كانوا يسمعون أن الذي كان يضطهدنا قبلاً يبشر الآن بالإيمان الذي كان قبلاً يتلفه. فكانوا يسجدون لله في ] (ص60). كذلك توجد أيضاً تناقضات بين قصتي تحول بولس إلى ديانة يســوع ( أعمال الرسل 1:22-16 ،9:26-18 ) : " إذا لم تستح فاصنع ماشئت " ونناشده ونترجاه أن يفكر بعقلية القرن الحادى والعشرين ساعتها سيكتشف الكم الكبير الهائل الذى يضحك على سفاهة عقله وعهر فكره ، وأن كتابه المقدس لا يصلح سوى لبرنامج " مايطلبه المستمعون " ، وهل يضر السماء نباح الكلاب ؟؟ وها هى التناقضات فى كتابهم ( الملبس ) من بوليس الملعون الذى حرف المسيحية وجعلها وثنية ---------- انك حين ترى الاختلافات والتناقضات ما بين اصحاحات كتاب النصارى المقدس لا يمكنك أن تظن مجرد ظن بأن هذا فكر الله ووحي الله سبحانه وتعالى لأن الروح القدس لا يوحي بأخبار وأفكار ومعلومات متناقضة ، ولا يوحي لكاتب الاصحاح أو كاتب السفر عكس الخبر أو المعنى الذي يوحيه لكاتب آخر ، ان كلمة الله يستحيل عليها أن تكون متناقضة تهدم بعضها بعضاً . وإليك - يا عبد المسيح - بعض من تناقضات كتاب النصارى المقدس كدليل على كلامنا: كم كان عدد الموكلين على الإشراف على خدمة العمال المسخرين لتنفيذ أعمال سليمان؟ خمس مئة وخمسون مئتين وخمسين سفر الملوك الأول [ 9 : 23 ] سفر أخبار الأيام الثاني [ 8 : 10 ] كم وزنة من الذهب جلبها عبيد حيرام وعبيد سليمان من أوفير؟ أربع مئة وعشرين وزنة من الذهب أربع مئة وخمسين وزنة من ذهب الملوك الأول [ 9 : 28 ] أخبار الأيام الثاني [ 8 : 18 ] كم كان عدد المغنين والمغنيات الذين صعدوا من تل ملح وتل حرشا كروب وأدون وإمير؟ مائتين مئتين وخمسةً وأربعين في سفر عزرا [ عزرا 2 : 64 ] في سفر نحميا [ 7 : 66 ] كم كان عدد ( بنو عادين ) العائدين من السبي؟ أربع مئة وأربعة وخمسون ست مئة وخمسة وخمسون في سفر عزرا [ 2 : 15 ] في سفر نحميا [ 7 : 20 ] كم كان عدد أهل بيت لحم ونطوفة الذين رجعوا من السبي؟ مئة وستة وسبعين مئة وثمانية وثمانون في سفر عزرا [ 2 : 21 ، 22 ] بالجمع يكونوا 176 . في سفر نحميا [ 7 : 26 ] كم كان عدد بنو آرح العائدن من السبي؟ سبع مئة وخمسة وسبعون ست مئة واثنان وخمسون في سفر عزرا [ 2 : 5 ] في سفر نحميا [ 7 : 10 ] كم كان عدد بنو فحث موآب من بني يشوع ويوآب العائدين من السبي؟ ألفان وثمان مئة واثنا عشر لفان وثمان مئة وثمان مئة وثمانية عشر في سفر عزرا [ 2 : 6 ] في سفر نحميا [ 7 : 11 ] كم كان عدد بنو زتو العائدين من السبي؟ تسع مئة وخمسة وأربعون ثمان مئة وخمسة وأربعون في سفر عزرا [ 2 : 8 ] في سفر عزرا [ 7 : 13 ] كم كان عدد بنو باني العائدين من السبي؟ ست مئة واثنان وأربعون ست مئة وثمانية وأربعون في سفر عزرا [ 2 : 10 ] في سفر نحميا [ 7 : 15 ] كم كان عدد بنو حشوم العائدين من السبي؟ مئتان وثلاثة وعشرون ثلاث مئة وثمانية وعشرون في سفر عزرا [ 2 : 19 ] في سفر نحميا [ 7 : 22 ] كم كان عدد بنو باباي العائدين من السبي؟ ست مئة وثلاثة وعشرين ست مئة وثمانية وعشرون في سفر عزرا [ 2 : 11 ] في سفر نخميا [ 7 : 16 ] كم كان عدد بنو عرجد العائدين من السبي؟ ألف ومئتان واثنان وعشرون ألفان وثلاث مئة واثنان وعشرون في سفر عزرا [ 2 : 12 ] في سفر نحميا [ 7 : 17 ] كم كان عدد أدونيقام العائدين من السبي؟ ست مئة وست وستون ست مئة وسبعة وستون في سفر عزرا [ 2 : 13 ] في سفر نحميا [ 7 : 18 ] كم كان عدد بنو بغواي العائدين من السبي؟ ألفان وستة وخمسون ألفان وسبعة وستون في سفر عزرا [ 2 : 14 ] في سفر نحميا [ 7 : 19 ] كم كان عدد بنو بيصاي العائدين من السبي؟ ثلاث مئة وثلاثة وعشرون ثلاث مئة واربعة وعشرون في سفر عزرا [ 2: 17 ] في سفر نحميا [ 7 : 23 ] كم كان عدد رجال بيت إيل وعاي العائدين من السبي؟ مئتان وثلاثة وعشرون مئة وثلاثة وعشرون في سفر عزرا [ 2 : 28 ] في سفر نحميا [ 7 : 32 ] كم كان عدد بنو لود بنو حاديد وأونو العائدين من السبي؟ سبع مئة وخمسة وعشرون سبع مئة وواحد وعشرون في سفر عزرا [ 2 : 33 ] في سفر نحميا [ 7 : 37 ] كم كان عدد بنو سناءة العائدين من السبي؟ ثلاثة آلاف وست مئة وثلاثون ثلاثة وتسع مئة وثلاثون في سفر عزرا [ 2 : 35 ] في سفر نحميا [ 7 : 38 ] كم كان عدد المغنون من بني آساف العائين من السبي؟ مئة وثمانية وعشرون مئة وثمانية وأربعون في سفر عزرا [ 2 : 41 ] في سفر نحميا [ 7 : 44 ] كم كان عدد بنو البوابين العائدين من السبي؟ مئة وسع وثلاثون مئة وثمانية وثلاثون في سفر عزرا [ 2 : 42 ] في سفر نحميا [ 7 : 45 ] كم كان عدد الذين صعدوا من تل ملح وتل حرشا ، كروب ولم يستطيعوا أن يبينوا بيوت آبائهم؟ ست مئة واثنان وخمسون ست مئة واثنان وأربعون في سفر عزرا [ 2 : 59 ، 60 ] في سفر نحميا [ 7 : 61 ، 62 ] كم كان عدد الاقمصة الذي تبرع به رؤساء العائلات للكهنة لدى وصولهم إلي أورشليم لبناء بيت الرب؟ مئة قميص خمس مئة وثلاثين قميصاً في سفر عزرا [ 2 : 69 ] في سفر نحميا [ 7 : 70 ] تناقض في ( شاقل القدس ) : جاء في سفر العدد [ 18 : 16 ] : " وَفِدَاؤُهُ مِنِ ابْنِ شَهْرٍ تَقْبَلُهُ حَسَبَ تَقْوِيمِكَ فِضَّةً خَمْسَةَ شَوَاقِل عَلى شَاقِلِ القُدْسِ. هُوَ عِشْرُونَ جِيرَةً " ( ترجمة فاندايك ) الواقع ان عبارة ( شاقل القدس ) الواردة في النص هي من الزلات الفاضحة التي ينبغي للأتقياء إزالتها من النص حيث تكشف عن التلفيق وإقحام القصة بعد عهد موسى بزمن بعيد ، فمن المؤكد أن ( شاقل القدس ) لم يكن مستخدماً في مصر أو في القفر أو في أي مكان آخر في زمن موسى لأنه لم يكن قد قام ملك القدس بعد ولم يكن قد جرى صك ( شاقل القدس ) ومع ذلك جعل المؤلفون الذين كتبوا سفر الخروج ( 30 : 12 ) أن الرب يقول لموسى : " إِذَا أَخَذْتَ كَمِّيَّةَ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِحَسَبِ الْمَعْدُودِينَ مِنْهُمْ يُعْطُونَ كُلُّ وَاحِدٍ فِدْيَةَ نَفْسِهِ لِلرَّبِّ عِنْدَمَا تَعُدُّهُمْ لِئَلاَّ يَصِيرَ فِيهِمْ وَبَأٌ عِنْدَمَا تَعُدُّهُمْ. هَذَا مَا يُعْطِيهِ كُلُّ مَنِ اجْتَازَ إِلَى الْمَعْدُودِينَ: نِصْفُ الشَّاقِلِ بِشَاقِلِ الْقُدْسِ. (الشَّاقِلُ هُوَ عِشْرُونَ جِيرَةً) نِصْفُ الشَّاقِلِ تَقْدِمَةً لِلرَّبِّ ". ( ترجمة فاندايك ) وبين النصين الأول والثاني تناقض فاضح ففي النص الأول الفداء بخمسة شواقل وفي الثاني الفداء بنصف الشاقل ، كما أن الفداء إذا لم يرافقه دفع النقود فسيصيب الوباء بني اسرائيل ، ونريد أن نعرف : ما الذي سيفعله الرب بهذه النقود ؟ تناقض في ذات الله : جاء في سفر التكوين [ 1 : 26 ] : ان الله يشبه الانسان شبهاً تاماًً . إلا انه جاءت نصوص أخرى تنفي المثلية وأن الله ليس كمثله شيىء ومن هذه النصوص ما جاء في سفر الخروج [ 9 : 14 ] : " أَنَّهُ لَيْسَ مَثِيلٌ لِي فِي كُلِّ الأَرْضِ. " وقال موسى عن الله : " ليس مثل الله " [ تثنية 33 : 26 ] وفي كلام داود عليه السلام : " ايها الرب الاله . . . ليس مثلك " [ صموئيل الثاني 7 : 22 ] ويقول ارميا لله : " لا مثل لك يا رب . . . ليس مثلك " [ ارميا 10 : 6 _ 8 ] ويوبخ الله بني اسرائيل على لسان اشعيا فيقول : " بمن تشبهونني وتسوونني ، وتمثلوني لنتشابه ؟ " [ اشعيا 46 : 5 ] وقال اشعيا : " فبمن تشبهون الله ؟ وأي شبه تعادلون به ؟ " [ اشعيا 40 : 18 ] وقال أيضاً على لسان الله عزوجل : " بمن تشبهونني فأساويه . يقول القدوس " [ اشعيا 40 : 25 ] فأنت ترى نصين في الكتاب المقدس في ذات الله سبحانه وتعالى . الأول : أن الله يشبه الانسان شبهاً تاماً ، مع تميزه بالجمال والجلال ، والبهاء والمجد الثاني : ان الله سبحانه وتعالى ليس بجسم ، وهو عظيم ولا يشبه الانسان ولايمكن لأحد أن يتصوره أو يتخيله بصورة ما . وإنما يعتقد أن ليس كمثله شيء . تناقض في مكان ( شور ) : ان ( شور ) نراها في المنطقة الشمالية المتاخمة للمتوسط من شبه جزيرة سيناء برية شور ، ومرة أخرى الكتاب المقدس يجعلها بلدة قرب حدود مصر ، [ تكوين 16 : 7 ] ، [ تكوين 25 : 18 ] ، [ صموئيل الاول 15 : 7 ] وظلت شور باستمرار أمام مصر وفي مقابل مصر غير أننا نفاجأ في سفر الخروج وقد صارت داخل مصر : " ثم ارتحل موسى باسرائيل من بحر سوف وخرجوا إلي برية شور ولم يجدوا ماءً " [ خروج 15 : 22 ] هل عرف ابراهيم يهوه أم لم يعرفه؟ يذكر سفر التكوين ان ابراهيم عرف ( يهوه ) باسمه ودعا الموقع الذي أوشك أن يمارس عنده عادة ذبح الابن تقدمة للإله باسم ( يهوه يراه ) [ تكوين 22 : 14 ] لكن ذلك لسوء الحظ تناقض تناقضاً صريحاً مع ما ورد في سفر الخروج ومبرراً للتشكيك في أمانة الرواية ومصداقية الحكي كله ، فقد جاء في سفر الخروج [ 6 : 3 ] أن يهوه قال لموسى في أول لقاء لهما قرب خيام مدين أن إبراهيم واسحاق ويعقوب لم يعرفوه باسم ( يهوه ) ! الزواج من أرملة مباح أم غير مباح ؟ أمر الله الكاهن من بني هرون بقوله : " أَمَّا الأَرْمَلَةُ وَالْمُطَلَّقَةُ وَالْمُدَنَّسَةُ وَالزَّانِيَةُ فَمِنْ هَؤُلاَءِ لاَ يَأْخُذُ بَلْ يَتَّخِذُ عَذْرَاءَ مِنْ قَوْمِهِ امْرَأَةً ". [ لاويين 21 : 14 ] ويقول كاتب سفر حزقيال : " وَلاَ يَأْخُذُونَ أَرْمَلَةً وَلاَ مُطَلَّقَةً زَوْجَةً, بَلْ يَتَّخِذُونَ عَذَارَى مِنْ نَسْلِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ, أَوْ أَرْمَلَةً الَّتِي كَـانَتْ أَرْمَلَةَ كَـاهِنٍ ". [ حزقيال 44 : 21 _ 22 ] فكاتب توراة موسى ذكر ان الله حرم عليهم الارملة ، سواء كانت ارملة كاهن أو غير كاهن ، وكاتب سفر حزقيال : أباح لهم أرملة الكاهن . مره يذم الخمر ومره يطلب شربها ! من التناقضات الظريفة في الكتاب المقدس ما نجده في سفر الأمثال : حيث نجد ان الكاتب في الاصحاح 21 : 17 يذم الخمر معلناً أن الفقر في شرب الخمر وفي الاصحاح 23 العدد 29 _ 35 من نفس السفر نجد ان الرب أيضا يذم الخمر ويحث الانسان على ترك الخمر وان لا يخسر نفسه في الخمر . حيث يقول : " لِمَنِ الْمُعَانَاةُ؟ لِمَنِ الْوَيْلُ وَالشَّقَاءُ وَالْمُخَاصَمَاتُ وَالشَّكْوَى؟ لِمَنِ الْجِرَ احُ بِلاَ سَبَبٍ؟ وِلِمَنِ احْمِرَارُ الْعَيْنَيْنِ؟ إِنَّهَا لِلْمُدْمِنِينَ الْخَمْرَ، السَّاعِينَ وَرَاءَ الْمُسْكِرِ الْمَمْزُوجِ. لاَ تَنْظُرْ إِلَى الْخَمْرِ إِذَا الْتَهَبَتْ بِالاحْمِرَارِ، وَتَأَلَّقَتْ فِي الْكَأْسِ، وَسَالَتْ سَائِغَةً، فَإِنَّهَا فِي آخِرِهَا تَلْسَعُ كَالْحَيَّةِ وَتَلْدَغُ كَالأُفْعُوَانِ. فَتُشَاهِدُ عَيْنَاكَ أُمُوراً غَرِيبَةً، وَقَلْبُكَ يُحَدِّثُكَ بِأَشْيَاءَ مُلْتَوِيَةٍ، فَتَكُونُ مُتَرَنِّحاً كَمَنْ يَضْطَجِعُ فِي وَسَطِ عُبَابِ الْبَحْرِ، أَوْ كَرَاقِدٍ عَلَى قِمَّةِ سَارِيَةٍ! فَتَقُولُ: «ضَرَ بُونِي وَلَكِنْ لَمْ أَتَوَجَّعْ. لَكَمُونِي فَلَمْ أَشْعُرْ، فَمَتَى أَسْتَيْقِظُ؟ سَأَذْهَبُ أَلْتَمِسُ شُرْبَهَا مَرَّةً أُخْرَى ". إلا ان الكاتب نسي ما قد قاله ونسي ما قد أعلنه فنجده في الاصحاح 31 : 6 من نفس السفر يحث على شرب الخمر فيقول : " أَعْطُوا الْمُسْكِرَ لِلْهَالِكِ، وَالْخَمْرَ لِذَوِي النُّفُوسِ التَّعِسَةِ، 7فَيَثْمَلُوا وَيَنْسَوْا فَقْرَهُمْ، وَلاَ يَذْكُرُوا بُؤْسَهُمْ بَعْدُ ". هل نرد على الجاهل؟ سفر الأمثال 26 :4 " لاَ تُجَاوِبِ الْجَاهِلَ حَسَبَ حَمَاقَتِهِ لِئَلاَّ تَعْدِلَهُ أَنْتَ." سفر الأمثال 26 :5 " جَاوِبِ الْجَاهِلَ حَسَبَ حَمَاقَتِهِ لِئَلاَّ يَكُونَ حَكِيماً فِي عَيْنَيْ نَفْسِهِ." ان التناقضات والاخطاء الموجودة في الكتاب المقدس أكثر من ان تحصى وأكبر من أن تعد وسنعدك أن نضع بين كل فترة وأخرى طائفة منها. - تبعاً لسفري العدد والتثنية يكون هارون قد توفي مرتين في مكانين مختلفين أحدهما على جبل حور ( العدد 20 : 28 وأيضاً 33 : 38 ) والآخر في موسير ( التثنية 10 : 6 ) . - وتبعاً للرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس (15 : 5) فقد ظهر يســوع للإثنى عشر [ بعد نشوره ] على الرغم من أنه لم يكن آنذاك هناك إثنى عشر [ حيث انتحر أحد الإثنى عشر قبل صلب يســوع ] ( ولا نخمن أن بولس كان قد اعتبر نفسه أحدهم ) [ وهو بذلك يعتبر أيضاً أن نهايات الأناجيل من الصلب والفداء والقيامة والظهور من اختراعات بولس ] . وعلى أية حال فإن هيئة الحواريين قد اكتمل عددها بعد ذلك ، ولم يعد هناك مجال لدخول حواري ثاني عشر آخر يُدعى بولس . - من التناقضات المختلفة لسفر أعمال الرسل مقارنة بالأسفار الأخرى التي يحتويها العهد الجديد - ونذكر فقط المعترف به وقبله العلم منذ زمن - أنه تبعاً لسفر أعمال الرسل ( 9 ) تقابل بولس مع الحواريين الآخرين بعد قليل من إعتناقه لديانة يســوع أثناء رحلته إلى دمشق ، وكان ذلك في أورشليم ، بينما لم يسافر إلى أورشليم تبعاً لسفر غلاطية ( 1 : 18 ) إلا بعد ذلك بثلاث سنوات . وهذان التقريران السابقان ( أعمال الرسل ( 9 ) وغلاطية 1 : 18 وما بعدها ) كما يرى البروفسور كونتسلمان في كتابه " أعمال الرسل " طبعة توبنجيه لعام 1963 " لا يمكن عمل مقارنة بينهما " . ويضيف أيضاً قائلاً : [ إن الأشنع من ذلك هو التناقض بين أعمال الرسل (8:9) وما بعدها [ فكان يدخل معهم ويخرج معهم في أورشليم ويجاهر بإسم الرب يســوع ، وكان يخاطب ويباحث اليونانيين فحاولوا أن يقتلوه ] وبين غلاطية ( 1 : 22 ) [ ولكنني كنت غير معروف بالوجه عند كنائس اليهودية التي في المسيح . غير أنهم كانوا يسمعون أن الذي كان يضطهدنا قبلاً يبشر الآن بالإيمان الذي كان قبلاً يتلفه. فكانوا يسجدون لله في ] (ص60). كذلك توجد أيضاً تناقضات بين قصتي تحول بولس إلى ديانة يســوع ( أعمال الرسل 1:22-16 ،9:26-18 ) ،

    محمد

  309. 2010-12-12 20:49:21

    اما عن كلامك ان القران كتاب تكفل الله بحفظه فهو كلام اضحكني فعلا.. يا رجل, لقد قلت لك وطلبت منك ان تقرأ كتاب الاتقان في علوم القران للسيوطي لتعلم كيف ان الله تكفل بحفظ كتابه!!!! كلما طلبت منك دليل على ان الله حفظ القران تقول لي ان القران محفوظ بصدور الناس!!! اعلم ان هذا الدليل ليس بكاف بل هو دليل مضحك لسذاجته... دعنا نتكلم بالمنطق لو كنت تملك منطقا.. عمر ابن الخطاب قال ان القران ضاع منه الكثير. السيوطي يقول ان مصحف ابو بكر هو ستة اضعاف مصحف عثمان. القران يقر ويعترف ان فيه ناسخ ومنسوخ. عبداللة ابن مسعود الذي اوصاكم محمد ان تأخذوا القران منه غضب وهاج وماج عندما قام عثمان بحرق مصحفه.. وهناك الالاف من الادلة في كتبكم انتم على ان القران محرف وفيه اخطاء ثم تأتي انت لتول لي ان الله تكفل بحفظ القران لان الناس تستطيع ان تحفظه بالصدور... كلام فعلا مضحك وينبع من انسان اوقف استخدام العقل.... عندما كنت في البكالوريا كنت قد حفظت كتاب الحيوان من الغلاف للغلاف وهو كتاب اكبر من القران فهل يعني ان الله تكفل بحفظ كتاب الحيوان لان عبد المسيح وغيره حفظوه بالصدور!!!! اسألك انت كأنسان وضع الله في رأسه عقل!!! هل هذا دليل كافي على ان القران غير محرف؟؟؟ //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// انت عندما تقول ان الله يحفظ كلامه فالمنطق يقول ان الله يحفظ كل كلامه من الزوال ولن يسمح لانسان ضعيف ان يحرف في كلامه لانه هو الرب الواحد القادر على كل شيء.. ثم عندما يأتي المسلم ليقول لنا ان الكتاب المقدس هو كتاب الله ولكن قام اليهود والنصارى بتحريف هذا الكتاب فأنت تقول صراحة ان الله اضعف من ان يحمي كتابه من خبث اليهود والنصارى!!!! اليس هذا كلام منطقي؟؟؟ اما ان تقوم بتبرير هذا الكلام باسلوب متخلف فلن يقبله منك حتى الطفل الصغير.... الله قادر على ان يحفظ كلامه وليس كتبه... ثم كم مرة قلت لك ان الله لم ينزل على لمسيح اي كتاب!!!! هل تفهم كلامة ام عصي عليك هذا الفهم... كلام المسيح هو الانجيل والمسيح هو الانجيل.. ليس هناك كتاب نزل على موسى والمسيحي.. نعم نزلت الواح الوصايا العشر على موسى وهذا مانزل فقط اما الكتاب المقدس فهو كلام الله الذي دونه الانبياء والصديقيين.. الانجيل هو البشارة السارة وهو المسيح نفسه.. هل فهمت يا محمد ام اعيد عليك مرة اخرى؟؟؟ اعتقد اني سأعيد مرة اخرى.. //////////////////////////////////////////////////////////////////////// يتبع بعون الله

    عبدالمسيح

  310. 2010-12-12 20:32:14

    الى الاخ محمد انت قلت "الانسان المسلم الحر لا يقبل ولا بأي شكل من الاشكال ان توجه الى رسول الله اية اهانة وبالضرورة انه لا يهين احد إلا من اراد ان يهان .ومثل على ذلك لو كتب احدهم او كتبت إحداهن موضوع تسب فية الرسول وازواجة فإنني مضظر لاهانت"...... ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// وردي عليك يا محمد يا عبد الحجر الاسود. المسيحي الحر لايسمح لاي كان وخاصة الجهلاء امثالك ان يسبوا الكتاب المقدس او ان يسبوا معتقداتنا.. فاذا كنت تسمح لنفسك ان تهين مقدساتي وهي اطهر ماموجود في الكون فبالاحرى ان اقوم انا بفضح مقدساتك وهي انجس ماموجود في الكون... سب عائشة اتى من كتبكم انتم والتشكيك بنزاهتها مكتوب في كتبكم انتم.. عائشة امكم مارست واوصت برضاعة الكبير. فأقل مايقال عنها انها امرأة غير شريفة لان كل من يوصي بمثل هذا الامر لايمكن ان يكون شريفا... على كل حال.. انا اهاجم محمدك النجس لاني املك الدلائل على نجاسته.. هذه الدلائل استقيتها من كتبكم انتم... فلماذا تلومني اذن؟؟؟ انا مجرد قارئ لكتبكم المليئة عهر وفساد ونجاسة.. الحري بك ان تلوم كتبكم النجسة التي علمتكم كل نجاسة والدليل واضح بوضوح الشمس... المسلمين امثالك وامثال ابن لادن والظواهري هم من ارذل البشر.. طبعا انا اقصد المسلمين الملتزمين بتعاليم ارذل البشر وهو محمد... لقد اتيتك بأحاديث تثبت نجاسة محمد وانت تقول انها احاديث ملفة وغير صحيحة مع انها من البخاري ومسلم ومسند احمد وهي كلها كتب معترف بها اسلاميا... لازلت انتظر وصول كتاب معظلة القران وسوف اريك قدر قرانك هذا.. ولو كنت فعلا انسان واثق من دينك فالمفروض بك ان تشتري هذا الكتاب وتقرأه وترد عليه ولكن هيهات ان يرد مثلك على مثل هذه الكتب.. لقد ظل ابونا زكريا والاخ الحبيب رشيد وباقي الاخوة والاخوات في قناة الحياة يتحدونكم لتردوا على الشبهات ولكنكم لم تتجرأوا حتى ان تفتحوا فيكم بغير السب والشتم... هل تعتقد اني اجد ردودك النجسة شيأ غريبا؟؟؟ كلا ابدا لاني متوقعها من انسان مثلك ومن اي مسلم يعجز عن الرد... حتى في البال توك عندما ادخل الى الغرف الاسلامية واتحداكم بشبهات كل ما تفعلونه هو ان تمنعوني من النقاش في الغرفة!!!! طبعا انا افرح عندما اجد ان رد فعلكم الوحيد هو ان تمنعوا الاصوات بالقوة لانكم لم تعودوا تملكون الردود المقنعة... ليكن في معلومك اني سابقى اشتم الشيطان واتباعه فربي اوصاني ان احارب الشيطان وانا افعل ما اوصاني به ربي وهو محاربة محمد الذي هو الشيطان المتجسد.. وانت ومن مثلك يامحمد تتبعون هذا الشيطان لذلك تقومون بقتل المسيحيين الابرياء وتفجرون كنائسهم وتغتصبون نسائهم وتصرخون "الله اكبر" ظنا منكم ان الله هو من يأمركم ان تفعلوا هذا الاشياء الشيطانية... ان ربكم هو الشيطان ونبيكم هو الجسد الذي اتخذه الشيطان وسيلة ليضل الناس عن الله الحقيقي واقصد به اله الكتاب المقدس... محمد كان يتباهى بقدرته الجنسية وكان ينكح النساء يمنة ويسرة وكان يبطش بكل من يخالفه الرأي واوصاكم بأن تأخذوا ملكات اليمين من نساء الاقوام التي تبطشون بها لتقتلوا رجالها وتبيعوا اطفالها في سوق النخاسة.. فهل بعد كل هذا تريدني ان احترم ولو بالكلام محمد نبيك الكذاب.. يعني لو كنت انا مسلما وسمعت ان محمد اوصاني برضاعة الكبير او ان اشرب بوله فكنت سأترك هذا الدين القذر لاني املك اخلاق عالية اعلى من اخلاق من يوصيني بهكذا وصايا نجسة... /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// والان بعد ان فرغت من ردي على موضوع سب محمد وعائشة العاهرة كما يسميها الشيعة اخوتكم في الدين ساقوم بالرد على باقي كلامك الذي يدل على جهل مطبق وشنيع. فعلا بعد ان قمت بقراءة ايميلاتك تأكد لي ان المجتمع الاسلامي يحتاج الى تكرار حملات محو الامية.. العالم بات يتباهى باختراع كومبيوترات وتقنيات عالية وانتم لحد هذه اللحظة لاتعرفون القراءة والكتابة وانت بالذات يا محمد.. انت ربما تكتب وتقرأ ولكن ينقصك شيء مهم وهو الفهم.. يعني مثلا استشهادك بكلام المسيح في موضوع سبق الزواني رجال الدين اليهود في الوصول الى الجنة.. الاصحاح واضح وضوح الشمس ولكن لجهلك انت فقد فاتك فهم هذا الكلام... ايهما سيذهب الى الجنة يا محمد.. زانية تابت عن زناها ام شيخ جامع يزني بالخفاء ويكذب ويمارس الدجل؟؟؟؟ هل فعلا وصلت انت الى مرحلة من الجهل المطبق حتى اصبحت لاتفهم ابسط الامور.. بالذات هذه الاية التي اتت في سياق واضح وبسيط... /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// يتبع بعون الله

    عبدالمسيح

  311. 2010-12-11 09:49:23

    الى عبد المسيح القرآن الكريم تكفل الله تعالى بحفظه؛ لأنه الكتاب الباقي إلى قيام الساعة، الناسخ لما سبقه، ولا يتطرق إليه نسخ، أما الكتب السابقة فاستحفظ عليها الربانيون والأحبار ابتلاء وامتحانًا لهم؛ ولأنها - والله أعلم - مؤقتة ويتطرق إليها النسخ بشرائع أخرى تأتي بعدها، وهي أيضًا خاصة بمن أنزلت عليهم في وقتهم، والقرآن عام لجميع الثقلين الجن والإنس إلى يوم القيامة والإيمان بالكتب الإلهية من أركان الإيمان، والإيمان بالكتب السابقة إيمان مجمل، والإيمان بالقرآن إيمان مفصل بكل ما فيه، من أنكر منه حرفًا أو آية أو أقل أو أكثر فهو مرتد عن دين الإسلام، وكذلك من أنكر حكمًا من أحكامه كقطع يد السارق والاقتصاص من الجاني، أو أنكر صلاحيته للحكم بين الناس في هذا الزمان أو في أي زمان فهو كافر‏.‏ أما الإيمان بالكتب السابقة فهو إيمان مجمل يتناول أصولها وما فيها من حق دون ما أدخل فيها من تحريف وتبديل؛ لأن الله أمر بالإيمان بها مع ذكره سبحانه أن أهلها قد حرفوها وغيروا فيها، فالإيمان بأصولها وأنها من عند الله دون ما فيها من تحريف وتبديل فهذا مردود على أصحابه، قال تعالى‏:‏ ‏{‏فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً‏}‏ ‏ [‏سورة البقرة‏:‏ آية 79‏]‏، وقال تعالى‏:‏ ‏{‏وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ‏}‏ ‏[‏سورة آل عمران‏:‏ آية 78‏]‏‏.

    محمد

  312. 2010-12-10 14:13:21

    الى الاخ عبد المسيح الانسان المسلم الحر لا يقبل ولا بأي شكل من الاشكال ان توجه الى رسول الله اية اهانة وبالضرورة انه لا يهين احد إلا من اراد ان يهان .ومثل على ذلك لو كتب احدهم او كتبت إحداهن موضوع تسب فية الرسول وازواجة فإنني مضظر لاهانتك او اهانتها دون التفكير بأي نتائج لانه وضع نفسه في مكان ( الدون) وبستحق كل انواع الاهانات . احيانا بعض النقاشات تصل الي ان يفهم منها انها اهانه وهي عكس ذلك والمثقف يستطيع ان يميز بين الغث والسمين والذي لا يرى بعينيه اعمي ( قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألاَّ نعبد إلاّ الله ولا نشرك به شيئاً ولا يتخذ بعضنا بعضاً أرباباً من دون الله فإن تولَّوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون ) [ آل عمران : 64 [ ( ادعُ إِلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربّك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين ) [ النحل : 125[ ) ولا تجادلوا أهل الكتب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم و قولوا ءامنا بالذي أنزل إلينا وإلهنا وإلهكم واحد و نحن له مسلمون ) العنكبوت 46 : 29]( ... وقولوا للناس حسناً ... ) [ الحج : 24 ] ).. وهدوا إلى الطيّب من القول وهدوا إلى صراط الحميد ) [ الحج : 24 ] ) ومن أحسن قولاً ممن دعا إلى الله وعمل صالحاً وقال إنني من المسلمين ) [ فصلت : 23 ] )قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين ) [ يوسف : 108 ] )وقل الحقُ من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أَعتدنا للظالمين ناراً أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقاً ) [ الكهف : 29 ] )واتبع ما يوحى إليك واصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين ) [ يونس : 109] )ولا تستوي الحسنة ولا السيِّئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأ نّه ولي حميم * وما يلقاها إلاّ الذين صبروا وما يلقاها إلاّ ذو حظ عظيم ) فصلت / 34 ـ 35. )أولئك يؤتون أجرهم مرّتين بما صبروا ويدرأون بالحسنة السيِّئة ومما رزقناهم ينفقون * وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين ) القصص / 54 ـ 55. )وقيله يا رب إن هؤلاء قوم لا يؤمنون * فاصفحْ عنهم وقل سلام فسوف يعلمون ) الزخرف / 88 ـ 89. )وعباد الرّحمن الذين يمشون على الأرض هوناً وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً ) الفرقان / 63. )قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله ليجزي قوماً بما كانوا يكسبون * من عمل صالحاً فلنفسه ومَن أساء فعليها ثمّ إلى ربّكم ترجعون ) الجاثية / 14 ـ 15. )وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إنّ الشيطان ينزغ بينهم إن الشيطان كان للإنسان عدواً مبيناً ) الإسراء / 53. )واصبر على ما يقولون واهجرهم هجراً جميلاً ) المزمل / 10. )فاصبر صبراً جميلاً ) المعارج / 5. )فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرُّسُل .. ) الأحقاف / 46. هذا هو ديناا وهذا ما يدعونا اليه من آيات العزيز الحكيم و من سنتنا المطهرة أورد ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال صلى الله عليه وسلم: سباب المسلم فسوق. وقال أيضاً: ليس المسلم بلعان ولا طعان ولا فاحش ولا بذيء. هذه دعوتنا و هذه أخلاقنا واخيرا انت كل كلامك سب فى الرسول وازواجة واصحابة ؟ ماذا يجب عليا ان افعلة

    محمد

  313. 2010-12-10 05:38:30

    يا محمد لقد وصلتني ايميلاتك التي تفوح منها رائحة فقه الغائط والاستنجاء والضراط والفساء ولكني سأرد عليك قريبا لاني انتظر وصول نسخة من كتاب "معضلة القران" ثم ستجد مني مالا يرضيك.. طبعا انا لن استخدم اسلوبك المحمدي القذر ولكن سترى بعينيك فضيحة القران.. بالمناسبة الاخ محمد استخدم اية في الكتاب المقدس كشبهة وهي قول المسيح " ان الزواني يسبقونكم الى ملكوت السماوات" ... المسكين الاخ محمد يقرا ولكنه لايفهم مايقرأ.. يا محمد لو كنت ذكيا فعلا لقرأت الاصحاح كله لكي تفهم... انت فعلا تثبت لي يوم بعد يوم انك وهابي نجس يا عابد الحجر الاسود... نصيحتي لك ان تثقف نفسك قليلا بأن تتعلم اولا القراءة ثم تحاول ان تفهم ماتقرأ.. انا لا اقول لك ان تفهم ما تقرأ لاني اعرف ان الفهم صعب على من مثلك ولكن على الاقل حاول ان تفهم ماتقرأ... اذهب واقرأ الاصحاح الذي اقبست منه ذلك السطر ثم تعال واطرح شبهتك هنا... وانا اقول لك مرة اخرى.. انتظر جوابي لك على ايميلاتك ذات الروائح المحمدية الكريهة.... طبعا اريد منك ان تعلم اني سأوضح لك جهلك في كل جملة قلتها في حق الكتاب المقدس فأرجوا ان يتسع صدرك لما ساقوله لك... وكما نقول في العراقي "جاك الموت يا تارك الصلاة"

    عبدالمسيح

  314. 2010-12-10 05:26:38

    الاخ محمد عبدالله.. اسئلتك تلك قد تم الرد عليها ملايين المرات حتى اصبحت اسئلة لامعنى لها.. لقد اجبناكم حتى اصبحنا نشعر بالاحراج عليكم لكثرة اعادة اجوبتنا لكم لانكم مع الاسف لاتفهمون مانقوله لكم.. نحن لانريد ان ينطبق عليكم المثل القائل "التكرار لل...." فلهذا نريد منكم ان تبحثوا عن الاجوبة بأنفسكم... وسأعيد عليك.. لقد رددنا على اسئلتك تلك ملايين المرات فلا تلمنا على عدم فهمك....

    عبدالمسيح

  315. 2010-12-08 15:02:36

    اخ محمد... اولا يجب ان تقول "تم الرد عليه" باستخدام الدال وليس الضاد... وكلمة لاكن هي خطأ لغوي.. وتكتب "لكن" وايضا كلمة الرافدة هي خطأ لغوي لانها الرافضة.... طبعا كل انسان يخطأ في الكتابة ووجب تصحيح الاخطاء ويا حبذا لو انك ايضا تصلح لي اخطائي اللغوية وسأكون لك من الشاكرين.... بالمناسبة. انت قلت انك رددت علي!!!! طيب. انا قلت لك ان تستخدم الايميل الخاص بي اذا اردت ان ترد ولكن الذي اتاني منك هو مجرد سب وشتم وتدعوني خرتيت مع اني لم افهمها ولكنها تبدو انها كلمة سيئة جدا... طبعا انا رددت عليك بنفس اسلوبك بالايميل ايضا لاريك كيف ان كلام السب والشتم يجرح لعلك تتوقف عن استخدامه ولكن كيف يمكن لمسلم مؤمن مثلك ان يتوقف عن اتباع سنة محمد بالسب والشتم... اذا كان هذا هو ردك علي هنا فلاعجب ان الموقع قام بحجب ردودك تلك....

    عبدالمسيح

  316. 2010-12-08 14:32:40

    الاخ محمد يتباكى مرة اخرى ويتهم الموقع انه يحجب مشاركاته!!!! عجيب امرك يا محمد... الموقع ينشر لك كل شيء وانت عندما تعجز عن الرد تقول ان الموقع يحجب المشاركات.. وسأفترض بحسن الني ان مشاركاتك لم تظهر ربما لانك نسيت ان تؤكدها من خلال الايميل او ربما حصل خطأ في الانترنيت الخاص بك او ربما انك استخدمت لغة لاتصلح للنشر... لو كنت انسان عادل لما قلت ان الموقع يحجب مشاركاتك لانك وضعت هنا اكثر من مئة مشاركة وكلها نشرت... واريد ان اذكرك ان الموقع هنا هو موقع مسيحي لايجب مشاركاتكم حتى ولو تجنيتم على المسيحية والدليل واضح في كلامك كله.. نحن المسيحيين يهمنا ان نسمع رأيكم ونريد ان يسمع الجميع رأيكم فنحن لسنا مثلكم نخاف من المواجهة كما يحصل في مواقعكم الاسلامية... هل تعلم يا محمد كم من مشاركة نشرت لي في مواقعكم الالكترونية؟؟؟؟ ولا حتى كلمات "سلام المسيح معكم" التي ابدأ بها مشاركاتي في مواقعكم الاسلامية!!!! هناك مثل يقول "الحرامي يظن ان كل الناس حرامية" الهذا تظن ان الموقع يحجب مشاركاتك؟؟؟؟ لانكم انتم من يجب مشاركات الاخرين!!! والطريف انكم تسمون مواقعكم هذه "مواقع الحوار المسيحي الاسلامي" وكل ماتراه هناك هو مجرد حوار المسلمين مع بعضهم البعض اي كأنه حوار الطرشان.... هذا الموقع هو موقع مسيحي ولذلك هو موقع صادق وامين وينشر للكل ويحجب المشاركات للكل اذا ما خالفت شروط النشر سواء مشاركات مسيحية او اسلامية

    عبدالمسيح

  317. 2010-12-08 13:17:00

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعباد المسيح لنا سؤال انا سؤال لما وعاه ...... اذا مات الاله بصنع قوم اماتوه فهل هذا اله ويا عجبا لقبر ضم ربا واعجب منه بطن قد حواه اقام هناك تسعا من الشهور لدى الظلمات من حيض غداه وشق الفرج مولودا ضعيفا فاتحا للثدى فاه وياكل ثم يشرب ثم ياتى بلازم ذاته فهل هذا اله ايها المسلمون ايها الموحدون انما نعتقد اعتقادا جازما ان عيسا على نبينا وعليه الصلاة والسلام عبد الله ورسوله وكلمته القاها الى مريم وروح منه نؤمن بعيسى بن مريم كما نؤمن بمحمد رسول الله صلى الله عليهما وسلم بل لا يصح لمسلم ولا مسلمة على وجه الارض لا يصح لمسلم دينا الا اذا امن بعيسى عبد الله ورسوله كما امن بمحمد عبد الله ورسوله بل نحن موحدين لا نكذب احدا من انبياء الله ورسله بل لا نفرق بين احدا من انبياء الله ورسله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    محمد عبد الله

  318. 2010-12-05 17:08:28

    مع الاسف لا يوجد عندكم عدل اين المشاركات كاملة لو كنتم على حق لعرضتم المشاركات كاملة وتم الرض علية لاكن هى دى طبيعتكم

    محمد

  319. 2010-12-05 07:20:26

    اما عن وصفك لي بعبد الصليب فأنا ساقول لك ودا من اي لمؤاخذة؟؟؟؟ يعني صحيت من النوم وشفت نفسك برعي ولا سحلية عدت من على رقبتك وانت نايم..... الله يذكرك بالخير يا عادل امام... الاخ محمد يصفني بعبد الصليب ويبدو ان سحلية قد عدت من على رقبته!!!! لماذا تدعوني بعبد الصليب؟؟؟ من قال لك اننا نعبد الصليب؟؟؟ هل هذه فتوى منكم يا مسلمين... طبعا بذكرك اسم "عبد الصليب" تأكد لي انك وهابي قذر... نحن لانعبد الصليب يا روح امك... نحن نعبد الله الواحد الذي تجسد بالمسيح الذي مات على الصليب كفارة عن خطايانا.. نحن لانطوف حول الصليب كما تفعلون انتم مع الكعبة ونحن لانتقاتل لتقبيل الصليب كما تفعلون انتم مع الحجر الاسود يا عباد الحجر الاسود... الصليب هو رمز التضحية ونحن لانعبد رموزا يا وهابي يا جاهل.. ان كنت تظن ان المسيحي يعبد الصليب فهذا بسبب تخلفكم وجهلكم ولانكم نسيتم انتم كيف تطوفون حول الحجر الاسود وهو مجرد حجر لاقيمة له ... لقد كذب محمدكم النجس وافترى محمد على المسيحيين وورثكم جهله وحقارته.. ومرة اخرى يا عبد الحجر الاسود... نحن لانعبد الصليب بل نقدس العمل الذي تم على الصليب.. ارجوا اني قد وضحت لك الامر واقصد عدم عبادتنا للصليب وعبادتكم للحجر الاسود.. انصحك ان تقرأ عن تاريخ هذا الحجر الذي تقبلونه انتم في حجكم لتعلم ماهو استخدام هذا الحجر في عصر الجاهلية!!!! ثم قل لي بالله عليك... الايحق فيكم قول محمدكم "من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بهن ابيه"؟؟؟؟ مراسيم الحج من الطواف حول الكعبة النجسة هي ممارسات جاهلية وانتم ورثتموها عن الوثنية!!! الا يعتبر هذا تعزي بعزاء الجاهلية؟؟؟ اذن اذهبوا جميعكم واعضوا بهن ابيكم لانكم تمارسون شعائر الاوثان....

    عبدالمسيح

  320. 2010-12-05 07:00:10

    اما عن نعتك لي بالجاهل وقولك ان لانجاسات في القران اما سفر نشيد الانشاد فيقرأ في الملاهي فأنا اقول لك انك تجعل من نفسك مهزلة هنا... انا كنت قد وضعت لك ادلة من القران والاحاديث المحمدية النجسة تثبت لنا هنا ان القران ليس سوى كتاب قد حوى بين طياته كل انواع النجاسات... انت تتعمد تجاهل الايات والاحاديث التي وضعتها لك وتحاول ان تلف وتدور... يا اخ محمد. كن صادقا مع نفسك اولا قبل ان تكون صادقا معنا. نحن نعلم ان المسلم الملتزم مثلك هو كذاب لانه يتبع سنه ربه ونبيه في الكذب لذلك انتم لن تستطيعوا ان تخدعونا ولكن انتم تخدعون انفسكم... سفر نسيد الانشاد يتكلم عن نهدي المرأة وها نحن نرى ان القران يتكلم عن النهود ايضا... ثم نجد ان القران يتكلم عن فض الابكار في الجنة ويصف هذا الامر كمكافئة للمؤمنين بينما يقوم الكتاب المقدس بوصف الخطيئة بالمرأة الزانية.. لقد قلت لك ان القران واحاديث محمد تصف الجنس والدعارة كمكافئة للمؤمن فلماذا لم ار تعليقا لك على هذا الامر... اراك تتكلم بجهل وتقول مايقوله اي مسلم جاهل ان سفر نشيد الانشاد يقرأ في الملاهي !!!! انا حقيقة لايهمني رأيك بالكتاب المقدس فأنا اعلم قيمة كتابي واعلم وضاعة كتابك وقد اتيتك بالادلة والبراهين التي تثبت ان محمدك قد تكلم بالنجاسات وقرانك يحوي هذه النجاسات وانت لم تستطع ان ترد بغير الشتم!!!! ثم دعني اسألك.. اي نبي هذا الذي ينصح المؤمنين ان يعضضوا هن ابيهم اذا ما تعزوا بعزاء الجاهلية؟؟؟؟ كيف يمكن لنبي ان يقول مثل هذا الكلام النجس... هل تستطيع ان تنصح ابنتك ان تقول هذا الكلام؟؟؟ انا لن اعلق على موضوع عزاء محمد بنسبه الجاهلي ولكن فقط اردت ان اطرح موضوع كلام محمد النجس... وهناك ايضا حديث السواك!!! هل سمعت به يا اخ محمد؟؟؟ يقال ان رجلا استهزأ بالسواك ووضعه في دبره فلما نام وصحى من نومه وجد ان ذراعه قد دخلت في دبره!!!!! هذه كتبنكم يا اخ محمد... دبر ونكاح وغائط وضراط وفساء... هل تستطيع ان تعلم بنتك عن فقط الفساء والاستنجاء والغائط؟؟؟؟ هل تستطيع ان تفسر لها كيف ان الشيطان يلعب بدبر المؤمن عندما يركع للصلاة؟؟؟ قل لي كيف ستوضح لها سنة محمدك في هذا الموضوع.. يا رجل.. قبل ان تشتم كتاب لم تقرأه ولم تفهمه كان لزاما عليك ان تغطي عورات قرانك.. انا هنا لازلت اطالبك بتوضيح هذه الامور المخزية في القران... دعك من الكتاب المقدس. فأنتم تقولون عنه انه محرف... ولكن وضح لي ماجاء في القران من نجاسات وانتم من يقول عنه انه كتاب الله!!!!! ///////////////////////////////////////////////////////////////// ومالي اراك تنط مثل النطاط بين المواضيع... ماعلاقة حفظ الطفل للقران بالنجاسات الموجودة في القران؟؟؟؟؟ يا اخي اثبت على موضوع واحد فقط وكفاك نطا من موضوع الى موضوع.. النطاط ينط ليهرب فهل تنط انت لتهرب؟؟؟ ////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن باقي كلامك فأنا لم اجد له اي علاقة بالموضوع الذي نتكلم عنه... انا قد اثبت لك ان قرانك مليء بالنجاسات وانت قلت لي ان قرانك ليس فيه نجاسات وقمت بالنط من مكان لأخر بدون ان تثبت لي كيف ان قرانك خالي من النجاسات.. ////////////////////////////////////////////////////////////// انت حتى لم توضح لي موضوع الكواعب الاتراب وكيف ان المؤمنين مشغولين في فض بكارات العذارى في جنة الدعارة والفسق الاسلامية... ///////////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن تحديك لنا بأن نأتيك ببرهاننا ان كنا صادقين.. انا اتذكر اني كنت قد قرأت لك هذا الرد سابقا ويبدو لي انك لم تعد تملك غير اعادة كتابة ردودك الهزلية المضحكة... تريد برهنا على ماذا يا اخ محمد؟؟؟ على ان القران محفوظ بالصدور؟؟؟ يا اخي هناك اناس يحفظون دواوين شعربة بالصدور فهل يجهل هذه الاشعار كلام الهي؟؟؟؟ لقد وصلت لنا دواوين شعرية كاملة لابي نؤاس والمتنبي وامية ابن ابي السلط وامرئ القيس وهي كانت محفوظة بالصدور ولم يضع منها بيت شعر بينما القران فقد ضاع منه الكثير وهذا بحسب كلام عمر الفاروق الذي يفرق بين الحق والباطل!!!! اذا اردت ان اتيك ببرهاني على ضياع الكثير من القران فما عليك الا ان تقرأ كتاب "الاتقان في علوم القران للسيوطي لتعرف حقيقة جمع قرانك وكماله!!! اقرأ هذا الكتاب لتعرف ان برهاننا هو من كتبكم انتم.. ستجد في هذا الكتاب مثلا ان مصحف الصديق (ابو بكر) كان ستة اضعاف مصحف عثمان!!!! كيف هذا؟؟؟ اين ذهب الباقي... هل كان مصحف عثمان محفوظ بالصدور اما مصحف ابو بكر فمحفوظ في مؤخرات الصحابة؟؟؟؟ ها انا قد اتيتك ببرهان واحد من الاف وهو كتاب اسلامي يدرس في الازهر كأحد المناهج التعليمية.. هات لنا برهانك انت ان كنت صادقا.. ///////////////////////////////////////////////////////////// ومرة اخرى اقول لك حاول ان تثبت على موضوع واحد فقط ولا تجعل من نفسك مهزلة... كن انسان رزين وحاول ان تنهي النقاش في موضوع واحد ثم اذهب الى غيره بعد ان تنتهي من الموضوع الاول... والان.. اريد منك تفسيرا منطقيا للنجاسات في القران والحديث.. دعك من الكتاب المقدس ومن سفر نشيد الانشاد.. فأنتم تقولون عنه محرف ولكن ناقشني بقرانك النجس واثبت لي انه ليس نجسا //////////////////////////////////////////////////////////////

    عبدالمسيح

  321. 2010-12-05 06:23:04

    اما عن تعليقك عن عقوبة الزنا وما الى باقي كلامك المضحك... فأنا اجيبك ان عقوبة الزنا عقوبة صارمة في الاسلام وهذا شيء لاجدال فيه ولكن اثبات الزنا هو ما يضحك فعلا... .. شروط اثبات الزنا هي من الامور المستحيلة وللاسباب التالية.. يجب اولا توافر اربعة شهود يشهدون الواقعة.. ويجب على الشهود الاربعة ان يروا الفعل كما يرون المرود في المكحلة!!!! هل تفهم هذا الامر ام تريد ان اوضحه لك بصورة اكثر تفصيلا؟؟؟ معذرة ولكن بسبب كلام محمد الخادش للحياء لن يمكنني من توضيح هذا الامر اكثر... ثم ان محمد قد نهى عنكم يا مسلمين من ان تطرقوا زوجاتكم بليل.. يعني منعك انت يارجل من ان تفاجئ زوجتك عندما تعود من سفر لكي تدع مجالا للرجل الذي عندها ان يهرب... فكيف بالله عليك ستثبت انت ان زوجتك زانية؟؟ ولو فرضنا انك خالفت امر رسولك القواد هذا وانك مسكت زوجتك بالفعل الفاحش فهل تعلم ان شهادتك انت غير كافية.. فيجب عليك ان تأتي بثلاثة شهود لكي تكونوا اربعة لتشهدوا على فعل الزنا... اي نعم عقوبة الزنى صارمة في الاسلام ولكن اثبات الزنى هو من المستحيلات وهذا بسبب تعليمات ربك ونبيك التي سهلت ممارسة الزنا للنساء المسلمات... اما عن موضوع رضاعى الكبير فأنت ايضا اتيت بنفس جوابك السابق وهو جواب مضحك ويدل على انك فاقد للحجة في هذا الموضوع... رضاع الكبير وصمة عار في جبينكم يا مسلمين وفي جبين محمد ايضا.. رضاع الكبير هذا جعل من عائشة امرأة لعوب واعطاها الحق في ممارسة الفحشاء مستندة على اية شيطانية لاتصدر الا من شهواني قذر مثل محمد نبيك... عائشة كانت تجبر بنات اختها واخواتها على ارضاع الرجال لكي يدخلوا عليها... تخيل انها امرت بنات اخواتها واخواتها بالانكشاف على الغرباء لكي تفعل مايحلو لها مع الغرباء.... يا رجل. انا سألتك سؤالا وانت تهربت من الرد وانا سأعيده عليك مرة اخرى.. هل تسمح لنساء بيتك ان يرضعوا الغرباء؟؟؟ رد على هذا السؤال!!! هل ترضى لاهل بيتك ان يمارسوا وصية رسولكم وايات قرانكم القذرة تلك؟؟؟؟ ////////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن باقي شرحك عن رضاع الكبير فأنا احيلك الى الحويني.. اذهب الى موقعه وابحث عن رأيه في رضاعة الكبير.. يا اخ محمد انت تثبت لنا هنا ان الاسلام كله تناقضات.. انا اتيك بأدلتي من كتبكم وانت تأتيني بما يناقض ادلتي من كتبكم انتم ايضا... ماذا يدل هذا الامر؟؟ يدل على ان الاسلام هو دين التناقضات والخزعبلات... ثم انا لم اقرأ لك جوابا على ماقالته عائشة بخصوص اكل الدابة لاية الرجم ورضاع الكبير... لا اعتقد انك تملك الاجابة لان اجابتك ستناقض رأي الحميراء عائشة التي اوصاكم محمدكم ان تأخذوا نصف دينكم منها!!!! تخيل!!! تأخذون نصف دينكم من امرأة لعوب مارست رضاعة الكبير او اوصت به... /////////////////////////////////////////////////////////////// بالمناسبة. كل شيوخكم الافاضل من كبار علمائكم قالوا ان رضاعة الكبير ليست خاصة بسالم وهم يستندون بهذا على امر عائشة اخواتها وبنات اخواتها على ممارسة هذا الفعل القذر... فلا تحاول ان تتهرب من هذا المأزق بأن تاخذ رأي الاقلية من شيوخكم الذين يستحون من هذا الفعل... غالبية علمائكم من الازهر والسعودية يؤكدون ان هذا الامر لم يكن خاصا بسالم فقط.. وهنا لايسعني الا ان اقول لك "العب غيرها يابطل" وصدقني انا افهم حرجك من هذا الامر.. ولكن لنفرض انه كان خاصا بسالم!! فهل يعقل ان يقوم رسول الله بنصح رعيته بفعل هذا الامر؟؟؟؟ حتى ولو كان لشخص واحد ولحالة خاصة!!! يعني الم يجد محمد مخرج لهذه المعضلة غير ارضاع رجل بشارب ولحية من امرأة!!! بربك هل تعقل انت هذا الامر؟؟؟ يعني هل يصح ان اقول ان الفيل يطير ولكنه يطير على ارتفاع واطي لكي ابرر قولي ان الفيل يطير!!!! ماهذا المنطق المعوج يا اخ محمد؟؟؟ ////////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن قولك ان المرأة لايصح ان ترضع طباخها وسائقها فالاجدر بك ان توجه كلامك ليشيوخكم الافاضل وليس لي.. فأنا اعتبر هذا الامر هو من السفالات التي لايصرح بها الا انسان قذر... ثم ماقلته انت عن ارضاع الحولين فهذا موضوع يختلف تماما عن موضوع ارضاع الكبير... ارضاع الحولين يخص الاطفال وهو ما اسميه انا ارضاع الصغير ولكن نحن نتكلم هنا عن موضوع ارضاع الكبير لتحليل الخلوة بين الرجل والامرأة وهذان الامران مختلفان تماما... انت تحاول ان تخلط بين الامرين لتجد لك مهربا ولكن لن تستطيع فعل ذلك.. فنحن قد درسنا كتبكم وعلمنا خفاياها... اذهب واقرأ عن موضوع ارضاع الكبير في البخاري ومسلم وابو داؤد وغيرهم واليك مثال هذه الاحاديث روى:أبو داود - فى كتاب النكاح برقم:[1764]. بَاب فِيمَنْ حَرَّمَ بِهِ: (حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ كَانَ تَبَنَّى سَالِمًا وَأَنْكَحَهُ ابْنَةَ أَخِيهِ هِنْدَ بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَهُوَ مَوْلًى لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ كَمَا تَبَنَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْدًا وَكَانَ مَنْ تَبَنَّى رَجُلًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ دَعَاهُ النَّاسُ إِلَيْهِ وَوُرِّثَ مِيرَاثَهُ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي ذَلِكَ ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ إِلَى قَوْلِهِ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ فَرُدُّوا إِلَى آبَائِهِمْ فَمَنْ لَمْ يُعْلَمْ لَهُ أَبٌ كَانَ مَوْلًى وَأَخًا فِي الدِّينِ فَجَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو الْقُرَشِيِّ ثُمَّ الْعَامِرِيِّ وَهِيَ امْرَأَةُ أَبِي حُذَيْفَةَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا نَرَى سَالِمًا وَلَدًا وَكَانَ يَأْوِي مَعِي وَمَعَ أَبِي حُذَيْفَةَ فِي بَيْتٍ وَاحِدٍ وَيَرَانِي فُضْلًا وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِمْ مَا قَدْ عَلِمْتَ فَكَيْفَ تَرَى فِيهِ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْضِعِيهِ فَأَرْضَعَتْهُ خَمْسَ رَضَعَاتٍ فَكَانَ بِمَنْزِلَةِ وَلَدِهَا مِنْ الرَّضَاعَةِ فَبِذَلِكَ كَانَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَأْمُرُ بَنَاتِ أَخَوَاتِهَا وَبَنَاتِ إِخْوَتِهَا أَنْ يُرْضِعْنَ مَنْ أَحَبَّتْ عَائِشَةُ أَنْ يَرَاهَا وَيَدْخُلَ عَلَيْهَا وَإِنْ كَانَ كَبِيرًا خَمْسَ رَضَعَاتٍ ثُمَّ يَدْخُلُ عَلَيْهَا وَأَبَتْ أُمُّ سَلَمَةَ وَسَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُدْخِلْنَ عَلَيْهِنَّ بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ أَحَدًا مِنْ النَّاسِ حَتَّى يَرْضَعَ فِي الْمَهْدِ وَقُلْنَ لِعَائِشَةَ وَاللَّهِ مَا نَدْرِي لَعَلَّهَا كَانَتْ رُخْصَةً مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسَالِمٍ دُونَ النَّاسِ). //////////////////////////////////////////////////////////// فلو كان الامر خاص بسالم فقط فهل يعني هذا ان عائشة كانت تزني وجعلت من بنات اخواتها واخواتها زواني؟؟؟ ///////////////////////////////////////////////////////////////// واليك ايضا دليل اخر... روى ابن ماجة-كتاب النكاح :بَاب رِضَاعِ الْكَبِيرِ-الحديث رقم: [1933]. (حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ جَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَرَى فِي وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ الْكَرَاهِيَةَ مِنْ دُخُولِ سَالِمٍ عَلَيّ: فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَرْضِعِيهِ قَالَتْ كَيْفَ أُرْضِعُهُ وَهُوَ رَجُلٌ كَبِيرٌ؟. فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ رَجُلٌ كَبِيرٌ. فَفَعَلَتْ فَأَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: مَا رَأَيْتُ فِي وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ شَيْئًا أَكْرَهُهُ بَعْدُ وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا) روى ابن ماجة-كتاب النكاح:بَاب رِضَاعِة الْكَبِير-الحديث رقم: [1934]. (حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ و عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: (لَقَدْ نَزَلَتْ آيَةُ الرَّجْمِ وَرَضَاعَةُ الْكَبِيرِ عَشْرًا وَلَقَدْ كَانَ فِي صَحِيفَةٍ تَحْتَ سَرِيرِي فَلَمَّا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَشَاغَلْنَا بِمَوْتِهِ دَخَلَ دَاجِنٌ فَأَكَلَهَا). انا اريد منك ان توضح لي موضوع |وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها" !!!!! ارجوك وضح لي كيف يأكل الداجن مامكتوب في اللوح المحفوظ وهو من الذكر وان ربك قد تعهد بحمايته وحفظه!!! ////////////////////////////////////////////////////////////////// واليك دليل اخر.... روى أحمد بن حنبل- الحديث رقم:[25125]. كتاب: باقي سند الأنصار، باب: باقي السند السابق. حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : (أَتَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو وَكَانَتْ تَحْتَ أَبِي حُذَيْفَةَ بْنِ عُتْبَةَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: إِنَّ سَالِمًا مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ يَدْخُلُ عَلَيْنَا وَإِنَّا فُضُلٌ وَإِنَّا كُنَّا نَرَاهُ وَلَدًا وَكَانَ أَبُو حُذَيْفَةَ تَبَنَّاهُ كَمَا تَبَنَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْدًا فَأَنْزَلَ اللَّهُ ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ أَنْ تُرْضِعَ سَالِمًا فَأَرْضَعَتْهُ خَمْسَ رَضَعَاتٍ وَكَانَ بِمَنْزِلَةِ وَلَدِهَا مِنْ الرَّضَاعَةِ: فَبِذَلِكَ كَانَتْ عَائِشَةُ تَأْمُرُ أَخَوَاتِهَا وَبَنَاتِ أَخَوَاتِهَا أَنْ يُرْضِعْنَ مَنْ أَحَبَّتْ عَائِشَةُ أَنْ يَرَاهَا وَيَدْخُلَ عَلَيْهَا وَإِنْ كَانَ كَبِيرًا خَمْسَ رَضَعَاتٍ ثُمَّ يَدْخُلُ عَلَيْهَا وَأَبَتْ أُمُّ سَلَمَةَ وَسَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُدْخِلْنَ عَلَيْهِنَّ بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ أَحَدًا مِنْ النَّاسِ حَتَّى يَرْضَعَ فِي الْمَهْدِ وَقُلْنَ لِعَائِشَةَ وَاللَّهِ مَا نَدْرِي لَعَلَّهَا كَانَتْ رُخْصَةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسَالِمٍ مِنْ دُونِ النَّاسِ). ....... وارجو منك ان تنتبه لجملة "قُلْنَ لِعَائِشَةَ وَاللَّهِ مَا نَدْرِي لَعَلَّهَا كَانَتْ رُخْصَةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسَالِمٍ مِنْ دُونِ النَّاسِ"... لم يكونوا متأكدين من ان امر رضاع الكبير كان رخصة لسلام فقط من دون باقي الناس... ولكن الشك قطع عندما مارست عائشة هذا الامر. وهو دليل على ان هذا الامر لم يكن خاصا بسالم فقط.... //////////////////////////////////////////////////////////// وكما تلاحظ انك تستشهد بكتبكم على بطلان امر رضاعة الكبير ولكني في نفس الوقت اتيك بالادلة من كتبكم على صحة امر رضاع الكبير... وهكذا نرى ان الاسلام يناقض بعضه البعض بصورة مضحكة.. /////////////////////////////////////////////////////////////////////

    عبدالمسيح

  322. 2010-12-05 05:42:07

    الاخ محمد يتسائل اذا ما كنت اتكلم بكل قواي العقلية ثم يتبع كلامه بتعليق اقل مايقال عنه انه تعليق لايصدر الا من انسان جاهل وهو ان الانجيل نزل على السيد المسيح... الاخ محمد لايدري ان كلمة انجيل تعني "البشارة السارة" اي هي ليست كما يتخيل هو .. يا اخ محمد الانجيل هو المسيح نفسه. لن تجد مسيحي واحد يقول ان الانجيل كتاب نزل على المسيح.. المسيح نفسه هو الانجيل وكل كلمة قالها المسيح هي البشارة السارة اي الانجيل.. والان اخ محمد: كنت اتمنى اني كنت احاور انسان فاهم ولكن للاسف اتضح لي انك لاتعلم عن المسيحية شيء.. على الاقل كان الاجدر بك ان تدرس المسيحية لتفهم عقيدتنا بصورة اوضح لا ان تحاول ان تفرض علينا فهمك الخاطئ... طبعا انا لا الومك لفهمك الخاطئ فمحمد نبيك قد اورثكم جهله هو ولهذا تجد المسلمين امثالك يتكلمون عن جهل شديد.. على كل حال. نعم يا اخ محمد انا اتكلم بكل قواي العقلية واقول لك انك تتبع دين اوجده انسان جاهل ومجرم.. انسان مجرم لم تشهد الانسانية مثله ولن تشهد... انسان تجسد به الشيطان نفسه ولذلك تجد الشيطان يستخدمكم لقتل المسيحيين لان المسيحي يتبع الله الحق لذلك تجد المسيحي لا يقتل المسلمين وهو يصرخ هاليلويا بينما تجد المسلم يقتل المسيحي وهو يصرخ "الله اكبر"... واما عن موضوع الثرثرة التي وضعتها انا فلو تمعنت حضرتك بهذه الثرثرة ستجد انها اجابات على اسألتك ثم انا سألتك اسألة ولكنك لم تجب عليها... راجع كلامك وستجد انك لم تجب عن اي سؤال طرحته لك!! ماذا يدل هذا يا اخ محمد؟؟؟ يدل على انك اما لاتملك اجابات او تستحي وتخجل من الاجابات ولهذا نجدك تغير الموضوع وتطرح اسئلة جديدة للتمويه وتضيع الموضوع.. لو كنت فعلا امينا وصادقا كما تريد مني ان اكون لكنت على الاقل قد رددت او حاولت ان ترد على اسئلتي ولكن هيهات يا اخ محمد من ان نجد لك جوابا هنا... ومرة اخرى اقولها لك... انتم فقط من يقول ان الانجيل انزل على المسيح والتوراه انزلت على موسى!! انتم فقط من تناقضون باقي الاديان ولن تجد يهودي واحد او مسيحي واحد يقول ما تقولون عن الكتاب المقدس.. وهذا يدل على انكم انتم الجهال وانتم من زور وحرف ولسنا نحن من فعل هذا.. وانصحك ان تهدئ من روعك عندما تناقشني لكي لا تصاب بالسكتة القلبية.. نحن نناقش هنا موضوع معين.. صحيح انك تتهرب دائما ولكن نحن لازلنا نتناقش لطرح اجابات عن التسائلات التي تطرح من الجانبين وايضا اقول ان هذه الاجابات تتم من طرف واحد فقط وهو انا اما انت فقد اثبت لنا انك في الهريبة كالغزال وفي التمويه كالثعلب ولكن على مين يا بابا!!!

    عبدالمسيح

  323. 2010-12-04 17:18:13

    الرد الجاهل عبد الصليب انت تعلم ان القران لم يوجد بة نجاسات ام النجاسة موجودة عنك فى الانجيل لان القران يقراء فى اى وقت وفى اى مكان ام نشيد الانشاد يقراء فى الملاهى عبد المسيح تفسير الايه 31-35 من سورة النباء أحوال السعداء الأبرار {إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا(31)حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا(32)وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا(33)وَكَأْسًا دِهَاقًا(34)لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلا كِذَّابًا(35)جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا(36)} ولما ذكر تعالى أحوال الأشقياء أهل النار، ذكر بعدها أحوال السعداء الأبرار فقال: {إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا} أي إِن للمؤمنين الأبرار الذين أطاعوا ربهم في الدنيا، موضع ظفر وفوز بجنات النعيم، وخلاص من عذاب الجحيم، ثم فسَّر هذا الفوز فقال {حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا} أي بساتين ناضرة فيها من جميع الأشجار والأزهار، وفيها كروم الأعناب الطيبة المتنوعة من كل ما تشتهيه النفوس {وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا} أي ونساءً عذارى نواهد قد برزت أَثْداؤهنَّ، وهنَّ في سنٍ واحدة، قال ابن جزي: الكواعب جمع كاعب وهي الجارية التي خرج ثديها {وَكَأْسًا دِهَاقًا} أي وكأساً من الخمر ممتلئةً صافية، قال القرطبي: المرادُ بالكأس الخمرُ كأنه قال: وخمراً ذات دِهاقٍ أي مملوءة قد عُصرت وصُفّيت {لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلا كِذَّابًا} أي لا يسمعون في الجنة كلاماً فارغاً لا فائدة فيه، ولا كذباً من القول لأن الجنة دار السلام، وكل ما فيها سالمٌ من الباطل والنقص {جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا} أي جازاهم الله بذلك الثواب العظيم، تفضلاً منه وإِحساناً كافياً على حسب أعمالهم. تفسير الايه 55-58 من سورة يسن { 55 - 58 } { إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ * هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ * لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ * سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ } [لما ذكر تعالى] أن كل أحد لا يجازى إلا ما عمله، ذكر جزاء الفريقين، فبدأ بجزاء أهل الجنة، وأخبر أنهم في ذلك اليوم { فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ } أي: في شغل مفكه للنفس، مُلِذِّ لها، من كل ما تهواه النفوس، وتلذه العيون، ويتمناه المتمنون. ومن ذلك افتضاض العذارى الجميلات، كما قال: { هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ } من الحور العين، اللاتي قد جمعن حسن الوجوه والأبدان وحسن الأخلاق. { فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ } أي: على السرر المزينة باللباس المزخرف الحسن. { مُتَّكِئُونَ } عليها، اتكاء على كمال الراحة والطمأنينة واللذة. { لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ } كثيرة، من جميع أنواع الثمار اللذيذة، من عنب وتين ورمان، وغيرها، { وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ } أي: يطلبون، فمهما طلبوه وتمنوه أدركوه. ولهم أيضا { سَلَامٌ } حاصل لهم { مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ } ففي هذا كلام الرب تعالى لأهل الجنة وسلامه عليهم، وأكده بقوله: { قَوْلًا } وإذا سلم عليهم الرب الرحيم، حصلت لهم السلامة التامة من جميع الوجوه، وحصلت لهم التحية، التي لا تحية أعلى منها، ولا نعيم مثلها، فما ظنك بتحية ملك الملوك، الرب العظيم، الرءوف الرحيم، لأهل دار كرامته، الذي أحل عليهم رضوانه، فلا يسخط عليهم أبدا، فلولا أن اللّه تعالى قدر أن لا يموتوا، أو تزول قلوبهم عن أماكنها من الفرح والبهجة والسرور، لحصل ذلك. فنرجو ربنا أن لا يحرمنا ذلك النعيم، وأن يمتعنا بالنظر إلى وجهه الكريم ام الاحديث التى ذكرتها لا سند لها فى الاسلام الى حديث واحد( منكر) والحمد لله على نعمة الاسلام وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أدنى أهل الجنة منزلة إن له لسبع درجات وهو على السادسة وفوقه السابعة إن له لثلاثمائة خادم ويغذى عليه كل يوم ويراح بثلاثمائة صحفة ولا أعلمه إلا قال من ذهب في كل صحفة لون ليس في الأخرى وإنه ليلذ أوله كما يلذ آخره ومن الأشربة ثلاثمائة إناء في كل إناء لون ليس في الآخر وإنه ليلذ أوله كما يلذ آخره وإنه ليقول يا رب لو أذنت لي لأطعمت أهل الجنة وسقيتهم لم ينقص مما عندي شيء . الحديث ما يندس كذب فى حوار الدين فهو مكشوف من الوهله الاولى ان الدين الذى اتى به محمدا صلى الله عليه سلم كالثوب الناصع البياض اذا ما اتى به شىء فلابد ان يكشفه من بياضه الناصع . وهذا ما يستشعره كل مسلم مؤمن بالله وكتبه ورسله اذا ما قراْ شىء وكان به فعل شيطان او شك فاءن صح على العقائد الاخرى فلا يصح على الاسلام بوجه من الوجوه . الشك هو التردد فى صحه شىء ودواؤه العلم .وان المسلم ليس له من العقائد الا ما هو مغروز فى طبيعه البشر حب الاهتمام به واعتقاده وبما انه قد يطراْ الشك للانسان فيها لقله علمه فالاسلام لا يعاقب الشاك او المستشكل بالحرق بالنار او الصلب ولكن بدوائه الحقيقى وهو العلم واستنزال الروح الالهيه من قبله وقد وعده الله بحسن النتيجه فقال الله تعالى:((والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين )) بل انذر الضارب عن العلم بالطبع على قلبه فقال عز وجل :((كذلك يطبع الله على قلوب الذين لا يعلمون )) ان الاسلام جاء بعد ان بلغ العقل الانسانى اشده ولذلك فهو لا ينزل الانسان منزله القاصر بل الراشد الذى له حق التصرف بفكره وارادته .بخلاف الاديان الاخرى التى ادعى قادتها انهم اوصياءعلى الانسان وانه لاحق له فى استعمال عقله وفكره فى شئون حياته والا طبقا لما يوحونه اليه من التعاليم والقواعد وقد اساءوا استعمال هذه الوصايا لحد ان الناس تركوا الدين من اجلها وتخلصوا من تلك السلطه بعد جدال وجلاد دام قرونا متواليه وعدا على حياه ملايين كثيره من الابرياء اما الاسلام فلم يجعل لاحد من بنيه حق الوصايه على غيره وهكذا ألغى الرسول الأعظم الحواجز الطبقية بين الناس قبل أن يلغيها فلاسفة الاشتراكية بمئات السنين ، وهكذا كان ينصر الضعيف التقي على القوي الجائر حين أرسى بين الناس ميزان العدل وجعلهم جميعا سواء أمام هذا الميزان وقد جاءت النصوص مبشرة بذلك في القرآن وفي الحديث القدسي ، وفي الحديث النبوي فما جاء في القرآن : ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم ( 1 ) . وجاء في الحديث القدسي : ( من أطاعني أدخلته الجنة ولو كان عبدا حبشيا ومن عصاني أدخلته النار ولو كان شريفا قرشيا ) . ولذلك تراه يخاطب الناس كافه بلسان واحد لا يخص بالخطاب طائفه دون طائفه ولا قبيلا دون قبيل ولم يعلق تجاه روح عى روح اخرى وفى هذا الحديث الشريف اكبر عبره لمن يعتبر :(اعملى يافاطمه فانى لا اغنى عنك من الله شيئا ) مما سبق يتضح ان الاسلام ينزل الانسان منزل الراشد لا القاصر ولم يكلفه من العقائد الا ما لو خلا ونفسه لاهتم بها لانها نتيجه عواطفه المغروزه فى طبيعته ولوشك فيها يعالجه بعلاج الشك وهو العلم لا بالضغط على فكره او حرق جسده كما عل غيره . لهذا جعل العلم قوام الدين وملاك اليقين ولهذا اذا ما غزا اعداء الاسلام بكلام ليس هو من مؤسسى الاسلام فالعلم الذى انار قلب المؤمن سيكشف ما ياْتى به اعداء الاسلام ليكون قرينه على عدائهم وضعفهم امام الاسلام اين الكلام التى تقول عنة اقرا كتابك حتى تعرف اين كلام الله كتاب الاسلام واحد لا يوجد فى القران اكثر من واحد والطفل الذى عندة 5سنوات يحفظ القران لانة كلام الله فهو محفوظ فى الصدور وليس الورق واخيرا هاتو برهانكم ان كنتم صادقين

    محمد

  324. 2010-12-04 17:07:57

    يا جاهل كلامك كلة تناقد كيف تكون العقوبة القتل او الرجم هذة هى الشريعة الاسلامية الرد على الجاهل عبد المسيح هذا هى العقوبة فى الاسلام /////////////////////////////////////////////////////// عقوبة الزناء فى الاسلام/////////////// عقوبة الزنا خص الله حد الزنا بثلاث خصائص: أ– القتل فيه بأبشع قتلة وأشد عذاب. ب– نهى الله عباده أن تأخذهم بالزنا رأفة ورحمة. جـ- أن الله أمر أن يكون حدهما بمشهد من المؤمنين وذلك أبلغ في مصلحة الحد وحكمة الزجر. عقوبة الدنيا: إقامة الحد على الزاني والزانية إذا كانا محصنين وذلك: بقتلهما بالحجارة حتى يموتا لكي يجد الألم في جميع أجزاء الجسم عقابا لهما، ويرميان بالحجر كناية عن أنهما هدما بيت أسرة، فهما يرجمان بحجر ذلك البناء الذي هدماه. وإن كانا غير محصنين جلدا مائة جلدة بأعلى أنواع الجلد وغربا عاما عن بلدهما. ومن عقوبة الزنا ما قاله النبي : { تفتح أبواب السماء نصف الليل فينادي مناد: هل من داع فيستجاب له؟ هل من سائل فيعطى؟ هل من مكروب فيفرج عنه؟ فلا يبقى مسلم يدعو بدعوة إلا استجاب الله له إلا زانية تسعى بفرجها.. } [رواه أحمد والطبراني بسند حسن]. ومن عقوبة انتشار فاحشة الزنا أن تكثر الأمراض والأوجاع ففي الحديث: {.. لم تظهر الفاحشة في قوم حتى يعلنوا بها إلا فشى فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا } [رواه ابن ماجه]. وهذا مشاهد الآن في أمم الإباحية والرذيلة. قال عبد الله بن مسعود: ما ظهر الربا والزنى في قرية إلا أذن الله بإهلاكها. ومن عقوبة الزنا: ما قاله في حديث الرؤيا: {... فانطلقنا إلى ثقب مثل التنور أعلاه ضيق وأسفله واسع يتوقد نارا، فإذا اقترب ارتفعوا حتى كان أن يخرجوا فإذا خمدت رجعوا فيها، وفيها رجال ونساء عراة فقلت من هؤلاء؟ قالا لي: هؤلاء هم الزناة والزواني }. وجاء في الحديث أيضا: { أن من زنى بامرأة كان عليه وعليها في القبر نصف عذاب هذه الأمة }. ومن عقوبة الزنا: إنه يجمع خصال الشر كلها من قلة الدين وذهاب الورع وفساد المروءة وقلة الغيرة، فلا تجد زانيا معه ورع ولا وفاء بعهد ولا صدق في حديث ولا محافظة على صديق ولا غيره تامة على أهله. ومن عقوبة الزنا: سواد الوجه وظلمته، وظلمة القلب، وطمس نوره، وكآبة النفس وكثرة همومها وغمومها وعدم طمئانينتها، ومنها قصر العمر ومحق بركته والفقر اللازم. وفي الأثر: إن الله مهلك الطغاة ومفقر الزناة. ومن عقوبة الزنا: أنه يسلبه أحسن الأسماء وهو اسم العفة والبر والعدالة، ويعطيه أضدادها كاسم الفاجر والفاسق والزاني والخائن، ومنها الوحشة التي تعلو وجهه وضيق الصدر وحرجه. ومن أعظم عواقب الزنى سوء الخاتمة، قال ابن القيم رحمه الله: (إذا نظرت إلى حال كثير من المحتضرين وجدتهم يحال بينهم وبين حسن الخاتمة عقوبة لهم على أعمالهم السيئة والحمد لله على نعمه الاسلام اقراء قبل ان تتكلم عن الزناء اقراء نشيد الانشاد محمد ////////////////////////////////////////////////////////////////// الرد على شبهة رضاع الكبير تجميع للردود الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : فإن النصارى الضالين كلما عجزوا عن الجدال وقرع الحجة بالحجة إنما يقذفون في وجوهنا شبهة رضاع الكبير... أما مشكلة هذه الشبهة -في رأيي المتواضع- هي الفهم السقيم لكلام الرسول الكريم من النصارى الضالين... وأنا الآن بصدد تفنيد تلك الشبهة بإختصار و تجميعا لردود العلماء والدعاة على تلك الشبهة ليكون بحول الرب وقوته ردا مفحما لا يترك مجالا للتعقيب بعده. الحديث محل الشبهة في صحيح مسلم وغيره عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : جَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَرَى فِي وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِنْ دُخُولِ سَالِمٍ وَهُوَ حَلِيفُهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْضِعِيهِ قَالَتْ وَكَيْفَ أُرْضِعُهُ وَهُوَ رَجُلٌ كَبِيرٌ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ رَجُلٌ كَبِيرٌ " لماذا شرع الإسلام رضاع الكبير ؟ القصة بالتفصيل عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- وَأُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ كَانَ تَبَنَّى سَالِمًا وَأَنْكَحَهُ ابْنَةَ أَخِيهِ هِنْدَ بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَهُوَ مَوْلًى لاِمْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ كَمَا تَبَنَّى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- زَيْدًا وَكَانَ مَنْ تَبَنَّى رَجُلاً فِى الْجَاهِلِيَّةِ دَعَاهُ النَّاسُ إِلَيْهِ وَوُرِّثَ مِيرَاثَهُ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِى ذَلِكَ ( ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ) إِلَى قَوْلِهِ (فَإِخْوَانُكُمْ فِى الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ) فَرُدُّوا إِلَى آبَائِهِمْ فَمَنْ لَمْ يُعْلَمْ لَهُ أَبٌ كَانَ مَوْلًى وَأَخًا فِى الدِّينِ فَجَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو الْقُرَشِىِّ ثُمَّ الْعَامِرِىِّ - وَهِىَ امْرَأَةُ أَبِى حُذَيْفَةَ - فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا نَرَى سَالِمًا وَلَدًا وَكَانَ يَأْوِى مَعِى وَمَعَ أَبِى حُذَيْفَةَ فِى بَيْتٍ وَاحِدٍ وَيَرَانِى فُضْلاً وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِمْ مَا قَدْ عَلِمْتَ فَكَيْفَ تَرَى فِيهِ فَقَالَ لَهَا النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- « أَرْضِعِيهِ ». فَأَرْضَعَتْهُ خَمْسَ رَضَعَاتٍ فَكَانَ بِمَنْزِلَةِ وَلَدِهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ (سنن أبي داوود 2063) ترتيب الأحداث 1- سهلة بنت سهيل وزوجها حذيفة تبنوا سالم وهو طفل وربوه حتى كبر 2- جاء الإسلام بتحريم التبني ونفى أن يكون يُحرم مثل النسب والرضاع دون الحولين. 3- تغير قلب حذيفة تجاه سالم . 4- لحل مشكلة هذا البيت المتضرر من تحريم التبني كان لابد من مرحلة إنتقاليه فسالم كان سيُحرم من أمه التي تبنته و ربته بما فيه كسر قلب هذه الأم التي تحب سالم كأنه إبنها الحقيقي وهنا رخص الرسول هذه الرخصة لسالم وأمه. و لدينا نقطتان أساسيتان أولا : هل هذا الحكم عام أم خاص ... بمعنى هل ترضع المرأة سائقها وطباخها كما يردد المتخلفون أم أن المرأة التي تكفل يتيما ترضعه عندما يكبر في سن العشرين !! أم أن الحكم كان مختص بسالم فقط وبالتالي لا يوجد شئ الآن أسمه رضاع الكبير ؟ ثانيا : هل الرضاعة بمعنى أنها سترضعه بأن يلتقم ثديها ويمصه ؟ أولا : هل الحكم عام أم خاص لفئة معينة أم خاص لسالم ؟ نقلا عن مقال للشيخ الخطيب ردا على الشبهة يقول : ذهب جمهور العلماء إلى أن هذا الحكم خاص بسالم ولا يتعداه إلى غيره وهذا في حد ذاته يثير إشكالية ينبئ عنها هذا السؤال: لماذا الخصوصية وهل في التشريع خصوصية ؟ ولماذا لا يمضي الحكم مرتبطا بعلته وجودا وعدما فيوجد حيث توجد وينعدم حيث تنعدم ؟ أقول: إن الخصوصية هنا يبررها أنها الحالة الوحيدة التي نشأت عن حكم التبني الذي قرر القرآن تحريمه ، حيث كانت هذه الحالة قائمة وحاصلة فنزل التحريم طارئا عليها ، فحدث بعد ذلك ما حدث لأبي حذيفة من غيرة لدخول سالم بيته وقد صار أجنبيا عنه ولامرأة أبي حذيفة من وجْد لفراق سالم ، وأما في غيرها فغير متصور لماذا ؟ لأنه بقرار تحريم التبني أغلق الباب من البداية فلا يتصور تعلق امرأة بأجنبي تعلق امرأة أبي حذيفة بسالم لعدم إقرار السبب الذي أفرز هذا النوع من العلاقة وهو نظام التبني. إذن فهي حالة لن تتكرر لعدم إقرار سببها وهو التبني ، أو بتعبير أكثر احترافا لن يحتاج إلى الحكم لانعدام حصول العلة بتحريم التبني. (1) ماذا عن فتوى السيدة عائشة؟ كانت السيدة عائشة تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من يدخل عليها .. والسيدة عائشة أمنا وسيدتنا وتساوي ملئ الأرض من المسلمين الموجودين الآن ..إلا أنها جانبها الصواب في هذا...ليس لهوى في أنفسنا نقول ذلك لكن لأنه "لا إجتهاد مع نص" ولدينا نصوص صريحة للرسول الكريم تقول بأنه (( لا رضاع إلا في الحولين )) وبل وهناك من جزم من العلماء بنسخ حديث رضاع الكبير كالإمام الطبري والجصاص في الاحكام وله شواهد كثيرة على ذلك , ناهيك عن إجماع الصحابة جميعا على أن رضاع الكبير لا يُحرم. فلابد أن يعرف عوام النصارى قبل أن يحكموا على الإسلام بشبهة –لا وجود لها- ما هي مصادر التشريع عند المسلمين ؟ ينبغي أن يعرفوا أننا لسنا مثلهم .. متبعين لأشخاص من أحبار ورهبان كلما أحلوا حلالا أتبعناهم وإذا حرموا حرما إتبعناهم " اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31 التوبة) إنما نحن المسلمون مصدرنا هو الوحي السماوي سواء كان قرآن كريم أو ما صح نقله عن الرسول الكريم في كتب الأحاديث المشهورة...تلك هي مصادرنا الرئيسية.. وبعدها يأتي القياس والإجتهاد...لكن "لا إجتهاد مع نص" ...وهذا الأصل متفق عليه بين جميع المسلمين لدينا نصوص صريحة من القرآن والسنة تقول بمنتهى الصراحة أن الرضاعة المحرمة من المجاعة أي ما أنبت اللحم أي في فترة الصغر قبل الفطام. 1- قول الله تعالى‏ :‏ ‏(( ‏وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ‏))‏. 2- قال رسول الله في الحديث المتفق عليه « إِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنَ الْمَجَاعَةِ» ومعناها أِنَّ "الرَّضَاعُ مَا أَنَبْتَ اللَّحْمَ وَالدَّمَ" وهذا هو الرضاع الذي تثبت به البنوة والأخوة لأنها بذلك تكون قد شاركت في بناء لحمه ودمه وجسمه بلبنها فتكون أما له مثلها مثل أمه التي نبت لحمه ودمه من غذاءه في رحمها. . 3- في الترمذي وصححه عن أم سلمة مرفوعاً : (( لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء وكان قبل الفطام ) 4-و للدارقطني عن ابن عباس يرفعه : (( لا رضاع إلا في الحولين )) 5- وعند أبي داود عن ابن مسعود يرفعه (( لا رضاع إلا ما أنبت اللحم وأنشز العظم )) فالمشكلة الأساسية في هذه الشبهة ليس نفي الخلاف بين المسلمين فيها ولكن المشكلة ترجيح الراجح والصحيح وترك الرأي الضعيف وكلنا واقفين أمام الأدلة الشرعية متبعين لها والأدلة الشرعية تقول بأن الرضاع الذي يحرم كالنسب هو ما دون السنتين بالقرآن وبرأي جمهور الصحابة. (موطأ مالك محمد بن الحسن) لا يحرم الرضاع إلا ما كان في الحولين فما كان فيها من الرضاع وإن كان مصة واحدة فهي تحرم كما قال عبد الله بن عباس وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وما كان بعد الحولين لم يحرم شيئا لأن الله عز وجل قال : { والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة } فتمام الرضاعة الحولان فلا رضاعة بعد تمامهما تحرم شيئا . وكان أبو حنيفة رحمه الله يحتاط بستة أشهر بعد الحولين فيقول : يحرم ما كان في الحولين وبعدهما إلى تمام ستة أشهر وذلك ثلاثون شهرا ولا يحرم ما كان بعد ذلك . ونحن لا نرى أنه يحرم ونرى أنه لا يحرم ما كان بعد الحولين . (موطأ مالك رواية محمد بن الحسن

    محمد

  325. 2010-12-01 16:14:21

    هل أنت تتكلم بكل قواك العقلية ؟؟؟ نزل انجيل واحد على سيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام لكن بفعل فاعل ومع التناقل الغير دقيق أصبح نسخ كثيرة حتى اصبح أربع نسخ بعد تشفير البعض منها و للأسف النسخ مختلفة و التحريف واضح فيها جميعاً ولن يعترف بذلك إلا صاحب عقل ومنطق وأمانة إن لم تكن مطلقة فعلى الأقل علميّة ... إختصار للثرثرة التي أنت وضعتها بدل من أن تجيب على االاسالة أنا أقول لك أننا لا نؤمن إلا بإنجيل واحد نزل على النبي عيسى عليه السلام وحرّف و لم يبقى على وجه الأرض أي انجيل سليم جميعها حرفت وأصبحت كما تفتخر وتقول أناجيل و ترجمات

    محمد

  326. 2010-11-27 17:22:55

    والان, دعني اضع لك قليلا من كلام محمد واود ان اسمع رأيك فيه يا اخ محمد //////////////////////////////////////////////////////////////// ارجو منك ان تقارن بما جاء في سفر نشيد الانشاد وما وصفته انت بأنه لايمكن ان يكون كتاب الهي وقارنه بكلام القران والاحاديث التالية: ارجو منك ان تقرأ لنا ماتيسر من سورة النبأ 33 وتتكرم علينا بتفسير هذه الاية.. لانه بحسب التفسير الذي عندي هو الاتي "أَيْ وَحُورًا كَوَاعِب قَالَ اِبْن عَبَّاس وَمُجَاهِد وَغَيْر وَاحِد " كَوَاعِب " أَيْ نَوَاهِد يَعْنُونَ أَنَّ ثَدْيهنَّ نَوَاهِد لَمْ يَتَدَلَّيْنَ لِأَنَّهُنَّ أَبْكَار عُرْب أَتْرَاب أَيْ فِي سِنّ وَاحِد كَمَا تَقَدَّمَ بَيَانه فِي سُورَة الْوَاقِعَة قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن الدَّسْتَكِيّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِي سُفْيَان عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن تَيْم حَدَّثَنَا عَطِيَّة بْن سُلَيْمَان أَبُو الْغَيْث عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن الْقَاسِم بْن أَبِي الْقَاسِم الدِّمَشْقِيّ عَنْ أَبِي أُمَامَة أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّث عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ " إِنَّ قُمُص أَهْل الْجَنَّة لَتَبْدُو مِنْ رِضْوَان اللَّه وَإِنَّ السَّحَابَة لَتَمُرّ بِهِمْ فَتُنَادِيهِمْ يَا أَهْل الْجَنَّة مَاذَا تُرِيدُونَ أَنْ أُمْطِركُمْ ؟ حَتَّى إِنَّهَا لَتُمْطِرهُمْ الْكَوَاعِب الْأَتْرَاب ".. //////////////////////////////////////////////////////////////// {55} إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ التفسير: ابن كثير : قَالَ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود وَابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَسَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَعِكْرِمَة وَالْحَسَن وَقَتَادَة وَالْأَعْمَش وَسُلَيْمَان التَّيْمِيّ وَالْأَوْزَاعِيّ فِي قَوْله تَبَارَكَ وَتَعَالَى " إِنَّ أَصْحَاب الْجَنَّة الْيَوْم فِي شُغُل فَاكِهُونَ " قَالُوا شُغُلهمْ اِفْتِضَاض الْأَبْكَار وَقَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا فِي رِوَايَة عَنْهُ " فِي شُغُل فَاكِهُونَ " أَيْ بِسَمَاعِ الْأَوْتَار وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَعَلَّهُ غَلَط مِنْ الْمُسْتَمِع وَإِنَّمَا هُوَ اِفْتِضَاض الْأَبْكَار .... افتضاض الابكار؟؟؟؟ هل تستطيع ان تقرأ تفسير ابن كثير لابنتك او ابنك يا اخ محمد؟؟؟ لاحظ هنا ان ربك يكافئكم بعاهرات في الجنة لتفضوا بكاراتهن.. ثم تأتي انت لتقول لي ان الكتاب المقدس في لفظ خادش للحياء.. من منا الجاهل يا محمد؟؟؟ لماذا ياترى الكتاب المقدس يرمز للخطيئة بالمرأة الزانية او الرجل الزاني بينما في قرانك يعدكم ربكم بالزواني والجنس كمكافئة على ولائكم له؟؟؟؟ ماذا يدل هذا؟؟؟ جنة فيها انهار من خمر وعاهرات ومثليين!!!! هنيئا لك جنتك يا اخ محمد وويلك يا اختي المسلمة من هكذا جنة!!!! /////////////////////////////////////////////////////// عن ‏ ‏أبي أمامة ‏ ‏قال‏ : قال الرسول ‏ ‏ما من أحد يدخله الله الجنة إلا زوجه الله عز وجل اثنتين وسبعين زوجة اثنتين من الحور العين وسبعين من ميراثه من أهل النار ما منهن واحدة إلا ولها قبل شهي وله ذكر لا ‏ ‏ينثني . قال ‏ ‏هشام بن خالد "‏من ميراثه من أهل النار" ‏يعني رجالا دخلوا النار فورث أهل الجنة نساءهم كما ورثت امرأة ‏ ‏فرعون – سنن ابن ماجه وتعليقي.. هل وجدت مثل هذا الكلام في سفر نشيد الانشاد؟؟؟ لها قبل شهي!! وله ذكر لاينثني!!! هل توجد قذارة اكثر من تلك التي في كتبكم وكلام نبيكم.. وهل اذا دخلت انت النار ستذهب زوجتك حلالا الى رجل من رجال الجنة؟؟؟ و ايضا الا يناقض هذا كلام محمد في قوله ان اغلب اهل النار من النساء؟؟؟ يعني ان الله يكرم المرأة المؤمنة بأن يرسلها الى الجنة لتكون من نصيب رجل اخر.. يعني دين كله نكاح بنكاح والمرأة هي سلعة للنكاح فقط... ///////////////////////////////////////////////////////////// عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال‏ : قال الرسول‏ ‏إن أدنى أهل الجنة منزلة إن له لسبع درجات وهو على السادسة وفوقه السابعة وإن له لثلاث مائة خادم ‏ ‏ويغدى عليه ويراح كل يوم ثلاث مائة صحفة ‏ ‏ولا أعلمه إلا قال ‏ ‏من ذهب في كل صحفة لون ليس في الأخرى وإنه ليلذ أوله كما يلذ آخره وإنه ليقول يا رب لو أذنت لي لأطعمت أهل الجنة وسقيتهم لم ينقص مما عندي شيء وإن له من الحور العين لاثنين وسبعين زوجة سوى أزواجه من الدنيا وإن الواحدة منهن ليأخذ مقعدها قدر ميل من الأرض - مسند أحمد وايضا.. هل يوجد مثل هذا الكلام في سفر نشيد الانشاد؟؟؟ مقعد الحورية ميل من الارض!!!!! اي نجاسة تلك يامحمد؟؟؟ //////////////////////////////////////////////////////// عن ‏ ‏علي ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال:‏ قال الرسول‏ ‏إن في الجنة سوقا ما فيها بيع ولا شراء إلا الصور من النساء والرجال فإذا اشتهى الرجل صورة دخل فيها وإن فيها لمجمعا للحور العين يرفعن أصواتا لم ير الخلائق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا ‏ ‏نبيد ‏ ‏ونحن الراضيات فلا نسخط ونحن الناعمات فلا نبؤس فطوبى لمن كان لنا وكنا له ‏عن‏ ‏علي‏ ‏قال: قال‏ ‏إن في الجنة سوقا فذكر الحديث إلا أنه قال فإذا اشتهى الرجل صورة دخلها قال وفيها مجتمع الحور العين يرفعن أصواتا ‏ ‏فذكر مثله – مسند أحمد .... وتعليقي ايضا, هل اصبحت الجنة سوق للعاهرات المجانيات.. يستطيع المسلم ان ينكح مايشاء بدون ان يدفع مالا!!!! انا لا اعلم هل سبق لك ان ذهبت الى هولندا ام لا ولكن اذا سنحت لك الفرصة لتذهب فأنا انصحك ان تذهب الى حي الضوء الاحمر في امستردام لانك ستشاهد تجسيدا لجنة ربك هناك.. ستجد نساء يقفون في شبابيك ليتفرج عليهن الرجال واذا اعجبتهم زانية فسيدخل الى ذلك المكتب لينكحها خالصة له ولكن يجب ان يدفع هذا الرجل مالا ولكن في جنة ربك كل هذه الامور هي مجانا... //////////////////////////////////////////////////////// عن أبي هريرة ، أنه قيل له : أنطأ في الجنة ؟ قال : « نعم ، والذي نفسي بيده دحما دحما ، فإذا قام عنها رجعت مطهرة بكرا. وقد ذكر أن عائشة زوجة النبي قالت في مثل هذا السياق واوجعاه!..... هل هناك وطئ في سفر نشيد الانشاد يا محمد؟؟ ///////////////////////////////////////////////////////////// عن أبي أمامة أن الرسول سئل : أيجامع أهل الجنة ؟ قال : دحما دحما ، ولكن لا مَنَّي ولا مَنِّية . ... هل وجدت في سفر نشيد الانشاد ما يعادل "دحما دحما" ؟؟؟ او مني او منية؟؟؟؟ ///////////////////////////////////////////////////// انا اعتذر عن الالفاظ البذيئة التي انزلها جبريل الى محمد وطبعا هناك المزيد من هذا في قرانك وفي احاديث محمدك.. ///////////////////////////////////////////////////////////// والان انا متشوق لاقرأ ردودك على هذا الكلام الخادش للحياء..

    عبدالمسيح

  327. 2010-11-27 16:58:16

    الاخ محمد يريد ادلة نقلية على لسان السيد المسيح لثتبت ذلك؟؟؟ تثبت ماذا بالضبط؟؟؟ ماهو السؤال؟؟؟ تريد اثبات ماذا من كلام السيد المسيح؟؟ //////////////////////////////////////////////////////////// اما عن ردك لموضوع نسخ رضاعة الكبير فانا اراك تعيد وضع ردودك الاولى!!! يا اخ محمد لو كانت ردودك الاولى مقنعة لما سألتك مرة اخرى.. ردودك على هذا الموضوع هي ردود ركيكة ولاتقنع طفل...وبما انك اعدت علي ردودك السابقة فأنا سأفعل معك نفس الشيء واضع لك ردودي السابقة على ردودك //////////////////////////////////////////////////////////// "(مسند أحمد بن حنبل ج 6 ص 269) "عن عَائِشَةَ زَوْجِ النبي قالت لقد أُنْزِلَتْ آيَةُ الرَّجْمِ وَرَضَعَاتُ الْكَبِيرِ عَشْراً فَكَانَتْ في وَرَقَةٍ تَحْتَ سَرِيرٍ في بيتي فلما اشْتَكَى رسول اللَّهِ تَشَاغَلْنَا بِأَمْرِهِ وَدَخَلَتْ دُوَيْبَةٌ لنا فَأَكَلَتْهَا"!!!!!! دابة تأكل ايات قرانية؟؟؟؟ طيب كيف يقول لكم ربكم "انا نزلنا الذكر وان له لحافظون"؟؟؟؟ ها هي ايات القران لم تسلم من الدويبة وهذا بأعتراف ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وارضاها لما ذكرته لنا من امر الدويبة الشيطانية آكلة القران!!!! ///////////////////////////// اراك لم تعلق على هذا الامر؟؟؟ ان كان ربك قد تعهد بحفظ القران فكيف تأكله هذه الدابة؟؟؟ ثم اين ردودك على ضياع قسم كبير من القران ام ان هذه من اقوال "الروافد"... اراك تنتقي ماتريد الرد عليه وتعيد نسخ ولصق اجوبتك وتترك مئات الاسئلة بدون رد!!! رد على ماقلته لك عن جمع القران ومهزلة جمع القران.. واياك ان تستخدم الحجة السخيفة على ان هذا هو من كلام الشيعة وهذه اسرائيليان وما الى باقي كلامكم الانهزامي..

    عبدالمسيح

  328. 2010-11-27 16:45:30

    الاخ محمد ينعتني بالجاهل ثم يقول الاخ محمد اني اعتمد على اقوال الرافدة!!! من هي رافدة هذه يا اخ محمد... يمكن انك تقصد الشيعة؟؟؟ في هذه الحالة هم يسمون بالرافضة وليسوا بالرافدة.. ثم تنعتني بالجاهل.. فعلا شر البلية ما يضحك... طبعا كما قلت لك انك ستلجأ الى هذه الحجة الواهية لتقول لي ان هذه اسرائيليات وشيعيات وامريكيات وما الى ذلك من كلام تتهربون به من فضيحة قرانكم واقوال محمدكم.. نعم القران هو من تأليف محمد وادليل ان محمد كان قد حرم على كتبة الوحي ان يكتبوا حديثة لكي لايختلط حديثة مع القران!!! هل تستطيع ان تنكر هذه القصة؟؟ فماذا يدل هذا؟؟ يدل على ان مصدر الحديث والقران هو واحد وانت ستقول لي ان محمد لاينطق عن الهوى بل هو وحي يوحى فأذن حديث محمد هو وحي!!! فلماذا لم يكتب في القران؟؟؟ اليس القران هو وحي الهي؟؟؟؟ اي انسان عاقل يفحص القران سيجد انه من تأليف محمد بسبب التشابه الكبير في اسلوبه مع اسلوب الحديث ثم ان عمر كان يقول الكلام لتجد بعد هذا بيوم ان الله انزل اية بنفس ماقال عمر.. هاهو عمر يوحى له ايضا ويتنبأ بما سيقوله الله... انت تغيب العقل عندما تؤمن ان القران كتاب منزل من السماء.. القران هو كتاب من تأليف محمد والدليل اياته التي تعكس مرض محمد النفسي... ثم لو كان القران كتاب الله فما تفسيرك لوجود سورة الجن التي تبدأ قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا...؟؟؟؟ هل يوحي الله بكلام الجن!!! فاتتك هذه النقطة يا اخ محمد ولكن لا بأس تعيش وتفوت غيرها!! ///////////////////////////////////////////////////////////////// ومرة اخرى انا اتحداك هنا ان تضع لنا تفاسير ايات الكتاب المقدس التي تستشهد بها.. يا اخي اقبل التحدي ولو لمرة ولا تهرب كما يهرب الصعاليك عندما يواجهون قوة اعظم منهم.. ها انا اتحداك هنا امام الناس ان تضع لنا تفاسير ايات الكتاب المقدس... هل تتجرأ؟؟؟ لم ولن تجد اي مسلم يتجرأ على هذا لانه ان وضع التفاسير هنا فأنه سيدمر شبهته هو وايضا عندما يقرأ المسلم التفاسير فأنه سيفهم وقد يترك الاسلام الى غير رجعة.. //////////////////////////////////////////////////////////////////

    عبدالمسيح

  329. 2010-11-27 16:23:13

    اما بخصوص نشيد الانشاد واتهامك له بأنه كلام يخدش الحياء وان الانبا بيشوي يمنع المراهقين من قرائته فهذا كلام ليس غريبا عليكم يا مسلمين.. وسأوضح لك لماذا تعتبرون ان كتاب نشيد الانشاد يخدش الحياء وسأضع لك كلام محمدك واتمنى ان اسمع رأيك في كلام محمد هذا الذي لاينطق عن الهوى بل هو وحي يوحى له من ربه.. //////////////////////////////////////////////////////// المسلم يعتبر سفر نشيد الانشاد هو كلام يخدش الحياء ولكن العجيب انه تجد هناك من المسلمين من يقول لك ان محمد مذكور في هذا السفر!!!! لقد عرضت قناة اليوم السابع فلما مطولا عن ورود اسم محمد في سفر نشيد الانشاد ولقد راينا بأعيننا كيف ان المسلمين كلهم بدأوا بقراءة هذا السفر لانه اثبات ان محمد مذكور في الكتاب المقدس ونسي المسلمون ان هذا الكتاب هو كتاب "يخدش حيائهم" العالي... سفر نشيد الانشاد لم يتكلم عن النكاح يا اخ محمد واذا ذكر النهدين فما هو تفسيرك للاية التي تقول "كواعب اترابا" وما هي الكواعب الاتراب يا اخ محمد؟؟؟ نورنا الله ينورك... وايضا سأتيك بأقوال محمدية تستخدم الالفاظ الخادشة للحياء والمصيبة ان محمد ذكر هذا الالفاظ كمكافئة لكم يا مؤمنون .. ////////////////////////////////////////////////////////////اما باقي الافاظ التي قرأتها انت يا اخ محمد فلماذا لاتكون حكيما وتكتب تفاسيرها هنا؟؟؟ لماذا جبنت الى هذا الحد ولم تأت بتفاسير ماتكتب لكي يعلم الناس حقيقتك.... الكتاب المقدس كتاب تعليم وتقويم.. الكتاب المقدس يصف الخطيئة بالمرأة الزانية او الرجل الزاني لان الزنى هو من الكبائر في الكتاب المقدس... نعم الكتاب المقدس يذكر هذه الالفاظ والتي هي لسيت خادشة للحياء الا لكم يا مسلمين والسبب هو ان اي ذكر للمرأة عندكم هو خادش للحياء.. الاتقولون انتم ان المرأة عورة ووجب تغطيتها كلها!! على كل حال لايوجد كلام يخدش الحياء في تغني الرجل بجمال زوجته لان جمال زوجته هو خليقة الله فلايوجد اي خدش للحياء في التغني بجمال خلق الله تعالى وخاصة ان سفر نشيد الانشاد هو لتعليم الرجال حب زوجاتهم والوفاء لهن... فسفر نشيد الانشاد لايقول "فأنكحوا ما طاب لكم, مثنى وثلاث ورباع او ما ملكت ايمانكم" لاحظ هنا ان ربك يطلب منك ان تنكح مثنى وثلاث ورباع ومن ثم يذكر نكاح ملكات اليمين.. فهل تعتقد انه يوجد خدش للحياء اكثر مما مذكور في القران؟؟؟ لا اعتقد يا اخ محمد وانا سأتيك بنجاسات محمدية لاحقا.. ///////////////////////////////////////////////////////////// اما بخصوص ماتفضلت انت من كلمات "احصنت فرجها" وباقي الكلام فلماذا يا اخي لا تعتبر ذكر الفرج هو خدش للحياء ايضا؟؟؟ هل هذه ازدواجية معايير عندك اخ محمد؟؟؟؟ وعلى كل حال, كلمة "فرج" المذكورة في القران هي لا شيء مما سأتيك به بعد قليل وكما يقول ابونا زكريا "شدوا الاحزمة" واتمنى ان ارى لك ردودا

    عبدالمسيح

  330. 2010-11-27 15:58:29

    الى الاخ محمد. طبعا لن استغرب منك قولك اني استشهد باقوال الرافضة والشيعة لان كل ما لايعجبكم تلقونه برأس الشيعة اما انتم السنة الوهابيون فماشاء الله عليكم.. يا رجل اخجل على نفسك... والان لنأخذ اقوالك واجوبتك الركيكة ولنرد عليها وسنري الناس هنا كم انت جاهل يا اخ محمد.. على الاقل انا عندما اتيك بايات مشبوهة فانا اتيك بتفسيرها من كتبكم ولكن هيهات ان تفعل انت هذا وانا كنت قد تحديتك ان تضع تفاسير الايات الكتابية ولكنك كعادتك جبنت ولم تقبل التحدي ولكن سأضل اتحداك لعلك تتشجع يوما.... والان دعنا نرد على خزعبلاتك.. انت تسأل عن الاعجاز في الانجيل.. اي اعجاز تريد.. اتريد اعجاز علمي ام ماذا؟؟ ومن قال لك ان الكتاب المقدس هو كتب علم... الكتاب المقدس هو كتاب يرشد الى الله الحق فلن تجد منا من يقول لك ان الكتاب المقدس مليء بالاعجازات العلمية ولكن مذكور في الكتاب المقدس الاعاجيب التي فعلها موسى وباقي الانبياء ثم اعاجيب المسيح له المجد.. واما اذا كنت تريد اعجاز زغلول النجار فهذا لن تجده في الكتاب المقدس لاننا نحن المسيحيين نؤمن ان الكتاب المقدس هو للتعليم والارشاد لروح الله.. ومع ذلك تجد هناك اية مثلا تقول "والجالس على كرة الارض" بينما نجد في القران "والارض اذا سطحت"... وهذا كمثال ليس لاثبات ان الكتاب المقدس هو كتاب اعجاز علمي بل لاثبات ان القران كتاب فيه تعجيز عقلي والدليل واضح من ردودك يا اخ محمد... //////////////////////////////////////////////////////////////// اما وصفك للانسان العاقل والذي يفكر قبل ان يتكلم فقد اعجبني هذا التعريف ولكن اسألك لماذا اذن انت تتكلم بدون تفكير.. هل لانك غير حكيم وغير عاقل واحمق كما ذكرت حضرتك؟؟؟ ///////////////////////////////////////////////////////////////// ها انت الان تعيد علينا كلامك الفارغ عن العلماء الغربيين والشرقيين وتأتينا بمواقع اسلامية ومواقع قرصنه لتثبت لنا انكلامك هو الصح.. يا اخ محمد سأقول لك مرة اخرى.. اتينا بمصادر موثوق بها.. لايوجد عالم حقيقي واحد اعتنق الاسلام ولن تجد وخاصة اذا قرأوا القران.. يا اخي اصحى من سباتك.. انتم امة قد سبقتها القرود في التقدم والحضارة.. انتم امة مستهلكة لاتنتج.. اين هم هؤلاء العلماء الذين اعتنقوا الاسلام.. اين هي اختراعاتهم واين كتبهم العلمية... اذا كان هناك عالم اعتنق الاسلام بسبب الاعجاز العلمي في القران فلماذا لم يكتبوا كتبا علمية في هذا المجال؟؟؟ يا رجل انضج في تفكيرك.. انت لازلت تعيش في القران الهجري الاول... لايوجد عالم اعتنق الاسلام ومواقعك التي تأتيني بها انا اسأل كل من يقرأ هنا ان يذهب اليها ويطلع على مايقوله الاخ محمد لنرى هل انا الجاهل هنا ام انت يا اخ محمد.... يا رجل.. اذا اعتنق الاسلام اي انسان مهما كان وضيعا وغير مهم فستجعلون منه اسطورة وخذ مثلا اخو مايكل جاكسون.. انسان نكرة لا وزن له ولا قيمة فها انتم تجعلون منه انسان شبه اسطورة... فهل تعتقد لو كان هناك عالم غربي واحد اعتنق الاسلام سنقرأ عنه من الرابدشير!!!!! اي تخلف هذا يا اخ محمد... ولاذكرك مرة اخرى.. انتم كنتم تقولون ان كوستو عالم البحار قد اعتنق الاسلام وصدر هناك كتاب اسلامي عن هذا الموضوع والحقيقة ان كوستوا مات كاثوليكيا ولم يعتنق الاسلا.. فهل باقي علمائكم مثل كوستو؟؟؟؟ نعم وانا متأكد من ذلك... ثم انت قلت ان العالم الفلاني كان رئيسا لكذا وكذا ولا ادري لماذا تتحدث عنهم بصفة الماضي.. هل فقدوا علمهم ومناصبهم بعد ان اسلموا؟؟ ولماذا توقفت ابحاثهم العلمية بعد اسلامهم ولم نعد نسمع عنهم الا من خلالكم انتم يا مسلمين... بربك ماذا يدل هذا؟؟؟ يدل على انكم كذبة وتتمنون ان يعتنق اي انسان الاسلام لانكم تؤمنون ان شهرة الانسان تزيد الاسلام تعظيما.. اسلامكم يعز بالناس وليس بالله.. الم يقل محمدك "اعز الاسلام بأسلام عمر"!!!! هاك مثل هذا الدين الذي يعزه الناس وليس رب الناس... وبالمناسبة انا لايهمني حقيقة هذا الامر ان يعتنق الاسلام اي انسان فهذا معروف وهو المؤلفة قلوبهم... هل تعرفهم يا اخ محمد؟؟ ///////////////////////////////////////////////////////////// ومرة اخرى انا اطالبك هنا ان تأتيني بفيديو للعالم نفسه يقول الشهادة ويؤكد انه عالم حقيقي واطالبك بمواقع رسمية للجامعات التي تحوي هؤلاء العلماء الذين اسلموا واطالبك بالرد على سؤالي وهو اين هم الان هؤلاء العلماء ولماذا يعيش العالم الاسلامي تخلفا ليس له نظير مادام عندكم كل هؤلاء العلماء. //////////////////////////////////////////////////////////////// ثم يا اخ محمد يا مضحك.. اذا كان هؤلاء العلماء معروفين ولهم مواقع فلماذا لم تضع لي هذه المواقع... انت مضحك جدا حقيقة.. تقول ان هؤلاء العلماء معروفين في بلادهم ولهم مواقعهم الخاصة بهم!!! يب يا فالح لماذا لم تضع لنا انت هذه المواقع لنذهب اليها ونقرأ عن علمهم ولنستفيد من علمهم القراني؟؟؟؟ بدلا من ان تأتيني بمواقع اسلامية والرابدشير!! اليس هذا هو المنطق يا اخ محمد ام انك تتكلم بدون ان تفكر وبهذا ينطبق عليك تعريفك للذي يتكلم بدون تفكير!!! ///////////////////////////////////////////////////////////

    عبدالمسيح

  331. 2010-11-23 06:44:28

    اين المشاركت التى وضعت امس لنكمل المسيرة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    محمد

  332. 2010-11-22 17:30:48

    الرد على عبد المسيح اطالب منك ان تاتى بالأدلة النقلية من الكتاب المقدس على لسان المسيح التي تثبت ذلك ؟اذا كنت تريد الاجابة على الاسالة. واين اجابة العشرون سوال التى ذكرو من قبل ////////////////////////////////////////////////////////// الاجابة للمرة الثانية كيف نسخت لفظا وأم المؤمنين قالت : " فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن مما يتلى من القرآن " اى لا نسخ بعد وفاة النبى صلى الله عليه وسلم وللعلم ليس فقط النصارى من يثير هذه الشبهة ولكن أيضاً الرافضة ترد شبهة حول الحديث الذي أخرجه الإمام مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كان فيما أنزل من القرآن (عشر رضعات معلومات يحرّمن ) ثم نسخن بـ(خمس معلومات) فتوفي رسول الله وهن فيما يقرأ من القرآن . (صحيح مسلم 4/167 ، سنن الدرامي 2/157 ، سنن الترمذي 3/456 . السنن الكبرى للبيهقي 7/454 ، سنن ابن ماجة 1/635 ، سنن النسائي 6/100 ، الموطأ 2/117) . و يعلق الأب النصراني يوسف درة الحداد - قذفه الله في الدرك الأسفل من النار - في كتابه (الإتقان في تحريف القرآن) :"لقد شهدت عائشة أن الآية كانت من القرآن وكانت تتلى بين ظهرانيهم إلى ما بعد وفاة الرسول كغيرها من آيات القرآن ، وهذه طامة كبرى ! لصراحتها في سقوط آية ( خمس رضعات معلومات يحرمن ) وفقدانـها من القرآن بلا أي موجه شرعي ! فلا نسخ بعد وفاة النبي بإجماع أهل الملة والدين ، فأين اختفت تلك الآية !" و الجواب على هذه الشبهة بإذن الله - يتضمن عدة مسائل . . . الأولي : من المعلوم لكل من وقف على تواتر القرآن و سلامة نقله و حفظه بواسطة رب العالمين أنه إذا تعارض حديث مع ما نعلمه عن هذا التواتر و النقل و الحفظ يكون الاشكال في الحديث و ليس في القرآن لأن الأخير متواتر ثابت ثبوتاً قطعياً لا شك فيه ، لذا عند التعارض لا يجوز عقلاً التشكيك في القرآن و هذا من بداهات المنطق //////////////////////////////////////////////////////////. الثانية : أن منطوق الحديث لا يستوجب كون الآية غير منسوخة قبل وفاة النبي صلى الله عليه و سلم الثالثة : أن من تأمل وضع الإسلام وقت وفاة النبي و اتساع رقعته حتى شملت الجزيرة العربية و اليمن و جنوب الشام أدرك أنه من المحال عقلاً أن يعلم كل المسلمين بوقوع النسخ في أي آية في نفس الوقت و أنه من الوارد جداً - بل من المؤكد - أن العديدين كانوا يتلون بعض الآيات المنسوخة تلاوتها لبعدهم المكاني عن مهبط الوحي و هذا مما لا مناص من الاعتراف به . و ما كلام عائشة رضي الله عنها إلا إقراراً بهذا الوضع . الرابعة : أن من يرى أن الآية قد حذفها النساخ عند جمع القرآن عليه البيان: ما هو الداعي لحذف مثل هذه الآية من القرآن إن كانت حقاً غير منسوخة ؟ و ما الفائدة التي تعود من حذفها ؟ فليس لها أي أهمية عقائدية بل هي تختص بأحد الأحكام الفقهية و هو حكم ثابت في العديد من الأحاديث الشريفة و لا يمكن إنكاره فما الداعي لحذف هذه الآية إذن ؟؟ الخامسة : أن السيدة عائشة رضي الله عنها راوية الحديث لا يمكن أن يكون قصدها من الرواية الطعن في جمع القرآن لأنها عاصرت هذا الجمع و كانت من أبرز المناصرين لأمير المؤمنين عثمان بن عفان الذي تم جمع القرآن الكريم في عهده و تحت إشرافه ، و لو كان لها أي مؤاخذات لجاهرت بها و لاعترضت على عثمان رضي الله عنه . و لكن هذا لم يحدث و لو حدث لعلمناه ، بل إن موقف عائشة رضي الله عنها من قتلة عثمان يدل على انها لم تشكك يوماً في إمامته و خلافته و هذا كاف جداً للرد على هذه الشبهة . خلاصة هذه المسائل أنه من غير المقبول عقلاً و لا منطقاً فهم قول عائشة رضي الله عنها على أن الآية المذكورة قد حذفها النساخ عند جمع القرآن للأسباب الواردة أعلاه يكفي في تصحيح ذلك الحديث رواية الإمام مالك له في " موطئه "، و كذا الإمام مسلم في " صحيحه " ، و أبي عوانه في " مستخرجه " ، و قد أخرجه الإمام الترمذي في " جامعه " ، و أبو داود في " سننه " ، و ابن حبان في " صحيحه " ، و غيرهم ، *** و قال ابن عبد البر في " التمهيد " إنه أصح الأسانيد فيه ( أى : مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها ) ، قال : ( حديث سابع لعبدالله بن أبي بكر : مالك عن عبدالله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة أنها قالت : كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم

    محمد

  333. 2010-11-22 16:14:24

    ويعتمد الجاهل عبد المسيح على والرافدة اقوال الشيعة وعلى الاحاديث الضعيفة والموضوعة والتى ليس لها سند لا ضغيف ولا صحيح وغير التى يضعها بنفس ويغير المعنى ويفسر المعنى بجهله وكم يتكلم فى النسخ والمنسوخ ويقول أن القرآن الكريم ليس من عند الله بل من عند محمد " صلى الله عليه وسلم " ويقوم بتحريف والتدليس والافتراء على القرآن الكريم # وغير الافتراء على الصادق الأمين رسول الله " صلى الله عليه وسلم " وعلى أزواجه وأله وأصحابه وتطاول عليهم " رضوان الله عليهم أجمعين" بالفأظ يعجز اللسان عن ذكره والاذن عن سمعها /////////////////////////////////////////////////////////////////////// اولا الكذب ارد عليك من الذى تامن به نماذج من استحسان الكذب والخداع في الكتاب المقدس وعند الآباء الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ... لنبدأ كما تعودنا من الكتاب المقدس ومن العهد القديم الى الجديد ثم اقوال الآباء النصارى ... نماذج من الكتاب المقدس ... سارة تكذب على الله ! سفر التكوين الاصحاح 18 الاعداد 11-15 11 وكان ابراهيم وسارة شيخين متقدمين في الايام.وقد انقطع ان يكون لسارة عادة كالنساء. 12 فضحكت سارة في باطنها قائلة أبعد فنائي يكون لي تنعم وسيدي قد شاخ. 13 فقال الرب لابراهيم لماذا ضحكت سارة قائلة أفبالحقيقة الد وانا قد شخت. 14 هل يستحيل على الرب شيء.في الميعاد ارجع اليك نحو زمان الحياة ويكون لسارة ابن. 15 فانكرت سارة قائلة لم اضحك.لانها خافت.فقال لا بل ضحكت الله يستحسن كذب القابلتين ويكافئهما ! الخروج الاصحاح الأول 5-21 15. وكلم ملك مصر قابلتي العبرانيات اللتين اسم احداهما شفرة واسم الاخرى فوعة. 16 وقال حينما تولّدان العبرانيات وتنظرانهنّ على الكراسي.ان كان ابنا فاقتلاه وان كانت بنتا فتحيا. 17 ولكن القابلتين خافتا الله ولم تفعلا كما كلمهما ملك مصر.بل استحيتا الاولاد. 18 فدعا ملك مصر القابلتين وقال لهما لماذا فعلتما هذا الامر واستحييتما الاولاد. 19 فقالت القابتان لفرعون ان النساء العبرانيات لسن كالمصريات.فانهنّ قويات يلدن قبل ان تاتيهنّ القابلة. 20 فاحسن الله الى القابلتين.ونما الشعب وكثر جدا. 21 وكان اذ خافت القابلتان الله انه صنع لهما بيوتا. اليشع رجل الله يكذب على الجنود ويخفي نفسه ! الملوك الثاني الاصحاح السادس 8 – 20 8. واما ملك ارام فكان يحارب اسرائيل وتآمر مع عبيده قائلا في المكان الفلاني تكون محلتي. 9 فارسل رجل الله الى ملك اسرائيل يقول احذر من ان تعبر بهذا الموضع لان الاراميين حالّون هناك. 10 فارسل ملك اسرائيل الى الموضع الذي قال له عنه رجل الله وحذره منه وتحفظ هناك لا مرّة ولا مرتين. 11 فاضطرب قلب ملك ارام من هذا الأمر ودعا عبيده وقال لهم أما تخبرونني من منا هو لملك اسرائيل. 12 فقال واحد من عبيده ليس كذا يا سيدي الملك.ولكن اليشع النبي الذي في اسرائيل يخبر ملك اسرائيل بالأمور التي تتكلم بها في مخدع مضجعك. 13. فقال اذهبوا وانظروا اين هو فأرسل وآخذه فأخبر وقيل له هوذا في دوثان. 14 فارسل الى هناك خيلا ومركبات وجيشا ثقيلا وجاءوا ليلا واحاطوا بالمدينة. 15 فبكر خادم رجل الله وقام وخرج واذا جيش محيط بالمدينة وخيل ومركبات.فقال غلامه له آه يا سيدي كيف نعمل. 16 فقال لا تخف لان الذين معنا اكثر من الذين معهم. 17 وصلى اليشع وقال يا رب افتح عينيه فيبصر.ففتح الرب عيني الغلام فابصر واذ الجبل مملوء خيلا ومركبات نار حول اليشع. 18 ولما نزلوا اليه صلى اليشع الى الرب وقال اضرب هؤلاء الامم بالعمى.فضربهم بالعمى كقول اليشع. 19 فقال لهم اليشع ليست هذه هي الطريق ولا هذه هي المدينة.اتبعوني فاسير بكم الى الرجل الذي تفتشون عليه.فسار بهم الى السامرة. 20 فلما دخلوا السامرة قال اليشع يا رب افتح اعين هؤلاء فيبصروا.ففتح الرب اعينهم فابصروا واذا هم في وسط السامرة. راحاب تكذب وثم تصبح قديسة ! يشوع الاصحاح الثاني 1 – 8 1. فارسل يشوع بن نون من شطّيم رجلين جاسوسين سرّا قائلا اذهبا انظرا الارض واريحا.فذهبا ودخلا بيت امرأة زانية اسمها راحاب واضطجعا هناك. 2 فقيل لملك اريحا هوذا قد دخل الى هنا الليلة رجلان من بني اسرائيل لكي يتجسّسا الارض. 3 فارسل ملك اريحا الى راحاب يقول اخرجي الرجلين اللذين أتيا اليك ودخلا بيتك لانهما قد أتيا لكي يتجسّسا الارض كلها. 4 فاخذت المرأة الرجلين وخبّأتهما وقالت نعم جاء اليّ الرجلان ولم اعلم من اين هما. 5 وكان نحو انغلاق الباب في الظلام انه خرج الرجلان.لست اعلم اين ذهب الرجلان.اسعوا سريعا وراءهما حتى تدركوهما. 6 واما هي فاطلعتهما على السطح ووارتهما بين عيدان كتان لها منضّدة على السطح. 7 فسعى القوم وراءهما في طريق الاردن الى المخاوض.وحالما خرج الذين سعوا وراءهما اغلقوا الباب. 8. واما هما فقبل ان يضطجعا صعدت اليهما الى السطح. وبعد ذلك امتدح الكتاب المقدس الزانية راحاب ووصفها بالمرأة المؤمنة وانها تبررت بعملها هذا الذي هو الكذب : Heb:11:31: بالايمان راحاب الزانية لم تهلك مع العصاة اذ قبلت الجاسوسين بسلام Jms:2:25: كذلك راحاب الزانية ايضا أما تبررت بالاعمال اذ قبلت الرسل واخرجتهم في طريق آخر. نماذج من اقوال الآباء .... يقول مارتن لوثر "ما الضرر الذي سيحدث, لو ان شخصاً كذب بنية صافية من اجل الخير ومن اجل الكنيسة ولدواعي الضرورة؟ انها كذبة مفيدة,كذبة نافعة ..ان مثل هذه الاكاذيب لا تتناقض مع الله... والله سيتقبلها" (in a letter in Max Lenz, ed., Briefwechsel Landgraf Phillips des Grossmüthigen von Hessen mit Bucer, vol. I.) اما يوسيبيوس احد مروجي الدعايات لقسطنطين وصاحب التاريخ الاكليريكي يقول في كتابه الإعداد الإنجيلي الفصل الثاني والثلاثون من المجلد الثاني عشر : " كم هو شرعي ومناسب ان نستخدم الباطل كدواء ولمنفعة من يريدون ان ينخدعوا." الا يتوافق ما قاله لوثر ويوسيبوس تماماً مع القول الشهير لبولس الرسول الذي يجيز فيه الكذب حيث صرح في رسالته لرومية الاصحاح الثالث العدد السابع :" فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان انا بعد كخاطئ."؟! المسيح نفسه قد كذب (عياذا بالله) باعتراف الاناجيل ومارس الخداع : انجيل يوحنا الاصحاح السابع 8 – 11 8 اصعدوا انتم الى هذا العيد.انا لست اصعد بعد الى هذا العيد لان وقتي لم يكمل بعد. 9 قال لهم هذا ومكث في الجليل 10 ولما كان اخوته قد صعدوا حينئذ صعد هو ايضا الى العيد لا ظاهرا بل كانه في الخفاء. 11 فكان اليهود يطلبونه في العيد ويقولون اين ذاك. وبالعودة الى تصريحات الآباء النارية والمخجلة فهناك ايضاً اللاهوتي جون كريسوستوم في القرن الخامس اسقف القسطنطينية يقول مبرراً الكذب والخداع : " هل ترى ميزة الخداع؟ ... عظيمة هي قيمة الخداع حين تكون بلا نية ضارة, وفي الحقيقة فان هذا الفعل يجب ان لا يدعى خداعاً, وانما ادارة ممتاز او ذكاء او مهارة. قادرة على ايجاد طرق حيث تفشل المراجع وتعوض قصور العقل... وغالباً من الضروري ان تمارس الخداع وتحصد الفوائد العظيمة من خلال هذا الاسلوب." رسالة حلو الكهنوتية المجلد الأول.

    محمد

  334. 2010-11-22 14:20:23

    الرد على عبد المسيح اولا شيد الانشاد هل هو كلام الله كما يقول الاخ عبد المسيح ام كلام يخدش الحياة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الأنبا بيشوى يمنع المراهقين من قراءة نشيد الانشاد لأنهم هيسرحوا وان كانت افكار وحشه مثل ما يقول ليه يعتبرها كلام موحي به ؟؟؟؟ هل يعقل ان يمنع الناس من قراءة كتاب من عند الله ؟ ثم انهم يعترضون على الحور العين بالجنه و احكام القران و يصفون بعض الكلمات بالكلام " الفاحش" معاذ الله ان يوجد كلام فاحش بالقران مثلما استنكرت ناهد متولي ان السيده مريم احصنت فرجها و قالت ان هذا لفظ بذىء سبحان الله نست اصحاح بنت الشوارع في كتابها الذي يقول و فرجتي رجليك لكل عابر 16: 25 في راس كل طريق بنيت مرتفعتك و رجست جمالك و فرجت رجليك لكل عابر و اكثرت زناك 16: 26 و زنيت مع جيرانك بني مصر الغلاظ اللحم و زدت في زناك لاغاظتي 16: 29 و كثرت زناك في ارض كنعان الى ارض الكلدانيين و بهذا ايضا لم تشبعي 16: 30 ما امرض قلبك يقول السيد الرب اذ فعلت كل هذا فعل امراة زانية سليطة 16: 31 ببنائك قبتك في راس كل طريق و صنعتك مرتفعتك في كل شارع و لم تكوني كزانية بل محتقرة الاجرة 16: 35 فلذلك يا زانية اسمعي كلام الرب 16: 36 هكذا قال السيد الرب من اجل انه قد انفق نحاسك و انكشفت عورتك بزناك بمحبيك و بكل اصنام رجاساتك و لدماء بنيك الذين بذلتهم لها 16: 37 لذلك هانذا اجمع جميع محبيك الذين لذذت لهم و كل الذين احببتهم مع كل الذين ابغضتهم فاجمعهم عليك من حولك و اكشف عورتك لهم لينظروا كل عورتك 16: 38 و احكم عليك احكام الفاسقات السافكات الدم و اجعلك دم السخط و الغيرة 16: 39 و اسلمك ليدهم فيهدمون قبتك و يهدمون مرتفعاتك و ينزعون عنك ثيابك و ياخذون ادوات زينتك و يتركونك عريانة و عارية بالله عليكم هل هذا كلام الله ؟؟ قال لازم يكون عندكو روح قدس قال لان الكلام كله رموز ألم يجد يسوع كلام افضل من الكلام الجنسي حتى يجعله رمز ؟؟؟؟؟؟ هل الافضل " احصنت فرجها " ام عقاب الرب للزانيه ان كشف عورتها الجنس في الكتاب المقدس Sex in the Bible وثائقي عرضته The History Channel يعرض القصص و المشاهد الجنسية الموجودة في الكتاب المقدس. قصص زنا و زنا محارم و دعارة و فجور موصوفة بكل دقة في ذلك الكتاب الذي يدعى أنه مقدس. نظرا لطبيعة الفيلم و المشاهد الفاضحة و الألفاظ الصريحة المستخدمة فيه، لا يمكن عرضه كامل حفاظا على الآداب الإسلامية و لكن سأكتفي بعرض جزء منه ينفي إدعاء بعض النصارى أن لنشيد الانشاد تفسير روحي و يثبت حدوث تحريف به. هل سفر نشيد الانشاد له معنى روحي كما يدعي بعض النصارى أم هو كلام جنسي بحت؟ و لماذا حرف المترجم أحد نصوصه؟

    محمد

  335. 2010-11-16 00:48:17

    الاخ مصطفى الايميل الخاص بي هو ///////////////////////////////////// abdelmaseeh50@gmail.com ////////////////////////////////////////////////////// دعني ارى ماذا ستقول وماهو تعليقك على الكذب في القران.. انت قلت انك مقتنع بالقران وانا لا الومك ولا اكرهك على هذا وانا ايضا لا انزعج عندما يقوم المسلم بسب ديني لان المسلم يقتل اخوتي واخواتي فسب الدين هو اهون ما يمكن ان يحصل لي.. ديني له رب هو الذي يرد على الذي يسبه ولست انا من سيرد .. ولكن عندما اجد ان مسلما يقول لي ان الاسلام دين محبة وتسامح فهذا مايزعجني.. ان اكثر مايزعجني هو الكذب والمسلم ماهر في الكذب اكثر من اي شيء اخر.. بالمناسبة, لاحظت انك لاتعرف عن دينك اي شيء وانا مستعد ان اعطيك كل ماتحتاج ان تعرفه عن دينك واعدك هنا اني سوف لن آتيك باي دليل من خارج الكتب الاسلامية... اذا كنت تظن ان الاسلام لايعلمك الكذب فقد وضعت لك وللاخ محمد ادلتي من الحديث والقران... فهل فيكم من يفهم الحديث والقران؟؟ انا بانتظار ايميلك والسؤال الذي سيحطمني... :)))

    عبدالمسيح

  336. 2010-11-16 00:40:06

    والان يا اخ محمد, دعك من لعب العيال وانضج بنقاشك... اقدم نسخة موجودة بين يدينا للكتاب المقدس يعود تاريخها الى القرن الاول الميلادي وياترى هل وجدتم انتم النسخة الاصلية للقران.. هل وجدتم العظام و والاحجار التي كتب عليها القران اول ما كتب؟؟؟ ثم بالله عليك كيف يقول عمر الفاروق ان القران ضاع من الكثير؟؟؟ اليس من الممكن ان ماضاع هو ما نسخ الايات التالية.. الا يمكن ان يكون ماضاع يأمركم بأن تتبعوا المسيح له المجد.. قرانكم مليء بالناسخ والمنسوخ فهل تستبعد ان تكون الايات المفقودة قد نسخت الايات التي بين ايديكم الان؟؟؟ يا اخي قبل ان تهاجم الكتاب المقدس حاول ان تجد حلا في قرانك الناقص... .. ماهو رايك بالادلة التي ذكرتها لك؟؟ هل هي مقنعة ام انك ستغير الموضوع الى موضوع اخر... الا تلاحظ انك اصبحت تلعب لعبة النط على الحبال!!! كلما اتيك من زاوية تغير الحديث الى زاوية اخر وتترك الكلام نصف كامل.. ثم يأتي لك اخ أخر يقول لي انه سالني سؤال ولم اجبه عليه!!!! مساكين انتم يا مسلمين.. ضعفاء جدا عندما يتعلق الامر بالنقاش المنطقي.. ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// ثم ها انت تعود مرة اخرى لتجادلني بكلام الكتاب المقدس الذي تصفه انت بالكلام البذيء!!! الم نناقش هذا الموضوع من قبل يا اخ محمد؟؟؟؟ الم اعطيك امثلة من كلام محمد والقران المليء بالدعارة والنجاسات؟؟؟ لماذا تعود الى نفس الموضوع؟؟؟ هل افلست ولم يعد بأمكانك ان تدافع عن دينك؟؟؟ لماذا تقوم بتكرار نفس المواضيع التي طرحناها قبلا... ثم الم تسمع يا اخ محمد ان سفر نشيد الانشاد الذي طالما انتقدتموه على انه سبب تحريف الكتاب المقدس الم تعلم ان اخوانك المسلمين اكتشفوا في هذا السفر بالذات نبوأت على محمد!!!!! الم تعلم ان لفظة محمديم موجودة في نفس السفر الذي تنتقده انت الان؟؟؟ طبعا ان لا اقول ان كلمة محمديم هلي تعني محمد لان لاعلاقة بها بمحمد بتاتا ولكن هكذا قال اخوانك المسلميون.. ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// سأعيد عليك الرد الذي رددته على شبهاتك تلك.. ان ذكر هذه الامور التي تسميها انت كلام بذيء هو لوصف الخطيئة ونجاسة الخطيئة.. اللههو خالق مني الرجال وهو خالق كل شيء في اجساد الرجال والنساء, خلق الله لايمكن ان يكون عورة بل العورة هو من يسيء استخدام ما اعطانا الله اياه... ثم الا تقولون انتم ان لاحياء في الدين. عندما يتكلم الشيخ محمد حسان عن المني للرجل والمرأة على الفضائيات فهذه ليست نجاسات وكلام بذيء ولكن عندما يذكرها الكتاب المقدس تصبح نجاسات.. يا اخي محمدك هذا الذي تقولون عنه انه سيد المرسلين قال كلام اقوى مما ذكر في الكتاب المقدس والمصيبة انه كان يقول كلامه هذا في وصف النعيم الذي سيناله المؤمن.. نكاح ودحما دحما بلا مني ولا منية واين في جنه الله وحور العين وذكر لا ينثني!!!! وكواعب اترابا وغير ذلك من الكلام قاله محمد كمكافئة للشهداء والمؤمنين ولم ينسى محمد ان يكافئ اللوطي المسلم بالولدان المخلدون او ربما الولدان المخلدون هم لنساءكم المؤمنات عندما يذهبن للجنة.... /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// ارجوا منك ان لاتعيد كلامك الذي قلته سابقا وان ترد على اسألتي بشان الكذب مثلا.. ماهو تعليقك على موضوع لمعاريض والتورية والتقية... الم تقل لي ان لا تكذب, فما هو رأيك بما وضعته لك عن الكذب الحلال في الاسلام.. هل لك ان ترد ام ستقعل نفس الشيء وتعيد نفس الكلام الذي تم الرد عليه؟؟؟؟

    عبدالمسيح

  337. 2010-11-16 00:20:15

    لاحظ اني لم اذكر لك دائرة المعارف مع انه من حقي ان اتيك بها كدليل لان دائرة المعارف هذه طبعت ودرست ولازالت تدرس في مدارس الازهر وهي ايضا مطبوعة على حساب احد امراء الخليج وبأمكانك ان تتأكد من هذا الكلام بأن تفتح او صفحة منها لتعلم انها مصدر اسلامي موثوق ووثقه علمائكم المسلمين.. ولكن مع هذا انا لم اتيك بأي دليل منها, //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// واليك المزيد من الادلة على صدق كلامي ... (الدر المنثور لجلال الدين السيوطي ج 6 ص 558) "عن زر "قال لي أبيُّ بن كعب: إني قد رأيت سورة الأحزاب وإنها كانت تعادل سورة البقرة، .. ولقد قرأنا فيها: الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما ألبتة نكالا من الله والله عزيز حكيم. [وأضاف]: فرفع منها ما رفع". !!!!! رفع منها ما رفع!!!!! ما المقصود بذلك وهل سورة الاحزاب الان هي بنفس حجم سورة البقرة الان يا اخ محمد؟؟؟؟ سؤال ارجو منك ان تجيبني عليه بشجاعة.. /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// واليك المهزلة العائشية "(مسند أحمد بن حنبل ج 6 ص 269) "عن عَائِشَةَ زَوْجِ النبي قالت لقد أُنْزِلَتْ آيَةُ الرَّجْمِ وَرَضَعَاتُ الْكَبِيرِ عَشْراً فَكَانَتْ في وَرَقَةٍ تَحْتَ سَرِيرٍ في بيتي فلما اشْتَكَى رسول اللَّهِ تَشَاغَلْنَا بِأَمْرِهِ وَدَخَلَتْ دُوَيْبَةٌ لنا فَأَكَلَتْهَا"!!!!!! دابة تأكل ايات قرانية؟؟؟؟ طيب كيف يقول لكم ربكم "انا نزلنا الذكر وان له لحافظون"؟؟؟؟ ها هي ايات القران لم تسلم من الدويبة وهذا بأعتراف ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وارضاها لما ذكرته لنا من امر الدويبة الشيطانية آكلة القران!!!! /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// اما بخصوص ما حذف من القرآن وما ضاع منه (1) جاء في (الدر المنثور لجلال الدين السيوطي ج 6 ص 558) "عن الثوري قال: بلغنا ان ناسا من أصحاب النبي كانوا يقرأون القرآن أصيبوا يوم مسيلمة فذهبت حروف من القرآن" (2) وجاء في (تدوين القرآن للشيخ الكوراني ص303) "عن الخليفة عمر بأن القرآن الذي نزِّل كان أضعاف الموجود" (3) وجاء في (الإتقان في علوم القرآن للسيوطي ج 3 ص 66) "عن نافع عن ابن عمر قال لا يقولن أحدكم قد أخذت القرآن كله وما يدريه ما كله، فقد ذهب منه قرآن كثير، ولكن ليقل قد أخذت منه ما ظهر" هاهو عمر الفاروق الذي يفرق بين الحق والباطل قد قال لكم ان القران قد ضاع منه الكثير ودليلي هو ليس دائرة المعارف الاسلامية بل السيوطي وانت تعرف من هو السيوطي يا اخ محمد!! ////////////////////////////////////////////////////////////////////// واليك ايضا دليلا على ان كل من هب ودب كان يعطي رأيه بما قيل وما لم يقال واليك التالي (الدر المنثور للسيوطي ج1 ص 723) "قالت حفصة: إذا انتهيتم إلى هذه الآية فاخْبِروني "حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ" (البقرة 238). فلما بلغوا إليها قالت: اكتبوا "والصلاة الوسطى وهي صلاة العصر"، فقال لها عمر: ألك بـهذا بيِّنة؟ قالت: لا، قال: فوالله لا ندخل في القرآن ما تشهد به امرأة بلا إقامة بينة" /////////////////////////////////////////////////////////////////// حفصة هي زوجة محمد, الا يعقل ان الوحي كان ينزل على محمد وهو مختلي مع حفصة؟؟ يعني تكون هي من سمعت الاية ولم يسمعها عمر او غيره.. لماذا اذن لم تؤخذ هذه الاية من فم حفصة... الم يكن القران ينزل على محمد وهو في لحاف عائشة؟؟؟ فمن اين اتى الشهود على هذه الايات؟؟ هل كان محمد يسمح للحفظة وكتبة القران ان يبتوا معه في لحاف عائشة؟؟؟؟ ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// جاء في (موطأ مالك ج1 ص 139) "عن عمرو بن رافع قال: كنت أكتب مصحفا لحفصة فقالت: إذا بلغت هذه الآية فآذِنِّي. والآية هي: "حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى" (سورة البقرة 238) فلما بلغتها آذنتها فأملت علي: "حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين" وقالت: أشهد أني سمعتها من رسول الله" //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// وهاك تأكيد ثالث" أن ما فعلته حفصة في القرآن تكرر من زوجات محمد عن نفس الآية وبنفس الأسلوب، فعن عائشة جاء في (موطأ مالك ج1 ص138) وعن أم سلمة جاء في (الدر المنثور للسيوطي ج1 ص723)!!!!! فلماذا حذف من القرآن آية شهدت بها زوجات الرسول خاصة عائشة التي قال عنها محمد في كتاب (التعريفات للجرجاني ج1 ص83) "خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء" ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// هل تريد براهين اكثر يا اخ محمد؟؟؟ ام يكفيك هذا اليوم لكي لا تتقول علي بما ليس في.. انا اعزز كلامي ببراهين واطرحها لك هنا وكل ما وضعته لك يوكد ان القران هو "من عند غير الله" لان فيه اختلافا كثيرا... ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

    عبدالمسيح

  338. 2010-11-15 23:59:08

    اولا وقبل ان ابدأ بالرد عليك احمد الله انك لم تهرب من النقاش وانك لازلت تتكلم مع ولي الشياطين :), وثانيا يا اخي ها انت مرة اخرى تعود الى نفس الموضوع السخيف وهو ضياع النسخة الاصلية من الكتاب المقدس!!! يا اخي هل وجدتم انتم النسخة الاصلية من القران؟؟؟؟ ها انت ستعود لتقول لي ان القران من دون كل الكتب يمكن حفظه بالصدور وما الى اخر الخزعبلات الاسلامية... اين نسخة ابو بكر من المصحف الذي هو سته اضعاف حجم القران العثماني وهذا بحسب كتبكم الاسلامية واليك الادلة على ان القران الذي بين ايديكم الان هو ليس ما تم جمعه ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// جاء في (كتاب المصاحف لأبي داود للسجستاني ج1: ص 144 ـ 149) (باب اختلاف مصاحف الأمصار التي نسخت من الإمام [أي من مصحف عثمان بن عفان] (1) (سورة البقرة 132) 1ـ في مصحف أهل الكوفة وأهل البصرة: "ووصى بها إبراهيمُ بنيه" {واكتشفت أن (مصحف حفص) يطابق "مصحف أهل الكوفة والبصرة هذا، فوجدت هذه الآية مكتوبة فيه بنصها "ووصى"}، 2ـ [ثم يكمل الساجستاني في كتابه المصاحف قائلا]: ولكن هذه الآية وردت مختلفة في مصحف أهل المدينة إذ وردت هكذا: "وأوصى بها" [بزيادة ألف] {وقد اكتشفت أن (مصحف قالون، ومصحف ورش) يطابقان "مصحف المدينة هذا، فوجدت هذه الآية مكتوبة فيهما بنصها "وأوصى"} ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// جاء أيضا في (كتاب المصاحف لأبي داود للسجستاني ج1: ص 144 ـ 149) آية ثانية يقول: قرأ أهل الكوفة وأهل البصرة (سورة المائدة 54) "يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه" [بدال واحدة] وقد وجدتها بالنص في (مصحف حفص) ويقول الساجستاني أنها جاءت في مصحف أهل المدينة "من يرتدِدْ" [بدالين] {هذا ما جاء في مصحف قالون ومصحف ورش} /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// ذكر القاسم في كتابه (فضائل القرآن للقاسم بن سلام ج2 ص150ـ153) قائلا: "حروف القرآن التي اختلفت فيها مصاحف أهل (الحجاز وأهل العراق) هي اثنا عشر حرفا [وأوردها جميعها" [وأضاف]: والحروف التي اختلفت فيها مصاحف أهل (الشام وأهل العراق) .. وهي ثمان وعشرون حرفا" واليك اخي محمد جزءأ من هذه الاختلافات (1) قرأ أهل المدينة: (سورة الزخرف 71) "تشتهيه الأنفس" [بالهاء] ، وأهل العراق "تشتهي الأنفس" بغير هاء .......(2) قرأ أهل الشام: (سورة البقرة 116) "قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه" [بغير واو. وأهل العراق: "وقالوا"]. (3) أهل الشام (سورة النساء 66) "ما فعلوه إلا قليلا" [بالنصب وأهل العراق: "قليلٌ"] (4) أهل الشام (سورة الأنعام 32) "ولدار الآخرة خير" [بلام واحدة، وأهل العراق: وللدار] (5) أهل الشام (سورة الأعراف 3) "قليلا ما يتذكرون" [بتائين، وأهل العراق: تذكرون] (6) أهل الشام (سورة الأعراف 43) "قالوا الحمد لله الذي هدانا" [بغير واو]، وأهل العراق: "وقالوا"] (7) أهل الشام (سورة الأعراف 75) "قال الملأ الذين استكبروا" [بغير واو، أهل العراق: وقالوا] (8) أهل الشام (سورة الأعراف 141) "وإذ أنجيناكم من آل فرعون" [وأهل العراق: أنجاكم" (صورة الآية) (9) أهل الشام (سورة يونس 22) "هو الذي ينشركم في البر والبحر" [وأهل العراق: يسيركم] (الصورة) (10) أهل الشام (سورة المؤمنون 85و87و89) "سيقولون لله .. سيقولون لله . سيقولون لله" [حذف الألف من الثلاث كلمات، وأهل العراق أثبتوا الألف: الله] ///////////////////////////////////////////////////////////////

    عبدالمسيح

  339. 2010-11-15 23:21:11

    اخ مصطفى. انت قلت انك لم تدخل الى هذا الموقع قبلا ثم تقول انك دخلت قبلا وما الى ذلك من كلام التمويه... ولكن ما علينا: ولكن هل لك ان تذكرني بالسؤال الذي لم ارد عليه وساكون لك من الشاكرين!! فقط اذكر اي سؤال ذلك الذي لم ارد ولن ارد عليه... لايكفي ان تقول انك سألت عبدالمسيح ولم يرد عليك... فين السؤال؟؟؟؟ انا احط ايدي على السؤال تلاقيني فريرة كما قال سعيد صالح في مدرسة المشاغبين... يا اخي انت تقول ان دينك اوصاك بي!!! نعم اوصاك دينك بي ان تقتلني وتشردني وتهينني وتغتصب عرضي واملاكي لاني كافر مشرك بالله... انت قلت بنفسك انك لاتحفظ اي حديث او اية قرانية لكي تؤكد كلامك فأذن بالله عليك كيف عرفت ان دينك اوصاك بي خيرا؟؟؟؟ يا مصطفى يا اخي, اذهب واقرا قرانك واحاديث محمدك ثم تعال بشرني بكمية الخير التي اوصاك بها دينك مع المسيحيين... قرانك يبدأ بسورة الفاتحة والتي تنتهي ب "زاهدنا الصراط المستقيم, صراط الذين انعمت عليهم, غير المغضوب عليهم ولا الضالين" وبامكانك ان تسأل اي شيخ في اي جامع عن المقصود بالمغضوب عليهم والضالين وسيجيبك هذا الشيخ وفورا, ان الضالين هم النصارى.. هذا اولا وثانيا: انا سأدلك على ايات الخير التي وصاكم بها محمدكم باهل الكتاب.. اقرأ سورة التوبة 29, وايضا الممتحنة 1 والمائدة 51.. وغيرها المئات وانت ستعرف بنفسك لماذا دينك لايصلح لبني البشر.. لعلمك, هناك 144 اية مكية كانت تدعوا الى معاملة اهل الكتاب بالحسنى ولكن اتت ايات السيف وهي التوبة 29 ونسخت ال 144 اية تلك... اقرأ عن الناسخ والمنسوخ في القران لتعلم انك على خطأ جسيم... قرانك لم يوصي بنا خيرا بل ان اخر ما قاله محمد قبل موته بساعات "لعن الله اليهود والنصارى...." الى اخر الكلام النجس... فكر قليلا قبل ان تتكلم ولا تكن مثل الاخ محمد الذي يلقي كلامه بدون حتى ان يحاول ان يفهمه..

    عبدالمسيح

  340. 2010-11-15 10:59:26

    الرد على عبد المسيح هذا هو الانجيل الذى تقول انة كتاب الله ااتى الي بالاكواد لكى افك الشفرة ألفاظ جنسية فاضحة فى الكتاب المقدس نشيد الانشاد [ 7 : 1 _ 9 ] : A (( مَا أَجْمَلَ رِجْلَيْكِ بِالنَّعْلَيْنِ يَا بِنْتَ الْكَرِيمِ! دَوَائِرُ فَخْذَيْكِ مِثْلُ الْحَلِيِّ صَنْعَةِ يَدَيْ صَنَّاعٍ. 2سُرَّتُكِ كَأْسٌ مُدَوَّرَةٌ لاَ يُعْوِزُهَا شَرَابٌ مَمْزُوجٌ. بَطْنُكِ صُبْرَةُ حِنْطَةٍ مُسَيَّجَةٌ بِالسَّوْسَنِ. 3ثَدْيَاكِ كَخِشْفَتَيْنِ تَوْأَمَيْ ظَبْيَةٍ. 4عُنُقُكِ كَبُرْجٍ مِنْ عَاجٍ. عَيْنَاكِ كَالْبِرَكِ فِي حَشْبُونَ عِنْدَ بَابِ بَثِّ رَبِّيمَ. أَنْفُكِ كَبُرْجِ لُبْنَانَ النَّاظِرِ تُجَاهَ دِمَشْقَ. 5رَأْسُكِ عَلَيْكِ مِثْلُ الْكَرْمَلِ وَشَعْرُ رَأْسِكِ كَأُرْجُوَانٍ. مَلِكٌ قَدْ أُسِرَ بِالْخُصَلِ. 6مَا أَجْمَلَكِ وَمَا أَحْلاَكِ أَيَّتُهَا الْحَبِيبَةُ بِاللَّذَّاتِ! 7قَامَتُكِ هَذِهِ شَبِيهَةٌ بِالنَّخْلَةِ وَثَدْيَاكِ بِالْعَنَاقِيدِ. 8قُلْتُ: «إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى النَّخْلَةِ وَأُمْسِكُ بِعُذُوقِهَا». وَتَكُونُ ثَدْيَاكِ كَعَنَاقِيدِ الْكَرْمِ وَرَائِحَةُ أَنْفِكِ كَالتُّفَّاحِ وَحَنَكُكِ كَأَجْوَدِ الْخَمْرِ. لِحَبِيبِي السَّائِغَةُ الْمُرَقْرِقَةُ السَّائِحَةُ عَلَى شِفَاهِ النَّائِمِينَ )) قد يأتي مغالط مكابر من عشاق التفسير بالرمز أو ( الشفرة ) ليقول لنا ما لايفهم ولا يتصور في هذا الكلام الجنسي الفاضح . . . وليت شعري ماذا يقصد الله جل جلاله بفخذي المرأة المستديرين و بسرتها وبطنها وثدياها . . . ؟! ( تعالى الله عما يصفون ) أليس من المخجل أن ندعي بأن الله تبارك وتعالى قد أوحى بمثل هذه الكلمات الفاضحة ولو كانت بشكل رمزي ؟! ألم يجد كاتب سفر نشيد الانشادَ ألفاظاً أخرى يستعيض بها عن هذه الألفاظ الذي لا يختلف اثنان على مبلغ وقاحتها ؟ ان هذا الإصحاح من الكتاب المقدس لم يترك شيئاً للأجيال اللاحقة التي تهوي الغزل الجنسي المفضوح ، فهو لاشك مصدر إلهام لمن يسلك طريق الغزل الجنسي الفاضح . وأخيراً : هل يجرأ الآباء بقراءة هذا الكلام في القداس أمام الرجال والنساء ؟! الفراش المعطر !! في سفر الأمثال 7 : 16 ، زانية متزوجة تقول لرجل : (( بالديباج فرشت سريري بموشّى كتان من مصر. عطرت فراشي بمرّ وعود وقرفة. هلم نرتو ودّا الى الصباح. نتلذذ بالحب. لان الرجل ليس في البيت )) التغزل بثدي المرأة على صفحات الكتاب المقدس !! سفر الأمثال [ 5 : 18 ] : (( وافرح بامرأة شبابك الظبية المحبوبة والوعلة الزهية ، ليروك ثدياها في كل وقت ! )) نشيد الأنشاد [ 8 : 8 ] : (( لَنَا أُخْتٌ صَغِيرَةٌ ليس لها ثديان ُ، فَمَاذَا نَصْنَعُ لأُخْتِنَا فِي يَوْمِ خِطْبَتِهَا ؟ )) ونحن نسأل : كيف يمكن أن تأتي مثل هذه العبارت المثيرة للشهوة من عند الله تبارك وتعالى ؟! كيف يصور لنا الكتاب المقدس حجم عورات الشباب وكمية المني الخارج ذكورهم ؟ سفر حزقيال [ 23 : 19 ] : (( فأكثرت _ أهوليبة _ زناها بذكرها أيام صباها التي فيها زنت بأرض مصر وعشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير ومنيهم كمني الخيل )) ترجمة الفانديك نحن نسأل : أليس هذا تصويراً مخجلاً خادشاً للحياء على صفحات الكتاب المقدس ؟! إن السؤال الأول الذي يخطر على فكر إي إنسان عند قراءة هذه الألفاظ هو التالي : أي أبٍ أو أم أو معلّم مهذِّبٍ يمكن له أن يقول بأنه لا يخجل من التفوّه بعبارات كهذه أمام أطفاله أو أنه يسمح لأطفاله بالتفوّه بها سراً أو علانية؟.. لا بل أي معلّم يسمح حتى لتلاميذه البالغين بالتفوّه بها! ألم يجد كاتب هذا السفر ألفاظاً أخرى يستعيض بها عن هذه الألفاظ الذي لا يختلف اثنان على مبلغ وقاحتها ؟ كيف يوصي الكتاب المقدس بسرقة النساء واغتصابهن ؟ جاء في سفر القضاة [ 21 : 20 ] : (( فَأَوْصَوْا بَنِي بَنْيَامِينَ قَائِلِينَ: انْطَلِقُوا إِلَى الْكُرُومِ وَاكْمِنُوا فِيهَا. وَانْتَظِرُوا حَتَّى إِذَا خَرَجَتْ بَنَاتُ شِيلُوهَ لِلرَّقْصِ فَانْدَفِعُوا أَنْتُمْ نَحْوَهُنَّ ، وَاخْطِفُوا لأَنْفُسِكُمْ كُلُّ وَاحِدٍ امْرَأَةً وَاهْرُبُوا بِهِنَّ إِلَى أَرْضِ بَنْيَامِينَ.)) ونحن نسأل : أين القداســة في هذا الكلام ؟ أوصاف فاضحه مقززه على صفحات الكتاب المقدس : سفر حزقيال [ 16 : 35 ] : (( لِذَلِكَ اسْمَعِي أَيَّتُهَا الزَّانِيَةُ قَضَاءَ الرَّبِّ: مِنْ حَيْثُ أَنَّكِ أَنْفَقْتِ مَالَكِ وَكَشَفْتِ عَنْ عُرْيِكِ فِي فَوَاحِشِكِ لِعُشَّاقِكِ . . . هَا أَنَا أَحْشِدُ جَمِيعَ عُشَّاقِكِ الَّذِينَ تَلَذَّذْتِ بِهِمْ، وَجَمِيعَ محبيك مَعَ كُلِّ الَّذِينَ أَبْغَضْتِهِمْ فَأَجْمَعُهُمْ عَلَيْكِ مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ، وَأَكْشِفُ عورتك لهم لينظروا كل عورتك . . . وَأُسَلِّمُكِ لأَيْدِيهِمْ فَيَهْدِمُونَ قبتك وَمُرْتَفَعَةَ نُصُبِكِ، وَينزعون عنك ثيابك وَيَسْتَوْلُونَ عَلَى جَوَاهِرِ زِينَتِكِ وَيَتْرُكُونَكِ عريانة وعارية . )) ونحن نسأل : كيف يمكن لرب الأسرة أن يقرأ مثل هذا الكلام على بناته وأولاده بل كيف يمكن له أن يترك كتاباً يحتوى على مثل هذه الالفاظ في بيته ؟ ! شمشون يمارس الزنى مع إحدى البغايا بمدينة غزة على صفحات الكتاب المقدس ! يقول كاتب سفر القضاة [ 16 : 1 ] : (( ثم ذهب شمشون إلي غزة ورأى هناك امراة زانية فدخل إليها )) ( راعوث ) تضاجع ( بوعز ) بتوصية من حماتها على صفحات الكتاب المقدس : يقول كاتب سفر راعوث [ 3 : 4 ] : (( ومتى اضطجع فاعلمي المكان الذي يضطجع فيه وادخلي واكشفي ناحية رجليه واضطجعي وهو يخبرك بما تعلمين )) داود النبي يضاجع فتاة صغيرة في فراشه على صفحات الكتاب المقدس !! : يقول كاتب سفر الملوك الأول [ 1 : 1 ، 3 ] : (( وشاخ الملك داود . تقدم في الأيام . وكانوا يدثرونه بالثياب فلم يدفأ . فقال له عبيده ليفتشوا لسيدنا الملك على فتاة عذراء فلتقف أمام الملك ولتكن له حاضنة ولتضطجع في حضنك فيدفأ سيدنا الملك ففتشوا عن فتاة جميلة في جميع تخوم إسرائيل فوجدوا ( أبشيج ) الشونمية فجاءوا بها إلي الملك )) الكتاب المقدس يحدثنا عن 200 غلفة ( جلدة الذكر التي تقطع عند الختان ) قدمت كمهر !!! جاء في سفر صموئيل الأول [ 18 : 25 ] : أن نبي الله داود طلب أن يكون زوجاً لأبنة شاول الملك فاشترط شاول عليه أن يكون المهر 100 غلفة : (( فَأَبْلَغَ عَبِيدُ شَاوُلَ دَاوُدَ بِمَطْلَبِ الْمَلِكِ، فَرَاقَهُ الأَمْرُ، وَلاَ سِيَّمَا فِكْرَةُ مُصَاهَرَةِ الْمَلِكِ. وَقَبْلَ أَنْ تَنْتَهِيَ الْمُهْلَةُ الْمُعْطَاةُ لَهُ، انْطَلَقَ مَعَ رِجَالِهِ وَقَتَلَ مِئَتَيْ رَجُلٍ مِنَ الْفِلِسْطِينِيِّينَ، وَأَتَى بِغُلَفِهِمْ وَقَدَّمَهَا كَامِلَةً لِتَكُونَ مَهْراً لِمُصَاهَرَةِ الْمَلِكِ. فَزَوَّجَهُ شَاوُلُ عِنْدَئِذٍ مِنِ ابْنَتِهِ مِيكَالَ.)) هل يعقل أن نبي الله داود ينطلق ليبحث عن رجال كي يكشف عوراتهم ويمسك بذكورهم ويقطع غلفهم ؟ وماذا فعلت ميكال بكل هذه الأعضاء التناسلية ؟؟ وأين احتفظت بهم ؟؟ كيف توضع مثل هذه العبارت في كتاب ينسب للرب تبارك وتعالى ؟ ارجو المعذره من بعض الالفاظ ولكن ده كتاب الله المكدس تقبلو تحياتى 0000000000

    محمد

  341. 2010-11-15 08:55:50

    الرد الثالث الى عبد المسيح هل السيد المسيح عجز أن يقول أنا الإله ...ولو مرة واحدة صريحة؟!!! أليس هو من قال وبكل وضوح ..... بكل وضوح أنا ابن الإنسان ( 82 مرة)؟!!!!!!! ويقول أنا ذاهب إلى إلهي ويقول أبي أعظم مني ويقول لا أعلم الساعة ويصلي ويخر على وجهه ويقول انا إنسان كلمكم بالحق الذي سمعه من الله . ويقول أرسلني ويقول لا أقدر أن أفعل من نفسي شيئا" . يقول كل هذا وبكل وضوح : ونبحث جاهدين عن كلمة واحدة تبين انه احتمال انه كان يقصد منها أنه هو الله !! لو قالها بكل صراحة أنا يهوا وأمام كل العبارات التي نفا الألوهية عن نفسه لتضارب الفهم ولما تأكدنا .... فما بالكم إن لم يكن قالها صراحة !!!؟؟ 1- ( لوقا 18 : 19 فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «لِمَاذَا تَدْعُونِي صَالِحاً؟ لَيْسَ أَحَدٌ صَالِحاً إِلاَّ وَاحِدٌ وَهُوَ اللهُ.) 2- (مرقس 12 : 29 فَأَجَابَهُ يَسُوعُ: «إِنَّ أَوَّلَ كُلِّ الْوَصَايَا هِيَ: اسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ. الرَّبُّ إِلَهُنَا رَبٌّ وَاحِدٌ.) 3- ( يوحنا 7 : 16 أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «تَعْلِيمِي لَيْسَ لِي بَلْ لِلَّذِي أَرْسَلَنِي. ) 4-( يوحنا 5 : 30 أَنَا لاَ أَقْدِرُ أَنْ أَفْعَلَ مِنْ نَفْسِي شَيْئاً. كَمَا أَسْمَعُ أَدِينُ وَدَيْنُونَتِي عَادِلَةٌ لأَنِّي لاَ أَطْلُبُ مَشِيئَتِي بَلْ مَشِيئَةَ الآبِ الَّذِي أَرْسَلَنِي.) 5-( يوحنا 5 : 37 وَالآبُ نَفْسُهُ الَّذِي أَرْسَلَنِي يَشْهَدُ لِي. .....). 6- ( يوحنا 13 : 16 اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ لَيْسَ عَبْدٌ أَعْظَمَ مِنْ سَيِّدِهِ وَلاَ رَسُولٌ أَعْظَمَ مِنْ مُرْسِلِهِ.) 7- ( لوقا 4 : 43 فَقَالَ لَهُمْ: «إِنَّهُ يَنْبَغِي لِي أَنْ أُبَشِّرَ الْمُدُنَ الأُخَرَ أَيْضاً بِمَلَكُوتِ اللهِ لأَنِّي لِهَذَا قَدْ أُرْسِلْتُ».) 8- ( يوحنا 14 : 28 لَوْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَنِي لَكُنْتُمْ تَفْرَحُونَ لأَنِّي قُلْتُ أَمْضِي إِلَى الآبِ لأَنَّ أَبِي أَعْظَمُ مِنِّي. ) 9-( يوحنا 8 : 40 وَلَكِنَّكُمُ الآنَ تَطْلُبُونَ أَنْ تَقْتُلُونِي وَأَنَا إِنْسَانٌ قَدْ كَلَّمَكُمْ بِالْحَقِّ الَّذِي سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ.) 11- ( يوحنا 20 : 17 قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «لاَ تَلْمِسِينِي لأَنِّي لَمْ أَصْعَدْ بَعْدُ إِلَى أَبِي. وَلَكِنِ اذْهَبِي إِلَى إِخْوَتِي وَقُولِي لَهُمْ: إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى أَبِي وَأَبِيكُمْ وَإِلَهِي وَإِلَهِكُمْ». ) 12-( مرقس 13 : 32 وَأَمَّا ذَلِكَ الْيَوْمُ وَتِلْكَ السَّاعَةُ فَلاَ يَعْلَمُ بِهِمَا أَحَدٌ وَلاَ الْمَلاَئِكَةُ الَّذِينَ فِي السَّمَاءِ وَلاَ الاِبْنُ إلاَّ الآبُ.) 14-وقال لله وهو يناجيه: ( يوحنا 17 : 3 وَهَذِهِ هِيَ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ: أَنْ يَعْرِفُوكَ أَنْتَ الإِلَهَ الْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ وَيَسُوعَ الْمَسِيحَ الَّذِي أَرْسَلْتَهُ.) 16- وقال لله((( يوحنا 17 : 8 لأَنَّ الْكلاَمَ الَّذِي أَعْطَيْتَنِي قَدْ أَعْطَيْتُهُمْ وَهُمْ قَبِلُوا وَعَلِمُوا يَقِيناً أَنِّي خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِكَ وَآمَنُوا أَنَّكَ أَنْتَ أَرْسَلْتَنِي. ) 17-وقال لله وهو يناجيه: ( يوحنا 11 : 41-42 وَرَفَعَ يَسُوعُ عَيْنَيْهِ إِلَى فَوْقُ وَقَالَ: «أَيُّهَا الآبُ أَشْكُرُكَ لأَنَّكَ سَمِعْتَ لِي,وَأَنَا عَلِمْتُ أَنَّكَ فِي كُلِّ حِينٍ تَسْمَعُ لِي. وَلَكِنْ لأَجْلِ هَذَا الْجَمْعِ الْوَاقِفِ قُلْتُ لِيُؤْمِنُوا أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي».) 18-وقال لله وهو يناجيه وهو يصلي ( لمن يصلي ؟):( متى 26 : 39 ثُمَّ تَقَدَّمَ قَلِيلاً وَخَرَّ عَلَى وَجْهِهِ وَكَانَ يُصَلِّي قَائِلاً: «يَا أَبَتَاهُ إِنْ أَمْكَنَ فَلْتَعْبُرْ عَنِّي هَذِهِ الْكَأْسُ وَلَكِنْ لَيْسَ كَمَا أُرِيدُ أَنَا بَلْ كَمَا تُرِيدُ أَنْتَ»... هل الكلمات السابقة كلمات رسول من عند الله تعالى أم كلمات إله ؟ ما الذي كان يجب أن يقوله السيد المسيح أكثر من هذا لينفي ألوهيته ؟ لقد قال أنا إنسان كلمكم بما سمعه من الله وأنا رسول وهناك من أرسلني ولا أقدر أن أفعل من نفسي شيئا" و لا أعلم عن الساعة شيئا" وصلي وخر على وجهه ساجدا" لله وشكر الله لأنه استجاب لدعائه وأنه أيده بالمعجزات ليؤمنوا أنه رسول من عند الله وقال أنا صاعد إلى أبي وأبيكم إلهي وإلهكم !!؟ فمن إله المسيح ومن ربه الذي كان يصلي ويسجد له ؟؟ الرد الثالث/////////////// لقد تعودنا من عبد المسيح الهروب من الاجابة الواضحة والصريحة الاجابة دائما شرح ولف ودوران وليصدق عليهم قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم {أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ }صدق الله العظيم ********************************* أوجه الدلالة على أن القرآن كلام الله - عز وجل - وليس كلام رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: وأما أوجه الدلالة على أن القرآن كلام الله عدا إعجازه البياني فكثير جداً، وهذا غير معجزة القرآن البيانية والتي وقع التحدي فيها، ومن هذه الدلالات: 1) أخبار الأمم السابقين: إخبار القرآن بغيوب كثيرة لم يشهدها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولم يقرأها في كتاب، ولا التقى بأحد ممن له علم بها فيتعلمها منه، وقد جاءت هذه الأخبار كما عند أهلها تماماً، ومن ذلك قصص الأنبياء السابقين، وأحوال الأمم الهالكة، وتفصيل ما وقع لهم، كما قال - تعالى -لرسوله - صلى الله عليه وسلم - بعد أن قص عليه قصة يوسف بتفصيلاتها الكثيرة: ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك، وما كنت لديهم إذا جمعوا أمرهم وهم يمكرون* وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين (يوسف: 102-103) والمعنى هذا الذي قصصناه عليه من شأن يوسف وأبويه وأخوته هو من أنباء الغيب التي لم تشهدها أنت فإنك لم تكن حاضراً عندما أجمع أخوة يوسف على إبعاده عن أبيه وإلقائه في غيابة الجب، ومكروا بأخيهم وأبيهم على ذلك النحو، ولكن الله هو الذي أطلعك على هذا الغيب وأوحـاه لك ليكون هذا دليلاً على صدقك، ومع هذا فإن أكثر الناس ولو حرصت على هدايتهم، وقدمت لهم هذه الأدلة القاطعة لا يؤمنون. وقال - تعالى -لرسوله أيضاً بعد أن قص عليه قصة موسى: وما كنت بجانب الغربي إذ قضينا إلى موسى الأمر، وما كنت من الشاهدين* ولكنا أنشأنا قروناً فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في أهل مدين تتلوا عليهم آياتنا ولكنا كنا مرسلين* وما كنت بجانب الطور إذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوماً ما آتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون (القصص: 44-46). وقال - تعالى -أيضاً بعد أن قص الله على رسوله قصة مريم وما كان من شأنها في ولادتها ونشأتها وكفالتها وتعبدها...الخ: ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك، وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم وما كنت لديهم إذ يختصمون. وهذه القصص وتلك الأخبار التي جاءت مصدقةً لما في التوراة دليل واضح على أن القرآن من عند الله، وأن محمد بن عبدالله هو رسول الله حقاً وصدقاً. 2) إخبار القرآن بما يأتي من الأحداث: أخبار القرآن بأمور كثيرة تقع مستقبلاً وقعت كما أخبر الله بها تماماً كقوله - تعالى -: وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمناً يعبدونني لا يشركون بي شيئاً ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون (النور: 55) وقد تحقق هذا تماماً علماً أن كل الظواهر وقت نزول هذه الآيات كانت بخلاف ذلك فقد كان المسلمون بحال من الضعف مما لا يظن معه نصرهم، والكفار بحال من القوة والمنعة مما يظن أن الغلبة لهم. وكذلك قوله - تعالى -: لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء آمنين محلقين رؤوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحاً قريباً* هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفى بالله شهيداً. وفي هذه الآيات يخبر الله - سبحانه وتعالى - أن صلح الحديبية سيكون فتحاً مبيناً علماً أن الصحـابة أنفسهم الذين نزل القرآن عليهم، وعاشوا هذه الأحداث كانوا يظنون صلح الحديبية ذلاً وهزيمة لهم كما قال سهل بن حنيف - رضي الله عنه -: [أيها الناس اتهموا الرأي في الدين فلقد كدت أن أرد على رسول الله أمره، بعد حادثة أبي جندل] (رواه البخاري) وقد كان الأمر كما أخبر الله - سبحانه وتعالى - وكان صلح الحديبية أعظم فتح في الإسلام خلافاً لما ظنه الجميع حتى إن الرسول نفسه الذي وقع هذا الصلح وارتضاه كان يقول عندما يسأل لماذا يرضى بهذا الصلح، وفيه ما فيه من قبول الدنية في الدين والإهانة للمسلمين: [إنه ربي ولن يضيعني]. فأي دليل أكبر من هذا على أن القرآن كلام الله - سبحانه وتعالى - وليس كلام رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولو لم يكن مع الرسول - صلى الله عليه وسلم - إلا هذا الدليل لكفى إثباتاً أنه رسول الله حقاً وصدقاً، وأن القرآن المنزل عليه هو كلام الله وليس كلام محمد - صلى الله عليه وسلم -. 3) ومن الأدلة كذلك على أن القرآن من عند الله وليس من عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إخباره بحقيقة مقالة النصارى في عيسى بن مريم واختلاف أمرهم فيه، وهذا أمر كان النصارى يخفونه ويكتمونه ولا يذيعونه، فأنى لرجل أمي لم يقرأ ولم يكتب ولم يجادل أحداً من الأمم في دينهم ولا عرف شيئاً مما عند اليهود والنصارى أن يدل النصارى على حقيقة أقوالهم في دينـهم، وحقيقة اختلافهم، ويعلم ما يخفونه من هذا الدين، ثم يقيم الحجة القاطعة عليهم التي يقطعهم بها، ويدفع باطلهم، ويميت دعوتهم. وحول هذا الدليل يقول القاضي عبد الجبار الهمداني - رحمه الله - في كتابه تثبيت دلائل النبوة: "ومن آياته وأعلامه - صلى الله عليه وسلم - إخباره عن النصرانية ومذاهب النصارى من هذه الطوائف الثلاث منهم، وهي الباقية القائمة الراهنة في قولهم أن المسيح عيسى بن مريم هو الله، وأن الله ثالث ثلاثة، فإن هذه الطوائف الثلاث من الملكية واليعقوبية والنسطورية، لا يختلفون في أن المسـيح عيسى بن مريم ليس بعبد صالح ولا بنبي ولا برسول، وأنه هو الله في الحقيقـة، وأنه هو الذي خلق السموات والأرض والملائكة والنبيين، وأنه هو الذي أرسل الرسل وأظهر على أيديهم المعجزات، وأن للعالم إلهاً هو أب والد لم يزل، غير مولود، وأنه قديم خالق رازق، وإله هو ابن مولود، وأنه ليس بأب ولا والد، وأنه قديم حي خالق رازق، وإله هو روح قدس ليس بأب والد ولا ابن مولود، وأنه قديم حي خالق رازق، وأن الذي نزل من السماء، وتجسد من روح القدس ومن مريم البتول، وصار هو ابنها إلهاً واحداً ومسمى واحداً وخالقاً واحداً ورازقاً واحداً، وحبلت به مريم وولدته، وأخذ وصلب وتألم، ومات ودفن، وقام بعد ثلاثة أيام وصعد إلى السماء وجلس عن يمين أبيه (قلت: هذا ملخص الأمانة النصرانية التي وضعها النصارى في مؤتمرهم الأول عام 320م) فحكى قولهم في أن المسيح هو الله وإن الله ثالث ثلاثة. وهكـذا مذهبهم في الحقيقة ولا يكادون يفصحون به بل يدافعون عن حقيقته ما أمكنهم، حتى إن أرباب المقالات (يعني المصنفون في العقائد والفرق والنحل) وأهل العناية بها من المصنفين لا يكادون يحصلون هذه منهم، وإنك لتجد الناظرين منهم والمجادلين عنهم إذا سألتهم عن قولهم في المسيح، قالوا: قولنا فيه أنه روح الله وكلمته مثل قول المسلمين سواءاً، أو يقول: إن الله واحد... وتجده - صلى الله عليه وسلم - وقد حكى حقيقة مذهبهم، ولم يكن - صلى الله عليه وسلم - من المجادلين ولا من المتنبئين، ولا ممن يقرأ الكتب ويلقى من هذا، فانتشر هذا عنه - صلى الله عليه وسلم -، وفتش الناس عنه بعد ذلك فوجدوا الأمر كما قال - صلى الله عليه وسلم - وكما فصل، بعد الجهد وطول الاستقصاء في الطلب والتفتيش، وما أكثر ما تلقى منهم فيقول: ما قلنا في المسيح أنه الله، ولا قلنا: إن الله ثالث ثلاثة، ومن حكى هذا عنا فقد أخطأ وكذب، ليعلم أن وقوف محمد - صلى الله عليه وسلم - هذا إنما هو من قبل الله - عز وجل -، وأن ذلك من آياته ". قلت: وقد كان النصارى منذ ما نزل القرآن وظهر أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في عنايــة تامة لإبطال دين الرسول - صلى الله عليه وسلم - وإطفاء نور الإسلام، وحنق شديد على الإسـلام وأهله، وقد كان يكفى في ذلك أن يثبتوا أن ما قاله الرسول عنهم في شأن عيسى ليس هو ما يقولـونه وما يعتقدونه، وأنه كذب عليهم، وأنه قال عنهم ما لم يقولوه، بل أنهم لما نشروا مذهبهم، وأظهروا مقالاتهم، وأخرجوا للعالم ما سموه (الأمانة) وهي حقيقة قولهم في عيسى - عليه السلام - كانت تماماً كما حكى القرآن عنهم فهل يمكن لرجل أمي أن يعلم حقيقة دين يخفيه أهله عن عامتهم. إبطال الرسول لدين النصارى من أعظم أدلة نبوته: بل إن ما جـاء به القرآن الكريم في إبطال دين النصرانية، وفساد عقائدهم لهو من أعظم الأدلة على أن محمداً - صلى الله عليه وسلم - هو رسول الله حقاً وصدقاً، فقد كان حظ العرب المشركون من فهم عقائد النصارى أن اعتقدوا أن آلهتهم خير من المسيح بن مريم!! كما قال - تعالى -عنهم: ولما ضرب ابن مريم مثلاً إذا قومك منه يصدون وقالوا آلهتنا خير أم هو ما ضربوه لك إلا جدلاً بل هم قوم خصمون وأما القرآن فإنه دحض جميع حجج النصارى، وبين كذبهم وفساد معتقدهم في عيسى - عليه السلام -، وأنه لم يصلب ولم يقتل، وأنه لم يكن إلا عبداً صالحاً ورسولاً كريماً أعلن عبوديته منذ ولادته: قال إني عبدالله آتاني الكتاب وجعلني نبياً، وجعلني مباركاً أينما كنت، وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حياً، وبراً بوالدتي ولم يجعلني جباراً شقياً، والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حياً وفي هذا أعظـم رد على الذين قالوا إنه إله من إله، وأنه هو خالق للسماوات والأرض، لأنه ليس من شأن الإله الخالق أن يولد ويموت، وتكون له والدة، وليس من شأن الإله أن يصلي!! ولا أن يزكي ولا أن يعلم كتاباً!! وكان في كل أدوار حياته يعلن بشريته وعبوديته لإلهه ومولاه الذي في السماء وقال عيسى يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة، ومأواه النار وما للظالمين من أنصار وفي الإنجيل: "أبانا الذي في السماء نقدس اسمك". وجاء القرآن ليعلن كفر من اعتقد أن عيسى - عليه السلام - إلهاً خالقاً رازقاً فقال: لقد كفر الذين قالـوا إن الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيئاً إن أراد أن يهلك المسيح ابن مريـم وأمه ومن في الأرض جميعاً ولله ملك السموات والأرض وما بينهما يخلق ما يشاء والله على كل شيء قدير. وقال - جل وعلا - أيضاً: لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار* لقد كفر الذين قالوا أن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم* أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيـم* ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الآيات ثم انظر أنى يؤفكون* قل أتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضراً ولا نفعاً والله هو السميع العليم (المائدة: 71-76). وفي هذه الآيـات من الدلالات الواضحات على إبطال دين النصرانية ما لا يتسع لشرحه المقام، فقد أعلن أولاً كفر من زعم أن عيسى - عليه السلام - هو الله، ومن جعله ثالث ثلاثة، وبين أن عيسى وأمه كنا يأكلان الطعام وهذا دليل حاجة، وللطعام ضرورته المعروفة، وفضلاته التي لا تليق بالإله!! اعطوني إعجاز علمي واحد بالانجيل

    محمد

  342. 2010-11-15 06:23:04

    بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى ,, قال تعالي (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا )) وبعد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الرد على عبد المسيح اولا لايوجد عندك رض من الكتاب المقدس لاغلب الاسالة التى ذكرت من قبل ثانيا انت لم تحترف بادلة القران ثالثا ضياع النسخ الأصلية بإعتراف جميع علماء النصرانية القرآن الكريم أشار إلى تحريف كتب اليهود والنصارى وهذه حقيقة أقرها حتى علمائهم . ! وبادئ الأمر أن يضيع أصول هذا الكتاب والذي يجب أن يعودوا له إن حدث خلاف بينهم في نصاًما ولكن الأصول ضاعت !! وللعلم الأصول التي ضاعت هذه هي من كتابة أشخاص مجهولين سواء في القرن الأول أو في القرن الثاني والتبديل والتغيير والإضافة ما شاء الله بلا عدد وبلا ضوابط . . الكثير ممن جهلوا أساسيات الكتاب المقدس لا يدري مثل ضياع أصول الكتاب المقدس بعهديه وهذا الموضوع ليس للإستهزاء بهم وإنما فقط لتوضيح الأمر لهم ولله الحمد تعودنا أن نعرض ما قال علماء النصارى على كتابهم مصورمن المراجع التصرانية العربية تسهيلاً للقارئ العربي والتي وللأسف نجد فقط علماءالغرب هم من تكلموا عن المخطوطات والدراسات المتبحرة . . !! وسنبدأ بعرض بعض المراجع العربية النصرانية بضياع أصول كتب اليهود والنصارى. الشاهد الأول كتاب مرشدالطالبين إلى الكتاب المقدس الثمين ص15 http://eld3wah.com/html/m03az/img/origional/1.jpg الشاهد الثاني الدكتور وهيب جورجي كامل أستاذ العهد القديم بالكلية الإكليريكية وزميل الباباشنودة ( وشنودة كتب هذا في غلاف الكتاب ) وقدم هذاالكتاب الأنبا موسى أسقف الشباب(1) (http://www.imanway1.com/horras/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftn1) http://eld3wah.com/html/m03az/img/origional/2.jpg الشاهد الثالث دائرةالمعارف الكتابية(2) (http://www.imanway1.com/horras/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftn1) وقد شاركفي دائرة المعارف بعض القساوسة منهم الدكتورالقس صموئيل حبيبرئيس الطائفة الإنجيلية في مصر (سابقاً) الدكتورالقس منيس عبد النورصاحب عدة كتب للدفاع عن النصرانية وغيرهم من علماء النصارى المدافعين عن النصرانية http://eld3wah.com/html/m03az/img/origional/3.jpg الشاهد الرابع الدكتور القس إميل ماهر إسحاق(3) (http://www.imanway1.com/horras/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftn1) http://eld3wah.com/html/m03az/img/origional/4.jpg الشاهدالخامس الأب اسْطفان شربنتييه(4) (http://www.imanway1.com/horras/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftn1) http://eld3wah.com/html/m03az/img/origional/5.jpg الشاهد السادس(5) (http://www.imanway1.com/horras/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftn1) قاموس الكتاب المقدس وقد شارك فيه أكثر من عشرين قس من الكنيسة الإنجيلية وغيرها http://eld3wah.com/html/m03az/img/origional/6.jpg الشاهد السابع كتاب فكرة عامة عن الكتاب المقدس من دار مجلة مرقس القبطية(6) (http://www.imanway1.com/horras/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftn1) http://eld3wah.com/html/m03az/img/origional/7.jpg الشاهد الثامن المهندس يوسف داود رياض(7) (http://www.imanway1.com/horras/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftn1) http://eld3wah.com/html/m03az/img/origional/8.jpg المرجع التاسع المرجعيوسف رياض(8) (http://www.imanway1.com/horras/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftn1) http://eld3wah.com/html/m03az/img/origional/9.jpg المرجع العاشر الدكتور فهيم عزيز (9) http://eld3wah.com/html/m03az/img/origional/10.jpg ويكمل قائلاً http://eld3wah.com/html/m03az/img/origional/11.jpg المرجع الحادي عشر الآباء اليسوعيين (10) http://eld3wah.com/html/m03az/img/origional/12.jpg فالأمر واضح لكل باحث عن الحق علماءالدين يعترفوا بضياع أصول كتاب هذاالدين فلسناملزمين بكل كلامهم ولكن هم شهدوا بالحق أما باقي كلامهم ليس إلا مجرد إجتهاد فقط حقيقة موضوع ضياع النسخ الأصلية هي حقيقة ثابتة ولكن في هذه الأيام حاول البعض من المضللين أمثال القس عبد المسيح بسيط قالوا بأن هناك بعض المخطوطات الأصلية وهذا طبعاً تضليل وكذب وتدليس في حقائق تاريخية ثابتة . وأيضاً إن ضياع المخطوطات الأصلية يؤكد لنا عدم حفاظهم على كتابهم وتحريفه وضياعه من بين أيديهم ولا يوجد نسخة واحدة أصلية . المراجع http://eld3wah.com/html/m03az/img/pp.gif (1) كتاب مقدمات العهد القديم للدكتور وهيب جورجي كامل صفحة 24 (2) دائرة المعارف الكتابية – الجزء الثالث – صفحة 279 . (3) كتاب مخطوطات الكتاب المقدس بلغاته الأصلية للدكتور القس إميل ماهر إسحاق أستاذ العهد الجديد واللاهوت بالكلية الإكليريكية واللغة القبطية بمعهد اللغة القبطية بالقاهرة صفحة 19 . (4) كتاب دليل الى قراءةالكتاب المقدس بقلم الأب اسطفان شربنتييه ترجمه للعربية الأب صبحي حموي اليسوعي صفحة 234 (5) قاموس الكتاب المقدس صفحة 844 وموجود على الإنترنت ايضاً (6) كتاب فكرة عامة عن الكتاب المقدس وقد كتبوا في بيانات الكتاب في مقدمة الكتاب بأن الكتاب من مقالات صدرت ما بين عامي 1968 و 1970 مع مقالات للأب متى المسكين . (7) كتاب مدخل إلى النقد الكتابى للمهندس يوسف داود رياض صفحة 26 – وهو كتاب صغير كاثوليكي (8) كتاب وحي الكتاب المقدس ليوسف رياض صفحة 65 (9) كتاب المدخل إلى العهد الجديد للدكتور فهيم عزيزصفحة 111,112 (10) الكتاب المقدس - ترجمة الآباء اليسوعيين أوالرهبانية اليسوعية مدخل العهد الجديد صفحة 12 وبإذن من الله تعالى وبمشيئته موضوعنا القادم إظهار تسميتهم بنصارى وليسوا مسيحيين من كتابهم المقدس. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق والمرسلين ...

    محمد

  343. 2010-11-15 02:18:57

    ههههههههههه للمرة التالته مش بترد وبردوا انا عارف انك مش هترد انا والحمد لله مش بكذب علشان انا مش خايف من حد ومش بخاف من حد اى حد داخل هيشوف ان مفيش غيرك انت ومحمد الى عملين تتكلموا وتردوا على بعض انا عمال اقرا الردود حاسس انكم بتتخانقوا وبعدين انت لو راجعت التاريخ الى انا كاتب فيه هتعرف ان فى فرق ما بينهم يومين او يوم لان الموقع هنا مش بيظهر الرد غير تانى يوم او بعد اكتر من 12 ساعه وبعدين للمرة التالته متقولش على قرانى ان هو فيه كذب لانى زى ما انت مقتنع بالانجيل مليون فى المية انا مقتنع بقرانى وبحياتى كا مسلم مليون فى المية المهم انك تعرف تحب الى حوليك مهما كانت ديانتهم وهو ده الى رسولى علمهولى انى احبك لان سيدنا محمد اوصانا بيك ولو انى مش حفظ احاديث او ايات كنت كتبتهالك وياريت بدل ماتتكلم هنا انا ممكن اكلمك على الميل انا معنديش مشاكل فى كده المهم عندى ان انت متسبش فى دينى زى ما انت متحبش ان واحد مسلم يسب فى دينك كل واحد مقتنع بعقيدته مليون فى المية والى عنده شك يقرا ويدور علشان نريح بعض وياريت لو هترد وتقول انى كذاب تكلمنى على الميل بتاعى علشان انا زهقت من انى اكتب رد وافضل مستنى فترة على انه يظهر والمرة دى مش هسالك لانك مش هترد

    Moustafa

  344. 2010-11-14 02:02:49

    الى اخ محمد: انت ذكرت الاية التالية " (وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ) [الأنعام:121]. " هل هذه هي مقدمة منك للانسحاب من النقاش؟؟؟ انت تسميني ولي الشيطان!! لماذا؟؟ هل رايتني اتعبد لاله محمد او هل رأيتني ادين بدين الاسلام؟؟؟ الشيطان هو ولي محمد وليس ولي المسيحي لان الشيطان هو فاعل الفحش مثل القتل والزنى الشرعي والكذب الحلال وهذه كلها من تعاليم محمدكم يا اخ محمد.. اما عن هذه الاية فهي تنطبق عليك انت .. الايمكن ان تكون انت ولي الشيطان لتجادلني انا... على كل حال, ان كان ذكرك لهذه الاية هي لكي تعبد لنفسك طريق الهرب من الجدال فلا بأس وانا اعذرك لهذا الموقف.. اما ان كنت تريد ان تستمر مع ولي الشيطان فاهلا وسهلا بك :)).. فعلا اضحكتني.. قال ولي الشيطان قال....

    عبدالمسيح

  345. 2010-11-14 01:32:56

    الى الاخ محمد.. هاك دليل على اعجاز القران العلمي واسلام احد علمائك الذي تدعي انهم اسلموا http://islameyat.com/post_details.php?id=3520&cat=24&scat=40& استمتع بهذا الفيديو وارجو ان اسمع تعليقك عليه واريد ان اشاهد ادلتك وبراهينك واثباتاتك...

    عبدالمسيح

  346. 2010-11-14 01:29:22

    اما عن قولك انك تملك كل الفيديوهات بخصوص العلماء الذين اسلموا فانا ايضا عندي كل الفيديوهات لنفس العلماء ينكرون اسلامهم, كلمتي مقابل كلمتك انت يا اخ محمد ولو كانت هذه الافلام صحيحة وحقيقية لكنا قد وجدناها في كل مواقع النت الاسلامية ولكانت الجزيرة والعربية وكل قنواتكم الاسلامية تعرضها في كل مناسبة... انا اتهمك بالكذب والخداع نعم لانك فشلت حتى الان ان تثبت كلامك ولو بدليل واحد. لماذا نجد فلم اسلام اللاعب البرتغالي وبعض النساء الاجنبيات على اليوتيوب ولانجد افلام العلماء الذين تتحدث عنهم؟؟؟؟ لماذا ترسل الى مواقع تحميل للقرصنة امثال الرابدشير ومواقع اسلامية مثل موقع ابن مريم؟؟؟ ام ان افلامك مثل الفلم الذي عرضته قناة اليوم السابع وفضحته قناة الحياة وجعلت فضيحته بجلاجل!!!! اما عن ادعائك بأنك لم تناقشني ولم ترد على اسألتي بسبب اني لم اتيك بالدليل فهذه والله نكتة المواسم!!!! كل ماقلته لك هو بالدليل والبرهان وانت لم ترد ولن ترد لانك لاتستطيع ان ترد... وانا متوقع هذا منك ومن غيرك من المسلمين. فهذا هو حالكم يا مسلمين عندما تواجهون انسان يعرف بخبايا دينكم...

    عبدالمسيح

  347. 2010-11-14 01:14:10

    لاوضح لك مقدار جهلك بالكتاب المقدس يا اخ محمد فقد وضعت لك تفسير الاية التي تقول ان موسى كلم الله وجها لوجه "ناح الشعب ونزعوا زينتهم عنهم [4-6] كعلامة لحزنهم المقدس وتوبتهم، لكن الله لم يعد يجتمع مع موسى داخل المحلة التي تنجست بهذه الخطية البشعة والتزم موسى أن يأخذ خيمة وينصبها إلى خارج المحلة بعيدًا، ودعها خيمة الإجتماع [7]. هذه ليست خيمة الإجتماع التي أمر الله موسى بصنعها فإنها لم تكن بعد قد صنعت لكنها خيمة موسى الخاصة بعبادته، أي مخدع صلاته، خرج بها بعيدًا عن الشر حتى يلتقي بالله داخلها ويكلمه "وجهًا لوجه كما يكلم الرجل صاحبه" [11]. هذا لا يعني أن موسى رأى وجه الله، لكن العبارة هنا تعني أن الله كان يحدث موسى مباشرة وبصوت مسموع واضح وليس كما كان مع الشعب إذ يقفون بعيدًا جدًا كلٌ في باب خيمته ويرون عمود السحاب نازلاً عند باب خيمة الإجتماع. لقد دخل موسى خلال حبه لله ولشعبه في صداقة خاصة مع الله. يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: [إذ كان موسى وديعًا وحليمًا جدًا كما قيل عنه "وكان حليمًا جدًا أكثر من جميع الناس الذين على وجه الأرض" (12: 13)، لهذا كان مقبولاً لدى الله وموضع حبه حتى قيل أنه كان يتحدث مع الله وجهًا لوجه وفمًا لفم كمن يحدث صديقه[1]]." انت نسيت ان العهد القديم (التوراه) كان مكتوبا بالعبرية وتمت ترجمته الى العربية وان المقصود هو ان موسى كلم الله مباشرة وليس من خلال وسيط كما تدعون ان محمد فعل من خلال جبريل .. الم اقل لك انك تحاول تضيع وقتك ووقتنا هنا.. اقرأ التفاسير فهي موضوعة على النت وبامكان اي انسان متعلم يعرف القراءة والكتابة ان يطلع عليها... هل هناك من داع ان اعلق على باقي كلامك؟؟؟ لا اظن, لانه سيكون خطأ كما هو الحال في طريقة فهمك لهذه الاية وغيرها من الايات الكتابية.. والان, الا يجدر بك ان تنضج بنقاشك معي وان تكون ندا قويا بدلا من ان تكون ندا سهل المنال كما هو حالك الان... انا بأمكاني ان اظهر اخطائك وعدم فهمك في كل كلمة تقولها ولان اخطائك كثيرة وقلة فهمك للكتاب المقدس ظاهرة للعيان فسأجد نفسي مضطرا ان اصحح كل كلمة تقولها هنا ولذلك سأكتفي بنماذج من هنا وهناك... الله لم يره احد قط.. الا من رأى المسيح فقد رأى الله لان المسيح هو الله المتجسد الذي خبر عن الاب.. وموسى كلم الله مباشرة بدون وسيط ولان الله لاوجه له لانه روح فأن موسى لم ير وجه الله بل سمع صوته مباشرة... واضح اخي محمد؟؟ ام تريد توضيح اكثر

    عبدالمسيح

  348. 2010-11-14 00:22:14

    ثم يا اخ محمد, كم مرة قلت لك ان لاتأتيني بدليل على صدق قرانك من قرانك!! انا لا اقتنع بكلام القران الا ما يقول ان الله واحد لا اله غيره.. اما باقي القران فهو مجرد كلام الفه انسان بدوي همجي لا حضارة له ولا عرف غير عرف وحضارة الصعاليك.. انا قرأت القران وتفاسيره ولازلت اقرا فيه وكلما قرأت كلما ازداد اقتناعي ان القران ليس بكتاب الهي.. وانت كلما تكلمت عن الاعجاز العلمي في القران كلما ازداد اقتناعي باستحالة تطور امة محمد... من يؤمن ان بول البعير وبول الرسول فيه شفاء من كل داء هذا مع كل احترامي لك انسان جاهل, من يؤمن ان جناح الذبابة فيه دواء ولذلك وجب غمس الذبابة في الحساء قبل اخراجها منه فهذا انسان قذر مع كل احترامي لك. من يومن ان القمر انشق فهذا انسان هزلي مع كل احترامي لك.. لذلك اذا اردت ان تناقشني ناقشني بمنطق العقل لا بمنطق القران لان القران لامنطق له ولا عقل ولا حكمة فيه!! والان.. اريد منك ان ترد على موضوع الكذب في الاسلام.. انا اتهمك هنا بأنك تكذب بكل ماقلته هنا, وبينتي على ادعائي هذا هو ما وضعته لك من القران والحديث الذي يشرح المعاريض والتورية والتقية.. فكيف تستطيع ان تثبت لي انك لا تكذب وان الكذب ليس من صفات المسلم؟؟؟ انا متشوق لسماع ردودك وايضا ردود الاخ مصطفى الذي قال انه سألني سؤالا ولم اجبه ثم قال انه لم يدخل هذا الموقع قبلا!!! سلام من ملك السلام المسيح الرب له كل المجد...والسلام على من اتبع هدى المسيح..

    عبدالمسيح

  349. 2010-11-14 00:08:45

    اما عن اتهامك لي بأني اكذب ولم اتي بدليل!! دليل على ماذا يا اخي محمد؟؟؟ دليل على تحريف الكتاب المقدس؟؟؟ هذا واجبك انت اما عن تحريف القران فانا اتيك بأدلة واعزز كلامي بادلة من كتبكم انتم.. انت تريد ان تقنعني ان كتابي محرف, طيب اين دليلك؟؟؟ لاينفع ان تدعي لي ان كتابي محرف وتطلب مني اثبات العكس!! هذه تسمى مسخرة.. انت تدعي فعليك البينة.. اين بينتك على كلامك هذا.. انا واثق ان الكتاب المقدس هو كتاب غير محرف وانا لا ابالي بما تقولونه انتم ففاقد الشيء لايعطيه.. كتابكم كتاب شيطاني فكيف تحكم انت على كتابي انا؟؟؟؟ /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// والان اقرأ باسم ربك الذي خلق, خلق الكذب, خلق المعاريض والتورية والتقية, اقرأ وربك الاكذب الذي علمكم الكذب واجاز لكم فعل كل شيء دنيء... //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// ما هي التورية ؟ الاجابة للشيخ صالح الكرباسي التَوْرِية ليست كذباً أساساً ، و ذلك لأن معنى التوريه لغةً هو : إخفاء الشيء ، من وَرَّى يُوَرِّي تَوْرِيَةً . قال الله عَزَّ و جَلَّ : ﴿ فَبَعَثَ اللّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ ﴾ [1] . و قال عَزَّ من قائل : ﴿ يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ﴾ [2] . و أما معناه الإصطلاحي فهو أن يقول كلاماً يظهر منه معنى يفهمه السامع و لكن يريد منه القائل معنىً آخر ، كأن يقول له ليس معي درهم في جيبي فيُفهم منه أنّه ليس معه أي مال أبداً و يكون مراده أنه لا يملك درهماً لكن يملك ديناراً مثلاً . و تُعتبر التورية من الحلول الجيدة لتَجَنُّب الحالات الحرجة التي قد يقع الإنسان فيها عندما يسأله أحدٌ عن أمرٍ و هو لا يريد إخباره بالواقع من جهة ، و لا يريد أن يكذب عليه من جهة أخرى . و الأمثال على التورية كثيرة ، منها ما رُوِيَ عن إبن الجوزي [3] أنه عندما سُئل عن أفضل الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من هو ؟ فأجاب بداهةً : مَنْ بِنْتُهُ في بَيْته . فتصوَّر السائلون أنه يريد بقوله هذا أبا بكر لأن إبنته عائشة كانت في بيت النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، و لكنه كان يقصد علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) لأن بنت الرسول ( صلى الله عليه وآله ) و هي فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) كانت في بيت علي ( عليه السَّلام ) . كما يُروى أنه سُئل في مجلس آخر يحضره الموافق و المخالف عن عدد الأئمة بعد الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ؟ فقال : أربعةٌ أربعةٌ أربعة . فظن المخافون أنه أراد التأكيد بتكراره " أربعة " و هو عدد الخلفاء بعد النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، و لكنه كان يقصد الجمع من تكراره " أربعة " ثلاث مرات ، أي 4+4+4= 12 الذي هو عدد الأئمة من أهل البيت ( عليهم السلام ) . ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// لاحظ كيف يقول لك ان التورية هي ليست كذبا لكن هي ان تقول شيء وتعني شيء اخر... هاهاهاهاهاهاهاها وايضا هاهاهاهاهاهاهاهاهاها.... يعني تخيل ان هناك مجرم قاتل وسأله احدهم, هل قلت احدا؟؟ يجيب المسلم المؤمن, كلا لم اقتل احدا !!! وهو يقصد في كلامه ان لم يقتل احدا اليوم !!!! يا اخ محمد اذا لم يكن هذا كذب فماهو الكذب اذا؟؟؟؟ عيب عليكم يا اخي وت|ات انت وتقول لي انك مسلم ولا تكذب!! http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=537

    عبدالمسيح

  350. 2010-11-13 23:42:24

    لعل اكثر ما اثار استغرابي هو التالي "إذا ألح الزوج في سؤال زوجته ، أو بلغه كلام أراد التحقق منه ، ولم تجد وسيلة لستر نفسها إلا أن تحلف له ، فيجوز لها أن تحلف وأن تُورّي في حلفها كما سبق ، فتقول : والله ما كان شيء من ذلك ، أو لم أفعل ذلك ، وتقصد : لم أفعله بالأمس مثلا . وقد فصّل أهل العلم في مسألة الحلف وما يجوز فيه من التأويل والتورية ، وما لا يجوز ، وحاصل كلامهم أن الإنسان ليس له أن يوري في حلفه عند القاضي ، إلا إذا كان مظلوما . أما عند غير القاضي ، فله التورية إن كان مظلوما – لا ظالما -، أو يخاف أن يترتب على صدقه مضرة له أو لغيره ، أو كان هناك مصلحة في توريته . قال ابن قدامة رحمه الله : " مسألة : قال : وإذا حلف , فتأول في يمينه , فله تأويله إذا كان مظلوما . ومعنى التأويل : أن يقصد بكلامه محتَمَلا يخالف ظاهره , نحو أن يحلف : إنه أخي , يقصد أخوة الإسلام , أو المشابهة , أو يعني بالسقف والبناء السماء ... ، أو يقول : والله ما أكلت من هذا شيئا , ولا أخذت منه . يعني : الباقي بعد أخذه وأكله . فهذا وأشباهه مما يسبق إلى فهم السامع خلافه , إذا عناه بيمينه , فهو تأويل ; لأنه خلاف الظاهر . " ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// تخيل ان زوجتك تخونك مع رجل اخر وكانت قد قابلت حبيبها وانت سألتها سؤال واجبرتها على الحلفان.. فالشرع يقول لها انها تستطيع ان تحلف ولكن بتورية!!!! بربك يا اخ محمد, هل تقبل هذا الكلام على زوجتك؟؟؟ انا ادري انك تقبله على نفسك ب|أن تحلف كذبا ولكن هل تستطيع ان تثق بزوجتك حتى وان حلفت لك بايمان الاسلام كلها؟؟؟؟ //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// انا يكفيني من زوجتي المسيحية الحقيقية كلمة نعم ولا لاني سأصدقها بدون حلفان ولكن هل تستطيع انت ان تصدق زوجتك وربك اباح لها ان تكذب عليك؟؟؟؟ ثم تأت انت لتقول لي انك لاتكذب لان الاسلام لم يعلمك الكذب!!!! هل هذا هو تورية ام تقية ام معاريض؟؟؟؟؟ انتم المسلمين اخر من يجب ان يتكلم عن الصدق لان لاصدق بينكم لان محمدكم وربكم علماكم الكذب وجعل له اسباب شرعية....

    عبدالمسيح

  351. 2010-11-13 23:34:48

    وكذلك إذا واجه المرء المسلم ظروفاً صعبة محرجة يحتاج فيها أن يتكلم بخلاف الحقيقة لينقذ نفسه ، أو ينقذ معصوماً ، أو يخرج من حرج عظيم ، أو يتخلص من موقف عصيب . فهناك طريقة شرعية ومخرجٌ مباح يستطيع أن يستخدمه عند الحاجة ألا وهو " التورية " أو " المعاريض " ، وقد بوَّب البخاري - رحمه الله - في صحيحه " باب المعاريض مندوحة عن الكذب " – وفيما يلي التوضيح بأمثلة من المعاريض التي استخدمها السلف والأئمة أوردها العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه " إغاثة اللهفان " : ذُكر عن حماد رحمه الله أنه إذا أتاه من لا يريد الجلوس معه قال متوجعاً : ضرسي ، ضرسي ، فيتركه الثقيل الذي ليس بصحبته خير . وأحضر سفيان الثوري إلى مجلس الخليفة المهدي فاستحسنه ، فأراد الخروج فقال الخليفة لا بد أن تجلس فحلف الثوري على أنه يعود فخرج وترك نعله عند الباب ، وبعد قليل عاد فأخذ نعله وانصرف فسأل عنه الخليفة فقيل له إنه حلف أن يعود فعاد وأخذ نعله . وكان الإمام أحمد في داره ومعه بعض طلابه منهم المروذي فأتى سائل من خارج الدار يسأل عن المروذي والإمام أحمد يكره خروجه فقال الإمام أحمد : ليس المروذي هنا وما يصنع المروذي ها هنا وهو يضع إصبعه في كفه ويتحدث لأن السائل لا يراه . ومن أمثلة التورية أيضاً : لو سألك شخص هل رأيت فلاناً وأنت تخشى لو أخبرته أن يبطش به فتقول ما رأيته وأنت تقصد أنك لم تقطع رئته وهذا صحيح في اللغة العربية أو تنفي رؤيته وتقصد بقلبك زماناً أو مكاناً معيناً لم تره فيه ، وكذلك لو استحلفك أن لا تكلم فلاناً : فقلت : والله لن أكلمه ، وأنت تعني أي لا أجرحه لأن الكلم يأتي في اللغة بمعنى الجرح . وكذلك لو أرغم شخص على الكفر وقيل له اكفر بالله ، فيجوز أن يقول كفرت باللاهي . يعني اللاعب . وانظر بحثاً في المعاريض في الآداب الشرعية لابن مفلح . هذا مع التنبيه هنا أن لا يستخدم المسلم التورية إلا في حالات الحرج البالغ وذلك لأمور منها : 1- أن الإكثار منها يؤدي إلى الوقوع في الكذب . 2- فقدان الإخوان الثقة بكلام بعضهم بعضاً لأن الواحد منهم سيشك في كلام أخيه هل هو على ظاهره أم لا ؟ . 3- أن المستمع إذا اطلع على حقيقة الأمر المخالف لظاهر كلام الموري ولم يدرك تورية المتكلم يكون الموري عنده كذاباً وهذا مخالف لاستبراء العرض المأمور به شرعاً . 4- أنه سبيل لدخول العجب في نفس صاحب التورية لإحساسه بقدرته على استغفال الآخرين . والله أعلم. /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// هل ما تقوله انت عن الاعجاز العلمي للقران هو من نوع المعاريض والتورية؟؟ وكيف يمكنني ان اصدقك او اصدق اي مسلم والكذب هو من تعاليم دينك يا اخ محمد؟؟؟؟ /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// الموقع الذي اخذت منه المعلومات عن الكذب في الاسلام هو http://www.onislam.net/arabic/ask-the-scholar/8308/53083-2004-08-01%2017-37-04.html ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// وبأمكانك ان تذهب الى هذا الموقع لتتأكد من كلامي... يتبع والله العظيم سيتبع......

    عبدالمسيح

  352. 2010-11-13 23:31:12

    اخ محمدي.. انا مقتنع ان الكتاب المقدس هو كلام الله ويحوي تعاليم المسيح وانت يا مسلم من تدعي ان كتابي ليس الهيا فوجب عليك انت ان تأتيني بالبينات على صدق كلامك فالبينة على المدعي وليس على المدعى عليه... بس حلوة منك. تريد ان اتيك انا ببرهان لانقض ادعائك الذي لم تتمكنوا من اثباته!!!! انا اتحداك هنا كما تحديتك سابقا انت تنشر هنا تفاسير الايات الكتابية التي تقتبس منها بدون فهم ... انا عندما اتيك بشبهتي فانا اضع لك تفاسيرها من كتبكم انتم فهل لك ان تفعل هذا الكلام ام انك ربما قرأت التفاسير وتخشى نشرها هنا لكي لاتسقط شبهتك.. يا اخي محمد, لقد بينا لك ان لا اعجاز في القران ولا يوجد عالم واحد اعتنق الاسلام وكل المواقع التي وضعتها لي كأدلة لا تعمل وقد حذفت لانها تتجنى على اناس وليس لها اي اساس من الصحة... انا طلبت منك ان تأتيني بأدله رسمية وانت تأتيني من مواقع قرصنة واي انسان يستطيع ان يضع مايشاء فيها!!! انا حقيقية لم اعتقد ان عقلية المسلم بهذه السذاجة لدرجة انه يصدق مايقال له على النت... اليس هذا هو سبب تفوقنا عليكم علميا ومنطقيا وفي كل نواحي الحياة باستثناء القتل طبعا فليس هناك من ينافسكم بهذا!! اذا اردت ان تثبت ادعائك فوجب عليك ان تأتينا ببراهين حقيقية ورسمية لا ان تضع لي مقتطفات من موقع ابن مريم والرابدشير... في الحقيقة, فعلك هذا وضعك في موقف سيء جدا لكل من يقرأ لك هنا...انت تعرف ان هؤلاء العلماء يدرسون في جامعات وهذه الجامعات لها مواقع على النت وبأمكانك ان ترسل رسالة لهذا العالم او ذاك وتسأله بنفسك اذا ما كان قد اسلم ام هذه مجرد كذبة اسلامية كباقي الاكاذيب المحمدية... ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن قولك انك مسلم ولاتكذب فهل لك اخي الحبيب ان توضح لنا معنى المعاريض والتورية؟؟؟ وايضا لو سمحت وتكرمت علينا بشرح مبدأ التقية؟؟؟؟ طبعا انت لن تجرؤ على هذا فلذلك قررت انا ان اضع لك تفاصيل المعاريض والتورية والتقية وما يقوله شيوخكم المبجلين... ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// هناك سؤال اطلقه مجموعة من المسلمين وهو التالي: سمعنا من بعض طلاب العلم أن التورية جائزة فنريد أن نعرف ما هي التورية ؟ ومتى تصح التورية ؟ وجزاكم الله خيرا ////////////////////////////////////////////////// الجواب الاول : بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد.. التورية هي أن يتكلم المتكلم بكلام له معنيان أحدهما ظاهر وهو المتبادر للسامع، ومعنى آخر خفي هو المقصود، والتورية تجنب المتكلم الوقوع في الكذب، وقد بوَّب البخاري بابا في صحيحه بعنوان : "باب المعاريض مندوحة عن الكذب " والتورية إنما تباح إذا رجحت المصلحة لرفع الحرج البالغ، مع عدم الإكثار منها. يقول فضيلة الشيخ عطية صقر رئيس لجنة الفتوى الأسبق بالأزهر ـ رحمه الله ـ في كتابه أحسن الكلام في الفتوى والأحكام: تحدث العلماء عما يسمى بالتعريض والتورية، ومعناهما أن يطلق الإنسان لفظا يحتمل معنيين ، يكون ظاهرا في واحد منهما ويريد هو المعنى الآخر، وهو نوع من الكذب فيه تغرير وخداع ، يقول النووي في كتابه "الأذكار:‏ قال العلماء:‏ فإن دعت إلى ذلك مصلحة شرعية راجحة على خداع المخاطب .‏ أو دعت إليه حاجة لا مندوحة عنها إلا بالكذب فلا بأس بالتعريض .‏ فإن لم تدع إليه مصلحة ولا حاجة فهو مكروه وليس بحرام ، فإن توصل به إلى أخذ باطل أو دفع حق فيصير حينئذ حراما ، وهذا ضابط الباب . ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// الجواب الثاني: ويفصل فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد ـ من علماء المملكة العربية السعودية القول في التورية، فيقول فضيلته: التورية لغةً هي : إخفاء الشيء . قال الله عَزَّ و جَلَّ : ( فَبَعَثَ اللّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ ) المائدة / 31 . و قال عَزَّ من قائل : ( يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ) الأعراف 26 وأما معناها الاصطلاحي فهو أن يقول القائل كلاماً يظهر منه معنى يفهمه السامع ولكن القائل يريد معنى آخر يحتمله الكلام ، كأن يقول له ليس معي درهم في جيبي فيُفهم منه أنّه ليس معه أي مال أبداً ، ويكون مراده أنه لا يملك درهماً لكن يملك ديناراً مثلاً ، ويسمى هذا الكلام تعريضاً أو تورية . وتُعد التورية من الحلول الشرعية لتَجَنُّب حالات الحرج التي قد يقع الإنسان فيها عندما يسأله أحدٌ عن أمرٍ وهو لا يريد إخباره بالواقع من جهة ، ولا يريد أن يكذب عليه من جهة أخرى . وتصح التورية من القائل إذا دعت الحاجة أو المصلحة الشرعية لها ، ولا ينبغي أن يكثر منها بحيث تكون ديدناً له ، ولا أن يستعملها لأخذ باطل أو دفع حق . قال النووي : قال العلماء :‏ فإن دعَت إلى ذلك مصلحة شرعيَّة راجحة على خداع المخاطب ، أو دعت إليه حاجة لا مندوحة عنها إلا بالكذب : فلا بأس بالتعريض ،‏ فإن لم تدع إليه مصلحة ولا حاجة : فهو مكروه وليس بحرام ، فإن توصل به إلى أخذ باطل أو دفع حق فيصير حينئذ حراماً ، وهذا ضابط الباب . وذهب بعض العلماء إلى تحريم التعريض لغير حاجة أو مصلحة ، وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله . وهناك حالات أرشد النبي صلى الله عليه وسلم فيها إلى استخدام التورية ، فعلى سبيل المثال : إذا أحدث الرجل في صلاة الجماعة فماذا يفعل في هذا الموقف المحرج ؟ . الجواب : عليه أن يأخذ بأنفه فيضع يده عليه ثم يخرج . والدليل : عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا أحدث أحدكم في صلاته فليأخذ بأنفه ثم لينصرف " - سنن أبي داود ، وهو في " صحيح سنن أبي داود " قال الطيبي : أمر بالأخذ ليخيل أنه مرعوف ( والرعاف هو النزيف من الأنف ) ، وليس هذا من الكذب ، بل من المعاريض بالفعل ، ورُخِّص له في ذلك لئلا يسوِّل له الشيطان عدم المضي استحياء من الناس ا.هـ " ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// يتبع بأذن الله...

    عبدالمسيح

  353. 2010-11-13 23:14:20

    اخي مصطفى انت قلت انك لم تدخل الى هنا قبلا طيب فسر كلامك هذا "يا اخ محمد ريح نفسك انت مهما عملت هو مش هيقتنع انا سالته سوال وهو مردش ومش هيرد عليه" !! يعني تكذب وتنسى كذبتك بعد خمس دقائق.. انت سألتني سؤال واحد ولم ارد علي اين ياترى سألتني هذا السؤال؟؟؟؟ يا سبحان الله.. ده ربنا لو حاجات ياجدع!!!!! ثم انما حقيقة رددت على مسلمين كثيرين وهناك اكثر من مسلم اسمه مصطفى.. مكرة اخرى تعلم الكذب جيدا واحسن كتاب يعلمك الكذب هو القران.. راجع القران جيدا لتتقن الكذب ثم تعال اكذب هنا...

    عبدالمسيح

  354. 2010-11-12 21:14:31

    الى الاخ عبد المسيح /////////////////////////اكذيبك وعدم الاتيان بالدليل /////////////////////////// فمنه ما يكون الهدف منه طمس نور الحق والتشغيب عليه وشغل أهل الحق عنه: (وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ) [الأنعام:121]. وأخبر الله عن هذا الصنف من الناس بقوله: (وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ) [غافر:5]. وقال عز وجل: (وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِهَا حَتَّى إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ) [الأنعام:25]. والدافع إلى هذا النوع من الجدال والمراء هو الكبر في نفوس هؤلاء ، كبرٌ يمنعهم من قبول الحق والعمل به: (إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلاَّ كِبْرٌ مَا هُمْ بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) [غافر:56]. وهذا النوع من الجدال يهلك صاحبه ويضله ويعميه ويجعله يوم القيامة من الخاسرين: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ * كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ) [الحج:3، 4]. (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدىً وَلا كِتَابٍ مُنِيرٍ * ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ) [الحج:8، 9]. الجدال لإظهار المزية والتقليل من شأن الآخرين: وهذه آفة عظيمة قلَّ من يسلم منها، فهي دأب كثير من الناس في أحاديثهم ومجالسهم ومنتدياتهم. والدافع إلى هذا النوع من الجدال شعور الشخص بتميزه ورجاحة عقله ومحاولة تسفيه آراء الآخرين ، وهو من علامات الضلال ؛ فقد قال الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم: "ما ضل قوم بعد هدىً كانوا عليه إلا أوتوا الجدل".ثم تلا قوله تعالى: (مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلاً بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ) [الزخرف:58].(ابن ماجة وحسنه الألباني). وهذا الصنف الذي يجادل بالباطل يعرض نفسه لسخط الجبار جل وعلا : "ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتى ينزع". (أبو داود وصححه الأباني). ولأن النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أن ترك هذا النوع من الجدال شاق على النفوس التي اعتادته فقد بشر من تركه بهذه البشارة العظيمة: "أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقًا". (أبو داود ). إن هذا الصنف من الناس على خطر عظيم وفعلهم دليل على زيغ قلوبهم؛ تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الأَلْبَابِ) [آل عمران:7]. فقال:"يا عائشة إذا رأيتم الذين يجادلون فيه فهم الذين عناهم الله فاحذروهم". (ابن ماجة ). واخيرا اليك رابطة تعمل http://islamona2008.blogspot.com/2008/06/blog-post_2727.html وهذا موقع وضعة فية الرابطة ممكن بكر تقول انة لايعمل

    محمد

  355. 2010-11-12 20:08:36

    يا اخ عبد المسيح كل ما ذكرته انت يخالف ما وردة فى الانجيل نطالب منك ان تاتى بالأدلة النقلية من الكتاب المقدس على لسان المسيح التي تثبت ذلك . وإذا كان المسيح قال هذا الكلام ///////////////////////////////////////////////////////// ام بخصوص العلماء ان عندى كل الفديوهات الخاصة بالعلماء ام انك تنكر الموقع انت وشانك لان كل مسلم يعلم الاعجاز فى دينة والقران موجود ////////////////////////////////////////////////////////////// يااخ عبد المسيح انت تقول انى كذاب ان الحمد لله مسلم لم اتعلم الكذب ام الكذاب انت اعلم بحالك انت تسال وان ااتى لك بالدليل والبرهان من القران وانت لم تصدق باتى لك من كتابك لم تحترف بة بسالك اسالة لم تجيب بالدليل وان لم اجادلك لانك لم تملك الدليل \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ السؤال 11 : ( أخطاء ) هل يستطيع الإنسان رؤية الله  ؟؟؟ على حسب كلام يوحنا 1عدد18 الله لم يره أحد أبداً اقرأ : يوحنا 1 عدد18: الله لم يره احد قط.الابن الوحيد الذي هو في حضن الآب هو خبّر (SVD) لكننا نجد عكس ذلك كما يلي : موسى رأى الله وجهاً لوجه خروج 33 عدد11: ويكلم الرب موسى وجها لوجه كما يكلم الرجل صاحبه.وإذا رجع موسى إلى المحلّة كان خادمه يشوع بن نون الغلام لا يبرح من داخل الخيمة (SVD) وأيوب رأى الله بعينه : أيوب42 عدد 5: بسمع الأذن قد سمعت عنك والآن رأتك عيني. (SVD) وداود رأى الله في قدسه : مزمور63 عدد2: لكي أبصر قوتك ومجدك كما قد رأيتك في قدسك. (SVD) وإبراهيم رأى الله عندما ظهر الله له : أعمال7 عدد2: فقال أيها الرجال الإخوة والآباء اسمعوا.ظهر اله المجد لأبينا إبراهيم وهو في ما بين النهرين قبلما سكن في حاران (SVD) هل الله رآه أحد غير الابن أم لم يراه أحد ؟ رجاً ادعم إجابتك بنصوص الكتاب المقدس السؤال 12 : (هل معقول ؟ ) ما قصة هؤلاء الملائكة ؟ يعلّمنا كتاب الله أن الملائكة هم عباده المعصومون عن الخطأ والزلل إلا أن كتبة الأسفار زعموا أن من الملائكة من سار وراء رغباته وضل ، ولم يبتعد عن هوان المعصية فاستحق بذلك العذاب المهين . . فقد جاء في رسالة بطرس الثانية 2 : 4 قوله : الله لم يشفق على ملائكة قد أخطأوا بل في سلاسل الظلام طرحهم في جهنم وسلمهم محروسين للقضاء وجاء في رسالة يهوذا 1 : 6 الملائكة الذين لم يحفظوا رياستهم بل تركوا مسكنهم حفظهم الي دينونة اليوم العظيم بقيود أبدية تحت الظلام والعجب العجاب أن بولس - مؤسس المسيحية الحالية - يزعم أنه سيحاكم وسيحاسب ملائكة الله في يوم الحساب. فهو القائل : ألستم تعلمون أن القديسين سيدينون العالم . ألستم تعلمون أننا سندين ملائكة . . كورنثوس الاولى 6 : 2 _ 3 فهل يعقل هذا الكلام ؟ السؤال 13 : ( الكتاب المقدس ) أين ذهبت تلك الكتب ؟؟ أليست من كلام الله ؟ كيف اختفت ؟؟؟ عدد 21عدد 14: لذلك يقال في كتاب حروب الرب واهب في سوفه وأودية ارنون (SVD) يشوع 10 عدد 13: فدامت الشمس ووقف القمر حتى انتقم الشعب من أعدائه.أليس هذا مكتوبا في سفر ياشر.فوقفت الشمس في كبد السماء ولم تعجل للغروب نحو يوم كامل. (SVD) وها هو سفر ياشر مرة أخرى 2صموائيل1 عدد 18: وقال إن يتعلم بنو يهوذا نشيد القوس هوذا ذلك مكتوب في سفر ياشر (SVD) إذا كانت ليست وحياً إلهياً فكيف يستشهد الكامل بالناقص ؟ كيف يستشهد الله بكلام بشر ويعلم أن هذا الكلام سيختفي من العالم ؟ اعلم : يقول قاموس الكتاب المقدس عن سفر ياشر تحت حرف الياء ثم الاسم ياشر هكذا : اسم عبري معناه (( مستقيم )) وهو ابن كالب ابن حصرون ( 1 أخبار 2: 18 ). سفر ياشر ( سفر هياشار ):يلوح للمتعمق في العهد القديم أن ترنيمة يشوع ( يش 10: 13 )، ومرثاة داود لشاول ويوناثان ( 2 صم 1: 18- 27 )، مقتبسة عن هذا السفر المفقود. ولربما كان خطاب سليمان عند تدشين الهيكل ( 1 مل 8: 12 الخ. ونشيد دبورة ( قض 5 ) مستقيان منه أيضاً. ويظهر أن هذا السفر كان مجموع قصائد، قُدم له بديباجة نثرية، وتخللته تفاسير وشروحات نثرية، واختتم بها على غرار المزمور 18 و 51، أو كسفر أيوب، الذي يفتتح ( أي 1: 1- 3: 1 ) نثرا ويختتم ( ص 42: 7- 17 ). نثراً. إن جمال هذا السفر الذي نلمسه في القطع المقتبسة منه في العهد القديم يبعث على الرجاء بأنه سيعثر عليه كاملاً في النهاية، سيما وأنه لا يمكن أن يكون قد كتب قبل عصر داود وسليمان. السؤال 14 : (الألوهية ) لماذا إحتاج إلى من يدحرج الحجر ؟ قال متى في إنجيله 28 عدد 2 وَإِذَا زَلْزَلَةٌ عَظِيمَةٌ حَدَثَتْ لأَنَّ مَلاَكَ الرَّبِّ نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ وَجَاءَ وَدَحْرَجَ الْحَجَرَ عَنِ الْبَابِ وَجَلَسَ عَلَيْهِ والسؤال هو : إذا كان المسيح إله فهل الإله يحتاج الي ملاك من السماء ليزيح ويدحرج الحجر الذي كان بباب قبره ؟ وهذا الأمرفيه مسائل لا يمكن أن يتخطاها باحث عن الحق , فلو راجعت نفس القصة في الأناجيل الأربعة وجدت العجب من التناقضات والإختلافات ما عليك إلا أن تأتي بالأربع أناجيل وتراجع نفس القصة ذاتها وهي قصة قيام يسوع من القبر وإعتبر كل ما تجده من إختلاف هو سؤال يحتاج إلى إجابة منك . السؤال 15 : (الألوهية ) إن كان المسيح هو الله فلماذا نفى عن نفسه الصلاح ؟ هل هناك أحد صالح غير الله ؟؟؟ متى19 عدد17: فقال له لماذا تدعوني صالحا.ليس احد صالحا الا واحد وهو الله.ولكن ان اردت ان تدخل الحياة فاحفظ الوصايا. (SVD) عجباً أن نجد في الكتاب أناس صالحين ولا يكون الله وحده هو الصالح كما قال يسوع : إقرأ: يوسف كان رجلاً باراً وصالحاً : لوقا23 عدد50: وإذا رجل اسمه يوسف وكان مشيرا ورجلا صالحا بارا. . (SVD) إقرأ : برنابا كان رجلاً صالحاً وممتلئاً من الروح القدس : أعمال11 عدد22: فسمع الخبر عنهم في آذان الكنيسة التي في أورشليم فأرسلوا برنابا لكي يجتاز إلى إنطاكية. (23) الذي لما أتى ورأى نعمة الله فرح ووعظ الجميع أن يثبتوا في الرب بعزم القلب. (24) لأنه كان رجلا صالحا وممتلئا من الروح القدس والإيمان.فانضم إلى الرب جمع غفير. (SVD) ثم إذا كان يسوع غير صالح كما يقول الكتاب فهو قطعاً ليس إله لأنه من صفة الإله أن يكون صالحاً . والسؤال هو : إن كان هناك بشر وصفهم الكتاب أنهم صالحين من قبل يسوع ومن بعد يسوع فكيف يكون يسوع وهو معلمهم أو إلههم على حب زعمكم غير صالح وباعترافه شخصياً ؟ السؤال 16 : ( الأقانيم والتثليث ) من أين جئتم بكلمة التثليث؟ فهي غير موجودة بكتابكم المقدس!! رجاءً إدعم كلامك بنصوص الكتاب المقدس, نحتاج إلى كلمة التثليث أو الثالوث المقدس, إنه أصل العقيدة عندك بل أصل الأصول ... فكيف لا يذكر ولا مرة واحدة هذه الكلمة في الكتاب كله ؟ السؤال 17 : ( تناقضات ) ما آخر كلمة قالها يسوع على الصليب ؟ لدينا خمسة روايات من أربع أناجيل وكل واحدة مختلفة عن الأخرى فهل عجز الوحي عن أن يصدق أو يبلغ التلاميذ ما هي آخر كلمة قالها يسوع على الصليب في هذا الحدث الرهيب ؟ ننتظر الإجابة . 1- حسب إنجيل لوقا 23 : (46) ونادى يسوع بصوت عظيم وقال يا أبتاه في يديك استودع روحي.ولما قال هذا اسلم الروح. (SVD) سؤالى بسيط ... أية روح أستودعها المسيح يدى ربه ؟؟ الروح الأنسانية ... هل لديك دليل ... لا ... عظيم ... لماذا يستودع روحه فى يدى الآب ان كان هو مساوى للآب فى الجوهر ... وهل ثبت ان المسيح كما انه يحى يمكن ان يميت ؟؟؟ وما معنى ( ربه ) هل المسيح له رب ... أذا فليس هناك تثليث . 2- بحسب إنجيل متى 27 : (46) ونحو الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت عظيم قائلا ايلي ايلي لما شبقتني أي الهي الهي لماذا تركتني. (SVD) 3- بحسب إنجيل متى أيضاً ولكن في رواية أخرى : متى27 عدد50: فصرخ يسوع أيضا بصوت عظيم واسلم الروح (SVD) 4- وبحسب إنجيل مرقس15 عدد34: وفي الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت عظيم قائلا ألوي ألوي لما شبقتني.الذي تفسيره الهي الهي لماذا تركتني. (SVD) لو قلتم ان المصلوب هو المسيح ... فتكون هذه الصرخة دليل ان المسيح كان عاجزا ... محتاج للرب دائما وليس له قوة ؟؟؟ ولماذا يحتاج الإله إلى أله آخر .. وكم ألاه هنا ؟؟ 5- وبحسب إنجيل يوحنا 19 عدد30: فلما اخذ يسوع الخل قال قد أكمل.ونكس رأسه واسلم الروح (SVD) السؤال 18 : ( الصلب والفداء ) أين النـــص ؟ يمثل صلب المسيح كفارة عن خطيئة آدم الركن الأساسي في عقيدة النصرانية، وتزعمون أنه بسبب خطيئة آدم جاء المسيح عليه السلام ، والسؤال هو : أين نجد نصاً في الاناجيل الاربعة على لسان المسيح عليه السلام يقول فيه ويذكر انه جاء من اجل الخطيئة الأزلية لأبوهم آدم؟ ومن جهة أخرى : أين هو صليب المسيح المزعوم ؟ ماذا حدث له ؟ السؤال 19 : ( صفات الرب ) هل هو إله تشويش أم إله سلام ؟ قال بولس )) : لأَنَّ اللهَ لَيْسَ إِلَهَ تَشْوِيشٍ بَلْ إِلَهُ سَلاَمٍَ.(( كورنثوس الأولى 33 عدد 14 وجاء في سفر التكوين : (( وَقَالَ الرَّبُّ: هُوَذَا شَعْبٌ وَاحِدٌ وَلِسَانٌ وَاحِدٌ لِجَمِيعِهِمْ وَهَذَا ابْتِدَاؤُهُمْ بِالْعَمَلِ. وَالْآنَ لاَ يَمْتَنِعُ عَلَيْهِمْ كُلُّ مَا يَنْوُونَ أَنْ يَعْمَلُوهُ. هَلُمَّ نَنْزِلْ وَنُبَلْبِلْ هُنَاكَ لِسَانَهُمْ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ بَعْضُهُمْ لِسَانَ بَعْضٍ . 8فَبَدَّدَهُمُ الرَّبُّ مِنْ هُنَاكَ عَلَى وَجْهِ كُلِّ الأَرْضِ فَكَفُّوا عَنْ بُنْيَانِ الْمَدِينَةِ لِذَلِكَ دُعِيَ اسْمُهَا «بَابِلَ» لأَنَّ الرَّبَّ هُنَاكَ بَلْبَلَ لِسَانَ كُلِّ الأَرْضِ. وَمِنْ هُنَاكَ بَدَّدَهُمُ الرَّبُّ عَلَى وَجْهِ كُلِّ الأَرْضِ )) 11 عدد 6-9 وفي الرسالة الثانية إلى أهل تسالونيكي 2 عدد 11 نجد أن الله يرسل إليهم عمل الضلال حتى يصدقوا الكذب. فمن نصدق رواية بولس، أم رواية سفر التكوين بالعهد القديم؟ وهل يتعارض كلام الله؟ وهل نفهم من ذلك أن تعلم اللغات الأجنبية محرم من الله حسب كتابكم المقدس؟ السؤال 20 : ( هل معقول ) هل الرب يحتاج إلى جحش ؟ مرقس 11 عدد 2: وقال لهما اذهبا إلى القرية التي أمامكما فللوقت وأنتما داخلان إليها تجدان جحشا مربوطا لم يجلس عليه احد من الناس.فحلاه وأتيا به 3. وان قال لكما احد لماذا تفعلان هذا فقولا الرب محتاج إليه.فللوقت يرسله إلى هنا. (SVD) فقط أعطوا الناس سبب واحد فقط يبرر احتياج الرب لجحش !! ليس من أجلي أنا ولكن من اجل الناس !! ما هو السبب الذي يحتاج الرب جحشاً من أجله ؟ وهل من المنطق أنه لا يقول لتلاميذه أنكم لا تخبروا أصحاب الجحش عن سبب أخذكم للجحش إلا إذا سألوكم عن ذلك ؟ ألا تعتبر هذه سرقة ؟ سبحان الله ! رب .. ويحتاج إلى جحش

    محمد

  356. 2010-11-12 20:08:29

    يا اخ عبد المسيح كل ما ذكرته انت يخالف ما وردة فى الانجيل نطالب منك ان تاتى بالأدلة النقلية من الكتاب المقدس على لسان المسيح التي تثبت ذلك . وإذا كان المسيح قال هذا الكلام ///////////////////////////////////////////////////////// ام بخصوص العلماء ان عندى كل الفديوهات الخاصة بالعلماء ام انك تنكر الموقع انت وشانك لان كل مسلم يعلم الاعجاز فى دينة والقران موجود ////////////////////////////////////////////////////////////// يااخ عبد المسيح انت تقول انى كذاب ان الحمد لله مسلم لم اتعلم الكذب ام الكذاب انت اعلم بحالك انت تسال وان ااتى لك بالدليل والبرهان من القران وانت لم تصدق باتى لك من كتابك لم تحترف بة بسالك اسالة لم تجيب بالدليل وان لم اجادلك لانك لم تملك الدليل \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ السؤال 11 : ( أخطاء ) هل يستطيع الإنسان رؤية الله  ؟؟؟ على حسب كلام يوحنا 1عدد18 الله لم يره أحد أبداً اقرأ : يوحنا 1 عدد18: الله لم يره احد قط.الابن الوحيد الذي هو في حضن الآب هو خبّر (SVD) لكننا نجد عكس ذلك كما يلي : موسى رأى الله وجهاً لوجه خروج 33 عدد11: ويكلم الرب موسى وجها لوجه كما يكلم الرجل صاحبه.وإذا رجع موسى إلى المحلّة كان خادمه يشوع بن نون الغلام لا يبرح من داخل الخيمة (SVD) وأيوب رأى الله بعينه : أيوب42 عدد 5: بسمع الأذن قد سمعت عنك والآن رأتك عيني. (SVD) وداود رأى الله في قدسه : مزمور63 عدد2: لكي أبصر قوتك ومجدك كما قد رأيتك في قدسك. (SVD) وإبراهيم رأى الله عندما ظهر الله له : أعمال7 عدد2: فقال أيها الرجال الإخوة والآباء اسمعوا.ظهر اله المجد لأبينا إبراهيم وهو في ما بين النهرين قبلما سكن في حاران (SVD) هل الله رآه أحد غير الابن أم لم يراه أحد ؟ رجاً ادعم إجابتك بنصوص الكتاب المقدس السؤال 12 : (هل معقول ؟ ) ما قصة هؤلاء الملائكة ؟ يعلّمنا كتاب الله أن الملائكة هم عباده المعصومون عن الخطأ والزلل إلا أن كتبة الأسفار زعموا أن من الملائكة من سار وراء رغباته وضل ، ولم يبتعد عن هوان المعصية فاستحق بذلك العذاب المهين . . فقد جاء في رسالة بطرس الثانية 2 : 4 قوله : الله لم يشفق على ملائكة قد أخطأوا بل في سلاسل الظلام طرحهم في جهنم وسلمهم محروسين للقضاء وجاء في رسالة يهوذا 1 : 6 الملائكة الذين لم يحفظوا رياستهم بل تركوا مسكنهم حفظهم الي دينونة اليوم العظيم بقيود أبدية تحت الظلام والعجب العجاب أن بولس - مؤسس المسيحية الحالية - يزعم أنه سيحاكم وسيحاسب ملائكة الله في يوم الحساب. فهو القائل : ألستم تعلمون أن القديسين سيدينون العالم . ألستم تعلمون أننا سندين ملائكة . . كورنثوس الاولى 6 : 2 _ 3 فهل يعقل هذا الكلام ؟ السؤال 13 : ( الكتاب المقدس ) أين ذهبت تلك الكتب ؟؟ أليست من كلام الله ؟ كيف اختفت ؟؟؟ عدد 21عدد 14: لذلك يقال في كتاب حروب الرب واهب في سوفه وأودية ارنون (SVD) يشوع 10 عدد 13: فدامت الشمس ووقف القمر حتى انتقم الشعب من أعدائه.أليس هذا مكتوبا في سفر ياشر.فوقفت الشمس في كبد السماء ولم تعجل للغروب نحو يوم كامل. (SVD) وها هو سفر ياشر مرة أخرى 2صموائيل1 عدد 18: وقال إن يتعلم بنو يهوذا نشيد القوس هوذا ذلك مكتوب في سفر ياشر (SVD) إذا كانت ليست وحياً إلهياً فكيف يستشهد الكامل بالناقص ؟ كيف يستشهد الله بكلام بشر ويعلم أن هذا الكلام سيختفي من العالم ؟ اعلم : يقول قاموس الكتاب المقدس عن سفر ياشر تحت حرف الياء ثم الاسم ياشر هكذا : اسم عبري معناه (( مستقيم )) وهو ابن كالب ابن حصرون ( 1 أخبار 2: 18 ). سفر ياشر ( سفر هياشار ):يلوح للمتعمق في العهد القديم أن ترنيمة يشوع ( يش 10: 13 )، ومرثاة داود لشاول ويوناثان ( 2 صم 1: 18- 27 )، مقتبسة عن هذا السفر المفقود. ولربما كان خطاب سليمان عند تدشين الهيكل ( 1 مل 8: 12 الخ. ونشيد دبورة ( قض 5 ) مستقيان منه أيضاً. ويظهر أن هذا السفر كان مجموع قصائد، قُدم له بديباجة نثرية، وتخللته تفاسير وشروحات نثرية، واختتم بها على غرار المزمور 18 و 51، أو كسفر أيوب، الذي يفتتح ( أي 1: 1- 3: 1 ) نثرا ويختتم ( ص 42: 7- 17 ). نثراً. إن جمال هذا السفر الذي نلمسه في القطع المقتبسة منه في العهد القديم يبعث على الرجاء بأنه سيعثر عليه كاملاً في النهاية، سيما وأنه لا يمكن أن يكون قد كتب قبل عصر داود وسليمان. السؤال 14 : (الألوهية ) لماذا إحتاج إلى من يدحرج الحجر ؟ قال متى في إنجيله 28 عدد 2 وَإِذَا زَلْزَلَةٌ عَظِيمَةٌ حَدَثَتْ لأَنَّ مَلاَكَ الرَّبِّ نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ وَجَاءَ وَدَحْرَجَ الْحَجَرَ عَنِ الْبَابِ وَجَلَسَ عَلَيْهِ والسؤال هو : إذا كان المسيح إله فهل الإله يحتاج الي ملاك من السماء ليزيح ويدحرج الحجر الذي كان بباب قبره ؟ وهذا الأمرفيه مسائل لا يمكن أن يتخطاها باحث عن الحق , فلو راجعت نفس القصة في الأناجيل الأربعة وجدت العجب من التناقضات والإختلافات ما عليك إلا أن تأتي بالأربع أناجيل وتراجع نفس القصة ذاتها وهي قصة قيام يسوع من القبر وإعتبر كل ما تجده من إختلاف هو سؤال يحتاج إلى إجابة منك . السؤال 15 : (الألوهية ) إن كان المسيح هو الله فلماذا نفى عن نفسه الصلاح ؟ هل هناك أحد صالح غير الله ؟؟؟ متى19 عدد17: فقال له لماذا تدعوني صالحا.ليس احد صالحا الا واحد وهو الله.ولكن ان اردت ان تدخل الحياة فاحفظ الوصايا. (SVD) عجباً أن نجد في الكتاب أناس صالحين ولا يكون الله وحده هو الصالح كما قال يسوع : إقرأ: يوسف كان رجلاً باراً وصالحاً : لوقا23 عدد50: وإذا رجل اسمه يوسف وكان مشيرا ورجلا صالحا بارا. . (SVD) إقرأ : برنابا كان رجلاً صالحاً وممتلئاً من الروح القدس : أعمال11 عدد22: فسمع الخبر عنهم في آذان الكنيسة التي في أورشليم فأرسلوا برنابا لكي يجتاز إلى إنطاكية. (23) الذي لما أتى ورأى نعمة الله فرح ووعظ الجميع أن يثبتوا في الرب بعزم القلب. (24) لأنه كان رجلا صالحا وممتلئا من الروح القدس والإيمان.فانضم إلى الرب جمع غفير. (SVD) ثم إذا كان يسوع غير صالح كما يقول الكتاب فهو قطعاً ليس إله لأنه من صفة الإله أن يكون صالحاً . والسؤال هو : إن كان هناك بشر وصفهم الكتاب أنهم صالحين من قبل يسوع ومن بعد يسوع فكيف يكون يسوع وهو معلمهم أو إلههم على حب زعمكم غير صالح وباعترافه شخصياً ؟ السؤال 16 : ( الأقانيم والتثليث ) من أين جئتم بكلمة التثليث؟ فهي غير موجودة بكتابكم المقدس!! رجاءً إدعم كلامك بنصوص الكتاب المقدس, نحتاج إلى كلمة التثليث أو الثالوث المقدس, إنه أصل العقيدة عندك بل أصل الأصول ... فكيف لا يذكر ولا مرة واحدة هذه الكلمة في الكتاب كله ؟ السؤال 17 : ( تناقضات ) ما آخر كلمة قالها يسوع على الصليب ؟ لدينا خمسة روايات من أربع أناجيل وكل واحدة مختلفة عن الأخرى فهل عجز الوحي عن أن يصدق أو يبلغ التلاميذ ما هي آخر كلمة قالها يسوع على الصليب في هذا الحدث الرهيب ؟ ننتظر الإجابة . 1- حسب إنجيل لوقا 23 : (46) ونادى يسوع بصوت عظيم وقال يا أبتاه في يديك استودع روحي.ولما قال هذا اسلم الروح. (SVD) سؤالى بسيط ... أية روح أستودعها المسيح يدى ربه ؟؟ الروح الأنسانية ... هل لديك دليل ... لا ... عظيم ... لماذا يستودع روحه فى يدى الآب ان كان هو مساوى للآب فى الجوهر ... وهل ثبت ان المسيح كما انه يحى يمكن ان يميت ؟؟؟ وما معنى ( ربه ) هل المسيح له رب ... أذا فليس هناك تثليث . 2- بحسب إنجيل متى 27 : (46) ونحو الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت عظيم قائلا ايلي ايلي لما شبقتني أي الهي الهي لماذا تركتني. (SVD) 3- بحسب إنجيل متى أيضاً ولكن في رواية أخرى : متى27 عدد50: فصرخ يسوع أيضا بصوت عظيم واسلم الروح (SVD) 4- وبحسب إنجيل مرقس15 عدد34: وفي الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت عظيم قائلا ألوي ألوي لما شبقتني.الذي تفسيره الهي الهي لماذا تركتني. (SVD) لو قلتم ان المصلوب هو المسيح ... فتكون هذه الصرخة دليل ان المسيح كان عاجزا ... محتاج للرب دائما وليس له قوة ؟؟؟ ولماذا يحتاج الإله إلى أله آخر .. وكم ألاه هنا ؟؟ 5- وبحسب إنجيل يوحنا 19 عدد30: فلما اخذ يسوع الخل قال قد أكمل.ونكس رأسه واسلم الروح (SVD) السؤال 18 : ( الصلب والفداء ) أين النـــص ؟ يمثل صلب المسيح كفارة عن خطيئة آدم الركن الأساسي في عقيدة النصرانية، وتزعمون أنه بسبب خطيئة آدم جاء المسيح عليه السلام ، والسؤال هو : أين نجد نصاً في الاناجيل الاربعة على لسان المسيح عليه السلام يقول فيه ويذكر انه جاء من اجل الخطيئة الأزلية لأبوهم آدم؟ ومن جهة أخرى : أين هو صليب المسيح المزعوم ؟ ماذا حدث له ؟ السؤال 19 : ( صفات الرب ) هل هو إله تشويش أم إله سلام ؟ قال بولس )) : لأَنَّ اللهَ لَيْسَ إِلَهَ تَشْوِيشٍ بَلْ إِلَهُ سَلاَمٍَ.(( كورنثوس الأولى 33 عدد 14 وجاء في سفر التكوين : (( وَقَالَ الرَّبُّ: هُوَذَا شَعْبٌ وَاحِدٌ وَلِسَانٌ وَاحِدٌ لِجَمِيعِهِمْ وَهَذَا ابْتِدَاؤُهُمْ بِالْعَمَلِ. وَالْآنَ لاَ يَمْتَنِعُ عَلَيْهِمْ كُلُّ مَا يَنْوُونَ أَنْ يَعْمَلُوهُ. هَلُمَّ نَنْزِلْ وَنُبَلْبِلْ هُنَاكَ لِسَانَهُمْ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ بَعْضُهُمْ لِسَانَ بَعْضٍ . 8فَبَدَّدَهُمُ الرَّبُّ مِنْ هُنَاكَ عَلَى وَجْهِ كُلِّ الأَرْضِ فَكَفُّوا عَنْ بُنْيَانِ الْمَدِينَةِ لِذَلِكَ دُعِيَ اسْمُهَا «بَابِلَ» لأَنَّ الرَّبَّ هُنَاكَ بَلْبَلَ لِسَانَ كُلِّ الأَرْضِ. وَمِنْ هُنَاكَ بَدَّدَهُمُ الرَّبُّ عَلَى وَجْهِ كُلِّ الأَرْضِ )) 11 عدد 6-9 وفي الرسالة الثانية إلى أهل تسالونيكي 2 عدد 11 نجد أن الله يرسل إليهم عمل الضلال حتى يصدقوا الكذب. فمن نصدق رواية بولس، أم رواية سفر التكوين بالعهد القديم؟ وهل يتعارض كلام الله؟ وهل نفهم من ذلك أن تعلم اللغات الأجنبية محرم من الله حسب كتابكم المقدس؟ السؤال 20 : ( هل معقول ) هل الرب يحتاج إلى جحش ؟ مرقس 11 عدد 2: وقال لهما اذهبا إلى القرية التي أمامكما فللوقت وأنتما داخلان إليها تجدان جحشا مربوطا لم يجلس عليه احد من الناس.فحلاه وأتيا به 3. وان قال لكما احد لماذا تفعلان هذا فقولا الرب محتاج إليه.فللوقت يرسله إلى هنا. (SVD) فقط أعطوا الناس سبب واحد فقط يبرر احتياج الرب لجحش !! ليس من أجلي أنا ولكن من اجل الناس !! ما هو السبب الذي يحتاج الرب جحشاً من أجله ؟ وهل من المنطق أنه لا يقول لتلاميذه أنكم لا تخبروا أصحاب الجحش عن سبب أخذكم للجحش إلا إذا سألوكم عن ذلك ؟ ألا تعتبر هذه سرقة ؟ سبحان الله ! رب .. ويحتاج إلى جحش

    محمد

  357. 2010-11-12 14:19:17

    عبد المسيح حبيب قلبى انا دى اول مرة ادخل هنا ومدخلتش قبل كده زى ما انت ما بتقول وهربت لمدة شهور بالعكس انا لو انت سالتنى سوال ومعرفتش ارد هكتبلك انى مش عارف ارد او ملهاش رد عندى انا مجرد واحد مسلم بسيط جدا مليش فى الكلام الى بيطلع كتير ان واحد مسلم يقول المسيحين غلط ولا ان واحد مسيحى يقول ان المسلمين غلط انا داخل هنا على اساس كلمة اسلاميات انا مجرد واحد وهو على النت داخل على موقع خاص بالدين بتاعه وبعدين انا سالتك انت بخض النظر عن كونك مسيحى او مسلم رايك ايه فى الى بيحصل فى فلسطين وقولتلك هات الحلقة كاملة الى الشيخ كان بيتكلم فيها مش تجيب نقطة وتعمل عليها موضوع ولعلمك انا ليا صحاب مسيحين كتير وكمان زماليل فى الشغل وعمر ما كان فى بينا الى بعض المسلمين او المسيحين بيعملوه هنا على النت اننا نكره بعض المشكلة ان انتوا مش فاهمين ان الى انتوا بتعملوه على النت فى الكلام فى دين بعض بيخلى الناس تكره بعضها لان انت او محمد الى بيتكلم معاك عملين بتتكلموا فى عقيدة وكل واحد مقتنع مليون فى الميه بالعقيدة بتاعته والى عنده شك فى عقيدته يقرا ويدور على تفسير الاديان الاخرى فياريت نحب بعض احسن ونبعد عن الكلام الى بيزعل الناس من بعضها مصر طول عمرها المسيحين والمسلمين بيحبوا بعض

    moustafa

  358. 2010-11-12 13:48:05

    بالمناسبة اخ محمد, قناة الحياة عرضت برنامج سؤال جريء البارحة وقدم الاخ رشيد عرض ممتع عن الاعجاز العلمي المتعلق بمرج البحرين وفند اكذوبة اسلام جاك كوستو التي طالما تغنيتم بها... هل سيكون مصير اكاذيبكم عن اسلام باقي علماء الغرب نفس مصير اكذوبة جاك كوستو؟؟؟ انا متأكد من ذلك... وارجو منك ان تتأكد ايضا... لايمكن لعالم يستخدم المنطق في عمله ان يعتنق الاسلام لانه سيضرب المنطق بعرض الحائط.. وايضا تم تفنيد اكذوبة الاعجاز العلمي في موضوع انشقاق القمر والبقية تأتي انشاء الله

    عبدالمسيح

  359. 2010-11-11 05:53:40

    بالمناسبة اخ محمد لقد حاولت ان انزل الملفات من المواقع التي ذكرتها وحصلت على الرد التالي Download not available The following download is not available: http://rapidshare.com/files/137844212/kozai-1-56k.rar0 KB The file of the above link no longer exists. This could be for several reasons: The uploader deleted the file The file contained illegal contents and was deleted from our Abuse team The file is incorrect . . ها قد تم محي دليلك عن الاعجاز العلمي لانه غير صحيح او غير قانوني.... لماذا تكذب علينا يا اخي محمد؟؟؟

    عبدالمسيح

  360. 2010-11-11 05:47:50

    ولكن فعلا يا اخ محمد, لقد تعجبت جدا من تعريفك للانسان الكامل قضيب ينتصب ولاينثني!!!!! هذا ثور كامل يا اخي وليس انسان كامل... هل ايضا يمكن ان يكون الانسان كامل اذا استطاع ان يدور على نسائه التسعة بغسل واحد؟؟؟ او ينكح دحما دحما؟؟؟؟ انا لازلت مستغربا من كيفية وطريقة تفكير المسلم!!! لهذا ستبقون في اسفل السافلين بين امم الارض ما لم ترتقوا بتفكيركم هذا وانا لا اقصدكم انتم فقط بل اي انسان مهما كان دينه ومذهبه فمن يتباهى بقدرته الجسدية والجنسية ويعتبرها من الكمال فهو قد وصل الى مستوى الحيوانات وهناك اناس مسحيين اسميين هنا في الغرب من يتباهون بما تباهى محمد به سابقا وهو المقدرة على النكاح والتباهي بها كما تباهى محمد بمقدرته هذه...

    عبدالمسيح

  361. 2010-11-11 05:39:53

    الى الاخ مصطفى. الست انت من هرب من اسألتي عن الدعارة في الاسلام؟؟؟؟ اين ذهبت يا اخي.. هل هذه من شيم الاسلام ان تهرب من النقاش... لقد كنت تدافع عن الاخت بنت الاسلام عندما احرجتك بكم سؤال حلوين جعلوك تهرب لاشهر.. ولكن انا سعيد بعودتك مرة اخرى ويبدو انك لم تبتعد بل كنت تقرأ كل ما كنت اكتب ولكن لماذا لم تعلق؟؟؟ هل كنت مشغولا ام لم تكن تعرف كيف ترد؟؟ ثم ما هي الاسئلة التي سألتني اياها ولم ارد عليها.. ذكرني بها يرحمك الله.. ارجوا ان تكون اسئلة ذكية وليست اسئلة محمدية... ولا يخوية حرد علييك انت بس اسأل وشوف الردود ولا تستخدم اسلوب الاطفال هذا... اسﻷ سؤالك وسنرى هل سأرد ام لن ارد,,, والان اين الردود على اسألتي لك.. لقد انتظرت عليك اشهر ولم تأتيني برد واحد..... انا عارف انك مش حترد!!!!

    عبدالمسيح

  362. 2010-11-11 05:34:08

    اما بخصوص ردك الثاني فانت فعلا انطبق عليك معيارك انت في تصنيف العاقل من الاحمق.. وسأقول لك لماذا ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// اولا مايؤمن به الارثوذكس هو نفسه مايؤمن به الكاثوليك بشأن التجسد وانا سأعلق على ماقلته انت بشأن ماقاله يوحنا... انت تحب ابنك حتى انك مستعد ان تحميه بجسدك اذا ما تعرض لخطر... جسدك هو من سيموت دفاعا عن من تحب ولكن روحك لن تموت... جسد المسيح هو ابنك اي منك انت ككيان وقد شرحت لك معنى كلمة ابن في الكتاب المقدس ولكنك تأبى ان تفهم وهذه مشكلتك انت وليست مشكلتي.. /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن كلامك بشأن استمرار العقوبات بعد موت المسيح وقيامته فقد اجبتك على هذا السؤال سابقا ولكنك ايضا تأبى ان تفهم ولكن لامانع لدي لتكرار الجواب لك وهو ان العقاب باقي لان الخطيئة باقية.. موت المسيح لم ينهي الخطيئة من على وجه الارض والدليل وجود المسلمين اتباع محمد على وجه الارض. فالمسلم هو رمز الخطيئة الان لانه يتبع محمد ومحمد هو من اتباع الشيطان لان الشيطان كان منذ البدء قتالا للناس ومافعلتموه انت في الكنيسة في العراق يثبت ان الاسلام هو دين الشيطان.. اذن الخطيئة باقية ومازالت الخطيئة باقية فالعقاب باقي ولكن الايمان بعمل المسيح على الصليب يمنح الغفران للخطايا.. اذن هناك شرط اساسي لمغفرة الخطايا وهو الايمان بعمل المسيح الفدائي على الصليب.. وطبعا سيسأل اي مسلم مغيب العقل هذا السؤال " حسنا ان بأمكاني ان اؤمن بهذا ولكن ازني واسكر واقتل لان خطاياي مغفورة" والجواب هو "لا يا حبيبي.. الايمان يحتم عليك ان تفعل ما علمك اياه المسيح وان تعمل بوصاياه.. فالمسيحية ليست كالاسلام.. اقتل وزغ وستغفر لك 1000 خطيئة وسيئة... المسيحية لاتعمل هكذا لانها دين حقيقي ومن الله الحقيقي اما الاسلام فهو دين هزلي وشيطاني... ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن موضوع نقض العهود كنت اتمنى منك ان تقرأ التفاسير لتفهم كيف يتعامل الله معنا ولكن لماذا تعترض على هذا الكلام وانت لم تفهم معناه وانتم في قرانكم الناسخ والمنسوخ وما الى اخر الخزعبلات.. اقرأ التفاسير وستعلم عن موضوع نقضان العهد.. ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن فهمك المضحك لاجرة الخطيئة الموت فهو كالعادة فهم اسلامي مضحك... اجرة الخطيئة موت المقصود بها موت ابدي اي تقضي كل حياتك الابدية في نار جهنم, هذا هو المقصود بالموت يا اخ محمد.. لان الله قد اعد جهنم للشيطان واعوانه والشيطان سيموت في يوم القيامة مع كل اعوانه واولهم محمد... اما عن موضوع بولس مؤسس المسيحية فهذا كلام سخيف ولايستحق الجواب عليه.. ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن التكفير عن الشيطان فالشيطان اذا آمن بالمسيح وترك شيطنته فسوف ينال الخلاص.. يعني خذ مثلا الشيخ الزغبي.. هو شيطان وابو الشيطان وابن الشيطان هذا الزغبي لو امن بالمسيح فستغفر له خطاياه .. الكفارة موجودة لكل من يريد ان يستفيد منها.. هل فهمت الان يا اخ محمد.. ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// اما شرحك عن موضوع كمال السيد المسيح فهذا كلام يحتاج الى ردود لكي افهمك معنى الكمال في المسيحية والفرق بين الكمال في المسيحية والاسلام.. الكمال في المسيحية هو ان تعمل وصايا الرب كلها ولاتخالف منها اي وصية مهما كانت صغيرة اي ان لاتخطئ ولا تقتل ولا تزني ولا تشتهي امرأة قريبك الانسان ولا تكذب ولاتسرق.. بمعنى اخر ان تعمل وصايا الله العشرة.. اما الكمال في الاسلام فهو ان يكون لك قضيبا لا ينثني وان تستطيع ان تنكح 72 حورية ما عدا نكاح الغلمان المخلدون وان يكون لك جسم بقوة ثلاثين رجلا.. هل لاحظت الان الفرق.. هل رأيت ان المسيحية وكلامها وتعابيرها اسمى بكثير من كلام وتعابير الاسلام... انتم تقولون ان الله هو الكامل الوحيد فهل ينطبق كلامك على الله حاشى لله!!! هل كونك تمتلك قضيب منتصب كما ذكرت انت يجعل منك انسان كامل؟؟؟؟ هذا الذي تقوله انت يجعل منك انسان شهواني قذر وتهتم بجسدك اكثر من اهتمامك بروحك.... لقد تعجبت من سطحية تفكيرك.. لقد قلت لك سابقا.. ارتقي باسلوب تفكيرك اذا اردت ان تفهم المسيحية والكتاب المقدس.. لايمكنك ان تفهم علم الذرة بعقلية الشمبانزي مثلا... انا لا اقصد ان عقلك هو عقل شمبانزي ابدا بل اقصد التشبيه... الكمال في المسيحية هو عمل مشيئة الرب كاملة ولكن في الاسلام هو انتصاب الذكر ونكاح النساء... فرق كبير بيننا وبينكم با اخ محمد وشكرا لك لتوضيحك معنى الكمال في الاسلام ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن كلامك عن ميكال بنت شاؤل فارجوا منك ان تقرأ التفاسير لكي لا تضع نفسك في موقف الجاهل... اقرأ التفاسير وانت ستفهم كل هذا الكلام واؤكد لك ان لاتناقض في الامر ولكن وجب عليك ان تكون على علم بمسميات اليهود وطرق انسابهم وانتسابهم وانت ستفهم كل ما هو مكتوب بالكتاب المقدس... اقرا التفاسير يا محمد ولا تكن من الجاهلين.. //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن موضوع الراسل والمرسل وما الى باقي كلامك المضحك فأنا سأكرر عليك مرة اخرى.. لايمكنك ان تفهم الكتاب المقدس وانت لاتزال بعقلية القران المتخلفة.. اقرأ التفاسير وانت ستفهم... هذا اذا اردت ان تفهم ونصيحة اخوية,, لاتذهب الى موقع ابن مريم لانه مليء بالاخطاء التي تجعل من المسلم مهزلة في النقاش.. ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// واود ان اقول لك شيأ وهو افعل كما افعل انا. انا لا افسر القران على مزاجي بل اقرأ تفاسيركم فوجب عليك انت ايضا ان تقرأ تفاسيرنا.. انا اريد ان افهم الاسلام والطريقة الوحيدة هي الالتجاء الى تفاسيركم الرسمية فأنا لا اخذ كلامك انت او كلام اي مسلم او حتى اي مسيحي بل اذهب الى المصدر واتعلم منه والمصدر علمني ان الاسلام هو دين شرير... انت وجب عليك ان تعتمد على تفاسيرنا نحن والا سيكون كلامك مبني على جهل ولا يعتد به.. فأنا مثلا اجد كل اسألتك ساذجة وبسيطة ومن السهولة تفنيدها لانك لم تلجأ الى التفاسير بل فسرتها بعقليتك المسلمة وهذه عقلية لايمكن الاعتراف بها كعقلية صالحة للنقاش لانها مبنية على عقلية محمدية..

    عبدالمسيح

  363. 2010-11-11 04:56:59

    يا اخ محمد, انت نصحتني ان افكر قبل ان اتكلم ولكن مع الاسف كان من المفروض ان تنصح نفسك لكي لاتكون ذلك الاحمق الذي تكلمت عنه في كلامك المضحك... اتلاحظ من اين اتيتني ببراهينك يا اخ محمد.. من الرابد شير... هذا موقع للقرصنه واي انسان يستطيع ان يضع مايريده هنا ويدعوا الناس لتحميله.. يا اخي محمد.. اريدك ان تأتيني ببراهين من مواقع موثوق بها كأن تقول لي ان البحث الفلاني موجود على موقع جامعة هارفارد مثلا وليس الرابد شير يا اخي... مسكين انت لانك تظن ان كل الناس اغبياء وانت الوحيد الذكي... انتظر مني سأكتب مقالات وسأنسبها الى علماء وسأنسب هؤلاء العلماء الى افخر الجامعات الامريكية والغربية وسأطلب منك ان تذهب الى الرابد شير لتحميلها.. يا رجل, عيب عليك هذا التصرف !!!! اريد براهين من جامعات تثبت كلامك عن الاعجاز.. ان ما اتيتني به هو عجز وليس اعجاز.. //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن موضوع الهوى والتعصب فيا اخي انا طلبت منك براهين فهل تعتبرني متعصب لاني اطلب براهين حقيقة وليس براهين هوائية... هذه المقالات التي اشرت اليها لو كانت حقيقية لكنا قد وجدناها على المواقع العربية الموثوقة.. وليس على مواقع قرصنه مضحكة... المسلم يحاول ان يصنع المستحيل لكي يضفي صفة الشرعية على اكاذيبه وها انت تفعل هذا.. قال الرابد شير قال.... ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// هل تعلم مثلا ان مراحل تكون الجنين في القران هي مهزلة بشهادة اطباء مسلمين ولكن متفتحي العقول!!! هل تريد ان تقنعني ان تسلسل تكون الجنين في القران يوافق الاكتشافات العلمية الحالية؟؟؟؟ انت ستكون احمق ان حاولت ان تقنعني بهذا... لاوجود للاعجاز العلمي في القران بل هو فقط بمخيلتكم ومخيلة زغلولكم ولهذا لن نجد عالما واحدا حقيقيا يمكن ان يخرج من امتكم الاسلامية طالما بقيتم بمثل هذه العقلية الزغلولية المتخلفة.. ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// انا طلبت منك ان تثبت لي بأفلام عن ماقاله هؤلاء العلماء الاجانب تماما كما اثبتم لنا اسلام اللاعب البرتغالي المدمدم... وانت اتيتني بمواقع مثل ابن مريم ومكتوب ورابدشير... انت فعلا اضحكتني... ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

    عبدالمسيح

  364. 2010-11-10 11:24:20

    يا اخ محمد ريح نفسك انت مهما عملت هو مش هيقتنع انا سالته سوال وهو مردش ومش هيرد عليه

    moustafa

  365. 2010-11-10 10:59:58

    بسم الله الرحمن الرحيم و الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ام بعد أسئلة تبحث عن أجوبة الرجاء الرد بالدليل من كتابكم ////////////////////////////////////السؤال الأول ( التجسد) هل تجسد الله . أم أرسل أبنه الوحيد ؟ يعتقد الأرثوذكس أن الله سبحانه وتعالى قد أخذ جسد بشري وأتى بنفسه للعالم بينما نجد أن كاتب إنجيل يوحنا يقول : لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل أبنه الوحيد . 3 عدد 16 و قال يوحنا في رسالته الأولى : إن الله قد أرسل ابنه الوحيد إلى العالم لكي نحيا به .. يوحنا 4 عدد 9 ونحن نسأل : هل الله قد تجسد كما تزعمون وأتى بنفسه للعالم أم انه أرسل للعالم ابنه الوحيد كما تزعم النصوص؟ ومما لا شك فيه أن الراسل غير المرسل والباعث غير المبعوث . وهناك العديد من النصوص التي تنص على أن الله لم يتجسد وينزل ولكنه أرسل ابنه للعالم انظر الرسالة الأولى ليوحنا 4 عدد 14 llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllالسؤال الثاني ( الصلب والفداء ) لماذا استمرار العقوبات حتى بعد الفداء ؟ يؤمن النصارى بعدل الله وأنه إله عادل . وقد ذكر كتابهم المقدس العقاب الذي شمل آدم وحواء والحية بعد قصة السقوط وهذا العقاب قد شملهم بالآتي : ( 1 ) أوجاع الحمل والولادة لحواء . [ تكوين 4 عدد 2 ] ( 2 ) دوام العداوة بين نسل المرأة والحية ( 3 ) لعنة التربة التي يعتمد عليها الإنسان في حياته على الأرض [ تكوين 3 عدد 17 - 19 ] ( 4 ) عقوبة الرب للحية التي أغوت حواء بأن جعلها تسعى على بطنها [ تكوين 3 عدد 14 ] والسؤال المطروح هو : بما أن الله عادل . . وقد صالحنا بصلب المسيح المزعوم . . فلماذا لم تنتهي هذه العقوبات . ؟ لماذا ما زالت الحية تسعى على بطنها ؟ لماذا ما زالت المرأة تصاب بأوجاع الحمل والولادة ؟ لماذا لم تنتهي العداوة بين نسل المرأة والحية ؟ ألستم تقولون أن الله صالحنا بموت المسيح على الصليب فلماذا ما زالت المرأة تلد بالأوجاع - لدرجة أن البعض منهن يستخدمن المخدر من شدة الألم - ولماذا عقاب الاشتياق ما زال موجوداً منها ومن الرجل ؟ ولماذا ما زال عقاب الرب للحية بأن تمشي على بطنها مستمراً ( تكوين 3 عدد 14 ) ؟؟! أين هو عدل الله بحسب إيمانكم ؟؟ ونلاحظ أيضا أن الله أعطى عقوبة لآدم " بعرق وجهك تأكل خبزاً .. ملعونة الأرض بسببك . بالتعب تأكل منها " ( تكوين 3عدد 19،17) فإذا كانت قصة الخلاص المسيحية هي حقيقة فلماذا ما تزال هذه العقوبات قائمة ؟! أم أنها باقية للذكرى كما قال البابا شنودة في إحدى كتاباته ؟!!! هل من عدل الله بعد أن خلصنا المسيح وصالحنا أن يُبقي هذه العقوبات ؟ \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ السؤال 3: ( صفات الرب ) هل الله ينقض عهده أم لا ينقض عهده ؟ مزمور89 عدد 34: لا انقض عهدي ولا اغيّر ما خرج من شفتيّ. (SVD) هذا هو الطبيعي وهذا هو المقبول في صفات الله سبحانه وتعالى أن الله ليس بناقض للعهد كما في المزمور 89 عدد 34 وهو كلام الله لداوود ولكننا نجد أن الرب نقض عهده في موضع آخر فانظر ماذا يقول في زكريا الإصحاح 11 عدد10-11 زكريا11 عدد10: فأخذت عصاي نعمة وقصفتها لانقض عهدي الذي قطعته مع كل الأسباط. (11) فنقض في ذلك اليوم وهكذا علم أذل الغنم المنتظرون لي إنها كلمة الرب. (SVD) \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ السؤال 4 : ( الصلب والفداء ) السبب الرئيس هو إبليس فلماذا لم يمت إبليس ؟ لقد ادعى بولس مؤسس المسيحية المحرفة بأن أجرة الخطية الموت ، فإذا كانت أجرة الخطية الموت فلماذا لم يمت إبليس المتسبب الرئيسي للخطية والذي هو صاحب كل خطية في العالم ؟ نريد إجابة مقنعة بحسب عدل الله الذي تدعونه . ومع العلم أن الله إختار أن يفدي آدم أو ذرية آدم ولم يفدي إبليس مع أن إبليس كان من أبناء الله كما في سفر أيوب 1عدد 6 : وكان ذات يوم انه جاء بنو الله ليمثلوا امام الرب وجاء الشيطان ايضا في وسطهم. (SVD) وغير هذا في أيوب 2 عدد 1 وإستمرت علاقة الشيطان بالرب وتكليف الرب للشيطان بمهام كما كلفه بضرب أيوب بقرح ردئ وغيره من الأمور , مما يعني إستمرار العلاقة بين الرب والشيطان فلماذا لم يعاقبه الله كما عاقب آدم ؟ أو يكفر عنه كما كفر عن آدم ؟ حقيقة نحتاج إلى إجابة . \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ السؤال 5 : ( الأقانيم والتثليث ) تدَّعون أن الأب والابن والروح القدس ثلاثة أقانيم متحدة ، فهل تعتمد هذه الأقانيم على بعضها البعض؟ وهل لكل منهم وظيفة لا يستطيع الآخر أن يقوم بها؟ فإن كانوا يعتمدون على بعضهم فليس أي منهم إله، لأن الإله لا يعتمد على غيره. وإن كانوا لا يعتمدون على بعضهم، فيكونون حينئذٍ ثلاثة آلهه وليس إلهاً واحداً. وبالمثل إن كان لكل منهم وظيفة لا يستطيع الآخر القيام بها ، لا يكون أى منهم إله ، لأن الله كامل ، وعلى كل شيء قدير. وإن كان لكل منهم وظيفة محددة ، يكون كل منهم إله ناقص ، ولا يُقرُّ دينكم هذا. \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ السؤال 6 : ( التجسد ) أين الدليل على انه إنسان كامل ؟ هل قال المسيح لتلاميذه وأتباعه، إنه يتكون من جزء لاهوتي وجزء ناسوتي؟ وأنه إله كامل وإنسان كامل ؟ نطالب النصارى بالأدلة النقلية من الكتاب المقدس على لسان المسيح التي تثبت ذلك . وإذا كان المسيح إنسان كامل فهل يعني هذا انه يشتهي النساء كأي إنسان كامل وان قضيبه الذكري كان ينتصب كأي إنسان كامل ؟! ثم إذا كان الناسوت واللاهوت هو ركيزة أساسية في النصرانية وسبب من أسباب الانقسام والحروب والاضطهاد والكراهية بين النصارى. فماذا قال المسيح عنها؟ كيف شرحها لهم؟ وإذا كان هذا من البدع التي ابتدعوها بعد السيد المسيح عليه السلام فكيف يكون أساس الدين وأكثر الأمور جدالا حولها لم يشرعه الله ولم يتكلم عنها المسيح؟ \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ السؤال 7 : ( أخطاء ) هل أنجبت ميكال بنت شاول أم لا ? (وَلَمْ تُنْجِبْ مِيكَالُ بِنْتُ شَاوُلَ وَلَداً إِلَى يَوْمِ مَوْتِهَا( [صموئيل الثاني 6 عدد23]. نفهم من النص السابق أنها لم تنجب أبداً حتى يوم مولدها , لكن نجد العكس في النص التالي : (فَأَخَذَ الْمَلِكُ، أَرْمُونِيَ وَمَفِبيُوشَثَ ابْنَيْ رِصْفَةَ ابْنَةِ أَيَّةَ اللَّذَيْنِ وَلَدَتْهُمَا لِشَاوُلَ، وَأَبْنَاءَ مِيكَالَ ابْنَةِ شَاوُلَ الْخَمْسَةَ الَّذِينَ أَنْجَبَتْهُمْ لِعَدْرِيئِيلَ ابْنِ بَرْزِلاَيَ الْمَحُولِيِّ [صموئيل الثاني 21 عدد 8]. فهل أنجبت ميكال بنت شاول أم لم تنجب ؟ نريد إجابة أيها العقلاء \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ . السؤال 8 : ( أخطاء الشريعة ) هل القتل حرام أم حلال ؟ قال الرب لموسى في الوصايا العشر : لا تقتل . لا تزني . لا تسرق . . خروج 20 عدد 13 إلا أننا نجد في سفر العدد 31 عدد 1 - 17 أن الرب يناقض الوصية بعدم القتل : وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى . . 17فَالآنَ اقْتُلُوا كُلَّ ذَكَرٍ مِنَ الأَطْفَالِ، وَاقْتُلُوا أَيْضاً كُلَّ امْرَأَةٍ ضَاجَعَتْ رَجُلاً، 18وَلَكِنِ اسْتَحْيَوْا لَكُمْ كُلَّ عَذْرَاءَ لَمْ تُضَاجِعْ رَجُلاً. وجاء في سفر يشوع 6 عدد 16 : قَالَ يَشُوعُ لِلشَّعْبِ: اهْتِفُوا، لأَنَّ الرَّبَّ قَدْ وَهَبَكُمُ الْمَدِينَةَ. 17وَاجْعَلُوا الْمَدِينَةَ وَكُلَّ مَا فِيهَا مُحَرَّماً لِلرَّبِّ، . . . . أَمَّا كُلُّ غَنَائِمِ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ وَآنِيَةِ النُّحَاسِ وَالْحَدِيدِ، فَتُخَصَّصُ لِلرَّبِّ وَتُحْفَظُ فِى خِزَانَتِهِ. 20فَهَتَفَ الشَّعْبُ، وَنَفَخَ الْكَهَنَةُ فِي الأَبْوَاقِ. وَكَانَ هُتَافُ الشَّعْبِ لَدَى سَمَاعِهِمْ صَوْتَ نَفْخِ الأَبْوَاقِ عَظِيماً، فَانْهَارَ السُّورُ فِي مَوْضِعِهِ. فَانْدَفَعَ الشَّعْبُ نَحْوَ الْمَدِينَةِ كُلٌّ إِلَى وِجْهَتِهِ، وَاسْتَوْلَوْا عَلَيْهَا. وَدَمَّرُوا الْمَدِينَةَ وَقَضَوْا بِحَدِّ السَّيْفِ عَلَى كُلِّ مَنْ فِيهَا مِنْ رِجَالٍ وَنِسَاءٍ وَأَطْفَالٍ وَشُيُوخٍ حَتَّى الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَالْحَمِيرِ. وفي سفر هوشع 13 عدد 16 يقول الرب : (( تجازى السامرة لأنها تمردت على إلهها . بالسيف يسقطون . تحطم أطفالهم ، والحوامل تشق )) وفي سفر إشعيا 13 عدد 16 يقول الرب : (( وتحطم أطفالهم أمام عيونهم وتنهب بيوتهم وتفضح نساؤهم )) \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ السؤال 9 : ( صفات الرب ) هل الرب يتراجع عن كلامه ؟ ولا يوفي بوعده ؟ إرميا33 عدد17: لأنه هكذا قال الرب.لا ينقطع لداود إنسان يجلس على كرسي بيت إسرائيل. (SVD) ما نفهمه من النص السابق في ارميا 33 عدد17 هو على كلام النبي ارميا أنه لا ينقطع نسل داود من الملوك الجالسين على كرسي حكم إسرائيل ولكن لنراجع سفر ارميا الإصحاح 33 عدد21 كما يلي : إرميا33 عدد21: فان عهدي أيضا مع داود عبدي ينقض فلا يكون له ابن مالكا على كرسيه ومع اللاويين الكهنة خادمي. (SVD) فنجد أن الرب ينقض عهده مع داوود فلا يكون لداود إبن يحكم على شعب إسرائيل كما قال من قبل .لن أطيل في التعليق على هذه التناقضات ولكن ليس أمامنا هنا إلا اختياران لا ثالث لهما : أولاً هو كذب أحد الخبرين , ثانياً كذب الخبرين معاً .ولك الاختيار . الي ماتحبونة وترضونه \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ السؤال10 : ( الأقانيم والتثليث ) لماذا الأب أب ؟ ولماذا لا يكون إبن ؟ يزعم النصارى أن المسيح مولود من أبيه أزلاً .......... ونحن نقول : إذا كان الأمر كما تقولون فيكونان موجودان أزليان الله الأب أزلي والله الابن أزلي فإن كان الأب قديماً فالابن مثله وإن كان الأب خالقاً كان الابن خالقاً مثله ، والسؤال هو : لم سميتم الأب أباً والابن ابناً ؟ فإذا كان الأب استحق اسم الأبوة لقدمه فالابن أيضاً يستحق هذا الاسم بعينه لأنه قديم قدم الأب ، وإن كان الأب عالماً قديراً فالابن أيضاً مثله ، فهذه المعاني تبطل اسم الابوة والبنوة ، لأنه إذا كان الأب والابن متكافئين في القدرة والقدم فأي فضل للأب على الابن حتى يرسله فيكون الأب باعثاً والابن مبعوثاً ؟ ألم يقل يوحنا أن الأب أرسل الابن للعالم ؟ ولا شك أن الراسل هو غير المرسل

    محمد

  366. 2010-11-09 17:42:30

    الرد على عبد المسيح 1- اين الاعجاز فى الانجيل هذا الاعجاز فى القران بشهادة غير المسلمين والذين اسلامو من المعلوم أن النقد البناء هو ما كان بعيداً عن الهوى والتعصب والأحكام المسبقة ، بل لابد أن يكون هناك تجرد وإنصاف ومحاولة بنائه على أصول شرعية أو عقلية كي ينضبط الأمر للجميع. فكثيرا من الجدل يبرز ويظهر بسبب أن النقد كان سببه الجهل أو الهوى والتعصب ...فلكي يكون نقدك مقبولاً ومحترماً لابد أن يكون مبني ومرتكز على أصول علمية صحيحة بعيدة عن الجهل والهوى.. و الانسان الذى يفكر قبل أن يتكلم ،فهذا هو الانسان العاقل. وأن الانسان الذى يفكر بعد أن يتكلم ، فهو الانسان الغافل. وأن من يتكلم دون أن يفكر فهو الانسان الأحمق....ومشكلة الأحمق أنه لا يتحدث فقط بدون تفكير ، بل إنه أيضا يتحدث بالكذب والبهتان .واذا صارت هذه حالة عامة فإنه بتوالى الأيام والزمان يتحول هذا الانسان الى جاهل وأحمق ومغفل.. ولا شك أن الجهل أحيانا يكون مريح لأصحابه . و لا بأس بذلك طالما عاش الجاهل راضيا بجهله مرتاحا له لا " يبشر" به ولا ينشره بين الناس. أما اذا قام يناقش العقلاء والمفكرين بهذا الجهل فقد استحق السخرية مع وصمة عار تلاحقه فى حياته وبعد موته طالما ظل فى الناس من يقرأ ويتعقل ما يقرأ، ويحكم على هذا الجاهل بما خطته يداه . هذا بعض الموقع ادخل وشفل http://www.ebnmaryam.com/sh-hadat/sh-hadat.htm http://forum.sh3bwah.maktoob.com/t114607.html هذا بعض الموقع للتحميل بعض العلماء من كل انحاء العالم &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& شهادات علماء الغرب بالإعجاز العلمي في القرآن الكريم باسورد فك الضغط : www.new7ob.com البروفيسور . بيرسود البروفيسور بيرسود أستاذ علم التشريح، وأستاذ صحة الطفل وطب الأطفال ، وأستاذ التوليد، طبّ نسائي ، كان رئيس قسم علم التشريح لـ16 سنة. وهو مشهور في حقله. وهو المؤلف لـ 22 كتاب دراسي ونشر أكثر من 181 صحيفة علمية. في عام 1991 إستلم الجائزة الأكثر بروزا التي قدّمت في حقل علم التشريح في كندا، جي. سي. بي . جائزة جرانت من الجمعية الكندية لإختصاصيي التشريح http://rapidshare.com/files/137842946/persaud-1-56k.rar البروفيسور . جولاي سيمبسن البروفيسور جولاي سيمبسن رئيس قسم التوليد والطبّ النسائي ، أستاذ التوليد والطبّ النسائي ، وأستاذ علم الوراثة الجزيئي والإنساني في كليّة بايلور للطبّ، هيوستن، تكساس، الولايات المتحدة الأمريكية http://rapidshare.com/files/137843680/simpson-1-56k.rar البروفيسور . مارشال جونسون البروفيسور مارشال جونسن الأستاذ لعلم التشريح وعلم الأحياء التطويري في جامعة توماس جيفيرسن ، فيلاديلفيا، بينسلفانيا ، الولايات المتحدة الأمريكية http://rapidshare.com/files/137843374/johnson-1-56k.rar http://rapidshare.com/files/137843641/johnson-2-56k.rar البروفيسور . جيرالد سي البروفيسور جيرالد سي . غويرينجير , مدير وأستاذ علم أجنة طبي في قسم علم حياة الخلية، كلّية طبّ جامعة جورج تاون ، واشنطن ، دي سي ، الولايات المتحدة الأمريكية http://rapidshare.com/files/137843888/goeringer-1-56k.rar البروفيسور . يوشيهيدي كوزاي البروفيسور يوشيهيدي كوزاي الأستاذ إميريتوس في جامعة طوكيو، هونجو ، طوكيو، اليابان ، وكان مدير المرصد الفلكي الوطني ، ميتاكا ، طوكيو ، اليابان http://rapidshare.com/files/137844212/kozai-1-56k.rar البروفيسور . تيجاتات تيجاسين البروفيسور تيجاتات تيجاسين رئيس قسم علم التشريح في جامعة شيانك مي ، تايلند وقد أدلى بشهادته بأن هذا الكلام لايمكن أن يصدر من بشر وبعد ذلك نطق بالشهادتين http://rapidshare.com/files/137844686/tejasen-1-56k.rar البروفيسور . وليام دبليو البروفيسور وليام دبليو هاي , عالم بحري مشهور , هو أستاذ العلوم الجيولوجية في جامعة كولورادو، بولدر، كولورادو، الولايات المتحدة الأمريكية بعد مناقشة مع الأستاذ هاي حول القرآن ذكر حقائق مكتشفة مؤخرا على البحار http://rapidshare.com/files/137844558/hay-1-56k.rar البروفيسور . ألفريد كرونر البروفيسورألفريد كرونير أحد أكبر جيولوجيي العالم المشاهير , وهو أستاذ علم طبقات الأرض ورئيس قسم علم طبقات الأرض في معهد جوسيينسيس، جامعة يوهانز جوتينبيرج ، مينز ، ألمانيا. قال : من أين جاء محمد بهذا . . . أعتقد إنه من شبه المستحيل بأنّه كان يمكن أن يعرف حول هذه الأشياء مثل الأصل المشترك للكون ، لأن العلماء إكتشفوا ذلك فقط ضمن السنوات القليلة الماضية ، بالطرق التقنية المعقّدة والمتقدّمة جدا . http://rapidshare.com/files/137844793/kroner-1-56k.rar http://rapidshare.com/files/137844825/kroner-2-56k.rar اغلب العلماء لهم مواقع على النت ومعرفين فى بلادهم

    محمد

  367. 2010-11-09 14:57:38

    ودعني اسألك سؤالا, لقد امتلا اليوتيوب ومواقع الانترنيت الاسلامية بخصوص اسلام اللاعب البرتغالي مع كل ما يحويه هذا الفيديو من فكاهة مخزية كان الاجدر بكم ان تخفوها لا انت تظهروها للعالم وخاصة عندما كان يدمدم هذا اللاعب المسكين.. فلماذا اذن لانرى ولو فيديو واحد فقط بخصوص العلماء اللذين تدعون انهم اسلموا بسبب اعجاز القران وخاصة ان مؤتمرات الاعجاز العلمي مصورة وموثقة!! اين هم هؤلاء العلماء؟؟ هل تدري ان العالم جاكسون سكوت وهو عالم مشهور في احدى الجامعات الامريكية قال ان الكتاب المقدس يحوي اسرار العلم النووي وكيفية التداوي بالاشعاع للشفاء من مرض السرطان!!! من هو العالم جاكسون سكوت وفي اي جامعة واين الدليل على انه قال هذا الكلام؟؟؟ لايوجد ابدا بل هو من اختراعي انا .. هذا بالضبط ما تفعلونه انتم.. قال العالم الفلاني واسلم مجموعة من علماء الغرب واثبتت مجموعة من علماء الغرب ان ... ولكن بدون دليل علمي واحد على صدق كلامكم .. حقيقة انا اسمي هذا الامر لعب عيال او لعب محمدي..

    عبدالمسيح

  368. 2010-11-09 14:43:12

    احب ان اذكر الاخ محمد ان ذكر اسماء علماء وهميين ليس في مصلحتك ولامصلحة الاسلام.. نحن الان في عصر الانترنيت وكل شيء مكشوف للعالم كله واسماء العلماء الذين ذكرتهم امثال الياباني والتايلندي وغيرهم لا ذكر لهم الا في مواقعكم الاسلامية او بالاخرى القول ان لاوجود لهم الا في مخيلتكم الاسلامية التي تتمنى ان تعز الاسلام ولو حتى بعالم اي كلام!!! لايوجد هناك اي عالم اعتنق الاسلام.. هناك فقط من المؤلفة قلوبهم وهاك الانترنيت ابحث فيه في كل جامعات العالم عن اسماء هؤلاء العلماء الذين تدعون انهم اعتنقزا الاسلام وانا اعدك ان لن تجد غي ربما تشابه اسماء .. لايوجد عالم يعيش في الغرب يمكن ان يفرط بسمعته العلمية وان يقول ان في القران اعجاز علمي.. لن تجد غي فقط من كرامة ولا وزن علمي لهم امثال علماء المسلمين الذين يبحثون عن الثروات وربما تجد بعض من طلاب الدكتوراه في النفاق والدجل ممن يعرفون نقطة ضعف الاسلام والمسلمين فيعطوكم ما تريدون ان تسمعوه عن القران ويأخذون هم ما يجعلهم يضحكون على عقولكم.. هل تدري كم من الاموال انفقت على مثل هذا الامر؟؟؟ لو وزعت هذه الاموال على الابحاث العلمية الحقيقة لكان قد تغير وضعكم يا مسلمين ولكن للاسف.. الغرب بات يضحك على عقولكم وانتم لاتزالون تعيشون في وهم الاعجاز العلمي للقران ووهم الاعجاز الطبي للطب النبوي .... انا بت مقتنعا ان من يحادثني الان هو مجرد رجل دين اسلامي لانه لايمكن ان يكون من يؤمن بما تؤمن الا رجل دين قضى حياته في غيبوبة فكرية وعلمية... انا انصحك يا اخ محمد ان تأخذ اسألتك هذه بخصوص الاعجاز العلمي وتسأل بها الجامعات الاجنبية عن طريق المراسلة وسنرى بماذا سيردون عليك... خذ مثلا اعجاز انشقاق القمر وهو اعجاز فلكي كما تسمونه, قامت قنة الحياة باخذ هذا السؤال الى ناسا وعملوا برنامج كامل بخصوص هذا الموضوع ليتضح ان ما ذكر بالقران كان مجرد عجز عقلي لمحمد وليس اعجاز فلكي..... انا انصحك ان تفعل نفس الشيء وتتحقق بنفسك من اعجاز قرانك ولا تتكل على مايقوله لك بعض المسلمين الجهلة على مواقع الانترنيت.. الا تقولون انتم في مصر " ادي العيش لخبازه"... وصدقني زغلول النجار ليس الخباز الذي تريد ان تشتري منه!!!

    عبدالمسيح

  369. 2010-11-09 14:19:02

    اخي محمد, لماذا تقفز الى موضوع اخر؟؟؟ لماذا تتعمد عدم الرد على اسألتي؟؟؟ موضوع الاعجاز العلمي في القران موضوع فاشل ولايصدقه الا عقل المسلم فلا اعجاز في القران لا علمي ولا ادبي وكل ماذكرته انت هنا هو مجرد كلام فارغ تقنعون به انفسكم... لقد تم تفنيد كل ما تسمونه اعجاز علمي.. الاعجاز العلمي في القران هو من اختراع ثلة من المتخلفين الذين يطلقون على انفسهم علماء امثال زغلول النجار.. يا اخي لو كان زغلولا هذا عالما لماذا اذن لم نسمع منه اختراعا او حتى تفسيرا لظاهرة علمية؟؟؟ واكرر لك مرة اخرى لقد تم تفنيد خرافة ما تسمونه الاعجاز العلمي ولم يعد هناك غير عجز علمي وعقلي في القران... والان قل لي. في المؤتمر الذي عقد في القاهرة بخصوص اعجاز القران, هل تم دعوة علماء غربيين واسيويين امثال العالم الياباني الذي ذكرته انت؟؟؟؟ هو مؤتمر للاعجاز العلمي الخرافي المخزي في القران وتقول لي ان العالم الياباني نهض من مكانه وقال ماقاله.. هذا كلام ابسط مايقال عنه انه كلام سخيف وغير مدروس.. هذا كلام الانترنيت يا اخي محمد وعيب عليك ان تقتبس من كلام لاناس ليس لهم من العلم شيأ.. صدقني انا بامكاني ان استمر بالاستهزاء اكثر واكثر ولكني سأكتفي بهذا القدر لانه موضوع لايستحق اكثر, مثله مثل امر زغلول النجار لايستحق اكثر من الابتسام استهزاءا بالمستوى الذي وصلتم اليه يا مسلمين... انا ايضا انصحك ان تقرأ بعض من كتب علماء المسلمين الذين يصرون ان ليس هناك اعجاز علمي في القران لانهم يقولون ان القران هو كتاب "الله" وهو ليس كتاب فيزياء او كيمياء.. والان.... دعنا من النط والقفز واللعب على الحبال.. انا سألتك مجموعة اسئلة وانت فشلت في الرد عليها... اين ردودك يا اخ محمد؟؟؟ هل تملك ردودا؟؟؟ لا اعتقد وانا اتحرق شوقا لارى ماهو ردك اللاحق وعن اي موضوع ستتكلم.. يا حبذا لو تحدثنا قليلا عن اعجاز فقه الفساء والضراط والاستنجاء... ان في هذا الموضوع حكمة الهية واعجاز طبي مع ان له رائحة نتنة!!!! ولكن قبلا سأكون شاكرا لو رددت على مجموعة الاسئلة التي سألتك اياها واكرر لك, اذا كنت تخاف من "حذف الادمن" فبأمكانك ان تستخدم الايميل الخاص بي الذي وضعته لك ولو اني لا اصدقك بموضوع الحذف ولكن لكي اقفل عليك هذا الباب والان ارجو ان تكون ردودك قصيرة وفي صميم الموضوع... وشكرا لك

    عبدالمسيح

  370. 2010-11-09 08:41:54

    الرد على عبد المسيح الحقائق العلميى &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& الاول قال الله عز وجل { ثٌمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاْءِ وَهِيَ دُخَاْنٌ }( فصلت : 11) أُلقِيَت هذه الآيات في المؤتمر العلمي للإعجاز القرآني الذي عقد في القاهرة و لما سمع البروفيسور الياباني ( يوشيدي كوزاي) تلك الآية نهض مندهشاً و قال لم يصل العلم و العلماء إلى هذه الحقيقة المذهلة إلا منذ عهد قريب بعد أن التَقَطِت كاميرات الأقمار الاصطناعية القوية صوراً و أفلاماً حية تظهر نجماً و هو يتكون من كتلة كبيرة من الدخان الكثيف القاتم ثم أردف قائلاً إن معلوماتنا السابقة قبل هذه الأفلام و الصور الحية كانت مبنية على نظريات خاطئة مفادها أن السماء كانت ضباباً و قال بهذا نكون قد أضفنا إلى معجزات القرآن معجزة جديدة مذهلة أكدت أن الذي أخبر عنها هو الله الذي خلق الكون قبل مليارات السنين . &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& الثانى قال الله عز وجل{ أَوَلَمْ يَرَ الَّذِيْنَ كَفَرُواْ أَنَّ السَّمَوَاْتِ وَ الأَرْضَ كَاْنَتَاْ رَتْقَاً فَفَتَقْنَاْهُمَاْ }(الأنبياء : 3) لقد بلغ ذهول العلماء في مؤتمر الشباب الإسلامي الذي عقد في الرياض 1979م ذروته عندما سمعوا الآية الكريمة و قالوا: حقاً لقد كان الكون في بدايته عبارة عن سحابة سديمية دخانية غازية هائلة متلاصقة ثم تحولت بالتدريج إلى ملايين الملايين من النجوم التي تملأ السماء .عندها صرح البروفيسور الأمريكي (بالمر) قائلاً إن ما قيل لا يمكن بحال من الأحوال أن ينسب إلى شخص مات قبل 1400 سنة لأنه لم يكن لديه تليسكوبات و لا سفن فضائية تساعد على اكتشاف هذه الحقائق فلا بد أن الذي أخبر محمداً هو الله و قد أعلن البروفيسور(بالمر) إسلامه في نهاية المؤتمر. &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& الثالث 3 قال الله عز وجل{ وَ جَعَلْنَاْ مِنَ المَاْءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلاْ يُؤْمِنُوْنَ }(الأنبياء :30) و قد أثبت العلم الحديث أن أي كائن حي يتكون من نسبة عالية من ا لماء و إذا فقد 25 بالمائة من مائه فإنه سيقضي نحبه لا محالة لأن جميع التفاعلات الكيماوية داخل خلايا أي كائن حي لا تتم إلا في وسط مائي. فمن أين لمحمد صلى الله عليه و سلم بهذا **************************************** الرابع قال الله { وَ السَّمَاْءَ بَنَيْنَاْهَاْ بِأَيْدٍ وَ إِنَّا لَمُوْسِعُوْنَ }(الذاريات : 47) و قد أثبت العلم الحديث أن السماء تزداد سعة باستمرار فمن أخبر محمداً صلى الله عليه و سلم بهذه الحقيقة في تلك العصور المتخلفة؟ هل كان يملك تليسكوبات و أقماراً اصطناعية؟ أم أنه وحي من عند الله خالق هذا الكون العظيم؟ أليس هذا دليلاً قاطعاً على أن هذا القرآن حق من الله. %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% الخامس قال الله عز وجل{ وَ الشَّمْسُ تَجْرِيْ لِمُسْتَقَرٍّ لَهَاْ ذَلِكَ تَقْدِيْرٌ الْعَزِيْزِ الْعَلِيْمِ } يس : 38 و قد أثبت العلم الحديث أن الشمس تسير بسرعة 43200 ميل في الساعة و بما أن المسافة بيننا وبين الشمس 92مليون ميل فإننا نراها ثابتة لا تتحرك و قد دهش بروفيسور أمريكي لدى سماعه تلك الآية القرآنية و قال إني لأجد صعوبة بالغة في تصور ذلك العلم القرآني الذي توصل إلى مثل هذه الحقائق العلمية التي لم نتمكن منها إلا منذ عهد قريب . ******************************************** السادس قال الله عز وجل{ وَ مَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقَاً حَرَجَاً كَأَنَّمَاْ يَصَّعَّدُ فِيْ السَّمَاْءِ } (الأنعام : 125) و الآن عندما تركب طائرة و تطير بك و تصعد في السماء بماذا تشعر؟ ألا تشعر بضيق في الصدر؟ فبرأيك من الذي أخبر محمداً صلى الله عليه و سلم بذلك قبل 1400 سنة؟ هل كان يملك مركبة فضائية خاصة به استطاع من خلالها أن يعرف هذه الظاهرة الفيزيائية؟ أم أنه وحي من الله تعالى؟ قف وتفكر يا عبد الله ********************************************* السابع قال الله عز وجل{ وَ آيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَاْرَ فَإِذَاْ هُمْ مُظْلِمُوْنَ }( يس : 37) و قال عز وجل{ وَ لَقَدْ زَيَّنَّاْ السَّمَاْءَ الدُّنْيَاْ بِمَصَاْبِيْحَ }(الملك : 5) حسبما تشير إليه الآيتان الكريمتان فإن الكون غارق في الظلام الداكن و إن كنا في وضح النهار على سطح الأرض ، و لقد شاهد العلماء الأرض و باقي الكواكب التابعة للمجموعة الشمسية مضاءة في وضح النهار بينما السموات من حولها غارقة في الظلام فمن كان يدري أيام محمد صلى الله عليه و سلم أن الظلام هو الحالة المهيمنة على الكون ؟ و أن هذه المجرات و النجوم ليست إلا مصابيح صغيرة واهنة لا تكاد تبدد ظلام الكون الدامس المحيط بها فبدت كالزينة و المصابيح لا أكثر؟ و عندما قُرِأَت هذه الآيات على مسمع احد العلماء الامريكيين بهت و ازداد إعجابه إعجاباً و دهشته دهشة بجلال و عظمة هذا القرآن و قال فيه لا يمكن أن يكون هذا القرآن إلا كلام مصمم هذا الكون وخالقه، العليم بأسراره و دقائق أنه الله وقد نطق بها. _________________________________________ ********************************************* الثامن قال الله عز وجل{ وَ جَعَلْنَاْ السَّمَاْءَ سَقْفَاً مَحْفُوْظَا }ً(الأنبياء : 32) قد أثبت العلم الحديث وجود الغلاف الجوي المحيط بالأرض و الذي يحميها من الأشعة الشمسية الضارة و النيازك المدمرة فعندما تلامس هذه النيازك الغلاف الجوي للأرض فإنها تستعر بفعل احتكاكها به فتبدو لنا ليلاً على شكل كتل صغيرة مضيئة تهبط من السماء بسرعة كبيرة قدرت بحوالي 150 ميل في الثانية ثم تنطفئ بسرعة و تختفي و هذا ما نسميه بالشهب فمن أخبر محمداً صلى الله عليه و سلم بأن السماء كالسقف تحفظ الأرض من النيازك و الأشعة الشمسية الضارة؟ أليس هذا من الأدلة القطعية على أن هذا القرآن من عند خالق هذا الكون العظيم؟ &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& التاسع قال الله عز وجل{ وَ الْجِبَاْلَ أَوْتَاْدَاً }(النبأ : 7) و قال جل وعلا { وَ أَلْقََى فِيْ الأَرْضِ رَوَاْسِيَ أَنْ تَمِيْدَ بِكُمْ }( لقمان :10) بما أن قشرة الأرض و ما عليها من جبال و هضاب و صحاري تقوم فوق الأعماق السائلة و الرخوة المتحركة المعروفة باسم (طبقة السيما) فإن القشرة الأرضية و ما عليها ستميد و تتحرك باستمرار و سينجم عن حركتها تشققات و زلازل هائلة تدمر كل شيء .. و لكن شيئاً من هذا لم يحدث.. فما السبب؟ سبحان الله لقد تبين منذ عهد قريب أن ثلثي أي جبل مغروس في أعماق الأرض و في (طبقة السيما) و ثلثه فقط بارز فوق سطح الأرض لذا فقد شبه الله تعالى الجبال بالأوتاد التي تمسك الخيمة بالأرض كما في الآية السابقة ، و قد أُلقِيَت هذه الآيات في مؤتمر الشباب الإسلامي الذي عقد في الرياض عام 1979 و قد ذهل البروفيسور الأمريكي (بالمر) و العالم الجيولوجي الياباني (سياردو) و قالا ليس من المعقول بشكل من الأشكال أن يكون هذا كلام بشر و خاصة أنه قيل قبل 1400 سنة لأننا لم نتوصل إلى هذه الحقائق العلمية إلا بعد دراسات مستفيضة مستعينين بتكنولوجيا القرن العشرين التي لم تكن موجودة في عصر ساد فيه الجهل و التخلف كافة أنحاء الأرض) كما حضر النقاش العالم (فرانك بريس) مستشار الرئيس الأمريكي (كارتر) و المتخصص في علوم الجيولوجيا و البحار و قال مندهشاً لا يمكن لمحمد أن يلم بهذه المعلومات و لا بد أن الذي لقنه إياها هو خالق هذا الكون ، العليم بأسراره و قوانينه و تصميماته (((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( العاشر قال الله عز وجل{ وَ تَرَى الْجِبَاْلَ تَحْسَبُهَاْ جَاْمِدَةً وَ هِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَاْبِ صُنْعَ اللهِ الَّذِيْ أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ } (النمل : 88) الكل يعلم أن الجبال ثابتة في مكانها ، و لكننا لو ارتفعنا عن الأرض بعيداً عن جاذبيتها و غلافها الجوي فإننا سنرى الأرض تدور بسرعة هائلة (100 ميل في الساعة) و عندها سنرى الجبال و كأنها تسير سير السحاب أي أن حركتها ليست ذاتية بل مرتبطة بحركة الأرض تماماً كالسحاب الذي لا يتحرك بنفسه بل تدفعه الرياح ، و هذا دليل على حركة الأرض ، فمن أخبر محمداً صلى الله عليه و سلم بهذا ؟ أليس الله ؟ &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& الحادى عشر قال الله عز وجل{ مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَاْنِ*بَيْنَهُمَاْ بَرْزَخٌ لاْ يَبْغِيَاْنِ }(الرحمن) لقد تبين من خلال الدراسات الحديثة أن لكل بحر صفاته الخاصة به و التي تميزه عن غيره من البحار كشدة الملوحة و الوزن النوعي للماء حتى لونه الذي يتغير من مكان إلى آخر بسبب التفاوت في درجة الحرارة و العمق و عوامل أخرى ، و الأغرب من هذا اكتشاف الخط الأبيض الدقيق الذي يرتسم نتيجة التقاء مياه بحرين ببعضهما و هذا تماماً ما ذكر في الآيتين السابقتين ، و عندما نوقش هذا النص القرآني مع عالم البحار الأمريكي البروفيسور (هيل) و كذلك العالم الجيولوجي الألماني (شرايدر) أجابا قائلين أن هذا العلم إلهي مئة بالمئة و به إعجاز بيّن و أنه من المستحيل على إنسان أمي بسيط كمحمد أن يلم بهذا العلم في عصور ساد فيها التخلف و الجهل . ********************************************* الثانى عشر قال الله عز وجل{ وَ أَرْسَلْنَاْ الرِّيَاْحَ لَوَاْقِحَ }(سورة الحجر : 22) و هذا ما أثبته العلم الحديث إذ أن من فوائد الرياح أنها تحمل حبات الطلع لتلقيح الأزهار التي ستصبح فيما بعد ثماراً، فمن أخبر محمداً صلى الله عليه و سلم بأن الرياح تقوم بتلقيح الأزهار؟ أليس هذا من الأدلة التي تؤكد أن هذا القرآن كلام الله ؟ &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& الثالث عشر قال الله عز وجل{ كُلَّمَاْ نَضَجَتْ جُلُوْدُهُمْ بَدَّلْنَاْهُمْ جُلُوْدَاً غَيْرَهَاْ لِيَذُوْقُواْ الْعَذَاْبَ } (النساء : 56) و قد أثبت العلم الحديث أن الجسيمات الحسية المختصة بالألم و الحرارة تكون موجودة في طبقة الجلد وحدها، و مع أن الجلد سيحترق مع ما تحته من العضلات و غيرها إلا أن القرآن لم يذكرها لأن الشعور بالألم تختص به طبقة الجلد وحدها. فمن أخبر محمداً بهذه المعلومة الطبية؟ أليس الله ؟ &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& الرابع عشر قال الله عز وجل{ أَوْ كَظُلُمَاْتٍ فِيْ بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاْهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَاْبٌ ظُلُمَاْتٌ بَعْضُهَاْ فَوْقَ بَعْضٍ إِذَاْ أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكُدْ يَرَاْهَاْ وَ مَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللهُ لَهُ نُوْرَاً فَمَاْلَهُ مِنْ نُّوْر}(النور : 40) لم يكن بإمكان الإنسان القديم أن يغوص أكثر من 15 متر لأنه كان عاجزاً عن البقاء بدون تنفس أكثر من دقيقتين و لأن عروق جسمه ستنفجر من ضغط الماء و بعد أن توفرت الغواصات في القرن العشرين تبين للعلماء أن قيعان البحار شديدة الظلمة كما اكتشفوا أن لكل بحر لجي طبقتين من المياه، الأولى عميقة و هي شديدة الظلمة و يغطيها موج شديد متحرك و طبقة أخرى سطحية و هي مظلمة أيضاً و تغطيها الأمواج التي نراها على سطح البحر، و قد دهش العالم الأمريكي (هيل) من عظمة هذا القرآن و زادت دهشته عندما نوقش معه الإعجاز الموجود في الشطر الثاني من الآية ((سَحَاْبٌ ظُلُمَاْتٌ بَعْضُهَاْ فَوْقَ بَعْضٍ إِذَاْ أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكُدْ يَرَاْهَاْ)) و قال إن مثل هذا السحاب لم تشهده الجزيرة العربية المشرقة أبداً و هذه الحالة الجوية لا تحدث إلا في شمال أمريكا و روسيا و الدول الاسكندنافية القريبة من القطب و التي لم تكن مكتشفة أيام محمد صلى الله عليه و سلم و لا بد أن يكون هذا القرآن كلام الله) ******************************************* الخامس عشر قال الله عز وجل{ غُلِبَتِ الرُّوْمُ*فِيْ أَدْنَى الأَرْضِ }( الروم :2-3) أدنى الأرض:البقعة الأكثر انخفاضاً على سطح الأرض و قد غُلِبَت الروم في فلسطين قرب البحر الميت, ولما نوقشت هذه الآية مع العالم الجيولوجي الشهير (بالمر) في المؤتمر العلمي الدولي الذي أقيم في الرياض عام 1979 أنكر هذا الأمر فوراً و أعلن للملأ أن هناك أماكن عديدة على سطح الأرض أكثر انخفاضاً فسأله العلماء أن يتأكد من معلوماته، و من مراجعة مخططانه الجغرافية فوجئ العالم (بالمر) بخريطة من خرائطه تبين تضاريس فلسطين و قد رسم عليها سهم غليظ يشير إلى منطقة البحر الميت و قد كتب عند قمته (أخفض منطقة على سطح الأرض) فدهش البروفيسور و أعلن إعجابه و تقديره و أكد أن هذا القرآن لا بد أن يكون كلام الله . &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& السادس عشر قال الله عز وجل{ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يُزْجِيْ سَحَاْبَاً ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَاْمَاً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلاْلِهِ وَ يُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاْءِ مِنْ جِبَاْلٍ فِيْهَاْ مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيْبُ بِهِ مَنْ يَشَاْءُ وَ يَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاْءُ يَكَاْدُ سَنَاْ بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالأَبْصَاْرِ}( النور : 43) يقول العلماء: يبدأ تكون السحب الركامية بعدة خلايا قليلة كنتف القطن تدفعها الرياح لتدمج بعضها في بعض مشكلة سحابة عملاقة كالجبل يصل ارتفاعها إلى 45ألف قدم و تكون قمة السحابة شديدة البرودة بالنسبة إلى قاعدتها، و بسبب هذا الاختلاف في درجات الحرارة تنشأ دوامات تؤدي إلى تشكل حبات البرد في ذروة السحابة الجبلية الشكل كم تؤدي إلى حدوث تفريغات كهربائية تطلق شرارات باهرة الضوء تصيب الطيارين في صفحة السماء بما يسمى (بالعمى المؤقت) و هذا ما وصفته الآية تماماً. فهل لمحمد صلى الله عليه و سلم أن يأتي بهذه المعلومات الدقيقة من عنده؟ &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& السابع عشر قال الله عز وجل{ وَ لَبِثُواْ فِيْ كَهْفِهِمْ ثَلاْثَ مِائَةٍ سِنِيْنَ وَ ازْدَاْدُواْ تِسْعَاً }( الكهف : 25) المقصود في الآية أن أصحاب الكهف قد لبثوا في كهفهم 300 سنة شمسية و 309 سنة قمرية، و قد تأكد لعلماء الرياضيات أن السنة الشمسية أطول من السنة القمرية بـ 11يوماً، فإذا ضربنا الـ 11يوماً بـ 300 سنة يكون الناتج 3300 و بتقسيم هذا الرقم على عدد أيام السنة (365) يصبح الناتج 9 سنين. فهل كان بإمكان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أن يعرف مدة مكوث أهل الكهف بالتقويم القمري و الشمسي ؟ &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& الثامن عشر قال الله عز وجل{ وَ إِنْ يَسْلُبُهُمُ الذُّبَاْبُ شَيْئَاً لاْ يَسْتَنْقِذُوْهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّاْلِبُ وَ المطْلُوْبُ }(الحج : 73) و قد أثبت العلم الحديث وجود إفرازات عند الذباب بحيث تحول ما تلتقطه إلى مواد مغايرة تماماً لما التقطته لذا فنحن لا نستطيع معرفة حقيقة المادة التي التقطتها و بالتالي لا نستطيع استنفاذ هذا المادة منها أبداً. فمن أخبر محمداً بهذا أيضاً؟أليس الله عز وجل العالم بدقائق الأمور هو الذي أخبره؟ &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& التاسع عشر قال الله عز وجل{ وَ لَقَدْ خَلَقْنَاْ الإِنْسَاْنَ مِنْ سُلاْلَةٍ مِنْ طِيْنٍ*ثُمَّ جَعَلْنَاْهُ نُطْفَةً فِيْ قَرَاْرٍ مَكِيْنٍ*ثُمَّ خَلَقْنا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَاْ الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَاْ الْمُضْغَةَ عِظَاْمَاً فَكَسَوْنَاْ الْعِظَاْمَ لَحْمَاً ثُمَّ أَنْشَأْنَاْهُ خَلْقَاً آخَرَ فَتَبَاْرَكَ اللهُ أَحْسَنُ الْخَاْلِقِيْنَ }(المؤمنون : 11-13) قال الله جل وعلا{ يَاْ أَيُّهَاْ النَّاْسُ إِنْ كُنْتُمْ فِيْ رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّاْ خَلَقْنَاْكُمْ مِنْ تُرَاْبٍ ثُمَّ مِنْ نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِن ْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَ غَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ } (الحج : 5) وهنا من هتين الايتين يتبين لنا ان خلق الإنسان يتم على مراحل على وهى : *التراب: و دليل ذلك أن كافة العناصر المعدنية و العضوية التي يتركب منها جسم الإنسان موجودة في التراب و الطين و الدليل الثاني أنه بعد مماته سيصير تراباً لا يختلف عن التراب في شيء * النطفة: و هي التي تخرق جدار البويضة و ينجم عن ذلك البيضة الملقحة (النطفة الأمشاج) التي تحرض الانقسامات الخلوية التي تجعل النطفة الأمشاج تنمو و تتكاثر حتى تصبح جنيناً متكاملاً كما في قوله تعالى{ إِنَّاْ خَلَقْنَاْ الإِنْسَاْنَ مِنْ نُّطْفَةٍ أَمْشَاْجٍ}(الإنسان:2) * العلقة: بعد الانقسامات الخلوية التي تحدث في البيضة الملقحة تتشكل كتلة من الخلايا تشبه في شكلها المجهري ثمرة التوت (العلقة) و التي تتميز بقدرتها العجيبة على التعلق على جدار الرحم لتستمد الغذاء اللازم لها من الأوعية الدموية الموجودة فيه. * المضغة: تتخلق خلايا المضغة لتعطي براعم الأطراف و أعضاء و أجهزة الجسم المختلفة فهي تتكون إذاً من خلايا مخلقة أما الأغشية المحيطة بالمضغة (الغشاء المشيمي و كذلك الزغابات التي ستتحول إلى الخلاص لاحقاً) فإنها خلايا غير مخلقة، و تحت الدراسة المجهرية تبين أن الجنين في مرحلة المضغة يبدو كقطعة لحم أو صمغ ممضوغ و عليها علامة أسنان و أضراس ماضغة. * ظهور العظام: ثبت علمياً أن العظام تبدأ بالظهور في نهاية مرحلة المضغة و هذا يوافق الترتيب الذي ذكرته الآية {فَخَلَقْنَاْ الْمُضْغَةَ عِظَاْمَاً} *كساء العظام باللحم: لقد أثبت علم الأجنة الحديث أن العضلات (اللحم) تتشكل بعد العظام ببضعة أسابيع و يترافق الكساء العضلي بالكساء الجلدي للجنين و هذا يوافق تماماً قوله تعالى{ فَكَسَوْنَاْ الْعِظَاْمَ لَحْمَاً} عندما يشرف الأسبوع السابع من الحمل على الانتهاء تكون مراحل تخلق الجنين قد انتهت و صار شكله قريب الشبه بالجنين و يحتاج بعض الوقت ليكبر و يكتمل نموه و طوله و وزنه و يأخذ شك له المعروف. العشرون مصافحة النساء و الاعجاز العلمي اتبث العلم الحديث ان الغشاء السطحي ليد الانسان تحتوي على ملايين الخلايا الناقلة للاحاسيس ومن تم فقد أكد العلماء ان مصافحة الرجل للمرأة يولد استجابات فورية من قبل الخلايا الناقلة للاحاسيس حيث تهيج مشاعر الغريزة لدى الطرفين. و قد يدعي بعض من اعتاد مصافحة الاجنبيات انه لا يحس بشيء من هذا القبيل؟ لكننا نقول ما يدريك أنك فقدت هذه الخلايا؟ ألم يتبث العلم الحديث ان المداومة على مشاهدة ما حرم الله يضعف الغريزة و يؤدي بالشخص الى برود جنسي؟ الم يتبت الواقع ان أغلب النساء و الرجال اليوم يشتكين من برودة ازواجهن الغريزية. واعلم أن انتهاك اي محرم مادي ينتج عنه عقاب مادي. و من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه. الآن: هل كان من الممكن لمحمد محمد صلى الله عليه و سلم أن يدلي بهذه المعلومات الطبية و قد عاش في عصر يسود فيه الجهل و التخلف؟ لقد أُلقِيَت هذه الآيات العظيمة في مؤتمر الإعجاز الطبي السابع للقرآن الكريم عام 1982 و ما إن سمع العالم التايلاندي (تاجاس) تلك الآيات حتى أعلن على الفور و بدون تردد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله، كما حضر المؤتمر البروفيسور الشهير ( كيث مور) و هو أستاذ كبير في الجامعات الأميركية و الكندية و قال (من المستحيل أن يكون نبيكم قد عرف كل هذه التفصيلات الدقيقة عن أطوار تخلق و تصور الجنين من نفسه و لا بد أنه كان على اتصال مع عالم كبير أطلعه على هذه العلوم المختلفة ألا و هو الله) و قد أعلن إسلامه في المؤتمر الذي عقد عام 1983 و سطّر معجزات القرآن باللغة العربية في كتابه الجامعي الشهير الذي يُدَرّس لطلاب الطب في كليات أمريكا و كندا.

    محمد

  371. 2010-11-09 08:27:00

    الإعجاز العلمي في القرآن الإعجاز العلمي في القرآن من المواضيع التي بدأ انتشارها مؤخراً بصورة كبيرة وبلغت البحوث العلمية أوجها و اكتشفت كثير من الحقائق التي تحدث عنها القرآن قبل أربعة عشر قرن من الزمان ولا يزال المزيد يكتشف خاصة في مجال الفلك وعلم الأجنة والتشريح والجيولوجيا وعلم الحيوان والنبات وآيات لا حد لها بينها الله تعالى في القرآن تكفي لتبيين أنه الحق من عند الله وأن الله هو الحق المبين ، قال تعالى : (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) (فصلت:53) ، ولكن عمت قلوب العباد عن تدبر القرآن وفهم ما فيه بما ران عليها من الذنوب والمعاصي ، قال تعالى : (أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) (محمد:24) ، وهذا الموضوع كبير جداً لذا سنكتفي بتوضيح مثال لكل علم . نماذج منالإعجاز العلمي للقرآن في الطب : الإسلام والعلم ، فإن الفكر الغربي يعيش معركة قوية عارمة بين الدين والعلم فلا يمكن لمفكر غربي أن يتقبل أن يكون هناك لقاء بين الدين والعلم ذلك لأن التوراة المقد سة عند النصارى تقول: إن الشجرة التي منع آدم من أكلها هي شجرة المعرفة. فإنه بعد أن أكل منها ازداد بصيرة، لذلك أخذت أوروبا تتحاور مدة قرنين من الزمان، هل تقبل هذه العلوم الكونية القادمة من بلاد المسلمين أم تردها على المسلمين لأن القسس حكموا على هذه العلوم والمعارف بأنها المعصية الأولى واستدلوا بأن التوراة تقول بأن آدم عندما أكل من هذه الشجرة ازداد بصيرة وغضب الله عليه وطرده من رحمته، لذلك رفضوا هذه العلوم جملة وتفصيلاً وصادروا هذا العلم من أساسه فلما انتصر قادة العلم على رجال الكنيسة انتقموا بحركة في اتجاه معاكس فأرادوا أن يصادروا الدين من أساسه وفعلوا ذلك واعتسفوا أي شيء من أجل أن ينجحوا في معركتهم حتى نجحوا في حصر الكنيسة في أضيق دائرة لها. ولذلك عندما تتكلم مع غربي عن الدين والعلم يعجب يقول: ماذا تقول؟ إنهم لا يعرفون الإسلام، لا يعرفون أن الإسلام كرم العلم والعلماء وجعل العلماء هم الشهود على أن لا إله إلا الله بعد الملائكة كما جاء في قوله تعالى:﴿شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم﴾ (سورة آل عمران، الآية:18).وكما قال تعالى: ﴿فاعلم أنه لا إله إلا الله﴾ (سورة محمد، الآية:19).ويعلمون أن الصفة التي كرم الله آدم بها على الملائكة هي صفة العلم وأن القصة عندنا في القرآن تعاكس الذي جاء عندهم في التوراة بعد أن حرفوا قول الله جل وعلا. إن العلم هو سبب تكريم آدم لا سبب طرده هذا ما يقرره القرآن ولذلك إذا حدثتهم عن الإسلام والعلم ظنوا أنك تحدثهم عن أمر مشابه لما في دينهم وعن موقف مشابه لدينهم وللعلم ولكنهم يفاجؤون بعد ذلك إذا وجدوا الحقائق جلية واضحة. من هؤلاء الذين فوجئوا بهذا: البروفيسور جولي سمسون وهو أستاذ أمراض النساء والولادة في جامعة نورث وستون في شيكاغو بالولايات المتحدة الأمريكية. يريد أن يتأكد هل هذه نصوص القرآن؟ هل هذه نصوص السنة؟ فلما اطمأنت نفسه ورأى النصوص المتعلقة بالوراثة والتي تحدث في المراحل الأولى في الجنين عندما يكون نطفة، وعرف دقة الأوصاف وكيف أن القرآن يقرر أن الإنسان يخلق بعد أن تجمع النطفتان فيتقرر خلق الإنسان، وبعد ذلك يقرر البرنامج الوراثي في هذه الكروموزومات التي نشاهدها الآن. هذه الكروموزومات فيها تفاصيل الإنسان الذي يولد لون العينين، لون الجلد، لون الشعر، كثير من تفاصيل الإنسان مقررة هنا، فالإنسان في هذه الكروموزمات مقدر، وهذه الكروموزمات في مرحلة النطفة، إذاً فهذا الإنسان يقدر وهو في مرحلة النطفة.قال تعالى: ﴿قتل الإنسان ما أكفره * من أي شيء خلقه * من نطفة خلقه فقدره﴾ (سورة عبس، الآية:17-19).والجنين قبل أربعين يوماً –خلال الأربعين يوماً الأولى- تجمع جميع أجهزته، فتكون جميع الأجهزة قد ظهرت، وإن كانت تظهر تباعاً.بدأت الأجهزة تتخلق وتجمع، والجنين يكون منحنياً على نفسه، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: "إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً" تعرض البروفيسور جولي سممسون لهذا الحديث والحديث الآخر: "إذا مر بالنطفة اثنتان وأربعون ليلة بعث الله إليها ملكاً فصورها" وأخذ يقارن بين الحديثين والحد الفاصل بينهما وبعد أن رأى هذه الدقائق والتفاصيل وقف في أحد المؤتمرات يعلن رأيه حول هذا الموضوع فقال:البروفيسور جولي سمسون: من هذين الحديثين يمكننا استخلاص جدول محدود حول التطور الرئيسي للجنين قبل أربعين يوماً. ومرة أخرى تكررت هذه النقطة من قبل. الشيخ الزنداني: إنه يقول: إن بإمكان الدين أن يقود العلم قيادة ناجحة انظروا هناك الدين ضد العلم، وهنا هذا البروفيسور الأمريكي يقول: يمكن للدين –أي الإسلام- أن يقود العلم قيادة ناجحة. نعم، أنت إذا دخلت مصنعاً من المصانع ولديك إرشادات في الكتالوج فإنك ستتعرف على المصنع بسهولة لأن معك إرشادات من الصانع أما الذي يدخل وهو لا يعلم لا يتعرف بسهولة. إلى علماء المسلمين نسوق هذه الكلمات للبروفيسور جولي سمسون. البروفيسور جولي سمسون: وعليه أعتقد أنه لا يوجد خلاف بين المعرفة العلمية وبين الوحي بل إن الوحي ليدعم أساليب الكشف العلمية التقليدية المعروفة حينئذٍ. وجاء القرآن قبل عدة قرون مؤيداً لما تطرقنا إليه مما يدل على أن القرآن هو كلام الله.الشيخ الزنداني: نعم، وأقول: يمكن للمسلمين أن يقودوا الحركة العلمية، وأن ينزلوا العلم منزلته الصحيحة، وأن يضعوه في موضعه دليلاً على الإيمان بالله سبحانه وتعالى ومصدقاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وصدق الله القائل: ﴿سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق* أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد﴾ (سورة فصلت، الآية:53). ﴿ويرى الذين أوتوا العلم الذي أنزل إليك من ربك هوالحق ويهدي إلى صراط العزيزالحميد﴾(سورة سبأ الآية:6) قديماً كان الناس يعتقدون أن إحساس الألم يمكن من أي مكان ولكن مؤخراً اكتشف أن الجلد فقط هو الذي به مناطق الإحساس حيث وجدوا بالنظر تحت المجهر أن الأعصاب تتركز في الجلد ووجدوا أن أعصاب الإحساس متعددة وأنها أنواع مختلفة : منها ما يحس باللمس ومنها ما يحس بالضغط ومنها ما يحس بالحرارة ومنها ما يحس بالبرودة ووجدوا أن أعصاب الإحساس بالحرارة والبرودة لا توجد إلا في الجلد فقط وعليه إذا دخل الكافر النار يوم القيامة وأكلت النار جلده يبدله الله جلداً ليصير العذاب مستمر ، قال تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا ) النساء : 56 وأما قوله تعالى : ( وَسُقُوا مَاء حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءهُمْ ) محمد: 15 ولماذا هنا قطع أمعاءهم ؟ لأنهم وجدوا تشريحيا أنه لا يوجد أبدا أعصاب للإحساس بالحرارة أو البرودة بالأمعاء وإنما تتقطع الأمعاء فإذا قطعت الأمعاء ونزلت في الأحشاء فإنه من أشد أنواع الآلام تلك الآلام التي عندما تنزل مادة غذائية إلى الأحشاء عندئذ يحس المريض كأنه يطعن بالخناجر فوصف القرآن ما يكون في الجلد ووصف ما يكون هنا بالمعدة والأمعاء وكان وصفا لا يكون إلا من عند من يعلم سر تركيب الجلد وسر تركيب الأمعاء . نماذج من الإعجاز العلمي للقرآن في علم الكون : وجدوا أن القمر يسير بسرعة 18 كيلو مترا في الثانية والواحدة والأرض 15 كيلومترا في الثانية والشمس 12 كيلومترا في الثانية .. الشمس تجري والأرض تجري والقمر يجري قال الله تعالى ( وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ * وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ * لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ) عليّ يجري ومحمد يسير بمنازل وعليّ لا يدرك محمدا ما معنى هذا ؟ معناه أن عليّا يجري ومحمد يجري ولكن عليّا لا يدرك محمدا الذي يجري الله يقول : ( وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ) ثم قال : ( لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ ) يكون القمر قبلها أم لا ؟ .. القمر قبلها وهي تجري ولا تدركه وتجري ولا تدركه لأن سرعة القمر 18 كيلومترا والأرض 15 كيلو مترا والشمس 12 كيلومترا فمهما جرت الشمس فإنها لا تدرك القمر ولكن ما الذي يجعل القمر يحافظ على منازله ؟ وكان من الممكن أن يمشي ويتركها ؟وجدوا أن القمر يجري في تعرج يلف ولا يجري في خط مستقيم هكذا ولكنه جري بهذا الشكل حتى يبقى محافظا على منازله ومواقعه تأملوا فقط في هذه الحركة القمر , الشمس , الأرض , النجوم تجري لو اختلف تقدير سرعاتها.. كان اليوم الثاني يأتي فنقول : أين الشمس ؟ نقول والله تأخرت عنا عشرين مرحلة ! ويجئ بعد سنة من يقول : أين الشمس ؟ نقول : والله ضاعت ..! من أجرى كل كوكب ؟ ( وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ) يسبح ويحافظ على مداره ويحافظ على سرعته ويحافظ على موقعه صنع من ؟ ذلك تقدير العزيز العليم ! هل هذا تقدير أم لا ؟ وهل يكون التقدير صدفة ؟ .. لا إن التقدير يكون من إرادة مريد .. هذا التقدير من قويّ .. من قادر سبحانه وتعالى وضع كل شئ في مكانه وأجراه في مكانه. نماذج من الإعجاز العلمي للقرآن في الكيمياء : قال أشهر علماء العالم في مؤتمرات الإعجاز العلمي للقرآن الكريم .. الدكتور استروخ وهو من أشهر علماء وكالة ناسا الأمريكية للفضاء .. قال : لقد أجرينا أبحاثا كثيرة على معادن الأرض وأبحاثا معملية .. ولكن المعدن الوحيد الذي يحير العلماء هو الحديد .. قدرات الحديد لها تكوين مميز .. إن الالكترونات والنيترونات في ذرة الحديد لكي تتحد فهي محتاجة إلى طاقة هائلة تبلغ أربع مرات مجموع الطاقة الموجودة في مجموعتنا الشمسية .. ولذلك فلا يمكن أن يكون الحديد قد تكون على الأرض .. ولابد أنه عنصر غريب وفد إلى الأرض ولم يتكون فيها قال تعالى : ( وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ ) سورة الحديد : 25 الخاتمة : وفي خلاصة الأمر فإن القرآن الكريم كلام الله الذي أنزله للعالمين رحمة ويشف به صدور قوم مؤمنين وينذر به قوماً لداً ، فيه دستور كامل للدولة الإسلامية ومنهج كامل ينظم حياة الفرد والمجتمع ويضبط به جماح الشهوات والأهواء ويصنع من الإنسانية مجتمع طاهر منظم تعمه الرحمة والتكافل ، ولا يزال القرآن يمدنا بأنواع من العلوم ويفجر لنا كنوز المعرفة ويحي عقولنا بإثارة الفكر ، وفوق كل هذا نور يهدينا إلى سواء السبيل ويقودنا إلى جنات النعيم المقيم .. فاللهم اهدنا به واجعله حجة لنا لا علينا واجعلنا ممن قرأه فوعاه وحفظه وعمل به .. يا ربنا إنك للدعاء سميع مجيب ، وصلى الله على نبينا وحبيبنا محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم والحمد لله رب العالمين

    محمد

  372. 2010-11-09 05:54:25

    بالمناسبة اخ محمد. اليك دليلي على نسخ الاية التي تعلمكم ان تكونوا مؤدبين مع اهل الكتاب.. لاحظ ان كل ايات الادب والتسامح نسخها ربك "قوله تعالى: ( وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ) العنكبوت 46. اختلف المفسرون في هذه الآية هل هي منسوخة أم محكمة ؟ على قولين: أحدهما: أنها نسخت بقوله ( قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ) إلى قوله ( وَهُمْ صَاغِرُونَ ) التوبة 29 قاله قتادة وابن السائب . عن قتادة، ( وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ) ثم نسخ بقوله: ( قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ ) فلا مجادلة أشد من السيف ( أخرجه الطبري راجع جامع البيان 21/3 والنحاس راجع الناسخ والمنسوخ 205 بإسنادهما عن قتادة ) .. ذكر النسخ ها هنا النيسابوري في ناسخه وأسباب النزول ( راجع الناسخ والمنسوخ النيسابوري ص 255) , وهبة الله بن سلامة في ناسخه ( ص 73 ) , وكذلك مرعي بن يوسف الكرمي المختصر في قلائد المرجان ( ص 28 ) . والقول الثاني: أنها محكمة , وهو مذهب جماعة منهم ابن زيد ( ذكره الطبري بإسناد عن ابن زيد كما ذكره النحاس ومكي بن أبي طالب عنه. انظر: جامع البيان 21/3؛ والناسخ والمنسوخ (205)؛ والإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه (330)). أما ابن الجوزي فقد ذكر النسخ عن قتادة والكلبي , وذكر الإحكام عن ابن زيد ( أنظر : زاد المسير 6/276-277 ) . " وكما تلاحظ ان غالبية علماء الاسلام اجمعوا على انها منسوخة ما خلا عدد محدود منهم ممن اكد احكام هذه الاية.. وطبعا بحسب القاعدة الفقهية فيتم الاخذ برأي جمهور العلماء الذين اكدوا نسخ هذه الاية...

    عبدالمسيح

  373. 2010-11-09 05:48:20

    اما عن سؤالك هل ان المسيح هو الله ام ابن الله ام روح الله.. طبعا اذا اخذنا المنطق الاسلامي بتفسير معنى كلمة ابن هنا فسيكون الموقف محيرا ولكن من قال لك ان المسيحي يؤمن ان الله له ولد؟؟؟ هل تعلم من قال لك هذا؟؟ محمدك والسبب بسيط جدا.. ان فهم محمد كان بسيطا جدا لانه لم يكن غير راعي غنم فكيف لرجل مثل محمد بدوي اعرابي لم يتعلم ان يفهم حكمة الكتاب المقدس وانا هنا انبهك انني عندما قلت ان محمد جاهل فهو جاهل بمقاييس الكتاب المقدس واهل الكتاب ممن عاصروه ولكن محمد كان ذكيا على مستوى البدو الذين عاش بينهم...نحن لانقول ان الله ولد المسيح فهذا كفر في المسيحية.. الله روح لم يلد ولم يولد ولم يتخذ ابنا ولا بنت... ابن الله يعني المنبثق من الله.. كلمتك هي بنت شفتك او ارائك هي من بنات افكارك والمسيح هو كلمة الله وروحه اذن المسيح منبثق من الله فهو ابن الله.. كما انت ابن النيل وانا ابن الرافدين والبناني ابن الجبل وابن لادن ابن الشيطان.. هل علمت الان ماهي عقيدتنا.. ها انا المسيحي اشرح لك عقيدتي فلك ان تأخذها مني ولن اقبل منك ان تفسر لي عقيدتي كما تراها انت لمجرد ان قرانك قال كذا وكذا.. القران عندي هو عبارة عن كتالوك للجنس والحرب وقتل الابرياء واذا كان فيه شيء جميل فهو مسروق من الكتاب المقدس. ولقد سبق ان سألتك سؤالا عن ماهو جديد الاسلام وجديد محمد ولكنك مع الاسف لم تجب بل تحججت ان الموقع يحذف ردودك... فهل لك ان ترد مباشرة على الايميل الخاص بي ودعك من الادمن الشقي الذي يحذف ردودك المفحمة.. ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// اما بخصوص ما قلته انت انك خبير بانجيل عيسى فهذا والله اطرف ماقيل لحد الان وانا لم اكن اعلم انك تملك هذه الروح المرحة.. تخيل اني انا ايضا خبير بقران محمد الاصلي وليس هذا الكتاب المحرف العثماني المليء بالناسخ والمنسوخ لان القران الذي عندي يقول "ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا" وبما ان قرانكم فيه اختلافا كثيرا فهو ليس من عند الله.. بالمناسبة.. كنت اريد من اي مسلم ان يفسر لي هذه الاية.. يعني لو كان في القران اختلافا قليلا فهو ممكن ان يكون من عند الله ولكن اختلافا كثيرا لايمكن!! اليس كذلك؟؟؟ هل هذا اعجاز لغوي ام غباء فطري من محمد... لاحظ اعجازي اللغوي في هذه الاية. ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا.... الله اكبر!! الله اكبر ها ان عبدالمسيح قد فاق باعجازه اعجاز القران.... يا اخ محمد. الله ليس في كلامه اختلافا لا كثيرا ولا قليلا وخاصة اذا ما اخذنا بنظر الاعتبار ان الله قام بتنقيح القران في العرضة الاخيرة فنسخ ما نسخ وابقى ما ابقاه,... والان هل فهمت موضوع ابن الله كما نفهمه نحن المسيحيون وليس كما فهمتموه انتم.. قرانك خدعك واعطاك معلومات خطأ

    عبدالمسيح

  374. 2010-11-09 05:26:33

    لقد قال الاخ محمد نكتة فعلا اضحكتني وهذه النكتة هي "من تعليم الدين الاسلامى ان لم اسب كما تفعل قال الله تعالى : ( وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُون) اولا النكتة ان الاخ محمد لايعلم ان هذه الاية منسوخة باية التوبة 29 بحسب علماء الناسخ والمنسوخ... هل يجب علينا ان نعلمك دينك ايضا يا اخ محمد!!!! وعجبي!! والنكتة الثانية هي متصلة بالاولى وهو يقول ان دينه الاسلامي يعلمة ان لايسب اهل الكتاب وان يحترمهم وهاكم بضع من هذا الاحترام من القران الرجيم.. قرانك يصفنا بالضالين والافاكين والكفرة ويامرك ان تقاتلنا بالتي هي احسن ومذابح المسيحيين على ايدي اخوانك المجاهدين لهي خير شاخص على المعاملة الحسنى.. يا اخي ان كنت تظن اننا اغبياء ولا نفهم فهذا فقط من قصر نظرك... انا اتحداك هنا ان تأتيني باية واحدة تكلمت خيرا عن المسيحيين على شرط ان لاتكون هذه الاية منسوخة.. هات ما عندك وكلنا آذان صاغية... يا اخ محمد عيب عليكم هذا الخداع والتقية.. القوا عنكم رداء التقية هذا وكونوا صريحين مع انفسكم اولا.. فنحن لانريد صراحتكم لاننا عشنا معكم لسنين طويلة وعرفنا وخبرنا ما هو الاسلام.. //////////////////////////////////////////////////////////////////////// انت اتهمتني باني اسب عائشة ومحمد.. انا لم اسب عائشة. انا سألتك سؤالا محددا وانت فشلت بالاجابة علية والمضحك هو انك بدأت تقول مايقوله كل مسلم عندما يعجز عن الرد وهو ان الموقع يحذف الاجابات لذلك ردودك لم تظهر... هاك الايميل الخاص بي ولنرى ماهي ردودك /////////////////////////////////////////////////////////// abdelmaseeh50@gmail.com ///////////////////////////////////////////////////////////// ولنرى ان كانت ردودك فعلا مفحمة.. الموقع ينشر لك مقالاتك الطويلة والعريضة والتي لم ار فيها رد واحد على اي من اسألتي ثم تأتي انت لتتباكى ان الموقع يحذف اجاباتك.. هل تعلم شيا اخي محمد.. الموقع كان سيحذف اجاباتك لو كان هذا موقعا اسلاميا.. هذا الموقع ليس اسلامي وانا اقولها لك بصراحة.. الموقع لايحذف اي كلمة يقولها المسلم والغرض من ذلك هو ايمان الموقع بأن المسلم له الحق ان يسأل ويناقش بل وحتى يسب.. ارجوك لاتستخدم هذه الحجة الواهية وحاول ان تجد ردودا قوية... والان, اعود الى موضوع عائشة.. انا لم اسب عائشة.. كتب الحديث هي من شككت بعائشة وشيعة المسلمين هم من يطعن بشرف عائشة وانا سألتك سؤالا واراك لم ترد... اما عن محمد فاذا كان قول الحق يعتبر سبا فلابأس.. الا تسبون اليهود وهم من اهل الكتاب. الا تسمونهم احفاد القردة والخنازير؟؟ الا تدعون علينا ليلا ونهارا بدعوات محمدية اقل ما يقال عنها انها تقطر سماً؟؟؟ الم يلعننا محمدك وهو على فراش الموت|؟؟؟ /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// اما ردك علي بشأن التجسد فهو دليل عدم فهمك للموضوع برمته... نحن لم نقل ان الله اصبح انسانا عندما تجسد.. الله بقي الله العظيم القدير ولكن اليهود بصقوا على الناسوت وضربوا الناسوت وقتلوا الناسوت واما اللاهوت فلم يمس... انت اذا اعتقلك الامن المصري مثلا فسيشبعك ضربا فهل ستتألم روحك ام جسدك؟؟ الله تجسد ولكنه لم يصبح انسان.. لان الانسان ضعيف اما الله فهو خالق الخلق... نحن نقول ان لاهوت الله لاجسد له ولكن هذا اللاهوت حل بجسد المسيح الطاهر المولود بدون زرع بشر ولكن بقي الله الها وبقي الجسد جسدا.. اما انتم يامسلمين فأنكم تصفون الله بأن له جسد وارجل ووجه ولحية بيضاء ويجلس على العرش ويحمله ملائكة اربع. بالله عليك كيف يستطيع اربعة ملائكة ان يحملوا الله الامحدود واي عرش هذا الذي تستطيع ان تحمله الملائكة... هل تريد مني ان آتيك بالادلة على انكم انتم يا مسلمين من جسد الله ولسنا نحن. نحن نقول ان الله تجسد برغبته هو اما انتم فتقولون ان الله اصلا له جسد... اقرأ بكتب تفسيراتكم وموروثكم الديني لتعرف ان الدين الاسلامي ليس سوى مهزلة ... الله قادر على كل شيء والله يتجسد انى يشاء ولست انت من يحدد لله مايريد ان يفعله له المجد... ومرة اخرى اعيد عليك.. تجسد الله بجسد انسان لم يحول الله الى انسان ونحن لانقول بهذا.. //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن كلامك عن سب الانبياء فنحن نقول ان الانبياء اناس خطاؤن مثل غيرهم من البشر فهم ليسوا منزلين من السماء وجل من لايخطئ بل حتى ان محمدكم اخطأ وقرانك يقول بهذا بل وحتى محمدك يقول بهذا ويعترف عندما قال " ما انا الا بشر مثلكم" وايضا قال "كل ابن آدم خطاؤن وخير الخطائين التوابون" الا اذا كان محمد ليس ابن آدم فهو ليس خطاء... .. هاهو محمدكم يعترف انه اخطأ حتى انه قال بقرانه ان الله يغفر ماتقدم وما تأخر من ذنوبه.. اذن هو اخطأ وسيخطئ والا ما فائدة غفران الله لخطايا لم تحصل ولن تحصل.. والان ان كان هذا هو سيد المرسلين واشرفهم عنده من الخطايا الكثير فما بالك بباقي الانبياء الذين اذا ما قورنوا بشرف محمد فهم اذلاء!!!! الا ترى كيف ان اجوبتك غير مدروسة وتضعك في موقف ضعيف ثم تأت انت لتتهم زورا الموقع بأنه يمنع اجوبتك!!!! مع الاسف ان هذا الاسلوب اصبح مفضوحا وصدقني يا اخي محمد انك لست الوحيد والاول الذي قال هذا ولن تكون الاخير راجع نقاشاتي مع كل الاخوة المسلمين هنا وسوف تراهم عندما يحرجوا بالاسئلة يبدأوا اما بالسب والشتم بالتي هي احسن او ان يتهموا الموقع بانه يحجب كتاباتهم... ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// واكرر لك مرة اخرى ان قصص الانبياء مذكور فيها كيف اخطأ الانبياء ايضا وذكرت هذه الخطايا لنتعلم نحن منها العبر ولنتعلم طريق الرب لان وحي الرب يقول, الجميع فسدوا وزاغوا. ليس من يعمل صلاح ليس ولاواحد.. لا انبياء العهد القديم ولا محمدك.. ان من كان بلاخطيئة هو المسيح فقط له المجد واضنك توافقني على هذا لان محمدك قال ان كل انسان ينخسه الشيطان في جنبه عندما يولد الا مريم وابنها المسيح.. ياترى ما معنى ينخسه الشيطان؟؟ يدغدغه مثلا؟؟؟ ام ان الشيطان يزرع بكل انسان بذرة الشر, هذه البذرة التي تجعل الانسان يشتهي زوجة ابنه بالتبني ويجعل البنت تجامع اباها والنبي يقتل المصري وما الى اخر الخطايا... ///////////////////////////////////////////////////////////////////////// والان, لاتأخذ انت قصص خطايا الانبياء كمأخذ على الكتاب المقدس لان قرانك وصف يوسف بوصف سيء ايضا واذكرك ب "فهمت به وهم بها".. مارأيك الان.. اليس قرانك ايضا يصف الانبياء بوصف لايليق.. ثم يا اخي الا تعتبرون ان آدم نبي!! فهل اخطأ آدم ام لم يخطئ؟؟ /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

    عبدالمسيح

  375. 2010-11-08 23:01:13

    بسم الله ياريت تجيب الحلقة كاملة علشان نعرف الراجل كان بيتكلم عن ايه مش جايب نقطة من الحلقة وعامل بيها موضوع وبعدين انا عاوز اعرف حاجة منك انت مع اليهود فى الى بيعملوه فى فلسطين ولا انت موقفك ايه بغض النظر عن كونك عربى او مسيحى او مسلم وبعدين ياسيدى لو الدين الاسلامى مش عجبك اوى كده خلاص متفكرش فيه ومتفضلش كل شوبة تعمل موقع وقناة علشان تاعد تشتم فيه

    Moustafa

  376. 2010-11-08 12:25:57

    الرد الثانى على عبد المسيح الحقائق العلمية الإعجاز العلمي في القرآن الإعجاز العلمي في القرآن من المواضيع التي بدأ انتشارها مؤخراً بصورة كبيرة وبلغت البحوث العلمية أوجها و اكتشفت كثير من الحقائق التي تحدث عنها القرآن قبل أربعة عشر قرن من الزمان ولا يزال المزيد يكتشف خاصة في مجال الفلك وعلم الأجنة والتشريح والجيولوجيا وعلم الحيوان والنبات وآيات لا حد لها بينها الله تعالى في القرآن تكفي لتبيين أنه الحق من عند الله وأن الله هو الحق المبين ، قال تعالى : (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) (فصلت:53) ، ولكن عمت قلوب العباد عن تدبر القرآن وفهم ما فيه بما ران عليها من الذنوب والمعاصي ، قال تعالى : (أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) (محمد:24) ، وهذا الموضوع كبير جداً لذا سنكتفي بتوضيح مثال لكل علم . نماذج من الإعجاز العلمي للقرآن في الطب : الإسلام والعلم ، فإن الفكر الغربي يعيش معركة قوية عارمة بين الدين والعلم فلا يمكن لمفكر غربي أن يتقبل أن يكون هناك لقاء بين الدين والعلم ذلك لأن التوراة المقد سة عند النصارى تقول: إن الشجرة التي منع آدم من أكلها هي شجرة المعرفة. فإنه بعد أن أكل منها ازداد بصيرة، لذلك أخذت أوروبا تتحاور مدة قرنين من الزمان، هل تقبل هذه العلوم الكونية القادمة من بلاد المسلمين أم تردها على المسلمين لأن القسس حكموا على هذه العلوم والمعارف بأنها المعصية الأولى واستدلوا بأن التوراة تقول بأن آدم عندما أكل من هذه الشجرة ازداد بصيرة وغضب الله عليه وطرده من رحمته، لذلك رفضوا هذه العلوم جملة وتفصيلاً وصادروا هذا العلم من أساسه فلما انتصر قادة العلم على رجال الكنيسة انتقموا بحركة في اتجاه معاكس فأرادوا أن يصادروا الدين من أساسه وفعلوا ذلك واعتسفوا أي شيء من أجل أن ينجحوا في معركتهم حتى نجحوا في حصر الكنيسة في أضيق دائرة لها. ولذلك عندما تتكلم مع غربي عن الدين والعلم يعجب يقول: ماذا تقول؟ إنهم لا يعرفون الإسلام، لا يعرفون أن الإسلام كرم العلم والعلماء وجعل العلماء هم الشهود على أن لا إله إلا الله بعد الملائكة كما جاء في قوله تعالى:﴿شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم﴾ (سورة آل عمران، الآية:18).وكما قال تعالى: ﴿فاعلم أنه لا إله إلا الله﴾ (سورة محمد، الآية:19).ويعلمون أن الصفة التي كرم الله آدم بها على الملائكة هي صفة العلم وأن القصة عندنا في القرآن تعاكس الذي جاء عندهم في التوراة بعد أن حرفوا قول الله جل وعلا. إن العلم هو سبب تكريم آدم لا سبب طرده هذا ما يقرره القرآن ولذلك إذا حدثتهم عن الإسلام والعلم ظنوا أنك تحدثهم عن أمر مشابه لما في دينهم وعن موقف مشابه لدينهم وللعلم ولكنهم يفاجؤون بعد ذلك إذا وجدوا الحقائق جلية واضحة. من هؤلاء الذين فوجئوا بهذا: البروفيسور جولي سمسون وهو أستاذ أمراض النساء والولادة في جامعة نورث وستون في شيكاغو بالولايات المتحدة الأمريكية. –يريد أن يتأكد هل هذه نصوص القرآن؟ هل هذه نصوص السنة؟ فلما اطمأنت نفسه ورأى النصوص المتعلقة بالوراثة والتي تحدث في المراحل الأولى في الجنين عندما يكون نطفة، وعرف دقة الأوصاف وكيف أن القرآن يقرر أن الإنسان يخلق بعد أن تجمع النطفتان فيتقرر خلق الإنسان، وبعد ذلك يقرر البرنامج الوراثي في هذه الكروموزومات التي نشاهدها الآن. هذه الكروموزومات فيها تفاصيل الإنسان الذي يولد لون العينين، لون الجلد، لون الشعر، كثير من تفاصيل الإنسان مقررة هنا، فالإنسان في هذه الكروموزمات مقدر، وهذه الكروموزمات في مرحلة النطفة، إذاً فهذا الإنسان يقدر وهو في مرحلة النطفة.قال تعالى: ﴿قتل الإنسان ما أكفره * من أي شيء خلقه * من نطفة خلقه فقدره﴾ (سورة عبس، الآية:17-19).والجنين قبل أربعين يوماً –خلال الأربعين يوماً الأولى- تجمع جميع أجهزته، فتكون جميع الأجهزة قد ظهرت، وإن كانت تظهر تباعاً.بدأت الأجهزة تتخلق وتجمع، والجنين يكون منحنياً على نفسه، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: "إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً" تعرض البروفيسور جولي سممسون لهذا الحديث والحديث الآخر: "إذا مر بالنطفة اثنتان وأربعون ليلة بعث الله إليها ملكاً فصورها" وأخذ يقارن بين الحديثين والحد الفاصل بينهما وبعد أن رأى هذه الدقائق والتفاصيل وقف في أحد المؤتمرات يعلن رأيه حول هذا الموضوع فقال:البروفيسور جولي سمسون: من هذين الحديثين يمكننا استخلاص جدول محدود حول التطور الرئيسي للجنين قبل أربعين يوماً. ومرة أخرى تكررت هذه النقطة من قبل. الشيخ الزنداني: إنه يقول: إن بإمكان الدين أن يقود العلم قيادة ناجحة انظروا هناك الدين ضد العلم، وهنا هذا البروفيسور الأمريكي يقول: يمكن للدين –أي الإسلام- أن يقود العلم قيادة ناجحة. نعم، أنت إذا دخلت مصنعاً من المصانع ولديك إرشادات في الكتالوج فإنك ستتعرف على المصنع بسهولة لأن معك إرشادات من الصانع أما الذي يدخل وهو لا يعلم لا يتعرف بسهولة. إلى علماء المسلمين نسوق هذه الكلمات للبروفيسور جولي سمسون. البروفيسور جولي سمسون: وعليه أعتقد أنه لا يوجد خلاف بين المعرفة العلمية وبين الوحي بل إن الوحي ليدعم أساليب الكشف العلمية التقليدية المعروفة حينئذٍ. وجاء القرآن قبل عدة قرون مؤيداً لما تطرقنا إليه مما يدل على أن القرآن هو كلام الله.الشيخ الزنداني: نعم، وأقول: يمكن للمسلمين أن يقودوا الحركة العلمية، وأن ينزلوا العلم منزلته الصحيحة، وأن يضعوه في موضعه دليلاً على الإيمان بالله سبحانه وتعالى ومصدقاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وصدق الله القائل: ﴿سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق* أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد﴾ (سورة فصلت، الآية:53). ﴿ويرى الذين أوتوا العلم الذي أنزل إليك من ربك هوالحق ويهدي إلى صراط العزيزالحميد﴾(سورة سبأ الآية:6) قديماً كان الناس يعتقدون أن إحساس الألم يمكن من أي مكان ولكن مؤخراً اكتشف أن الجلد فقط هو الذي به مناطق الإحساس حيث وجدوا بالنظر تحت المجهر أن الأعصاب تتركز في الجلد ووجدوا أن أعصاب الإحساس متعددة وأنها أنواع مختلفة : منها ما يحس باللمس ومنها ما يحس بالضغط ومنها ما يحس بالحرارة ومنها ما يحس بالبرودة ووجدوا أن أعصاب الإحساس بالحرارة والبرودة لا توجد إلا في الجلد فقط وعليه إذا دخل الكافر النار يوم القيامة وأكلت النار جلده يبدله الله جلداً ليصير العذاب مستمر ، قال تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا ) النساء : 56 وأما قوله تعالى : ( وَسُقُوا مَاء حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءهُمْ ) محمد: 15 ولماذا هنا قطع أمعاءهم ؟ لأنهم وجدوا تشريحيا أنه لا يوجد أبدا أعصاب للإحساس بالحرارة أو البرودة بالأمعاء وإنما تتقطع الأمعاء فإذا قطعت الأمعاء ونزلت في الأحشاء فإنه من أشد أنواع الآلام تلك الآلام التي عندما تنزل مادة غذائية إلى الأحشاء عندئذ يحس المريض كأنه يطعن بالخناجر فوصف القرآن ما يكون في الجلد ووصف ما يكون هنا بالمعدة والأمعاء وكان وصفا لا يكون إلا من عند من يعلم سر تركيب الجلد وسر تركيب الأمعاء . نماذج من الإعجاز العلمي للقرآن في علم الكون : وجدوا أن القمر يسير بسرعة 18 كيلو مترا في الثانية والواحدة والأرض 15 كيلومترا في الثانية والشمس 12 كيلومترا في الثانية .. الشمس تجري والأرض تجري والقمر يجري قال الله تعالى ( وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ * وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ * لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ) عليّ يجري ومحمد يسير بمنازل وعليّ لا يدرك محمدا ما معنى هذا ؟ معناه أن عليّا يجري ومحمد يجري ولكن عليّا لا يدرك محمدا الذي يجري الله يقول : ( وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ) ثم قال : ( لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ ) يكون القمر قبلها أم لا ؟ .. القمر قبلها وهي تجري ولا تدركه وتجري ولا تدركه لأن سرعة القمر 18 كيلومترا والأرض 15 كيلو مترا والشمس 12 كيلومترا فمهما جرت الشمس فإنها لا تدرك القمر ولكن ما الذي يجعل القمر يحافظ على منازله ؟ وكان من الممكن أن يمشي ويتركها ؟وجدوا أن القمر يجري في تعرج يلف ولا يجري في خط مستقيم هكذا ولكنه جري بهذا الشكل حتى يبقى محافظا على منازله ومواقعه تأملوا فقط في هذه الحركة القمر , الشمس , الأرض , النجوم تجري لو اختلف تقدير سرعاتها.. كان اليوم الثاني يأتي فنقول : أين الشمس ؟ نقول والله تأخرت عنا عشرين مرحلة ! ويجئ بعد سنة من يقول : أين الشمس ؟ نقول : والله ضاعت ..! من أجرى كل كوكب ؟ ( وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ) يسبح ويحافظ على مداره ويحافظ على سرعته ويحافظ على موقعه صنع من ؟ ذلك تقدير العزيز العليم ! هل هذا تقدير أم لا ؟ وهل يكون التقدير صدفة ؟ .. لا إن التقدير يكون من إرادة مريد .. هذا التقدير من قويّ .. من قادر سبحانه وتعالى وضع كل شئ في مكانه وأجراه في مكانه. نماذج من الإعجاز العلمي للقرآن في الكيمياء : قال أشهر علماء العالم في مؤتمرات الإعجاز العلمي للقرآن الكريم .. الدكتور استروخ وهو من أشهر علماء وكالة ناسا الأمريكية للفضاء .. قال : لقد أجرينا أبحاثا كثيرة على معادن الأرض وأبحاثا معملية .. ولكن المعدن الوحيد الذي يحير العلماء هو الحديد .. قدرات الحديد لها تكوين مميز .. إن الالكترونات والنيترونات في ذرة الحديد لكي تتحد فهي محتاجة إلى طاقة هائلة تبلغ أربع مرات مجموع الطاقة الموجودة في مجموعتنا الشمسية .. ولذلك فلا يمكن أن يكون الحديد قد تكون على الأرض .. ولابد أنه عنصر غريب وفد إلى الأرض ولم يتكون فيها قال تعالى : ( وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ ) سورة الحديد : 25 الخاتمة : وفي خلاصة الأمر فإن القرآن الكريم كلام الله الذي أنزله للعالمين رحمة ويشف به صدور قوم مؤمنين وينذر به قوماً لداً ، فيه دستور كامل للدولة الإسلامية ومنهج كامل ينظم حياة الفرد والمجتمع ويضبط به جماح الشهوات والأهواء ويصنع من الإنسانية مجتمع طاهر منظم تعمه الرحمة والتكافل ، ولا يزال القرآن يمدنا بأنواع من العلوم ويفجر لنا كنوز المعرفة ويحي عقولنا بإثارة الفكر ، وفوق كل هذا نور يهدينا إلى سواء السبيل ويقودنا إلى جنات النعيم المقيم .. فاللهم اهدنا به واجعله حجة لنا لا علينا واجعلنا ممن قرأه فوعاه وحفظه وعمل به .. يا ربنا إنك للدعاء سميع مجيب ، وصلى الله على نبينا وحبيبنا محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم والحمد لله رب العالمين

    محمد

  377. 2010-11-08 11:18:34

    الى عبد المسيح بعض الحقائق العلمية الذى بهرات العالم الغربى وليس المسلمين /////////////////////////////////////الاول///////// قال الله عز وجل(ثٌمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاْءِ وَهِيَ دُخَاْنٌ }( فصلت : (11) أُلقِيَت هذه الآيات في المؤتمر العلمي للإعجاز القرآني الذي عقد في القاهرة و لما سمع البروفيسور الياباني ( يوشيدي كوزاي) تلك الآية نهض مندهشاً و قال لم يصل العلم و العلماء إلى هذه الحقيقة المذهلة إلا منذ عهد قريب بعد أن التَقَطِت كاميرات الأقمار الاصطناعية القوية صوراً و أفلاماً حية تظهر نجماً و هو يتكون من كتلة كبيرة من الدخان الكثيف القاتم ثم أردف قائلاً إن معلوماتنا السابقة قبل هذه الأفلام و الصور الحية كانت مبنية على نظريات خاطئة مفادها أن السماء كانت ضباباً و قال بهذا نكون قد أضفنا إلى معجزات القرآن معجزة جديدة مذهلة أكدت أن الذي أخبر عنها هو الله الذي خلق الكون قبل مليارات السنين . ////////////////////////////////الثانى ///////////////////// قال الله عز وجل{ أَوَلَمْ يَرَ الَّذِيْنَ كَفَرُواْ أَنَّ السَّمَوَاْتِ وَ الأَرْضَ كَاْنَتَاْ رَتْقَاً فَفَتَقْنَاْهُمَاْ }(الأنبياء : 3) لقد بلغ ذهول العلماء في مؤتمر الشباب الإسلامي الذي عقد في الرياض 1979م ذروته عندما سمعوا الآية الكريمة و قالوا: حقاً لقد كان الكون في بدايته عبارة عن سحابة سديمية دخانية غازية هائلة متلاصقة ثم تحولت بالتدريج إلى ملايين الملايين من النجوم التي تملأ السماء .عندها صرح البروفيسور الأمريكي (بالمر) قائلاً إن ما قيل لا يمكن بحال من الأحوال أن ينسب إلى شخص مات قبل 1400 سنة لأنه لم يكن لديه تليسكوبات و لا سفن فضائية تساعد على اكتشاف هذه الحقائق فلا بد أن الذي أخبر محمداً هو الله و قد أعلن البروفيسور(بالمر) إسلامه في نهاية المؤتمر. //////////////////////////////////////الثالث //////////////// 3 قال الله عز وجل{ وَ جَعَلْنَاْ مِنَ المَاْءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلاْ يُؤْمِنُوْنَ }(الأنبياء :30) و قد أثبت العلم الحديث أن أي كائن حي يتكون من نسبة عالية من ا لماء و إذا فقد 25 بالمائة من مائه فإنه سيقضي نحبه لا محالة لأن جميع التفاعلات الكيماوية داخل خلايا أي كائن حي لا تتم إلا في وسط مائي. فمن أين لمحمد صلى الله عليه و سلم بهذا ///////////////الرابع/////////////////////////////////// /قال الله { وَ السَّمَاْءَ بَنَيْنَاْهَاْ بِأَيْدٍ وَ إِنَّا لَمُوْسِعُوْنَ }(الذاريات : 47) و قد أثبت العلم الحديث أن السماء تزداد سعة باستمرار فمن أخبر محمداً صلى الله عليه و سلم بهذه الحقيقة في تلك العصور المتخلفة؟ هل كان يملك تليسكوبات و أقماراً اصطناعية؟ أم أنه وحي من عند الله خالق هذا الكون العظيم؟ أليس هذا دليلاً قاطعاً على أن هذا القرآن حق من الله. /////////////////////////////الخامس/////////////////////// قال الله عز وجل{ وَ الشَّمْسُ تَجْرِيْ لِمُسْتَقَرٍّ لَهَاْ ذَلِكَ تَقْدِيْرٌ الْعَزِيْزِ الْعَلِيْمِ } يس : 38 و قد أثبت العلم الحديث أن الشمس تسير بسرعة 43200 ميل في الساعة و بما أن المسافة بيننا وبين الشمس 92مليون ميل فإننا نراها ثابتة لا تتحرك و قد دهش بروفيسور أمريكي لدى سماعه تلك الآية القرآنية و قال إني لأجد صعوبة بالغة في تصور ذلك العلم القرآني الذي توصل إلى مثل هذه الحقائق العلمية التي لم نتمكن منها إلا منذ عهد قريب . ////////////////////////////السادس/////////////////////////// قال الله عز وجل{ وَ مَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقَاً حَرَجَاً كَأَنَّمَاْ يَصَّعَّدُ فِيْ السَّمَاْءِ } (الأنعام : 125) و الآن عندما تركب طائرة و تطير بك و تصعد في السماء بماذا تشعر؟ ألا تشعر بضيق في الصدر؟ فبرأيك من الذي أخبر محمداً صلى الله عليه و سلم بذلك قبل 1400 سنة؟ هل كان يملك مركبة فضائية خاصة به استطاع من خلالها أن يعرف هذه الظاهرة الفيزيائية؟ أم أنه وحي من الله تعالى؟ قف وتفكر يا عبد الله //////////////////////السابع//////////////////////// قال الله عز وجل{ وَ آيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَاْرَ فَإِذَاْ هُمْ مُظْلِمُوْنَ }( يس : 37) و قال عز وجل{ وَ لَقَدْ زَيَّنَّاْ السَّمَاْءَ الدُّنْيَاْ بِمَصَاْبِيْحَ }(الملك : 5) حسبما تشير إليه الآيتان الكريمتان فإن الكون غارق في الظلام الداكن و إن كنا في وضح النهار على سطح الأرض ، و لقد شاهد العلماء الأرض و باقي الكواكب التابعة للمجموعة الشمسية مضاءة في وضح النهار بينما السموات من حولها غارقة في الظلام فمن كان يدري أيام محمد صلى الله عليه و سلم أن الظلام هو الحالة المهيمنة على الكون ؟ و أن هذه المجرات و النجوم ليست إلا مصابيح صغيرة واهنة لا تكاد تبدد ظلام الكون الدامس المحيط بها فبدت كالزينة و المصابيح لا أكثر؟ و عندما قُرِأَت هذه الآيات على مسمع احد العلماء الامريكيين بهت و ازداد إعجابه إعجاباً و دهشته دهشة بجلال و عظمة هذا القرآن و قال فيه لا يمكن أن يكون هذا القرآن إلا كلام مصمم هذا الكون وخالقه، العليم بأسراره و دقائق أنه الله وقد نطق بها. ////////////////////الثامن////////////////////// قال الله عز وجل{ وَ جَعَلْنَاْ السَّمَاْءَ سَقْفَاً مَحْفُوْظَا }ً(الأنبياء : 32) قد أثبت العلم الحديث وجود الغلاف الجوي المحيط بالأرض و الذي يحميها من الأشعة الشمسية الضارة و النيازك المدمرة فعندما تلامس هذه النيازك الغلاف الجوي للأرض فإنها تستعر بفعل احتكاكها به فتبدو لنا ليلاً على شكل كتل صغيرة مضيئة تهبط من السماء بسرعة كبيرة قدرت بحوالي 150 ميل في الثانية ثم تنطفئ بسرعة و تختفي و هذا ما نسميه بالشهب فمن أخبر محمداً صلى الله عليه و سلم بأن السماء كالسقف تحفظ الأرض من النيازك و الأشعة الشمسية الضارة؟ أليس هذا من الأدلة القطعية على أن هذا القرآن من عند خالق هذا الكون العظيم؟ ////////////////////////التاسع ///////////////////////// قال الله عز وجل{ وَ الْجِبَاْلَ أَوْتَاْدَاً }(النبأ : 7) و قال جل وعلا { وَ أَلْقََى فِيْ الأَرْضِ رَوَاْسِيَ أَنْ تَمِيْدَ بِكُمْ }( لقمان :10) بما أن قشرة الأرض و ما عليها من جبال و هضاب و صحاري تقوم فوق الأعماق السائلة و الرخوة المتحركة المعروفة باسم (طبقة السيما) فإن القشرة الأرضية و ما عليها ستميد و تتحرك باستمرار و سينجم عن حركتها تشققات و زلازل هائلة تدمر كل شيء .. و لكن شيئاً من هذا لم يحدث.. فما السبب؟ سبحان الله لقد تبين منذ عهد قريب أن ثلثي أي جبل مغروس في أعماق الأرض و في (طبقة السيما) و ثلثه فقط بارز فوق سطح الأرض لذا فقد شبه الله تعالى الجبال بالأوتاد التي تمسك الخيمة بالأرض كما في الآية السابقة ، و قد أُلقِيَت هذه الآيات في مؤتمر الشباب الإسلامي الذي عقد في الرياض عام 1979 و قد ذهل البروفيسور الأمريكي (بالمر) و العالم الجيولوجي الياباني (سياردو) و قالا ليس من المعقول بشكل من الأشكال أن يكون هذا كلام بشر و خاصة أنه قيل قبل 1400 سنة لأننا لم نتوصل إلى هذه الحقائق العلمية إلا بعد دراسات مستفيضة مستعينين بتكنولوجيا القرن العشرين التي لم تكن موجودة في عصر ساد فيه الجهل و التخلف كافة أنحاء الأرض) كما حضر النقاش العالم (فرانك بريس) مستشار الرئيس الأمريكي (كارتر) و المتخصص في علوم الجيولوجيا و البحار و قال مندهشاً لا يمكن لمحمد أن يلم بهذه المعلومات و لا بد أن الذي لقنه إياها هو خالق هذا الكون ، العليم بأسراره و قوانينه و تصميماته ////////////////////////////////////العاشر/////////////////////// قال الله عز وجل{ وَ تَرَى الْجِبَاْلَ تَحْسَبُهَاْ جَاْمِدَةً وَ هِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَاْبِ صُنْعَ اللهِ الَّذِيْ أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ } (النمل : 88) الكل يعلم أن الجبال ثابتة في مكانها ، و لكننا لو ارتفعنا عن الأرض بعيداً عن جاذبيتها و غلافها الجوي فإننا سنرى الأرض تدور بسرعة هائلة (100 ميل في الساعة) و عندها سنرى الجبال و كأنها تسير سير السحاب أي أن حركتها ليست ذاتية بل مرتبطة بحركة الأرض تماماً كالسحاب الذي لا يتحرك بنفسه بل تدفعه الرياح ، و هذا دليل على حركة الأرض ، فمن أخبر محمداً صلى الله عليه و سلم بهذا ؟ أليس الله ؟ الحادى عشر/////////////////////////// قال الله عز وجل{ مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَاْنِ*بَيْنَهُمَاْ بَرْزَخٌ لاْ يَبْغِيَاْنِ }(الرحمن) لقد تبين من خلال الدراسات الحديثة أن لكل بحر صفاته الخاصة به و التي تميزه عن غيره من البحار كشدة الملوحة و الوزن النوعي للماء حتى لونه الذي يتغير من مكان إلى آخر بسبب التفاوت في درجة الحرارة و العمق و عوامل أخرى ، و الأغرب من هذا اكتشاف الخط الأبيض الدقيق الذي يرتسم نتيجة التقاء مياه بحرين ببعضهما و هذا تماماً ما ذكر في الآيتين السابقتين ، و عندما نوقش هذا النص القرآني مع عالم البحار الأمريكي البروفيسور (هيل) و كذلك العالم الجيولوجي الألماني (شرايدر) أجابا قائلين أن هذا العلم إلهي مئة بالمئة و به إعجاز بيّن و أنه من المستحيل على إنسان أمي بسيط كمحمد أن يلم بهذا العلم في عصور ساد فيها التخلف و الجهل . ////////////////////////////////////////////////// الثانى عشر قال الله عز وجل{ وَ أَرْسَلْنَاْ الرِّيَاْحَ لَوَاْقِحَ }(سورة الحجر : 22) و هذا ما أثبته العلم الحديث إذ أن من فوائد الرياح أنها تحمل حبات الطلع لتلقيح الأزهار التي ستصبح فيما بعد ثماراً، فمن أخبر محمداً صلى الله عليه و سلم بأن الرياح تقوم بتلقيح الأزهار؟ أليس هذا من الأدلة التي تؤكد أن هذا القرآن كلام الله ؟ //////////////////////////////////////////////////////// الثالث عشر قال الله عز وجل{ كُلَّمَاْ نَضَجَتْ جُلُوْدُهُمْ بَدَّلْنَاْهُمْ جُلُوْدَاً غَيْرَهَاْ لِيَذُوْقُواْ الْعَذَاْبَ } (النساء : 56) و قد أثبت العلم الحديث أن الجسيمات الحسية المختصة بالألم و الحرارة تكون موجودة في طبقة الجلد وحدها، و مع أن الجلد سيحترق مع ما تحته من العضلات و غيرها إلا أن القرآن لم يذكرها لأن الشعور بالألم تختص به طبقة الجلد وحدها. فمن أخبر محمداً بهذه المعلومة الطبية؟ أليس الله ؟ //////////////////////////////////////////////////// الرابع عشر قال الله عز وجل{ أَوْ كَظُلُمَاْتٍ فِيْ بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاْهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَاْبٌ ظُلُمَاْتٌ بَعْضُهَاْ فَوْقَ بَعْضٍ إِذَاْ أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكُدْ يَرَاْهَاْ وَ مَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللهُ لَهُ نُوْرَاً فَمَاْلَهُ مِنْ نُّوْر}(النور : 40) لم يكن بإمكان الإنسان القديم أن يغوص أكثر من 15 متر لأنه كان عاجزاً عن البقاء بدون تنفس أكثر من دقيقتين و لأن عروق جسمه ستنفجر من ضغط الماء و بعد أن توفرت الغواصات في القرن العشرين تبين للعلماء أن قيعان البحار شديدة الظلمة كما اكتشفوا أن لكل بحر لجي طبقتين من المياه، الأولى عميقة و هي شديدة الظلمة و يغطيها موج شديد متحرك و طبقة أخرى سطحية و هي مظلمة أيضاً و تغطيها الأمواج التي نراها على سطح البحر، و قد دهش العالم الأمريكي (هيل) من عظمة هذا القرآن و زادت دهشته عندما نوقش معه الإعجاز الموجود في الشطر الثاني من الآية ((سَحَاْبٌ ظُلُمَاْتٌ بَعْضُهَاْ فَوْقَ بَعْضٍ إِذَاْ أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكُدْ يَرَاْهَاْ)) و قال إن مثل هذا السحاب لم تشهده الجزيرة العربية المشرقة أبداً و هذه الحالة الجوية لا تحدث إلا في شمال أمريكا و روسيا و الدول الاسكندنافية القريبة من القطب و التي لم تكن مكتشفة أيام محمد صلى الله عليه و سلم و لا بد أن يكون هذا القرآن كلام الله) //////////////////////////////////////////////////////// الخامس عشر قال الله عز وجل{ غُلِبَتِ الرُّوْمُ*فِيْ أَدْنَى الأَرْضِ }( الروم :2-3) أدنى الأرض:البقعة الأكثر انخفاضاً على سطح الأرض و قد غُلِبَت الروم في فلسطين قرب البحر الميت, ولما نوقشت هذه الآية مع العالم الجيولوجي الشهير (بالمر) في المؤتمر العلمي الدولي الذي أقيم في الرياض عام 1979 أنكر هذا الأمر فوراً و أعلن للملأ أن هناك أماكن عديدة على سطح الأرض أكثر انخفاضاً فسأله العلماء أن يتأكد من معلوماته، و من مراجعة مخططانه الجغرافية فوجئ العالم (بالمر) بخريطة من خرائطه تبين تضاريس فلسطين و قد رسم عليها سهم غليظ يشير إلى منطقة البحر الميت و قد كتب عند قمته (أخفض منطقة على سطح الأرض) فدهش البروفيسور و أعلن إعجابه و تقديره و أكد أن هذا القرآن لا بد أن يكون كلام الله . //////////////////////////////////////////////////////////// السادس عشر قال الله عز وجل{ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يُزْجِيْ سَحَاْبَاً ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَاْمَاً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلاْلِهِ وَ يُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاْءِ مِنْ جِبَاْلٍ فِيْهَاْ مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيْبُ بِهِ مَنْ يَشَاْءُ وَ يَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاْءُ يَكَاْدُ سَنَاْ بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالأَبْصَاْرِ}( النور : 43) يقول العلماء: يبدأ تكون السحب الركامية بعدة خلايا قليلة كنتف القطن تدفعها الرياح لتدمج بعضها في بعض مشكلة سحابة عملاقة كالجبل يصل ارتفاعها إلى 45ألف قدم و تكون قمة السحابة شديدة البرودة بالنسبة إلى قاعدتها، و بسبب هذا الاختلاف في درجات الحرارة تنشأ دوامات تؤدي إلى تشكل حبات البرد في ذروة السحابة الجبلية الشكل كم تؤدي إلى حدوث تفريغات كهربائية تطلق شرارات باهرة الضوء تصيب الطيارين في صفحة السماء بما يسمى (بالعمى المؤقت) و هذا ما وصفته الآية تماماً. فهل لمحمد صلى الله عليه و سلم أن يأتي بهذه المعلومات الدقيقة من عنده؟ ///////////////////////////////////////////////////////// السابع عشر قال الله عز وجل{ وَ لَبِثُواْ فِيْ كَهْفِهِمْ ثَلاْثَ مِائَةٍ سِنِيْنَ وَ ازْدَاْدُواْ تِسْعَاً }( الكهف : 25) المقصود في الآية أن أصحاب الكهف قد لبثوا في كهفهم 300 سنة شمسية و 309 سنة قمرية، و قد تأكد لعلماء الرياضيات أن السنة الشمسية أطول من السنة القمرية بـ 11يوماً، فإذا ضربنا الـ 11يوماً بـ 300 سنة يكون الناتج 3300 و بتقسيم هذا الرقم على عدد أيام السنة (365) يصبح الناتج 9 سنين. فهل كان بإمكان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أن يعرف مدة مكوث أهل الكهف بالتقويم القمري و الشمسي ؟ //////////////////////////////////////////////////////// الثامن عشر قال الله عز وجل{ وَ إِنْ يَسْلُبُهُمُ الذُّبَاْبُ شَيْئَاً لاْ يَسْتَنْقِذُوْهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّاْلِبُ وَ المطْلُوْبُ }(الحج : 73) و قد أثبت العلم الحديث وجود إفرازات عند الذباب بحيث تحول ما تلتقطه إلى مواد مغايرة تماماً لما التقطته لذا فنحن لا نستطيع معرفة حقيقة المادة التي التقطتها و بالتالي لا نستطيع استنفاذ هذا المادة منها أبداً. فمن أخبر محمداً بهذا أيضاً؟أليس الله عز وجل العالم بدقائق الأمور هو الذي أخبره؟ ////////////////////////////////////////////////////// التاسع عشر قال الله عز وجل{ وَ لَقَدْ خَلَقْنَاْ الإِنْسَاْنَ مِنْ سُلاْلَةٍ مِنْ طِيْنٍ*ثُمَّ جَعَلْنَاْهُ نُطْفَةً فِيْ قَرَاْرٍ مَكِيْنٍ*ثُمَّ خَلَقْنا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَاْ الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَاْ الْمُضْغَةَ عِظَاْمَاً فَكَسَوْنَاْ الْعِظَاْمَ لَحْمَاً ثُمَّ أَنْشَأْنَاْهُ خَلْقَاً آخَرَ فَتَبَاْرَكَ اللهُ أَحْسَنُ الْخَاْلِقِيْنَ }(المؤمنون : 11-13) قال الله جل وعلا{ يَاْ أَيُّهَاْ النَّاْسُ إِنْ كُنْتُمْ فِيْ رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّاْ خَلَقْنَاْكُمْ مِنْ تُرَاْبٍ ثُمَّ مِنْ نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِن ْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَ غَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ } (الحج : 5) وهنا من هتين الايتين يتبين لنا ان خلق الإنسان يتم على مراحل على وهى : *التراب: و دليل ذلك أن كافة العناصر المعدنية و العضوية التي يتركب منها جسم الإنسان موجودة في التراب و الطين و الدليل الثاني أنه بعد مماته سيصير تراباً لا يختلف عن التراب في شيء * النطفة: و هي التي تخرق جدار البويضة و ينجم عن ذلك البيضة الملقحة (النطفة الأمشاج) التي تحرض الانقسامات الخلوية التي تجعل النطفة الأمشاج تنمو و تتكاثر حتى تصبح جنيناً متكاملاً كما في قوله تعالى{ إِنَّاْ خَلَقْنَاْ الإِنْسَاْنَ مِنْ نُّطْفَةٍ أَمْشَاْجٍ}(الإنسان:2) * العلقة: بعد الانقسامات الخلوية التي تحدث في البيضة الملقحة تتشكل كتلة من الخلايا تشبه في شكلها المجهري ثمرة التوت (العلقة) و التي تتميز بقدرتها العجيبة على التعلق على جدار الرحم لتستمد الغذاء اللازم لها من الأوعية الدموية الموجودة فيه. * المضغة: تتخلق خلايا المضغة لتعطي براعم الأطراف و أعضاء و أجهزة الجسم المختلفة فهي تتكون إذاً من خلايا مخلقة أما الأغشية المحيطة بالمضغة (الغشاء المشيمي و كذلك الزغابات التي ستتحول إلى الخلاص لاحقاً) فإنها خلايا غير مخلقة، و تحت الدراسة المجهرية تبين أن الجنين في مرحلة المضغة يبدو كقطعة لحم أو صمغ ممضوغ و عليها علامة أسنان و أضراس ماضغة. * ظهور العظام: ثبت علمياً أن العظام تبدأ بالظهور في نهاية مرحلة المضغة و هذا يوافق الترتيب الذي ذكرته الآية {فَخَلَقْنَاْ الْمُضْغَةَ عِظَاْمَاً} *كساء العظام باللحم: لقد أثبت علم الأجنة الحديث أن العضلات (اللحم) تتشكل بعد العظام ببضعة أسابيع و يترافق الكساء العضلي بالكساء الجلدي للجنين و هذا يوافق تماماً قوله تعالى{ فَكَسَوْنَاْ الْعِظَاْمَ لَحْمَاً} عندما يشرف الأسبوع السابع من الحمل على الانتهاء تكون مراحل تخلق الجنين قد انتهت و صار شكله قريب الشبه بالجنين و يحتاج بعض الوقت ليكبر و يكتمل نموه و طوله و وزنه و يأخذ شك له المعروف. /////////////////////////////////////////////////// العشرون وهو الذى اتضح بالعديد من الدراسات حيث خلصت إلى عدة نتائج لافتة منها .. أن لفظ " الدنيا " تكرر بقدر " الآخرة " 115 مرة و " الملائكة " تكرر لفظها بقدر " الشياطين " 88 مرة و " الموت والحياة " بقدر 145 مرة , و" الصيف والحر " بقدر " الشتاء والبرد " 5 مرات , و" السيئات " بقدر عدد مرات " الصالحات " 167 مرة ولفظى " الكفر والايمان ـ وكفرا وايمانا " 17 مرة ولفظ " إبليس " بلفظ الإستعاذة منه 11 مرة ولفظ " الكافرين " بنفس عدد لفظ " النار " ولفظ " الحرب " بذكر " الأسري " مرتان , و لفظ " قالوا " تكرر بلفظ " قل " وهو أمر القول 332 مرة ولفظ " الشهر " 12 مرة بعدد شهور السنة , ولفظ " اليوم " 365 مرة بقدر أيام السنة ولفظ " الأيام " بقدر عدد أيام الشهر 30 مرة بالإضافة إلى الرقم سبعة والذى يحتوى القرآن منه أعاجيب هندسية مرتبة ترتيبا رياضيا بالغ الدقة وغير ذلك مما اشتملت عليه موسوعة الإعجاز الرقمى بالقرآن .. هذا فضلا على الإعجاز التشريعى والذى شهد له أساتذة القانون بفرنسا أعرق البلاد فى وضع القوانين والنظم الإدارية فى العصر الحديث وشهدت مؤتمرات الشريعة الإسلامية التى عُقدت بجامعة السوربون وغيرها على مدى ما يتمتع به التشريع القرآنى من نظام قانونى لا يقبل التعديل والتحريف كل فترة وكل وقت كما فى النظم الوضعية ..

    محمد

  378. 2010-11-07 14:13:46

    الى الاخ عبد المسيح من تعليم الدين الاسلامى ان لم اسب كما تفعل قال الله تعالى : ( وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ) العنكبوت/46 قال الشيخ ابن سعدي رحمه الله في تفسيره : " ينهى تعالى عن مجادلة أهل الكتاب ، إذا كانت عن غير بصيرة من المجادل ، أو بغير قاعدة مرضية ، وأن لا يجادلوا ، إلا بالتي هي أحسن ، بحسن خلق ولطف ولين كلام ، ودعوة إلى الحق وتحسينه ، ورد الباطل وتهجينه ، بأقرب طريق موصل لذلك . وأن لا يكون القصد منها ، مجرد المجادلة والمغالبة ، وحب العلو ، بل يكون القصد بيان الحق ، وهداية الخلق . ثانيا//////////////تسب الله ورسوله وصحابته وزوجاته بأقذع الألفاظ . وانا ارد عليك بالدليل والبرهان ولاكن الموقع لا مصداقية له فإن جاء الرد على الشبهة داحضاً لها ممن منّ الله عليهم بالعلم ، وهم قلة في هذه المواقع ، يتم حذف الرد تماماً ، أو إزالة بعض منه ، فيبدو الرد ضعيفاً ، ؟؟؟؟ سوال اين كل الردود؟؟؟؟ انت تقول //////////////// فلماذا تنكر على الله قدرته على التجسد؟؟ فبدلا من أنه كان يعظمُ اللهَ سبحانه وتعالى حقَ التعظيم (آل عمران)(o 2 o)(اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ) سيضطر آسفا أن يعتقد أنه إله ضعيف ضربه خلقه وبصقوا عليه بل وقتلوه وصلبوه (الفانديك)(انجيل متى)(Mt-26-67)(حينئذبصقوا في وجهه ولكموه.وآخرون لطموه) هل هذا رب العالمين مالك الملك وملك الملوك (الفانديك)(انجيل مرقص)(Mk-14-65)(فابتدأ قوم يبصقون عليه ويغطون وجهه ويلكمونه ويقولون له تنبأ.وكان الخدام يلطمونه) (الفانديك)(الرسالة الأولى الى كورونثوس)(Cor1-2-8)(التي لم يعلمها احد من عظماء هذا الدهر.لان لو عرفوا لما صلبوا ربَ المجد.) انت تقول ان القرن كلام محمد/? القران لم يسب نبى من الانبياء كما موجود فى الانجيل مبرأين والان سيعتقد أن منهم من كفر بالله كهارون ومنهم من اشرك بالله كسليمان ومنهم من زنا ببناته كلوط ومنهم من زنا في زوجة قائده كداود ومنهم من زنا ابنه بابنته امنون وثامار ابناء داود ومنهم من فعل ابنه فيه الفاحشة نوح وابنه ومنهم من زنا ابنه بزوجاته ابشالوم بن داود واخيرااااااااااااا انى اتتيت لك فى كل المقالات السابقة بالدليل والبرهان ولم اعلق ما قلتة لان المسلم يعرف الحق من الباطل ويوسفنى ان لم احترف بانجيلك بل احترف بانجيل سيدنا عيس //////////////////////

    محمد

  379. 2010-11-07 11:21:38

    موضوع اللاهوت والناسوت الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالاعتقاد بأن المسيح عليه السلام هو الله أو ابن لله تعالى ـ تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا ـ اعتقاد فاسد وضلال مبين شهدت ببطلانه الفطرة السوية والعقول المستقيمة ويكفي أن يقال في استحالة ذلك عقلا: إن من المعلوم أن القائلين بهذا القول الشنيع متفقون بأسرهم على أن اليهود أخذوه وساقوه بينهم ذليلا مقهورا، وهم يبصقون في وجهه، ويضربونه ثم صلبوه، وطعنوه بالحربة حتى مات، ثم دفن وأقام تحت التراب ثلاثة أيام ثم قام من قبره، فيا للعقول! كيف كان حال هذا العالم الأعلى والأسفل في هذه الأيام الثلاثة، ومن كان يدبر أمر السموات والأرض، ومن الذي خلف الرب سبحانه وتعالى فيه هذه المدة، ومن الذي كان يمسك السماء أن تقع على الأرض وهو مدفون في قبره. فهذا كاف في بيان استحالة أن المسيح هو الله عقلا، وقد أحسن ابن القيم رحمه الله إذ يقول: أعباد المسيح لنا سؤال *** نريد جوابه ممن وعاه إذا مات الإله بصنع قوم *** أماتوه فما هذا الإله وهل أرضاه ما نالوه منه *** فبشراهم إذا نالوا رضاه وإن سخط الذي فعلوه فيه *** فقوتهم إذا أوهت قواه وهل بقي الوجود بلا إله *** سميع يستجيب لمن دعاه وهل خلت الطباق السبع لما *** ثوى تحت التراب وقد علاه وهل خلت العوالم من إله *** يدبرها وقد سمرت يداه وكيف تخلت الأملاك عنه *** بنصرهم وقد سمعوا بكاه وكيف أطاقت الخشبات حمل الإله *** الحق شد على قفاه وهل عاد المسيح إلى حياة *** أم المحيي له رب سواه ويا عجبا لقبر ضم ربا *** وأعجب منه بطن قد حواه أقام هناك تسعا من شهور *** لدى الظلمات من حيض غذاه وشق الفرج مولودا صغيرا *** ضعيفا فاتحا للثدي فاه ويأكل ثم يشرب ثم يأتي *** بلازم ذاك هل هذا إله تعالى الله عن إفك النصارى *** سيسأل كلهم عما افتراه /////////////////////////////////////////////////////////// أما بيان استحالة انه ابن الله عقلا فقد أحسن شيخ الإسلام في تلخيص ذلك فقال ما ملخصه: و لهذا امتنع عليه أن يلد وأن يولد، وذلك أن الولادة والتولد وكل ما يكون من هذه الألفاظ لا يكون إلا من أصلين وما كان من المتولد عينا قائمة بنفسها فلا بد لها من مادة تخرج منها. فالأول نفاه بقوله أحد فإن الأحد هو الذي لا كفؤ له ولا نظير، فيمتنع أن تكون له صاحبة، ولهذا قال تعالى: أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ {الأنعام: 101} والثاني: نفاه بكونه سبحانه الصمد، فهذا المتولد من أصلين يكون بجزئين ينفصلان من الأصلين كتولد الحيوان من أبيه وأمه بالمنى الذي ينفصل من أبيه وأمه وهذا ممتنع في حق الله تعالى فإنه صم لا يخرج منه شيء. ومما يدل أيضا على استحالة ذلك أنه يستلزم وصفه تعالى بالنقص والحاجة والفقر، فإن الولد يتخذه المتخذ لحاجته إلى مساعدته ومعاونته له، ولذا حمد سبحانه نفسه على عدم اتخاذه الولد لما في ذلك من كمال صمديته وغناه وملكه وعبودية كل شيء له قال تعالى: قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بِهَذَا أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ {يونس: 68} وعلى كل حال، فهذا الاعتقاد فاسد فسادا ظاهرا يغني عن تكلف إيراد الدليل على بطلانه وقد صدق من قال: ////////////////////////////////////////////////////////////// وليس يصح في الأذهان شيء *** إذا احتاج النهار إلى دليل هل المسيح عليه السلام هو الله أو ابن لله ام رسول الله ام قدرة الله لا يعلمة الا المسلم لانة لايوصفه بالله او ابن الله او ان اللة كما مذكور عندكم بتشبيهات كثيرة

    محمد

  380. 2010-11-06 19:52:58

    اما عن موضوع اللاهوت والناسوت فلماذا تنكر على الله قدرته على التجسد؟؟ الا تقولون انتم ان الله قادر على كل شيء وحسنا تقولون! الله قادر على ان يتجسد ويحل بيننا ويعمل العجائب الالهية بقدرته هو.. الله هو الوحيد الذي يحي الموتى ويشفي العميان والعرج والبرص.. الله وحده القادر ان يشبع خمسة الاف انسان بخمسة ارغفة وسمكتان.. انت تكفر ان انت حددت لله ما يستطيع ان يفعل وما لايستطيع ان يفعل.. الله ان اراد التجسد في جسد انسان فسيتجسد بجسد انسان رغما عن انف محمد.. ثم كيف تشبه انت تجسد الله باختلاط اللبن مع النبيذ او باقي التشبيهات الانسانية الارضية؟؟ هل نسيت ان الله لاتقاس اعماله بمعايير بشرية.. الله له حكمة بكل ما فعله ولاندرك نحن البشر حكمة الله لاننا لو تمكنا من فهم الحكمة الالهية فسنكون الهة بنفس مقام الله...انت تحاول بعقلك المحدود ان تفسر موضوع الهي وتدعي انك قادر على هذا.. انا سألتك سؤالا وقلت لك انتم تقولون ان الاحرف المقطعة بالقران هي حكمة لايعلمها الا الله سبحانه وتعالى ونحن نقول لكم ان كيفية تجسد الله بجسد انسان هو حكمة الهية لايدركها الا الله وحده وان انتم استطعتم ان تفسروا لنا سر الاحرف المقطعة عندئذ سنقتنع بتفسيركم بكيفية التجسد... اما لماذا تجسد الله فهذا ليست سرا وكل مسيحي يعرفه وهناك ثلاثمائة نبؤة على هذا التجسد في العهد القديم وكلها تحققت بالعهد الجديد... ومرة اخرى ورحمة بعقلك, لاتحاول ان تفهم حكمة الله ولا تدابيره لانك لن تصل الى نتيجة.. وايضا لاتحاول ان تحكم على الامور الالهية بالمنطق البشري لانك ستكفر..

    عبدالمسيح

  381. 2010-11-06 18:39:21

    اما عن شرحك لاية رضاع الكبير فللاسف لايشارك في هذا الرأي الكثير من علماء المسلمين ومنهم الشيخ الحويني.. هذه الاية لم تنسخ, هي ممن نسخ حرفه وبقي حكمه ولذلك افتى بها شيوخكم الافاضل... ثم يا اخي لو ان عائشة كانت تعلم ان الاية منسوخة فلماذا اصرت على العمل بها بعد وفاة محمد؟؟؟ سؤال يجب عليك ان ترد عليه. عائشة استمرت بلعمل بهذه الاية حتى بعد وفاة محمد وتفسيرك انت ليس له اساس من الصحة وهو ماقلته انت من ان نسخ الاية يحتاج الى وقت ليصل الى كل الاعراب في ذلك الحين.. نحن نتكلم هنا عن عائشة التي تعيش في قلب الحدث, لو كانت هذه الاية منسوخة لعلمت عائشة بنسخها فورا ولما بقيت تعمل بها حتى بعد وفاة زوجها!!! انت تحاول جاهدا ان تبعد صفة .. والان هناك سؤال يطرح نفسه وهو, لماذا بقيت عائشة تعمل بهذه الاية حتى بعد نسخها؟؟ هل كانت تستخدمها كحجة لدخول الرجال عليها بعد ان يرضعن من اثداء بنات اخواتها؟؟ ام ان الاية نفسها لم تنسخ وقرر عثمان ان ينسخها لانها لا تليق بأخلاق العرب وخوفا منه على سمعة نساء المسلمين.. هل يعني هذا ان عثمان يضع ما يشاء ويحذف ما يشاء من القران //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// اما فيما يخص النسخ فكل كتبكم تشير الى ان النسخ بخمس رضعات هو من تاخر وليس نسخ اية الرضاع.. اي ان نسخ العشر رضعات بخمسة فقط هو من تأخر وكان مما يتلى من القران عند موت محمد.. اي ان عائشة اما ان تكون امرأة لعوب تدخل الرجال عليها بحجة الرضاع او ان عثمان هو من حرف القران وحذف منه هذه الاية.. //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// عن أحمد أنه لا يثبت التحريم إلاّ بخمس رضعات مشبعات ، لحديث مسلم لا تحرم المصة والمصتان وقول عائشة (ر) : كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ، ثم نسخ بخمس رضعات معلومات يحرمن ، فتوفي رسول الله (ص) وهي فيما يقرأ من القرآن ، رواه مسلم //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// يبدو ان الاخ محمد لم يفهم ان الرضعات العشر نسخن بخمس, ولم يتم نسخ الاية بالكامل وانت يا اخ محمد وضعت لنا الاحاديث التي تؤكد هذا الكلام ثم ختمت كلامك باللعنة على الكاذبين!!!! وياترى من منا الكاذب هنا؟؟؟؟ من يقول ان لارضاع ام من يقول انه هناك رضاع ولكن بدلا من عشر رضعات اصبحن خمسة... ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

    عبدالمسيح

  382. 2010-11-06 18:11:21

    انت قلت ان القران يتميز بالمظهر الالهي في كل اية من اياته وانا اثبت لك عكس ذلك وانا كمسيحي لست مقتنعا البتة ان القرلن هو كتاب الهي بل العكس, هو كتاب من تأليف انسان شرير مثل محمد.. وانا طلبت منك ان تأتيني بأدلة على كون القران كتاب الهي وانت اتيتني بأيات ابسط مايقال عنها انها اشعار مسروقة من دواوين شعرية او كلام مسروق من كتب سماوية..كلامك عن القران لايقنع طفلا لانك تتحدث الان في القرن الحادي والعشرين بمنطق زمن محمد وهذا يجعل كل من يقرأ تحليلاتك يؤمن ايمان مطلقا ان المسلم لايزال يعيش في زمن محمد .. ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن موقف المسلمين من الاناجيل الاربعة فهو لايختلف عن موقف المسيحيين عن المصاحف السبعة...وانت تتكلم عن انجيل المسيح وكأنه هناك انجيل للمسيح لانعلمه نحن!!! انت تحاول ان تفرض نظرية اسلامية على المسيحيين.. وانا بدوري اقول لك ان القران الذي بين يديك هو ليس نفس القران الاصلي الذي نزل على محمد. لأن القران الاصلي كان يدعوا العرب الى الايمان بالمسيح ولكن محمد حرف الرسالة ودعا العرب الى اتباعه واذا اتيتني بدليلك على وجود انجيل المسيح فأنا سأتيك بدليلي على وجود القران الاصلي الغير محرف... يا اخي, كنت اتمنى ان احاور مسلم منطقي واحد فقط.. انا في حوار مع المسلمين منذ سنين طويلة واكتشفت ان المسلم المنطقي هو من يترك الاسلام اما من يجادل عن جهل وكلام غيبيات بدون دلائل فهو انسان غير منطقي.. انتم تدعون ان هناك انجيل اخر غير الذي بين ايدينا فما هو دليلكم.. البينة على المدعي يا اخ محمد فأين بينتك؟؟؟ ام انك ترسل الكلام كما يحلو لك بدون ان تثبته لنا... انا لايهمني رأي المسلم بالكتاب المقدس لا من قريب ولا من بعيد فالانسان الجاهل لايستطيع ان يبدي رأيا صحيحا في حق كتاب الحكمة... يكفيني فخرا اني اتبع تعاليم كتاب يعلم فعل الخير ومحبة الناس ويكفيني علما ان القران كتاب من تأليف بشر كان من عبدة الاصنام واهله من عبدة الاصنام وانسان تباهى بنسبه الجاهلي الوثني!!! الم يفتخر محمد بنسب عائلته الوثنية؟؟؟ فكيف تريد مني ان اتبع دين نبي مثل محمد.. ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// اراك قد استشهدت بكلام ابن تيمية, فهل لك ان تفسر لنا ماقاله ابن تيمية الكافر بﻷان الله سيقيم محمد مقام نفسه!! هذا الكلام مذكور في كتابه "الصارم المسلول على شاتم الرسول"... وايضا قول ابن تيمية المشرك ان من سب الرسول يقتل وان تاب ومن سب الله لايقتل بل يستتاب!!! ثم من هو ابن تيمية هذا لكي يعطي رأيه في الكتاب المقدس. ان كنا نحن لا نعترف بمحمد فهل يهمنا مايقوله شيخكم ابن تيمية؟؟ انت لحد الان لم تفهم يا اخ محمد اننا لايهمنا ما تظنون انتم في كتابنا لانكم لستم بالمستوى المطلوب لكي تنتقدوا دين الهي اما نحن فنجد انفسنا مقتدرين على انتقاد دينكم وقرانكم لانه من تأليف بشر ونحن بشر نعتبر انفسنا اذكي واكثر علما من مؤلف القران... /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

    عبدالمسيح

  383. 2010-11-06 17:50:01

    انا عندي سؤال لك, هل انت بوعيك يا اخ محمد؟؟؟؟ انت اتيتنا باية سورة الحشر 22 وسألت سؤالا غريبا جدا وهو "هل يستطيع بشر ان يأتي بمثل هذه الكلام"؟؟؟؟؟ اليك سورة عبد المسيح الاية 22: الله هو المحب الحبيب, القادر على كل شيء, واهب الحياة ومحب البشر, هو العزيز خالق السماء والارض وكل ما يرى وما لايرى," ///////////////////////////////////////////////////////////////////////// هل استطاع محمد ان يأتي بمثل هذه الاية؟؟؟؟ ثم يا اخي امرئ القيس اتاك ببيت شعر يقول "دنت الساعة وانشق القمر" فهل هذا يجعل امرئ القيس نبي لانه قال نفس ماقاله محمد "اقتربت الساعة وانشق القمر"؟؟؟؟ شغلوا عقولكم قليلا لاحظ انك تحديتنا هنا باية ابسط مسيحي عندما يصلي يقول اجمل منها.. كل مؤمن بالله يستطيع ان يقول اشعارا في محبة الله.. اليك بعض من مزامير الكتاب المقدس لعلك تقارن بينها وبين كلام القران """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" لأَنَّ الرَّبَّ يَعْلَمُ طَرِيقَ الأَبْرَارِ، أَمَّا طَرِيقُ الأَشْرَارِ فَتَهْلِكُ. """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" فِضَّتُهُ لاَ يُعْطِيهَا بِالرِّبَا، وَلاَ يَأْخُذُ الرِّشْوَةَ عَلَى الْبَرِيءِ. الَّذِي يَصْنَعُ هذَا لاَ يَتَزَعْزَعُ إِلَى الدَّهْرِ. """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" الرَّبُّ صَخْرَتِي وَحِصْنِي وَمُنْقِذِي. إِلهِي صَخْرَتِي بِهِ أَحْتَمِي. تُرْسِي وَقَرْنُ خَلاَصِي وَمَلْجَإِي. """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" أَرْعَدَ الرَّبُّ مِنَ السَّمَاوَاتِ، وَالْعَلِيُّ أَعْطَى صَوْتَهُ، بَرَدًا وَجَمْرَ نَارٍ. """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" كُفُّوا وَاعْلَمُوا أَنِّي أَنَا اللهُ. أَتَعَالَى بَيْنَ الأُمَمِ، أَتَعَالَى فِي الأَرْضِ. """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" كل هذه الايات هي اجمل واحلى مما ذكر في قرانك وهي تفوق بلاغة عن ما ذكر في قرانك... فهل استطاع محمد ان يأتي بمثل هذه الايات. ثم يا اخي لو انك درست دينك قليلا لفهمت لماذا قرر علماء الامة جمع الحديث في كتب. السبب كان هو ان يفصلوا بين القران والحديث لكي لا يختلط على الامة بسبب تشابه القران مع الحديث.. هل هذا يعني ان محمد له نفس بلاغة الله؟؟؟ ام انك ستقول ان محمد لاينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى!!!! ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// وانت ايضا ذكرت شيأ مضحكا جدا وهو ان اقران فيه حقائق علمية!!! هل لك ان تسرد لنا هذه الحقائق العلمية لو تفضلت وانا اعدك اني سأفند اي حقائق علمية اتى بها القران ولست انا فقط بل طالب ثانوي سيضحك ملئ فيه اذا ما قرأ كلامكم عن الحقائق العلمية في القران.. يا رجل لاتكن كزغلول النجار تتكلم بدون علم او دراية. كن متعلما وابحث بنفسك... هناك الكثير من العلماء المسلمين والازهريين ممن لايؤمنوا ان القران فيه اي اعجاز علمي.. انا طبعا لم اتيك بالعلماء الغربيين لانهم بالتأكيد سيستهزأون من كلامكم عن الاعجاز العلمي في القران.. هناك اعجاز ادبي في القران وانا اعترف بهذا.. واسمية اعجاز لانه اعجز فقهاء العرب عن الاتيان بمثله بسبب وضاعته ككتاب وككلام ومهما حاول فقهاء العرب ان يهبطوا بمستواهم فلم يتمكنوا من تقليد القران.. واعتقد انك انت من ذكر لنا هنا مثل "لن يستطيع الف عالم من تفسير كلام جاهل واحد" الاينطبق هذا الكلام على محمد؟؟؟ اظنه قيل في محمد.. /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن وصف ذكر الموت في الانعام 93 فأنت تسائلت عن اي كتاب وصف الموت بهذه الصورة وانا اقول لك ان القران هو احسن كتاب وصف الموت وطرق الموت ولكن الكتاب المقدس لم يهتم كثيرا بالموت لان الموت هو انتقال من حياة الارض الى حياة اخرى.. الكتاب المقدس اهتم بالحياة اكثر مما اهتم بالموت.. وانا بدوري اسألك, هل هناك كتاب واحد وصف الحياة كما وصفها الكتاب المقدس؟؟؟؟ وهل هناك كتاب الهي واحد وصف الجنة كما وصفها الكتاب المقدس!! واياك ان تأتيني بوصف جنة محمدك لانها جنة الدعارة وليست جنة الله.. واذا سألت اي مسيحي هل تعتقد ان كتابك غير محرف سيقول لك نعم الكتاب المقدس غير محرف واذا سألت اي ملحد هل الكتاب المقدس محرف سيقول لك نعم وزاذا سألت نفس الملحد ,هل القران محرف سيجيبك ماهو القران؟؟؟ اتحليلاتك يا اخ محمد ليست منطقية وليست عملية وتأتينا بابحاث بدون ان تفهم محتواها وانت لاتعلم بنفس الوقت ان تلك الابحاث تنتقد القران بصورة غير مباشرة... /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

    عبدالمسيح

  384. 2010-11-06 17:08:19

    اما عن كلامك في ان الكتاب المقدس الموجود حاليا هو ليس نفسه الكتاب الاصلي فأنت فاتك شيأ والغريب ان الذي فاتك هو كلامك انت ولم تنتبه له وهو ان مخطوطة سيناء التي وجت والتي يعود تاريخها الى 1500 سنة هي ليست نفسها التي بين ايدينا الان!!!!! غريب قولك يا اخي محمد.. اذن هناك نسخة يعود تاريخها الى 1500 سنة اي الى ماقبل الاسلام وهي ليست نفسها التي بين ايدينا؟؟؟؟ طيب. عندما تحدث محمد عن موضوع تحريف الكتاب المقدس هل كان يقصد النسخة التي بين ايدينا الان؟؟؟؟ اي جهل هذا يا اخ محمد؟؟؟ انت قرأت ابحاث الباحثين الذين اكدوا ان مطبوعات الكتاب المقدس الان هي غير مطابقة للنسخة القديمة.. اذن هنك نسخة قديمة نلجأ لها نحن عندما نريد ان نصحح المطبوعات.. هناك اناس فاسدون يريدون تحريف الكتاب المقدس ولكن امثال هؤلاء الباحثين الذي تقتبس منهم انت لجأوا الى النسخة القديمة وقارنوها مع الموجود حاليا... وسوالي لك هنا يا اخ محمد.. هل تم التحريف قبل محمد ام بعده.. ها انت تعترف بوجود مخطوطة تعود الى 1500 سنة اي قبل محمد ب مئة عام. هل وجد الباحثون فيها اي ذكر لمحمد؟؟؟؟ يا رجل عندما تأتينا بأبحاث الغربيين ارجو منك ان تدقق فيها وان تفهمها قبل ان تطرحها هنا.. هاهي الابحاث التي وضعتها لنا هنا قد اثبتت لنا ان المسيحيين واليهود عندهم نسخة قديمة من الكتاب المقدس يلجأون اليها لتصحيح مطبوعات هذه الايام.. وانت ايضا اثبت لنا ان النسخة هذه هي نسخة تعود لما قبل مجيء محمد ومحمد قال في قرانه ان الكتاب المقدس هو كتاب الهي وهو نفسه لجأ اليه عندما عصي عليه امرا.. واعتقد انه لجأ الى هذه النسخة القديمة. ولكن عندما اكتشف محمد انه لاذكر له في الكتاب المقدس ادعى ان اليهود والنصارى حرفوا الكتاب ومزقوا الصفحة التي تقول ان محمد هو نبي!!!! ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// الخلاصة: عدم فهمك لما تنقل وضعك في موقف محرج جدا, فها انت تثبت لنا ان هناك نسخة قديمة للكتاب وهي تعود لما قبل مجيء محمد وبأمكان الباحثين ان يطلعوا عليها متى ارادوا. وايضا انت اثبت لنا ان هذه النسخة القديمة لاتحوي على ذكر لمحمد.. ولقد سألتك سؤالا وهو "متى تم التحريف, قبل ام بعد محمد" شكرا لك لنشر ابحاث الباحثين التي اثبتت صحة الكتاب المقدس..

    عبدالمسيح

  385. 2010-11-06 16:50:24

    الحمد لله على نعمة الخلاص بالمسيح اما بعد فأنت تقول يا اخ محمد ان القران هو الكتاب الوحيد القابل للحفظ بالصدور!!!! كلامك هذا غير صحيح لا بل ومضحك!! لماذا؟؟ لان العرب قبل محمد حفظوا في صدورهم دواوين شعرية كاملة تضاهي في حجمها القران.. والدليل هو ان هذه الدواوين وصلت الينا كاملة عن طريق حفظها بصدور الرجال وهي حالها في هذا حال القران بل واحسن من القران لان قسم من هذه الدواوين وصلت كاملة وغير منقوصة اما قران محمد فقط فقد منه الكثير واختلفت في صحته الامة الاسلامية واقصد بهم الشيعة.. الشيعة هم شيعة آل البيت وهم برأي انا ادرى بمحمد من غيرهم لانهم من آل بيت محمد. انت تطلق عليهم اسم الرافضة لانهم رفضوا سنيتكم ولكنهم لم يرفضوا محمد والقران بل انهم قالوا كلمة حق في القران لانهم ادرى منكم به. فلا تأتيني انت بكلام مضحك لتقول لي ان القران هو الكتاب الوحيد القابل للحفظ بالصدور لاني انا اعرف رجال قساوسة عميان حفظوا الكتاب المقدس عن ظهر قلب.. فهل يجعل منك هذا كاذبا ام يجعل القران ليس الوحيد القابل للحفظ. بالمناسبة, انا احفظ الكثير من ايات القران ليس لانه قابل للحفظ بل لان تلك الايات التي حفظتها تعتبر ايات غريبة ومثيرة للجدل ومضحكة لذلك قمت بحفظها.. //////////////////////////////////////////////////////////////////////////// اما باقي سردك عن الحفظ فاقول لك انك تتمسك بقشور وتحاول ان تجعل من هذه القشور امور الهية.. ولكن يا اخ محمد, اي انسان اذا وضب على حفظ اي كتاب لمدة سنتان او اكثر فسيستطيع ان يحفظه سواء كان قران ام كتاب مقدس ام ديوان شعري... واكرر لك ان القسيس الذي كان يقدس في كنيستنا كان رجلا اعمى وكان يشير الى ايات الكتاب المقدس بالعدد والاصحاح ويقول الاية بدقة شديدة.. هل هذا هو السبب الذي يجعل الكتاب المقدس كتاب الهي على هذا الاساس فديوان امية ابن ابي السلط هو كتاب الهي واشعار امرئ القيس هي اشعار الهية وكذلك اشعار ابي نؤاس هي الهية لانها قابلة للحفظ ومعانيها مفهومة وليست كالقران مجرد ترتيب كلام لامعنى فيه..؟؟؟؟ انتم فعلا تجعلوني اضحك من كلامكم هذا... الحفظ ليس دليلا الهيا بل هو دليل على ذاكرة قوية.. ما يجعل الكتاب الهي هو محتواه ومحتوى القران لايمت لله بصلة بل هو كتاب شيطاني لم يكن لله اي كلمة فيه ماعدا ما تم سرقته من الكتاب المقدس.. ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// اما كلامكم المضحك وهو "قال الباحثون الغربيون" و "اكد علماء الغرب" و"قال العالم الغربي فلان" و باقي كلامكم الغريب فهو دليل على جهل بالامور وبحقيقة الكتاب... لماذا تذهب "للعلماء الغربيين"؟ لماذا لا تسأل علماء اليهود بالتوراه وعلماء المسيحية عن المسيحية... انا استطيع ان اعمل الان بحثا عن القران واطلق على نفسي اسم باحث في شؤن الاسلام واقول كلام لايسركم عن القران.. فهل اذا اقبس مني كل المسيحيين سيجعل مني باحث؟؟؟؟ كلامك غريب وانتم تتمسكون وتتشدقون بكلام الباحثين الغربيين لاثبات صحة قرانكم وتشويه سمعة الكتاب المقدس... هؤلاء الباحثون يا اخ محمد لو انهم وضعوا ايديهم على القران لقرأت لهم ما لا يسرك.. الكتاب المقدس كتاب دقيق وتم اثباته من قبل علماء غربيين وشرقيين على انه ادق كتاب . لماذا لا تأخذ بكلام هؤلاء العلماء؟؟؟ام ربما هم علماء كفرة لانهم لم يقولوا ما لايعجبكم سماعه!!! ثم يا اخي كيف وانت مسلم مؤمن كما تدعي تقبل ان تأخذ بل واتصدق كلام ملحدين؟؟؟ الايجعلك هذا كافرا؟؟ ///////////////////////////////////////////////////////////////////////// الخلاصة,: كلامك بخصوص قابلية الحفظ ليس دليلا على الهية القران بل دليلا على ذاكرة قوية للحافظ. اما موضوع استشهادك بباحثين غربيين فهو دليل على جهلك لانك لم تستطع ان تبحث انت بنفسك بل اعتمدت على با حثين غربيين ولم تتعب نفسك حتى بالتأكد من صحة كلام هؤلاء الباحثين وعن اي حقبة يتكلمون ولم تتعب نفسك بأن تقرأ انت عن تاريخ الكتاب المقدس خوفا منك ان تترك الاسلام اذا عرفت الحقيقة...

    عبدالمسيح

  386. 2010-11-05 19:44:05

    وقولهم إنه إله بلاهوته ورسول بناسوته كلام باطل من وجوه منها أن الذي كان يكلم الناس إما أن يكون هو الله أو هو رسول الله فإن كان هو الله بطل كونه رسول الله وإن كان رسول الله بطل كونه هو الله ولهذا لما كان الذي كلم موسى عليه السلام من الشجرة هو الله لم تنطق الكتب بأنه رسول الله وهذا وارد بأي وجه فسروا الاتحاد فإنه من المعلوم أن الناس كانوا يسمعون من المسيح كلاما بصوته المعروف وصوته لم يختلف ولا حاله عند الكلام تغيرت كما يختلف الإنسان وحاله عند الكلام إذا حل فيه الجني وإذا فارقه الجني فإن الجني إذا تكلم على لسان المصروع ظهر الفرق بين ذلك المصروع وبين غيره من الناس بل اختلف حال المصروع وحال كلامه وسمع منه من الكلام ما يعلم يقينا أنه لا يعرفه وغاب عقله بحيث يظهر ذلك للحاضرين واختلف صوته ونغمته فكيف بمن يكون رب العالمين هو الحال فيه المتحد به المتكلم بكلامه فإنه لا بد أن يكون بين كلامه وصوته وكلام سائر البشر وصوتهم من الفرق أعظم من الفرق الذي بين المصروع وغير المصروع بما لا نسبة بينهما يبين هذا أن موسى لما سمع كلامه سمع صوتا خارقا للعادة مخالفا لما يعهد من الأصوات ورأى من الآيات الخارقة والعجائب ما يبين أن ذلك الذي سمعه لا يقدر على التكلم به إلا الله وأما المسيح فلم يكن بين كلامه وصوته مع طول عمره وكلام سائر الناس فرق يدل على أنه نبي فضلا عن أن يدل على أنه إله وإنما علم أنه نبي بأدلة منفصلة ولم يكن حاله يختلف مع أنهم يقولون أن الاتحاد ملازم له من حين خلق ناسوته في بطن أمه مريم وإلى الأبد لا يفارق اللاهوت لذلك الناسوت أبدا وحينئذ فمن المعلوم أن خطابه للناس إن كان خطاب رب العالمين لم يكن هو رسوله وإن كان خطاب رسوله لم يكن ذلك صوت رب العالمين الوجه الثاني أن خطابه خطاب رسول ونبي كما ثبت ذلك عنه في عامة المواضع الثالث أن مصير الشيئين شيئا واحدا مع بقائهما على حالهما بدون الاستحالة والاختلاط ممتنع في صريح العقل وإنما المعقول مع الاتحاد أن يستحيلا ويختلطا كالماء مع الخمر واللبن فإنهما إذا صار شيئا واحدا استحالا واختلطا الرابع أنه مع الاتحاد يصير الشيئان شيئا واحدا فيكون الإله هو الرسول والرسول هو الإله إذ هذا هو هذا وإن كان الإله غير الرسول فهما شيئان ومهما مثلوا به قولهم كتشبيههم ذلك بالنار في الحديد والروح في البدن فإنه يدل على فساد قولهم فإن الحديد متى طرق أو وضع في الماء كان ذلك مصيبا للنار وكذلك البدن إذا جاع أو صلب وتألم كان ذلك الألم مصيبا للروح فيلزم أن يكون رب العالمين قد أصابه ألم الجوع والعطش وكذلك الضرب والصلب على قولهم وهذا شر من قول اليهود أنه فقير وأنه بخيل وأنه مسه اللغوب

    محمد

  387. 2010-11-05 18:31:54

    كيف نسخت لفظا وأم المؤمنين قالت : " فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن مما يتلى من القرآن " اى لا نسخ بعد وفاة النبى صلى الله عليه وسلم وللعلم ليس فقط النصارى من يثير هذه الشبهة ولكن أيضاً الرافضة ترد شبهة حول الحديث الذي أخرجه الإمام مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كان فيما أنزل من القرآن (عشر رضعات معلومات يحرّمن ) ثم نسخن بـ(خمس معلومات) فتوفي رسول الله وهن فيما يقرأ من القرآن . (صحيح مسلم 4/167 ، سنن الدرامي 2/157 ، سنن الترمذي 3/456 . السنن الكبرى للبيهقي 7/454 ، سنن ابن ماجة 1/635 ، سنن النسائي 6/100 ، الموطأ 2/117) . و يعلق الأب النصراني يوسف درة الحداد - قذفه الله في الدرك الأسفل من النار - في كتابه (الإتقان في تحريف القرآن) :"لقد شهدت عائشة أن الآية كانت من القرآن وكانت تتلى بين ظهرانيهم إلى ما بعد وفاة الرسول كغيرها من آيات القرآن ، وهذه طامة كبرى ! لصراحتها في سقوط آية ( خمس رضعات معلومات يحرمن ) وفقدانـها من القرآن بلا أي موجه شرعي ! فلا نسخ بعد وفاة النبي بإجماع أهل الملة والدين ، فأين اختفت تلك الآية !" و الجواب على هذه الشبهة بإذن الله - يتضمن عدة مسائل . . . الأولي : من المعلوم لكل من وقف على تواتر القرآن و سلامة نقله و حفظه بواسطة رب العالمين أنه إذا تعارض حديث مع ما نعلمه عن هذا التواتر و النقل و الحفظ يكون الاشكال في الحديث و ليس في القرآن لأن الأخير متواتر ثابت ثبوتاً قطعياً لا شك فيه ، لذا عند التعارض لا يجوز عقلاً التشكيك في القرآن و هذا من بداهات المنطق //////////////////////////////////////////////////////////. الثانية : أن منطوق الحديث لا يستوجب كون الآية غير منسوخة قبل وفاة النبي صلى الله عليه و سلم الثالثة : أن من تأمل وضع الإسلام وقت وفاة النبي و اتساع رقعته حتى شملت الجزيرة العربية و اليمن و جنوب الشام أدرك أنه من المحال عقلاً أن يعلم كل المسلمين بوقوع النسخ في أي آية في نفس الوقت و أنه من الوارد جداً - بل من المؤكد - أن العديدين كانوا يتلون بعض الآيات المنسوخة تلاوتها لبعدهم المكاني عن مهبط الوحي و هذا مما لا مناص من الاعتراف به . و ما كلام عائشة رضي الله عنها إلا إقراراً بهذا الوضع . الرابعة : أن من يرى أن الآية قد حذفها النساخ عند جمع القرآن عليه البيان: ما هو الداعي لحذف مثل هذه الآية من القرآن إن كانت حقاً غير منسوخة ؟ و ما الفائدة التي تعود من حذفها ؟ فليس لها أي أهمية عقائدية بل هي تختص بأحد الأحكام الفقهية و هو حكم ثابت في العديد من الأحاديث الشريفة و لا يمكن إنكاره فما الداعي لحذف هذه الآية إذن ؟؟ الخامسة : أن السيدة عائشة رضي الله عنها راوية الحديث لا يمكن أن يكون قصدها من الرواية الطعن في جمع القرآن لأنها عاصرت هذا الجمع و كانت من أبرز المناصرين لأمير المؤمنين عثمان بن عفان الذي تم جمع القرآن الكريم في عهده و تحت إشرافه ، و لو كان لها أي مؤاخذات لجاهرت بها و لاعترضت على عثمان رضي الله عنه . و لكن هذا لم يحدث و لو حدث لعلمناه ، بل إن موقف عائشة رضي الله عنها من قتلة عثمان يدل على انها لم تشكك يوماً في إمامته و خلافته و هذا كاف جداً للرد على هذه الشبهة . خلاصة هذه المسائل أنه من غير المقبول عقلاً و لا منطقاً فهم قول عائشة رضي الله عنها على أن الآية المذكورة قد حذفها النساخ عند جمع القرآن للأسباب الواردة أعلاه يكفي في تصحيح ذلك الحديث رواية الإمام مالك له في " موطئه "، و كذا الإمام مسلم في " صحيحه " ، و أبي عوانه في " مستخرجه " ، و قد أخرجه الإمام الترمذي في " جامعه " ، و أبو داود في " سننه " ، و ابن حبان في " صحيحه " ، و غيرهم ، *** و قال ابن عبد البر في " التمهيد " إنه أصح الأسانيد فيه ( أى : مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها ) ، قال : ( حديث سابع لعبدالله بن أبي بكر : مالك عن عبدالله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة أنها قالت : كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مما يقرأ من القرآن . الا لعنه الله على القوم الكاذبين الكافرين

    محمد

  388. 2010-11-05 11:35:14

    بداية ان موقف المسلمين من الأناجيل الأربعة بداية الموجودة عند النصارى ليس موقف تحريف عن الأصل ...بل هو أبعد من ذلك يصل الى عدم الاعتراف بهذه الأناجيل أصلا ...وليس أنها كانت صحيحة وحرفت ....وقد قال بذلك ابن تيمية وابن حزم وغيرهما من علماء المسلمين ....والقرآن لم يتحدث بأى حال من الأحوال عن انجيل متى أو لوقا أو مرقس أو يوحنا ....بل تحدث عن انجيل المسيح ... ونحن لا زلنا نتساءل منذ أكثر من أربعة عشر قرنا ما هى المعايير التى على أساسها تم اختيار هذه الأناجيل الأربعة وترك بقية الأناجيل وعدم الاعتراف بها ؟؟؟ وما الضمان ألا يكون لوقا فى رسالته الشخصية لصديقه ثاوفيلس(التى اعتبرت فيما بعد انجيلا مقدسا) قد كان يتكلم عن متى أومرقس أويوحنا ؟؟؟!!! يقول لوقا فى بداية رسالته أقصد بداية انجيله : اذ كان كثيرون قد اخذوا بتاليف قصة في الامور المتيقنة عندنا 2 كما سلمها الينا الذين كانوا منذ البدء معاينين وخداما للكلمة 3 رأيت انا ايضا اذ قد تتبعت كل شيء من الاول بتدقيق ان اكتب على التوالي اليك ايها العزيز ثاوفيلس 4 لتعرف صحة الكلام الذي علّمت به فمن هم الكثيرون الذين تكلم عنهم لوقا فى الرسالة؟؟؟؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ثانيا : يقول القس مستشهدا كما قال ج. هارولد جرينلي " إن هذه الاقتباسات واسعة جداً لدرجة أن العهد الجديد يمكن إعادة تكوينه منها دون استخدام مخطوطاته " هل حقا كلام القس صحيح أم هذا نوع من التدليس ؟؟؟ تعالوا لنرى والأن لنضرب بعض الأمثلة البسيطة التى تبين كذب وتدليس القس المبجل ... 1 ــ نقلت (الدسقولية _تعاليم الرسل)النص التالى على أنه وارد فى الانجيل : (( لأن المسيح يقول فى "الانجيل المقدس" فى أحد الفصول ويثبت ويكمل العشر كلمات التى للناموس . مكتوب فى الناموس لا تزن !وأنا أقول لكم: إنى أنا الذى نطقت بالناموس من فم موسى!!!!!! وأنا الأن أقول لكم : إن كل من نظر إلى امرأة صاحبه ليشتهيها يزنى بها فى قلبه ** الدسقولية: نشرة القمص مرقس داوود .طبعة خامسة 1987ــ المقدمة ص 13 وجاء فى نشرة د/ وليم سليمان قلادة هكذا : (( لأن المسيح قال فى "الانجيل المقدس" فى بعض الفصول محققا ومكملا العشر كلمات التى للناموس مكتوب فى الناموس لا تزن . وأنا أقول لكم: إنى أنا الذى نطقت بالناموس من جهة موسى!!!!!! وأنا أيضا أقول لكم : إن كل من نظر إلى امرأة صاحبه ليشتهيها فقد فرغ من الزنا بها فى قلبه ** الدسقولية : نشرة قلادة .طبعة أولى 1979ــ المقدمة ــ فقرة 14 ص 22 والأن لنقارن النص فى نسختى الدسقولية بالنص الوارد فى الانجيل نلاحظ عدة تعديلات : ففى الدسقولية نراه يقول: ((مكتوب فى الناموس)) بينما فى الانجيل الحالى نراه يقول(( قدسمعتم أنه قيل للقدماء)) ... فوضع تجهيلا بمصدر القول بعد النص عليه فى النسخ السابقة. كذلك نراه فى الدسقولية يقول: (( إن كل من نظر إلى امرأة "صاحبه "ليشتهيها ...فحدد بلفظ صاحبه مجال التحريم ...وبالطبع يعنى لفظ صاحبه : أى الذى هو من جنسه وعنصره الاسرائيلى!!! بينما نراه فى الانجيل الحالى يقول"ان كل من نظر الى امرأة ليشتهيها" فجعل التحريم مطلقا بخلاف ما كان عليه النص من قبل .. والأن الى أهم التعديلات وأخطرها على الإطلاق فى النص وهو قوله: " وأنا أقول لكم: إنى أنا الذى نطقت بالناموس من فم " جهة" موسى" فقد أسقط هذا الجزء برمته من الانجيل الحالى !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ـــــــــــــــــــــــــ

    محمد

  389. 2010-11-05 11:11:30

    القرآن يتميز بالمظهر الإلهي في كل آية من آياته إن الذي يدرس ويتدبر آيات القرآن يلاحظ أنه كتاب يتميز بمصدره الإلهي وكل آية تنطق وتقول لك إن الله تعالى هو قائلها. وإليكم بعض الأمثلة: 1- الأسماء الحسنى تشهد على صدق القرآن: فالله تعالى هو القوي وهو العزيز وهو الرحيم والقهار والغفار والملك والقدوس والمهيمن ... ولكي نثبت أن الكتاب من عند الخالق لابد أن يحدثنا عن هذه الصفات، وهذا ما يفعله القرآن، بل إن اسم (الله) تكرر 2699 مرة وهذه الكلمة هي الأكثر تكراراً في القرآن!! انظروا معي إلى هذا النص الإلهي: (هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ) [الحشر: 23]، هل بمقدور البشر أن يأتوا بمثله؟ 2- من الشروط المنطقية لنقبل أي كتاب على أنه من عند الله، أن يكون متفقاً مع نفسه وغير متناقض، والقرآن يتميز بهذه الصفة، فلا نجد أي تناقض، بل عندما نطرح أي سؤال نجد إجابة واحدة فقط، وليس إجابات متعددة ومختلفة كما في بقية الكتب المحرفة. 3- الكتاب الإلهي يجب أن يكون صحيحاً مئة بالمئة في حقائقه العلمية، والقرآن يتميز بهذه الصفة التي لا نجدها في أي كتاب آخر، والدليل العلمي على ذلك ما نجده من كتابات غزيرة تؤكد أن الكتب المقدسة لدى بقية الأديان متناقضة ولا تتفق مع العلم الحديث، بل ومليئة بالأساطير. لذلك نجد القرآن مليئاً بالحقائق العلمية التي تتفق تماماً مع العلم الحديث، وهذا دليل مادي على صدق القرآن. 4- القصة القرآنية تشهد على صدق القرآن: عندما نتأمل قصص القرآن نجد أن الكاتب هو الله وليس إنسان يبث لنا معاناته وهمومه ومشاكله كما في الكتب الأخرى المحرفة! ففي قصة موسى يخاطب تعالى نبيه ويقول له بعدما ألقى السحرة الحبال وسحروا أعين الناس: (قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى) [طه: 68]. انظروا معي إلى كلمة (قُلْنَا) مثل هذا الأسلوب لا نجده في أي كتاب آخر، والقرآن مليء بهذا النوع من الخطاب الذي يدل على أن قائل هذا الكلام هو الله، وليس بشر يكتب قصة ويرويها كما شاهدها وتأثر بها! 5- الكتاب الإلهي يجب أن يقدم لنا كافة الإجابات عن كل الأسئلة المطروحة ببساطة ووضوح وعدم تعقيد، وهذا ما يفعله القرآن حيث لم يتركنا حائرين نتخبط، بل وضح لنا كل شيء. فالقرآن يعطيك التفاصيل الدقيقة لكل شيء بما في ذلك الماضي والحاضر والمستقبل. وحيث تفشل جميع الكتاب في تصوير لحظة الموت، فإن القرآن يصورها لنا بكل دقة، وتأملوا معي بشيء من التدبر هذا الموقف لكل ظالم: (وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آَيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ) [الأنعام: 93]. ففي أي كتاب نجد مثل هذا الوصف الدقيق للحظة الموت؟! 6- لا يوجد كتاب واحد في العالم يقتنع أتباعه بشكل مطلق أنه كتاب من عند الله، إلا القرآن! فلو سألنا أتباع أي ديانة هل تقتنعون أن كتابكم هذا من عند الله، سنجد نسبة كبيرة منهم تجيب بالنفي، وبخاصة الباحثين منهم، مثلاً الباحث Ehrman في كتبه [8] يؤكد ذلك، ومثله ألوف من الباحثين جميعهم يعتقدون أن الكتاب المقدس كتاب بشري. ولكن عندما نسأل أي مسلم على وجه الأرض نجده يعتقد جازماً أن القرآن كتاب الله، وأن كل كلمة فيه هي من عند الله، وهذا ينطبق على أكثر من ألف مليون مسلم،

    محمد

  390. 2010-11-04 10:49:43

    سؤال يطرحه باحثون غربيون: من الذي حرَّف الانجيل يتابع البروفسور Ehrman وهو المؤلف لأكثر من عشرين كتاباً والكاتب الأكثر رواجاً في النيويورك تايمز: عندما نطرح سؤالاً ما على الكتاب المقدس نتوقع أن نجد جواباً واحداً، ولكن الكتاب المقدس يختلف عن بقية الكتب، حيث يعطينا أجوبة متناقضة. والسبب في ذلك هو الكتَّاب المختلفين الذين تعاقبوا على كتابة الإنجيل. فالكتاب المقدس مليء بالمعاناة، مثل قصة أيوب المليئة بالكلام البشري، والمعاناة هي طبيعة البشر، فإذا كان الله قوياً فلماذا يصور لنا قصص المعاناة؟ وفي كتابه الجديد يتساءل Ehrman مَن الذي غيَّر الكتاب المقدس ولماذا؟ ويؤكد في فصول الكتاب أن الانجيل الحديثة أُلّفت بالأخطاء والتعديلات المتعمَّدة من قبل كتَّابها. وقد ألف هذا الباحث العديد من الأبحاث حول الكتب المقدسة المفقودة، ومن الذي أخفاها وما مصلحته في ذلك. القرآن يتميز بالمظهر الإلهي في كل آية من آياته إن الذي يدرس ويتدبر آيات القرآن يلاحظ أنه كتاب يتميز بمصدره الإلهي وكل آية تنطق وتقول لك إن الله تعالى هو قائلها. وإليكم بعض الأمثلة: 1- الأسماء الحسنى تشهد على صدق القرآن: فالله تعالى هو القوي وهو العزيز وهو الرحيم والقهار والغفار والملك والقدوس والمهيمن ... ولكي نثبت أن الكتاب من عند الخالق لابد أن يحدثنا عن هذه الصفات، وهذا ما يفعله القرآن، بل إن اسم (الله) تكرر 2699 مرة وهذه الكلمة هي الأكثر تكراراً في القرآن!! انظروا معي إلى هذا النص الإلهي: (هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ) [الحشر: 23]، هل بمقدور البشر أن يأتوا بمثله؟ 2- من الشروط المنطقية لنقبل أي كتاب على أنه من عند الله، أن يكون متفقاً مع نفسه وغير متناقض، والقرآن يتميز بهذه الصفة، فلا نجد أي تناقض، بل عندما نطرح أي سؤال نجد إجابة واحدة فقط، وليس إجابات متعددة ومختلفة كما في بقية الكتب المحرفة. 3- الكتاب الإلهي يجب أن يكون صحيحاً مئة بالمئة في حقائقه العلمية، والقرآن يتميز بهذه الصفة التي لا نجدها في أي كتاب آخر، والدليل العلمي على ذلك ما نجده من كتابات غزيرة تؤكد أن الكتب المقدسة لدى بقية الأديان متناقضة ولا تتفق مع العلم الحديث، بل ومليئة بالأساطير. لذلك نجد القرآن مليئاً بالحقائق العلمية التي تتفق تماماً مع العلم الحديث، وهذا دليل مادي على صدق القرآن. 4- القصة القرآنية تشهد على صدق القرآن: عندما نتأمل قصص القرآن نجد أن الكاتب هو الله وليس إنسان يبث لنا معاناته وهمومه ومشاكله كما في الكتب الأخرى المحرفة! ففي قصة موسى يخاطب تعالى نبيه ويقول له بعدما ألقى السحرة الحبال وسحروا أعين الناس: (قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى) [طه: 68]. انظروا معي إلى كلمة (قُلْنَا) مثل هذا الأسلوب لا نجده في أي كتاب آخر، والقرآن مليء بهذا النوع من الخطاب الذي يدل على أن قائل هذا الكلام هو الله، وليس بشر يكتب قصة ويرويها كما شاهدها وتأثر بها! 5- الكتاب الإلهي يجب أن يقدم لنا كافة الإجابات عن كل الأسئلة المطروحة ببساطة ووضوح وعدم تعقيد، وهذا ما يفعله القرآن حيث لم يتركنا حائرين نتخبط، بل وضح لنا كل شيء. فالقرآن يعطيك التفاصيل الدقيقة لكل شيء بما في ذلك الماضي والحاضر والمستقبل. وحيث تفشل جميع الكتاب في تصوير لحظة الموت، فإن القرآن يصورها لنا بكل دقة، وتأملوا معي بشيء من التدبر هذا الموقف لكل ظالم: (وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آَيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ) [الأنعام: 93]. ففي أي كتاب نجد مثل هذا الوصف الدقيق للحظة الموت؟! 6- لا يوجد كتاب واحد في العالم يقتنع أتباعه بشكل مطلق أنه كتاب من عند الله، إلا القرآن! فلو سألنا أتباع أي ديانة هل تقتنعون أن كتابكم هذا من عند الله، سنجد نسبة كبيرة منهم تجيب بالنفي، وبخاصة الباحثين منهم، مثلاً الباحث Ehrman في كتبه [8] يؤكد ذلك، ومثله ألوف من الباحثين جميعهم يعتقدون أن الكتاب المقدس كتاب بشري. ولكن عندما نسأل أي مسلم على وجه الأرض نجده يعتقد جازماً أن القرآن كتاب الله، وأن كل كلمة فيه هي من عند الله، وهذا ينطبق على أكثر من ألف مليون مسلم، باستثناء القليلين ممن دأبوا على تقليد الغرب في كل شيء. وأقول ياعبد المسيح كم عدد الذين يحفظون الانجيل ام القران ااتى لك باطفال لا يتعدة عمرهم 6 سنوات يحفظونة عن ظهر غيب

    محمد

  391. 2010-11-04 10:33:31

    الرد الاول الى الاخ عبد المسيح الحمد لله على نعمة الاسلام الرد من اجناس غير مسلمة القرآن هو الكتاب الوحيد القابل للحفظ في الصدور الكتاب الوحيد على وجه الأرض القابل للحفظ في الصدور هو القرآن، فنجد عشرات الآلاف من الكبار والشباب والأطفال، يحفظون القرآن كاملاً، بل ويحافظون عليه طيلة حياتهم، لا ينسون شيئاً منه. بينما لو توجهنا بسؤال إلى رجال الدين من كل الديانات الأخرى: هل يوجد بينكم إنسان واحد يحفظ كتابه كاملاً؟ لوجدنا الإجابة على الفور لا! والغريب أنه لا يستطيع أي رجل دين غير مسلم أن يدعي أنه يحفظ كتابه كاملاً، بينما نجد المسلمين يعتبرون أفضل وأجل الأعمال وأحبها إلى الله أن يحفظوا القرآن غيباً. وهنا ربما ندرك معنى جديداً للآية الكريمة: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) [الحجر: 9]، فكلمة (لَحَافِظُونَ) تعني حفظ القرآن في الصدور وفي السطور، فهو كتاب محفوظ منذ نزوله وحتى يرث الله الأرض ومن عليها. ولكن ماذا عن بقية الكتب وأهمها الكتاب المقدس؟ ماذا يقول المختصون عنه، وما هي آخر الأبحاث العلمية حول ذلك؟ باحث أمريكي يؤكد أن الكتاب المقدس الحالي لا يمكن أن يكون من عند الله يؤكد علماء الغرب اليوم، بل وكثير من رجال الدين عندهم، أن الكتاب المقدس محرف، وأن هناك الكثير من التعديلات التي أُجريت على هذا الكتاب طيلة القرون الماضية. وفي مقالة نشرت على بي بي سي يصرح بعض العلماء المختصين بدراسة مخطوطات الكتاب المقدس القديمة، أنه هناك اختلافات كبيرة على مر العصور بين النسخ، ولا توجد مخطوطتين متطابقتين، بل هناك زيادة وحذف مستمر. ويقول David Parker أحد المختصين بدراسة المخطوطات: يجب أن نأخذ بعين الاعتبار أن -الكتاب المقدس- هو نص حيوي يتغير باستمرار من جيل لآخر في محاولة لفهم ما يظنه الناس عن الله [1]. إن المخطوطة التي عثر عليها منذ 160 سنة يحاول العلماء اليوم عرضها لتكون متوافرة على الإنترنت، ويمكن لأي شخص أن يطلع عليها، وهي كتاب سيناء أو 'Codex Sinaiticus' والتي كُتبت قبل أكثر من 1500 سنة، أي قبل الإسلام، وتحوي معلومات تختلف عن الإنجيل الحديث اختلافاً جذرياً. فالاختلافات الكثيرة التي نراها ونلمسها في نسخ الكتاب المقدس تؤكد أنه من عند غير الله، أي أنه محرف، والكتاب الأصلي المقدس الصحيح غير موجود حالياً، أما الكتاب المقدس الصحيح والوحيد الموجود بين أيدينا هو القرآن، ولذلك يجب على كل حائر أو متردد أن يتبع هذا القرآن، لأنه الكتاب الحق. يقول البروفسور الأمريكي Bart Ehrman المختص بعلم اللاهوت ورئيس قسم دراسات العهد الجديد: القرآن يتحدث عن التحريف المستمر للتوراة والإنجيل يؤكد هذا الباحث ما أكده القرآن قبل 14 قرناً أن الكتاب المقدس خضع للتحريف المستمر من قبل مئات الكتَّاب الذين تعاقبوا عليه، وهذا يتطابق مع النص القرآني، لنتأمل هذه الآيات التي تصور لنا عمليات التبديل المستمرة: 1- (يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ) [البقرة: 75]. 2- (مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ) [النساء: 46]. 3- (فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ) [المائدة: 13]. 4- (يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ) [المائدة: 41]. وانظروا معي إلى كلمة (يُحَرِّفُونَ) تأتي دائماً بصيغة الحاضر أي الاستمرار ليدلنا الله تعالى على أن التبديل مستمر. ولو كان النبي صلى الله عليه وسلم يريد الشهرة والمال كما يدعون، لوافق اليهود والنصارى على كتاباتهم ليكسبهم إلى صفه، ولكن صاحب هذا الكلام هو رب العالمين، والتوراة هي كتاب الله، ولكنه خضع للتحريف، فمنَّ الله علينا بهذا النبي الأميّ الذي بلَّغنا القرآن بحرفيته وبقي محفوظاً بقدرة الله إلى يومنا هذا. The Bible we now use can't be the inerrant word of God. لا يمكن أن يكون الكتاب المقدس الذي بين أيدنا الآن كلمة الله! ثم يقول: When people ask me if the Bible is the word of God I answer 'which Bible? عندما يسألني الناس: هل الكتاب المقدس هو كلمة الله، أجيب أي كتاب؟ لأننا أمام آلاف المخطوطات وكل مخطوطة تختلف عن الأخرى. ويصرح هذا البروفسور الذي يشغل منصب أستاذ الدراسات الدينية في جامعة كرولاينا الشمالية [5] يؤكد مراراً وتكراراً بأنه تعمق لأكثر من عشرين عاماً في دراسة الكتاب المقدس، وخرج بنتيجة ألا وهي أنه فقد إيمانه بهذا الكتاب، لماذا؟ لسبب بسيط وهو أن الكتاب المقدس الحالي مليء بالتناقضات والاختلافات!

    محمد

  392. 2010-11-02 13:50:32

    واليك ماقاله خليفتكم الفاروق عن نقص القران الدر المنثور / ج: 6 ص: 422 : وأخرج ابن مردويه عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف فمن قرأه صابراً محتسباً فله بكل حرف زوجة من الحور العين . قال بعض العلماء هذا العدد باعتبار ما كان قرآنا ونسخ رسمه وإلا فالموجود الآن لا يبلغ هذه العدة ) . » مجمع الزوائد / ج: 7 ص: 163 : ... رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه محمد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس ذكره الذهبي في الميزان لهذا الحديث ولم أجد لغيره في ذلك كلاماً ، وبقية رجاله ثقات . • عمر يقول : نسخ من القرآن الكثير ... ونسي الكثير ! » لسان الميزان / ج : 5 ص: 276 : 949 ـ محمد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني تفرد بخبر باطل . قال الطبراني حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا أبي عن جدي عن حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرفٍ فمن قرأه صابراً محتسباً كان له بكل حرف زوجة من الحور العين . قال الطبراني في معجمه الأوسط لا يروى عن عمر إلا بهذا إلاسناد . » كنز العمال / ج: 1 ص: 541 و517 : ... طس ، وابن مردويه وأبو نصر السجزي في الإبانة عن عمر . قال أبو نصر : غريب الإسناد والمتن وفيه زيادة على ما بين اللوحين ، ويمكن حمله على ما نسخ منه تلاوة مع المثبت بين اللوحين اليوم ) . » الدر المنثور / ج: 5 ص: 179 : ( وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن عباس قال : أمر عمر بن الخطاب مناديه فنادى إن الصلاة جامعة ، ثم صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال: يا أيها الناس لا تجزعن من آية الرجم ، فإنها آية نزلت في كتاب الله وقرأناها ، ولكنها ذهبت في قرآن كثير ذهب مع محمد ) . » كنز العمال / ج: 2 ص: 567 : 4741 ـ من مسند عمر رضي الله عنه ، عن المسور بن مخرمة قال قال عمر لعبد الرحمن بن عوف : ألم نجد فيما أنزل علينا أن جاهدوا كما جاهدتم أول مرة ؟ فإنا لم نجدها ، قال : أسقط فيما أسقط من القرآن ). » كنز العمال / ج: 6 ص: 208 : 15372 ـ عن عدي بن عدي بن عميرة بن فروة عن أبيه عن جده أن عمر بن الخطاب قال لأبي : أوليس كنا نقرأ من كتاب الله أن انتفاءكم من آبائكم كفر بكم ؟ فقال : بلى ، ثم قال : أو ليس كنا نقرأ الولد للفراش وللعاهر الحجر ؟ فقد فيما فقدنا من كتاب الله ؟ قال : بلى ) . • عمر يدعي أن سورة الأحزاب ضاع منها أكثر من 200 آية ! » كنز العمال / ج: 2 ص: 480 : سورة الأحزاب : 4550 ـ ( من مسند عمر رضي الله عنه ) عن حذيفة قال قال لي عمر بن الخطاب : كم تعدون سورة الأحزاب ؟ قلت ثنتين أو ثلاثاً وسبعين ، قال إن كانت لتقارب سورة البقرة ، وإن كان فيها لآية الرجم . ( وابن مروديه ) . ومسند أحمد نحوه في مسنده ج 5 ص 132 ، ولكن عن أبي بن كعب . ومستدرك الحاكم / ج: 2 ص: 415 وج: 4 ص: 359 وقال في الموردين ( هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ) . وسنن البيهقي / ج: 8 ص: 211 كما في رواية الحاكم الثانية. » كنز العمال / ج: 2 ص: 567 : 4743 ـ عن زر قال قال لي أبي بن كعب : يا زر كأين تقرأ سورة الأحزاب ؟ قلت ثلاثا وسبعين آية ، قال : إن كانت لتضاهي سورة البقرة ، أو هي أطول من سورة البقرة ، وإن كنا لنقرأ فيها آية الرجم ، وفي لفظ : وإن في آخرها الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم . فرفع فيما رفع ( عب ط ص عم وابن منيع ن وابن جرير وابن المنذر وابن الانبارى في المصاحف قط في الافراد ك وابن مردويه ص ) . » الدر المنثور / ج: 5 ص: 180 : وأخرج ابن مردويه عن حذيفة قال قال لي عمر بن الخطاب كم تعدون سورة الأحزاب قلت ثنتين أو ثلاثاً وسبعين قال إن كانت لتقارب سورة البقرة وإن كان فيها الآية الرجم . وأخرج ابن الضريس عن عكرمة قال كانت سورة الأحزاب مثل سورة البقرة أو أطول وكان فيها أية الرجم . • عمر يدعي : أن سورتين من القرآن فقدتا في زمن النبيّ !! » مجمع الزوائد / ج: 6 ص: 315 : عن عمر قال قرأ رجلان من الأنصار سورة أقرأهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانا يقرآن بها فقاما يقرآن ذات ليلة يصليان فلم يقدرا منها على حرف فأصبحا غاديين على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنهما مما نسخ أو نسي فالهوا عنهما . فكان الزهري يقرؤها ( ما ننسخ من آية أو ننسها ) بضم النون خفيفة . رواه الطبراني وفيه سليمان بن أرقم وهو متروك . » مجمع الزوائد / ج: 7 ص: 156 : ( باب فيما نسخ ) عن ابن عمر قال قرأ فكانا يقرآن بها فقاما ذات ليلة يصليان بها فلم يقدرا منها على حرف فأصبحا غاديين علىرسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ا له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنها مما نسخ وأنسي . رواه الطبراني في الأوسط وقد تقدم في غير هذا الباب والكلام عليه . وعن أبي إسحق قال أمنا أمية ابن عبد الله بن خالد بن أسيد بخراسان فقرأ بها من السورتين إنا نستعينك ونستغفرك قال قذكر الحديث . رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح . قلت وقد تقدم غير هذا الحديث في سورة لم يكن

    عبدالمسيح

  393. 2010-11-02 13:44:53

    واليك يا اخ محمد دليل تحريف القران على يدي عثمان ابن عفان وهذا كلام منقول من كتبكم الاسلامية ثبت في صحاح الأخبار قوله صلى الله عليه وسلم ( إن القرآن أنزل على سبعة أحرف، فاقرؤوا ما تيسر منه) وعند مسلم من حديث أُبيٍّ رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إن ربي أرسل إلي أن اقرأ القرآن على حرف، فرددت إليه أن هوِّن على أمتي، فأرسل إليَّ أن اقرأ على حرفين، فرددت إليه أن هوِّن على أمتي، فأرسل إلي أن اقرأه على سبعة أحرف) . //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// طيب, هاهو مسلم في صحيحه يقول لك وعن لسان محمد ان الله نزل القران على سبعة احرف!!!! فكيف يقوم عثمان بحرق الاحرف الستة الباقية؟؟؟ اليس هذا تزويرا وتحريفا.. وكيف تبرر لنا تفسيرك انت لحرق عثمان للمصاحف.. ام انك لم تكن تعلم بوجود هذه الاحاديث؟؟؟ ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// وهناك ايضا قول وهو " أن المراد بالأحرف السبعة سبعة أوجه من المعاني المتفقة، بالألفاظ المختلفة، نحو: أقبل، هلُمَّ، تعال، عجِّل، أسرع... ونسب ابن عبد البر هذا القول إلى أكثر العلماء، وأسند عن أبي بن كعب أنه كان يقرأ قوله تعالى: { كلما أضاء لهم مشوا فيه } (البقرة:20) (سعوا فيه) قال: فهذا معنى السبعة الأحرف المذكورة في الأحاديث عند جمهور أهل الفقه والحديث، قال: وفي مصحف عثمان رضي الله عنه الذي بأيدي الناس اليوم منها حرف واحد، وهذا القول اختيار الإمام الطبري . ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// في الحقيقة هذا التفسير انا اجده منطقيا وليس فيه اي عيب ان تستخدم كلمات ومفردات مغايرة ولكنها تعطي نفس المعنى ولكن المشكلة فيكم انتم يا مسلمين!! انتم تدعون ان القران لم يغير فيه حرف ولا كلمة ولا ولا ولا... فما هو رأيك بتفسير العلماء الاجلاء علمائكم؟؟؟ //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// واليك ايضا ماقاله علماء المسلمين وهو من اغرب ماقيل وما سمعت انا واليك هذا الكلام "ومن أمثلة ذلك حديث عائشة السابق في عدد الرضعات المحرمات. فعَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ فِيمَا أُنْزِلَ مِنَ الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ، ثُمَّ نُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ، فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ ? وَهُنَّ فِيمَا يُقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ.(3) ففيه أن النَّبِيّ ? توفي، وكانت هذه الآيات المنسوخات مما يتلى من القرآن، مِمَّا يدل على أنَّها نسخت في آخر حياة النَّبِيّ ?، وأغلب الظنِّ أن ذلك إنَّما كان في العرضة الأخيرة. فقد كانت العرضة الأخيرة مراجعة أخيرة للكتاب الحكيم، عرض فيها القرآن مرتين، فنسخ الله من ما شاء، وأثبت فيه ما كتب له البقاء. وقد وردت الروايات بحدوث النسخ لبعض آيات الكتاب في العرضة الأخيرة." ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// لاحظ استخدام كلمات العرضة الاخيرة !!!! يعني ان الله قام بمراجعة كلامه وقرر نسخ البعض وابقاء الباقي وكأن الله لم يكن متأكدا من كلامه وقام بمراجعة كلامه وقرر حذف قسم من كلامه لانه خطأ وابقى على الصحيح منه!!! الا يذكرك هذا يا اخ محمد بالامتحانات في المدارس؟؟؟ عندما نقوم بالرد على الاسئلة ثم نقوم بمراجعة اجاباتنا لنكتشف اخطائنا ونقوم بتصحيحها قبل ان نقدم ورقة الامتحان للمدرس؟؟؟؟ اليست هذه هي العرضة الاخيرة... هل بعد هذا يوجد كفر؟؟؟؟ ثم فسر لي كيف مات محمد واية الرضعات الخمسة كن فيما يقرأ من القران ويقول علمائكم انها نسخت؟؟؟ محمد مات وهي غير منسوخة!! هل نزل الله الوحي على خلفاء محمد لينسخوا تلك الايات؟؟؟ فسرها لي يرحمك الله!!! /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

    عبدالمسيح

  394. 2010-11-02 13:16:21

    ثم ها انت تدعي ان المسيحيين مشركين واننا نعبد ثلاثة الهة ولم تتعب نفسك لتفهم العقيدة المسيحية.. قانون الايمان المسيحي يبدأ ب"نؤمن باله واحد...." وهناك ايات في الكتاب المقدس منها مثلا "للرب الهك تسجد واياه وحده تعبد" وهناك المئات من الايات التي لو كلف المسلم نفسه بقرائتها بدلا من التعلق بسفر نشيد الانشاد لعرف ان المسيحي هو من علم المسلم عبادة الله الواحد... لقد فهم محمد موضوع التثليث بصورة مضحكة جدا وهذا ليس بغريب على انسان صحراوي وجاهل وظن محمد اننا نعبد ثلاثة الهة ولكن هذا بسبب جهله هو وانتم اتبعتم جهل محمدكم!!! اليس هذا هو سبب تخلف المسلمين في اي بقعة من الارض؟؟؟ اليس سبب اتباعكم لنبي جاهل هو سبب تخلفكم الى هذا اليوم... انتم لازلتم تعيشون في زمن محمد.. تأكلون بايديكم وتجلسون على الارض لان الكرسي حرام وتشربون بول البعير وتصدقون الزغبي والحويني ومحمد حسان وهذا شيخ البيبسي كولا في زمن اصبح فيه الانسان يحتل الفضاء.. والغريب يأتي مثلك من يقول ان هذا التطور ماهو الا بسبب القران والاعجاز العلمي للقران ولم ادري اين ذهب اعجازكم العلمي في اختراع دواء السكري مثلا؟؟؟ يستخرج دواء السكري من الخنزير المحرم اسلاميا فلماذا لم نجد اختراعا علميا قرانيا يأتي بدواء للسكري يكون من مصادر محللة في الاسلام.. أأأه نسيت ان عندكم بول البعير الذي هو دواء لكل داء!!!! يا اخي ارحموا عقول من يستمع اليكم.. انتم في مأساة سببها هو هذا الدين الشيطاني التي يتخذ من القران مصدرا لتعاليمه النجسة... //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////م ثم يا اخي عندما تريد ان تدافع عن كتابك فيجب استخدام المنطق في الدفاع عن كتابك وليس الهرج والمرج... كتابك مليء بالاخطاء ولم اسمع منك تفسيرا لها, كل ما اقرأه لك هو خطب تصلح فقط في الجوامع لاناس غيبوا عقولهم.. انت تخاطب اناس تستخدم العقل في تفسير الامور الدنيوية ومن هذه الامور القران... نحن لانلومك عندما تدافع عن كتابك بل بالعكس نحن نحي فيك هذه الروح ولكن دفاعكم عن كتابكم بطريقة الهرج والمرج هذه تجعل ليس فقط ضعاف النفوس من المسلمين يتركون الاسلام بل تجعل العقلاء منهم يهربون من هذا الدين الذي تم اثبات عدم صلته بالله الحق... الناس تخرج من الاسلام افواجا وانتم تكذبون على اناسكم وتقولون لهم ان الغرب يعتنق الاسلام بالملايين!!!! نحن نعيش في الغرب نرى ونسمع رأي الغربيين في الاسلام واقول لك بصراحة ان الاسلام هنا في الغرب ليس اكثر من كونه تنظيم سياسي لايختلف عن النازية والشيوعية.. الناس في الغرب اصبحوا يسبون بعظهم بكلمة مسلم او عربي... /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// اما موضوع الاتيان بمثل القران فهذا كلام حقيقة مضحك.. بامكان اي جاهل في قواعد اللغة العربية ومصدق لخرافات واساطير الاولين ان يأتي بمثل كتاب محمد هذا!! احد الاخوة المسيحيين قال جملة اعجبتني جدا وهي "ان القران قديمه جيد وجديده سيء" ويقصد بقديمه هو ما اخذ من التوراه والانجيل اما جديده فهو ماقام محمد بتأليفه ولذلك تجد طابع الصعلكة والغزوات ونهب الغنائم هو الغالب على القران وهذا دليل على ان مؤلفه هو انسان اعرابي لايمت للتحضر بصلة اما مكارم الاخلاق التي تدعون ان محمد والاسلام اتى بها فهذه كانت موجودة قبل الاسلام بقرون والسبب هو وجود المسيحيين واليهود في الجزيرة العربية وهم من اتى بمكارم الاخلاق هذه وطبعا عندما اتى محمد تبنى هذه الاخلاق وايضا تبنى قلة الاخلاق التي كانت سائدة بين المشركين والاعراب مثل الغزوات واخذ السبايا وما فعله محمد بالقبائل العربية لهو خير دليل على ما اقول... ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// لقد تعمدت النزول بمستوى لغتي وتعليمي ومنطقي الى اوطئ المراحل واستطعت تاليف ايات مشابهة للقران واليك هذه الاية التي قمت انا بتأليفها وعندي مثلها الكثير " انا نزلنا لكم القران لعلكم تضلون عن عيسى ابن مريم, انه هو العزيز القدير" |ويسألونك عن الزلزال, وما ادراك ما الزلزال قل ما انا الا بشر مثلكم وسبحانه هو العليم القدير" " ك ف س, انا نزلنا لكم الدجاج لعلكم تأكلون والبيض لعلكم تقلون قل هذا من فضل ربي انه هو الرزاق القدير" وما الى اخر هذه الايات الشبيهة لايات القران بل والمطابقة للقران في سطحيتها وسخافتها وانا اتحداك ان تأتي انت او اي انسان وحتى ربك ومحمدك بمثل ماقاله المسيح وعلمه لنا.. هات تعليم واحد يضاهي تعاليم السيد المسيح له المجد وسنرى من منا كتابه هو الالهي؟؟ ولا يغفل غافل عن ماقاله الرازي عن تأليف ايات مشابهة للقران وهو عالم مسلم ومن خيرة علماء المسلمين الذي قال انه يستطيع ان يأتي بأيات مشابهة للقران... ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// والان دعني اسالك سؤالا: لماذا نجد في ديوان امية ابن ابي السلط اشعارا مطابقة تماما لما في القران وكذلك في اشعار امرئ القيس كذلك وخاصة موضوع الاعجاز العلمي بانشقاق القمر حيث يقول امرئ القيس " قد دنت الساعة وانشق القمر" اما محمد فقال "اقتربت الساعة وانشق القمر" وانت ومحمد تتحدون الناس على الايتان بمثل القران فها هو امرئ القيس قد اتاك بنفس كلام القران والمعلوم ان امرئ القيس مات قبل محمد بثلاثين سنة.. فهل اوحى الله لامرئ القيس ايضا؟؟؟؟ لعل ادق وصف لمحمد هو ما وصفه به اهل مكة من انه شاعر مجنون وان مايقوله ماهو الا من اساطير الاولين.. ثم انت تقول ان القران هو كلام الله, فلماذا اذن هناك سورة الجن التي تبدأ "والجن قالوا"؟؟؟؟ هل القران كلام الله ام كلام الجن وهل ينقل الله كلام الجن؟؟؟؟ امور كثيرة فاتك ان تفكر بها بسبب انشغالك بتغيب العقل وقبول الخزعبلات الاسلامية كأمور مسلم بها وهذا حالكم يا مسلمين ولكن نحمد الرب الواحد الاحد الذي بدأ يفتح عيون الكثير منكم حتى اصبحوا يستعرون من هذا الدين ويتبرأون منه.. /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

    عبدالمسيح

  395. 2010-11-02 11:52:23

    اما عن تعليقك الثاني او اقصد خطبة الجمعة التي تلوتها علينا هنا فهي غير مترابطة وغير متناسقة.. فما علاقة قولنا ان محمد هو مؤلف القران بأيات الارهاب التي في القران... نحن نقول ان هناك ايات جيدة في القران وهذه الايات هي من تعليم الرهبان والقسس لمحمد اما الايات السيئة فهي من تأليف محمد نفسه لان ان قلنا ان القران هو من الله نكون قد كفرنا لان الله لايمكن ان ينزل كلام فيه اخطاء كالتي في القران!!! وبما انكم تقولون انه ما بعد الكفر ذنب فأنا اقول انه مابعد القران ذنب!!! ايعقل ان الله ينزل اية تقول "سبحان مقلب القلوب" ويبيح الشهوة الجنسية لمحمد؟؟؟ ايعقل ان الله يقوم بالغاء التبني بسبب شهوة نبيه محمد؟؟؟؟ ايعقل ان وحي الله يقول ان بول البعير وبول الرسول هم دواء لكل داء؟؟؟ ايعقل ان الله يوحي لمحمد ان الذبابة في احدى جناحيها الداء والاخر الدواء.... ايعقل ان يقول الله خالق السماوات والارض ان الارض مسطحة؟؟؟؟؟ يا اخي اين عقولكم؟؟ ام ان ربكم الذي تعبدون هو عبارة عن صنم يساير ما في عقل محمد من امور مخزية.... بالمناسبة, بالامس قام اخوانك المجاهدون في العراق بقتل 51 من المصلين في احدى كنائس بغداد.. قتلوا الاطفال والنساء والشيوخ والرجال العزل الذي لم يكن في ايديهم اي سلاح الا الانجيل... قتلوا بدون ذنب الا لكونهم مسيحيين. كان القتلة يرددون ايات قرانية تبيح لهم قتل العزل من الناس!!! محمد انسان شرير ومجرم ومن بذاره نشأ هؤلاء المجرمين الذين يعيثون في الارض فسادا... ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن ذكرك للاية (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ فأنا اطلب منك ان تعربها لنا بحسب قواعد اللغة العربية .. تفضل واعربها لنا لتعلم ان قرانك اما كان يقصد ان المسيح هو الله او ان فيه لخبطة لغوية اشتبك بها الحابل بالنابل...

    عبدالمسيح

  396. 2010-11-02 11:39:56

    اما عن كلامك عن جمع القران وانه تم اختيار نخبة من صحابة محمد لجمع القران فهذا كلام مردود عليه وبسهولة... ابو بكر قام بتكليف مجموعة ممن بقي من صحابة محمد من حفظة القران بجمع القران اي ان ابو بكر وهو اول الخلفاء بعد محمد كان هو اول من جمع القران ولكن عثمان قام بحرق مصحف ابو بكر مع ان المنطق يقول ان مصحف ابو بكر هو الاولى ان يؤخذ لانه الاقرب الى ذاكرة الحفظة.. عثمان هو ثالث الخلفاء وقام بجمع القران من صدور الرجال ايضا... فكيف تقول لي ان القران الذي بين يديكم هو الاصح!!!! انا انصحك ان تقرأ عن جمع القران من كتبكم الاسلامية واستخدم المنطق في تحليل ما تقرأ وستعلم ان قرانك الان ليس الا عبارة عن ايات ناقصة وقد ضاع منه الكثير بحسب عمر ابن الخطاب... //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// ثم هل تريد ان تقول لي ان زيد ابن ثابت هو من سمع القران مباشرة من محمد!!!!! يا اخي زيد ابن ثابت كان طفلا عندما بدأ محمد بتأليف قرانه!! فكيف تقول لي انه سمع القران مباشرة من محمد.. انا انصحك مرة اخرى ان تقرأ عن جمع القران ودعك من كلام الشيوخ الذي تقوله لانه كلام ملفق وليس صحيحا.... ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن كلامك ان عبدالله ابن مسعود لم يعترض فهذا كلام غير صادق وغير امين منك يا اخ محمد.. انا لا اريد ان اقول انك تكذب ولكنك لاتقول الحقيقة لان من اشد المعترضين كان عبدالله ابن مسعود وبالمناسبة, محمد كان قد وصى المسلمين ان يأخذوا القران من عبدالله ابن مسعود ولكن عثمان قام بحرق مصحف ععبدالله ابن مسعود... وبما ان الحق جانبك في هذه الفقرة فهذا يعني انك تقول كلام مرسل وليس صحيحا لان قصة عبدالله ابن مسعود معلومة للجميع وكيف انه رفض تسليم قرانه للحرق.. وبالمناسبة.. قران عبدالله ابن مسعود كان لا يحوي المعوزتين وقال انهما ليسا منزلتين وانا اميل لتصديق ابن مسعود لان محمد قال "خذوا القران من ابن مسعود"!!!! على كل حال... ردك هذا كان مليء بالاخطاء ويجعلني اشك في باقي كلامك ايضا....

    عبدالمسيح

  397. 2010-11-02 11:25:12

    الاخ محمد, بالله عليك ماهذا الكلام الذي تقوله... يا اخي نحن نواجهكم بكلام ان القران محرف وانتم من يتهرب ويدعي ان الكتاب المقدس قد تم تحريفه.. انتم من يتهرب من دفع الشبهات عن تحريف القران ولكن دعني اعلق عل نقطة واحدة بسيطة من كلامك.. تقول ان عثمان حرق المصاحف لان فيها ايات منسوخة !!! طيب. اليس من الاجدر بكم ان تحرقوا مصحف عثمان لان فيه ايات نسخ حرفها وبقي حكمها وكذلك ايات بقي حرفها ونسخ حكمها!!! يبدو ان الاخ محمد لم يقرأ عن علم الناسخ والمنسوخ في قرانه!!!! ثم هناك احاديث صحيحة عن ان الله نزل القران بسبعة احرف سوف اتيك بهذه الاحاديث وسنرى كيف سترد عليها!!! اما عن باقي اسبابك الاخرى لحرق المصاحف فهي فعلا ركيكة لان معظم ما تفضلت به هنا لايزال موجودا في مصحف عثمان مثل اختلاف القراءات واختلاف ابعض الاحرف ويا اخي انت لاتدري ان المصحف الذي في المغرب هو ليس نفسه الموجود في السعودية.. ارجو منك ان تبحث اكثر في هذا الموضوع لتعرف حقيقة قرانك.... وكما قلت لك. اذا كانت الاسباب التي ذكرتها انت ادت الى حرق المصاحف الست فالاجدر بكم ان تحرقوا مصحف عثمان ايضا لان اسبابك تنطبق عليه... /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

    عبدالمسيح

  398. 2010-11-02 04:39:09

    سلامٌ المسيح لكم جيعاً. الشيخ باين عليه فاضي اشغال من زمان ما هو عامل فتوه ولم يُرقي احداً ايضاً. يا حصرة الشيخ حازم لماذا لم تُفسّر احرف المعجزه القرآنيه حسب إدعائكم. ان عايز اتبرع لك في قنينة ببسي لكي تغسل بها لحيتك المقّمله. سولافتك بايخه كثيراً. نصيحتي الك شوف لك فتوه نسوانيه. لأن الفتاوي النسوانيه عليهن طلب كثير جداً. وخصوصاً اذا كانت الفسوه ( الفتوه ) شاذه عن الأمألوف. الحقيقه شيوخ تالي الزمان.

    ابو النور

  399. 2010-11-01 18:07:43

    نتوجه بسؤال لكل من يظن بأن القرآن هو كلام الرهبان والقسيسين أو كلام بشر ونسي أو تناسى المعجزات العلمية الغزيرة للقرآن: كيف استطاع هؤلاء الرهبان في ذلك الزمن التنبؤ بأن الكون يتوسع: (وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ) [الذاريات: 47">. وكيف استطاعوا في ذلك الزمن أن يتحدثوا عن الثقوب السوداء التي لا تُرى وتكنس السماء كنساً: (فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ * الْجَوَارِ الْكُنَّسِ) [التكوير: 15-16">. وكيف علموا بوجود ظلمات وأمواج داخلية في البحر اللجي العميق: (أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ) [النور: 40">. كيف علموا بوجود أوتاد للجبال؟ (وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا) [النبأ: 7">. بل كيف استطاعوا أن يتحدثوا عن البنية النسيجية المحبوكة للكون: (وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ) [الذاريات: 7">. وهذه البنية لم تكتشف إلا حديثاً جداً. وكيف علموا بأن الكون كله بناء محكم: (وَالسَّمَاءَ بِنَاءً) [البقرة: 22">. ولو ذهبنا نعدد معجزات القرآن العلمية فقط لاحتجنا لمئات الصفحات! فقد تحدث القرآن عن النجوم والكواكب والمشارق والمغارب والقمر المنير والشمس المضيئة ومنازل القمر وأصل الكون والنجوم النيوترونية. كما تحدث القرآن عن السحاب والمطر وتشكل الغيوم والرعد والبرق وآلية تشكل البرَد، وتناول كذلك علم البيئة والتوازن البيئي والنباتي على الأرض، وتحدث عن مراحل تشكل النبات واهتزاز الأرض بعد اختلاط ترابها بالماء. تحدث كتاب الله تعالى عن البرزخ بين البحرين وعن البراكين في أعماق المحيطات، وتحدث عن علم الذرة وعلم الهندسة الوراثية وعلم الأجنة. وتناول القرآن الكثير من الحقائق العلمية في علوم الطب والفضاء والجبال والبحار وعلم الغذاء والهندسة الزراعية والتوازن العددي والتناسق البياني والبلاغي. كما تحدث عن الكثير من الحقائق الغيبية والتشريعية، وتحدث عن علم الاقتصاد وعلم النفس والتربية، ونبأنا القرآن عن السابقين وعن المستقبل، وتحدث عن يوم القيامة بالتفصيل وكأننا نراه أمامنا. وتحدث عن أصحاب الجنة وأصحاب النار. وتحدث عن صفات الله تعالى وقدرته وعلمه ورحمته وحكمته. وجاء القرآن بحقائق لا يمكن إحصاؤها في كل المجالات وفي كل ما يتعلق بالدنيا والآخرة. كل هذه الحقائق حدثنا عنها القرآن قبل أن يكتشفها العلم بقرون طويلة، فمَن الذي وضع هذه الحقائق العلمية المذهلة؟ أهو بحيرة؟ أم هو ربّ بحيرة ورب البشر جميعاً؟ وتأمل معي البيان الإلهي وكيف حدثنا عن عقيدة هؤلاء وكيف ردّ عليهم القرآن: (وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ * وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآَنُ أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ * أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) [يونس: 36-38">. وهنا نتذكر حديث القرآن عن هؤلاء وأقوالهم بأن القرآن هو كلام كاهن، يقول تعالى: (فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ * وَمَا لَا تُبْصِرُونَ * إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ * وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ * وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ * تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ) [الحاقة: 38-43">. ولذلك على كل من يدعي بأن هذا القرآن هو من أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم أو أقوال الشعراء أو هو من تأليف الكهنة والقسيسين، فعليه أن يأتي بالدليل والبرهان العلمي على ذلك، بكلمة أخرى عليه أن يأتي بمثل هذا القرآن. وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ ونتوقف قليلاً عند قوله تعالى عن القرآن: (وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ) ونوجه لهم سؤالاً: هل هذه العبارة من تأليف الكاهن ورقة بن نوفل؟ أم الكاهن بحيرة؟ وهل يُعقل أن يقوم الكاهن بوضع القرآن ثم يقول هذا الكاهن لمحمد صلى الله عليه وسلم: أخبر قومك بأن هذا القرآن ليس بكلام كاهن؟! إذن لماذا يتخفى هذا الكاهن وراء الأقنعة؟ وماذا استفاد من ذلك؟ ونحن نعلم أن عظماء التاريخ وأرباب الشعر والبلاغة والعلم قد خلدوا ذكرهم وافتخروا بما قدموا لأممهم، فلماذا يقدم الراهب بحيرة كل هذه البلاغة التي خضعت لها رقاب العرب، ولم يستطيعوا معارضتها على الرغم من كفرهم ومحاربتهم لمحمد وقومه، لماذا يقدم هذا الكاهن كل هذه العلوم وكل هذه البلاغة لمحمد صلى الله عليه وسلم ثم يقول: إن هذا القرآن ليس بقول كاهن؟ والآن لنتوقف مع آية ردّ الله بها على هؤلاء المشككين بصدق القرآن وعلى كل من يدعي بأن القرآن ليس كتاب الله: (أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَلْ لَا يُؤْمِنُونَ * فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ) [الطور: 33-34">. إذن المنطق العلمي يقضي بأن أي كلام بشري يمكن تقليده والإتيان بمثله أو ما يشابهه. ولا نعرف أحداً على مر العصور ادعى بأن كلامه لا يمكن الإتيان بمثله. ولو صدف أن جاء أديب أو شاعر وتحدّى الناس أن يأتوا بمثل كلامه، فإن هذا التحدي لن يصمد إلا عدة أيام حتى يأتيه من يقلده بل ويأتي بأفضل من كلامه، وهو في هذه الحالة لن يستطيع أن يثبت للناس أن كلامه يختلف أو أفضل من كلام غيره. ولكن الله تعالى تحدّى الإنس والجن أن يأتوا بمثل سورة من القرآن ووضع البراهين المادية المقنعة على ذلك. براهين رقمية قد يكون العلم الجديد والذي يسمى «الإعجاز الرقمي في القرآن» هو أفضل وسيلة في عصر التكنولوجيا الرقمية لإثبات استحالة الإتيان بمثل القرآن أو حتى بمثل سورة منه. ومع ذلك فقد ظهرت حديثاً محاولات لتقليد القرآن والإتيان بمثله!! ومنهم من يزعم أنه استطاع تجاوز التحدي الإلهي وأتى بسورة تشبه سور القرآن!! وقد تكون أبحاث الإعجاز الرقمي وسيلة فعالة في إثبات استحالة الإتيان بمثل آية من القرآن، وأن هذه المحاولات لم تأت إلا بكلام عادي لا يمكن مقارنته بكلام القرآن الكريم. ندعو البارئ عز وجلّ أن تكون أبحاث الإعجاز الرقمي وسيلة لكل من يشك بالقرآن يرى من خلالها صدق كتاب الله تعالى وصدق رسالة الإسلام، وأن يجعلنا من الذين يرون آيات الله ومعجزاته فيعرفونها ويزدادون بها إيماناً، يقول تعالى: وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آَيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُون

    محمد

  400. 2010-11-01 18:00:49

    هل القرآن كلام الرهبان؟ في كل يوم بادعاءات جديدة مفادها أن القرآن هو من تأليف محمد صلى الله عليه وسلم! وأنه قد تلقى العلم من الرهبان مثل ورقة بن نوفل وبحيرة الراهب. ومن خلال هذا التشكيك بالقرآن الكريم وجد هؤلاء سبيلاً لإلصاق تهمة الإرهاب في تعاليم القرآن وأنه كتاب يأمر المسلمين بقتل الأبرياء!! سبحانك يا رب العالمين ما أكرمك وأرحمك وأعظمك! هم يقولون هذا الكلام الباطل على كتابك وعلى حبيبك ورسولك وخاتم أنبيائك عليه الصلاة والسلام، وأنت ترزقهم وتتفضل عليهم وتمهلهم!! ولكنني تذكرت قول الله تبارك وتعالى عن هؤلاء الذين يحاولون التشكيك برسالة الإسلام ويريدون أن يطفئوا نور القرآن بكلامهم ومقالاتهم: (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ * يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ * هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ) [التوبة: 31-33">. لماذا هذه المقالة؟ قد يقول قائل: لماذا تردّ على هذه الادعاءات وتعرّف الناس بها؟ أليس الأجدر إهمالها وتركها لأنها لا تستحق الردّ؟ وأقول بأن المؤمن المحبّ لكتاب ربه يغار على هذا الكتاب الكريم، ولا يسمح لأحد أن ينتقده، بل إن السكوت عن أمر كهذا يعطي إشارة مبطّنة لبعض ضعاف القلوب من المسلمين أن علماءهم لا يستطيعون مجاراة هؤلاء أو الرد عليهم. وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما يرى منكراً يغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان، ونحن نقتدي برسول الله صلى الله عليه وسلم، وأقل ما نقدمه لخدمة كتاب الله تبارك وتعالى هو كلمة حق نظهر من خلالها صدق القرآن وأنه كتاب صادر من الله تعالى وأن الإسلام هو دين العلم والمنطق والعدل والرحمة والإنصاف. لذلك نجد القرآن الكريم نفسه قد عرض أقوال منتقديه ومعارضيه وجاحديه بالتفصيل، وردّ عليهم بأسلوب منطقي وعلمي ولم يترك المؤمنين حائرين أمام هذه الاعتراضات. وقد خاطب تعالى حبيبه صلى الله عليه وسلم بقوله: (وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا) [الفرقان: 33">. فقد رد القرآن جميع ادعاءات المعارضين بشكل علمي. ولو تأملنا آيات القرآن الكريم نجد مئات الآيات قد تحدثت عن أقوال الكافرين والملحدين والمشككين بالقرآن، بل إن القرآن حدثنا عما يدور في قلوبهم وأنفسهم وما تخفي صدورهم!! ولكن لماذا هذا الكمّ الهائل من الآيات التي تنقل لنا ادعاءات المبطلين وتناقش أقوالهم وأفعالهم وتردّ عليها؟ ما هو الهدف؟ لقد وجدتُ بأن الهدف من وراء هذه الآيات هو تعليم المؤمن كيف يردّ إذا تعرض لموقف كهذا، وكيف يناقش ويتعامل مع منكري القرآن، وكيف يقنعهم بالحجة الدامغة. وكلنا يعلم كيف اعترض كفار مكة على القرآن وقالوا إنه سحر مبين تارة، وتارة أخرى قالوا بأنه كلام بشر. فكيف علّم الله رسوله أن يردّ عليهم؟ يقول تعالى على لسان هؤلاء المشركين: (أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ) [هود: 13">. هذا ادعاؤهم ولكن كيف أجابهم القرآن؟ يخاطب الله تعالى حبيبه محمداً صلى الله عليه وسلم بكلمة (قل) أي قل لهم يا محمد: (قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ) وماذا أيضاً؟ (وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ). ولكن الله أعطانا النتيجة مسبقاً فقال: (فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) [هود: 14">. إذن عندما يأتي أحد الملحدين ويدعي بأن القرآن ليس كلام الله وأن الرسول قد افتراه ونسبه إلى الله، نطلب منه أن يأتي بسور تشبه سور القرآن! وعندما لا يستجيبون لهذا التحدي فينبغي علينا أن نعلم بأن الله هو الذي أنزل القرآن بعلمه وقدرته وحكمته. وقد شهدنا الكثير من المحاولات الهادفة لتقليد النص القرآني والإتيان بمثله، ولكن هل هنالك محاولة واحدة نجحت وصدّقها أحد؟ وقد مضى على نزول القرآن أكثر من 1400 سنة فهل استطاع أحد أن يأتي بسورة واحدة يدعي أنها من عند الله وأقنع بها الناس؟ إذن القرآن يطلب منهم أن يأتوا بسور من مثله، وطلب منهم أن يعملوا ويجتهدوا في سبيل ذلك وهيهات أن تنجح محاولاتهم. وينبغي أن نستيقن دائماً بأن الله تبارك وتعالى لن يجعل حجّة لأحد على المؤمنين: (وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا) [النساء: 141">. ولذلك مهما حاول المشككون ومهما اجتهدوا فلن يستطيعوا الانتقاص من شأن هذا القرآن، ولن يتمكنوا من إضعاف معجزاته وعجائبه.

    محمد

  401. 2010-11-01 15:52:50

    بسم الله الرحمن الرحيم عندما يواجه المسلمون النصارى بحقيقة أن كتابهم قد تم تحريفه ، فإنهم قولون بأن القرآن محرف و أن عثمان بن عفان – رضى الله عنه - قد أحرق المصاحف المخالفة التى خالفت ما تم جمعه فى عهده ؟ و يتساءلون عن أسباب هذا التصرف ؟ يقول الداعية الإسلامى محمد ياسين : - القرآن لم يحرف و لم يغير منه حرف واحد -فقد أحرق عثمان بن عفان –رضى الله عنه –المصاحف بعد أن جمعها لعدة أسباب : 1-///////////////// -كان بها بعض العبارات التفسيرية سواء آخر الآية أو فوقها أو تحتها مما قد يظن بعد ذلك أنها من القرآن و هى فى الحقيقة تفسيرات . كانت هذه المصاحف قراءات غير صحيحة و آيات نسخت تلاوة و مازالت عندهم فى هذه المصاحف . الطريقة التى كتبت بها هذه المصاحف لا تحتمل وجود الألسن السبعة بل أكثرها كان يعتبر عن لسان واحد عن قبيلة واحدة . 2-///////////////////////// اختلاف الطرق الإملائية فى هذه المصاحف و هذا ما تداركه عثمان فى حد الخط على يد رجل واحد هو سعيد بن العاص رضى الله عنه حتى تصبح النسخ كلها بخط واحد كأنها نسخ ضوئية . و الأهم من هذا كله أن أصحاب المصاحف مثل أبى ابن كعب و عبد الله بن مسعود و على بن أبى طالب لم يعترض منهم أحد و أجمعوا على صحة ما فعله عثمان و تمت عملية الإحراق أمام الكبراء من صحابة النبى صلى الله عليه وسلم حتى لما حثت الفتنة و قال بعض الروافض : أنه حرق المصاحف قال لهم على بن أبى طالب : اتقوا الله أيها الناس و الله ما فعل عثمان ذلك إلا بمشورتنا و حضورنا و موافقتنا جميعا لم يشذ منا أحد . أما عن كيفية جمع القرآن فى عهد عثمان بن عفان – رضى الله عنه – فقد كان من المهرة بالقرآن كما وردت بذلك الأخبار الصحيحة . و قد فزع حذيفة بن اليمان رضى الله عنه عندما رأى اختلاف الناس و تعصبهم لبعض القراءات إلى حد الافتخار بقراءة على أخرى و نظرا لفتوح البلاد الأعجمية بدأت تظهر قراءات كثيرة مليئة بالأخطاء لدخول ألسنة غير عربية على قراءة القرآن فظهر الكثير من اللحن فى قراءته فتوجه إلى أمير المؤمنين عثمان بن عفان أن يدر الأمة قبل أن تضيع لغة القرآن بين الناس و تحدث فرقة كفرقة أهل الكتاب على كتابهم فتم اختيار نخبة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم لجمع القرآن فى مصحف واحد يجتمع عليه الناس و يحمل فى نفس الوقت صلاحية الأحرف السبعة غير القراءات السبعة و كانت النخبة التى كونها ثمان من الحفظة المهرة الذين حضروا العرضة الأخيرة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و تلوها عليه و أقرهم عليها و من هؤلاء الحفظة زيد بن ثابت و عبد الرحمن بن الحارث بن هشام رضى الله عنهم أجمعين و قد كان هؤلاء من كتبة الوحى و كانوا حافظين للقرآن بالسماع المباشر من الرسول صلى الله عليه وسلم .

    محمد

  402. 2010-10-31 02:59:00

    اشكر الرب على نعمة الخلاص بصليب المسيح.. اما بعد فأنت تريدني ان اقرأ الكتاب المقدس قبل ان اقرأ القران لما في الكتاب المقدس من اختلافات.. يا اخي محمد.. نحن نؤمن ان الكتاب المقدس هو كتاب مكون من عدة قصص للانبياء واسفار شعرية ونعم هناك اختلافات في استخدام الكلمات لان الكتاب المقدس مترجم عن العبرية واليونانية ولكنكل نبوأت الكتاب المقدس بكل الترجمات والطبعات المختلفة لم تختلف في ان المسيح هو ابن الله وان الله تجسد وكل نسخ الكتاب المقدس تؤكد على ان الخلاص هو في الصليب.. نحن لم نقل ان الكتاب المقدس هو في اللوح المحفوظ!! هذه اشاعة اطلقها محمد ولم نطلقها نحن.. ثم يا اخي انا قرأت الكتاب المقدس ولم اجد فيه اي اختلافات لاني قرأته بفهم وليس كما يقرأه المسلم.. اما عن القران فحدث ولاحرج... انتم تقولون انه في اللوح المحفوظ!! طيب, وانتم ايضا تؤمنون ان القران نزل بسبعة احرف... وتؤمنون ان عثمان احرق الاحرف الستة!!! فكيف يقوم عثمان بحرق احرف نزلها الله وهي موجودة في اللوح المحفوظ؟؟؟؟ ثم انا ذكرت لك ايات قرانية فيها اخطاء فلماذا لم اقرأ تفسيرا لهذه الاخطاء؟؟؟ بل وجدت منك هجوما على الكتاب المقدس وكأني بك تريد اثبات صحة القران بأن تخترع اخطاء في الكتاب المقدس... يا اخي لنفرض ان الكتاب المقدس محرف فهل لك ان تفسر لنا سر هذه الاخطاء الشنيعة في القران؟؟؟ ارجوا من الرد بطريقة علمية لكي اتيك بالباقي من اخطاء القران.. //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن تفسيرك لقصة ابنتي لوط فهو تفسير اسلامي بحت ولم تفهم انت المغزى من هذه القصة واليك التفسير الذي اخذته من كتب التفاسير المعتمدة "جد لوط هنا وقد صعد للجبل وهذا ما قد رفضه أولاً. ولو ذهب أولاً لكان قد ذهب في إيمان ومحبة وطاعة لله كإبن أما الآن فهو يذهب خائفاً كعبد. وهذا الفصل الذي به يختم الكتاب قصة لوط مؤلم فهو أوضح أن إبنتا لوط شربتا الكثير من شر سدوم وعمورة والبعض قدم عذراً لهما أنهن تصورن خراب العالم كله بعد الحريق فأردن أن يحتفظن بالنسل أو هن أردن أن يحتفظن بالنسل المقدس ظنا منهما إن إبراهيم قد مات (فيأتي من نسلهن المسيح) ولكنه حل بشري خاطئ مرفوض. وما فعلوه كان خطية بشعة وكان إبنيهما رأسين لشعبين شريرين موأب (إبن الأب أي منسوب لأبي الأم) وبني عمون (إبن شعبي أي الذي من جنسي). وموأب صار أمة كبيرة ثم إندمج مع بني عمون في الشعوب العربية" /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// وكما تلاحظ هنا ان نتاج هذه الخطيئة التي ارتكبتاها ابنتي لوط كان رأسي الشر.. هنا الكتاب المقدس لم يحلل هذا الفعل بل استنكره على انه خطيئة كبرى ونتعلم نحن المسيحيين ان هذا الفعل محرم اما المسلم فيتعلم ان هذا الفعل حلال في المسيحية لان المسلم لايقرأ ليفهم وان قرأ لايكمل الى نهاية السطر بل يأخذ الجملة مقطوعة ويلفق شبهة مضحكة... ولكن دعني استخدم اسلوبك بقطع الجمل واقول ان هناك اية قرانية تقول "فويل للمصلين" !!! ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// واكرر لك مرة اخرى ان الكتاب المقدس ذكر هذه القصة ليذكر خطيئة شنيعة حصلت واختلف المفسرين بنسب هذه الخطيئة فقسم منهم نسبها الى لوط والاخر نسبها الى البنتين ولكن جميع المفسرين قالوا ان هذه كانت خطيئة وكان نتاجها شرا... ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

    عبدالمسيح

  403. 2010-10-31 02:24:09

    ثم ما علاقة ماحصل في الحروب العالمية بعمل الفداء على الصليب؟؟؟ هل قلنا نحن او قال الانجيل ان الخطيئة اختفت بمجرد ان المسيح مات على الصليب؟؟؟ يا اخي انتم لم تفهموا تفاصيل المسيحية وتأتون هنا لمناقشتنا.. الله بذل ابنه الوحيد على الصليب لكي لايهلك كل من يؤمن به!! هل فهمت المعنى؟؟ فهل من قام بالحروب العالمية كان مؤمنا بالمسيح؟؟؟المسيح يقول ان من يؤمن به يجب ان يلتزم بتعاليمه ومنها موعظة الجبل التي عجز محمد عن الاتيان بتعليم واحد مشابه لما جاء في موعظة الجبل تلك... ارجو منك ان لاتخلط بين افعال هتلر مثلا وتلصقها بالمسيحية ثم تأتي وتعيب على المسيحية مافعله هتلر!!!

    عبدالمسيح

  404. 2010-10-31 02:13:16

    الى الاخ محمد لقد تسائلت انت عن الناسوت واللاهوت وقلت انها قضية محيرة ولعل ماقلته انت هنا هو اكثر كلام منطقي لحد الان صدر عنك وانا سأسألك سؤالا: هل فهمت انت لحد الان اي شيء من خلق الله؟؟؟ هل فهمت كيف تكون الكون؟؟ هل فهمت لماذا خلقنا الله بالصورة التي نحن عليها الان؟؟ لو كنت تفهم حكمة الله لدعوناك الها يا اخ محمد.. اذا استطعت انت ان تفهم سبب ورود الاحرف المقطعة في القران عندئذ ستستطيع ان تفهم "لغز" اللاهوت والناسوت... ولكن بأعتراضك على تجسد الله فأنت تنكر على الله قدرته على التجسد وتريد ان تحدد لله ما يجب ان يفعله وما لايجب ان يفعله... ان اراد الله التجسد على هيئة البشر او الحجر او الشجر فمن انت لتقول بغير هذا الكلام.. اما عن قولك ان المسيح هو بشر ولد ولادة طبيعية كبشر فهل حبل بمريم العذراء كما تحبل النساء؟؟؟ قرانك يقول ان مريم حبلت بالروح القدس وحملت نتاج زرع الروح القدس وولدت نتاج زرع الروح القدس فلماذا تستنكر ان الذي تجسد في هذا الجسد هو روح الله الذي نسميه نحن الروح القدس... ثم هذا الجسد الذي تتكلم عنه هو جسد بكل معنى الكلمة, اي يتألم ويتعرض للضغوط التي يتعرض لها اي بشر ولكن الفرق الوحيد بين هذا الجسد وغيره ان هذا الجسد لم يرتكب معصية او خطيئة اي انه جسد انسان كامل وبما انه لايوجد كامل الا الله فهذا دليل على ان الله قد تجسد في هذا الجسد...

    عبدالمسيح

  405. 2010-10-28 06:33:40

    إنما المشركون نجس. هل هذا سباب؟ وإذا كان سباباً، فمن يغضب منه؟ أليس المشركون هم الذين يغضبون.. فما بال النصارى وهم يزعمون أنهم يؤمنون بإله واحد! ثم يقال: نعم.. الشرك نجاسة، والمشركون نجس. وليس هذا سباباً، وإنما حقيقة يقررها القرءان، كما قررتها الشرائع. الشرك جريمة بل أكبر جريمة.. وظلم بل أفدح الظلم. هل يجادل في ذلك مسلم أو نصراني أو يهودي؟! فإذا قلت أن السرقة جريمة، والجريمة نجاسة لا يفعلها المؤمنون الطاهرون. والزنا جريمة، فهو نجاسة، يتطهر من وزرها المؤمنون الصالحون. والخيانة جريمة، وهي نجاسة يترفع عنها المؤمنون الطاهرون. وظلم اليتامي، وأكل أموالهم، وظلم الأرامل والضعفاء، وشهادة الزور جرائم ونجاسة. وعقوق الوالدين، وإنكار فضلهما، وإيذاؤهما، سفالةٌ، ونجاسةٌ.... وأي سفالة ونجاسة. ألا يقال بعد ذلك وقبل ذلك.. والشرك بالله، وجعل له شركاء يُسْجَدُ لهم، ويُعْبَدُون من دونه... ألا يقال وهذه نجاسة بل أشد نجاسة، وفاعلها نجس أشد نجاسة كذلك ؟ إن الخائنين ساقطون وإن الزناة أراذل وإن اللصوص فاسقون وإن آكلي أموال اليتامي أسافل وأن عاق والديه ملعون أينما وجد... وإنما المشركون نجس. وإذا قيل للمسلمين وقد طهروا بيت الله من الأوثان والأصنام، إنكم لو أذنتم للمشركين أن يأتوا إلى بيت الله فسوف يأتون بالأصنام والأوثان وسيمارسون شعائر الكفر بالله، من سجود لآلهة دون الله، ودعائها، وسؤالها، وهذا كله رجس، ونجس، ومن تلبس بهذا الكفر، والرجس فهو رجس ونجس، فاحذروهم، واحذروا أن تكونوا مثلهم، علمنا أنها الحقيقة ليس سباباً. إن المشرك نجسٌ قلبُه نجس بكفره وشركه ليست نجاسته في البدن أو الثياب. فالنجاسة بدنية ذاتية... ومعنوية نفسية.. والمشرك نجس لأجل عقيدته، وإشراكه، وقد يكون جسده نظيفاً، مطيباً. والتعميد الذي يصنعه النصارى، وهو الغمس في الماء.. ما معناه وما رمزه؟ معناه ورمزه ... التطهر. ليس التطهر من وسخ البدن .. لا شك في ذلك.. وإنما التطهر من الكفر، إن كان غير نصراني، أو من الذنوب والآثام إن كان نصرانياً ... وما يعني ذلك؟ يعني أنه كان نجساً، فمن ثم غمسوه في الماء ... رمزاً لطهارته بالإيمان. يتبع إن شاء الله

    محمد

  406. 2010-10-27 12:28:53

    ليست النجاسة في الثوب والبدن، إنما النجاسة في الفكر، والمعتقد، والعمل. فمن القلب الصالح يكون الفكر الصالح، والعمل الصالح. ومن القلب الفاسد تخرج الأفكار الفاسدة، والأعمال الفاسدة. قال المسيح في "مَتَّى" 15: 19 لأن من القلب تخرج أفكار شريرة قتل زنى فسق سرقة شهادة زور تجديف 15: 20 هذه هي التي تنجس الإنسان وأما الأكل بأيد غير مغسولة فلا ينجس الإنسان. قالها المسيح رداً على الفريسيين الذي عابوا على تلاميذه أنهم يخالفون تقليد الشيوخ، ويأكلون دون غسل الأيادي. فما الذي يكون به الإنسان (نجساً) أيها النبي الكريم؟ إنه القلب النجس......قال: (لأن من القلب تخرج أفكار شريرة) والعمل النجس، قال: (قتل زنى فسق سرقة شهادة زور تجديف) ثم ... (هذه هي التي تنجس الإنسان) فالزنا نجاسة يتنجس بها الإنسان والقتل جريمة يتنجس بها الإنسان والفسق نجاسة والسرقة نجاسة وشهادة الزور نجاسة والكفر والتجديف والإشراك بالله نجاسة. فالزناة نجس والفاسقون نجس والسارقون نجس وشهود الزور نجس وإنما المشركون نجس. هكذا حكم المسيح ابن مريم عليه السلام. فـ(ليس ما يدخل الفم ينجس الإنسان بل ما يخرج من الفم هذا ينجس الإنسان) متى 15: 11 و (أما ما يخرج من الفم فمن القلب يصدر و ذاك ينجس الإنسان) متى 15: 18 ومثل ذلك روى مرقس أنه قال لتلاميذه: 7: 20 ... إن الذي يخرج من الإنسان ذلك ينجس الإنسان 7: 21 لأنه من الداخل من قلوب الناس تخرج الأفكار الشريرة زنى فسق قتل 7: 22 سرقة طمع خبث مكر عهارة عين شريرة تجديف كبرياء جهل 7: 23 جميع هذه الشرور تخرج من الداخل وتنجس الإنسان إنجيل مرقس. فالزنا، والفسق، والقتل، والسرقة، والطمع، والخبث، والمكر، والعهارة، والعين الشريرة، والتجديف، والكبر، والجهل (هذه التي تنجس الإنسان)

    محمد

  407. 2010-10-27 12:27:02

    والمشرك نجس) أيضاً عند بولس يقول في كورنثوس الأولى 8: 7 ولكن ليس العلم في الجميع بل أناس بالضمير نحو الوثن إلى الآن يأكلون كأنه مما ذبح لوثن فضميرهم اذ هو ضعيف يتنجس. فهذا المشرك الجاهل .... (ليس العلم في الجميع) الذي يتوجه بضميره إلى الوثن، ويأكل مما ذبح له، نجس ضعيف الضمير (فضميرهم اذ هو ضعيف يتنجس). ويقول بولس في نفس الرسالة: 7: 14 لأن الرجل غير المؤمن مقدس في المرأة و المرأة غير المؤمنة مقدسة في الرجل و إلا فأولادكم نجسون و أما الآن فهم مقدسون. فغير المؤمن "أي غير النصراني أو المسيحي" عند بولس تقدس بزواجه من المؤمنة (المسيحية)، كما أن غير المؤمنة (الكافرة) تقدست بزواجها من المؤمن (المسيحي)، من أجل ذلك فأولادهما ليسوا نجسيين (وإلا فأولادكم نجسون و أما الآن فهم مقدسون) فهو لو لم يتقدس بهذا الزواج لظل نجساً، والمرأة لو لم تتقدس بهذا الزواج لبقيت نجسة. ولو تزوج غير المؤمن (الكافر) بغير المؤمنة (الكافرة) لبقيا نجسيْن، ولأنجبا أولاداً أنجاساً. ذلك لأن المشركين نجس

    محمد

  408. 2010-10-27 06:56:53

    الرد على عبد المسيح الحمد لله على نعمت الاسلام يا اخى قبل ان تتكلم عن القران اقراء فى الانجيل ستجد الفرق بين الانجيل المتعدة وكتاب واحد واقراء الذى تقول انة كلام الله وان لما ااتى لك بشى من كتابكم باتى بتفسير من عندكم وهذا لم يوجد فى كتابكم يشرح لنا الكتاب المقدس كيفية اغتصاب الأب للراغبين من اتباعه وهذا الدرس مأخوذ من قصة زنا بنتي لوط بابيهما كما أوردها الكتاب المقدس بسفر التكوين احدث القصة بعد ان دمر الرب قرية سدوم وعمورة بما فيها من البشر الذين كانوا يفعلون المنكر باستثناء كل من لوط وابنتاه حيث توجهوا إلى منطقة صوغر ثم صعدوا احد الجبل ودار هذا الحوار بين ابنتي لوط: الكبرى : يا أختاه نحن في مشكلة كبيرة أبونا رجل مسن وليس في الأرض حالياً رجال الصغرى: وما المشكلة في ذلك ؟ الكبرى : افهمي ان كان ليس هناك رجال فمن يضجع معنا ومن أين لنا بالنسل ؟ الصغرى: وما هو الحل ؟ دبريها أنتِ الكبرى : ليس هناك الا حل واحد هو ان يضجع معنا أبينا لوط الصغرى: أنت مجنونة !! كيف يزني بنا أبينا أليس هذا حرام الكبرى : أنا ليس مجنونة بل عاقلة جداً وأنا عرفة انه حرام لكن قولي أنت ماذا نفعل سوف ينتهي النسل في الأرض بموتنا فنحن نعمل للصالح العام الصغرى: نعم معك حق ولكن والدك رجل صالح ومقرب من الرب وبالتالي سوف يرفض الكبرى: من قال إننا سوف نطلب منه ذلك ؟ بل سوف نسقيه خمر الصغرى: وبعد ذلك الكبرى: سوف يذهب عن الوعي فأضجع معه الصغرى: وأنا الكبرى: دورك في اليوم التالي وفعلاً سقتا اباهما خمرا في احد الليالي و دخلت الكبرى و اضطجعت مع أبيها ولم يكن لوط في وعيه و لم يعلم باضطجاعها ولا بقيامهم بذلك وفي الصباح أخبرت الكبرى بما حدث لأختها الصغرى وقالت لها نسقي أبينا خمراً الليلة أيضا فادخلي اضطجعي معه أنت وفعلت الصغرى مثل الكبرى فحملا الاثنين من أبيهم فولدت الكبرى ابناً ودعته موآب ( أي من الأب ) وهو أبو الموآبيين إلى اليوم ، اما الصغرى فولدت ابناً ودعت اسمه بن عمي (أي ابن قومي ) وهو أبو بني عمون الي اليوم النص : كما جاء بسفر{ التكوين من 19/30الي 19/38 } 19: 30 و صعد لوط من صوغر و سكن في الجبل و ابنتاه معه لانه خاف ان يسكن في صوغر فسكن في المغارة هو و ابنتاه 19: 31 و قالت البكر للصغيرة ابونا قد شاخ و ليس في الارض رجل ليدخل علينا كعادة كل الارض 19: 32 هلم نسقي ابانا خمرا و نضطجع معه فنحيي من ابينا نسلا 19: 33 فسقتا اباهما خمرا في تلك الليلة و دخلت البكر و اضطجعت مع ابيها و لم يعلم باضطجاعها و لا بقيامها 19: 34 و حدث في الغد ان البكر قالت للصغيرة اني قد اضطجعت البارحة مع ابي نسقيه خمرا الليلة ايضا فادخلي اضطجعي معه فنحيي من ابينا نسلا 19: 35 فسقتا اباهما خمرا في تلك الليلة ايضا و قامت الصغيرة و اضطجعت معه و لم يعلم باضطجاعها و لا بقيامها 19: 36 فحبلت ابنتا لوط من أبيهما 19: 37 فولدت البكر ابنا و دعت اسمه مواب و هو ابو الموابيين الى اليوم 19: 38 و الصغيرة ايضا ولدت ابنا و دعت اسمه بن عمي و هو ابو بني عمون الى اليوم

    محمد

  409. 2010-10-27 06:47:12

    في الواقع ان مسالة الناسوت واللاهوت اللذين اجتمعا في شخص واحد هو المسيح كما يدعي النصاري مسالة محيرة فنحن نعلم انه يمكن تهجين بعض المخلوقات واستنباط سلالت جديدة منها . أما هذا المزيج العجيب بين اللاهوت والناسوت لاندري كيف تكون وما نسب تكونه والصفة الغلبة منهما ! وهل يعني ذلك وجود الهين احدهما لاهوت خالص والآخر ناسوت ولاهوت ؟ ايهما كان يدبر هذا الكون الهائل ؟ الاله المختلط ام الاله الخالص ؟ وعندما كان المسيح يتخلص من فضلاته هل كان يخلع لاهوتيته موقتاً ؟ والجميع يعلم انه مر بادوار الحمل العادية نطفة علقة مضغة وجنين وتكون طفل ومولود ورضيع وقبل ان يصل الي سن الادراك والتمييز هل كان اللاهوت في كل هذه الادوار موجودا ؟ ام كان معطلا ؟ ام كان موجودا ومعطلا ؟ ام كانت صفة اللاهوت تتطور معه في ادوار الحمل والحياة ؟وعندما مات أوقتل كما زعموا هل وقفت صفة اللاهوت تتفرج علي الناسوت المتألم وهل كانت الجثة الهامدة بعد المقتل المزعوم ناسوت ولاهوت ؟ واذا كان المسيح هو الله كما يقولون فهل يقال تخلي عن الجلال والعظمة والعلو واستقر في بطن امرأة من خلقه حتي وصل الي القتل ثم رجع الي حالته الاولي فكانت مجرد تمثيلية كان لابد منها لان انسانا عصي واكل من شجرة محرمه ؟ وما الذي حدث ؟ العالم الان كما كان في الماضي وكما سيكون في المستقبل . ملايين الجرائم والمعاصي والتي افظع من تناول ثمرة من شجرة محرمة . اليست ابادة عشرات الملايين في حرب عالمية افظع من تناول ثمرة من شجرة ؟ فهل اقتلعت تمثيلية التجسد والناسوت واللاهوت والصلب المزعوم الخطيئة من الارض وايهما افظع تناول ثمرة من شجرة معرفة الخير والشر كما يزعمون ؟ إنها قصة مضحكة ملك قتل نفسه لان احد افراد رعيته عصي امره ؟ ولان الله يقبض الارواح فذاا كان هو المسيح فمعني هذا انه انتحر ؟ فماذا علينا لو امنا بالعظمة والجلال والعلو والرحمة والعفو والمغفرة وسيغني ذلك كله عن متاهات الثلاثة في واحد والواحد في ثلاثة وخليط الناسوت واللاهوت وعجيب ان تظل خطيئة ادم بغير كفارة الاف السنين حتي جاءت لحظة القتل المزعوم ؟ نكمل بحول الله في الحلقة القادمة

    محمد

  410. 2010-10-27 02:07:23

    اما من ناحية الاثباتات المعملية فأنا اقول لك ان المسيح عمل الاعاجيب امام الاف الناس وحتى اعدائه لم يستطيعوا ان ينكروا هذا عليه, من يقيم الموتى ويشفي المرضى ويفتح اعين العميان امام العالم لايحتاج الى اثبات معملي ليثبت قوته ولكن المدعي هو الذي وجب علينا اثباته معمليا.. محمد ادعى النبوة!!! فما هي دلائل نبؤته؟؟؟ اعجاز القران؟؟ اي اعجاز وهو ملئ بالاخطاء التي لايقع فيها الا جاهل.. يعني تخيل ا مريم بنت عمران هي مريم ام المسيح!!! بينهما اكثر من 1000 عام ومحمد يقول ان مريم بنت عمران هي ام المسيح!!!! او يقول لك ان الجبال هي اوتاد تمسك الارض لكي لا تتحرك وهذا المسكين محمد لم يكن يعلم ان الجبال هي نتاج تحرك طبقات الارض.. او ربما اعجاز ان الارض مسطحة...وقوله "والارض اذا سطحت" ما قاله المسيح وعلمه وعمله لايحتاج الى اثباتات عملية ولكن محمد وادعائاته هم من يحتاج الى اثباتات معملية... والان.. ارجو منك ان تجيبني بكل صراحة... دعنا من كل ماقلناه سابقا.. انساه كله وقل لي ما هو الجديد الذي اتى به محمد ولم يكن موجودا في اليهودية والمسيحية؟؟؟ لماذا اعتبر محمد خير المرسلين؟؟؟ ما هي صفاته الخارقة التي جعلت من رجل صحراوي مقمل الرأس خير المرسلين؟؟؟؟ ولاتنسى ان محمد ينحدر من عائلة نجسة وهذا بحسب تعريف القران للنجس حيث يقول القران "انما المشركون نجس" !!! فكيف يكون اشرف المرسلين منحدرا من عائلة نجسة؟؟؟ وددت لو توضح لنا هذا الامر لان هذا الامر يحتاج الى اختبارات معملية لنفهم حقيقة الامور..

    عبدالمسيح

  411. 2010-10-26 03:36:32

    يا اخ محمد لماذا تصر على ان تظهر نفسك بموقف الجاهل حتى بما يقرأه من اللغة العربية!!!!! يعني هل من المعقول ان يكون المعنى قد فاتك؟؟؟ يا اخي وصلت الى مرحلة اصبحت فيها لاتعرف الفرق بين ان نقول ان الرعد هو صوت الله او ان نقول ان صوت الله يرعد!!!! نحن نقول ان صوت الرعد يشبه صوت الانفجار فهل اصبح الانفجار رعدا؟؟؟؟ لا لا لا يا اخي محمد.. اتريد مني ان اعطيك دروس في اللغة العربية؟؟؟ ثم ما هذا المنطق الذي استخدمته بأنك اصبحت تخلط الحابل بالنابل وتقول بما ان المسيح هو الله فهذا يعني ان زمن المسيح كان كله امطار واعاصير وما الى ذلك؟؟؟ هل كنت تقول نكتة ام ان هذا كان ما عنيته انت؟؟؟؟ المسيح هو الله الظاهر بالجسد والجسد هو جسد انسان اي يتكلم كما يتكلم الانسان.. يعني تخيل لو اني استخدمت نفس منطقك وانتم تقولون ام محمد لاينطق عن الهوى بل هو وحي يوحى فكنت سأقول ان محمد عندما رأي زينب بنت جحش وهي نصف عارية قال "سبحان مقلب القلوب" فبما انه يوحى لمحمد فأذن رب محمد هو شهواني ولم يستطع ان يغض الطرف؟؟؟ او ان رب محمد بلا اخلاق لانه احل رضاعة الكبير او ان رب محمد كان نجسا لانهاوصى بشرب بول البعير و و و ارجوا ان تكون اكثر جدية في تعليقاتك وان تحاول ان تفهم ما تقرأ من الكتاب المقدس..

    عبدالمسيح

  412. 2010-10-25 09:26:17

    الرد الثانى هل كانوا يتوقعون أن يروا الملاك ؟؟ أو أن يثبتوا وجوده ؟؟ إذا كانت الإجابة بنعم , فنحن نطالب النصارى بأن يثبتوا لنا معمليا أن المصروع داخله روح شريرة أو أن يثبتوا وجود الملائكة المذكورة في كتابهم أو الشياطين أو أن يثبتوا لنا دخول الروح القدس مع اللقمة التي يتناولوها و أن يثبتوا لنا أن الخمر هي دم إلههم يسوع المسيح ومن شربها يكون قد شرب دم الإله و أن يثبتوا لنا أن الأفاعي هي شياطين و أرواح شرية كما يدعي اليهود و أن يثبتوا لنا أن للأرض أربعة أركان و في كل ركن أربعة ملائكة يقفون عليها !!!! قل لهم أن في جميع الملل و النحل التي عرفها أهل الأرض , هناك حجاب غيبي لا يستطيع الإنسان أن يتخطاه بعلمه مهما وصل لدرجات العلم فهو أمر خارق لا يتبع النظم التي وضعها الله للإنسان ليسير عليها في الأرض و هذا ثابت في الإسلام و النصرانية و اليهودية

    محمد

  413. 2010-10-25 09:21:53

    الرد الاول على الجاهل بامور الانجيل الحرف ولكن في البايبل نرى تخاريف وخزعبلات الأدغال حيث يعلن لنا أن الرعد هو صوت الله فقيل : الرعد صوت الله أيوب 37: 2 اسمعوا سماعا رعد صوته و الزمزمة الخارجة من فيه .... بعد يزمجر صوت يرعد بصوت جلاله و لا يؤخرها اذ سمع صوته ..( 37: 4) ..5 الله يرعد بصوته عجبا يصنع عظائم لا ندركها يقول القس أنطونيوس فكري في تفسيره لهذه الفقرة : إن صوت الرعد هو مقدمة تسبق كلام الله كما حدث على جبل سيناء ثم مع إيليا .. فالرعد يُسمى صوت الله (المزمور 29:3) وحيث أن يسوع هو الله في عقيدة الصليب نقول أنه من المؤكد ولا شك فيه أنه حدثت أمطار وبرق ورعد في زمن يسوع ، وحيث أن يسوع هو عبارة عن خلطة سحرية بين الناسوت واللاهوت فنقول : كيف يكون الرعد هو صوت الله ؟ فهل للاهوت لسان مخالف عن لسان ناسوت يسوع ؟ هذه اسئلة أقل من القليل التي تثبت فساد عقيدة المسيحية الوثنية والتي لا تخالف عقيدة المجوس الوثنية . فأيهما أعقل ؟!!!!!

    محمد

  414. 2010-10-24 04:08:30

    انتظر مني البقية الباقية من اخطاء القران والتي جاوز عددها الثلاثمائة خطأ علمي وجغرافي ولغوي وتاريخي... والان اريد منك ان تفسر لي اسباب هذه الاخطاء التي سقط بها ربك في كتابه؟؟ وهل هذه اخطاء الهية ام اخطاء الكتبة؟؟ هل الله يخطئ؟؟؟ ام ان هذا الكتاب ليس من عند الله؟؟؟ الا يقول كتابك " ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا"!!!! ماذا تسمي هذه الاخطاء الجسيمة؟؟؟ اليس اختلافات مع المنطق والعلم؟؟؟ ارجوا ان اجد لك ردا هذه المرة ولو ان امر تهربك من اردود اصبح مألوفا هذه الايام...

    عبدالمسيح

  415. 2010-10-24 04:03:19

    واليك الخطأ التالي الرعد 13 يقول ربك " قال القرآن أن الرعد ملَكٌ من الملائكة! جاء في سورة الرعد 13: 13 ""وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالمَلاَئِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللهِ وَهُوَ شَدِيدُ المِحَالِ"". قال البيضاوي: عن ابن عباس، سُئل النبي عن الرعد فقال: ملَك موكّل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب ""والملائكة من خيفته"" من خوف الله وإجلاله، وقيل الضمير للرعد"". وأخرج الترمذي عن ابن عباس: أقبلت اليهود إلى محمد فقالوا أَخبِرنا عن الرعد ما هو؟ قال ملَك من الملائكة موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوقه بها حيث يشاء الله. قالوا: فما هذا الصوت الذي يُسمَع؟ قال: زجره السحاب حتى تنتهي حيث أُمرت. قالوا: صدقت!"" تعليق علمى : إذا كان الرعد هو الشحنات الكهربية فى السحاب فإذا تلامست سحابة تحمل شحنة كهربية موجبة مع أخرى ذات شحنة كهربية سالبة فتنشئ شرارة مع صوت رعدى ، فلماذا يقول القرآن إن الرعد هو أحد الملائكة؟ " " ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// الخطأ الثالث: سورة الكهف 83: اختلف علماء القرآن فيمن يكون ذو القرنين هذا وهل هو نبي أم لا ولماذا سمي ذو القرنين، أغلبهم قالوا بأنه الإسكندر الأكبر اليوناني وأنه كان نبيا وأنه سمي بذي القرنين لأنه ذهب إلى قرني الشمس (المشرق والمغرب) مع العلم أن البعض قال بأنه سمي ذو القرنين لأنه عمر قرنان من الزمن أو كان له في رأسه قرنين أو ضفيرتين أو كان له صفيحتان من نحاس في رأسه..إلخ من الأقوال، كيف يجعل القرآن إسكندر الأكبر الملك اليوناني الوثني نبياً يخاطبه الله ويوحي إليه؟ وكيف كان نبياً أو مؤمناً وقد كان من عبدة الأوثان وادّعى أنه ابن آمون إله المصريين؟ وأين هو هذا السد الذي بناه اسكندر من زُبَر (قطع) الحديد والنحاس بين جبلين، حتى يمنع ياجوج وماجوج من الإفساد في الأرض؟ وهل الشمس تغرب في عين حمئة؟ ومن هؤلاء الأقوام ياجوج وماجوج الذين يذكر لنا المفسرون عنهم قصصا تشبه ألف ليلة وليلة أنهم يأكلون كل شيء ويشربون أنهارا بكاملها وأنهم لازالوا يموجون بعضهم فوق بعض خلف السد يحاولون نقب هذا السد يوميا إلى أن يتمكنوا من ذلك عند اقتراب الساعة! /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// سورة لقمان 10 يقول ربك " يعتقد القرآن أن السماء كبناء مرفوع ولكنه مرفوع بغير عمد مرئية، وأن الجبال رواسي تثبت الأرض حتى لا تتحرك (تميد) وهذه لم تكن فكرة محمد لوحده بل كان اعتقادا شعبيا سائدا عند العرب آنذاك حيث نجد قولا مشابها لأمية ابن أبي الصلت في ديوانه: إلـهُ العالمين وكلِّ أرضٍ -- ورب الراسيات من الجبال --بناها وابتنى سبعاً شداداً-- بلا عَمدٍ يُرَيْنَ ولا رجال. وهذا خطأ علمي لأن السماء ليست سقفا وليست بسبع طبقات، والجبال ليست بمتابة أوتاد مثبتة للأرض حتى لا تتحرك بل الأرض فعلا تتحرك في حركة دوران. وقد حاول أصحاب الإعجاز العلمي أن يخبرونا أن الجبال لها دور جيولوجي في تثبيت القشرة الأرضية وهذا هو المقصود من الآية لكن المشكلة أنه لا المفسرون الأوائل ولا السلف يتفقون مع هذا التفسير، ثم لو نسبنا الإعجاز للقرآن لجاز نسبته إلى أمية ابن أبي الصلت أيضا. /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

    عبدالمسيح

  416. 2010-10-24 03:59:02

    طبعا انا كنت قد سألتك عدة اسءلة سابقة ولكنك لم ترد ولن ترد لانه لا رد لك, وانت الان تلعب لعبة الاعمى والاطرش وتتعامى عن اسألتي وتتجاهلها لكي لاتضع نفسك في ورطة عدم قدرتك على الاجابة ولكن هذا كله لايهم, فأنا اعلم انه هناك المئات من الناس الذين يقرأون ما نكتبه انا وانت وسيجد الناس اني ارد على اسألتك اما انت فلم ترد على سؤال واحد لحد الان, طبعا هذا يحسب عليك ربما بسبب ضعفك او ضعف اسلامك او ضعف دينك... المهم ان النتيجة هي انك لاترد ومع هذا سأقوم بسؤالك ولن اتوقف عن سؤالك فأذا كنت لاتقرأ اسألتي فهناك المئات من المسلمين الذين سيقرأونها.. يعني النتيجة واحدة بالنسبة لي وهي ايصال رسالتي بأن المسلم ضعيف لان دينه ضعيف ومليء بالشبهات التي لارد لها اخ محمد, انتم تقولون ان القران هو كتاب الله المنزل والمحفوظ في اللوح المحفوظ طيب, ما تفسيرك للاخطاء التالية سورة الرعد 3 : يقر القرآن في هذه الآية وغيرها من الآيات المؤيدة أن الجبال رواسي للأرض، واتفق المفسرون على أن الأرض كانت ستضطرب وتميد بالناس لو لم يضع الله الجبال فيها، قال الطبري: "فجعلنا فـي هذه الأرض هذه الرواسي من الـجبـال، فثبتناها لئلا تتكفأ بـالناس، ولـيقدروا بـالثبـات علـى ظهرها"(تفسير سورة الأنبياء )31، وقال القرطبي:" أي جبالاً ثوابت؛ واحدها راسية؛ لأن الأرض ترسو بها، أي تثبت؛ والإرساء الثّبوت" وقال ابن كثير :"فخلق الأرض على حوت، والحوت هو النون الذي ذكره الله في القرآن { وَ?لْقَلَمِ } والحوت في الماء والماء على ظهر صفاة والصفاة على ظهر ملك والملك على صخرة والصخرة في الريح، وهي الصخرة التي ذكر لقمان ليست في السماء ولا في الأرض، فتحرك الحوت فاضطرب فتزلزلت الأرض فأرسى عليها الجبال فقرت" (تفسير ابن كثير لسورة البقرة 29) ، وهذه فكرة موجودة قبل الإسلام ذكرها الشاعر أمية ابن أبي الصلت حين قال: إلـهُ العالمين وكلِّ أرضٍ -- ورب الراسيات من الجبال ! فهل فعلا الجبال تثبتت الأرض وجعلتها ساكنة أم أن الجبال هي جزء من الأرض التي تدور حول نفسها وحول الشمس؟

    عبدالمسيح

  417. 2010-10-24 03:28:42

    وبما انك اثبت لنا انك لاتفهم حتى ماتقرأ فدعني اوضح لك الامر هنا.. لماذا يرتدي دعاتكم العمائم والعباءات عندما يدعون الناس الى الاسلام في بلاد العرب ولماذا يرتدي دعاتكم الجاكتات الافرنجية وربطات العنق عندما يأتون للدعوة في بلاد الغرب.. لماذا نرى معظم دعاتكم يحلقون لحاهم هنا ويتكلمون بطريقة تناسب فهم الغربي لمحاولة اقناعه بالاسلام؟؟؟ هذا ما قصده بولس الرسول بقوله في كورونثوس الاولى... قصده هو ان يتقرب الى اليهود والى من تحت الناموس والى من لاناموس له... اذا كان فهمك ان بولس سينكر المسيح ليكسب اناس للمسيح فهذا تفكير لايمت للذكاء بِصله!!! يعني كأني بشيخ اسلامي يأكل لحم الخنزير ويشرب الكحول ليقنع السكير بالاسلام!!!! هل ممكن ان يحدث هذا؟؟؟ اذا كان هذا لايمكن ان يحدث مع شيخ اسلامي فكيف تريده ان يحصل مع بولس الرسول وبولس الرسول اعظم من محمد ايضا!!!! لا يا اخ محمد... هنا انا استطيع ان اقول وبكل ثقة ان المنطق قد فارقك في هذا التفسير... ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن كلامك وتلخيصك لكلام علماء الكتاب المقدس فأنا لم اجد اي قيمة له لارد عليه لانه وببساطة قد احتوى على اخطاء جسيمة ومنها انك خلطت بين برنابا التي باع حقله والقى بثمنه امام ارجل تلاميذ المسيح وبين كاتب كتاب انجيل الاسلام والمدعو انجيل برنابا.. انجيل الاسلام او انجيل برنابا قد كتب في القرن الخامس عشر وبرنابا الذي تتحدث عنه كان في زمن تلاميذ المسيح وهما شخصان صلتهما ببعض هي نفس صلة مريم ام المسيح مع مريم اخت هارون.. يعني هذا خطأ تاريخي وقع فيه المسلمون كما وقع فيه القران..... بالمناسبة, لو تكرمت وقرأت لنا خاتمة انجيل الاسلام برنابا سترى انه يصف محمد بأنه مجنون!!! الم تعلم هذا؟؟؟ طبعا لاتعلم لانكم لم تقرأؤه او ربما قرأتم النسخة العربية المنقحة!!!!!!!! والان, دعني اسألك بعض الاسئلة بخصوص اخطاء القران, لعلك تجد لنا جوابا لها والاسئلة ستبدأ في الرد اللاحق...

    عبدالمسيح

  418. 2010-10-24 03:12:01

    دعني اولا اشرح لك تفسير ما قاله بولس الرسول في كورونثوس الاولى اصحاح 9 والاعداد التي ذكرتها انت وهنا سأضع تفسير هذه الايات من كتب المفسرين المسيحيين والتي فاتك انت ان تقرأها قبل ان تضع نفسك ولمرة اخرى في موقف غير جيد وانا حقيقة لا ادري لماذا تصر على ان تظهر نفسك بمظهر الجاهل بأمور الكتاب المقدس؟؟؟ هل هناك سبب لهذا ؟؟ على كل حال.. اليك التفسير من مكدونالد "فصار لليهود كيهودي ليربح اليهود. وهذا لا يعني أنه وضع نفسه ثانيةً تحت ناموس موسى ليخلِّص اليهود. ما يعنيه يمكن إيضاحه من خلال موقفه من ختان تيموثاوس وتيطس. ففي حالة تيطس، كان هناك من قال إنّه إن لم يُختَتن لا يمكن أن يخلص. لكن إدراكًا من بولس أن سلوكًا كهذا لا يُعتبر أقل من هجمة شرسة على إنجيل النعْمة، فقد رفض، رفضًا قاطعًا أن يختن تيطس (غل2: 3). لكن في حالة تيموثاوس لم تكن المسألة هكذا، ومن هنا فقد وافق بولس على ختانه شعورًا منه بأنّ ذلك التصرُّف قد يفتح الأبواب أمام الإنجيل (أع16: 3). «وللذين تحت الناموس كأني تحت الناموس لأربح الذين تحت الناموس». «الذين تحت الناموس» تشير إلى الشعب اليهودي. لكن بولس كان قد تحدث من قبل عن معاملاته مع اليهود في الجزء الأول من العدد. فلماذا إذًا يعود إلى الموضوع؟ الجواب الذي قدَّمه أغلب المفسّرين والشرّاح هو أنه عندما تكلم عن اليهود في الجزء الأول من العدد، كان يشير إلى عاداتهم وأعرافهم الوطنية، ولكنَّه هنا يشير إلى حياتهم الدينية. وهنا لا بد من كلمة تفسيرية: إنَّ بولس، لكونه يهوديًّا، قد وُلِد تحت الناموس، وقد سعى في طلب رضى الله بحفظ الناموس، لكنه اكتشف أنه عاجز عن الوصول إلى ذلك. فالناموس فقط أراه أنه خاطئ بائس، وأدانهُ إدانة كلية. ولاحقًا، اكتشف أن الناموس ليس طريقًا للخلاص، بل هو أسلوب الله ليكشف الطبيعة الخاطئة للإنسان وحاجته للمخلّص. مِن ثَمّ آمن بولس بالرب يسوع المسيح متَّكلاً عليه بالتمام، وبذلك غدا حرًّا من دينونة الناموس، لأن قصاص الناموس الذي كسره هو قد تحمَّلَه الرب يسوع على صليب الجلجثة. وبعد الولادة الجديدة تعلّم الرسول أن الناموس لم يكن طريق الخلاص، ولم يكن كذلك قانون الحياة لمن نال الخلاص. فالمؤمن ليس تحت الناموس بل تحت النعمة. وهذا لا يعني أن بإمكانه أن يخرج ويفعل كما يشاء. بل إن الإحساس الحقيقي بنعمة الله سيمنعه حتى من الرغبة في الإقدام على مثل هذه الأشياء. فإن المؤمن الذي يسكن فيه روح الله يرتفع إلى سلوك من مستوى جديد. إنه الآن يشتهي أن يعيش حياة طاهرة، ليس بدافع للخوف من القصاص لكسر الناموس، بل بدافع محبته للمسيح الذي مات لأجله وقام من بين الأموات. إذًا، تحت الناموس كان الدافع هو الخوف؛ لكن تحت النعمة الدافع هو المحبة. والمحبة دافع أعلى بكثير من الخوف، والإنسان انطلاقًا من المحبة يعمل ما لا يعمله أبدًا انطلاقًا من الرُّعب. يقول آرنوت Arnot: إن طريقة الله لإلزام النفوسِ الطاعةَ مشابهةٌ لطريقته في حفظ الكواكب في مداراتها؛ يقذف بها إلى الخارج حرة، فأنت لا ترى سلسلة تمسك هذه العوالم المتلألئة لمنعها من الاندفاع بعيدًا عن مركزها. إنها في قبضة مبدإ غير مرئيّ... وإنه لَبرِباط المحبة غير المرئيّ – المحبة للرب الذي اشتراهم – يلتزم المفديّون أن يعيشوا صاحين، وأبرارًا وورعين وأتقياء. بعد اطِّلاعنا على هذه الخلفية، نعود إلى الجزء الثاني من العدد 20: «وللذين بلا ناموس كأني بلا ناموس، مع أني لست بلا ناموس الله بل تحت الناموس للمسيح، لأربح الذين بلا ناموس». فإذا ما وُجِد في وَسَطٍ يهودي، كان يتصرف كيهودي في المسائل غير الأساسية أدبيًّا. مثلاً، أكَلَ الأطعمة التي يأكلها اليهود، وامتنع عن أكل ما يمتنعون عن أكله، مثل لحم الخنزير المحرّم عندهم. لعل بولس كذلك امتنع عن العمل يوم السبت، إدراكًا منه أنَّه إذا فعل ذلك، يسمع الشعب الكرازة بالإنجيل. فباعتباره مؤمنًا مولودًا ثانية في الرب، فهو ليس تحت الناموس كقانون للحياة. وهو لم يفعل شيئًا أكثر من التكيّف مع أعراف الشعب وعاداتهم وآرائهم، لعلَّه يربحهم للمسيح. /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// واليك التفسير الاخر "هل يعني هذا أنه كان يجاريهم؟ كلا غير ممكن أن يكون ربح النفوس بطريقة تخالف الحق الإلهي ينبغي أن يكون ربح النفوس في طريق الحق لكن ممكن أن يكون بطريق تضحية حريتنا يعني مثلاً أنا قوي روحياً اعتبر نفسي ضعيفا. أنا عندي علم أتخلى عن هذا العلم لكي أربح نفساً فأضع نفسي في مستوى هذه النفس ـ أنزل إلى مستواها لكي أربحها ـ هذه هي الفكرة أما تضحية الحق الإلهي فمستحيلة فمثلاً لا يأتي لليهودي ويقول له إن الناموس قد أصبح لاغياً وانتهى ـ عتق وشاخ وصار قريباً من الاضمحلال ـ بل يقول هذا للمؤمنين الذين استنيروا وعرفوا وقبلوا الإيمان لكن إن كان واحد لا يزال يهودياً وأريد أن أربحه للمسيح ماذا أعمل؟. أبدأ معه بالكلام من الناموس نفسه وأقول له إن الناموس يقول «افعل هذا فتحيا» هذا صحيح وهو كلام الله لكن هل قدر واحد أن يعمله؟ هل وجد إنسان استطاع أن يعمل كل ما هو مكتوب في الناموس بحسب المقياس الإلهي؟ أبداً. إذاً لابد أن نلجأ إلى طريق نعمة الله لأن طريق الاستحقاق بالناموس لا يوصلنا. وأبدأ معه من الناموس مؤيداً للناموس لأنه ناموس الله إلى أن أصل به إلى النعمة لأنه مكتوب «الناموس كان مؤدبنا للمسيح»(غلا3: 24) وأيضاً «لأن غاية الناموس هي المسيح للبر لكل من يؤمن» (رو10 : 4) الناموس يقنعنا أنه لا بر فينا بواسطته ثم يوصلنا إلى المسيح. لكي أربح الأممي أضع نفسي في مستوى الأممي وأبدأ من معلوماته كما فعل الرسول بولس عندما ذهب إلى أثينا وقال لهم «أراكم من كل وجه كأنكم متدينون كثيراً وتريدون أن ترضوا الآلهة وتخافون لئلا تكونوا قد نسيتم واحداً فعملتم هيكلاً لإله مجهول لكن هذا الإله المجهول أنا أعرفه وأنا أبشركم به هذا هو الذي خلق السموات والأرض» ثم كلمهم من معلوماتهم فقال إن أحد شعرائكم قال نحن ذريته لا يمكن أن يكون الله شيئاً جامداً كالأصنام التي تعملونها .. (أنظر أع17 : 22-30). «وللذين تحت الناموس كأني تحت الناموس»: في حاشية الكتاب المشوهد في أسفل يقول "مع أني لست تحت الناموس" فهو لا يغير من الحق الإلهي ولا ينقص منه ذرة واحدة ولكنه ينزل إلى مستوى الذين يريد أن يربحهم ويرفعهم إلى المستوى الصحيح. " ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// طبعا ستلاحظ ان كل المفسرين يتفقون على رأي واحد في تفسير هذه الايات التي ذكرتها انت... ودعني اوضح لك امرا يا اخ محمد..... انا افهم لماذا ظننت السوء بكلام بولس الرسول!! فمن كان دينه يعلمه التقية يظن ان كل الناس تتقي, ومن كان دينه يعلمه الكذب يظن ان كل الناس تكذب ولكني اتعجب من انسان حلل له ربه الكذب والتقية والتوريه ومع هذا يتعجب من كذب لاخرين حسب ظنه هو؟؟؟؟ انت تظن ان بولس يكذب وطبعا هو ظن خاطئ ولكن لماذا تستنكره انت.. اذا استنكره اليهودي والبوذي والمسيحي والبهائي والزرادشتي لانه جميعهم يستنكرون الكذب مع ان منهم من دينه ليس بدين سماوي.. اما ان يستنكر المسلم الكذب فهذه نقطة محيرة!!!

    عبدالمسيح

  419. 2010-10-22 19:09:12

    اكمالا مني لايراد شهادة كتبة الاناجيل على انفسهم اقدم لكم شهادة بولس على نفسه بلا ادنى تدخل بل اضع لكم ما قاله هو على نفسه واترك لكم الحكم ((من رسالة كورنثوس الاولى اصحاح 9 عدد 19 -23 19 فاني اذ كنت حرا من الجميع استعبدت نفسي للجميع لاربح الاكثرين. 20 فصرت لليهود كيهودي لاربح اليهود. وللذين تحت الناموس كاني تحت الناموس لاربح الذين تحت الناموس. 21 وللذين بلا ناموس كاني بلا ناموس. مع اني لست بلا ناموس الله بل تحت ناموس للمسيح. لاربح الذين بلا ناموس. 22 صرت للضعفاء كضعيف لاربح الضعفاء . صرت للكل كل شيء لاخلّص على كل حال قوما. 23 وهذا انا افعله لاجل الانجيل لاكون شريكا فيه. اليس هذا اعتراف من بولس بخداع الجميع هل يفرض الحق نفسه بقوته ورجاحته ام بالخداع والحيل وما المانع اذن ان ينكر بعض الحقائق اللتي يراها مناقضة لعقله او لعقول من يدعوهم لكسب المزيد من الاتباع وما يمنع بولس من اخفاء حقائق العقيدة عن من لا يعقلها خشية انصرافه عنه اليس هو القائل انه كان للذين بلا ناموس كانه بلا ناموس ايضا فما المانع ان يجعل المسيح ابنا لله ليرضي الرومان ويستتبعهم )) ذكرنا حتى الان شهادة الانجيل على نفسه وشهادة كتابه (شهادة بولس خصوصا) وبقي شهادات

    محمد

  420. 2010-10-21 08:55:13

    شهادة علماء الكتاب المقدس الخصها لكم باختصار شديد الشهادة تنص على انه يوجد فترة انقطاع بين المسيح واقدم اناجيلهم تقترب من ثمانين سنة الشهادة تنص على وجود اكثر من ستة وعشرين الف واربعمائة مخطوط للرسائل والاناجيل ولكن ما كتموه هو ان هذه الاكثر من اربعة وعشرين الف مخطوطة ليست لهذه الاناجيل الاربعة بل لاكثر من اربعة وعشرين الف انجيل ورسالة مختلفين عن بعض بما فيهم انجيل مريم المجدلية وانجيل يهوذا وانجيل برنابا وغيرهم الكثير جدا الشهادة تعترف بكل جراة ان هذه الاناجيل اختيرت في سنة 324 ميلادية واعتمدت في مجمع نيقية وكان الامر باعتماد هذه الاربعة الامبراطور الوثني قسطنطين ولم يكن تعمد وقتها وارغم كل القساوسة الموجودين على اعتماد هذه الاناجيل والرسائل من وسط كل الاناجيل والرسائل لانها تغالي في المسيح وهنا نسال كيف يقبل انجيل لمرقص ويرفض انجيل مريم ام المسيح مع ملاحظة اننا كمسلمين لا نؤمن الا بانجيل واحد فقط وهو الانجيل اللذي انزله الله تعالى على عبده ورسوله المسيح عيسى بن مريم الشهادة الخاصة بعلماء الكتاب المقدس باختصار شديد جدا تقر بالاتي ان الانجيل كتبه بشر واعتمده بشر ( سة 324 م ) ولا نعرف قبل هذا التاريخ كيف كانت الديانة واي الاناجيل كان هو الصواب الشهادة اقرت بوجود اكثر من اربعة وعشرين الف وستمائة انجيل مختلفين الشهادة اقرت بان اصل الدين النصراني باطل وليس له اساس من الصحة راقب هذه الفقرة وراقب شهادة علماء الكتاب المقدس عليها 6- إضافة الحواشي المكتوبة كتعليق على جانب الصفحة كأنها من ضمن المتن: وهو على ما يبدو سبب في إضافة بعض الأجزاء التي لم ترد في أقدم النسخ وأدقها مثل عبارة "السالكين ليس حسب الجسد بل حسب الروح" في رومية 8: 1، وأيضاً عبارة "الذين يشهدون في السماء هم ثلاثة..." الواردة في 1يوحنا 5: 7. اي ان عبارة اللذين يشهدون في السماء ثلاثة عبارة مدسوسة وليست صحيحة وهذه العبارة هي اساس الثليث فقد اعترفوا ببطلانها وببطلانها ينهدم التثليث وتنهدم عقيدة النصارى كلها كما ان علماء الكتاب المقدس اعترفوا بضياع كل النسخ الاصلية واعترفوا بحدوث اخطاء في عمليات النسخ اعتذر عن الاطالة ولكني ميزت كل هذا بلون مخالف حتى لا اضطر للشرح ولكن حرصا مني لايصال المعلومة كاملة اليك اضطررت لشرح ما ميزته بلون مخالف سؤال اخير عندما استشهدت بكلام اباء الكنيسة وقساوستها استشهدت عن طريق سؤال هذا السؤال هو من هو كاتب رسالة العبرانيين وعندما نقلت اجابة القمص تادرس يعقوب مالطي كان من ضمن الاجابات او من ضمن الاسماء المرشحة لا تكون كاتبة هذه الرسالة هو برنابا فمادام برنابا معترف به من قبل الكنيسة ومادام برنابا معترف به انه كان احد التلاميذ الاثنا عشر لماذا لم يعترف بانجيل برنابا هل لانه اقر ببشرية المسيح ام لانه بشر برسول الاسلام عليه الصلاة والسلام )) هذا الموضوع نتيجة بحث من مواضيع ومقالات وتقارير مختلفة اتمنى ان اكون وفقت في توصيل ما اردت اللهم استعملنا لنصرة دينك وتحكيم شريعتك في انتظار تعليقات الاخ عبد المسيح على اعترافات كتبة الاناجيل الرجاء ان تنفى ما ورد من اعترفات كتبة الانجيل

    محمد

  421. 2010-10-17 19:56:32

    واليك هنا تفسير الاية التي ذكرتها انت كدليل على تحريف الكتاب المقدس: التهمة الموجهة لهم هنا هى الإستهزاء بأنبياء الرب وكلمته. وجعلهما مادة للسخرية ٣٤،٣٣ ). فهم يسخرون قائلين ما هو وحى الرب. وكلمة وحى هى فى الأصل تستخدم ) بمعنى وحى أو حمل. والأنبياء إستخدموها بمعنى حمل ليعبروا عن أن كلمة الله داخلهم كحمل وهى تضغط عليهم حتى لا يكفوا عن ترديدها. وعمل الشيطان دائمًا أن يعَلم الخطاة أن يسخروا من كلمة الله. (وحتى اليوم فالهازئين يهزأون من خدام الله الذين يحذرون من أن جهنم مصير الأشرار. بل هناك من يهزأ بالكتاب المقدس نفسه) وغالبًا فإن هذا بدأ من الكهنة والأنبياء الكذبة وعلموه للشعب. اما نحن فعلينا أن نطلب بوقار أن نعرف مشيئة الله وفكره //////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن سفر أعمال الرسل 7 "53الَّذِينَ أَخَذْتُمُ النَّامُوسَ بِتَرْتِيبِ مَلاَئِكَةٍ وَلَمْ تَحْفَظُوهُ؟ فكيف فات عليك فهم هذا الامر.. قصد الرسول هنا "ولم تحفظوه" هو انهم لم يعملوا به وليس كما تظن انت وغيرك من المسلمين انهم حفظوه بالصدور!!!! اقرأ التفاسير لتفهم بدلا من ان تضع نفسك في مطبات كالتي وضعت نفسك بها هنا... ///////////////////////////////////////////////////////////////// النتيجة النهائية هنا انك لم تستطع ان تثبت التحريف على الكتاب المقدس بسبب سوء فهمك للايات ولما تقرأه.. ولكن انتظر مني بحثا كاملا على تحريف القران وسأتيك بأدلة من كتبكم انتم ومن علمائكم انتم وسنرى من منا كتابه هو المحرف..

    عبدالمسيح

  422. 2010-10-17 19:42:45

    ردك على موضوع التحريف لايمكن الاخذ به لانه عبارة عن دراسة قام بها انسان مسلم وطبعا هذا المسلم لايمكن الوثوق بمصداقيته لانه قام بهذا البحث مع سابق نية بأثبات تحريف الكتاب المقدس... هذا اولا وثانيا.. دليل اثبات ان التحريف غير صحيح هو ان اقدم نسخة موجودة للكتاب المقدس هي مخطوطة تعود الى القرن الاول الميلادي وهي نفس النسخة التي بين ايدينا نحن الان.. وهذا هو دليل علمي يثبت ان الكتاب المقدس غير محرف.. اما ان تأتيني انت بامثال القديس جيروم وما الى ذلك من اسماء فأنا ايضا استطيع ان آتيك وسأتيك ببحث كامل يثبت لك ان القران محرف وان سوره غير كاملة وان عثمان حرق المصاحف خوفا منه ان لاتضل الامة.. ياترى لماذا يقوم عثمان بحرق سته احرف من المصاحف ان لم تكن محرفة ومزورة وناقصة؟؟؟ ومن يثبت لنا ان القران الذي بين ايدينا غير محرف وغير منقوص.. هل لك ان تأتيني ببحث مثل بحث القديس جيروم لتثبت لنا ان القران غير محرف؟؟؟ /////////////////////////////////////////////////////////////// بالمناسبة, فترة تولي البابا داماسوس من 366 الى 384 ميلادية واكرر لك ان النسخة التي بين يدينا هي نسخة تعود الى القرن الاول الميلادي وهي نفسها التي بين ايدينا الان.. ثم هل ذكر جيروم اي شيء عن ورود اسم محمد في الكتاب المقدس؟؟؟ اليس هذا هو سبب قولكم ان الكتاب المقدس محرف؟؟؟ هل صحح جيروم التحريف واضاف اسم محمد.. ثم يبدو انك لم تقرأ البحث اذي وضعته لي.. جيروم كان يتحدث عن العهد الجديد فقط وهو لم يتناول العهد القديم وانتم يا مسلمين تقولون ان اسم محمد مذكور في العهد القديم ولهذا قام اليهود بتمزيق الصفحة التي تحوي اسمه!!!! فما علاقة بحث جيروم هذا بتحريف الكتاب المقدس؟؟؟ ثم ان جيروم قال ان هناك اخطاء ترجمة بسبب جهل المترجمين ودعني اسألك هنا, هل قرأت انت النسخة الانكليزية من القران؟؟؟ ستجد من اخطاء الترجمة ما يضحكك بسبب جهل المترجمين او بسبب نيتهم تحريف الكلام.. يعني مثلا ترجمت كلمة "بسطت" الى "نشرت" اليس هذا تلاعب وتحريف للقران؟؟؟.. //////////////////////////////////////////////////////////////// اما ردك على موضوع ان الله لم يسمح بتحريف القران فهو رد ركيك جدا جدا.. انا سألتك, لماذا لم يسمح الله بتحريف القران ولكنه سمح بتحريف الكتاب المقدس؟؟؟ وانظر بماذا رددت انت... انت تقول انكم تعلمون ان القران كتاب غير محرف!!!! وعجبي على هذا الرد... ان كان الله قد قال "انا نزلنا الذذكر وانا له لحافظون" فلماذا لم يحفظ الله ذكره في التوراة والانجيل؟؟؟ ثم اليس من المنطقي ان نفترض ان ذكر الله هو في اللوح المحفوظ؟؟؟ فلماذا لم يضع الله التوراة والانجيل في اللوح المحفوظ ايضا... ثم فسر لي كمية الناسخ والمنسوخ الهائلة في القران... هل هي ايضا في اللوح المحفوظ؟؟؟ ثم انت قلت ان من اراد التوراة والانجيل فسيجدها في القران!!!! هذا كلام مضحك جدا.. يعني في القران هناك ايات تقول ان المسيح قد صنع من الطين طيرا ونفخ فيه الروح فطار الطير.. هذه اية تثبت ان المسيح هو الله.. ثم عندما يقول قرانك "وتبارك الله احين الخالقين"!!! كم خالق هناك؟؟؟ الانجيل والتوراة يقولون ان الله هو الخالق وحده لا خالق غيره!! اذن قرانك كفر وقال ان هناك خالقين الى جانب الله.. فلا يمكن ان يكون التوراة والانجيل متضمنان في القران!! //////////////////////////////////////////////////////////////// على كل حال, انا سألتك سؤالا محددا, لماذا حفظ الله القران ولم يحفظ باقي كتبه؟؟ اي بمعنى اخر, لماذا سمح الله لباقي كتبه ان تحرف!!! اما كان بمقدور الله ان يحفظ كل كتبه؟؟؟ ان جوابك يدل على ان الله قد فقد السيطرة ولم يتمكن من حفظ باقي كتبه.. //////////////////////////////////////////////////////////////// اما الاية التي ذكرتها انت وهي أما وحي الرب فلا تذكروه بعد لأن كلمة كل إنسان تكون وحيه إِذْ قَدْ حَرَّفْتُمْ كلام الإله الحي الرب القدير ... فالمقصود بوحي الرب هو ليس الكتاب المقدس بل تعاليم الرب.. لقد كان الناس يحرفون تعاليم الرب وقد وبخهم الانبياء لفعلهم هذا.. لو انك تكرمت وقرأت التفاسير لفهمت ما المقصود بوحي الرب... ثم لو كان الكتاب المقدس محرفا فهل كان سيذكر لنا انه محرف؟؟؟ قليلا من التفكير لن يظركم يا مسلمين.. يعني من قام بتحريف الكتاب المقدس, اما ان بأمكانه ان يلغي كل هذه الايات التي تستخدمونها انتم لسوء فهمكم لها؟؟؟ لماذا ابقاها ذلك الذي حرف الكتاب المقدس؟؟؟ اين المنطق في كلامك يا اخ محمد؟؟؟ //////////////////////////////////////////////////////////////

    عبدالمسيح

  423. 2010-10-17 14:01:51

    بسم الله الرحمن الرحيم الله تعهد بحفظ القرآن ولم يتعهد بحفظ الكتب السماوية السابقة هو:-1 الكتب السماوية السابقة ظهرت فى عصر بعثة الأنبياء والمرسلين متتابعين,,فبنو إسرائيل بعث الله إليهم أنبياء ومرسلين كثر وكل نبى ورسول كان معه معجزته التى تؤيده , فحفظ الله للتوراة والإنجيل كان عن طريق بعثة الأنبياء والمرسلين متتابعين لا فرق زمنى كبير بين بعثة نبى وآخر ,,الأنبياء كان مهتهم إصلاح الإعوجاج الذى حدث فى المجتمع مع إصلاح ما طرأ من خلل فى السلوك والأخلاق بجانب الدعوة إلى الرجوع للإيمان الصحيح والعقيدة الصحيحة وهى عبادة الله الواحد وترك البدع والتساهل فى تطبيق شرع الله. *** أما القرآن فهو الكتاب الذى نزل على آخر نبى هو محمد والذى لا نبى بعده ولذلك تعهد الله بحفظه لأنه الكتاب الذى سيظل مع البشرية حتى قيام الساعة وتحريفه معناه أن يضل عدد كبير من البشر دون أن يأتى من يصلح هذا التحريف ويظهر الحق للأجيال التى ستأتى بعد الزمن الذى حدث فيه التحريف. *** وعلى هذا يظهر لنا عدل الله ورحمته فالله لم يظلم اليهود والنصارى بعدم تعهده حفظه لكتابهم لأن الله أرسل إليهم الرسل متتابعين بل إن هناك ما يثبت بعثة أكثر من نبى فى وقت واحد وكل نبى ومعه معجزته الخارقة ...السؤال هنا ماذا فعلوا تجاه هؤلاء الأنبياء والرسل؟؟؟؟ ** الخلاصة :أن الله حفظ التوراة عن طريق إرسال الرسل والأنبياء لإرشاد المنحرفين عن شرع الله....فقام اليهود بقتلهم وتشويه صورتهم بعد وفاتهم , وغيروا شرائع الله على هواهم..,,وغيرها .... وتعهد الله بحفظ القرآن لأنه الكتاب الخاتم الذى لا كتاب بعده وسيظل إلى يوم القيامة ولأن لا نبى سيرسل بعد محمد ليصلح ما يمكن أن يطرأ على القرآن من تحريف . والله أعلم

    محمد

  424. 2010-10-17 13:55:03

    الى الاخ عبد المسيح أما الأدلة على تحريف كتبكم من الكتاب المقدس نفسه على سبيل المثال وليس الحصر أيضا فهي سفر إرميا 23 "36أَمَّا وَحْيُ الرَّبِّ فَلاَ تَذْكُرُوهُ بَعْدُ لأَنَّ كَلِمَةَ كُلِّ إِنْسَانٍ تَكُونُ وَحْيَهُ إِذْ قَدْ حَرَّفْتُمْ كَلاَمَ الإِلَهِ الْحَيِّ رَبِّ الْجُنُودِ إِلَهِنَا. " إرميا 6 "13لأَنَّهُمْ مِنْ صَغِيرِهِمْ إِلَى كَبِيرِهِمْ كُلُّ وَاحِدٍ مُولَعٌ بِالرِّبْحِ وَمِنَ النَّبِيِّ إِلَى الْكَاهِنِ كُلُّ وَاحِدٍ يَعْمَلُ بِالْكَذِبِ." سفر أعمال الرسل 7 "53الَّذِينَ أَخَذْتُمُ النَّامُوسَ بِتَرْتِيبِ مَلاَئِكَةٍ وَلَمْ تَحْفَظُوهُ؟". "

    محمد

  425. 2010-10-17 13:49:32

    الرد على الاخ عبد المسيح لمادا حفظ الله القران و لم يحفظ الكتب قبله و هي كلامه ?? -------------------------------------------------------------------------------- الله عز وجل قال لآدم لا تاكل من الشجرة لكن بوسوسة الشيطان أدم أكل .فهل تم تحريف كلام الله لا تأكل ,,? في الظاهر هو كدلك و لكن في الباطن لا لأنه قال للملائكة أني جاعل في الأرض خليفة ادن الشيطان غبي لو أراد تحدي الله لترك ادم و شأنه -بطبيعة الحال الشيطان لن يسال عن قدر الله و لكن عن تصرفه الغبي -نفس الشيء للتوراة و الانجيل هم حرفوها ونحن نعرف أن القران قد صدق و لهدا لماكانت تنزل الايات التي تصدق يزدادون غيضا و يحرفون حتى ينفوا عنهم ان محمد أخبرهم بما خفي في كتبهم ادن ارادوا عدم ترك أي أثر يدينهم .و هم ارتكبوا حماقات لآن القران قد صدق أي انتقل ما محوه من التوراة و الانجيل الى القران ادن في حقيقة الامر لم يمحوا شيئا و استمرمكرهم و استمر مكر الله بهم و كانت النتيجة اكتمال القران و طردهم بحيت من أراد التوراة و الانجيل سيجدها في القران فلو كنت في مكانهم ما حرفت لمادا ??لاني ان لم احرف و جاء الكتاب اي القران سيكون عندنا 3 كتب متشابهة أو ادا صح التعبير الانجيل الحقيقي+التوراة الحقيقية =نفس ما في القران و هدا عبث لأنه ادا كان ما يحويه الكتاب هو نفس ما يحويه الاخر فلا حكمة من و جودهما معا .فيجب ان يفسح المجال لكتاب و احد فقط و كلنا يكره التكرار . هدا هو السر في أنه لو لم يحرفوا ما كانت حكمة من أجل مجيء النبي و اكتمال القران ونشكرهم على تحريفهم لآنه خضعوا لارادة الله من حيت لا يشعرون كما خضع ابليس لا رادة و قدر الله من حيت لا يشعر و لا يسأل احد عن القدر و لكن عما كسبت يمينه و هدا عين العدل ادن الله حافظ على التوراة و الانجيل و الزبور و صحف ابراهيم من التحريف بحيت ضم كل دلك في القران و لهدا فهو مهيمن و سيد و ملك أي القرآن على غيره ( إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَابِ اللّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَاء فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ) [ قرآن - المائدة : 44 ] أمر الله عز وجل بني اسرائيل بحفظ التوراة .... فخانوا عهد الله لقد اعترف كاتب سفر ارميا بأن اليهود حرفوا كلمة الله لذلك فهو ينسب لإرميا في ( 23 : 36 ) توبيخ النبي إرميا لليهود : ( أما وحي الرب فلا تذكروه بعد لأن كلمة كل إنسان تكون وحيه إِذْ قَدْ حَرَّفْتُمْ كلام الإله الحي الرب القدير ) ونجد أيضاً ان كاتب سفر ارميا ينسب لإرميا توبيخه وتبكيته لليهود لقيامهم بتحربف كلمة الرب : ( كيف تقولون إننا حكماء وكلمة الرب معنا ؟ حقاً إنه إلى الكذب حولها قلم الكتبة الكاذب . ) وكاتب سفر الملوك الأول ( 19 : 9 ) ينسب لإليا النبي حين هرب من سيف اليهود فيقول : ( وَقَالَ الرَّبُّ لإِيلِيَّا : مَاذَا تَفْعَلُ هُنَا يَاإِيلِيَّا ؟ فَأَجَابَ: «غِرْتُ غَيْرَةً لِلرَّبِّ الإِلَهِ الْقَدِيرِ، لأَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ تَنَكَّرُوا لِعَهْدِكَ وَهَدَمُوا مَذَابِحَكَ وَقَتَلُوا أَنْبِيَاءَكَ بِالسَّيْفِ، وَبَقِيتُ وَحْدِي. وَهَا هُمْ يَبْغُونَ قَتْلِي أَيْضاً ) كتاب الحياة كاتب المزمور ( 56 : 4 ) ينسب إلى داود عليه السلام بأن أعدائه طوال اليوم يحرفون كلامه : ( ماذا يصنعه بي البشر. اليوم كله يحرفون كلامي. عليّ كل افكارهم بالشر ) ترجمة الفاندايك

    محمد

  426. 2010-10-17 12:19:04

    1. اعتراف القديس جيروم بتحريف الأناجيل اعتراف القديس جيروم بتحريف الأناجيل [align=center]بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعتراف القديس جيروم بتحريف الأناجيل مسألة تحريف الأناجيل مسألة قديمة جديدة، وقد خاض فيها قبل المسلمين مفكرون أجانب كثيرون منذ " فولتير " (( 1694م – 1778م )) والبارون " هولباخ " وكبار قدامى القساوسة مثل " جان ميلييه " واللاهوتي " ثيرو " (( 1765م )) والقس الشهير " إرنيست رينان " ((1823م – 1892م))، إلى (( ندوة يسوع )) Jesus seminar وعالم اللاهوت الأمريكي الأشهر ((بارت إرمان)) رئيس قسم الدراسات الدينية بجامعة كارولينا الأمريكية. وقد اكتشفت د. زينب عبد العزيز أستاذ الحضارة وتاريخ الفن، المخطوطة التي تثبت التحريف المتعمد للأناجيل على يد القديس الأشهر جيروم(Jerome).حيث نقرأ اعترافه بذلك لبابا داماسوس (Pope Damasus I) رأس النصرانية في ذلك العهد. وقد وُجدت هذه الوثيقة في المكتبة العامة الفرنسية فرانسوا ميتران، تحت رقم (C-244(1) T1 11.1-A). والآن نستعرض هذه الوثيقة الخطيرة. المجلد الأول من أعمال الراهب جيروم بداية المقدمة حول مراجعة نصوص الأناجيل الأربعة إلى قداسة البابا داماز من جيروم. ( تحثني على أن أقوم بتحويل عمل قديم لأخرج منه بعمل جديد، وتريد مني أن أكون حكمًا على نُسخ كل تلك النصوص الإنجيلية المتناثرة في العالم، وأن أختار منها وأقرر ما هي تلك التي حادت أو تلك التي هي أقرب حقًّا من النص اليوناني، إنها مهمة ورعة، لكنها مغامرة خطرة إذ سيتعيَّن عليَّ تغيير أسلوب العالم القديم وأعيده إلى الطفولة، وأن أقوم بالحكم على الآخرين يعني في نفس الوقت أنهم سيحكمون فيه على عملي. فمن من العلماء أو حتى من الجهلاء حينما سيمسك بكتابي بين يديه ويلحظ التغيير الذي وقع فيه بالنسبة للنص الذي اعتاد قراءته لن يصيح بالشتائم ضدي ويتهمني بأنني مزور ومدنس للمقدسات ؛ لأنني تجرأت وأضفت وغيَّرت وصححت في هذه الكتب القديمة ؟ وحيال مثل هذه الفضيحة، هناك شيئان يخففان من روعي ؛ الأمر الأول : أنك أنت الذي أمرتني بذلك، والأمر الثاني : أن ما هو ضلال لا يمكن أن يكون حقًّا، وهو ما تقرره أقذع الألسنة شراسة. وإذا كان علينا أن نضفي بعض المصداقية على مخطوطات الترجمة اللاتينية، ليقل لنا أعداؤنا أيها أصوب ؛ لأن هناك من الأناجيل بعدد الاختلاف بين نصوصها، ولماذا لا يروقهم أن أقوم بالتصويب اعتمادًا على المصادر اليونانية لتصويب الأجزاء التي أساء فهمها المترجمون الجهلاء، أو بدلوها بسوء نية، أو حتى قام بعض الأدعياء بتعديلها. وإذا كان علينا دمج المخطوطات فما يمنع أن نرجع ببساطة إلى الأصول اليونانية ونبعد بذلك عن أخطاء الترجمات السيئة أو التعديلات غير الموفقة من جانب الذين تصوروا أنهم علماء، أو الإضافات التي أدخلها الكتبة النعسانين ؟ إنني لا أتحدث هنا عن العهد القديم والترجمة السبعينية باللغة اليونانية التي لم تصل إلا بعد ثلاث ترجمات متتالية من العبرية إلى اليونانية ثم إلى اللاتينية. ولا أود أن أبحث هنا ما الذي سيقوله أكويلا أو سيماك , أو لماذا آثر تيودوسيان اختيار موقف الوسط بين المترجمين القدامى والحداث ؛ لذلك سأعتمد على الترجمة التي يمكن أن يكون قد عرفها الحواريون. وأتحدث الآن عن العهد الجديد، المكتوب بلا شك باللغة اليونانية فيما عدا إنجيل متَّى الذي كان قد استعان أولًا بالعبرية لنشره في منطقة اليهودية. إن هذا الإنجيل يختلف يقينًا عن الذي بلغتنا نظرًا لتعدد المصادر التي استعانوا بها لتكوينه. وقد آثرت أن أرجع إلى نص أساسي، فلا أود الاستعانة بترجمات المدعوان لوشيانوس أو هزيكيوس التي يدافع عنها البعض بضراوة عن غير وجه حق، واللذان لم يكن من حقهما مراجعة لا العهد القديم بعد ترجمة السبعين، ولا أن يقوما بمراجعة النصوص الجديدة. فالنصوص الإنجيلية التي وصلتنا بلغات شعوب مختلفة توضح مدى الأخطاء والإضافات التي بها. وإذا كنت قد قمت بذلك بالنسبة للنسخ المكتوبة بلغتنا فلابد وأن أعترف بأني لم أستفد منها شيئًا. وهذه المقدمة المتواضعة تقترح أن يكون ترتيب الأناجيل الإسمي على النحو التالي : متى، مرقس، لوقا ويوحنا. وقد تمت مراجعتها من عدة مخطوطات يونانية قديمة، وهي لا تبتعد كثيرًا عن فحوى النسخ اللاتينية، فلم أقم إلا بتصويب الأجزاء التي بدت بعيدة عن المعنى الحقيقي وتركت الأجزاء الأخرى كما وصلتنا في صياغتها البدائية ووضعت حرف ( ب ). أما الترجمات التي قام بها يوسبيوس من القيصرية المقسمة إلى عشرة أجزاء وفقًا لأمونيوس السكندري، فقد ترجمتها إلى لغتنا التزامًا بالمعنى اليوناني فحسب، وإن كان هناك أي فضولي يود معرفة الأجزاء المتماثلة أو المتفردة أو التي تختلف تمامًا عن تقسيمة العشرة يمكنه معرفة ذلك ؛ لأن الأخطاء قد تراكمت مع الوقت في كتبنا، وهو ما يجعل إنجيل ما يتفاوت عن الآخر، وأشرت إليه بحرف ( حـ ). لقد وقعت أخطاء عند محاولة التوفيق بينها ؛ لذلك ترى خلطًا شديدًا في الترجمات اللاتينية، فأحد الكتبة قد قال أكثر وفي الآخر قد أضافوا إذا تصوروا أنه أقل. وأن مرقس في أجزاء كثيرة ينقل عن لوقا ومتى، وأن متى ينقل عن يوحنا ومرقس، بينما كان كل إنجيل يحتفظ بما يخصه فحسب، فكل واحد منهم قد نقل عن الإنجيل الذي وقع في يده. لذلك عند قراءة الكشف الذي اقترحه لن يكون هناك أي خلط وسيتم التعرف على المتشابه بينها وعلى ما يخص كل منها بعد أن استبعدت الخلط والأخطاء. ففي الكشف الأول يوجد توافق بين الأناجيل الأربعة متى ومرقس ولوقا ويوحنا، وفي الثاني لا يوجد توافق إلا بين متى ومرقس ولوقا، وفي الثالث بين متى ولوقا ويوحنا، وفي الرابع بين متى ومرقس ويوحنا، وفي الخامس بين متى ولوقا، وفي السادس بين متى ومرقس، وفي السابع بين متى ويوحنا، وفي الثامن بين لوقا ومرقس، وفي التاسع بين لوقا ويوحنا، وفي العاشر ستجد كل ما هو خاص بكل إنجيل ولا يوجد في الأناجيل الأخرى. وفي كل إنجيل على حدة هناك أجزاء متفاوتة الطول كلما ابتعدنا عن التوافق. الرقم سيكون باللون الأسود، وسيتضمن رقمًا آخر تحته بالأحمر لكي يدل في أي إنجيل يوجد ذلك الجزء المعني، فعند فتح الكتاب ومحاولة معرفة أي فصل ينتمي لهذه الترجمة أو تلك فإن ذلك سيتضح فورًا من الرقم الذي أضفته من أسفل. وعند الرجوع إلى بداية الطبعة التي توجد فيها القوائم معًا وبفضل اسم الترجمة المحدد في بداية كل إنجيل يتم العثور على رقم كاتبه مع العناوين المختلفة لكل منهم، ويوجد بجوار هذا الأخير أسماء الفقرات المماثلة، وهكذا يمكن الاطلاع على الأرقام الموجودة في نفس الفصل. وما أن تتم معاينة هذه المعلومات يمكن التوصل إلى كل واحد مع مراعاة الأرقام التي تم تحديدها يمكن معرفة الأجزاء المتشابهة أو المتماثلة ( ب ). أرجو أن تكون بخير في المسيح وألا تنساني يا قداسة البابا ). أ هـ. أضغط هنا لتحميل صورة عن الوثيقة http://55a.net/words/bibl.doc يقول الله تعالى في كتابه العزيز: {فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ}[البقرة:79]. {وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [آل عمران: 78]. { يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ}[المائدة: 13]. (( نقلاً عن كتاب : المساومة الكبرى من مخطوطات قمران للمجمع الفاتيكاني المسكوني الثاني للأستاذة الدكتورة زينب عبد العزيز، ص 319 – ص 321 )).[/align

    محمد

  427. 2010-10-16 02:25:09

    وهنا انا عندي تعليق صغير على تحليلك المنطقي.. انت ذكرت من جملة من ذكرت الطفل الأمريكي الكساندر فريتز!!!! طفل امريكي ترك المسيحية لانه عرف ان الكتاب المقدس محرف!!!!! هل اضحك ام اضحك ام ربما اضحك.... دعني اضحك احسن!!!!! يعني طفل امريكي ترك المسيحية لانه قرأ الكتاب المقدس وعرف انه محرف.... لو ان اخا مايكل جاكسون كان قد قرأ الكتاب المقدس وقرأ القران لما تجرأ ان يترك المسيحية لان كان سيعرف الحق.. ولكن هذا الشخص هو من المغرر بهم بالمال اي من المؤلفة قلوبهم وهو انسان يتبع المال ولو توقف شيوخكم من امداده بالمال فأنه سيترك الاسلام وفورا...

    عبدالمسيح

  428. 2010-10-16 02:15:57

    الى الاخ محمد, هل تريد مني ان اعدد لك عدد الذين تركوا القران والاسلام وعدد الذين يتركونه كل يوم وشهر وسنة؟؟؟ بالله عليك هل بنيت حكمك على تحريف الكتاب المقدس لان هناك مجموعة انت ذكرت اسمائها تركت المسيحية ؟؟؟ طبعا 90% من الاسماء التي ذكرتها انت هي اسماء وهمية ولاوجود لها وهي اختراعات اسلامية ونحن نعرف هذا النوع من اللعب وبأمكاننا ان نلعب مثلكم ولكن نحن لانكذب ولانؤلف كما تفعلون انتم.. بالمناسبة, يبدو انك نسيت ان تذكر اللاعب البرتغالي الذي ترك المسيحية واعتنق الاسلام لانه امن ان الرسول مدم مدم دمم دمم هو رسول الله الحق؟؟؟ يارجل كن واقعيا ولا تكن عاطفيا.... انا طلبت منك دليلا علميا واحدا على تحريف الكتاب المقدس ودليلا علميا واحدا على عدم تحريف القران وانت اتيتني باسماء لا يعلم باصحابها الا الله ومؤلفها.. هل هذا هو فهمك للدليل العلمي؟؟؟ ان كان هذا هو فهمك فليعينك ويعيننا الله!!! وانا ايضا سألتك لماذا الله كان قادرا ان يحفظ القران ولم يتمكن من ان يحفظ التوراة والانجيل؟؟ ما هو جوابك؟؟

    عبدالمسيح

  429. 2010-10-15 13:49:27

    الى الاخ عبد المسيح الرد الثالث

    محمد

  430. 2010-10-15 13:41:00

    الى الاخ عبد المسيح لو الانجيل لم يحرف ما تركوة هولاء قساوسة ومنصرون أسلموا 1-رئيس لجان التنصير بأفريقيا القس المصري السابق اسحق هلال مسيحه 2-ابراهيم خليل فلوبوس أستاذ اللاهوت المصري السابق 3- يوسف استس القس الأمريكي السابق 4- الدكتور وديع أحمد الشماس المصري سابقاً 5- كينيث جينكينز القسيس الأمريكي السابق 6- رئيس الأساقفة اللوثريِّ السابق التنزانيِّ أبو بكر موايبيو 7-الراهب السابق الفليبيني ماركو كوربس 8-عالم الرياضيات والمنصر السابق الدكتور الكندي جاري ميلر 9-القس المصري السابق فوزي صبحي سمعان 10-الشهيد القس السابق الأثيوبي ملقاه فقادو 11-القس السابق الإندونيسي من أصل هولندي رحمة بورنومو 12- القمص السابق المصري عزت اسحاق معوض 13-القس السابق الفليبيني عيسي بياجو 14-القس السابق الفرنسي جان ماري دوشمان 15-معلمة اللاهوت السابقة الأمريكية ماري واتسون 16-معلم النصرانية السابق السريلانكي ألدو دمريس 17-معلم النصرانية السابق الهندي كرست راجا 18-الشماس السابق المصري سيف الإسلام التهامي 19-المنصر السابق الألماني جي ميشيل 20-معلم اللاهوت الدكتور آرثر ميلاستنوس 21-معلم اللاهوت السابق عبدالأحد داود 22-القس السابق محمد فؤاد الهاشمي 23- القس السابق ثاني أكبر قسيس في غانا 24-كبير أساقفة جوهانسبرج فردريك دولامارك 25-القس السابق الأيرلندي يبكي عند قبر النبي علماء وأدباء أسلموا 26-الجراح الفرنسي موريس بوكاي 27- كيث مور عالم الأجنة الشهير 28-عالم التشريح التايلندي تاجاتات تاجسن 29-عالم الجيولوجيا الألماني ألفريد كرونير 30-الدكتور الفرنسي علي سليمان بنوا 31-العالم المجري عبدالكريم جرمانيوس 32-عالم الإجتماع الإنجليزي حسين روف 33- المفكر الإنجليزي مارتن لنجز 34-الكاتب الأمريكي مايكل ولفي سيكتر 35-العالم والصحفي والمؤلف الألماني الدكتورحامد ماركوس 36-المؤلف والروائي والشاعرالبريطاني ويليام بيكارد 37-الرسام والمفكر الفرنسي المعروف اتييان دينيه 38-المفكر السويسري روجيه دوباكييه 39-الكاتب الأمريكي الكولونيل دونالدس روكويل 40-العالم البريطاني آرثر أليسون 41-اللورد جلال الدين برانتون 42-أستاذ الرياضيات الجامعي الأمريكي جفري لانج 43-الأستاذ الجامعي الأمريكي محمد أكويا 44-الأديب الفرنسي فانسان مونتييه 45-المفكر النمساوي ليوبولد فايس 46-الأستاذة الجامعية الدكتورة الروسية آلا أولينيكوفا 47-الشهيدة المفكرة الأسبانية ماريا ألاسترا 48-الكاتبــة الأمريكية مارجريت ماركوس 49-الكاتبة البريطانية ايفلين كوبلد 50-العالمة الكندية صوفي بوافير 51-الفيلسوف الفرنسي رينيه جينو 52-الباحثة الأمريكية بربارا براون 53-أستاذ الفلسفة الجامعي الفرنسي روبرت بيرجوزيف 54-عالم النفس الألماني فيلي بوتولو 55-أستاذ الصحافة الأمريكي مارك شليفر 56-أستاذ الأدب البريطاني جان مونرو 57-الأستاذ الجامعي الأسباني ميجيل بيرو 58- رئيس المعهد الدولي التكنولوجي بالرياض الدكتور اسبر ابراهيم شاهين 59- الباحث الكندي موري ديفيد كيل 60-أستاذ القانون اليهودي 61- الدكتور العراقي اليهودي سابقاً أحمد نسيم سوسه 62-المفكر الإنجليزي عبدالله كويليام مشاهير أسلموا 63- المغني السابق البريطاني يوسف إسلام 64-الدكتور روبرت كرين مستشار الرئيس الأمريكي نيكسون 65- لاعب السلة الأمريكي محمود عبدالرؤوف 66-لاعب كرة القدم الفرنسي نيكولاس أنيلكا 67-الممثل الأمريكي ويل سميث 68-الممثل الإيطالي جينو لو كابوتو 69-المغني الأمريكي جيرمان جاكسون شقيق مايكل جاكسون 70-الموسيقي البريطاني براين هوايت 71-جوناثان بيرت ابن رئيس الـ"بي بي سي" يعتنق الإسلام 72-بطل السنوكر العالمي السابق روني أوسوليفان 73-المغنية الألمانية كريستيان باكر 74-رئيس جمهورية جامبيا 75-مدير دريم بارك الأمريكي في مصر 76-يوسف خطاب المتزمت اليهودي سابقاً 77- مالكولــم إكــــس زعيم من الملوّنين الأمريكيين 78-اللورد هدلي سليل الأسرة المالكة في بريطانيا 79-عارضة الأزياء الفرنسية فابيان 80-عارضة الأزياء اليونانية ماكلين سيكاروس 81-رئيس الحزب الإسلامي البريطاني داود موسي بيتكوك 82-السفير الألماني في المغرب سابقاً د.مراد هوفمان نماذج متنوعة لإعتناق الإسلام 83-عماد الشاب المصري النصراني سابقاً 84-سناء الفتاة المصرية النصرانية سابقاً 85-سوسن هندي الفتاة المصرية النصرانية سابقاً 86-الطفل الأمريكي الكساندر فريتز 87-السيدة الألمانية ايفا ماريا 88- السيدة الأمريكية كايسي ستاربك 89-السيدة الألمانية ايريس صفوت 90-السنغافوري إحسان جيم تشوا

    محمد

  431. 2010-10-13 01:31:10

    اما عن كلامك بخصوص عقوبة الزنى, انت نسيت ان تذكر لنا انه يشترط على المسلم ان يأتي باربعة شهود ليشهدوا على واقعة الزنى وانه يجب عليهم ان يروا الفعل الفاحش كما المرود في المكحلة والا لاعقوبة للزانية والزاني.. طيب.. بربك اليس هذا هو تشجيع للزنى.. يعني اولا يجب ان يكون هناك اربع شهود وان يروا رأى العين ما يحصل بالتفاصيل ثم يقام حد الزنى على الزانية والزاني.. وكأن الزناة يقومون بعملهم هذا امام الملئ وامام اعين المارة... محمد هنا يقول للمرأة ان تزني ولكن بعيدا عن اعين الناس.. محمد عندما منع الرجال من طرق النساء بليل انما كان هذا لتشجيع المرأة على الزنى لانها تعلم ان زوجها سوف لن يفاجئها.. وانا احيلك الى ما قاله الشيخ علي جمعة مفتي الديار المصرية في هذا الخصوص.. ثم موضوع ملكات اليمين!! اليس هذا زنا؟؟ الم يزني محمد بماريا القبطية وعلى فراش حفصة. الم ينكح محمد الواهبات انفسهن؟؟؟ الم يحل لكم محمد التمتع بالنساء واتيانهن اجورهن بعد التمتع بهن؟؟؟ ثم تأتي انت وتقول لنا ان الزنا هو في سفر نشيد الانشاد!!! يا اخي انت لاتعلم حتى ما معنى زنى.. الزنى هو ما علمكم اياه محمد وما فعله محمد وليس ما هو مكتوب في سفر نشيد الانشاد.. وانا هنا اتحداك تحدي ثالث ان تشرح لنا اين هو الزنى في سفر نشيد الانشاد.. وانا اتوقع منك ان تلتزم بمعايير محمد وتعريفه للزنا وساريك اي هو الزنا ومن علم الزنا على اصوله.. //////////////////////////////////////////////////////////////// انت تحاول محاولات يائسة لالصاق تهم بالكتاب المقدس بدون فهم المعاني وتغفل عن المصائب الموجودة في قرانك.. وخلاصة القول ان الزنا هو نكاح ملكات اليمين ونكاح الواهبات انفسهن والاستمتاع بالنساء واتيانهن اجورهن ومفاخذة الاطفال كما فعل محمد مع عائشة وهي بعمر الست سنوات, وتشجيع النساء على ارتكاب الفحشاء بمنع ازواجهن من طرقهن ليلا وامر النساء بارضاع الرجال البالغين.. ليس الزنا من يتغزل بزوجته بل الزنى من ينكح 72 حورية في الجنة والزنى من يكافأ بالنساء والغلمان المخلدون اذا "استشهد" ... هل علمت الان ما هو الزنى؟؟ ////////////////////////////////////////////////////////////// وخلاصة القول ان كل ماقلته انت عن عقوبة الزنى هو باطل لانه وجب ان تتكامل شروط الزنى لكي يتم تطبيق ماذكرته لنا هنا واذا لم تتكامل هذه الشروط سيصبح الامر قذف للمحصنات وهنا سيتم تطبيق عقوبة اخرى للذي يقذف المحصنات... اما في المسيحية, فعقوبة الزنى هي جهنم وتعريف الزنى هو من نظر الى امرأة ليشتهيها فقد زنا بها في قلبه وليس فقط من يدخل التنتن كما المرود في المكحلة وبأربع شهود.. هل تلاحظ الفرق هنا... المسيح يقول لنا ان الله هو الشاهد على افعالك واذا نظرت الى امرأة واشتهيتها في قلبك فلا داعي لشهود لان الله يعرف ما في القلوب اما محمدك فيريد اربعة شهود... فأين هو دين الحق اذن؟؟ هل فعلا تعتبر ان الاسلام هو دين الحق بعد كل هذا؟؟؟؟

    عبدالمسيح

  432. 2010-10-13 01:08:52

    ولاثبت لك يا اخي محمد من انك لاتعرف ماذا تقول او انك تحاول ان تجمل القبيح. ارجو منك ان تشاهد تلك الافلام التي وضعتها لك لكي تعلم بنفسك انك اما جاهل بامور دينك او تحاول ان تتبرأ من التعاليم الفاحشة لمحمد /////////////////////////////////////////////////////////// http://islameyat.com/post_details.php?id=3404&cat=28&scat=29& //////////////////////////////////////////////////////////// http://islameyat.com/post_details.php?id=3083&cat=28&scat=29& /////////////////////////////////////////////////////////////// http://islameyat.com/post_details.php?id=3061&cat=28&scat=29& ////////////////////////////////////////////////////////////// الافلام التي وضعتها لك هي لكبار علماء المسلمين وهنا انا اضعك امام خيارين وهي اما انك انت من يكذب او ان هؤلاء الشيوخ هم الكاذبون الا اللهم ان كنت انت ادرى واعلم من شيوخك فهذا بحث اخر!!! ///////////////////////////////////////////////////////////////// ثم اود ان اعلق على ماقلته انت انه كلما عجزنا نحن عن الجدال وقرع الحجة بالحجة نأتيك بموضوع رضاعة الكبير.. طيب.. هل رأيتنا في يوم عجزنا عن قرع الحجة بالحجة؟؟؟ يا اخي لقد كان ابونا القمص ولايزال يقرعكم بالحجج وليس فيكم من يجيب!!!! اين جوابكم على الاف الشبهات التي لم نسمع منكم ردا عليها وعلى سبيل التذكير لا الحصر, شبهة مولد محمد بعد اربع سنوات من موت عبدالله وشبهة ان لاتطرقوا النساء بليل, وشبهات التداوي ببول البعير وبول الرسول وشبهات فقه الغائط والضراط والاستنجاء و الاف غيرها؟؟ هل نحن من عجز عن الجدال؟؟؟؟ العاجز عن الجدال من يفعل فعلك انت وهو اللف والدوران في حلقة مفرغة لعل الطرف الاخر يتعب ويترك الجدال!!! ربما هناك اناس تتعب وتترك الجدال ولكني انا هنا لن اتعب ولن اترك الجدال لان جعبتي مليئة وانا واثق من انك لن تستطيع الرد على اي من الشبهات التي سأقولها لك والسبب هو ليس ضعفك انت كأنسان بل ضعف دينك وعقيدتك.. فكيف يستطيع من مثلك ان يجيبني وقد عجز جهابذتكم عن الرد على ابسط الشبهات التي طرحها ابونا القمص زكريا... فلا تقل لي اننا نعجز عن الجدال ومقارعة الحجة بالحجة... //////////////////////////////////////////////////////////////// بالمناسبة, هل لك ان تشرح لنا اسباب نزول اية تحريم التبني.. وهنا سأطرح عليك سؤالا اذا عرفته فسأعطيك هدية.. من هو قائل الجملة الشهيرة "سبحان مقلب القلوب" وفي اي موضع قيلت؟؟؟ وايضا سأسألك سؤلا اخر وهو من هو قائل الجملة الشهيرة "من نظر الى امرأة ليشتهيها فقد زنا بها في قلبه".. هل تستطيع ان تجيب على هذين السؤالين؟؟ ///////////////////////////////////////////////////////////// اما عن قولك ان عائشة قد جانبها الصواب في ماقالته عن رضاعة الكبير فأنت هنا تكفر!!! عائشة ام المؤمنين التي برأها الله في كتابه العزيز يجانبها الصواب؟؟؟؟ الم يقل محمد "خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء" اي حمراء الشعر!!! هل يعقل ان يكون اخوتنا الشيعة على صواب فيما قالوه ويقولوه عن عائشة... يعني تريد ان تقول ان عائشة من كان ينزل الوحي على محمد وهو في فراشها اخطأت في فهم اية رضاعة الكبير؟؟؟؟ اليست عائشة هي المقربة من محمد واكثر من فهم محمد والقران؟؟؟ كيف يجانبها الصواب في مثل هذا الامر؟؟؟ اليست هي من نساء الجنة؟؟؟ يا رجلو لو سمعك الزغبي تقول هذا الكلام لاحل دمك!!! عائشة جانبها الصواب لانها كانت على دين محمد وليست لانها طلبت من اخواتها وبنات اخواتها بأرضاع الكبار.... //////////////////////////////////////////////////////////////// ثم ان كان نص محمد صريحا في موضوع ارضاع الكبير فكيف يصرح به لسهلة؟؟؟ الا يناقض محمد تعاليمه هو؟؟؟ لماذا لم يقل محمد لسهلة, اسقيه من حليبك؟؟ لماذا قال لها "ارضعيه" حتى انها استنكرت قول محمد وقالت انه رجل بالغ؟؟؟ فلو كان قصد محمد ان تسقيه من حليبها فعلام استغرابه واستنكارها؟؟؟ /////////////////////////////////////////////////////////////////

    عبدالمسيح

  433. 2010-10-13 00:38:02

    اما عن محاولتك اليائسة لتوضيح كيف تتم الرضاعة فأنا اقول لك يا مسكين, ماذكرته انت يعتبر كفر عن علماء الاسلام وخبراء الحديث ويكفي ان احيلك الى الشيخ الحويني وهو خبير في الاحاديث ليشرح لك كيف يجب ان تتم الرضاعة. واما مثالك عن حرق البقرة لشرب الحليب ساخن فهي فعلا نكتة مضحكة ولكن الاكثر اضحاكا من هذه النكتة هو ما قلته انت في شرح كيفية الرضاعة... انا اتحداك هنا ان تأتيني بدليل واحد من كتب الاسلام تؤيد كلامك وتبريرك وشرحك لطريقة الرضاعة.. فقط دليل واحد .. وبدوري انا استطيع ان اتيك بعشرات الادلة على ان الرضاعة يجب ان تتم بمص الثدي مباشرة وهذا بأجماع علماء الحديث جميعا القدماء منهم والمحدثين.. ومرة اخرى اقول لك.. ليس النصارى من اتى بمثل هذه الشبهة.. نحن ننقل هذه الشبهة كما هي من كتبكم ومن شرح شيوخكم فلا تعصبها برأس النصارى فالنصارى مهما بلغوا من الخسة بحسب اتهامك لنا فلن نستطيع ان نأتي بمثل ما اتى محمدك... وهنا انا اتحداك تحدي اخر ان تأتيني بدليل واحد على ان رضاعة الكبير كانت خاصة بسهلة فقط... عائشة ام المؤمنين قالت ان محمد مات واية رضاعة الكبير كانت مما يتلى من القران اي انها لم تنسخ بل باقية الى يومنا هذا ولو كانت خاصو بسهلة فقط فلماذا لم ينسخها الله كما نسخ غيرها؟؟.. ثم ان عائشة كانت تطلب من اخواتها وبنات اخواتها بارضاع الرجال الغرباء قبل ان يدخلوا عليها هي!! فهل ستنكر مثل هذه الاحاديث ايضا... ////////////////////////////////////////////////////////////// ومرة اخرى لاتلم النصارى عندما يأتونكم بالشبهات من كتبكم فناقل الكفر ليس بكافر..

    عبدالمسيح

  434. 2010-10-13 00:26:23

    وتعقيبا على تعليقك الثاني فأنا كنت قد رددت على ماقلته انت عن وجود الرضاعة في الكتاب المقدس واقول للتذكير. اقرأ التفاسير لتعلم لانه ليس هناك رضاعة كما تتخيل انت. نعم قد ذكرت تلك التعابير ولكن المقصود منها يختلف تماما عن ما ذكر في القران والاحاديث.. فلن تجد من تعاليم الكتاب المقدس ما يعلم النساء ان ترضعن الغرباء لكي تحل الخلوة معهن!!! هذه امور قرانية بحتة ومحمدية صرفة.. الكتاب المقدس اتى بتلك التعابير للتشبيهات فقط وليست تعاليم كما في قرانك واحاديث محمدك.. ثم يا اخي شبهة تحريف الكتاب المقدس شبهة قد عفى عليها الزمان واصبح مما يلوكه المسلم عندما لايجد مايرد به على الشبهات في القران.. //////////////////////////////////////////////////////////// هل تستطيع انت ان تثبت لي ان القران غير محرف؟؟؟ اتيني بدليل مادي واحد فقط على ان القران غير محرف وغير منقوص وليس فيه اختلافات.. نحن نستطيع ان نثبت لك ان نسخة الكتاب المقدس التي بين يدينا الان هي نفسها التي كانت في زمن محمد وبدلائل علمية.. هل تستطيع ان تفعل نفس الشيء مع القران؟؟ ولا تقل لي الاية المضحكة التي تقول انا نزلنا الذكر وانا له لحافظون لانك تهين الله بهذه الاية عندما تتهم الكتاب المقدس بأنه محرف!! اليس الكتاب المقدس هو من الذكر ايضا كما هو مذكور في قرانك؟؟؟؟ ام ان الله يحفظ القران ولم يكن يقدر ان يحفظ الكتاب المقدس. هل استطاع اليهود والنصارى من ان يخدعوا الله ويزوروا بكتبهم والله لم يكن بقادر على ان يكشف تزويرهم؟؟؟ طيب كيف اذن تقولون ان الله خير الماكرين؟؟؟؟ ///////////////////////////////////////////////////////////////// ثم يا اخي انت تضحكني عندما تقوم بذكر البطن والثدي والصرة وتعتبرهما شبهات على الكتاب المقدس!!! يا اخي الم اقل لك انه يجب ان تدخل في فترة نقاهة من مرض الاسلام قبل ان تفهم مثل تلك الامور؟؟؟ اليست البطن والثدي والصرة هي من خلق الله.. اليس الجسد كله هو من خلق الله سبحانه وتعالى؟؟؟ هل خلق الله الاعضاء التناسلية للرجل والمرأة لتكون عبارة عن عورات ام لتكون مصادر تجديد الحياة؟؟؟ هل تلك الاعضاء هي العورات ام من يشتهي فعل الفحشاء هو العورة.. العورة ليست في خلق الله يا اخ محمد بل في من اساء استخدام خلق الله... الله قال لنا ان نتزوج ونسلك في الحلال وان لا نزني فأذن من يزني يكون قد ارتكب المعاصي.. يعني مثلا, هل تقارن بين تغزل الرجل بجمال زوجته كما في سفر نشيد الانشاد وبين تعليم محمد للنساء بأرضاع الغريب البالغ؟؟؟؟ لنكن منصفين يا اخي...ولاعيد عليك الدرس مرة اخرى.. الله لم يخلق فينا عورات بل نحن البشر من يرتكب المعاصي بفعل الشيطان.. فالصرة والبطن والثدي هم عورات في عيني الشرير الغير مؤمن لانهم وببساطة خلقوا لاسباب اخرى وليس لارتكاب المعاصي.. فهل رأيت مدى تخلفكم وتمكن الشيطان منكم يا اخي محمد واشكر الله على نعمة المسيحية التي جعلت مني انسان اسمى من باقي البشر الشهوانيين.. /////////////////////////////////////////////////////////////////

    عبدالمسيح

  435. 2010-10-13 00:03:31

    يا اخ محمد يا اخ محمد, الم يكن الاجدر بك ان تقرأ تفاسير سفر اشعياء قبل ان تتهمه بأنه يأمرنا بالرضاعة!!! يا اخي محمد.. الكتاب المقدس كتب بالرموز ووجب عليك ان تقرأ التفاسير لتعلم ماذا يقال في هذا السفر او غيره... الم اقل لك لابد لك ان ترتقي بأسلوب تفكيرك لكي تستطيع ان تفهم محتوى الكتاب المقدس.. هذا اولا وثانيا انت تعود مرة اخرى لتذكر لنا سفر نشيد الانشاد وانا قد اتيتك بالدلائل على ماموجود في قرانك واحاديث نبيك وقلت لك ان ما مذكور في سفر نشيد الانشاد هو رمز وترميز اما ما موجود في القران والاحاديث فهو المعني بالقول..... انظر اخي محمد, انا قبل ان اناقشك في القران كنت قد قرأته وتفاسيره وشاهدت العديد من شيوخ الاسلام وهم يشرحون اياته واحاديث محمد لاني مقتنع ان الطريقة الصحيحة لفهم عقيدة الاخر هي ان اعتمد على شرح الاخر لعقيدته فليس صحيحا ان اقوم انا بتفسير القران كما يحلو لي وانت ايضا لن تقبل ان اقوم انا بتفسير القران والحديث... لذلك وجب عليك ان تكون موضوعيا ومنطقيا وامينا في البحث وان تقرأ تفاسير الكتاب المقدس لان من كتب تفاسيره هو اعلم منك ومني... واذا اردت ان تستمر في لعبتك تلك وتأتيني مرة بنشيد الانشاد ومرة من اشعياء ومرة من حزقيال فلن تصل انت الى اي نتيجة وساصل انا الى نتيجة مبتغاها ان الاخ محمد اما انه لايفهم مايقرأ او انه لايريد ان يفهم... واعيدها عليك مرة اخرى اخ محمد.. اقرأ تفاسير الكتاب المقدس اذا اردت ان تفهم تلك الاسفار التي تقتبس منها كشبهات على الكتاب المقدس وانا اقول لك بصراحة انه لاشيء مخفي في الكتاب المقدس, فالتفاسير موضوعة بكاملها على النت وبأمكان اي باحث ان يصل اليه فنحن لسنا مثلكم, تخفون الاحاديث والتفاسير خشية من الخزي!!!

    عبدالمسيح

  436. 2010-10-12 18:43:46

    الرد على الاخ عبد المسيح هذا هى العقوبة فى الاسلام/////////////////////////////////////////////////////// عقوبة الزناء فى الاسلام/////////////// عقوبة الزنا خص الله حد الزنا بثلاث خصائص: أ– القتل فيه بأبشع قتلة وأشد عذاب. ب– نهى الله عباده أن تأخذهم بالزنا رأفة ورحمة. جـ- أن الله أمر أن يكون حدهما بمشهد من المؤمنين وذلك أبلغ في مصلحة الحد وحكمة الزجر. عقوبة الدنيا: إقامة الحد على الزاني والزانية إذا كانا محصنين وذلك: بقتلهما بالحجارة حتى يموتا لكي يجد الألم في جميع أجزاء الجسم عقابا لهما، ويرميان بالحجر كناية عن أنهما هدما بيت أسرة، فهما يرجمان بحجر ذلك البناء الذي هدماه. وإن كانا غير محصنين جلدا مائة جلدة بأعلى أنواع الجلد وغربا عاما عن بلدهما. ومن عقوبة الزنا ما قاله النبي : { تفتح أبواب السماء نصف الليل فينادي مناد: هل من داع فيستجاب له؟ هل من سائل فيعطى؟ هل من مكروب فيفرج عنه؟ فلا يبقى مسلم يدعو بدعوة إلا استجاب الله له إلا زانية تسعى بفرجها.. } [رواه أحمد والطبراني بسند حسن]. ومن عقوبة انتشار فاحشة الزنا أن تكثر الأمراض والأوجاع ففي الحديث: {.. لم تظهر الفاحشة في قوم حتى يعلنوا بها إلا فشى فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا } [رواه ابن ماجه]. وهذا مشاهد الآن في أمم الإباحية والرذيلة. قال عبد الله بن مسعود: ما ظهر الربا والزنى في قرية إلا أذن الله بإهلاكها. ومن عقوبة الزنا: ما قاله في حديث الرؤيا: {... فانطلقنا إلى ثقب مثل التنور أعلاه ضيق وأسفله واسع يتوقد نارا، فإذا اقترب ارتفعوا حتى كان أن يخرجوا فإذا خمدت رجعوا فيها، وفيها رجال ونساء عراة فقلت من هؤلاء؟ قالا لي: هؤلاء هم الزناة والزواني }. وجاء في الحديث أيضا: { أن من زنى بامرأة كان عليه وعليها في القبر نصف عذاب هذه الأمة }. ومن عقوبة الزنا: إنه يجمع خصال الشر كلها من قلة الدين وذهاب الورع وفساد المروءة وقلة الغيرة، فلا تجد زانيا معه ورع ولا وفاء بعهد ولا صدق في حديث ولا محافظة على صديق ولا غيره تامة على أهله. ومن عقوبة الزنا: سواد الوجه وظلمته، وظلمة القلب، وطمس نوره، وكآبة النفس وكثرة همومها وغمومها وعدم طمئانينتها، ومنها قصر العمر ومحق بركته والفقر اللازم. وفي الأثر: إن الله مهلك الطغاة ومفقر الزناة. ومن عقوبة الزنا: أنه يسلبه أحسن الأسماء وهو اسم العفة والبر والعدالة، ويعطيه أضدادها كاسم الفاجر والفاسق والزاني والخائن، ومنها الوحشة التي تعلو وجهه وضيق الصدر وحرجه. ومن أعظم عواقب الزنى سوء الخاتمة، قال ابن القيم رحمه الله: (إذا نظرت إلى حال كثير من المحتضرين وجدتهم يحال بينهم وبين حسن الخاتمة عقوبة لهم على أعمالهم السيئة والحمد لله على نعمه الاسلام اقراء قبل ان تتكلم عن الزناء اقراء نشيد الانشاد محمد

    محمد

  437. 2010-10-12 18:28:57

    الرد الأخير على شبهة رضاع الكبير تجميع للردود الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : فإن النصارى الضالين كلما عجزوا عن الجدال وقرع الحجة بالحجة إنما يقذفون في وجوهنا شبهة رضاع الكبير... أما مشكلة هذه الشبهة -في رأيي المتواضع- هي الفهم السقيم لكلام الرسول الكريم من النصارى الضالين... وأنا الآن بصدد تفنيد تلك الشبهة بإختصار و تجميعا لردود العلماء والدعاة على تلك الشبهة ليكون بحول الرب وقوته ردا مفحما لا يترك مجالا للتعقيب بعده. الحديث محل الشبهة في صحيح مسلم وغيره عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : جَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَرَى فِي وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِنْ دُخُولِ سَالِمٍ وَهُوَ حَلِيفُهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْضِعِيهِ قَالَتْ وَكَيْفَ أُرْضِعُهُ وَهُوَ رَجُلٌ كَبِيرٌ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ رَجُلٌ كَبِيرٌ " لماذا شرع الإسلام رضاع الكبير ؟ القصة بالتفصيل عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- وَأُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ كَانَ تَبَنَّى سَالِمًا وَأَنْكَحَهُ ابْنَةَ أَخِيهِ هِنْدَ بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَهُوَ مَوْلًى لاِمْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ كَمَا تَبَنَّى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- زَيْدًا وَكَانَ مَنْ تَبَنَّى رَجُلاً فِى الْجَاهِلِيَّةِ دَعَاهُ النَّاسُ إِلَيْهِ وَوُرِّثَ مِيرَاثَهُ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِى ذَلِكَ ( ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ) إِلَى قَوْلِهِ (فَإِخْوَانُكُمْ فِى الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ) فَرُدُّوا إِلَى آبَائِهِمْ فَمَنْ لَمْ يُعْلَمْ لَهُ أَبٌ كَانَ مَوْلًى وَأَخًا فِى الدِّينِ فَجَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو الْقُرَشِىِّ ثُمَّ الْعَامِرِىِّ - وَهِىَ امْرَأَةُ أَبِى حُذَيْفَةَ - فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا نَرَى سَالِمًا وَلَدًا وَكَانَ يَأْوِى مَعِى وَمَعَ أَبِى حُذَيْفَةَ فِى بَيْتٍ وَاحِدٍ وَيَرَانِى فُضْلاً وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِمْ مَا قَدْ عَلِمْتَ فَكَيْفَ تَرَى فِيهِ فَقَالَ لَهَا النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- « أَرْضِعِيهِ ». فَأَرْضَعَتْهُ خَمْسَ رَضَعَاتٍ فَكَانَ بِمَنْزِلَةِ وَلَدِهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ (سنن أبي داوود 2063) ترتيب الأحداث 1- سهلة بنت سهيل وزوجها حذيفة تبنوا سالم وهو طفل وربوه حتى كبر 2- جاء الإسلام بتحريم التبني ونفى أن يكون يُحرم مثل النسب والرضاع دون الحولين. 3- تغير قلب حذيفة تجاه سالم . 4- لحل مشكلة هذا البيت المتضرر من تحريم التبني كان لابد من مرحلة إنتقاليه فسالم كان سيُحرم من أمه التي تبنته و ربته بما فيه كسر قلب هذه الأم التي تحب سالم كأنه إبنها الحقيقي وهنا رخص الرسول هذه الرخصة لسالم وأمه. و لدينا نقطتان أساسيتان أولا : هل هذا الحكم عام أم خاص ... بمعنى هل ترضع المرأة سائقها وطباخها كما يردد المتخلفون أم أن المرأة التي تكفل يتيما ترضعه عندما يكبر في سن العشرين !! أم أن الحكم كان مختص بسالم فقط وبالتالي لا يوجد شئ الآن أسمه رضاع الكبير ؟ ثانيا : هل الرضاعة بمعنى أنها سترضعه بأن يلتقم ثديها ويمصه ؟ أولا : هل الحكم عام أم خاص لفئة معينة أم خاص لسالم ؟ نقلا عن مقال للشيخ الخطيب ردا على الشبهة يقول : ذهب جمهور العلماء إلى أن هذا الحكم خاص بسالم ولا يتعداه إلى غيره وهذا في حد ذاته يثير إشكالية ينبئ عنها هذا السؤال: لماذا الخصوصية وهل في التشريع خصوصية ؟ ولماذا لا يمضي الحكم مرتبطا بعلته وجودا وعدما فيوجد حيث توجد وينعدم حيث تنعدم ؟ أقول: إن الخصوصية هنا يبررها أنها الحالة الوحيدة التي نشأت عن حكم التبني الذي قرر القرآن تحريمه ، حيث كانت هذه الحالة قائمة وحاصلة فنزل التحريم طارئا عليها ، فحدث بعد ذلك ما حدث لأبي حذيفة من غيرة لدخول سالم بيته وقد صار أجنبيا عنه ولامرأة أبي حذيفة من وجْد لفراق سالم ، وأما في غيرها فغير متصور لماذا ؟ لأنه بقرار تحريم التبني أغلق الباب من البداية فلا يتصور تعلق امرأة بأجنبي تعلق امرأة أبي حذيفة بسالم لعدم إقرار السبب الذي أفرز هذا النوع من العلاقة وهو نظام التبني. إذن فهي حالة لن تتكرر لعدم إقرار سببها وهو التبني ، أو بتعبير أكثر احترافا لن يحتاج إلى الحكم لانعدام حصول العلة بتحريم التبني. (1) ماذا عن فتوى السيدة عائشة؟ كانت السيدة عائشة تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من يدخل عليها .. والسيدة عائشة أمنا وسيدتنا وتساوي ملئ الأرض من المسلمين الموجودين الآن ..إلا أنها جانبها الصواب في هذا...ليس لهوى في أنفسنا نقول ذلك لكن لأنه "لا إجتهاد مع نص" ولدينا نصوص صريحة للرسول الكريم تقول بأنه (( لا رضاع إلا في الحولين )) وبل وهناك من جزم من العلماء بنسخ حديث رضاع الكبير كالإمام الطبري والجصاص في الاحكام وله شواهد كثيرة على ذلك , ناهيك عن إجماع الصحابة جميعا على أن رضاع الكبير لا يُحرم. فلابد أن يعرف عوام النصارى قبل أن يحكموا على الإسلام بشبهة –لا وجود لها- ما هي مصادر التشريع عند المسلمين ؟ ينبغي أن يعرفوا أننا لسنا مثلهم .. متبعين لأشخاص من أحبار ورهبان كلما أحلوا حلالا أتبعناهم وإذا حرموا حرما إتبعناهم " اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31 التوبة) إنما نحن المسلمون مصدرنا هو الوحي السماوي سواء كان قرآن كريم أو ما صح نقله عن الرسول الكريم في كتب الأحاديث المشهورة...تلك هي مصادرنا الرئيسية.. وبعدها يأتي القياس والإجتهاد...لكن "لا إجتهاد مع نص" ...وهذا الأصل متفق عليه بين جميع المسلمين لدينا نصوص صريحة من القرآن والسنة تقول بمنتهى الصراحة أن الرضاعة المحرمة من المجاعة أي ما أنبت اللحم أي في فترة الصغر قبل الفطام. 1- قول الله تعالى‏ :‏ ‏(( ‏وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ‏))‏. 2- قال رسول الله في الحديث المتفق عليه « إِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنَ الْمَجَاعَةِ» ومعناها أِنَّ "الرَّضَاعُ مَا أَنَبْتَ اللَّحْمَ وَالدَّمَ" وهذا هو الرضاع الذي تثبت به البنوة والأخوة لأنها بذلك تكون قد شاركت في بناء لحمه ودمه وجسمه بلبنها فتكون أما له مثلها مثل أمه التي نبت لحمه ودمه من غذاءه في رحمها. . 3- في الترمذي وصححه عن أم سلمة مرفوعاً : (( لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء وكان قبل الفطام ) 4-و للدارقطني عن ابن عباس يرفعه : (( لا رضاع إلا في الحولين )) 5- وعند أبي داود عن ابن مسعود يرفعه (( لا رضاع إلا ما أنبت اللحم وأنشز العظم )) فالمشكلة الأساسية في هذه الشبهة ليس نفي الخلاف بين المسلمين فيها ولكن المشكلة ترجيح الراجح والصحيح وترك الرأي الضعيف وكلنا واقفين أمام الأدلة الشرعية متبعين لها والأدلة الشرعية تقول بأن الرضاع الذي يحرم كالنسب هو ما دون السنتين بالقرآن وبرأي جمهور الصحابة. (موطأ مالك محمد بن الحسن) لا يحرم الرضاع إلا ما كان في الحولين فما كان فيها من الرضاع وإن كان مصة واحدة فهي تحرم كما قال عبد الله بن عباس وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وما كان بعد الحولين لم يحرم شيئا لأن الله عز وجل قال : { والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة } فتمام الرضاعة الحولان فلا رضاعة بعد تمامهما تحرم شيئا . وكان أبو حنيفة رحمه الله يحتاط بستة أشهر بعد الحولين فيقول : يحرم ما كان في الحولين وبعدهما إلى تمام ستة أشهر وذلك ثلاثون شهرا ولا يحرم ما كان بعد ذلك . ونحن لا نرى أنه يحرم ونرى أنه لا يحرم ما كان بعد الحولين . (موطأ مالك رواية محمد بن الحسن)

    محمد

  438. 2010-10-12 18:04:45

    اولا : الحديث الاول الذي نذكره و الذي احل فيه النبي رضاعة الكبير هو حديث سهلة بنت سهيل زوجة ابي حذيفة بن عتبة 1- كيف تتم رضاعة الكبير؟؟ وهل يري بذلك عورة المرأة ؟؟ الاجابة علي هذا السؤال تذكرني بالنكتة مصرية التي تقول ( ان رجلا اراد شرب اللبن البقري ساخنا فاشعل النار في البقرة ) فهل يشترط لمن يشرب اللبن البقري او الجاموسي انه ينزل تحت الجاموسة ليشرب مباشرة من ثديها؟؟!!! عفوا اعتذر عن هذا المثال و لكن ما بالك اذا كنت تتعامل مع النصاري عموما نقول ان مباشرته للمرأة غير وارد و انما يتم حلب اللبن و يشربه دون ان يري عورتها , وما ثبت بخصوص رضاعة سالم و هو كبير من قبل التي ربته سهلة بنت سهيل هو انها حلبت لبنها في وعاء وأعطته ليشرب من الوعاء و هذا ثابت في طبقات ابن سعد ترجمة سهلة بنت سهيل . 2- لماذا جاء الاسلام برضاعة الكبير؟؟؟ الناظر لحديث سهلة سيعرف لماذا ؟ لان سهلة نفسها تقول ان سالم كان يدخل عليهم ( اي انه كان ابنها بالتبني ) فلما حرّم الاسلام هذا التبني كان لابد من مرحلة انتقاليه كذلك سهلة هي التي قامت بتربية سالم فكان عندها مثل ولدها و عز عليها فراقه 3- هل معني ذلك ان الامر كان خاصا بسهلة ؟؟ انقسمت الارآء علي ثلاث : منهم من رأي ان الامر كان خاص بسهلة فقط منهم من راي ان الامر كان لمن كان له مثل حالها و للراي الاول و الثاني ذهبت ام سلمة و سائر زوجات النبي منهم من راي ان الامر مطلق ( و الي هذا ذهبت ام المؤمنين عائشة ) 4- هل تحل رضاعة الكبير الان ؟؟؟ لا تحل و الدليل انها لا تحل بعد الحولين ما قاله : علي ابن ابي طالب ابن عباس ابن مسعود جابر ابن عمر ابي هريرة ام سلمة سعيد بن المسيب عطاء الشافعي مالك ( رغم انه اخرج الحديث في الموطأ ) احمد اسحاق الثوري

    محمد

  439. 2010-10-12 17:46:12

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هده مسئلة رضاعة الكبير اصبح يستغلوها المسيحيين هده الايام رغم ان الانجيل المحرف ليس فيه رضاعة الكبير فقط جميع الرضاعة التى يتخيلها الانسان مثلا 19 الظبية المحبوبة والوعلة الزهية.ليروك ثدياها في كل وقت وبمحبتها اسكر دائما. (SVD) 7 قامتك هذه شبيهة بالنخلة وثدياك بالعناقيد. (SVD) 8 قلت اني اصعد الى النخلة وامسك بعذوقها.وتكون ثدياك كعناقيد الكرم ورائحة انفك كالتفاح (SVD . لنا اخت صغيرة ليس لها ثديان.فماذا نصنع لأختنا في يوم تخطب (SVD 10 انا سور وثدياي كبرجين.حينئذ كنت في عينيه كواجدة سلامة (SVD) 12 لاطمات على الثدي من اجل الحقول المشتهاة ومن اجل الكرمة المثمرة. (SVD)Is:60:16 16 وترضعين لبن الامم وترضعين ثدي ملوك وتعرفين اني انا الرب مخلصك ووليك عزيز يعقوب. (SVD) 7 جعلتك ربوة كنبات الحقل فربوت وكبرت وبلغت زينة الازيان.نهد ثدياك ونبت شعرك وقد كنت عريانة وعارية. (SVD) 11 لكي ترضعوا وتشبعوا من ثدي تعزياتها.لكي تعصروا وتتلذذوا من درة مجدها (SVD) Ez:23:3: 3 وزنتا بمصر.في صباهما زنتا.هناك دغدغت ثديّهما وهناك تزغزغت ترائب عذرتهما. (SVD) 21 وافتقدت رذيلة صباك بزغزغة المصريين ترائبك لأجل ثدي صباك (SVD) Ez:23:34: 34 فتشربينها وتمتصينها وتقضمين شقفها وتجتثّين ثدييك لأني تكلمت يقول السيد الرب. (SVD) 2 حاكموا امكم حاكموا لأنها ليست امرأتي وأنا لست رجلها لكي تعزل زناها عن وجهها وفسقها من بين ثدييها (SVD) Hos:9:14: 14 اعطهم يا رب.ماذا تعطي.اعطهم رحما مسقطا وثديين يبسين (SVD) Jl:2:16: 16 اجمعوا الشعب قدسوا الجماعة احشدوا الشيوخ اجمعوا الاطفال وراضعي الثدي ليخرج العريس من مخدعه والعروس من حجلتها. (SVD) Lk:11:27: 27. وفيما هو يتكلم بهذا رفعت امرأة صوتها من الجمع وقالت له طوبى للبطن الذي حملك والثديين اللذين رضعتهما. (SVD) Lk:23:29: 29 لأنه هو ذا ايام تأتي يقولون فيها طوبى للعواقر والبطون التي لم تلد والثدي التي لم ترضع. (SVD) Is:49:23: 23 ويكون الملوك حاضنيك وسيداتهم مرضعاتك.بالوجوه الى الارض يسجدون لك ويلحسون غبار رجليك فتعلمين اني انا الرب الذي لا يخزي منتظروه (SVD) Rv:1:13: 13 وفي وسط السبع المناير شبه ابن انسان متسربلا بثوب الى الرجلين ومتمنطقا عند ثدييه بمنطقة من ذهب. (SVD شفتو الرضاعة على اصوليها من الانجيل المحرف المهم نحمد الله على نعمة الاسلام

    محمد

  440. 2010-10-12 17:18:23

    ألم يكن من باب أولى أن ينظر النصارى في كتبهم قبل أن يحتجوا على المسلمين ؟ سأقوم بعرض النصوص لتعبر عن نفسها دون أي تعليق مني : إشعياء49 عدد22:هكذا قال السيد الرب ها اني ارفع إلى الامم يدي والى الشعوب اقيم رايتي.فيأتون بأولادك في الاحضان وبناتك على الاكتاف يحملن (23) ويكون الملوك حاضنيك وسيداتهم مرضعاتك.بالوجوه إلى الارض يسجدون لك ويلحسون غبار رجليك فتعلمين اني انا الرب الذي لا يخزي منتظروه إشعياء60 عدد16: وترضعين لبن الامم وترضعين ثدي ملوك وتعرفين اني انا الرب مخلصك ووليك عزيز يعقوب إشعياء66 عدد12: لأنه هكذا قال الرب.هاأنذا ادير عليها سلاما كنهر ومجد الامم كسيل جارف فترضعون وعلى الايدي تحملون وعلى الركبتين تدللون نشيد:1 عدد13: صرة المرّ حبيبي لي.بين ثديي يبيت. هذا كتابكم فى ارضاع الكبير ولا يوجد نص فى القران بمشل هذا لان الله قال نحن انزلنا الذكر ونحن لهو حافظون

    محمد

  441. 2010-10-10 03:48:35

    ويا اخ مجدي اذا فاتك فهم المقصود في الاية لأَنَّ شَفَتَيِ الْمَرْأَةِ الْعَاهِرَةِ تَقْطُرَانِ شَهْداً، وَحَدِيثَهَا أَكْثَرُ نُعُومَةً مِنَ الزَّيْتِ { الامثال5/3 } فهذا ليس ذنبنا ولا ذنب الكتاب المقدس.. بل هو ذنبك والعظة من هذه السطور يا مجدي هي ان الخطيئة ومغريات الخطيئة قوية وتجذب الخاطيء الضعيف الايمان اليها ليرتكبها... الزانية كلامها حلاوة ولكنه كلام مثل العسل المسموم لان مصير من يلتهمه هو الموت... هل فهمت الموعظة الان؟؟؟ الموعظة هي ان لاننجذب الى مغريات الخطيئة بل نقاومها.. هذا هو الدرس الاول لك... وانا اتعجب كيف فاتتك هذه العبر من هذا الكلام.. انتم فعلا مساكين يا مسلمين..

    عبدالمسيح

  442. 2010-10-10 03:27:59

    ثم ماهذا الكلام التي تقوله عن العلم؟؟؟ انا حقيقة لم افهم شيء مما قلته في اخر خطابك المؤثر... اي علم هذا الذي في الاسلام؟؟؟ علم ارضاع الكبير ام علم بول البعير او بول الرسول او ربما علوم الطب التي اشتقت من جناح الذبابة...كل ما مذكور في القران عن النكاح كان يمارسه العرب قبل الاسلام.. كل الاخلاق بجيدها وسيئها التي تدعون ان الاسلام اتى بها كانت موجودة قبل الاسلام. كل ما فعله محمد انه وضع هذه الاخلاق والتصرفات بجيدها وسيئها في كتاب اسماه المصحف!!! بل وازيد على هذا ان محمد عندما اضطجع مع الميتة نصف عاري, وامر بأرضاع النساء للرجال البالغين وحلل نكاح ملكات اليمين فقد اعطى الحرية لعديمي الاخلاق بممارسة مثل هذه الامور الخادشة للحياء وبتصريح الهي. حتى ان العرب استغربوا من تصرفات محمد.. وانا هنا اراك تدافع علميا على موضوع ارضاع الكبير فهل تسمح به لاهل بيتك؟؟؟ معذرة للكلام الذي سأقوله لانه كلام خادش للحياء فعلا ولكنه كلام قراني. وهل انت مقتنع بحديث محمد بعدم طرق النساء ليلا؟؟؟ وهل تفعل هذا؟؟ والان انت امام سؤالين وجوابَ هذه الاسئلة احلاهم مر, لماذا؟؟؟ لانك ان لم تسمح لاهل بيتك بأرضاع الرجال الغرباء فأنت ترفض توصية محمد وهناك اية في هذا الموضوع ولكن للاسف اكلها الداجن.. وان كنت تسمح لاهل بيتك بأرضاع البالغين فأنت ستكون من الفاسقين, لان اهل بيتك يجب ان يتحجبوا لأن كل اعضاء جسمهم عورة. ولكن السؤال المحير هنا, هل كل الاعضاء عورة باستثناء الثدي؟؟؟ هل يمكنك ان تحل هذا الموضوع لنا وسأكون لك من الشاكرين... ثم تأتي انت لتعتذر وتقول ان الكتاب المقدس فيه كلام فاحش!!!!! هل يوجد فحش اكثر من كلام محمد والقران؟؟؟ وارجوك.. لا ترد علينا علميا لانك عندما تربط العلم بالاسلام تكون النتيجة عبارة عن سطور ليس لها معنى وغير مفهومة.. الكتاب المقدس يصف الخطاة من النساء والرجال بأوصاف تليق بالخطاة ويكرم الانقياء والابرار بكلام يليق بهم اما قرانك فيصف الانقياء بالقردة والخنازير والعاهرات والزواني بالمؤمنات الشريفات مرضعات الكبار ويقول لكم "وانكحوا ماطاب لكم .. ثم آتوهن اجورهن.. واذا خفتم نشوزهن فاضربوهن واهجروهن بالمضاجع!!! والنشوز هنا هو عندما ترفض المرأة ان يأتيها زوجها .. يعني بكلام علمي القران كله نكاح بضرب وجنات فيها حوريات وولدان مخلدون وانا لم افهم لماذا قال ربك ولدان مخلدون ولم يقل "رجال مخلدون" هل من سبب لهذا؟؟؟ معذرة يا اخ مجدي ولكن جوابي لك هو من جنس سؤالك وقبل ان تصف كلام الكتاب المقدس بأنه خادش للحياء كان لزاما عليك ان تنتبه لما موجود في قرانك واحاديث محمدك. تذكر ان من كتّاب الكتاب المقدس يفترضون ان من يقرأ هذا الكلام هو من الابرار والصالحين او من يريد ان يكون من الابرار والصالحين. فعندما يصف الرجل زوجته في سفر نشيد الانشاد سيفهمه المسيحي واليهودي بطريقة مغايرة لما يفهمه المسلم لان لكل منهم ثقافته التي تربى عليها. نحن نحترم نسائنا ونقدرهم ونعتبرهم خليقة الله الرائعة التي وجب علينا احترامها اما انتم فالمرأة هي عورة بالنسبة لكم ووجب عليكم نكاحها وتحجيبها لان المرأة في الاسلام هي اداة للجنس والنكاح وهي من اكثر اهل جهنم وهي هدية المؤمن في الجنة لينكحها فقط.. فلايصح لك وانت بمثل هذه الثقافة ان تذهب وتقرأ سفر نشيد النشاد مثلا. وجب عليك ان تنقي عقلك من الاسلاميات وتدخل فترة نقاهة ثم تقرأ هذا السفر لكي تفهمه بالطريقة التي ارادك كاتب هذا السفر ان تفهمه ... واخيرا.. من يؤمن ب" فأنكحوا ماطاب لكم" لايمكنه الا ان يفهم سفر نشيد الانشاد بالطريقة التي فهمتها انت" والا هل لك رأي ثاني؟؟

    عبدالمسيح

  443. 2010-10-10 02:46:17

    الى الاخ محمد.. نعم لقد قرأت النصوص التي وضعتها انت هنا وكما تصفها انت بأنها خادشة للحياء ولكنك مع الاسف تنافق ولاتعي ماتقول... الاحسن لك ان تقرأ التفاسير لتفهم ولكن لا بأس, سأجيبك على هذه التساؤلات.. هل هناك فرق بين العاهرة والمومس والشريرة والزانية؟؟؟ ماهو الفرق؟ اليسوا جميعا خطاة وهم مستحقين نار جهنم ما لم يتوبوا الى الله؟ وهل انت تنتقد الترجمة ام المحتوى والوصف؟ ان انت تنتقد الترجمة فأنا سأقول لك ان قرانك عندما ترجم اصبحت كلمة نكاح تترجم الى زواح!!!! اليس هذا تجميل للصورة القبيحة والكلام البذيء في القران؟؟؟ وان كنت ستقول لي ان ربك قصد بالنكاح الزواج فأنت تنافق لان الاية التي تقول "فأنكحوا ماطاب لكم من النساء .... الى ان يصل وما ملكت ايمانكم... فهل تتزوج ما ملكت ايمانك ام تنكح ما ملكت ايمانك؟؟؟ ثم انت لم تجبني على ماذكرته لك من الكلام البذيء في القران والاحاديث الغير شريفة.. لماذا تتهربون من كلام القران... لماذا لاتفسروا لنا موضوع الكواعب الاتراب ودحما دحما وسوق الدعارة في جنة محمدك؟؟؟؟ ام انكم تنتقدون وصف الكتاب المقدس للخطاة ولاتنتقدون وصف محمدكم اللا اخلاقي للجنة...يا رجل.. عيب عليك مثل هذا التصرف.. نعم هناك اوصاف للخطاة في الكتاب المقدس وهي نفسها موجودة في القران بل وهناك اسوأ منها.. ثم ذكر كلمة الغريبة والاجنبية كترجمة لكلمة الزانية او العاهرة فلأن الاجنبية الغير يهودية كانت تعتبر نجسة لانها من عبدة الاوثان...وأنا هنا اسألك, ماهو حكم الاسلام على التي تعبد الاوثان والاصنام؟؟؟ وما هو حكم الاسلام على الذي يعبد الله اصلا مثل اليهود والنصارى كما تسمونا؟؟؟ السنا في نظركم احفاد القردة والخنازير؟؟؟ الكتاب المقدس ينتقد الزانيات والعاهرات ولكن قرانكم جعل من هؤلاء الزانيات والعاهرات اجرا لكم في جنة الدعارة الاسلامية.. والان أنا اريدك ان ترد على ما ذكرته انا لكم من الكلام المعيب المذكور في قرانكم واحاديثكم ولا تردوا على سؤالي بسؤال اخر.. ردوا اولا وفندوا الشبهة لان بعملكم هذا تجعلون الناس تضحك عليكم..

    عبدالمسيح

  444. 2010-09-29 13:15:40

    الى الاخ عبد المسيح اقرار للمرة الثانية كلام الكتاب القدس أسف لاستخدامي هذا اللفظ الخادش للحياء ....ولكن هذا هو اللفظ المستخدم في الكتاب المقدس فانا لم أتي به من نفسي أو افتري عليهم .. ولإثبات ان هذا الكتاب ليس وحي من عند الله يستلزم علينا كشف كل ما به من الألفاظ تتنافي مع الأدب والأخلاق....فهم لا يتوانوا عن الافتراء عن الرسول صلي الله عليه وسلم بالباطل وينسبون له كل ما هو مشين وسيء ...فلا حرج من تناول هذه المواضيع بالدراسة والفحص لتنوير عقول النصارى وتبصر تهم.. بان الله حاشى له ان يوحي بهذا الإسفاف الجنسي . وبعد هذه المقدمة ....نأتي الي نصوص الكتاب المقدس لأَنَّ شَفَتَيِ الْمَرْأَةِ الْعَاهِرَةِ تَقْطُرَانِ شَهْداً، وَحَدِيثَهَا أَكْثَرُ نُعُومَةً مِنَ الزَّيْتِ { الامثال5/3 } لِمَاذَا تُوْلَعُ يا ابني بِالْمَرْأَةِ الْعَاهِرَةِ أَوْ تَحْتَضِنُ الْغَرِيبَةَ؟ { الامثال5/20 } لِكَيْ تَقِيَكَ مِنَ الْمَرْأَةِ الشِّرِّيرَةِ وَمِنْ لِسَانِ الْعَاهِرَةِ الْمَعْسُولِ. { الامثال6/24 } لأَنَّهُ بِسَبَبِ الْمَرْأَةِ الْعَاهِرَةِ يَفْتَقِرُ الإِنْسَانُ إِلَى رَغِيفِ خُبْزٍ، وَالزَّانِيَةُ الْمُتَزَوِّجَةُ تَقْتَنِصُ بِأَشْرَاكِهَا النَّفْسَ الْكَرِيمَةَ. { الامثال6/26 } فَهُمَا تَحْفَظَانِكَ مِنَ الْمَرْأَةِ الْعَاهِرَةِ، وَالزَّوْجَةِ الْفَاسِقَةِ الَّتِي تَتَمَلَّقُ بِكَلاَمِهَا. { الامثال7/5 } فَمُ الْعَاهِرَةِ حُفْرَةٌ عَمِيقَةٌ فَمَنْ سَخَطَ الرَّبُّ عَلَيْهِ يَهْوِي فِيهَا. { الامثال22/14 } فَإِنَّ الْعَاهِرَةَ حُفْرَةٌ عَمِيقَةٌ، وَالزَّوْجَةَ الْمَاجِنَةَ بِئْرٌ ضَيِّقَةٌ، { الامثال23/27 } وَفِي ذَلِكَ الْيَوْمِ تَظَلُّ صُورُ مَنْسِيَّةً طَوَالَ سَبْعِينَ سَنَةً، كَحِقْبَةِ حَيَاةِ مَلِكٍ وَاحِدٍ، وَفِي نِهَايَةِ السَّبْعِينَ سَنَةً يُصِيبُ صُورَ مِثْلُ مَا جَاءَ فِي أُغْنِيَةِ الْعَاهِرَةِ: { اشعياء23/15 } «خُذِي عُوداً وَطُوفِي فِي الْمَدِيَنةِ أَيَّتُهَا الْعَاهِرَةُ الْمَنْسِيَّةُ. أَتْقِنِي الْعَزْفَ عَلَى الْعُودِ وأَكْثِرِي الْغِنَاءَ لَعَلَّكِ تُذْكَرِينَ». { اشعياء 23/16 } أَمَّا أَنْتُمْ يَاأَبْنَاءَ السَّاحِرَةِ، يَانَسْلَ الْفَاسِقِ وَالْعَاهِرَةِ، فَادْنُوا مِنْ هُنَا { اشعياء 57/3 } ولشدة النص وخدشه للحياء ....عمدت الترجمة الكاثوليكية الي استبدالها بلفظ لا يخدش الحياء واليكم هذه النصوص في الترجمة الكاثوليكية الأخلاقية نوعا ما لأَنَّ شَفَتَيِ الأجنبية تَقطُرانِ شَهْدًا وسَقفَ حَلقِها أَليَنُ مِنَ الزَّيت { الامثال5/3 } ولمَ تَهيمُ، يا بُنيَّ، بِالأَجنَبِيَّة وتَحتَضِنُ الغَريبَة؟ { الامثال5/20 } لِكَي تَحفَظَكَ مِنَ المَرأَةِ الشِّرِّيرة ومِن تَمَلُّقِ لِسانِ الغَريبة{ الامثال6/24 } فإِنَّ المَرأَةَ الزَّانِيَةَ تَرْضى بِرَغيفِ خُبْزٍ وذَاتَ البَعْلِ تَبحَث عن حَياةٍ كَريمة{ الامثال6/26 } لِكَي تَحفَظَكَ مِنَ المَرأةِ الأَجنَبِيَّة مِنَ الغَريبةِ الَّتي تَتَمَلَّقُ بِكَلامِها. { الامثال7/5 } أَفْواهُ الأَجنَبِيَّاتِ حُفرَة عَميقةَ فمَن سَخِطَ الرَّبُّ علَيه يَسقُطُ فيها. { الامثال22/14 } فإِنَّ الزَّانِيَةَ حُفرَةٌ عَميقَة والغَريبَةَ بِئرٌ ضَيَقة { الامثال23/27 } وفي ذلك اليَوم، تُنْسى صوُر سَبْعينَ سَنَةً، كأَيَّامِ مَلِكٍ واحِد، وبَعدَ السَّبْعينَ سَنَةً يَكونُ لِصورَ مِثلُ أُغنِيَّةِ الزَّانِيَة: { اشعياء23/15 } (( خُذي الكِنَّارةَ وطوفي في المَدينة أَيَّتُها الزَّانِيَةُ المَنسِيَّة. أَحسِني العَزْفَ، أَكثرِي الغِناء لِكَي تُذكَري )). { اشعياء 23/16 } أَمَّا أَنتُم فآقتَرِبوا إِلى هُنا يا بَني السَّامِرَةِ، نَسْلَ الفاسِقِ والزَّانِيَة{ اشعياء 57/3 } وهنا استبدل لفظ العاهرة مرة.... بالأجنبية.... ومرة ...بالغريبة ...ومرة .......بالزانية ....ومرة ....البشريرة فأي من الترجمتين هو الصواب فهناك فرق كبير في المعني فهل الأجنبية أو الغريبة مرادفة للعاهرة ؟! بالطبع لا لان لفظ الأجنبي أو الغريب يطلق علي من ليس أهل بيتي ، أو ليس من وطني أو ليس من لغتي أو ليس من ديانتي ولا علاقة له بممارسة الدعارة والعاهرات اما لفظ العاهرة ......هو يطلق علي من اتخذت الدعارة مهنة لها أي كتاب مقدس هذا الذي يستخدم ألفاظ تتنافي مع الآداب والأخلاق ... ألفاظ تخدش الحياء ...وأي عظة يمكن استخلاصها من هذه النصوص لأَنَّ شَفَتَيِ الْمَرْأَةِ الْعَاهِرَةِ تَقْطُرَانِ شَهْداً، وَحَدِيثَهَا أَكْثَرُ نُعُومَةً مِنَ الزَّيْتِ { الامثال5/3 } ما هو العائد من وراء ان يصف الرب .....شفتي المرأة العاهرة .... ويقول ...... تقطران شهد ويصف حديثها.......بأنه أكثر نعومة من الزيت ......أنا أريد انهي ابني ان الاقتراب من الزنا هل امدح واصف له الزانية وجمال الزانية ومفاتنها وَفِي ذَلِكَ الْيَوْمِ تَظَلُّ صُورُ مَنْسِيَّةً طَوَالَ سَبْعِينَ سَنَةً، كَحِقْبَةِ حَيَاةِ مَلِكٍ وَاحِدٍ، وَفِي نِهَايَـــــةِ السَّبْعِينَ سَنَةً يُصِيبُ صُورَ مِثْلُ مَا جَاءَ فِي أُغْنِيَةِ الْعَاهِرَةِ«خُذِي عُوداً وَطُوفِي فِي الْمَدِيَنةِ أَيَّتُهَا الْعَاهِرَةُ الْمَنْسِيَّةُ. أَتْقِنِي الْعَزْفَ عَلَى الْعُودِ وأَكْثِرِي الْغِنَاءَ لَعَلَّكِ تُذْكَرِينَ». { اشعياء23/15 :16} خلاص ضاق اما الرب لا يجد تشبيه لمدينة { صور } الا بالمرأة { العاهرة } ...... ولا يجد الا أغنية العاهرة ...والتي تدعو المرأة العاهرة التي هجرها الرجال ونسوها ...ان تأخذ العود وتطوف المدينة وتتقن العزف عليه وتكثر من الغناء ليتذكرها الرجال فيقبلون عليها طالبين المتعة إنها دعوة للفجور وممارسة الرذيلة أي اله هذا الذي يتحدثون عنه اليهود والنصارى ويؤمنون بوحيه لهذا الكلام ويستخدم هذه الألفاظ المنحطة { تُوْلَعُ .... الْعَاهِرَةِ..... الْمَاجِنَةَ مما سبق يتضح ان الاسلام ينزل الانسان منزل الراشد لا القاصر ولم يكلفه من العقائد الا ما لو خلا ونفسه لاهتم بها لانها نتيجه عواطفه المغروزه فى طبيعته ولوشك فيها يعالجه بعلاج الشك وهو العلم لا بالضغط على فكره او حرق جسده كما عل غيره . لهذا جعل العلم قوام الدين وملاك اليقين ولهذا اذا ما غزا اعداء الاسلام بكلام ليس هو من مؤسسى الاسلام فالعلم الذى انار قلب المؤمن سيكشف ما ياْتى به اعداء الاسلام ليكون قرينه على عدائهم وضعفهم امام الاسلام اين الكلام التى تقول عنة اقرا كتابك حتى تعرف اين كلام الله كتاب الاسلام واحد لا يوجد فى القران اكثر من واحد والطفل الذى عندة 5سنوات يحفظ القران لانة كلام الله فهو محفوظ فى الصدور وليس الورق واخيرا هاتو برهانكم ان كنتم صادقين مجدى }

    محمد

  445. 2010-09-25 00:09:21

    يا اخي مجدي, ها انا اراك تلجأ الى نفس الذريعة الواهية التي يستخدمها كل مسلم ليتهرب من الحقيقة المرة وهي قولكم ان هذه الاحاديث غير مسندة وغير صحيحة.. يا اخي لم يتجرأ احد منكم ان ينكر صحه هذه الاحاديث الى ان قامت قناة الحياة بفضحها.. طيب يا اخي, ها قد اجمع علماء الامة على ان حديث رضاع الكبير هو حديث صحيح بل وهناك اية اكلها الداجن نزلت فيها هذه الاية!!! فهل وجدت في سفر نشيد الانشاد كلام بذيء مشاهبه لحديث رضاع الكبير؟؟؟؟ انا لا اوافقك القول في نفي صحة هذه الاحاديث, فهذه احاديث منقولة عن اناس هم نفسهم من نقل باقي احاديث محمد.. فأن شككت في مصداقيتهم فأنت تشكك في مصداقية كل الحديث... ثم انا لا اراى هذه الاحاديث غريبة على انسان مثل محمد!!! فمن صرح لكم برضاع الكبير لن يكون غريبا عليه ان يقول " دحما دحما" اليس كذلك يا اخي مجدي...

    عبدالمسيح

  446. 2010-09-24 23:16:36

    الى اخي مجدي.. تفسيراتك كلها على العين والرأس.. وانا حقيقي لايهمني كلامك او تفسيراتك ولكن يبدو انك لم تنتبه للفكرة.. انتم تنتقدون الكتاب المقدس وتقولون انه ليس من الله لانه يحوي على الفاظ كما تسمونها انتم "بذيئة" وهاهو القران فيه الفاظ بذيئة ومحمد تلفظ بالفاظ بذيئة وهو لاينطق عن الهوى بل هو وحي يوحى له.. فهل لازلت مصرا على ان القران هو كلام الله؟؟؟ قارن بين ماجاء في كتابك وماجاء على لسان محمدك وبين ماذكر في سفر نشيد الانشاد ولنرى اي الكلام هو البذيء؟؟؟ اما كل كلامك الذي ذكرته فأنا لايهمني لانك لم ترد على الفكرة الارئيسية التي اردتك ان ترد عليها.... هل لك ان توضح لنا الفرق بين ماجاء في قرانك والكتاب المقدس؟؟؟

    عبدالمسيح

  447. 2010-09-13 10:04:05

    الرد على الاخ عبد المسيح تفسير الايه 31-35 من سورة النباء أحوال السعداء الأبرار {إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا(31)حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا(32)وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا(33)وَكَأْسًا دِهَاقًا(34)لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلا كِذَّابًا(35)جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا(36)} ولما ذكر تعالى أحوال الأشقياء أهل النار، ذكر بعدها أحوال السعداء الأبرار فقال: {إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا} أي إِن للمؤمنين الأبرار الذين أطاعوا ربهم في الدنيا، موضع ظفر وفوز بجنات النعيم، وخلاص من عذاب الجحيم، ثم فسَّر هذا الفوز فقال {حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا} أي بساتين ناضرة فيها من جميع الأشجار والأزهار، وفيها كروم الأعناب الطيبة المتنوعة من كل ما تشتهيه النفوس {وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا} أي ونساءً عذارى نواهد قد برزت أَثْداؤهنَّ، وهنَّ في سنٍ واحدة، قال ابن جزي: الكواعب جمع كاعب وهي الجارية التي خرج ثديها {وَكَأْسًا دِهَاقًا} أي وكأساً من الخمر ممتلئةً صافية، قال القرطبي: المرادُ بالكأس الخمرُ كأنه قال: وخمراً ذات دِهاقٍ أي مملوءة قد عُصرت وصُفّيت {لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلا كِذَّابًا} أي لا يسمعون في الجنة كلاماً فارغاً لا فائدة فيه، ولا كذباً من القول لأن الجنة دار السلام، وكل ما فيها سالمٌ من الباطل والنقص {جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا} أي جازاهم الله بذلك الثواب العظيم، تفضلاً منه وإِحساناً كافياً على حسب أعمالهم. تفسير الايه 55-58 من سورة يسن { 55 - 58 } { إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ * هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ * لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ * سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ } [لما ذكر تعالى] أن كل أحد لا يجازى إلا ما عمله، ذكر جزاء الفريقين، فبدأ بجزاء أهل الجنة، وأخبر أنهم في ذلك اليوم { فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ } أي: في شغل مفكه للنفس، مُلِذِّ لها، من كل ما تهواه النفوس، وتلذه العيون، ويتمناه المتمنون. ومن ذلك افتضاض العذارى الجميلات، كما قال: { هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ } من الحور العين، اللاتي قد جمعن حسن الوجوه والأبدان وحسن الأخلاق. { فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ } أي: على السرر المزينة باللباس المزخرف الحسن. { مُتَّكِئُونَ } عليها، اتكاء على كمال الراحة والطمأنينة واللذة. { لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ } كثيرة، من جميع أنواع الثمار اللذيذة، من عنب وتين ورمان، وغيرها، { وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ } أي: يطلبون، فمهما طلبوه وتمنوه أدركوه. ولهم أيضا { سَلَامٌ } حاصل لهم { مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ } ففي هذا كلام الرب تعالى لأهل الجنة وسلامه عليهم، وأكده بقوله: { قَوْلًا } وإذا سلم عليهم الرب الرحيم، حصلت لهم السلامة التامة من جميع الوجوه، وحصلت لهم التحية، التي لا تحية أعلى منها، ولا نعيم مثلها، فما ظنك بتحية ملك الملوك، الرب العظيم، الرءوف الرحيم، لأهل دار كرامته، الذي أحل عليهم رضوانه، فلا يسخط عليهم أبدا، فلولا أن اللّه تعالى قدر أن لا يموتوا، أو تزول قلوبهم عن أماكنها من الفرح والبهجة والسرور، لحصل ذلك. فنرجو ربنا أن لا يحرمنا ذلك النعيم، وأن يمتعنا بالنظر إلى وجهه الكريم ام الاحديث التى ذكرتها لا سند لها فى الاسلام الى حديث واحد( منكر) والحمد لله على نعمة الاسلام وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أدنى أهل الجنة منزلة إن له لسبع درجات وهو على السادسة وفوقه السابعة إن له لثلاثمائة خادم ويغذى عليه كل يوم ويراح بثلاثمائة صحفة ولا أعلمه إلا قال من ذهب في كل صحفة لون ليس في الأخرى وإنه ليلذ أوله كما يلذ آخره ومن الأشربة ثلاثمائة إناء في كل إناء لون ليس في الآخر وإنه ليلذ أوله كما يلذ آخره وإنه ليقول يا رب لو أذنت لي لأطعمت أهل الجنة وسقيتهم لم ينقص مما عندي شيء . الحديث ما يندس كذب فى حوار الدين فهو مكشوف من الوهله الاولى ان الدين الذى اتى به محمدا صلى الله عليه سلم كالثوب الناصع البياض اذا ما اتى به شىء فلابد ان يكشفه من بياضه الناصع . وهذا ما يستشعره كل مسلم مؤمن بالله وكتبه ورسله اذا ما قراْ شىء وكان به فعل شيطان او شك فاءن صح على العقائد الاخرى فلا يصح على الاسلام بوجه من الوجوه . الشك هو التردد فى صحه شىء ودواؤه العلم .وان المسلم ليس له من العقائد الا ما هو مغروز فى طبيعه البشر حب الاهتمام به واعتقاده وبما انه قد يطراْ الشك للانسان فيها لقله علمه فالاسلام لا يعاقب الشاك او المستشكل بالحرق بالنار او الصلب ولكن بدوائه الحقيقى وهو العلم واستنزال الروح الالهيه من قبله وقد وعده الله بحسن النتيجه فقال الله تعالى:((والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين )) بل انذر الضارب عن العلم بالطبع على قلبه فقال عز وجل :((كذلك يطبع الله على قلوب الذين لا يعلمون )) ان الاسلام جاء بعد ان بلغ العقل الانسانى اشده ولذلك فهو لا ينزل الانسان منزله القاصر بل الراشد الذى له حق التصرف بفكره وارادته .بخلاف الاديان الاخرى التى ادعى قادتها انهم اوصياءعلى الانسان وانه لاحق له فى استعمال عقله وفكره فى شئون حياته والا طبقا لما يوحونه اليه من التعاليم والقواعد وقد اساءوا استعمال هذه الوصايا لحد ان الناس تركوا الدين من اجلها وتخلصوا من تلك السلطه بعد جدال وجلاد دام قرونا متواليه وعدا على حياه ملايين كثيره من الابرياء اما الاسلام فلم يجعل لاحد من بنيه حق الوصايه على غيره وهكذا ألغى الرسول الأعظم الحواجز الطبقية بين الناس قبل أن يلغيها فلاسفة الاشتراكية بمئات السنين ، وهكذا كان ينصر الضعيف التقي على القوي الجائر حين أرسى بين الناس ميزان العدل وجعلهم جميعا سواء أمام هذا الميزان وقد جاءت النصوص مبشرة بذلك في القرآن وفي الحديث القدسي ، وفي الحديث النبوي فما جاء في القرآن : ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم ( 1 ) . وجاء في الحديث القدسي : ( من أطاعني أدخلته الجنة ولو كان عبدا حبشيا ومن عصاني أدخلته النار ولو كان شريفا قرشيا ) . ولذلك تراه يخاطب الناس كافه بلسان واحد لا يخص بالخطاب طائفه دون طائفه ولا قبيلا دون قبيل ولم يعلق تجاه روح عى روح اخرى وفى هذا الحديث الشريف اكبر عبره لمن يعتبر :(اعملى يافاطمه فانى لا اغنى عنك من الله شيئا ) مما سبق يتضح ان الاسلام ينزل الانسان منزل الراشد لا القاصر ولم يكلفه من العقائد الا ما لو خلا ونفسه لاهتم بها لانها نتيجه عواطفه المغروزه فى طبيعته ولوشك فيها يعالجه بعلاج الشك وهو العلم لا بالضغط على فكره او حرق جسده كما عل غيره . لهذا جعل العلم قوام الدين وملاك اليقين ولهذا اذا ما غزا اعداء الاسلام بكلام ليس هو من مؤسسى الاسلام فالعلم الذى انار قلب المؤمن سيكشف ما ياْتى به اعداء الاسلام ليكون قرينه على عدائهم وضعفهم امام الاسلام اين الكلام التى تقول عنة اقرا كتابك حتى تعرف اين كلام الله كتاب الاسلام واحد لا يوجد فى القران اكثر من واحد والطفل الذى عندة 5سنوات يحفظ القران لانة كلام الله فهو محفوظ فى الصدور وليس الورق واخيرا هاتو برهانكم ان كنتم صادقين

    مجدى

  448. 2010-09-12 00:46:22

    الى الاخ مسلم, لاتلم المسلمين لانهم تركوا القران وتعاليمه لانهم لو لم يفعلوا لكانوا لحد هذا اليوم يتنقلون على الجمال ويشربون بولها... وانت ايضا تلام لانك تتشبه بالمنافقين النصارى لانك تستخدم اختراعاتهم من كومبيوترات وسيارات وتلفزيونات ومطابع القران النجس... فعلام تلوم المسلمون؟؟؟ انا انصحك ان تلبس الدشداشة القصيرة وتلبس النعل كما كان يلبسه محمد ولاتستحم لكي يملئ القمل رأسك كما كان يملئ رأس محمد وان تعيش في خيم ولا تشغل مكيف الهواء لانه رجس من عمل الشيطان.... وبعد ان تفعل كل هذا تعال وكلمنا بعد اسبوع وسنرى ماهو رأيك!!!

    عبدالمسيح

  449. 2010-09-12 00:39:44

    الى الاخ مجدي, ارجو منك ان تقارن بما جاء في سفر نشيد الانشاد وما وصفته انت بأنه لايمكن ان يكون كتاب الهي وقارنه بكلام القران والاحاديث التالية: ارجو منك ان تقرأ لنا ماتيسر من سورة النبأ 33 وتتكرم علينا بتفسير هذه الاية.. لانه بحسب التفسير الذي عندي هو الاتي "أَيْ وَحُورًا كَوَاعِب قَالَ اِبْن عَبَّاس وَمُجَاهِد وَغَيْر وَاحِد " كَوَاعِب " أَيْ نَوَاهِد يَعْنُونَ أَنَّ ثَدْيهنَّ نَوَاهِد لَمْ يَتَدَلَّيْنَ لِأَنَّهُنَّ أَبْكَار عُرْب أَتْرَاب أَيْ فِي سِنّ وَاحِد كَمَا تَقَدَّمَ بَيَانه فِي سُورَة الْوَاقِعَة قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن الدَّسْتَكِيّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِي سُفْيَان عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن تَيْم حَدَّثَنَا عَطِيَّة بْن سُلَيْمَان أَبُو الْغَيْث عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن الْقَاسِم بْن أَبِي الْقَاسِم الدِّمَشْقِيّ عَنْ أَبِي أُمَامَة أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّث عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ " إِنَّ قُمُص أَهْل الْجَنَّة لَتَبْدُو مِنْ رِضْوَان اللَّه وَإِنَّ السَّحَابَة لَتَمُرّ بِهِمْ فَتُنَادِيهِمْ يَا أَهْل الْجَنَّة مَاذَا تُرِيدُونَ أَنْ أُمْطِركُمْ ؟ حَتَّى إِنَّهَا لَتُمْطِرهُمْ الْكَوَاعِب الْأَتْرَاب ".. //////////////////////////////////////////////////////////////// ارجو منك ان تتلو علينا ماتيسر من سورة يس 55 وان تضع لنا تفسيرها ولنرى ان وجدت ما يشابهها في سفر شيد الانشاد؟؟؟ /////////////////////////////////////////////////////// عن ‏ ‏أبي أمامة ‏ ‏قال‏ : قال الرسول ‏ ‏ما من أحد يدخله الله الجنة إلا زوجه الله عز وجل اثنتين وسبعين زوجة اثنتين من الحور العين وسبعين من ميراثه من أهل النار ما منهن واحدة إلا ولها قبل شهي وله ذكر لا ‏ ‏ينثني . قال ‏ ‏هشام بن خالد "‏من ميراثه من أهل النار" ‏يعني رجالا دخلوا النار فورث أهل الجنة نساءهم كما ورثت امرأة ‏ ‏فرعون – سنن ابن ماجه وتعليقي.. هل وجدت مثل هذا الكلام في سفر نشيد الانشاد؟؟؟ لها قبل شهي!! وله ذكر لاينثني!!! هل توجد قذارة اكثر من تلك التي في كتبكم وكلام نبيكم.. وهل اذا دخلت انت النار ستذهب زوجتك حلالا الى رجل من رجال الجنة؟؟؟ و ايضا الا يناقض هذا كلام محمد في قوله ان اغلب اهل النار من النساء؟؟؟ يعني ان الله يكرم المرأة المؤمنة بأن يرسلها الى الجنة لتكون من نصيب رجل اخر.. يعني دين كله نكاح بنكاح والمرأة هي سلعة للنكاح فقط... رفقا بالمرأة يا مسلمين... ///////////////////////////////////////////////////////////// عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال‏ : قال الرسول‏ ‏إن أدنى أهل الجنة منزلة إن له لسبع درجات وهو على السادسة وفوقه السابعة وإن له لثلاث مائة خادم ‏ ‏ويغدى عليه ويراح كل يوم ثلاث مائة صحفة ‏ ‏ولا أعلمه إلا قال ‏ ‏من ذهب في كل صحفة لون ليس في الأخرى وإنه ليلذ أوله كما يلذ آخره وإنه ليقول يا رب لو أذنت لي لأطعمت أهل الجنة وسقيتهم لم ينقص مما عندي شيء وإن له من الحور العين لاثنين وسبعين زوجة سوى أزواجه من الدنيا وإن الواحدة منهن ليأخذ مقعدها قدر ميل من الأرض - مسند أحمد وايضا.. هل يوجد مثل هذا الكلام في سفر نشيد الانشاد؟؟؟ مقعد الحورية ميل من الارض!!!!! اي نجاسة تلك يامحمد؟؟؟ //////////////////////////////////////////////////////// عن ‏ ‏علي ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال:‏ قال الرسول‏ ‏إن في الجنة سوقا ما فيها بيع ولا شراء إلا الصور من النساء والرجال فإذا اشتهى الرجل صورة دخل فيها وإن فيها لمجمعا للحور العين يرفعن أصواتا لم ير الخلائق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا ‏ ‏نبيد ‏ ‏ونحن الراضيات فلا نسخط ونحن الناعمات فلا نبؤس فطوبى لمن كان لنا وكنا له ‏عن‏ ‏علي‏ ‏قال: قال‏ ‏إن في الجنة سوقا فذكر الحديث إلا أنه قال فإذا اشتهى الرجل صورة دخلها قال وفيها مجتمع الحور العين يرفعن أصواتا ‏ ‏فذكر مثله – مسند أحمد .... وتعليقي ايضا, هل اصبحت الجنة سوق للعاهرات المجانيات.. يستطيع المسلم ان ينكح مايشاء بدون ان يدفع مالا!!!! انا شاهدت هذا المنظر المقزز في امستردام اثناء جولة سياحية لاحياء امستردام وهناك حي يسمى الضوء الاحمر... هل هذا اعجاز حديثي لمحمد حيث تنبأ محمد بحي الضوء الاحمر في امستردام... وصف محمد في الحديث يشبه تماما ما موجود هناك وانا اعرف اناس بالالاف آمنوا بالاسلام عندما زاروا حي الضوء الاحمر لانهم ادركوا اعجوبة محمد ونبوئته.. //////////////////////////////////////////////////////// عن أبي هريرة ، أنه قيل له : أنطأ في الجنة ؟ قال : « نعم ، والذي نفسي بيده دحما دحما ، فإذا قام عنها رجعت مطهرة بكرا. وقد ذكر أن عائشة زوجة النبي قالت في مثل هذا السياق واوجعاه!..... هل هناك وطئ في سفر نشيد الانشاد يا مجدي؟؟ ///////////////////////////////////////////////////////////// عن أبي أمامة أن الرسول سئل : أيجامع أهل الجنة ؟ قال : دحما دحما ، ولكن لا مَنَّي ولا مَنِّية . ... هل وجدت في سفر نشيد الانشاد ما يعادل "دحما دحما" ؟؟؟ او مني او منية؟؟؟؟ ///////////////////////////////////////////////////// انا اعتذر عن الالفاظ البذيئة التي انزلها جبريل الى محمد لان هذا الكلام ليس كلام محمد بل هو وحي يوحى وبالمناسبة يا مجدي, انا عندي الكثير من هذه النجاسات المحمدية ولكني ترفقت بك خوفا من ان تصاب بالشهوة الجنسية الاسلامية المقدسة... وانا اريد منك ان تفسر لي لماذا قال محمد هذا الكلام؟؟؟؟ واياك ان تقول لي انها احاديث غير صحيحة

    عبدالمسيح

  450. 2010-09-11 08:11:23

    اعذرونى على هذا الموضوع الجرئ ولكن ذلك ردا على من يتهم القرءان بانه كتاب يتحدث عن الشهوات كلام لا يصح ان يكون في الكتاب المقدس Sg:7:1: . ما اجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم.دوائر فخذيك مثل الحلي صنعة يدي صناع. 2 سرتك كاس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج.بطنك صبرة حنطة مسيجة بالسوسن. 3 ثدياك كخشفتين توأمي ظبية. 4 عنقك كبرج من عاج.عيناك كالبرك في حشبون عند باب بث ربيم.انفك كبرج لبنان الناظر تجاه دمشق.: 5 راسك عليك مثل الكرمل وشعر راسك كارجوان.ملك قد أسر بالخصل. 6 ما اجملك وما احلاك ايتها الحبيبة باللذّات. 7 قامتك هذه شبيهة بالنخلة وثدياك بالعناقيد. 8 قلت اني اصعد الى النخلة وامسك بعذوقها.وتكون ثدياك كعناقيد الكرم ورائحة انفك كالتفاح 9 وحنكك كأجود الخمر--لحبيبي السائغة المرقرقة السائحة على شفاه النائمين 10. انا لحبيبي واليّ اشتياقه. Sg:8:1: . ليتك كاخ لي الراضع ثديي امي فاجدك في الخارج واقبلك ولا يخزونني. 2 واقودك وادخل بك بيت امي وهي تعلمني فاسقيك من الخمر الممزوجة من سلاف رماني. 3 شماله تحت راسي ويمينه تعانقني. 4 احلفكن يا بنات اورشليم ألا تيقظن ولا تنبهن الحبيب حتى يشاء g:8:8:. لنا اخت صغيرة ليس لها ثديان.فماذا نصنع لاختنا في يوم تخطب 9 ان تكن سورا فنبني عليها برج فضة.وان تكن بابا فنحصرها بألواح ارز 10 انا سور وثدياي كبرجين.حينئذ كنت في عينيه كواجدة سلامة Sg:1:13: صرة المرّ حبيبي لي.بين ثديي يبيت. 14 طاقة فاغية حبيبي لي في كروم عين جدي 15 ها انت جميلة يا حبيبتي ها انت جميلة.عيناك حمامتان 16 ها انت جميل يا حبيبي وحلو وسريرنا اخضر. Sg:2:1: . انا نرجس شارون سوسنة الاودية 2 كالسوسنة بين الشوك كذلك حبيبتي بين البنات 3. كالتفاح بين شجر الوعر كذلك حبيبي بين البنين.تحت ظله اشتهيت ان اجلس وثمرته حلوة لحلقي. 4 ادخلني الى بيت الخمر وعلمه فوقي محبة. 5 اسندوني باقراص الزبيب انعشوني بالتفاح فاني مريضة حبا. 6 شماله تحت راسي ويمينه تعانقني. 7 احلفكن يا بنات اورشليم بالظباء وبأيائل الحقول ألا تيقظن ولا تنبهن الحبيب حتى يشاء Sg:3:1: في الليل على فراشي طلبت من تحبه نفسي طلبته فما وجدته. 2 اني اقوم واطوف في المدينة في الاسواق وفي الشوارع اطلب من تحبه نفسي.طلبته فما وجدته. 3 وجدني الحرس الطائف في المدينة فقلت أرأيتم من تحبه نفسي. 4 فما جاوزتهم الا قليلا حتى وجدت من تحبه نفسي فامسكته ولم ارخه حتى ادخلته بيت امي وحجرة من حبلت بي. 5 احلفكن يا بنات اورشليم بالظباء وبأيائل الحقل ألا تيقظن ولا تنبهن الحبيب حتى يشاء Sg:4:1: . ها انت جميلة يا حبيبتي ها انت جميلة عيناك حمامتان من تحت نقابك.شعرك كقطيع معز رابض على جبل جلعاد. 2 اسنانك كقطيع الجزائز الصادرة من الغسل اللواتي كل واحدة متئم وليس فيهنّ عقيم. 3 شفتاك كسلكة من القرمز.وفمك حلو.خدك كفلقة رمانة تحت نقابك. 4 عنقك كبرج داود المبني للاسلحة.الف مجن علق عليه كلها اتراس الجبابرة. 5 ثدياك كخشفتي ظبية توأمين يرعيان بين السوسن. Sg:5:1: . قد دخلت جنتي يا اختي العروس.قطفت مري مع طيبي.اكلت شهدي مع عسلي.شربت خمري مع لبني.كلوا ايها الاصحاب اشربوا واسكروا ايها الاحباء 2. انا نائمة وقلبي مستيقظ.صوت حبيبي قارعا.افتحي لي يا اختي يا حبيبتي يا حمامتي يا كاملتي لان راسي امتلأ من الطل وقصصي من ندى الليل: 3 قد خلعت ثوبي فكيف البسه.قد غسلت رجليّ فكيف اوسخهما.: 4 حبيبي مدّ يده من الكوّة فانّت عليه احشائي. 5 قمت لافتح لحبيبي ويداي تقطران مرّا واصابعي مر قاطر على مقبض القفل. 6 فتحت لحبيبي لكن حبيبي تحول وعبر.نفسي خرجت عندما ادبر.طلبته فما وجدته دعوته فما اجابني. 7 وجدني الحرس الطائف في المدينة.ضربوني جرحوني.حفظة الاسوار رفعوا ازاري عني. احلفكنّ يا بنات اورشليم ان وجدتنّ حبيبي ان تخبرنه باني مريضة حبا Ez:23:1: . وكان اليّ كلام الرب قائلا. 2 يا ابن آدم كان امرأتان ابنتا ام واحدة.: 3 وزنتا بمصر.في صباهما زنتا.هناك دغدغت ثديّهما وهناك تزغزغت ترائب عذرتهما. 4 واسمها أهولة الكبيرة وأهوليبة اختها وكانتا لي وولدتا بنين وبنات.واسماهما السامرة أهولة واورشليم أهوليبة. 5 وزنت أهولة من تحتي وعشقت محبيها اشور الابطال 6 اللابسين الاسمانجوني ولاة وشحنا كلهم شبان شهوة فرسان راكبون الخيل. 7 فدفعت لهم عقرها لمختاري بني اشور كلهم وتنجست بكل من عشقتهم بكل اصنامهم. 8 ولم تترك زناها من مصر ايضا لانهم ضاجعوها في صباها وزغزغوا ترائب عذرتها وسكبوا عليها زناهم.: 9 لذلك سلمتها ليد عشّاقها ليد بني اشور الذين عشقتهم. 10 هم كشفوا عورتها.اخذوا بنيها وبناتها وذبحوها بالسيف فصارت عبرة للنساء واجروا عليها حكما 11. فلما رأت اختها أهوليبة ذلك افسدت في عشقها اكثر منها وفي زناها اكثر من زنى اختها. 12 عشقت بني اشور الولاة والشحن الابطال اللابسين افخر لباس فرسانا راكبين الخيل كلهم شبان شهوة 13 فرأيت انها قد تنجست ولكلتيهما طريق واحدة 14 وزادت زناها ولما نظرت الى رجال مصوّرين على الحائط صور الكلدانيين مصوّرة بمغرة: 15 منطقين بمناطق على احقائهم عمائمهم مسدولة على رؤوسهم.كلهم في المنظر رؤساء مركبات شبه بني بابل الكلدانيين ارض ميلادهم: 16 عشقتهم عند لمح عينيها اياهم وارسلت اليهم رسلا الى ارض الكلدانيين: 17 فاتاها بنو بابل في مضجع الحب ونجسوها بزناهم فتنجست بهم وجفتهم نفسها. 18 وكشفت زناها وكشفت عورتها فجفتها نفسي كما جفت نفسي اختها. 19 واكثرت زناها بذكرها ايام صباها التي فيها زنت بارض مصر. 20 وعشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير ومنيّهم كمنيّ الخيل.: 21 وافتقدت رذيلة صباك بزغزغة المصريين ترائبك لاجل ثدي صباك 22. لاجل ذلك يا أهوليبة هكذا قال السيد الرب.هانذا اهيج عليك عشّاقك الذين جفتهم نفسك وآتي بهم عليك من كل جهة

    مجدى

  451. 2010-09-08 09:36:10

    انا اضع كل اللوم على المسلمين اجمعين بانهم تركوا ما جائهم من القران الكريم ورسوله وقلدوا المنافقين في ملبسهم ومشربهم ومسكنهم وجميع مايفعله الكافرين حتى في مظاجعهم

    مسلم

  452. 2010-09-07 23:26:11

    الى الاخ حامد علي!!!! كفانا ماذا؟؟؟؟ عفوا لم افهم ما قلته!!!! كفانا حقدا و ماذا؟؟؟؟ حسدا!!! هاهاهاهاهاهاها!!! هل انت جاد في كلامك؟؟؟؟ هل تعتقد اننا نحسدكم على الاسلام؟؟؟؟ لا لا لا يارجل... لا ادري هل اضحك ام ابكي ولكن دعني اضحك لان شر البلية مايضحك..... نحسدكم على ايه يا حسرة.. على دين كله نكاح وقتل وسب وشتم ولطم!!!! لا يا اخي.. قد تركنا لكم هذا الاسلام لتشبعوا به ولنرى الى اين ستصل مواصيلكم!!!! اما فعلا نكتة!!! قال حسد قال....

    عبدالمسيح

  453. 2010-09-06 05:21:25

    يامسحيين يا جهله كفاكم حقد وحسد على الاسلام وعلى امة خير المرسلين فأنكم لن تستطيعوا ان تميلوا المسلمين يا عباد الاوثان يا زناه

    حامد على

  454. 2010-09-02 01:23:32

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..وأنا أحمد الله لاأنني إرتدّيتُ ولم أعد أعتنق الدين الشيطاني (الإسلامي)

    AH,MED

  455. 2010-09-01 02:27:52

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. ونحن نحمد الله لأننا ارتدينا وتركنا الدين الشيطاني ( الإسلامي )

    AHMED

  456. 2010-08-29 16:46:28

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احمد الله انى اعتنق الدين الاسلامى:

    طارق مرعى

  457. 2010-08-29 01:54:21

    تفسير ثاني الى ما تعنيه كلمة رمضان ما معنى كلمة رمضان على نغم تفسير ببسي كولا ***************** ر : ركض وراء ما لذ وطاب من المشتهيات *************** م : مضيعه للوقت بالتسالي والسهر ************** ض : ضيق الصدر والعصبيه الفارطه ************* ا : استغلال الدين في اتفه الحالات ************ ن : نار واسعار تحرق المواطن والتجار *************** هذا هو رمضان الذي دوش ررؤس العالم

    ابو شوقي

  458. 2010-08-28 19:32:04

    تحليل كلمة رمضان ......على طريقة تفسير الببسي كولا ر: روج على الدار بدري وانبط لك كرش وما تخلي حدا يدري.... م: مر على الناس مكشر وعامل حالك صايم وماكل خرى..... ض: ضيق على كل الناس وغلبهم باعتبارك صايم بدون حكي ا: اتعمد ازعاج الناس وما تساعد حدا ....احسن يشكو انك مو صايمك ن: نار جهنم تحرقك وتحرق كل الصايمين على شكلك يا كذاب

    ابو شوقي

  459. 2010-08-24 23:06:08

    الاسلام واضح ولا تجادلوا في الباطل

    eslam

  460. 2010-08-19 03:34:54

    الى الاخ الذي اكتفى بالاسلام نعمة سأرد على اسألتك السؤال الاول: هل ولدت مريم العذراء رب العالمين؟؟؟ الا يقول قرانكم ان المسيح هو كلمة الله وروحه؟؟ رب العالمين لم يولد من مريم العذراء بلد مريم العذراء ولدت الانسان الطاهر الذي لم يعرف الخطيئة الذي حلت فيه كلمة الله وروحه.. مريم العذراء ولدت الناسوت ولكن اللاهوت حل في الناسوت.. انت فهمت الموضوع بصورة خاطئة فلا تلمنا على عدم فهمك.. الناسوت اتحد باللاهوت.. المسيح له طبيعتان, الطبيعة الانسانية وهي الطبيعة التي تألمت وماتت على الصليب واما الطبيعة الالهية فهي لم تمت ولم تتألم ولم تصلب ولم تولد.. ولكن دعني اسألك سؤال, انت تقول انك تعبد الله, هل تعبد الله من دون كلمته وروحه؟؟؟ الا تعبد كلمة الله؟؟؟ الا تعبد روح الله؟؟؟ سؤال يحتاج الى اجابة منك.. ////////////////////////////////////////////////////////////// السؤال الثاني: اما عن موضوع سكن الله على الارض فالله موجود في كل مكان وفي كل زمان ولكن هل مكان سكن الله هو الارض؟؟؟ الله روح وهو لايسكن لا في السماء ولا على الارض, فالله ليس له بيت وقصر وعرش بالمعنى المادي.. ولكن الله موجود في كل مكان, افلا يقول القران ان الله ينزل من عرشه في السماء العليا الى السماء الدنيا... هل تقبل هذا الكلام ولاتقبل مايقال في الانجيل؟؟؟؟ الانجيل يتكلم بالرموز اما القران فيتكلم في الماديات.... الرجاء الاطلاع ودراسة موضوع ناسوت ولاهوت المسيح لكي تفهم العقيدة المسيحية. ///////////////////////////////////////////////////////////// السؤال الثالث: الله غير محدود ومرة اخرى نقول لك ان مريم العذراء لم تلد لاهوت الله فلاهوت الله موجود منذ البدء. مريم العذراء ولدت ناسوت الله.. ثم ارجو منك انت ان تجيبني على محدودية الله في القران.. الايقول القران ان الله يستوي على العرش فوق الماء وتحملة اربعة ملائكة!!!! هل يحمل المحدود الامحدود؟؟؟؟ نحن نتحدث عن الطبيعة البشرية للمسيح التي ولدت من مريم العذراء وهذه الطبيعة محدودة لانها طبيعة بشرية والقران يتحدث عن الله بطبيعته الالهية ويقوم بتحديدها بعرش وسماء سابعة وسماء دنيا.. ارجو ان توضح لنا هذا الامر في الاسلام.. اما عن طبيعة مريم العذراء الخاطئة فنعم نحن نؤمن ان كل ابن ادم خطاء وخير الخطائون التوابون!! الا يقول القران وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} النور/31 .. اما عن المسيح فولادته كانت بدون زرع بشر, فهو اذن لم يرث الخطيئة الاولى.. ومحمد نفسه قال في احاديثه ان كل انسان ينخسه الشيطان في جنبه عندما يولد الا مريم والمسيح... اي ان المسيح طاهر وكامل بشهادة محمدك... المسيح لم يرتكب خطيئة طيله حياته على الارض اما محمد الذي تسمونه خير البشرية وسيد المرسلين فكان يستغفر ربه على ما تقدم وتأخر له من ذنوب!! هل تفسر لنا هذا الامر؟؟ //////////////////////////////////////////////////////////////// السؤال الرابع: اما عن محاكمة الله فنعم تمت محاكمة ناسوت المسيح وتم ضرب واهانة الناسوت ولكن الله لايهان ولا يستطيع ان يحاكمه احد.. لاهوت المسيح لم يمس... الكتاب المقدس كان يتكلم عن الله بطبيعته الانسانية فأرجو منك ان لاتخلط الامور وان تقرأ التفاسير قبل ان تطرح اسألتك هنا... ////////////////////////////////////////////////////////////// السؤال الخامس: ايضا اقول لك ان الملاك ظهر للناسوت ليقوية.. وايضا اقول لك ان احد تعاليم المسيح هو ماقاله "كل ماتطلبونه من الاب بأسمي يستجاب لكم" فكيف يكون المسيح هو الله وهو يقول ان هناك اب. اي اله ؟؟؟ وايضا ارد عليك واقول ان الله له ثلاث اقانيم. الاب وهو الله في السماء والابن وهو كلمة الله التي تجسدت وحلت بيننا والروح القدس وهو روح الله الذي يعزي المؤمنين ويقويهم.. هل تنكر على قوة وامكانية الله ان يتواجد في ثلاث صور في نفس الوقت وفي امكنة مختلفة؟؟؟ الهنا قادر على كل شيء ولا ادري ما هي قدرة الهك الاحد و الصمد.. الله واحد وليس احد والله روح وليس صمد واما باقي الاية فأنا اوافق القران عليها وهي "لم يلد ولم يولد ولم ولن يكون له كفوا احد" ////////////////////////////////////////////////////////////// السؤال السادس:اما عن رؤية الله فنعم, لايستطيع احد ان يرى الله ويعيش ولهذا تجسد الله بجسد انسان لكي يستطيع البشر ان يراه ولايموت... هل فهمت المغزى من هذه الجملة... الاية تتكلم عن رؤية الاب التي لايحتملها احد ولكن الله لرأفته بنا تجسد بجسد انسان وظهر بيننا يكلمنا ويعلمنا... ومرة اخرى اكرر لك ان الاية قصدت رؤية مجد الله وعظمته.. ثم الم يتجلى الله للجبل في القران فتصدع هذا الجبل من خشية الله؟؟؟ الم يتجسد الله في شجرة ليكلم موسى..وسأتيك بأدله اسلامية على تجسد الله كما جاء في قرانك واحاديثك... ////////////////////////////////////////////////////////////// السؤال السابع: الله لايتغير كطبيعة الهية فتجسد الله بجسد انسان لم يغير طبيعة الله من اله الى انسان.. اعتقد ان هذا الامر سهل الفهم ولايحتاج الى اطالة في الشرح..والا كنا سنقول ايضا ان الله اصبح شجرة عندما تجسد بشجرة وكلم موسى!!!! /////////////////////////////////////////////////////////////// السؤال الثامن: انت محق.. لايمكن ان يصبح الانسان الله ولكن يمكن لله ان يتجسد بجسد انسان.. يعني الامر هو طريق بمسار واحد... الانسان لايمكن ان يصبح الله ولكن الله يمكن ان يتجسد بجسد انسان.. هذه الاية تعلمنا ان لانتعبد لاي شيء غير الله.. بمعنى اخر ان لانصبح مثلكم انتم المسلمون عندما تقولون ان الله ورسوله يحرمون ويحللون.. هنا جعلتم محمد الها لانه يحلل ويحرم.. وهذا كفر والحاد.. هذا كان قصد الاية التي ذكرتها في سؤالك الثامن.. //////////////////////////////////////////////////////////////// السؤال التاسع: اجبتك على هذا السؤال وقلت لك ان تقرأ وتفهم الناسوت واللاهوت لكي تستطيع ان تفهم ماجاء في تلك الايات.. ما صلب وعلق على خشبة الصليب لم يكن لاهوت المسيح بل ناسوته الذي يرمز الى الانسان.. اجرة الخطيئة هي الموت وكفارة الخطيئة هي سفك دم.. ولذلك سفك دم المسيح كفارة عن خطايانا.. ان نحن آمنا بهذه الكفارة حصلنا على الخلاص وان لم نؤمن كان مصيرنا جهنم.. ومن يؤمن بهذه الكفارة يجب عليه واكرر يجب عليه ان يعمل بوصايا المسيح وهذه الوصايا معروفة لكل البشر مسلمين ومسيحيين ويهود وبوذيين... //////////////////////////////////////////////////////////////// السؤال العاشر: اما عن كلامك بأن ابليس كان متسلطا على يسوع فهذا كلام غير صحيح والسبب انك فهمت كلمة "متسلط" بصورة خاطئة.. انا انسان اتسلط عليك بمعنى اني اخبرك ان تفعل ما اريده منك بالقوة او بالاغراء. يعني مثلا اقول لك يا فلان سأعطيك مئة الف دولار ان انت ذهبت وقتلت الشخص الفلاني..ان انت اطعتني ووقعت في فخ الاغراء المادي فأنا اعتبر نفسي متسلط عليك... طلبي منك ان تفعل فعل معين لايعني اني متسلط عليك ولكن استجابتك لطلباتي مسوقا بالخوف او الاغراء هو مايجعلني متسلط عليك.. بمعنى اخر. ان انت فعلت الخطيئة فأنك ظعيف والخطيئة متسلطة عليك ولكنك كبشر ان قاومت الخطيئة فأنت انسان قوى ولاتقدر الخطيئة عليك.. هل فهمت الان كيف تكون الامور... الطبيعة النسانية للمسيح خضعت لتجربة ابليس ولكن الدرس الذي تعلمناه من هذه الايات هو ان نقاوم ابليس مهما كانت الاغراءات من مال وسلطة وجاه... لو ان المسيح كان قد فعل ماقاله ابليس لكان كلامك صحيحا ولكن مع الاسف انت فهمت الامور بصورة مغلوطة... والان. دعني اذكرك ان محمد كان قد سحره الشيطان لمدة سنه كاملة وان الشيطان كان يلقي الكلام على فم محمد واذاكر بأية الغرانيق العلى.. فمن هو من خضع للشيطان في هذه الحالة؟؟ المسيح الذي لم يتمكن الشيطان منه ام محمد الذي اله اصنام قريش؟؟؟؟ ///////////////////////////////////////////////////////////////// يا اخي كان الاجدر بك ان تقرأ التفاسير قبل ان تناظر هنا وتحاور.. وكان الاجدر بك ان تقرأ كتبك انت اولا قبل ان تتهم المسيحية بما ليس فيها.. نحن نقول ان الله تجسد منطلقين من قناعتنا بأن الله قادر على كل شيء.. نحن نؤمن ان الله روح غير محدود ولكنه قادر على كل شيء.. ان كان الله لايستطيع ان يتجسد في جسد انسان لانه غير محدود فهذا يعني ان الله لايقدر ان يتجسد وحاشى لله ان يكون غير قادر على فعل مايريد.. المصيبة هي في الاسلام!!! انتم لم تقرأوا كتبكم لتعرفوا ان من جعل لله ايدي واقدام واصابع وسيقان ووجه وشعر ولحية وعرش من ذهب هو انتم المسلمون وليس غيركم!!! وانا على اتم استعداد ان أتيك بالنصوص الاسلامية التي تثبت كلامي هذا ان انت اردت ان تتحداني في هذا الموضوع.. انا اثق انك ستبحث في هذا الموضوع ولكن ان كنت مثل باقي المسلمين ولاتريد ان تبحث فأنا سأتيك بالدليل والبرهان من كتبكم انتم.. فهل تريدني ان اضع براهيني هنا؟؟؟؟ //////////////////////////////////////////////////////////////// شكرا لك والرب يباركك ورمضان مبارك

    عبدالمسيح

  461. 2010-08-16 22:30:19

    Watch Al Haya Channel on Mobile Devices, Android, Iphone, Ipad, Mac, PC - http://bit.ly/9Uwewi - شاهد قناة الحياة على الأيفون والأي باد والماك والأندرويد

    anonymous...

  462. 2010-08-16 22:00:21

    -------------------------------------------------------------------------------- أسئلة عن إلوهية المسيح تنتظر الإجابة !!!! ( انصح بالتصفح) هذه مجموعة من الاسئلة أوجهها لزملائي المسيحيين المؤمنين بأن المسيح - عليه السلام - هو إله : السؤال الأول : لو تخيل أحدكم انه كان يساعد مريم عليها السلام أثناء الوضع قبل 2000 عام في مذود للبقر ، كما في إنجيل لوقا 2 : 7 ، أكان يتخيل للحظة ان ذلك المولود الصغير النازل من فرجها هو رب العالمين؟! السؤال الثاني : تدعون ان الله نزل وعاش على الارض بينما كتابكم يقول : " لأَنَّهُ هَلْ يَسْكُنُ اللَّهُ حَقّاً عَلَى الأَرْضِ؟ هُوَذَا السَّمَاوَاتُ وَسَمَاءُ السَّمَاوَاتِ لاَ تَسَعُكَ، فَكَمْ بِالأَقَلِّ هَذَا الْبَيْتُ الَّذِي بَنَيْتُ؟ ". ملوك الأول 8 : 27 ويقول أيضاً : " فَاسْمَعْ أَنْتَ مِنَ السَّمَاءِ مَكَانِ سُكْنَاكَ وَاغْفِرْ .. " ملوك الأول 8 : 39 السؤال الثالث : تقولون ان الله غير محدود .. فكيف احتواه بطن العذراء مريم؟ وكيف خرج من فرجها متجسداً على هذه الأرض التي نسبتها إلى سائر ملكه أقل من نسبة الذرة إليها؟ ( تعالى عما يصفون ) ثم إذا كانت مريم عليها السلام حاملة للخطية الأصلية ( الجدية ) بحسب عقيدة الأرثوذكس، وخاضعة للموت كما يخضع سائر البشر، فكيف يمكن لله كلي القداسة أن يحل بطبيعة إنسانية خاطئة محكوم عليها بالموت؟! السؤال الرابع : تحكي اناجيلكم أنه تمت محاكمة يسوع أمام رئيس الكهنة وأمام الوالى بيلاطس وأمام هيرودس بينما نفاجىء بأن الرب يقول في سفر إرميا : " لأَنَّهُ مَنْ مِثْلِي وَمَنْ يُحَاكِمُنِي وَمَنْ هُوَ الرَّاعِي الَّذِي يَقِفُ أَمَامِي؟ " إرمياء 49 : 19 فمن نصدق ؟ السؤال الخامس : كيف يكون المسيح إله والانجيل بحسب لوقا 22 : 43 يخبرنا أن ملاكاً ظهر له من السماء ليقويه؟ " وَخَرَجَ وَمَضَى كَالْعَادَةِ إِلَى جَبَلِ الزَّيْتُونِ ، وَتَبِعَهُ أَيْضاً تَلاَمِيذُهُ.وَلَمَّا صَارَ إِلَى الْمَكَانِ قَالَ لَهُمْ: صَلُّوا لِكَيْ لاَ تَدْخُلُوا فِي تَجْرِبَةٍ. وَانْفَصَلَ عَنْهُمْ نَحْوَ رَمْيَةِ حَجَرٍ وَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَصَلَّى قَائِلاً: يَا أَبَتَاهُ ، إِنْ شِئْتَ أَنْ تُجِيزَ عَنِّي هَذِهِ الْكَأْسَ. وَلَكِنْ لِتَكُنْ لاَ إِرَادَتِي بَلْ إِرَادَتُكَ. وَظَهَرَ لَهُ مَلاَكٌ مِنَ السَّمَاءِ يُقَوِّيهِ ". والآن أليس يسوع المسيح كما تقولون هو ابن الله المتجسد على الأرض فما حاجته لملاك مخلوق من السماء ليقويه؟! أم ان هذا الملاك لا يعلم شيئاً عن لاهوت المسيح ؟ السؤال السادس : في سفر الخروج 33 : 20 الرب يقول لموسى : " لاَ تَقْدِرُ أَنْ تَرَى وَجْهِي لأَنَّ الإِنْسَانَ لاَ يَرَانِي وَيَعِيشُ ". فإذا كان الانسان لا يستطيع أن يرى الله ويعيش فكيف الحال إذا ادعى مدع ان الله حل بإنسان اسمه يسوع ؟ السؤال السابع : كتابكم المقدس يقول أن الله لا يتغير كما في سفر ملاخي 3 : 6 ، ويعقوب 1 : 17 ، فإذا كان الرب لا يتغير فكيف آمنتم بأنه صار انساناً وأخلى نفسه كما يقول بولس ؟! السؤال الثامن : كتابكم المقدس أوضح بأن الاعتراف بأن إنسانا هو الله يعتبر تجديفا وكفراً [ تثنية 13 : 6_10 ] وهذا الإيضاح كان قبل مجيء المسيح. السؤال التاسع : من المعلوم ان الله جل جلاله كامل منزه عن النقائص ومن المعلوم ان اللوازم الباطلة محالة في حق الله الكامل ، فالله مثلاً لا يكذب ولا يظلم ولا ينام ولا ينسى ولا يندم ولا يموت .. الخ والمسيحيون يقرون بأن قداسة الله مطلقة وغير محدوده و ان أي خطية لا يمكن أن تظهر في محضره باعتبار مقامه الإلهي السامي وقداسته وجلاله . فكيف إذن آمنتم بتجسده وتعليقه على الصليب وتحمله الآم الصليب . فأي خطايا أعظم من هذه في حق مقام الإله السامي وقداسته وجلاله ؟ السؤال العاشر : يذكر كاتب إنجيل متى في الإصحاح الرابع من إنجيله ابتداء من الفقرة الأولى حكاية تجربة إبليس للمسيح والتي جاء فيها : " ثُمَّ أَخَذَهُ إِبْلِيسُ إِلَى الْمَدِينَةِ الْمُقَدَّسَةِ ، وَأَوْقَفَهُ عَلَى جَنَاحِ الْهَيْكَلِ ، وَقَالَ لَهُ: إِنْ كُنْتَ ابْنَ اللَّهِ فَاطْرَحْ نَفْسَكَ إِلَى أَسْفَلُ ، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: أَنَّهُ يُوصِي مَلاَئِكَتَهُ بِكَ ، فَعَلَى أيَادِيهِمْ يَحْمِلُونَكَ لِكَيْ لاَ تَصْدِمَ بِحَجَرٍ رِجْلَكَ. قَالَ لَهُ يَسُوعُ: مَكْتُوبٌ أَيْضاً: لاَ تُجَرِّبِ الرَّبَّ إِلَهَكَ ثُمَّ أَخَذَهُ أَيْضاً إِبْلِيسُ إِلَى جَبَلٍ عَالٍ جِدّاً ، وَأَرَاهُ جَمِيعَ مَمَالِكِ الْعَالَمِ وَمَجْدَهَا ". لاحظ أخي القارئ عبارة : " ثُمَّ أَخَذَهُ إِبْلِيسُ ". ثم لاحظ كلمة " أَوْقَفَهُ " ، ثم لاحظ عبارة : " ثُمَّ أَخَذَهُ أَيْضاً إِبْلِيسُ ". ثم لاحظ كلمة : " وَأَرَاهُ ". بلا شك أن إبليس كان متسلطاً على يسوع حيث كان يقود المسيح إلي حيث شاء فينقاد له! ونحن نسأل : كيف يقبل عاقل سلمت فطرته على اعتقاد أن رب السموات والأرض كان في جسد المسيح وكان هذا الجسد بهذه الحالة مع إبليس؟! أليس معنى هذا أن الإله الخالق الحال في الجسد قد سحبه الشيطان ، وردده وجرت عليه أحكامه بالتبعية! وقد كتب متى في [ 4 : 8 ] : ان إبليس أخذ المسيح إلي قمة جبل عال جداً ، وأراه جميع ممالك العالم ، وقال له : " أُعْطِيكَ هَذِهِ جَمِيعَهَا إِنْ خَرَرْتَ وَسَجَدْتَ لِي ".

    والله العظيم كفى بنعمه الاسلام نعمه

  463. 2010-08-07 06:40:15

    "Pepsi" was once thought to be a cure for "dyspepsia", which is a stomach ailment. One of the symptoms is an uncomfortable feeling in the upper middle part of your stomach. Also, Pepsi was trademarked in 1903. Israel was founded in 1948. That'sa 45 year difference.

    josh

  464. 2010-08-06 02:34:25

    سلام ونعمة الرب يسوع المسيح-------- الاخ الفاضل ابو الوفاء المحترم----انا اّسف واعتذر منك لأنني ظننت وللوهلة الاولى بأنك تتكلم بشكل حقيقي عن معتقدك ولأننا أصحاب عقول منفتحة ومستنيرة المعرفة فاننا لا يمكن ان نقبل بأي شكل من أشكال هذا ألكلام ألخرافي ----فمثل هذا الكلام عن الشياطين يمكن ان يقبله بل ويؤمن به الاخ رروكي والاخت بنت الاسلام وامثالهما من الاخوة المسلمين والتي قد غسلت افكارهم بمثل هذه الخزعبلات-------وهم كنبيهم لا يمكن ان يستوعبوا بأن الشياطين هم ارواح وليس كائنات مادية وقبلهم سئل محمد عن الروح فاجاب --ويسئلونك عن الروح قل هذا من امر ربي-- هكذا اجابهم محمد...........وعن مدى صغر عقولهم اروي لك هذه القصة في اثناء الحرب الايرانية العراقيةوألتي أبتلي بها كل الشعب العراقي أتاني أحد الاصدقاء المثقفين والذي كان قد قضى فترة من الزمن خارج العراق وكان تاجرا وقال لي بان صدام حسين ذهب قبل أيام الى مدينة الكوت ونزل في ضيافة سيد مالك وهو من السادة الشيعة وعندما اراد صدام ان يغادر قال له سيد مالك لا يصح ان تغادر قبل ان تتغدى عندي اليوم فرفض صدام دعوته لضيق الوقت وعندما اراد ان يغادر لم يتمكنوا من تشغيل الطائرات العمودية الخاصة جميعها فذهب صدام الى سيد مالك وقال له ما العمل الان فقال سيد مالك بعد ان تنتهوا من الغداء ستعمل الطائرات وهكذا كان كما قال سيد مالك وأنا عندما سمعت هذا الكلام تملكني الغضب فقلت له لو كان سيد مالك بهذه القوة الربانية لم لم يوقف الحرب الايرانية العراقية ولم لم يسقط طائرات صدام حسين وهي بالجو وكان الشعب العراقي سيرتاح حين ذاك........أخي العزيز ابو الوفاء هذه هي عقولهم وحدث ولا حرج

    أبو اخلاص

  465. 2010-08-05 13:21:20

    الى العزيز ابو اخلاص: تحياتي لك موضوع الشياطين خرافه اسلاميه بالكامل وهي من ما يسمونه العلوم المحمديه الغيبيه. لقد اهديتها الى المدعو رروكي لأنها شئ مخزي وهم اي المسلمون يعتبرونها من التنبؤات المحمديه . ..... هذه من الخرفات الاسلاميه التي يجب ان تكون شئ مخزي لكل ذي عقل ان يصدقها. .... لذلك اهديتها الى رروكي لان عامة المسلمون يصدقون كذب شيوخهم اردت ان يكون التعليق عليها من السيد رروكي او رأفت اسمه الحقيقي ومعرفة رائيه وتصديقه لها. ... شكرا يا سيد ابو اخلاص والى الامام

    ابو الوفاء

  466. 2010-08-05 03:30:19

    الى الاخ رروكي.. هل قرأت الاحاديث والسيرة النبوية التي وضعتها لك؟؟؟ انها اكبر دليل وبرهان على اخلاق محمد وتوضح ايضا اسباب نزول بعض ايات القران.. طبعا انا استخدمت كلمة "نزول" لكي اجاريك في الكلام لان هذه الايات ليست نازلة من عند الله لانه حاشا لله ان ينزل كلام مثل كلام القران..

    عبدالمسيح

  467. 2010-08-05 03:27:54

    أية المتعة.... صحيح البخاري .. كتاب تفسير القرآن .. باب فمن تمتع بالعمرة إلى الحج..... حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏عمران أبي بكر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو رجاء ‏ ‏عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال ‏‏أنزلت ‏ ‏آية المتعة ‏ ‏في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال ‏ ‏رجل ‏ ‏برأيه ما شاء.. ///////////////////////////////////////////////////////////////// اسباب نزول اية التحريم "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيم (التحريم 1)... عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ لَهُ أَمَة يَطَؤُهَا فَلَمْ تَزَلْ بِهِ عَائِشَة وَحَفْصَة حَتَّى حَرَّمَهَا فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ " يَا أَيّهَا النَّبِيّ لِمَ تُحَرِّم مَا أَحَلَّ اللَّه لَك " إِلَى آخِر الْآيَة . وَقَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنِي اِبْن عَبْد الرَّحِيم الْبَرْقِيّ حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي مَرْيَم ثَنَا أَبُو غَسَّان حَدَّثَنِي زَيْد بْن أَسْلَمَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابَ أُمّ إِبْرَاهِيم فِي بَيْت بَعْض نِسَائِهِ فَقَالَتْ أَيْ رَسُولَ اللَّه فِي بَيْتِي وَعَلَى فِرَاشِي ؟ فَجَعَلَهَا عَلَيْهِ حَرَامًا قَالَتْ أَيْ رَسُول اللَّه كَيْف يُحَرَّم عَلَيْك الْحَلَال ؟ فَحَلَفَ لَهَا بِاَللَّهِ لَا يُصِيبهَا فَأَنْزَلَ اللَّه اية التحريم...راجع تفسير ابن كثير (تفسير القرآن العظيم) ////////////////////////////////////////////////////////////////// محمد يمج في الماء و يغسل قدميه و يتوضأ ثم يأمر الناس أن تشرب منه ‏حدثنا ‏ ‏آدم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الحكم ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا جحيفة ‏ ‏يقول ‏‏خرج علينا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بالهاجرة ‏ ‏فأتي بوضوء ‏ ‏فتوضأ فجعل الناس يأخذون من فضل وضوئه فيتمسحون به فصلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه ‏ ‏عنزة ‏‏وقال ‏ ‏أبو موسى ‏ ‏دعا النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ‏ ‏ومج ‏ ‏فيه ثم قال ‏ ‏لهما ‏ ‏اشربا منه وأفرغا على وجوهكما ونحوركما صحيح البخاري .. كتاب الوضوء .. باب استعمال فضل وضوء الناس ///////////////////////////////////////////////////////////////// الرسول يأكل مما ذبح للأنصاب و الأوثان و زيد يرفض ‏حدثنا ‏ ‏معلى بن أسد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز يعني ابن المختار ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏موسى بن عقبة ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏سالم ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يحدث ‏‏عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنه لقي ‏ ‏زيد بن عمرو بن نفيل ‏ ‏بأسفل ‏ ‏بلدح ‏ ‏وذاك قبل أن ينزل على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الوحي فقدم إليه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سفرة فيها لحم فأبى أن يأكل منها ثم قال ‏ ‏إني لا آكل مما تذبحون على أنصابكم ولا آكل إلا مما ذكر اسم الله عليه صحيح البخاري .. كتاب الذبائح و الصيد .. باب ما ذبح على النصب و الأصنام ////////////////////////////////////////////////////////////////// محمد تزوج ميمونة و هو محرم ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عكرمة ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏تزوج ‏ ‏ميمونة ‏ ‏وهو ‏ ‏محرم ‏ ‏واحتجم ‏ ‏وهو ‏ ‏محرم مسند أحمد .. و من مسند بني هاشم .. باقي المسند السابق ///////////////////////////////////////////////////////////////// إن ربك ليسارع في هواك و المرأة التي تهب نفسها لرجل ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبدة بن سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏‏أنها كانت تقول أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حتى أنزل الله تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ ‏قالت فقلت إن ربك ليسارع في هواك ‏حدثنا ‏ ‏أبو بشر بكر بن خلف ‏ ‏ومحمد بن بشار ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏مرحوم بن عبد العزيز ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ثابت ‏ ‏قال ‏‏كنا جلوسا مع ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏وعنده ‏ ‏ابنة له ‏ ‏فقال ‏ ‏أنس ‏ ‏جاءت امرأة إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فعرضت نفسها عليه فقالت يا رسول الله هل لك في حاجة فقالت ‏ ‏ابنته ‏ ‏ما أقل حياءها قال ‏ ‏هي خير منك رغبت في رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فعرضت نفسها عليه سنن ابن ماجا .. كتاب النكاح .. باب التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه و سلم /////////////////////////////////////////////////////////////

    عبدالمسيح

  468. 2010-08-05 03:21:54

    اخي رروكي.. هل شاهدت الحلقة التي تتحدث عن الاختلافات في القران؟؟؟ هل رأيتها ام انك لم تتعب نفسك بمشاهدتها وتتكلم هنا بالامنيات والاوهام؟؟؟ يا اخي شاهد الحلقة لانها موثقة بالدلائل القاطعة.. كلامك لامعنى له بتاتا.. انت تدافع عن شيء لاتعرف حقيقته وتنتقد حلقة لم تراها بعد.. كن موضوعيا وشجاعا وشاهد الحلقة وقل لنا رأيك فيها. واذا استطعت ان تثبت لنا بالدليل القاطع على ان ماقاله الاخ وحيد هو كذب فلن اشاهد حلقات سؤال جرئ ابدا...

    عبدالمسيح

  469. 2010-08-05 02:34:51

    سلام ونعمة الرب يسوع المسيح---------الاخ المحترم ابو الوفاء----هل انت في كامل وعيك عندما تتحدث هكذا عن الشياطين ؟من قال لك هذا الكلام وكيف تمكنت من قياس سرعة الشيطان ؟ أهي بالميل أو بالكيلو متر ؟من منكم تمكن من الدخول الى عالم الشياطين وعاش معهم مدة زمنية محددة ثم رجع اليكم وحدثكم عن ذلك؟أتق الله يا اخي فهذه هي من ضمن الخزعبلات الاسلامية التي رسخوها في اذهانكم.......ومن قال لك بان الشياطين تخاف النهار وتخرج في الليل ؟عندما يكون لديك ليلايكون في الجهة الاخرى من الكرة الارضية نهارا وانا انصحك أنت والمسلمين ان يعيشوا ستة اشهر في القطب حيث لا يكون هناك ليلولا يوجد هناك شياطين .....يا اخي العزيز الليل والنهار خلقهما الله لنا نعمة للبشر جميعا وليس للشياطين

    أبو اخلاص

  470. 2010-08-04 23:05:55

    ام تراك تضحك على الاهك الذى صلب فوقف ينادى الاله الحق الاهى الاهى لم تركتنى ابلى ابلى لم شبقتنى فمن الاله وقتئذ اتضحك على مسيح لا يقدم هو ولا زبيحته للرب ولا تجرؤن ان تقولوا متى قدم وادعوا المسلمين تقديم زوج حمام اويمام عن المسيح فنحن احق به من هؤلاء المدلسين الى كذبكم على وقولكم ان متى كان طبيبا وان لوقا كان من التلاميذ اتضحك على مجوس عباد نار يدلون المؤمنين على مخلصهم يوحى لهم الله ولا يبوحى للمؤمنين وديقطعون 15 كم فى ما يؤقارب السنة ونصف عاا

    rrocky

  471. 2010-08-04 22:25:09

    علام تضحك اتضىحك ان كاتب انجيل مخمور يقول ان شخصا ول فى سبى بابل وهو كان ملكا قبل السبى علام تضحك على اموات خرجوا من قبورهم وليس لهم هدف ودخلوا ثانية فى قبورهم ولا يكتب هذا الحدث العالمى الا الذى لا يعرف العد الى14 ااتضحك على قساوسة لم يراعوا حق الله واعتدوا على اطفال ابرياء فى بيت الله فما نقول لامهاتهم انقول عذرا لان الجنة عند محمد بها شهوات اتضحك على تحريف فى الطبعة العربية من الكتاب المقدس و1811و1844و1865و لتلائم كذبكم ووقف بقية النص يكذبكم فهل اجبتنا كذبت

    rrocky

  472. 2010-08-04 22:08:41

    علام تضحك اتضحك على كاتب انجيل حاطب ليل يقول ان هناك مذبحة فى بيت لحم ويستشهد باية تقول ان الذين تبكى من اجلهم راحيل سيبعودون وهو قد زبحهم اتضحك على ايات مزعومة من التوراة واصحاب التوراة يقولون انه لالا يظهر نبى من الجليل كله فضلا عن الناصرة ولا وجود فى الكتاب المقدس لنص بهذا فهل اجبتنا كذبت ة اتضحك لكذبك على المسيحيين وقولك ان المسلمين يامرهم دينهم بقتل المسيحيين وعدم صداقتهم فمن ابقاك وجدودك للان الحكومات العلمانية كذبت وهى لا يتعدى اقبدمها مائة سنة وليس غريبا على من يقولون ان 14 =13 ان يقولوا ان عمر المسيحية مائة سنة كذبت اتضحك على سلسلة نسب كتبها مخمور فاخترع اسماء ما انزل الله بها من سلطان ولا توجد فى التوراة والا قل لنا من ابيهود هذا اجبتنا ؟ كذبت

    rrocky

  473. 2010-08-04 21:51:25

    انك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء اذا ماولوا مدبرين كدت اليوم اتخذ قرارا ان اتحول الى الكومديا وازر تخصصى وذلك بعد كمية الضحك التى كنت سببا فيها لا خوتنا المسيحيين حتى كدت ارى نفسى منا فسا لعادل امام علام تضحك اتضحك لان جد الاهك ملعون مطرود من جماعة الرب وعشرة اجيال من صلبه منهم الاهك ولا تجرئون على وضع اسمه فى سلسلة النسب ولا تجيبون من سالكم عن يواقيم من يواقيم هذا ؟هل اجبتنى كذبت ام تراك تضحك على كاتب انجيل لا يعرف العد ويضع 13 اسما ويقول انهم 14 الم تدخلوه الكتاب فى اورشليم وتكذب وتقول قد اجبتنا كذبت ام تضحك على كاتب انجيل مخمور يضع ارميا مكان زكريا ويضطرنى لاتبرع بمائة دولار وانا الرجل الفقير لمن يجد تلك الاية المزعومة فى سفر ارميا اجبتنا كذبت انا علمت الان لمذا كل هذه الضجة على الاسلام وهو لم يعاديكم ان اردت ان تعرف السبب اسال البابا ماكسيموس كم عدد المسيحيين الذين اسلموا لله رب العالمين فى مصر فقط او اذهب الى مديرية امن القاهرة ومكتب اشهار الاسلام انكم تخافون ان تنقرضوا مثل الديناصورات وهو ماسيحدث ىباذن الله يتبع ان شاء الله

    rrocky

  474. 2010-08-04 13:15:37

    اهداء الى السيد رراكي هل تؤمن بهذه الخرفات قد يتساءل احدنا ؟؟ ما الذي يحدث بالضبط في فترة إقبال الظلام وإدبار النهار والنور؟ قال الرسول صلى الله عليه وسلم تشرق وتغرب الشمس على قرني شيطان - أو كما قال صلى الله عليه وسلم احذروا الشيطان وقت المغرب إن الذي يحصل هنا إن الشياطين مع إقبال الظلام تبدأ تنتشر تبحث عن مأوى لها لأنها تنتشر انتشارا هائلا بأعداد لا يحصيها إلا الله وهنا يخاف بعضهم من فتك بعض وبالتالي لابد لها من شيء تأوي إليه وتأمن فيه فتنطلق بسرعة هائلة جدا تفوق سرعة بني آدم أضعافا مضاعفة فمنهم من يأوي إلى أناء فارغ ومنهم من يأوي إلى بيت انسي ومنهم من يأوي إلى جماعة من الإنس جالسين وهم بالطبع لا يشعرون به فينطرح بينهم ليأمن من فتك إخوانه الشياطين الذين هم الآن كالريح يجولون الأرض والبقاء للأقوى وطبيعة الشياطين أنها ترغب المكوث في النجاسات فتجدها تفضل أماكن قضاء الحاجة وتجدها تأوي إلى أماكن القمامة وقد تصاد وهي تبحث عن المأوى (((طفلا)))انسيا فتأوي إليه وقد تتلبسه وتخرج وقد تمكث به بعض الوقت فتجد الطفل متغير المزاج وقد يطيل البكاء الشديد دون إن يعلم والداه سبب ذلك وقد يعنفانه وقد نسوا وصية الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بحفظ الصبيان وقت انتشار الشياطين وهنا يأتي دور (((الحفاظات))) فكما أسلفنا إن الشياطين ترغب النجاسات فتجد في حفاظة الطفل نجاسة فيكون ذلك مشجعا لها على المكوث والإيواء. فنجد بعض الأطفال يصرخ فجأة وبعضهم يتململ في نومه بسبب إيذاء الشيطان الذي اتخذ منه مأوى له. ان سرعة الجن هنا وهي تبحث عن المأوى والمسكن والمأمن قد تطول حتى كبار الإنس لكن لأن الغالب في كبار الإنس التحصن نص النبي الكريم على الصبيان الذي هم بحاجة إلى التحصين من قبل الولدين وحمايتهم ووقايتهم بعدم تركهم يخرجون وقت انتشار الشياطين وهم الأبرياء الذين لا يستطيعون تحصين أنفسهم تأتي الشياطين مسرعة تبحث عن المأوى وقد تصطدم بجسم آدمي كبيرا أو صغيرا وقد تتلبس به فتجد البعض من الناس فجأة أصابته كآبة أو خوف مفاجئ وهكذا وهو بسبب تلك الشياطين. حفظنا الله وإياكم والمسلمين لذا فأن أذكار الصباح والمساء دائما أقرؤها وحصنوا أطفالكم وانتبهوا من وقت المغرب جاء في صحيح مسلم وحدثني إسحاق بن منصور‏ أخبرنا روح بن عبادة‏ حدثنا ابن جريج‏.‏ أخبرني عطاء أنه سمع جابر بن عبدالله يقول‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ‏‏إذا جنح الليل - أو أمسيتم - فكفوا صبيانكم‏ فإن الشيطان ينتشر حينئذ‏ ‏ فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم‏ وأغلقوا الأبواب‏.‏ واذكروا اسم الله‏.‏ فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا‏ وأوكوا قربكم‏.‏ واذكروا اسم الله‏.‏ وخمروا آنيتكم‏.‏ واذكروا اسم الله‏ ولو إن تعرضوا عليها شيئا‏.‏ وأطفؤا مصابيحكم‏‏ وعن جابر في صحيح مسلم أيضا قال: عن جابر‏:‏ قال: ‏قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏‏ " لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء‏ ‏ فإن الشياطين تنبعث إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء‏ " .

    ابو الوفاء

  475. 2010-08-04 12:07:59

    الاخ المحترم ابو الوفا لا روكى ليس اسمى واسمى رأفت وهو بالمناسبة مشترك بين المسلمين والمسيحيين ولا اجد بأسا فى ذلك وكان لنا جيران لديهم ولد له نفس اسمى مسيحيين فاذا نادى منادى خرجت امى وامه فى تفس الوقت هل اختص الاسلام بشريعة غير شرائع الله؟ لا ان شرع الله واحد ةالايمان به سبحانه لا يقبل التغيير والمسلمون على دين ابراهيم وليس كما يشاع على دين محمد فان محمد على ملة ابراهيم وليس العكس نعم اعرف الوصايا التى انزلها الله لكليمه موسى فى الالواح والتوراه المسيحيين اغلبهم مسالمون ؟ نعم اشهد بهذا وان فقدوا ذلك فليسوا مسيحيين ولا علاقة لهم بالمسيح ولقد بكى الخليفة الاعظم عمر بن الخطاب ذلك الخليفة الذى قال للمصرى خذ الدرة واضرب بها صلعة عمرو يعنى عمرو بن العاص لان ابن عمرو بن العاص ما ظلم المصرى الا بنفوذ ابيه بكى وهو فى طريقه لبيت المقدس لما راى الرهبان وهم متعبون فى الرب والقران يخبرنا انهم يعملون الطاعات ربما اكثر من المسلمين ولكن على اى اساس ؟ نفصل فى ذلك ان شاء الله خطباء المساجد يثيرون الكراهية ربما يكون الحق معك وانا لاحظت غير ذات مرة هذا وكنت اراجعهم فلا اجد ان هذا هو المستوى الذى يجب توفره فيمن ينصح الناس وانت تستطيع بسهولة ملاحظة الصوت العالى فى الخطاب وهو ماليس له مبرر ولكن هذا منسحب على كل نواحى الحياة فى بلادنا النامية والقصة نقص ثقافة وعلم لا اكثر وانا اعتذر لك نيابة عمن اخطاء منهم وليس هذا من الاسلام فلقد كان للنبى جار يهودى يتعمد وضع الاوساخ والقازورات امام منزل النبى فمرض فذهب النبى لعيادته بعد ان تعجب لما القازورات ليست موجودة الان وهو علمنا ان نرد على السيئة بالحسنة فاذا الذى بيننا وبينه عداوة كانه ولى حميم ولا ادرى من اين اتى الخطباء والمسلمون بهذه الروح المنافية لاخلاقه صلوات ربى وسلامه عليه وعلى كل لسنا نحن من يلصق بالمسيح الذنوب والعيوب وهو مكرم لدينا وامه البتول وما حظى احد من البشر بهذا التكريم عندنا وماكرمت امة نبى ليس نبيها كما نكرم المسيح وامه الصديقة العزراء وانا اعلم ان رؤيتنا للمسيح تختلف كثيرا عن رؤيتكم لكنا على اى حال لم نقدح فيه ابدا وهو ليس مطروحا للجدال عندنا اما محمد ذلك الرجل المسكين الذى ابتلاه الله بالرسالة فانه ايضا قد نال من سوء الفهم وقلة البحث والتدقيق الكثير ولا اعلم احد ظلم مثل محمد صلوات ربى وسلامه عليه ظلم فى حياته وظلم بعد موته ولا تجد اى من اعداء الاسلام الا واتخذه هدفا ولعلنا يكون لنا فى ذلك كلاما ان شاء الله واعتذر ثانية ان كان كلام مسلم قليل العلم قد اذاك ولو تدبر مانطق بهذا فان نبيه قد قال من اذى لى زميا فقد اذانى وبالمناسبة زميا هذه ليست كلمة سيئة فهى تعنى ان ذلك المواطن غير المسلم هو فى زمة الله ورسوله وزمة ولاة الامر من المسلمين احترامى

    RROCKY

  476. 2010-08-04 09:15:33

    الاخوة الفضلاء كنت دائما اتساال ما فائدة سلسلة النسب هذه وكلنا يعلم ان المسيح صلوات الله وسلامه عليه لا يحتاج الى داوود صلوات الله وسلامه عليه فى نسبه لان ميلاد المسيح معجز وحتى داوود ميلاده ليس كذلك فما فائدة الصاق داوود فى نسب المسيح وكنت ادعى ان عملية النسب غير المبررة للمسيح قد الحقت به الضرر اكثر من النفع لانها الحقت به ملوكا ظلمة وحتى كفرة فى ابائه المزعوميين صلوات ربى وسلامه عليه وكان هذا كاف لليهود ان لا يؤمنوا ويعاندوا بانه ليس المسيح صلوات الله وسلامه عليه ولكن الاصحاح الثامن والثلاثين من سفر التكوين تفيد ان يهوزا بن يعقوب زنى بثمار زوجة ابنه ونعلم ان يهوزا هذا هو جد داوود جد المسيح المفترض زورا فنحن نقول لليهود ان اب من ابائه ملعون واجداده زناة وهو قد ادعىنا عليه انه ادعى الالوهية وعبادة غير الله فأى سبب يجعل اليهودى يؤمن بعد هذا

    rrocky

  477. 2010-08-04 08:54:19

    الاخوة الفضلاء الاية الثامنة والعشرون من الاصحاح التاسع عشر من انجيل متى هكذا فقال لهم يسوع الحق لقول لكم انكم انتم تبعتمونى فى التجديد متى جلس ابن الانسان على كرسى مجده تجلسون انتم ايضا على اثنى عشر كرسيا انتهى ونحن نعلم ان التلاميذ كانوا اثنى عشر ولكنا ايضا نعلم ان يهوذا الاسخربوطى ارتد وارشد على المسيح وهو لن يجلس على اى كرسى للمجد على اى حال فيكونون احدى عشر فقط ام كيف سيكون الحال؟ احترامى

    rrocky

  478. 2010-08-04 07:46:29

    الاخوة الفضلاء ان الظن لا يغنى من الحق شيئا تقولون ان النسخ السعودية من القران مختلفة عن النسخ المغربية وهكذا انا اقترح ان تقوم بعمل صورة بالماسح الضوئى لنسختين احدهما سعودية والاخرى مغربية وتقوم بنشرها على الانترنت واعتقد ان ذلك سيكون فيه اساءة للوجه للمسلمين اكثر من اولائك الذين يفتقدون المهنية فى حلقاتهم التلفزيونية فلا تاتى بالنتائج المرجوةوتكون للاستهلاك المحلى بين المسيحيين فقط الاخ الكريم نحن طلاب حقيقة انا اشجعك ان تفعل هذا فان لم تفعل؟ ولن تفعل لا نستبق الاحداث احترامى

    rrocky

  479. 2010-08-04 02:27:59

    الى الدكتور الذي علق على هذا الفيديو.. يا دكتور ما تفضلت به انت هو العلم والعقل والمنطق ولكن مع الاسف, الاسلام لايعترف بالعلم والمنطق والعقل.. انا لكي ابسط الامور على المسلمين يجب ان استخدم اسلوبهم واقول مثلا لماذا يقولون ان حرف الاي في اخر كلمة بيبسي هي اسرائيل!! لماذا لاتكون مثلا الكلمات التالية ////////////////////////////////////////////////////////////////// Islam, Iraq, Iran, India, Indonesia, ///////////////////////////////////////////////////////////////// اما ان تقول لي بيبسين فلن يتمكن هذا الشيخ ان يفهمها بسبب العمامة التي تغلف عقله... الرب يباركك يا دكتور. بالمناسبة الاخوة المسلمين يؤمنون ان الحمل بالاسلام هو اربع سنين وكذلك يؤمنون ان الغازات هي عبارة عن الشيطان يلعب بدبر المؤمن.. فهل لك ان توضح للاخوة المسلمين مالذي يمكن ان يحصل لو بقي الجنين في بطن امه عشرة اشهر وكيف تتكون الغازات عند الانسان؟؟؟

    عبدالمسيح

  480. 2010-08-04 02:20:39

    السيرة النبوية لإبن هشام .. باب ذكر المسير إلى خيبر (في المحرم سنة سبع وكذلك السيرة الحلبية في سيرة الأمين المأمون .. باب غزوة خيبر وكذلك الطبقات الكبرى لإبن سعد .. باب غزوة رسول الله صلى الله عليه و سلم خيبر محمد يقتل كنانة بن الربيع (زوج صفية بنت حيي) و أبوها و عمها و كل قومها و يسرق الكنز و الغنائم و يأسر صفية و يأخذها لنفسه ////////////////////////////////////////////////////////////////// تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن) وكذلك راجع تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن) وكذلك الطبقات الكبرى لإبن سعد .. باب زينب بنت جحش....... محمد يشتهي زينب بنت جحش (امرأة ابنه بالتبني زيد بن الحارثة) و يتزوجها ////////////////////////////////////////////////////////////// مسند أحمد .. مسند المكثرين من الصحابة .. مسند عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه ....حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي خالد ‏ ‏عن ‏ ‏قيس ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال ‏‏كنا مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ونحن شباب فقلنا يا رسول الله ألا ‏ ‏نستخصي ‏ ‏فنهانا ثم رخص لنا في أن ننكح المرأة بالثوب إلى ‏ ‏الأجل ‏ ‏ثم قرأ ‏ ‏عبد الله لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم... يا سلام على تحليل الدعارة. ///////////////////////////////////////////////////////////// صحيح البخاري .. كتاب بدء الخلق .. باب ذكر الملائكة ...... حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن أبي عدي ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏حبيب بن أبي ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن وهب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي ذر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال لي ‏ ‏جبريل ‏ ‏من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة أو لم يدخل النار قال وإن زنى وإن سرق قال وإن. ////////////////////////////////////////////////////////////// يتبع بأذن الله تعالى وماهذا الا غيض من فيض...

    عبدالمسيح

  481. 2010-08-04 02:14:00

    وتعقيبا على الاخ احبيب ابو اخلاص يكفي ان نقرأ ماقاله محمد "حبيي الي الطيب والنساء والطعام" ولم يقل "حبب لي عبادة الله والصوم والصلاة" فكل ما حبب لمحمد هو من مملكة الشيطان .. اما ما قاله لنا يسوع المسيح "لاتهتموا بما تأكلون وما تشربون, اطلبوا مجد الله وهذه كلها تزاد لكم" ثم يريدنا الاخ رروكي ان نتبع محمد ونؤمن بدين الاسلام!!! اما عن اصرارك عن اختراع شبهات في الكتاب المقدس فضع ماتريده من ايات الكتاب المقدس ودعنا نضحك على اسلوبك االيائس.. يا اخي انت لم تقتنع بعد بأننا نضحك على ما تقوله :)) ولكن لابأس.. استمر في هذا الاسلوب ودع كل من يقرأ هنا يرى ياسك وضعفك وعدم قدرتك على الردود.. طبعا سيرى الناس هنا اننا نرد على شبهاتك وانت لاترد على شبهاتنا وانا شخصيا افرح عندما ارى ان المسلم غير قادر على الرد لانه لم يعد لديه مايرد به //////////////////////////////////////////////////////////////// بالمناسبة, انت تقول ان الكتاب المقدس محرف لانك غير فاهم ماهو الكتاب المقدس, انت تظن ان جبريل اتى الى السيد المسيح وقال له ايات الكتاب المقدس ولذلك تعتقدون ان هناك نسخة اصلية وما بين ايدينا نسخة محرفة.. طبعا هذا التفكير بحد ذاته ينسف نظريتكم بتحريف الكتاب المقدس.. فيا اخي رروكي.. اسرد لنا اصحاحات العهد القديم والجديد فلن تغير من الحقيقة شيأ وهي ان القران كتاب من تأليف انسان امي وغير متعلم مثل محمد وان الكتاب المقدس كتاب لم يتمكن اعتى شيوخكم من اثبات التحريف فيه.. لاحظ انه في السابق كنتم تقولون ان الكتاب المقدس محرف لانه لاذكر فيه عن محمد اما الان فأصبحتم تقولون انه محرف لانه كذا وكذا وغذا سوف تقولون شيأ اخر.. اما نحن فنقول ان القران كتاب ارضي لانه كذا وكذا ولن نغير في اسباب اعتقادنا في عدم الهية القران والسبب بسيط وهو لانا فهمنا القران ولانكم لم تفهموا الكتاب المقدس... ////////////////////////////////////////////////////////////// والان.. اسرد لنا الاية العاشرة من الاصحاح السابع والعشرين وبعدها الاية 11 و12 و13 الى ان تنتهي من الكتاب المقدس كله ودعنا نقرأ لك ونضحك... :)) ودعني اذكرك, بعد ان تنتهي من قراءة الاية 10 من الاصحاح السابع والعشرين ارجوا ان تشرح لنا اسباب نزول اية ارضاع الكبير وما الذي حصل لتلك الاية كما قالت عائشة... نحن بأنتظار شرحك ودمت لنا اخي رروكي :))

    عبدالمسيح

  482. 2010-08-04 01:52:32

    اخي رروكي, انت قلت انه ليس هناك في الاسلام شيء مخفي... استحلفك بربك الذي تعبد. هل كنت تعلم عن بول البعير وبول الرسول؟؟ هل كنت تعلم عن حديث الذبابة؟؟ هل كنت تعلم عن ارضاع الكبير؟؟؟ هل كنت تعلم ان محمد تزوج عائشة وهي بعمر الست سنوات؟؟ هل كنت تعلم ان عثمان حرق المصاحف؟؟؟ هل و هل وهل ؟؟؟ لو لا ابونا القمص زكريا لكنتم لحد هذا اليوم لاتعلمون عن فقه الغائط والضراط والفساء... هل كنت تعلم عنهم يا اخي رروكي.. هل كنت تعلم انك ان لم تصح لصلاة الفجر ولم تسمع اذان الفجر فلأن الشيطان بال في اذنك... هل كنت تعلم انك عندما تصلي وخرج ريح منك فأن هذا قد يكون من عمل الشيطان الذي يقوم بسحب شعرة من دبرك ويتركها كالمطاط فتقوم بعمل صوت مشابه للضراط... هذا هو الدين الاسلامي وهذه هي السنة النبوية وهذه هي الشريعة... حتى حجكم لم تعلموا انه من عادات الاوثان وخاصة الطواف حول الكعبة وتقبيل الحجر الاسود.. ابعد هذا الجزء اليسير تقول لنا ان الاسلام ليس فيه شيء مخفي ولا كهنوت؟؟؟ هل تعرف انت اولا ماهو الكهنوت؟؟؟ هل تظن ان الكهنوت هو اخفاء اسرار عن العالم!!! لا يا اخي رروكي يبدوا انك فاهم الامور كلها بالمقلوب!!! /////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن سورة الحجاب فأنا اسميتها بالاسم الذي يعجبني وانا لا اتبع مسميات الاسلام لايات القران!! الا تفعل انت ايضا نفس الشيء يا اخي رروكي؟؟؟.. على كل حال, اية الحجاب هي الاية التي اخترعها محمد لكي يجبر نساءه على لبس الحجاب.. هل تدري لماذا ظهرت هذه الاية؟؟؟ ابحث في جوجل عن "وافقني ربي في ثلاث" وستعرف من هو صاحب بعض الايات في القران؟؟؟ اما عن التبني والغاء التبني فوجب عليك اخي الغالي ان تقرأ عن قصة زينب بنت جحش ابنة عمة محمد.. ثم قل لي " ما اصل المقولة "سبحان مقلب القلوب"!!! هل هي لمحمد ام لمن ولماذا قيلت وما كانت تبعات هذه المقولة... انت قلت لي ان الاسلام لايوجد فيه اسرار ولكنك يا مسكين لاتعلم ابسط الامور على محمد واحاديث محمد التي وصلت لكم بالتواتر فهي اذن صادقة وحقيقية مع ان قسم كبير من علمائكم ممن ادركوا المأزق قالوا انها اسرائيليات!!! فهل وصلت الاسرائيليات اليكم بالتواتر ايضا؟؟؟ يا اخي, انت حتى لم تكن تعلم انه توجد اية تأمركم ان لاتصادقوا اليهود والنصارى؟؟ فكيف تقول انه لايوجد شيء مخفي في الاسلام.. بالمناسبة, هل كنت تعلم ان الحمل بالاسلام هو اربع سنين؟؟؟ ما رأيك بهذا الكلام... قل لي بالله عليك مارأيك انت المتعلم والمثقف بمثل هذا الكلام؟؟؟؟ هل يعقل ان تقولوا مثل هذا الكلام؟؟؟ الحمل بالاسلام من اربع سنوات الى عشر سنوات.. يعني يلد الطفل وعلى الاعدادي عدل... وكل هذا لكي ينفوا عن محمد تهمة انه ابن زنا... يعني قالوا الامعقول واضحكوا امم الارض عليكم لكي لايقولوا ان محمد ابن زنا.. قل لي انت.. هل يوجد في كتبكم اتفاق على ان محمد ولد بعد تسعة اشهر؟؟؟ ثم تأتي وتقول لي انه الاسلام ليس فيه اسرار... نعم الاسلام لم يعد فيه اسرار والشكر يعود لقناة الحياة وبالاخص لابونا القمص زكريا اطال الله في عمره وللاخ رشيد واحمد ووحيد وغيرهم... اما عن كلامك ان محمد احب زينب بنت جحش فأنا اقول لك ان المسيح علمنا قائلا "لاتشته امرأة قريبك ومن نظر الى امرأة ليشتهيها فقد زنا بها في قلبه"!! هل وجدت في الاسلام ولو مثقال ذرة من الاخلاق التي تممها سيدنا يسوع المسيح؟؟؟ انت قلت ان محمد علمكم الاسئذان بالدخول على الوالدين فلماذا لم يستأذن هو بالدخول على زينب بنت جحش لكي لا يراها شبه عارية؟؟؟ ///////////////////////////////////////////////////////////////// ثم تبريرك لالغاء التبني لهو من اسخف ما سمعت في حياتي وطبعا انا لا الومك عليه فهو ليس لك بل للعلماء الذين خدعوكم به وصدقني كنت سأخذ به اي التفسير لو لم اقرأ القصة كاملة!! يعني لو ان هناك اية حرمت التبني كنت سأقول هذا شأن محمد ولا دخل لي به ولكن بعد ان قرأنا القصة كاملة وما ترتب عليها من تحريم للتبني فأسمح لي ان اقول لك انك لاتحادث اطفال هنا. ونحن نستطيع ان نربط الاحداث ولو انها مترابطة اصلا.... بالمناسبة. هذه القصة ذكرتني بصدام حسين عندما اعجب بزوجة رجل عراقي واراد الزواج منها فقام بأجبار الرجل على تطليق زوجته والا فأنه سيتهم بالخيانة العظمى.. محمد ايضا اخترع اية وكان سيتهم زيد بالكفر العظيم لو لم يطلق زينب.. وانا كنت اتسائل, من اين اتى صدام بهذه الاخلاق العظيمة؟؟ /////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن كون زينب سعيدة بزواجها من محمد وطلاقها من زيد فهذا يعني احتمالين, اما انها لم تكن تحب زيدا ولم تكن تطيق خلقته او انها كانت مكرهة على الزواج من محمد ولكن كتبكم قالت انها كانت سعيدة.. يارجل افتكون المرأة سعيدة بأن تكون رقم 5 او 6 من بين زوجات محمد؟؟؟ يا رجل انا الان علمت كيف تفكر انت وصدقني انت فعلا تجعلني اتعجب من طريقة تفكيرك... يعني محمد ايضا نكح من وهبت نفسها وفي زمن الحج الذي لايحل فيه النكاح.. يعني هو يحرم من جهة ويبيح لنفسه المحرمات!!! هل هذا نبي برأيك؟؟؟ ////////////////////////////////////////////////////////////////

    عبدالمسيح

  483. 2010-08-04 01:14:22

    اخي رروكي, انا لم اقل لك اني اعترف ان الكتاب المقدس محرف بل قلت لك ان فكرتك وصلت مع انها خاطئة من رأسها لاخمص قدميها.. ان كنت تظن ان الكتاب المقدس محرف فهذا شأنك فأنت مع الاسف لاتقرأ التفاسير التي نعطيك اياها مع انها الردود التي نرد بها عليك.. طيب اذن انت لاتريد معرفة الحقيقة وتأتينا بشبهات خيالية من عندك وانت غير فاهم حتى لما تقرأ!!!!! انت تحاججنا في كتابنا بالاعتماد على تفسيرات قرانك وما قاله محمد عن الكتاب المقدس وهذا يجعل من حججك غير ذات مصداقية.. فأنا ارتأيت ان نغلق هذا الموضوع لانك لست جادا بل تتبع اسلوب التطنيش عن ما نقوله لك... حسنا اذن, انت تظن انك اقنعتنا ان الكتاب المقدس محرف, فأرنا كيف ستقنعنا ان القران غير محرف وانه وحي الهي!! لنبدأ اولا بحلقة الاخ رشيد ووحيد عن روايات القران ولنرى ماذا سيكون تفسيرك لما جاء في الحلقة.. ومرة اخرى اقول لك انك فشلت في اقناعنا ان الكتاب المقدس محرف فهل ستنجح في اقناعنا ان القران غير محرف.. وانا قلت لك ان هذا الموقع اسمه اسلاميات وليس مسيحيات.. نحن هنا نطلق الشبهة وانت واجبك ان ترد علينا.. ثم من قال لك اني كنت عصبيا يا اخي رروكي... كلامك معي لايجعلني عصبي بل يجعلني اضحك لان اسلوبك في التطنيش والتهرب يضحكني ولايجعلني عصبيا.. ثم انت لم تقل شيأ يجعلني اشعر بالعصبية بل على العكس. فأنت برغم كل المغالطات التي في كلامك الا انك والحق يقال, ذو ادب واخلاق عالية ولم ار مثلها عند اي مسلم تحدثت معه عن الاسلام كما تحدثت معك.. انا فعلا متعجب من انه يوجد انسان يدعي انه مسلم وهو بمثل اخلاقك!!! هل انت متأكد انك مسلم؟؟؟ يبدو ان اصدقائك المسيحيين قد اثروا بك كثيرا او انك لم تنشأ نشأة اسلامية... /////////////////////////////////////////////////////////////// بالمناسبة انت لم تجبني على موضوع مكارم الاخلاق التي اتى محمد ليتممها؟؟ هل اقتنعت بكلامي فلم تعلق ام انك غضضت الطرف عن هذا الموضوع لانك شعرت انه موضوع خسران.. ////////////////////////////////////////////////////////////// ارجوا منك ان لاتزعل من كلامي فأنا مزاحي ثقيل بعض الاحيان :)

    عبدالمسيح

  484. 2010-08-03 20:38:57

    الاخوة الاكارم اسهل عليك الامر وعلينا لقد وصلت فكرتك عن تحريف الكتاب المقدس وفهمناها اتنا بالبديل ودعنا نناقش مصداقيته لا اعلم لماذا الاخ عبد المسيح عصبى هكذا انا لم انتهى من اثبات كامل التحريف بعد فان كنت بجملتيك السابقتين نكتفى بذلك وتراه مؤديا للغرض ثابتا للفكرة وتريد ان ننتقل الى الجزء الثانى وهو شبهاتكم حول القران او اي موضوع تراه فحبا وكرامة ولكنى من غير عصبية اقول لسيادتكم ان الموضوع الذى كان مطلوبا منى هو اثبات التحريف واعتبر انه اغلق الان وانكم تعترفون به والا نكمله فنحن مازلنا فى البداية وانا ان شاء الله لن اتعصب عليك ولن المز شخصك الكريم ابدا ولا اقول اننا خصمان اختصموا فى ربهم بل اقول اننا خصمان اختصموا الى ربهم خالق الارض والسماوات يحكم بيننا فيم كنا فيه مختلفين وانا اسف ان بدر منى ما يسيئك احترامى

    rrocky

  485. 2010-08-03 06:58:26

    الاخوة الاكارم الاية التاسعة من الاصحاح السابع والعشرين من متى هكذا حينئذ تم ماقيل بارميا النبى القائل واخذوا الثلاثين من الفضة ثمن المثمن الذى ثمنووه من بنى اسرائيل انتهى الاخ الفاضل سفر ارميا موجود وقد تصفحت اثنين وخمسين اصحاح منه فلم اجد هذه الاية وانا اتبرع بمائة دولار لمن يدلنا على هذه الاية فى سفر ارميا كما صرح مترجم انجيل متى ولكن هيهات وارجوا هذه المرة الا تقول لى ان ارميا كان متزوجا من بنت زكريا فاخذ اسمه وان ارميا هو زكريا ارجوك لان ذلك سيصيبنى ربما بارتفاع فى الضغط احترامى

    rrocky

  486. 2010-08-03 02:41:56

    سلام ونعمة الرب يسوع المسيح.....الاخ المحترم الذي يسمس نفسه ...RROCKY...ارجو ان لا يكون هذااسمك الحقيقي لانك بهذا الاسم انت تقلد المسيحيين بانتحالك اسما من اساميهم ........هل تقدر يا عزيزي ان تقول لي ما هو الامر الالهي او الحكم الشرعي الذي خص به الله الدين الاسلامي دون باقي الاديان ؟هل مثلا قال الله لنا بان القتل عندنا حلال وعندكم حرام؟او الكذب مثلا ---او السرقة --هل تعرف ما هي وصايا الله العشر الرئيسية التي انزلت لنبي الله موسى؟ان المسيحيين عموما اناس مسالمين بطبعهم بعيدين كل البعد عن القتل والكذب والنفاق والسرقة والنميمة والدجل والشعوذة والكراهية والحقد والبغضاء وغزو القوافل والقبائل ---وانا اقول ليس كل المسيحيين انما الغالبية منهم وهم بهذا انما يفعلون ما امرهم به رب المجد من السلام بين الناس جميعا بدون استثناء --- وليس كما امركم نبيكم بان تعدوا الخيول ما استطعتم وان لا تتعاملوا وتتزاوجوا وتأكلوا مع كل من لا يكون مسلما---انصت الى خطب الجمع من منابر الجوامع واسمع الى الحقد والكراهية والسموم التي يبثها الشيوخ لغير المسلمين وكأن الله لم يخلقهم جميعا بل خلق محمد وجماعته فقط وألاخرين قد أخطأ الله في خلقهم---هل تقدر ان تأتي بذنب واحد او زلة مهما كانت صغيرة قد اقترفها السيد المسيح؟أتي بواحدة وأنا سأعلن اسلامي فورا ---ولكن هيهات فالرب عاش حياة كريمة عزيزة ملؤها الحب والخير والسلام والامل والتضحية بالنفس وفداء البشرية كلها ---بينما كان نبيك قد غرق في حب النساء ورضخ لشهواته الجنسية وماّربه الخاصة باقامة دولته بالقوة والقهر والقتل والسبي وقطع الطريق امام الناس الابرياء.....ولأن السيد الرب لم يفعل شرا ابدا فليس ثمة انسان يقدر ان يتكلم عليه ابدا بينما اتاح نبيك من خلال ما فعله في دنياه ان تتكلم كل الالسن عليه.......أرجو من الله ان يهديك الى الصواب وهذا من كل قلبي

    أبو اخلاص

  487. 2010-08-02 21:36:03

    الاخ الفاضل ليس هناك فى الاسلام شىء مخبىء ليس لدينا كهنوت اما عن سورة الحجاب فليس فى القران سورة بهذا الاسم راجع معلوماتك القيمة اما عن ابطال التبنى واكثارك الكلام حوله تقول انك رجل عسكرى ؟ هذا الموضوع هو بيان على المعلم بابى هو وامى كان زيد ابن حارثة عبدا مملوكا للنبى صلى الله عليه وسلم وكان اهله يبحثون عنه حتى عثروا عليه وفاوضوا النبى على دفع ثمنه واخذه معهم ولكن النبى اعتقه وخيره ان يذهب مع اهله ولكنه ابى وظل مع رسول الله قبل الوحى والنبى يعامله كابن له وكان الناس يطلقون عليه زيد بن محمد وتزوج زيد من السيدة القريشية زينب بنت جحش وحصل الطلاق يشكل طبيعى بعد ذلك وهذا امر متوقع لعدم التكافىء بينهما فامر الله نبيه ان يتزوجها لكى تبطل عادة اعطاء الاسماء للمتبنيين وهم اجانب عمن تبناهم على كل وجه ولا يجمعهم به الا احسانه اليهم فنزل قول الله سبحانه ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله فتوقف الناس عن قول زيد ابن محمد ونزل قوله تعالى وما جعل ادعيائكم ابنائكم فامر الله نبيه ان يتزوج زينب فتزوج النبى صلى الله عليه وسلم من زينب فمن خطبها للنبى؟ زيد وهل كانت حزينة لا بل كانت تتيه على نساء عصرها بان اباؤهم هم الذين زوجوهم ولكنها زوجها الله من فوق سبع سماوات هل غضب زيد لا بل هو من خطبها للنبى كما اسلفنا وظل وفيا للاسلام قائدا من قواده الى ان استشهد رضى الله عنه وهل كان النبى سببا فى طلاقها لا لقد طلقت قبل ان يؤمر الله نبيه بهذا الامرلم يتاامر محمد ولم يقل لهم اقتلوا اوريا فى الحرب وكان ابن سيدنا زيد بعد ذلك هو سيدنا اسامة بن زيد هو حب رسول الله لم يراها صلى الله عليه وسلم تستحم ولم يقتل زوجها وليس هناك اوريا فى الموضوع فقالت اليهود والمنافقين ان محمد تزوج امراة ابنه وهو ينهى الناس عن ذلك فهل اتيتم لتكملوا ما القى فى مزبلة التاريخ من كذب اليهود ى

    rrocky

  488. 2010-08-02 21:18:52

    اما تعليقي على كلامك عن المناظرة وتشبيهها بكرة القدم فهو كلام الغرض منه التهرب من الاجابات.. انت هنا في موقع اسلاميات والغرض من الموقع هو سماع رأيكم انتم في الشبهات التي تقال عن الاسلام. انت تحاول التنصل من الاجابة عن الشبهات لسببين, اما انك تعرف انه لايمكن الرد عليها او تخاف من ان تكتشف حقيقة دينك... انت سألت الكثير من الاسئلة ونحن رددنا عليها مباشرة او عن طريق روابط تشرحها لك ولكن انت لاتقرأ الروابط ولاتريد ان تقراها لكي لا تظهر بمظهر المغلوب.. انت محق فنحن لسنا في مباراة كرة القدم فيها غالب ومغلوب. نحن هنا نناقش امور مصيرية.. الاسلام يتهاوى وانتم لاتريدون الاعتراف بهذا.. الاسلام دين نخره السوس بحيث اصبح هناك من يتجرأ من المسلمين ويرتد عنه في الدول الاسلامية والسعودية ايضا غير عابئين بحد الردة وما ينتظرهم من خطر يتهدد حياتهم.. قبل 20 عاما لم نكن نسمع بالمتنصرين اما الان فاصبح الامر عاديا ويوميا.. المشكلة ان الانترنيت فضح الاسلام ولم يعد هناك امرا خافيا على احد.. لم تعد حكوماتكم او شيوخكم بقادرة على منع الحقيقة من الدخول الى بيوتكم.. انا فعلا انصحك ان تشاهد الحلقة الخاصة بالقران التي كنت قد وضعتها لك لكي تشاهد بأم عينيك كم كنت انت مخدوع بخصوص القران لان كلامك على قياسية القران لايزال يرن في اذني لانه كلام نابع عن عدم معرفة بحقيقة هذا القران.. انت كمسلم وجب عليك ان ترد على تلك الشبهة وعلى الاقل وضحها لي يا اخي.. كيف تقولون ان القران قياسي ونسخة السعودية هي ليست نفسها نسخة المغرب وليبيا وفيها من الاختلافات ما يشيب له شعر رأسك !!! ///////////////////////////////////////////////////////////////// دعني اسهل الامر عليك وعلينا... قد وصلت فكرتك عن تحريف الكتاب المقدس وفهمناها والان اعطنا البديل عن الكتاب المقدس.. انا اريد ان اعرف ماهو بديلك للكتاب المقدس.. هل عندك ما تعرضه علي ويثبت ان الاسلام هو الحق.. دعنا الان من الكتاب المقدس "المحرف" وآتينا بالبديل ودعنا نناقش مصداقية هذا البديل!! //////////////////////////////////////////////////////////////// بالمناسبة, سأضع لك بعض الاحاديث التي تثبت لنا ان محمد لم يأتي "ليتمم" مكارم الاخلاق بل اتى "ليكمم" مكارم الاخلاق تلك!!! تحياتي لك اخي رروكي

    عبدالمسيح

  489. 2010-08-02 21:01:16

    لو سمحت انا فى كلية الطب وكلمة بيبسى جاءت من كلمة ببسين وهو انزيم مهضم في المعده لهضم البروتين وهذا يفسر اخذه كمهضم بعدتناول الطعام

    anonymous...

  490. 2010-08-02 21:00:30

    اما عن تعدادك لمكارم الاخلاق فلقد ضحكت من كل قلبي عندما قرأتها.. يا اخي كل ماذكرته انت كان متعارفا عليه في زمن قبل الاسلام وهو العصر الذي تسمونه زورا وبهتانا بأنه عصر الجاهلية.. الكرم والصدق والامانة وخدمة المحتاج واكرام الوالدين كلها من القيم العربية وكلنا نعرف عن حاتم الطائي وكرمه وشهامته وصدقه وهو عاش ومات قبل ان يدركه الاسلام وهذا كان من حسن حظه.. اما عن معاملة النساء في ما قبل الاسلام فكانت النساء ذو منزلة امثال خديجة وغيرها من النساء وعندما اتى الاسلام احتقرها واذلها وسأتيك بالكثير من الاحاديث وايات القران التي تثبت كلامي.. ثم يا اخي هناك اية قرانية تقول "واضربوهن واهجروهن بالمضاجع" فكيف تقول لي ان الاسلام امر بأحترام الزوجة؟؟؟ طبعا الاية تتكلم عن المرأة الناشز ولكن لماذا لاتضرب المرأة الرجل الناشز ام ان النشوز هو من صفات المرأة فقط؟ اما عن باقي مكارم الاخلاق فيبدو انك لن تقرأ موعظة الجبل للسيد المسيح!! وايضا لم تقرأ ما قاله المسيح وهو مايسمى عندنا بالقاعدة الذهبية وهي "افعلوا للناس كل ما تريدون ان يفعل الناس لكم" فهل بعد هذه القول يمكن ان يكون هناك قول؟؟؟ مكارم الاخلاق التي تكلمت عنها انت ليس للاسلام فضل فيها بل هي مكارم الاخلاق العربية التي كانت سائدة ومما كان سائدا ايضا في ذلك الحين هو الغزوات واخذ النساء جواري وبيعهن عبيد فهل اوقف محمد هذا الفعل؟؟؟ استمرت الغزوات واخذ الجواري حتى ان محمد كان يملك من الجواري الكثير.. فهل تعتبر هذه من مكارم الاخلاق... محمد لم يأت بأي اخلاق لكي يتممها.. اما عن قولك ان الاسلام علم الناس عدم الشرك بالله فسأعتبر انك تقصد ان المسيحيين يقولون ان الله ثالث ثلاثة ولو ان هذا خطأ شنيع وقع فيه محمد ولكن سأفترض لغرض النقاش فما هو قولك في اليهود الذين لايؤمنون بتجسد الله في شخص المسيح ومكتوب في التوراه الذي نعترف فيه نحن ايضا ان الله هو واحد؟؟؟ فهل عبادة الله كان الجديد الذي اتى به محمد؟؟؟؟ لابأس, محاولتك الوحيدة للاجابة كانت غير موفقة فحاول مرة اخرى..

    عبدالمسيح

  491. 2010-08-02 20:45:47

    اما عن قولك انك ان الاسلام لايحتاج الى تافه لكي يدافع عنه فأنا فأقول لك انك لست تافها ولكنك على الاقل تفعل ما عجز شيوخكم عن فعله.. صحيح ان طريقتك في الرد غير ناجحة الا انك تحاول على الاقل ان تقول شيأ ولكن شيوخكم كانت لهم محاولة واحدة وهي الكتاب الذي اصدره الازهر من تأليف خمسة من خيرة علماء الازهر للرد على الشبهات ولكن النتيجة كانت كارثية وتبين ان ردودهم اثبتت الشبهات على القران ولم تنفيها لذلك انا اعرف انك ذكي لانك تتجنب الردود وفقط تراوغ وانا اعرف انك لن تجيب فالانترنيت ملئ بالاجوبة على تسائلاتي ولكنك تدرك جيدا انها اجوبة ركيكة ولا تعبر على طفل.. الاسلام كان طوال عمره بحاجة الى من يقتل في سبيله.. الاسلام لايمكن ان ينتشر بالسلم.. حد السيف هو الذي يكفل انتشار الاسلام وعندما لايوجد حد السيف سيموت الاسلام سريعا ولذلك وجد حد الردة في الاسلام.. المسيحية لايوجد فيها حد الردة وانظر نسبة الزيادة في المسيحية.. حيث قالت الجزيرة ان نسبة زيادة الكاثوليك في العالم هي 11% وهي نسبة اكبر حتى من الزيادة السكانية في العالم!! فلماذا ياترى الاسلام يزداد بالولادات فقط والمسيحية تزداد بالتبشير؟؟؟ الغوا حد الردة في الاسلام ثم تعال ناقشني في الاسلام وانتشار الاسلام... هناك في الحلقة التي اردتك ان تشاهدها, امرأة عراقية كانت مسلمة واعتنقت المسيحية هي واولادها الستة وزوجها!! لماذا ياترى فعلت هذا؟؟ لانها تعيش في الغرب ولاتخاف من حد الردة.. الاسلام يتهاوى سريعا واصبح الاسلام غير مرغوب فيه في دول الغرب.. صدقني نحن نحاول ان نفهم الغربيين ان المسلمين هم اناس بسطاء وهم لا ذنب لهم ولكن الذنب هو من الدين الاسلامي الذي لوث عقولهم.. هذا ما نقوله لهم لان الغربي يعتقد ان كل عربي هو محمد... //////////////////////////////////////////////////////////// اما عن كلامنا الذي ليس ذو بال كما تفضلت فهذا كلام انسان لايجد مايرد فيه على ما نقوله... يا اخي في بلادكم الاسلامية لسانكم لايتوقف عن السب واللعن والشتم لكل من يتجرأ وينتقد الاسلام.. اما الان فتقول لي ان كلامنا ليس ذو بال.. هذه التقية يا اخي رروكي.. فالمسلم يستخدمها عندما يكون في موقف الضعيف ولايستطيع ان يقتل من يتكلم بالسوء على محمد والاسلام وانت بنفسك اعترفت انك لن تترك من يسب الانبياء ومحمد والاسلام الا وتقتله... هل كانت هذه فلته لسان منك ام ماذا بالضبط؟؟؟

    عبدالمسيح

  492. 2010-08-02 20:30:53

    اعجبني قولك ان الاسلام عملاق والمشككين فيه ذباب!!! فعلا اضحكتني يا اخي رروكي... الاسلام يتهاوى امام ابصاركم ولكنكم قوم علمكم محمد ان تقولوا على الهزيمة انتصار .. الم يقل محمد سينتهي الاسلام غريبا كما بدأ غريبا!!! الا تصدق بكلام محمد؟؟؟ لماذا تقول ان الاسلام عملاق؟؟؟ الاسلام اصبح ينسحب الى الجحور كالفئران.. يبدوا انك لاتسمع عن اعداد المتنصرين الذي اصبح سيلا يرعب شيوخكم!! يا اخي هنا في امريكا ستصدم اذا رأيت الكم الهائل من المسلمين الذين يتركون الاسلام كل يوم ولكن كل ما اسمعه من قنواتكم ان الاسلام ينتشر كالنار في الهشيم... هذه احلام اليقظة.. الاسلام اصبح كالذباب اما عظمة المسيح.. الاسلام لايوجد فيه تعليم واحد صحيح وان وجد فهو تعليم مسروق من باقي الديانات... اما عن قولك انك لم تأتي هنا لتناقش القران فأنت مخطئ يا اخي رروكي.. هذا الموقع اسمه اسلاميات.. اي لمناقشة كل مايعلق بالاسلاميات ونحن تحديدانك نعم ان تثبت لنا ان الكتاب المقدس محرف ولكنك لاتقرأ ما نرد به عليك وتبقى مصمما على ان الكتاب المقدس محرف!!! هل تعتقد ان طريقتك هذه ناجحة؟؟؟ هذه طريقة الهروب من الواقع.. انا ايضا يمكنني ان استخدم نفس اسلوبك واطنش على الردود كما تفعل انت ولكني لا افعل هذا لاني متأكد من انجيلي فهل انت متأكد من قرانك؟؟؟ الكلام اخذ ورد وانت في موقع يناقش الاسلاميات والشبهات عن الاسلام ونحن نتقبل منك ان تدلي بدلوك هنا عن المسيحية لاننا نستطيع ان نرد عليك ولكن ها لايعني انك انت فقط من يسأل هنا.. يا اخي ان لم ترد على اي سؤال من اسالتي عن الاسلام.. سألتك سؤالا بسيطا عن الجديد في الاسلام واتيتني بردود اقل ما يقال عنها انها مضحكة وسأوضح لك لماذا انها مضحكة...

    عبدالمسيح

  493. 2010-08-02 20:20:43

    ثم يا اخي رروكي من قال لك ان اعتذر لكي تكون اعتذاراتي ضعيفة!!!!! هل رايتني اعتذر؟؟؟ انا لا اعتذر انا فقط اتعجب منك انت الذي تقول انك تريد معرفة الحق ولا تتعب نفسك حتى بقراءة ما اضعه اليك من روابط وتفاسير... انت فهمت الامور بالمقلوب اخي رروكي فأنا لا اعتذر لاني واثق من كتابي المقدس وارد عليك على كل كلمة تقولها ولكن الدور والباقي عليك انت التي تخاف حتى ان ترد على اسألتي بخصوص مصداقية القران.. كل ما اسمعه منك هو كلام لايقدم ولايؤخر على عظمة القران وقياسية القران وعظمة محمد والاسلام ولكن اين الدليل على هذه العظمة؟؟؟ لايوجد دليل عندك لكي تدافع به عن القران... تم اثبات تحريف القران ومن كتبكم انتم ولكنك ترتعب من ان تفتح هذا الموضوع لكي لاتصدم كما حصل مع الكثيرين من المسلمين.. لو كنت فعلا مصدقا لمصداقية القران لكنت قد اتيتني بالتفاسير والشواهد التي تثبت كلامك تماما كما افعل انا معك عندما ارد على الشبهات في الكتاب المقدس... يا اخي انا اعطيتك رابطا لكي تشاهد الحلقة التي تم بسببها ارتداد الكثير من المسلمين الا انك قلت لي انك لاتشاهد هذه القناة... انت تخاف ان تشاهد هذه القناة لانك تخاف ان تشك في دينك.. انا لا اخاف من مشاهدة كل قنواتكم الاسلامية لاني ارى فيها ضعف الاسلام وهشاشته..

    عبدالمسيح

  494. 2010-08-02 20:11:53

    الى الاخ رروكي.. طبعا انا ضحكت جدا عندما قرأت تعليقاتك وقد تأكد لي انك لاتقرأ ردودنا عليك لانك غير مهتم بمعرفة الحقيقة لانك لو كنت فعلا مهتم بالحقيقة فكنت على الاقل ستقرأ ردودنا كما نفعل نحن معك ولكن لابأس اخي ودعني اعلق على كلامك الذي ابسط مايقال عنه انه كلام انسان غير ملم بالموضوع الذي يتكلم فيه... ودعني ارد على كلامك... اولا انت ذكرت عن مدة موت المسيح ولم افهم كلامك بالمرةو.. ماذا اردت ان تقول هنا؟؟؟ امسيح مات وفي اليوم الثالث قام من بين الاموات وانا لا ارى اي اشكال في هذا.. طبعا الاشكال عندك فقط لانك تقرأ الكتاب المقدس بطريقة كقرائتك للقران واحب ان اقول لك مرة اخرى ان القران كتاب مرتب عشوائيا اما الكتاب المقدس فمرتب حسب الاحداث التاريخية وبدقة فأنت لاتستطيع ان تقرأ الكتاب المقدس المرتب كما تقرأ القران العشوائي.. الا توافقني في هذا اخي رروكي.. وفي الحقيقة لا يوجد هنا حاطب ليل غير الذي يقرأ ويفسر من تلقاء نفسه بدون الرجوع الى المصادر الاساسية وبذلك يكون كلامه مبعثرا هنا وهناك.. ///////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن تعليقك على عدد اليالي التي قضاها السيد المسيح في القبر فأليك اخي رروكي الشرح على الرابط التالي لعلك تفهم هذه النقطة..... http://st-takla.org/Feastes-&-Special-Events/Jonah-s-Fasting__Nineveh-s-Fast/Soum-Younan__AR-05-Jesus-3-Days-VS-Jonah_.html ... انت ينقصك فهم التقاليد اليهودية لكي تفهم الكتاب المقدس وكيف كان اليهود يسمون الامور بمسمياتها... انا عندما اريد ان افهم مثلا لماذا القران يركز على القتل والنكاح كان لابد لي ان افهم البيئة التي خرج منها محمد وعندئذ فقط قدرت ان افهم القران وطبعا بالاستعانة بتفاسيره ايضا.. //////////////////////////////////////////////////////////

    عبدالمسيح

  495. 2010-08-02 20:06:22

    انا النبى لا كذب انا ابن عبد المطلب متى قال ذلك؟ بابى هو وامى قالها حين تفرق الجند وهرب المسلمون من حوله صلى الله عليه وسلم هل كنت معهم عندما هرب النبى الى الجبال كبرت كلمة تخرج من فمك ان تقول الاكذبا يروى على ابن ابى طالب رضى الله عنه انه كان اذا اشتد الوطيس احتمينا برسول الله صلى الله عليه وسلم نحن نقبل النقاش ام البزاءة فلها اسم اخر واماكن اخرى فضلا اومن غير فضل قل لنا مصدرك الذى تدععى انه ذكر ان النبى هرب من القتال الى الجبال وهل هو مسلم كثيرا ماتقولون ات مصادركم اسلامية وانتم تكذبون على انفسكم فقط ان كان المسلمون فى مصادرهم يلصقون كل نقيصة بالنبى والقران فلم ظلوا مسلمين

    rrocky

  496. 2010-08-02 19:55:39

    الاخوة الاكارم الا صحاح العاشر الا ية الثالثة والعشرون هكذا ومتى طردوكم من هذه المدينة فاهربوا الى اخرى فانى الحق اقول لكم لا تكملون مدن اسرائيل حتى ياتى ابن الانسان والمساكين قد اكملوا مدن اسرائيل ومدن العالم ومر مايقارب الالفى سنة ولم ياتى فهل مازلنا نعده انجيل الهاميا؟؟؟؟؟؟؟ احترامى

    rrocky

  497. 2010-08-02 19:43:55

    لاخوة الاكارم الاصحاح الثانى عشر من انجيل متى اية 28 هكذا فان ابن الانسان سوف ياتى فى مجد ابيه مع ملائكته وحينئذ يجازى كل واحد حسب عمله الحق اقول لكم ان من القيام ههنا قوما لايذوقون الموت حتى يروا ابن الانسان اتيا فى ملكوته انتهى وحيث ان المسيح لم ياتى فى ملكوته الى الان لزم ان يكون هؤلاء القوم مازالوا على قيد الحياة فارجوا منك ارسال عناوينهم لى ليكونوا حكما بينى وبينك بشأن انجيل متى وننهى هذا الاشكال احترامى

    rrocky

  498. 2010-08-02 16:20:14

    الاخوة الاكارم والله الذى رفع السماوات بغير عمد انى اقراء مايكتبه الاخوة ردا على وانا مبتسم وذلك لانهم هم الذين استدعونا بتحدى لاثبات ان الانجيل به تحريف ونحن كما اوضحت سابقا على كره منا نفعل ذلك ثم وجدوا ان الامر لا يسير معهم على مايرام فقلبوها الى مناظرة اسئلة متبادلة كمباريات كرة القدم من يحرز الهدف فى مرمى الاخر وهذا ينا سب اناس ليسوا فى مثل سنى وكان منطقيا ان نقول ان هذه الاية من وجهة نظرنا بها كذا وكذا فيردون علينا بان لا رايكم غير صحيح بسبب كذا وكذا ونخلص ان الانجيل برىء من التحريف وان المسلمين ليس لهم شبهة عليه الا انك اذا قلت لهم الاية الفلانية بها كذا قالوا لك وكذلك دين محمد باطل وهو من هو من الصفات السيئة وبقطع النظر عما ان كانوا على حق او باطل فهم محدودى الكيد كما هو جلى ظاهر اقول ان ترككم الرد علينا وهذا هو ما يضحكنى حقيقة ويحزننى ايضا وانا اقسمت بالله فى اول الكلام ان ذلك يعد تسليما منكم بما نقول رغم جوقة المطيبين هذه وارى مخلصا ان المسيح يستحق منكم تفكيرا اعمق من هذا وردود عقلانية اكثر هبوا انى جاهل وسألت سؤلا ساذجا وانا غير مسيحى الا يوجب عليكم دينكم التوضيح ام ان اهانتى واحالتى لاالى التفاسير ونحن ننقد اصل النص سوف تنهى المسألةام ان الاجابة بسؤال اخر ليس فى الموضوع وعن الاسلام الذى هو ليس موضوعنا يقلب الوضع لا تخافوا من التفكير فان دين الجهلاء المسلمين يأمرهم بالتفكير حتى لو عبدو غبر الله واتخذوا كتاب غير القران لو ثبت فوقية ذلك على الله والقران لا تخافوا من التفكير احترامى

    rrocky

  499. 2010-08-02 13:03:55

    الاخ الكريم فضلا قل لى ماذا لديكم فى المسيحية عن الابواب التالية اداب الاستئذان على الاب والام من الاولاد اداب دخول المنازل المملوكة لنا او تلك التى لغيرنا اداب معاملة الخدم والاسرى اداب معاملة الزوجة اداب كفالة اليتيم والنفقة على الابناء والزوجة ولو حدث الطلاق اداب التعامل مع رسل الله الاخرين اداب الوقوف فى الطرقات ان كانت لضرورة اداب الحروب ومعاملة غير المقاتلين اداب فض النزاعات الزوجية اداب طاعة القائد ولو خالف راينا رايه اداب النصيحة والامر بالمعروف والنهى عن المنكر وقبل ذلك كله اداب الخضوع لقيوم السماوات والارض وعدم ادعاء الشريك له سبحانه يتبع ان شاء الله احترامى

    rrocky

  500. 2010-08-02 11:45:55

    الاخوة الاكارم انا لا ادافع عن الاسلام الاسلام عملاق والمهاجمين ذباب لا يحس بهم الاسلام ولايسمع لهم ركزا واثباتاتكم لبعضكم البعض ان الاسلام باطل امر محلى بينكم نحن نشكر الله ان الانترنت اسمعتنا رأى اخواننا فينا وفى نبينا وديننا وهى ليست قضيتنا على اى حال ولم نات الى هنا لاثبات ىان الاسلام حق بل اتينا بسبب تحدى غير مسؤل من شخص ظن انه لا يبسمعه احد مسلم ولكن على كل حال هذة فرصة طيبة لا اقول للدفع عن فهو الاسلام فأنى لاتضائل حين اقول ذلك فهو لا يحتاج تافها مثلى للدفاع عنه فى العصور التى يكون فيها المسلمون ضعفاء ينتشر الاسلام بقوته الذاتية وهذا واضح لكل من كان له عينين فاى خوف من امثال حضراتكم على الاسلام وشخصى الضعيف لا يجد شىء ذو بال فى كلامكم احترامى

    rrocky

  501. 2010-08-02 11:28:53

    الاخوة الاكارم صلب المسيح بزعمكم منتصف نهار الجمعة تقريبا ومات فى الساعة التاسعة وهو ينادى الله ويساله لم تركه وعندما تقول لشخص ولله المثل الاعلى لم تركتنى دل ذلك على انك كنت تتوقع منه عكس ذلك وذلك الاهكم الذى زعمتم لايدرى لم خذل المهم صلب يوم الجمعة ومات فى مسائها وجاء يوسف الرامى وطلب جسده وكفنه ودفنه ليلة السبت وغاب الجسد عن القبر قبل شروق يوم الاحد كما جاء فى يوحنافهل مكث فى الارض ثلاث ايام مثل نبى الله يونس اويونان ليلة السبت ونهاره وليلة الاحد يوم وليلتين فأين الثلاثة ايام والثلاثة ليال وبالس وشلز من محققى الاناجيل البروتستانت لهم اعتذارات ضعيفة كاعتزارات الاخ عبد المسيح قالوا ان ذلك كان تفسير متى لكلام المسيح وليس كلام المسيح وهو مردود عليه بأن اليهود ايضا قالوا هذا لبيلاطس فلا يقبل ان يكون هذا تفسير متى الشخصى والصحيح انه اخطاء وكل ابن ادم خطاء قما قال ابن الزنى بزعمكم بابى هو وامى فهل يخطاء الروح القدس وهل مازلنا نعتبر ذلك الانجيل المعيب الهاميا احترامى

    rrocky

  502. 2010-08-02 10:54:11

    الاخوة الفضلاء الاية الاربعين منالاصحاح الثانى عشر من انجيل متى هكذا جيل شرير يطلب ايه ولا تعطى له الا ايه يونان النبى لانه كما كان يونان فى بطن الحوت ثلاث ايام وثلاث ليلالى هكذا يكون ابن الانسان افى بطن الارض ثلاث ايام وثلاث ليالى انتهى وقد سبق واشرنا ان اليهود قالوا نفس الكلام لبيلاطس فهل هذا صحيح ام ان مترجم ذلك الانجيل حاطب ليل لا يدرى الاخضر من اليابس يتبع ان شاء الله

    anonymous...

  503. 2010-08-02 08:20:29

    اذكر المدعو رروكي في المقوله المشهوره عندما احرق عثمان القران......قالو دين محمد وقران عثمان ..... مما يدل على ما تغير من القران

    ابو شوقي

  504. 2010-08-02 03:10:18

    الى الاخ الحبيب عبد الرزاق. هل تلوم الاخ رروكي على دفاعه عنالاسلام؟؟ انا لا الومه على دفاعه المستميت عن الاسلام. انا فقط الومه انه يدافع عن الاسلام بأن يهاجم المسيحية بدلا من ان يرد على الشبهات وايضا الومه لانه لايقرأ التفاسير ولا حتى يزور الروابط التي اضعها له وكأني به يقول لي ان دينك ايضا فيه تحريف وتناقضات ولكن نسي ان يسأل نفسه ان كانت المسيحية فيها تناقضات واخطاء فهل تجعل هذه الاخطاء من الاسلام دين الحق؟؟؟ انا حقيقة استمتع بالنقاش مع الاخ رروكي وانا متأكد انه هو ايضا يستمتع بالنقاش معي... اليس كذلك يا اخي رروكي؟؟؟ تحياتي للجميع مسلمين ومسيحيين

    عبدالمسيح

  505. 2010-08-01 22:17:44

    رراكي هذا الرجل المراوغ المحترف اعتقد انني اعطيت رائيي فيه. واعتقد انني كنت مصيب في تقييمه. انه لا يعترف بالواقع او الحقائق الدامغه والتي لا تقبل الجدل او النكران. هنك الجدل الهادف الى معرفة الحق والحقيقه. اما الذين نسيمهم اهل الجدل البيزنطي فان الجدل معهم لا فائده منه سوى الفساد والمراوغه . با واتفق مع الأخ ابو النور على تعليقه في هذا الموضوع ثم اعطي رائيه في رراكي

    عبد الرزاق

  506. 2010-08-01 20:00:12

    اما عن تعليقك عن طارق عزيز فأنا قلت لك لو كان لصدام حسين مستشار مسيحي حقيقي واركز على كلمة حقيقي هنا وبأمكانك ان تراجع ما قلته لك.. طارق عزيز مع انه كان انسان خلوق وليس كباقي الوزراء الا انه لم يكن يؤمن بالسيد المسيح لانه بعثي وحزب البعث حزب لايؤمن بالله ولا بالاديان وانا ادرى بحزب البعث منك اخي العزيز ولكن لاحظ ان طارق عزيز الذي ولد مسيحيا وتربى مسيحيا مع انه ترك المسيحية الا ان اخلاقه كانت عالية جدا وهو الوحيد الذي لم تتلطخ ايديه بدماء الشعب العراقي... اما باقي الوزراء المسلمين فكلهم شاركوا في قتل العراقيين وهذا صدام الذي تترحم عليه قد قتل من العراقيين المسلميين ما لم تقتله امريكا في كل حروبها على المسلمين في كل العالم.. اما كلامي عن ماريا وما قلته لك عنها فلم يكن كلامي ولا استنتاجي بل اخذت كل الكلام من كتب الاسلام.. فلا تلمني على هذا بل حاسب كتبكم.. اما عن قولك ان الله اباح الامر للامة من اجل سيدة فأنا اطلب منك ان تضع لنا هنا اسباب تأليف اية تحريم التبني واسباب تأليف سورة الحجاب وان لم تستطع ان توضح لنا اسباب ما تسمونه النزول فأنا ساقوم بوضعها هنا.. ولكني اريدك انت ان تبحث... بالمناسبة, ضع ايضا اسباب "نزول" اية رضاع الكبير وشكرا لك..

    عبدالمسيح

  507. 2010-08-01 19:49:49

    اخي العزيز رروكي.. حقيقة انا لم افهم ماقلته انت عن التحريف في القران وياحبذا لو استطعت ان تعيد صياغة الكلام.. القران جمع من صدور الرجال ومن اللخاف والواح الطين وهذا بحسب كتبكم الاسلامية.. اذن هو لم يجمع كله من صدور الرجال لان لو كان كلامك صحيحا فستكون في مأزق لان الكثير من حفظة القران قتلوا في معارك الردة مما يؤكد ضياع الكثير منه وهناك كتب اسلامية معترف بها تؤكد على ضياع الكثير من القران.. على كل حال, جمع القران في عدة احرف ويقال انها سبعة وخشي عثمان من ان تضل الامة فقام بحرق المصاحف الستة ومن ضمنها مصحف ابو بكر الذي يقال له مصحف الصديق ومصحف ابن مسعود... على كل حال, ما وصل الينا هو مصحف عثمان... ولكن... وآآآه من كلمة لكن, الحلقة الاخيرة للاخ رشيد ووحيد اثبتت ان مصحف عثمان نفسه فيه اختلافات عظيمة وكنت اتمنى لو انك استطعت مشاهدتها لعلك توضح لنا سبب هذه الاختلافات وتوضح لنا سبب الكذب الذي كذبه شيوخكم عليكم وقالوا لكم ان القران هو هو اينما ذهبت في اي بقعة من العالم.... اما عن متممات الاخلاق التي اتى بها محمد فأنك لن تجد شيأ يا اخي.. لاحظ ان سؤالي كان "ماهي متممات الاخلاق التي اتى بها محمد ولم تكن موجودة في اليهودية والمسيحية".. ماذا بأمكانك ان تقول في هذا يا اخي... المسيح هو فقط من اتم مكارم الاخلاق لانه هو فقط من لم يفعل خطيئة..اما محمد فكان يطلب من ربه ان يغفر له ما تقدم وما تأخر من ذنوب!! فكيف يستطيع انسان خاطئ ان يتمم مكارم الاخلاق؟؟؟ وعلى كل حال فأنا متشوق لقراءة ردك..

    عبدالمسيح

  508. 2010-08-01 19:38:16

    اما عن كلامك ان موت وقيامة المسيح غير موجودة في كتب التاريخ فهذا كلام مردود عليه لاننا نجد في تقارير المؤرخين غير المسيحيين الذين عاصروا زمن حياة يسوع، قد ذكر ثلاثة منهم موت يسوع، وهم: + لوسيان (120-180م)، يُشير إلى يسوع باعتباره فيلسوفاً، وأنه قد صُلِبَ(6). + يوسيفوس (مؤرخ يهودي) (37-100م)، كتب أن رجلاً ظهر، وكان اسمه يسوع، وهو رجل حكيم، وكان يصنع أعمالاً عجائبية. ولما حَكَمَ عليه بيلاطس بالموت على الصليب، كان رؤساؤنا قد اتهموه؛ أما الذين كانوا يحبونه فلم يُسايروهم فيما فعلوه(7). + تاسيتوس (56-120م) يقول: ”خرستوس“ الذي أُخذ منه اسمه ”المسيح“، نال عقوبة الإعدام... على يديِّ والينا بيلاطس(8). اما عن القيامة فقد شاهد الرب يسوع المئات بعد قيامته وكل الرسل رأوه واكلوا وشربوا معه والاهم من ذلك انهم جميع قتلوا شهداء في سبيل اسمه الا يوحنا الذي مات ميته طبيعية.. فهل يعقل ان يستشهد الرسل لاجل كذبة هم اخترعوها؟؟؟ تكنولجيتي تقول انه من غير الممكن ان يضحي الرسل بأرواحهم لاجل كذبة من اختراعهم.. ولاعطيك مثالا.. خذ محمد مثلا.. هو كان يعرف انه ليس من عند الله وكان يعرف انه يؤلف كلام ولذلك لم يكن محمد مستعدا ان يموت في سبيل الله.. بل امركم ان تدافعوا عنه وتقتلوا في سبيله وان تعطوه الخمس من الغنائم ولكن هل كان مستعدا ان يموت؟؟؟ الجواب تجده في احداث معركة احد وكيف هرب محمد الى الجبال ليخلص من اذى قريش.. اما رسل السيد المسيح فقد تحدوا القياصرة وماتوا شهداء وهم ينشرون تعاليم المسيح... والان, دعني اسألك بدوري عن التاريخ. هل هناك دليل تاريخي واحد على ان محمد فعلا ان يتلقى الوحي من الله غير كلام محمد نفسه؟؟؟ هل عندك دليل واحد او شاهد واحد على ان محمد كان يستلم الوحي؟؟؟ طبعا لايوجد غير القران كدليل اون شاهد اثبات.. فهل تكنولوجيتك تقول ان القران وحده يكفي ان يكون شاهد صادق في هذه الحالة؟؟

    عبدالمسيح

  509. 2010-08-01 19:21:44

    اما موضوع صرخة المسيح "الهي الهي لماذا تركتني" فها هنا رابط اضعه لك يجيب على سؤالك بالتفصيل.. اقرأه لعلك تفهم ما هو الكتاب المقدس////////////////////// http://newman-in-christ.blogspot.com/2007/05/blog-post_04.html /////////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن كلامك لماذا لم يؤمن اليهود برسالة المسيح عندما رأوا اجساد القديسين تقوم من الاموات فمع انك لم تقرأ التفسير لتفهم هذه الواقعة الا اني اجيبك ان اليهود شاهدوا السيد المسيح يقيم الناس من الاموات ويشفي المرضى ويفتح اعين العميان ولم يؤمنوا به فلماذا تريدهم ان يؤمنوا به بعد تلك الواقعة؟؟؟؟ وانا اعيد عليك ما قلته لك.. تكنولوجيتي تستدعي منك ان تقرأ التفاسير لتفهم فلو انك قرأت التفاسير لفهمت ما المقصود بهذا الكلام.. فهل تستطيع ان تستخدم تكنولوجيتي ام ان لك تكنولوجية خاصة بك وهي ان تقول ما يحلو لك بدون الرجوع الى التفاسير.. لا يا اخي رروكي.. تكنولوجيتك غير موفقة... يا اخي اعتبر المسيحية علم جديد ظهر للعالم!!! فكيف تستطيع ان تفهم هذا العلم بدون قراءة الكتب التي تفسره.. يا اخي حتى اينشتاين نفسه قرأ كتب العلماء قبله فكيف اذن بك انت وبي؟؟؟ هل نفهم بدون قراءة الكتب.... انا قلت لك ان التفاسير موجود بها اجوبة لكل اسألتك.. ثم لاتنسى ان الكتاب المقدس مترجم الى العربية عن لغة فيها مفردات اكثر دقة من اللغة العربية لذلك وجب عليك قراءة التفاسير..

    عبدالمسيح

  510. 2010-08-01 18:57:24

    شكرا لردودك اخي رروكي.. ومرة اخرى اقول لك لكي توفر عليك عناء تعب السؤال كان حريا بك ان تقرأ التفاسير.. انا اتعجب منك, لماذا ترفض ان تقرأ التفاسير؟؟ هل هناك سبب معين لذلك؟؟؟ هل فعلا تخاف من معرفة الحق؟؟؟ يا اخي ان انت استمريت في تفسيرك للكتاب المقدس بهذه الطريقة فأنا سأضطر ان استخدم نفس اسلوبك في تفسير القران... كن مهنيا ولا تكن عاطفيا كما انت الان... اقرأ التفاسير ففيها جواب لكل استفساراتك وخاصة ان هناك امور ترجمت الى اللغة العربية ولان اللغة العربية قاصرة فتمت كتابة بعض الامور باستخدام الكلمات المتوفرة... انا سوف لن اجيبك عن اي سؤال في الكتاب المقدس لان التفاسير موجودة لكل من يريد ان يطلع ولكني سأجيبك على اسألتك عن التفاسير اذا كان هناك شيأ غير واضح لديك!!!

    عبدالمسيح

  511. 2010-08-01 05:33:14

    حتى لا انسى لى بعض التعليقات الخفيفة ان صدام رحمه الله كان لديه مستشارين مسيحين فطارق عزيز كان مسيحيا ان محمد صلى الله عليه وسلم كان يحب السيد ماريا نعم انه اجبرها على الاسلا م لا انه اباح الزواج من اهل الكتاب بسببها لا محمد مسكين فى امر الاباحة والمنع فهى لله تعالى والا فهى تحته عبدة مملوكة يفعل بها مايشاء ولا حاجة لاباحة ذلك الامر للامة كلها من اجل سيدة واحدة هى اصلا مملوكة له اتق الله وكن منطقيا كيف تدعى التكنولجيا ولا تكون منطقيا؟ احترامى

    anonymous...

  512. 2010-08-01 05:03:28

    الاخ الفاضل انا لم اذكر القران ابد فيما ادلل به على التحريف وانت ان تقبل او لا تقبل مجهودى المتواضع هذا فبعد الذى رايته من طريقة تفكيرك لم يعد مهما والسوال الذى سالته عن متممات الاخلاق التى اتى بها محمد صلوات ربى وسلا مه عليه ليست جملة او كلمة انشائية وانا اجمعها الان فصبر جميل انا اتحدث هنا ليس كعالم مسلم وقد وضحت انى جاهل من اول الحوار ولكن هو اجتهاد عقلى لو سمحت رد علينا فان احالتنا الى قراءة التفاسير فى كل مرة اصبحت ردا سخيفا نحن كما تفضلت انت لا نفهم المسيحية فضلا افهمنا بغير تعالى

    RROCKY

  513. 2010-08-01 04:55:11

    اقول هؤلاء الذين ذهبوا الى بيلاطس ينعتون المسيح بالمضل ويطلبون ضبط القبر الايستحون على وجوههم بعدما راوا وكيف يملكون الشجاعة للقدح فى المسيح وهو مؤيد حتى بالاموات يخرجون من قبورهم والحدث العالمى هذا الايكون موجودا فى صدر التأريخ لتلك الفترة ولكن لم يذكره احد وهؤلاء القديسين الكرماء بعدما قاموا بعرضهم العسكرى هذا اين ذهبوا؟ اقول ولا تغضب ذهبوا مع المجوس الذين ارسلهم متنى الى بيت لحم من قبل احترامى

    RROCKY

  514. 2010-08-01 04:45:48

    الاخوة الاكارم ان احتكم الى عقول حضراتكم والى تكنولجية الاخ عبد المسيح انت عندما يبعثك الله وهو بالمناسبة كان قد مات لتوه على الصليب وهو يصرخ لالاهه الاهى الاهى لم تركتنى فلا ندرى من الالاه ومن العبد المهم لو خرجت من قبرك بهذا الشكل المعجز اليس لك رسالة تقولها على الاقل للظلمة الذين قتلوا المسيح بزعمهم وهل تكون تلك الرسالة الا مساندة المسيح وبيلاطس الذى لم يكن راضيا عن قتل المسيح من الاصل وغسل يديه اتمام الجموع من دم البار هذا الا يغير موقفه بعد هذه الاهوال وخروج اتلموتى تاييدا لمن قام هو بسفك دمه الا يتخذ موقفا من الذين ورطوه فى تلك الجريمة ثانيا اليهود الذين شاهدوا تلك الناظر المروعة الا يؤمنون لقد امن ثلاثة الاف عندما نطق التلاميذ بالسنة مختلفة وعندما قام الموتى كم امن؟ لا احد وذهبوا فى اليوم التالى الى بيلاطس وهم ينعتون المسيح بذ

    RROCKY

  515. 2010-08-01 04:33:21

    الاخوة الاكارم الاصحاح السابع عشر من انجيل متى هكذا واذا حجاب الهيكل قد انشق الى اثنين من فوق الى اسفل والارض تزلزلت والصخور تشققت والقبور تفتحت وقام كثير من اجساد القديسين الراقدين وخرجوا من القبور وظهروا للكثيرين والبروتستانت يكذبون هذا ويقولون انها ربما كانت حاشية على انجيل متى فادخلها المترجم الى المتن وان كان هذا يدل على ان المترجم ليس متى نفسه كما زعم اخونا بغير دليل فانه يدل كذلك على عدم مهنيته فما راى المسلمين فى هذا يتبع ان شاء الله احترامى

    RROCKY

  516. 2010-07-31 17:54:21

    بالمناسبة اخي رروكي, لماذا لم ترد على اسألتي؟؟ انا سألتك سؤالا ولم ترد عليه. هل هناك من سبب معين؟؟

    عبدالمسيح

  517. 2010-07-31 17:44:00

    اما بخصوص تعليقك انك لا تشاهد هذه القناة فأنا لم اطلب منك مشاهدة هذه القناة بل الفيديو الموجود على هذا الموقع الذي تكتب فيه انت الان... الفيدو هو بخصوص القران والاختلافات فيه وصدقني ان انت شاهدت هذه الحلقة سينعقد لسانك ولن تستطيع ان تدافع عن قياسية القران مرة اخرى ولكن بما انك لاتريد مشاهدة هذه الحلقة التي دمرت اسطورة ان القران كتاب لم يتغير فيه حرف وما الى اخر الكلام فأنا سأقوم بكتابة هذه الاختلافات وارسالها اليك واعتبر هذا المجهود هو هدية مني اليك لكي انور لك بصيرتك وافتح عينيك على حقيقة هذا الدين الذي كان السبب في تخلف الدول الاسلامية... انتظر مني تفاصيل الاختلافات.. طبعا انا اعرف مسبقا انك لن تقرأ ما سأرسله لك لان ما منعك من مشاهدة الحلقة تلك سيمنعك من قراءة ما اكتبه لك ايضا... تحياتي واحترامي وسيتبع انشاء الله

    عبدالمسيح

  518. 2010-07-31 17:36:04

    اما عن تعليقك على على انجيل متى فأنا ساقول لك ما قلته سابقا.. انك اخطأت في فهمك لهذه الاية ووجب عليك ان تقرأ التفسير من اهل التفسير.. ان ما تقوله انت ليس صحيحا ووجب عليك ان تأتيني بدليلك من تفاسيري.. فأنا لا اعترف بعلمك ولا بما املاه عليك قرانك بخصوص كتابي المقدس وصدقني انا اقرأ ما تكتب واضحك من كل قلبي على محاولاتك اليائسة لتجاهل اسألتي ولكنك هنا تمثل المسلمين فوجب عليك ان ترد على اسألتي وان لم تقدر ان ترد فوجب عليك الاعتراف بالفشل في الرد لانكم تقولون "رحم الله امرء عرف قدر نفسه" فليس هناك ما يعيبك ان انت اعترفت بعدم قدرتك على الرد..

    عبدالمسيح

  519. 2010-07-31 17:29:44

    الى اخي رروكي..انت اقبست من رسالة بولس الرسول وطبعا استنتجت ان بولس يقول انه يكذب ليزداد صدق الله!!!! يا اخي رروكي تعلموا ان تفهموا ما تقرأون ولو لمرة واحدة فقط... هذه الشبهة التي اشرت اليها ردها بسيط جدا... ان بولس الرسول كان يوبخ من كان يكذب لاجل الله....هو لم يكن يكذب ولم يقل هذا.. بل هو وبخ من يكذب ولو تمعنت قليلا بهذه الجملة لاكتشفت الحقيقة لانها واضحة جدا... ولكن انت لاتفهم ماتقرأ ولا تريد ان تفهم ما تقرأ لانك ان فهمت فستترك الاسلام الى غير رجعة... الاية التي ذكرتها ليست في محلها ولاتصلح... اما عن انكارك قول ان المصاحف العثمانية ليست اصلية ثم عدت وقلت ان هذه المصاحف هي ليست الاصل؟؟؟ ليست الاصل لماذا؟؟؟ هل وصلكم القران من صدور الرجال ام من المصاحف التي جمعت من صدور الرجال؟؟؟ فأنت ان تنفي اصالة احدهما فأنك تنفي اصالة الاخر... المصاحف العثمانية هي ما موجود بين ايدينا الان وهي ما كان قد جمع من صدور الرجال.. والقران وصلكم ليس بالتواتر بل الحديث هو ما وصلكم بالتواتر وحسب الكتب الاسلامية ان الكثير ممن نقلوا هذه الاحاديث هم من غير الثقاة. اي مشكوك في امر نزاهتهم!!! وانا لا احتاج الى اي عراقي ليكي يعلمني العربية فأنا اعرفها جيدا ولكن وجب عليك انت ان لا تتخبط في كلامك.. انت تلف وتدور بدون مراجعة ما تكتبه انت وانا لا الومك على ذلك فالقران هو عبارة عن تلصيق من هنا وهناك وناسخ هنا ومنسوخ هناك جمعت كل هذه المكونات لتكون قران لايفهم منه شيأ.. مصحف عثمان هو المصحف القياسي الذي تكلمت عنه وهذا القياسي مملوء بالتناقضات والاختلافات وستتعجب منها وهو ما جمع من صدور الرجال... طبعا قولك ان القران هو فقط من صدور الرجال يناقض الازهر. لان الازهر ذكر ان احد مصادر المصحف كان ما جمع من صدور الرجال.. اما عن تشكيكك بما اكتشف من الكتاب المقدس فأنا ارجو منك ان تأتينا بالدليل العلمي على قولك انت.. حتى لو اقتبست هذا الدليل العلمي من احد علماء الاثار... ولذلك فسوف لن ارد عليك في هذا الموضوع اكثر لانه كلام مرسل بدون دليل وبرهان ولايصلح النقاش فيه.. اما عن فلسكين ويهودية فلسطين فلماذا تنكر هذا الامر؟؟؟ هل يستطيع احد ان يقول ان السعودية يهودية او امريكية؟؟؟ هل يستطيع احد ان يقول ان العراق اصله عربي؟؟؟؟ او مصر اصلها عربي او اسلامي؟؟؟؟ انا اتكلم هنا عن الاصل وفي احقية اليهود في هذه الارض.. انا لم اقل ان من حق اليهود ان يقتلوا العرب.. لان اليهود يقتلون المسيحيين ايضا فأنا لم اؤيد اليهود في قتلهم للابرياء وايضا لا اؤيد المسلمين في شعارهم "القاء اليهود في البحر" الاكتشافات الاثرية والكتب التاريخية تثبت ان اسرائيل (فلسطين حاليا" هي لليهود اصلا فلا تحاول ان تلصق لي تهمة وتعتبرها سببا لان تنسحب من النقاش كما فعلت اخت لك هنا سابقا عندما احرجتها بالاسئلة... انا قلت حقائق تاريخية ووجب عليك ان لم تصدقني ان تبحث بنفسك لتعرف... اما عن تنقيط الاحرف وتاريخة وتنقيط القران فهذا معروف وحقيقة تاريخية وما قاله ابونا القمص زكريا لم يكن من عنده بل من كتبكم انتم. انا لا افهم لماذا تلومون القمص زكريا؟؟؟ حقيقة انتم تريدون جنازة لتشبعوا بها لطم!!! القمص زكريا ناقل للاخبار والمعلومات وناقل الكفر ليس بكافر.. هو لم يفسر القران من عنده كما تفعل انت مع الكتاب المقدس...

    عبدالمسيح

  520. 2010-07-31 10:24:07

    الاخ الفاضل انا لست من مشاهدى هذه القناة اكتب لن انت الشبهات التى تدعييها ونستعين بالله فى الرد عليها

    rrocky

  521. 2010-07-31 10:20:31

    الايةالخامسة عشرة من الاصحاح الثانى من انجيل متى هكذا وكان هناك الى وفاة هيرودس لكى يتم من الرب بالنبى القائل من مصر دعوت ابنى والاية تشير الى الاصحاح الحادى عشر من سفر هوشع الاية الاولى ان اسرائيل منذ ان كان طفلا احببته ومن مصر دعوت اولاده كلما دعوا ولوا وجوههم وذبحو لبعليم وقربوا للاصنام طبعة 1811 العربية وفى طبعة 1844 هكذا لان اسرائيل صبى احببته ومن مصر دعوت ابنى كلما دعوا ولوا وجوههم وذبحوا لبعاليم وقربو للاصنام وفى طبعة 1865 هكذا لان اسرائيل كان غلاما احببته ومن مصر دعوت ابنى كلما دعوهم ذهبوا من امامهم يذبحون للبعليم ويخرون للتماثيل المنحوته فرغم التحريف وابدال ابنى مكان اولاده الا ان بقية السياق وقف يكذبهم فان المدعوين يذبحون للبعل ويسجدون للاصنام فهل المسيح كذلك اللهم لا هل بنى اسرائيل المعاصرين للمسيح كذلك اللهم لا فعمن تتحدث الاية ؟عن بنى اسرائيل ودعوتهم من مصر ان بنى اسرائيل كانوا قد تابوا عن عبادة الاصنام منذ سبى بابل اى منذ اكثر من ثلا ثمائة سنة فلا يصدق ذلك لا على المسيح ولا على اى من اليهود معاصري بل يصدق على اليهود المعاصرين لموسى عليه السلام احترامى احترامى

    rrocky

  522. 2010-07-31 07:58:18

    فاذاكاان كذبى من اجل مجد الرب فلماذا ادان كخاطىء الاخ الحبيب اخشى عليك ان تكون ذلك الرجل انا قلت ان المصاحف العثمانية ليست اصلية؟ففيما يكون دفعى اذن؟ انا قلت ويمكنك ان ترجع الى النص واحتكم للسادة القراء والمصاحف العثمانية باقية ولكنها ليست الاصل فالاصل ما حفظ فى صدور الرجال وما تواترت عليه الامة يتلونه فى صلواتهم اناء الليل واطراف ىالنهار ويرضعونه ابنائهم ليس لفظا ولكن نطقا ومدا واحكام تلاوة فهل يفهم من ذلك انها غير اصلية ان لم تكن تفهم العربية استعن باحد العرقيين العرب لكى يفهمك اتق الله اما عن المخطوطات المزيفة فانا اقترح ان تقدموها الى اى معهد علمى محترم فيدققها ثم تنشرونها وعليها توثيق ذلك المعهد فتكون فضيحة للاسلام والمسلمين ولا تكون مثل تلك التى زعمها القمص زكريا لبحيرة وهى ماشاء الله عليها نقط جميل للاحرف وما عرف التنقيط الا فى العصر الاموى اتق الله انا لا ارد عليك ان كانت فلسطين يهودية ام لا ولكن احيلك الى اراء البابا شنودة مد الله فى عمره والى كتابات الاب الراحل متى المسكين ان كنت سمعت عنهم فانهم يكفونى كمعبرين عن راى اخوتنا المسيحيين فى الصراع ولا ازيد ولكن الان انا اعلم انك لا تمثلهم وعلمت الان مع من اتحاور يتبع ان شاء الله ء

    rrocky

  523. 2010-07-31 04:12:14

    تعليق اخر على الاخت رحاب.. الفاتيكان مكان ارضي فيه المؤمن وفيه القليل الايمان وفيه الخاطئ لانه مكان على الارض وانت تعوذت بالله من هؤلاء القساوسة وهذا حقك وحسنا فعلت ولكن ماهو رأيك بجنة محمد التي فيها من حوريات العين والغلمان المخلدون والوطئ دحما دحما وحوريات مقعدها ميل من الارض وما الى اخر الكلام المخزي واين؟؟؟؟ في جنة الله!! فأذا كانت جنة ربك فيها كل هذا الفساد فمابالك في الاماكن الارضية مثل الفاتيكان..

    عبدالمسيح

  524. 2010-07-31 04:06:40

    الاخ رروكي, اين تعليقك على حلقة الاخ رشيد والاخ وحيد بخصوص موضوع الروايات المختلفة في القران... هل لازلت تؤمن ان هناك قران قياسي واحد؟؟؟ انا حقيقة اريد ان اسمع تعليقك وتبريرك للاختلافات التي شاهدها العالم الاسلامي في هذه الحلقة وما هو رأيك فيما قاله الاخ محمد من مصر وهل تعتقد ان تبريره او تعليقه كان مقنعا؟؟؟؟ ارجو ان لاتطيل الغياب عنا اخي الحبيب رروكي

    عبدالمسيح

  525. 2010-07-31 02:34:40

    الى الاخت رحاب.. ماعلاقة مافعلة القساوسة الخطاة بالدين المسيحي والكتاب المقدس؟؟؟؟ هل لك ان تشرحي لنا وجه هذه العلاقة؟؟؟ يعني انا استطيع ان اربط بين الكذب والقران لان القران علمكم التقية وهي الكذب.. فكيف تربطين بين الفعل الفاحش لهؤلاء القساوسة والكتاب المقدس؟؟؟؟

    عبدالمسيح

  526. 2010-07-30 18:33:43

    فضائح اسلاميه على الاقل الشيوخ بتوعنا مغتصبوش الاطفال ولا زنوا ولا حتا فيهم شذوذ جنسيه حتا الفتيكان فيه الناس ديه اعوذ بالله

    رحاب مسله الى الابد ان شاء الله

  527. 2010-07-30 05:29:26

    الى الاخ رروكي.. اهديك دليل اسلامي على تحريف القران... شاهد هذه الحلقة وقل لنا رأيك //// http://islameyat.com/post_details.php?id=3237&cat=24&scat=40&

    عبدالمسيح

  528. 2010-07-30 05:18:28

    اخي الحبيب ابو النور.. شكرا لك لتعليقك الرائع الذي اصاب الحقيقة.. ولكن ليس المهم ان تقرأ الكتاب المقدس بأيمان لتعرف الحقيقة ولكن يكفي ان تقرأ الكتاب المقدس بتمعن لتعرف الحقيقة.. لان الاخ رروكي لو قرأ الكتاب المقدس بنفسه وتمعن بكل كلمة يقرأها فسوف يتحول ايمانه من الايمان بالاسلام الى الايمان بالمسيح الرب.. هو مع الاسف حتى لا يقرأ الكتاب المقدس.. شبهاته هذه كلها يأخذها من الانترنيت حاله في هذا مثل الشيخ الزغبي الذي ورطوه جماعة من المسلمين المغمورين الجهلة بالكتاب ومحتوياته... الاخ رروكي حتى لايقرأ التفاسير التي اضعها له لانه يخاف ان لايبقى له شبهات يستخدمها ضدنا ولكن لا بأس بهذا فأنا حقيقة استمتع بالحديث معه لان المسيح له المجد طلب منا ان يكون لنا طول اناة مع الغير مؤمن, وهذا ما افعله انا هنا... الرب يباركك اخي ابو النور ويحفظك..

    عبدالمسيح

  529. 2010-07-30 05:10:45

    اخي رروكي.. ان تسأل السؤال وتجيب عليه بدون ان تعلم... المسيح يدعى عمانوئيل الذي تفسيره "الله معنا" فعل اطلق اسم عما نوئيل على المسيح؟؟؟ كلا لان المسيح كان عمانوئيل.. اي الله المتجسد الذي هو معنا.. الم اقل لك اقرأ التفاسير وكفاية احراج يا اخي :)

    عبدالمسيح

  530. 2010-07-30 05:05:38

    اخي رروكي, اني اراك تكرر في ردودك وكأنك تقص وتلصق بها هنا.. ولن اجيب على المكرر ولكني سأجيبك على انتقادك لي باستخدامي سورة المائدة 101 ووضعك لتفسيرها.. وانا هنا اسألك واطلب منك ان تجيب بكل امانة.. هل يعني هذا ان هذه الاية نزلت فقط للحالات التي ذكرتها انت؟؟؟ هل يعني ان هذه الاية خاصة وليست عامة؟؟؟ وهل يعقل ان الله ينزل اية ليمنع المسلمين من السؤال عن الاسياء التافهة.. واين السوء في معرفة الرجل لناقته او معرفة الرجل لاباه او معرفة المسلم بأمور الحج... هل الحقيقة تسيء الى الانسان؟؟؟ دعني استخدم اسلوبك وسأقوم بتفسير هذه الاية من تلقاء نفسي... محمد كان يسأل اسئلة محرجة ولم يكن يعرف لها اجابات لكونه انسان جاهل وامي.. فلكي يتهرب من الجواب اتاه جبريل بما ينقذ ماء وجهه وطلع عليكم باية لا تسالوا.... الا تعتقد ان تفسيري هو الاصح ام وجب علي ان التزم بتفسير القران من كتب التفسير فقط.. ما هو رايك؟؟؟؟ ////////////////////////////////////////////////////////////// ثم انا طرحت عليك مجموعة ايات فلماذا لم تعلق الا على هذه فقط؟؟؟ هل يعني انك توافقني بما يخص الايات الاخرى ام ماذا؟؟؟ ///////////////////////////////////////////////////////////// واعيد عليك سؤالي السابق.. ماهي ماكرم الاخلاق التي اتى محمد ليتممها وما الذي اتى به الاسلام ولم يكن موجودا بالمسيحية واليهودية؟؟؟ لماذا ترفض الاجابة عن هذا السؤال؟؟؟ انا اعرف انه سؤال شرير وسيحرجك ايما احراج ولكن يجب عليك ان تجيب عليه او على الاقل تحاول,فأن اصبت فلك اجران وان لم تصب فلك اجر...

    عبدالمسيح

  531. 2010-07-30 04:53:09

    اما ردك المكرر بخصوص تحريف الكتاب المقدس فأنا لم ار اية بينة منك ولا من شيوخكم.. كلامك لامعنى له, انت تطلب مني ان اجلس بيني وبين نفسي وسألتني هل اطمأن الى كتابي!!!! يا اخي انا مطمئن الى كتابي لانه كتاب الهي.. ومطمئن ان القران ليس من عند الله وانا اتيتك ببضع بينات عن تحريف القران معتمدا على كتبكم انتم ولكن ماذا فعلت انت؟؟؟ اين البينة على تحريف الكتاب المقدس؟؟ هاتها يا اخي ولنخصم هذا الموضوع... انت تتهم الكتاب بدون دليل. فهذا اذن اتهام كاذب وغير مقبول وكل من يتهم الكتاب بالتحريف حتى ولو كان محمدا نفسه وحتى لو كان قرانك نفسه فهو اتهام كاذب لا اساس له من الصحة ما لم تأتونا بدليل وبينة.... الكلام المرسل لا يجدي معنا.. تريد ان تنقض انجيلنا, انقضه بدليل وبرهان, انقضه من خلال تفاسيره لا من خلال تفاسيرك فلا انا ولا اي مسيحي يعترف بما تقولونه عن الكتاب المقدس وبأمكانك ان تطعن في الكتاب المقدس الى 100 عام فلن نصدق كلمة مما تقوله بدون دليل وبرهان... ارجو منك ان تفتح موضوع التحريف مرة اخرى ولكن بعد ان تكون قد حصلت على البرهان ولا تقل لي ان القران قال... فالقران عندي هو كتاب محرف ومتناقض ولايصلح ان يكون دليلا او بينة

    عبدالمسيح

  532. 2010-07-30 04:44:31

    تفسيراتك عن انجيل متى غير مقبولة ووجب عليك ان تقرأ التفاسير لكي تفهم هذه الاصحاحات.. لقد وضعت لك رابط التفسير واطلب منك ان لا تحرج نفسك اكثر.. نحن لا نريد لك ان تحرج كما يحصل الان.. اي مسيحي سيضحك على ما تقوله هنا الان لانك وببساطة تقوله عن جهل بحقيقة ماتقرأ.. نصيحة اخوية اخي رروكي... اقرأ التفاسير لكي تفهم ولاتعاند في هذا فنحن ادرى بكتابنا منك... ثم يا اخي تعلم مني.. انا اتيك بالتفاسير من كتبكم انتم لكي لا اضع نفسي بموقف الضعيف كما تفعل انت... ليكن نقاشنا بالبرهان والحجة.. اقرأ شرح الاية قبل ان تطرحها كشبهة !! الا يمكن ان تكون مخطئ في شرحك لها؟؟؟ اليس ان بعض الظن اثم!!! هيا اخي العزيز.. كن محترفا ومنطقيا ولا تكن عاطفيا... اتينا بالتفاسير وانا تحديتك سابقا ان كنت تستطيع ان تكتب لنا هنا تفاسير ما تطرحه من شبهات!! فلماذا لم تقبل التحدي؟؟ هل تخاف من ان تنكشف الحقيقة المرة بخصوص جهلك بالكتاب المقدس؟؟؟

    عبدالمسيح

  533. 2010-07-30 04:35:18

    اما عن تعليقك عن مذبحة بيت لحم فدعني اذكرك اخي ان متى كتب انجيله الى اليهود, فهل يعقل ان يقوم متى بالكذب بشأن المذبحة على اناس عاشوا على هذه الارض وقسم منهم عاصروا المذبحة او سمعوا بها من ابائهم؟؟؟ هل يجروء اي انسان ان يقول لي مثلا ان حرب الكويت لم تحصل او حرب ايران لم تحصل او ان يقول لي ان الجيش العراقي انتصر على الجيش الامريكي؟؟؟؟ فاتتك هذه النقطة ولكن لا بأس لانها واحدة من نقاط عدة.. ولكن اطلب منك ان تفكر فيها لانها مهمة.. متى كتب لليهود على احداث هم يعرفوها لانهم عاشوها .. هناك مثل عربي معروف يقول "الله لم يروه ولكن بالعقل عرفوه" ومسألة سرد متى لمذبحة بيت لحم نفهمها ونصدق بها بالعقل وللاسباب التي ذكرتها لك..

    عبدالمسيح

  534. 2010-07-30 04:28:48

    اخي رروكي, هناك تعليق لك اعجبني جدا وهو ما تفضلت به عن اوربا وقلت "وربا التى تنسب تقدمها للمسيحية ما تقدمت الا واكثر من 90% من اهلها لا دينيين كفار ليس لهم اله ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم " هاهاهاهاهاهاها هل رايت المفارقة في كلامك؟؟؟؟ اذا لم تر المفارقة فدعني اوضحها لك... انت نسبت تطور اوربا الى كفرها بالله وبعدم وجود دين لها!!! الا ينطبق كلامك على الاسلام ايضا!! يعني ان العرب ايضا ما تطوروا الا لانهم لم يعرفوا الله ايام الخلافة العباسية... وثانيا, انت وصفت العري وشرب الخمر وزواج المثليين بالتطور!!!! هل هذا هو ما تسميه انت تطورا؟؟؟؟ انا حقيقة اسمية فسادا اخلاقيا لان هناك اناس تركوا الله وتعاليم المسيح... ولكن هل كل سكان اوربا هم كما وصفتهم؟؟؟ ما وصفته انت هو وصف لانحلال خلقي واجتماعي ولو كانت غالبية الاوربيين كما وصفتهم انت لما كانوا قد وصلوا الى مصافي الدول المتقدمة ومصدر كل تطور على هذه الارض!!! انت كمن يدخل الى قصر رائع منقوش بالذهب وارضه كلها رخام ولكنه لاينظر الا الى سلة المهملات في هذا القصر!!! طيب, قارن بين تطور اوربا وتطور الدول الاسلامية؟؟ انظر كيف ان المسلم عندما يتعلق بقرانه ودينه يصبح مجرد انسان مستهلك يأكل ويشرب وينكح ويستجدي العون من الكافر!!! لماذا لا توجد هناك دولة مسلمة واحدة من الدول المتقدمة؟؟؟ هل هذه مصادفة ام هذا واقع مرير لدين دعاكم ان لاتسألوا عن اشياء؟؟؟ //////////////////////////////////////////////////////////// وخلاصة القول في كلامك ان تطور اوربا من وجهة نظرك هو في خلاعتها وشرب الخمر وان اوربا ما تقدمت الا بعد ان اصبحت ملحدة.. اذن انت تتكلم وكأنك علماني لاتؤمن بالله وتعزو الى الله كل فشل... استغفر الله واتوب اليه..

    عبدالمسيح

  535. 2010-07-30 04:19:07

    اما عن صحة اقوال محمد فقد ذكرت لي طرق مضحكة حقيقة في اثبات صحة الحديث... الا يمكن ان يكون ناقل الحديث غير موثوق به مثل حفص مثلا؟؟؟ انا انصحك ان تشاهد حلقة الاخ رشيد الخاصة بالقران ومن هو من حفظ القران وكيف كانت سمعته اصلا... ثم. هل تعتقد بصحة حديث الذبابة وبول الرسول وبول البعير وارضاع الكبير؟؟؟؟ وهل تصدق حديث عائشة ان اية ارضاع الكبير اكلها داجن؟؟؟ يا اخي هناك من العلماء المسلمين من لايشاطرك الرأي بصحة احاديث محمد.. هناك من شكك بالبخاري وصحيح مسلم وهناك من شكك حتى في القران نفسه فأي جرح واي تعديل ذلك الذي تتكلم عنه!!! //////////////////////////////////////////////////////////// ثم الا يمكن ان يكون المسيحيون ايضا من استخدم علم الجرح والتعديل في اثبات صحة الكتاب المقدس؟؟؟ الا تعتقد ان هناك طرق علمية عديدة لاثبات صحة او اصالة كتاب او اثر او حديث؟؟؟ لماذا تضنون انكم انتم فقط من يملك علم من العلوم وغيركم لا؟؟؟ انتم تعتمدون على صدور الرجال في حفظ واثبات القران والحديث ونحن نعتمد على التقنيات التكنلوجية الحديثة لاثبات صحة واصالة المكتشفات فأيهما اقوى في رأيك العلمي والمنطقي... ////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن رايك بأنجيل متى ومقارنته بصحة الاحاديث فهذا ما جعلني اضحك من منطلق ان شر البلية ما يضحك :) يا اخي انت تستخدم مبدأ نعجة وان طارت.. يعني انت تعترف بضعف الاحاديث وايات القران ولكنك تعود وتقول لنا انها مع انها ضعيفة الا انها اقوى من انجيلكم,, طبعا انا اترك للقارئ هنا ان يحكم بنفسه على كلامك وسيرى من يقرأ هنا اني اتيتك بالتفاسير المنطقية ولكنك تأبى ان تأخذ بها وتصر على استخدام مبدأ نعجة وان طارت... حقيقة, لا رد لي على تعليقك هذا غير الضحك والحزن بنفس الوقت.... //////////////////////////////////////////////////////////////

    عبدالمسيح

  536. 2010-07-30 04:04:17

    أأه بالمناسبة,, لو كان لصدام حسين مستشار مسيحي حقيقي لكان العراق يتسابق مع امريكا للغزو الفضاء ولكن للاسف, كل مستشاريه كانوا من الشلة التعبانة ... /////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن كلامك في تحريف الكتاب المقدس ووجوه التحريف الثلاثة فأين بينتك يا اخي؟؟؟ لاتلف وتدور معنا هنا... نحن في عصر الانترنيت... عندما تدعي بشيء وجب عليك اثباته بأدلة وبراهين بحيث تجعل المسيحي يصمت.... اين هو براهنك على اوجه التحريف الثلاثة؟؟؟انت تتكلم بنظريات اسلامية لم ولن يتم اثباتها لسبب بسيط هو انها فرضيات ركيكة ولا تقوى على الصمود امام الامر الواقع... الكتاب المقدس الذي بين يدينا نحن ادرى به منكم.. فهو كتابنا نحن.. ثم قل لي, ماهو موقفك وماذا سيكون ردك اذا قلنا لك ان القران محرف ؟؟؟ طيب.. الا تقولون ان الله نزل الذكر وان الله له لحافظ؟؟؟ ثم تقولون ان التوراه والانجيل هم كتب سماوية.. طيب لماذا حفظ الله القران ولم يحفظ باقي كتبه؟؟؟ الا تلاحظ كيف ان القران يناقض بعضه البعض وكيف ان اياته تتخبط وتتضارب فيما بينها ولكي تجدوا لكم مخرج اخترعتم الناسخ والمنسوخ.. انظر اخي رروكي.. انا لا اقبل منك اي طعن للكتاب المقدس ما لم تأتينا بالبينة.. نحن اتيناك بالبينة على تحريف القران وسنأتيك لاحقا ببينات اكثر فقط امطلوب منك هو الصبر فأنا حقيقة استمتعت بالكلام معك وقررت ان استمر الى ان اضع لك كل الشبهات على الاسلام.. وطبعا سأطالبك بالرد عليها ولو اني اعلم علم اليقين انك لن ترد.. //////////////////////////////////////////////////////////////////

    عبدالمسيح

  537. 2010-07-30 04:03:36

    اما عن عزمك انهاء موضوع التحريف في الكتاب المقدس فلقد قلت لك ان محاولاتك فاشلة والسبب اني اتيتك ببراهين وتفسيرات مسيحية لما تظنه انت انه شبهة ولكنك ترفض ان تقرأها لعلمك انها ستسحق شبهاتك عكسك تماما فأنا اتيتك بردود للشبهات ولكني لم ار منك اي رد غير وعود بأنك سترد ولكن لا ارى ردودا ابدا... اما عن تشكيكك بمعرفتي للقران فأنا سأتيك بالتفاسير الاسلامية وسأوضح للاخوة هنا انك لاتقول كل الحقيقة... لكل اية قرانية هناك 20 تفسيرا وانت وضعت واحد من العشرين وواجبي هنا ان اضع ال19 الباقية لنرى ونحكم هل كنت صادقا في طعنك بمعرفتي بالقران؟؟؟؟ ///////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن ردك بخصوص القران فانا رايته انه تكرار لا لزوم له غير ملئ هذه الصفحة ولذلك فأنا سأحيلك الى ردي السابق بخصوص النسخة القياسية للقران... ولعلمك ايضا ان عندي نسخة البروتستانت كما تقول انت وعندي نسخة الارثوذكس والكاثوليك وليس هناك اي اختلاف في التعاليم او التفاسير.. نعم هناك اختلاف باستخدام بعض الكلمات التي لاتغير المعنى الاصلي, فشبهتم هذه لاقيمة لها ولاتصمد اما ابسط الردود ولقد رددت عليها...

    عبدالمسيح

  538. 2010-07-30 04:03:00

    اما عن قولك ان المسلمين لم يقتلوا الاقباط بالطائرات والدبابات وما الى اخر كلامك فأقول لك ان المسلمين قتلوا مليون ارمني في تركيا وقتلوا 750 اشوري عراقي وعملية القتل جارية لحد الان في العراق والتي يقوم بها اصحابك من امارة العراق الاسلامية... فلا تحاول ان تموه على الحقائق التي يعرفها المسلم قبل المسيحي...لقد قلت لك سابقا اني انا عراقيييييييي ولست امريكي.. عشت بينكم لسنين طوال اعرفكم واعرف دينكم جيدا... انتم تحقدون علينا وتكرهونا وتسبونا سرا وعلانية ولكنكم لا تستطيعون قتلنا لان حكوماتكم علمانية لانها لو لم تكن كذلك لكان مصير المسيحيين في مصر مثل مصير المسيحي العراقي والارمني في تركيا...ثم مالي اراك تنتفظ عندما قلت لك ان فلسطين يهودية!!! هي يهودية شئت ام ابيت.. لماذا يحق لكم ان تدعوا وتطالبوا باسبانيا لمجرد انكم اغتصبتموها من اهلها وتستنكرون على اليهود المطالبة بارضهم.. فلسطين هي لليهود والمسيحيين وليس للاسلام فيها شيء.. الاسلام احتل هذه الارض واغتصبها من اهلها ولاتقص علي قصص عمر بن الخطاب وماذا فعل عندما احتل فلسطين... الاجدر بك ان تقرأ الوصية العمرية لتعرف كيف يحترم الاسلام المسيحيين واليهود... ////////////////////////////////////////////////////////////// اذن انا اخجل وليس في كلامي قلة حياء لتقل لي "الا تخجل"...اليس كذلك اخي رروكي؟؟؟ ////////////////////////////////////////////////////////// اما عن الشبهات فليس بالتمنيات ستقوم بالرد عليها اخي رروكي!!! انت لحد الان لم ترد على اية شبهة وانا لا الومك انت فشيوخكم وجهابذتكم لم يستطيعوا ان يردوا بكلمة غير السب والشتم فانا لا اتوقع منك انت ان ترد ولكن من واجبي ان اطرح الشبهات عليك لعلها تجعلك تفكر وتتفكر بصلاحية القران هذا!!! اما باقي كلامك الشعري عن كون الاختلافات الفقهية لشيوخكم هي اشد وجاهة من شبهاتنا فهذا كلام مرسل لايأتي بنتيجة غير انه يكشف عن مدى ضعف المسلم وعدم قدرته على الرد... وحقيقة كلامك ذكرني بصدام حسين رحمه الله عندما سحقنا في حرب الكويت وظهر هو للعراقيين والعالم يغني اغنيته الشهيرة "يا محلى النصر ابعون الله" الشعب العراقي يقف بالطوابير ليحصل على ثلاث قطع من الخبز وصدام يقول انه انتصر. مثلك انت اخي رروكي.. الاسلام يدمر بالشبهات وانتم تقولون ان الاسلام لا تشوبه شائبة!!! ولكن هل من يرد؟؟؟؟ كلا طبعا.. تجد من يسب ومن يقتل ومن يحرق ولكنك لن تجد من يرد على الشبهات...

    عبدالمسيح

  539. 2010-07-30 04:02:09

    اما ما اضحكني فعلا هو قولك ان المصاحف العثمانية موجودة ولكنها ليست الاصلية!!!!! ماهذا الكلام يا اخي؟؟؟ الا تعي ماتقول؟؟؟؟ المصاحف العثمانية هي ما يقرأ اليوم من القران ولاتوجد نسخة اخرى غير تلك.. اتريد ان تقول لي انك تحفظ قرانا غير المكتوب في مصحف عثمان؟؟؟؟؟ واين هي صدور الرجال التي تتكلم عنها؟؟؟؟ الم يجمع مصحف عثمان من صدور الرجال ايضا؟؟؟؟ ما تفضلت به هنا لايقبله عقل لامسلم ولا مسيحي... وانا متأكد الان ان قرأ كلامك انسان مسلم فسيكفرك تكفيرا.. لانك شككت في اصالة مصحف عثمان!!!! ولأنك قلت ان مصحف عثمان ليس الاصلي فهذا يعني ان هناك نسخ قرانية عديدة واحداها هي لعثمان وهذا ما نريد ان نقوله لك.. فشكرا لك على تسهيل هذه المهمة..

    عبدالمسيح

  540. 2010-07-30 03:16:51

    اما عن النسخ الاصلية للقران والكتاب المقدس فأنت تتكلم عن عدم دراية في اصل القران... وأوضح لك هذا الكلام ... يعتقد المسلمون ان مخطوطة مصحف سمرقند هي نفسها التي قرأ فيها الخليفة عثمان عند وفاته عام 32 هجري واليك الاختلافات التالية بين المصحف الذي بين ايدينا ومخطوطة سمرقند التي اكتشفها راعي من رعاة الاغنام.. /////////////////////////////////////////////////////////////// (1) - في صفحة 370 من مخطوطة سمرقند في المخطوطة تأتي كلمة الأرض بـ ألف لام (سورة 73:7 الأعراف)، بينما في النص الحالي تأتي نكرة بدون ألف لام. ///////////////////////////////////////////////////////////////// (2) صفحة 369 من المخطوطة النص في المخطوطة يقول "هذا ناقة الله" النص الحالي هذه ناقة الله (الأعراف 73:7) /////////////////////////////////////////////////////////////// (3) صفحة 90 من المخطوطة النص في المخطوطة يقول وليتق ربه، ولا تكتموا شهادة النص الحالي وليتق الله ربه ولا تكتموا شهادة (البقرة 283:2) /////////////////////////////////////////////////////////////// (4) نفس الصفحة من المخطوطة نص المخطوطة يقول "ويعذب من يشاء وهو على كل شيء قدير" نص القرآن الحالي يقول "ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير" البقرة 284:2 /////////////////////////////////////////////////////////////// (5) صفحة 92 سورة آل عمران آية 37 المخطوطة: "من عند الله يرزق من يشاء بغير حساب" الحالي: "من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب" /////////////////////////////////////////////////////////////// (6) صفحة 108 المخطوطة: "ويقولون هو من عند الله ويقولون على الله الكذب" الحالي: "يقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون على الله الكذب" آل عمران 78:3 (flowers صفحة 118 آل عمران 109:3 المخطوطة: "ولله ما في السموات وما في الأرض وإلى ترجع" الحالي: "ولله ما في السموات وما في الأرض وإلى الله ترجع" صفحة 252 المائدة 119:5 المخطوطة: "رضي عنهم ورضوا عنه" الحالي: "رضي الله عنهم ورضوا عنه" /////////////////////////////////////////////////////////////// (9) صفحة 320 الأنعام 141:6 المخطوطة: "معروشات والنخل والزرع" الحالي: "معروشات وغير معروشات والنخل والزرع" /////////////////////////////////////////////////////////////// (10) صفحة 232 الأنعام 146:6 المخطوطة: "حرمنا عليهم شحومها" الحالي: "حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومها" /////////////////////////////////////////////////////////////// (11) سورة البقرة 57:2 المخطوطة: "وظللنا الغمام وأنزلنا عليكم المن" الحالي: وظللنا عليكم الغمام وأنزلنا عليكم المن" /////////////////////////////////////////////////////////////// (12) سورة الأنفال 93:9 المخطوطة: "تقولون على الله لغير الحق" الحالي: "تقولون على الله غير الحق" /////////////////////////////////////////////////////////////// (13) الأنفال 129:6 المخطوطة: "ربك حكيم عليم كذلك نولي" الحالي : "ربك حكيم عليم وكذلك نولي" /////////////////////////////////////////////////////////////// (14) سورة الأعراف 19:7 المخطوطة: "اسكن أنت وزوجك الجنة و كلا" الحالي: "اسكن أنت وزوجك الجنة فكلا" /////////////////////////////////////////////////////////////// (15) سورة الأعراف 27:7 المخطوطة: "ليرهما من سؤاتهما" الحالي: "ليريهما سؤاتهما" هذا جزء بسيط من اكثر من 750 اختلاف بين المخطوطات والنص الحالي...فاين القرءان الحقيقي اذن و ايهما نتبع..!!! ومن منهم هو القران القياسي المحفوظ في خزائن لايستطيع احد الوصول اليها!!!!! عجيب امرك وعجيبة مقاييسك يا اخي... المخطوطات التي تم اكتشافها في كهوف جبل سيناء وغيرها اثبتت ان الكتاب المقدس الذي بين ايدينا غير محرف على عكس الاكتشافات في القران.. فأنا قد اعطيتك بضع من 750 اختلاف بين مخطوطة سمرقند والمصحف الذي تقرأونه الان... هذا طبعا بدون ان اذكر عن الاحرف الستة للمصحف التي حرقها عثمان لكي لا تضل الامة بحسب قوله.... فأين هي النسخة القياسية للقران ياترى؟؟؟؟ //////////////////////////////////////////////////////////////// بالمناسبة, ما وضعته لك هنا ليس بكلام مسيحي او يهودي بل دراسات اسلامية اكاديمية بحتة اثبتت واقع القران الهزيل ويعزوا هذه الاخطاء الى خطأ في النسخ!!!! اي نسخ يمكن ان يغير ما يحفظه الله؟؟؟ اليس القران يقول "انا نزلنا الذكر وانا له لحافظون" فكيف يخطأ الناسخ؟؟؟؟ الا اللهم ان القران غير محفوظ من قبل الله!!!!

    عبدالمسيح

  541. 2010-07-30 03:00:06

    الى اخي روكي.. انت ايضا لم تجبني على سؤالي الوحيد الذي سألتك اياه ولا ادري ما هو السبب؟؟ هل انك لاتملك جوابا ام ماذا؟؟ على كل حال.. انت قلت "وكذلك نص اخبار الايام لا يقبل المجاز ولكنا نقبل بدفعكم الضعيف هذا لانه لا سبيل لنا لاثبات ان كان مصاهرا له من عدمه "... عجيب امرك يا اخي!!! من قال لك ان سلسلة النسب هي مجاز؟؟؟ هذه تفاليد اليهود!! يعني هل يجب ان تكون تقاليد العالم مشابهة لكم او انكم ستتهمونها بالتحريف وعدم الدقة.. يا اخي عادات وتقاليد اليهود هي هي, ان انت اعترفت بها او لم تعترف فهذا لايهمنا هنا ولكن المنطق يقول انك يجب ان تدرس تقاليد وعادات الناس اذا اردت ان تفهم تاريخهم... اليهود كانوا يتناسبون بالمصاهرة وصلى الرحم ولقد شرحنا لك هذا الموضوع ولكنك تأبى ان تقتنع لانك ان اقتنعت ستسقط كل حججك التي بنيت عليها شبهاتك الوهمية... ثم انت ذكرت ان لماذا لا نطلق على المسيح اسم ابن داؤد وكفى!!! انت محق!! فالمسيح كانوا يطلقون عليه اسم ابن داؤد ولو انك قرأت في الكتاب المقدس وخاصة العهد الجديد ستعرف هذه الحقيقة.. ولكنك مع الاسف تقرأ من مصادر اسلامية بحته مثل موقع ابن مريم وغيره.. سلسلة النسب كتبت من وجهة النظر اليهودية بالاعتماد على التقاليد اليهودية فوجب عليك ان تأخذها كما هي واعتقد ان هذا الموضوع قد انتهى ولا فائدة ترتجى من تكرار الكلام.. انا اعطيتك الشروحات التفصيلية ولكنك لا تريد ان تقتنع بالحق فهذه مشكلتك انت لا مشكلتي... ///////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن اقتباسك للاية 8 من سورة الممتحنة فاليك اخي الحبيب تفسيرها على هذا الموقع //////////////////////////////// http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/Tafseer.asp?nSora=60&t=tabary&l=arb&nAya=8#60_8 ////////////////////////////////////////////////// وخلاصة القول ان هذه الاية منسوخة بالاية " فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ " //// الم يكن الاجدر بك ان تتحقق من تلك الاية قبل ان تستخدمها.. ثم وكعادة مفسري الاسلام كل فسرها بمزاجه فمنهم من قال انها تخص اهل مكة ومنهم من قال انها لبني خزاعة ومنهم من قال انها لكل المشركين ولكن الكل اتفقوا على انها منسوخة... ويبدو انك كنت تنفذ ما جاء في اية منسوخة.. اما عن كلامك من انك كنت تذهب للكنيسة وعندك من الاصدقاء المسيحيين الكثير فهذا لم يكن بسبب اسلامك بل بسبب اصالتك المصرية! فلو كنت مسلما حقا لما صادقت مسيحيا انطلاقا من مبدأ الولاء والبراء... انت انسان ذو خلق وهذا هو سبب عدم حقدك على المسيحيين وليس لانك مسلم بل العكس هو الصحيح.. يا رروكي يا اخي الحبيب... هناك ايات قرانية صريحة وواضحة تأمرك بأن تتبرأ من النصارى واليهود ولكنك تأبى الا ان تتخذ من النصارى اولياء اي بمعنى اصدقاء.. انت تضاد مبدأ اساسي في الاسلام وهو الولاء والبراء فهل فعلا اذن لك محمد والقران بأن تصادق المسيحيين؟؟؟؟ الجواب هو كلا بملئ الفم... ///////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن ماريا القبطية وما تفضلت به انت فهل يجوز للمرأة المسلمة ان تتزوج بمسيحي ولماذا؟؟؟ ان كان محمد كما تدعي فلماذا لم يسمح للمرأة المسلمة ان تتزوج من مسيحي بحيث يبقى الرجل على دينه.. ما هي الحكمة من ذلك؟؟؟ ثم هناك من علماء المسلمين من يقولون ان محمد لم يتزوج ماريا القبطية مثل ابن قيم الجوزي الذي قال ان محمد كان يطأ ماريا وطأ الاماء!!!! وهل تعلم السبب في السماح للمسلم من الزواج من اهل الكتاب؟؟؟ لان محمد كان راضيا على ماريا القبطية ولذلك احل للمسلم الزواج من اهل الكتاب.. يعني شهوات محمد ورضاءه و عدم رضاه هو من يحدد اسباب نزول الايات... اية التحريم مثلا "نزلت" بسبب ماريا القبطية!!!! ////////////////////////////////////////////////////////////

    عبدالمسيح

  542. 2010-07-30 02:39:59

    زاد الاردن - قال الدكتور أحمد صبحى منصور زعيم القرآنيين المقيم بالولايات المتحدة: إن "الآذان الحالى تعرض للتغيير والابتداع والتحريف، وأنه مختلف عما كان عليه بعصر النبى صلى الله عليه وسلم". وأضاف فى بيان أرسله لليوم السابع "الآذان فى عهد الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن فيه ذكر لغير الله، ولم يكن اسم النبى يرتفع فى الآذان وفى الدعاء للصلاة"، مشيرا إلى أن الآذان كان يتضمن "أشهد أن لا إله إلا الله" دون الشق الثانى من الشهادة "أشهد أن محمد رسول الله". وأرجع "منصور" السبب فى ذلك إلى ظهور عقائد الشرك وتقديس البشر منذ القرن الثالث الهجرى، والتى بدأت حسب قوله بـ "تقديس وعبادة النبى محمد وجعله شريكا لله جل وعلا فى شهادة الإسلام"، وعبر عن ذلك قائلاً "فلم يعد يكفى أن تقول فى شهادة الإسلام "لا اله إلا الله"، بل لابد أن تذكر محمداً إلى جانب رب العزة، وترتفع به إلى منزلة المساواة مع الله جل وعلا، وتقع فى جريمة تفضيله على بقية الأنبياء والمرسلين، وتلك من أبرز علامات الشرك والكفر طبقا للقرآن الكريم. واستكمل "ولم يعد يكفى أن تحج لله تعالى وحده فى البيت الحرم، بل جعلوا للنبى محمد حرما هو المدينة، وأصبح الحج للكعبة مقترنا بالحج إلى ما جعلوه قبرا للنبى، وأحاطوه بالأساطير والخرافات". واستشهد منصور بما ذكره "المقريزى" فيما يتعلق بالآذان وقال "ينقل المقريزى: (قال أبو الخير‏:‏ حدثنى أبو مسلم وكان مؤذنًا لعمرو بن العاص أن الأذان كان أوله "لا إله إلا الله وآخره لاإله إلا الله" وكان أبو مسلم يوصى بذلك حتى مات. واستطرد "ظل الآذان بمصر كما هو فى المدينة، ثم حدث أول تغيير مشهور فى الآذان فى الدولة الفاطمية الشيعية التى أنشأت القاهرة والجامع الأزهر، وفق ما يذكره المقريزى. واختتم منصور رسالته بتوجيه الشكر لوزير الأوقاف الدكتور محمود حمدى زقزوق الذى أعلن عن البدء فى مشروع الآذان الموحد من رمضان المقبل، مؤكدا على أن فوضى الأذان تستدعى تنظيماً، ولكن الأهم، على حد قوله، هو الرجوع للصيغة الإسلامية الأصيلة للأذان: "الله أكبر الله أكبر.. أشهد أن لا إله إلا الله.. حى على الصلاة.. حى على الفلاح.. الله أكبر الله أكبر.. لا اله ألا الله"، حسب بيانه

    ابو الوفاء

  543. 2010-07-29 20:50:11

    الاخ الفاضل الاية التى تكثر الكلام حولها وسامحنى انا عند رؤيتى فيك انك لا علاقة لك بالقران لانه لو كان غير ذلك ماذكرت الايات فى السياق المعيب هذا ولو كنت فعلا ترجوا الحق ووجه الله ماذكرتها اصلا الاية 101 من سورة المائدة يايها الذين امنوا لا تسألوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم وان تسألوا عنها حين ينزل القران تبد لكم صدقت ربنا عن على بن ابى طالب انه لما نزلت اية الحج ولله على الناس حج البيت الاية قالوا يارسول الله افى كل عام فسكت النبى صلى الله عليه وسلم فكرروها ثلاثا فقال فى الرابعة لا ولو قلت نعم لوجبت فنزل قول الله سبحانه وتعالى ياايها الذين امنوا لا تسألوا... الاية وسبحان الله الاية عامة فى عدم السؤال عن توافه الامور للنبى فكان الرجل ياتى النبى قد ضلت ناقته فيقول اين ناقتى ومجهول نسب ياتى النبى فيقول من ابى وتلك ليست وظيفة الانبياء فنزلت الاية المذكورة والله اعلى واجل واعلم احترامى

    rrocky

  544. 2010-07-29 20:03:00

    الاخ الفاضل تسال عن النسخة الاصلية للقران النسخة القياسية الوحيدة للقران الغير قابلة للتحريف او الزيادة او النقصان من يوم انزل الى ان يرث الله الارض ومن عليها محفوظة فى صدور المؤمنين يتلونها انء الليل واطراف النهر فى صلواتهم يحفظونها ابناؤهم لينالوا شرف حفظ كتاب الله وينقلونه بتواتر من جيل الى جيل تواتر ليس فى اللفظ فقط بل فى النطق والمد واحكام التلاوة والمصاحف العثمانية موجودة ولكنها ليست الاصل الاصل هو المصحفى الكبير فى صدور المؤمنين الذين اخبتوا الى ربهم فصرفوا الوقت فى حفظ كتابه ملايين البشر من شتى الشعوب يحفظون تلك النسخة القياسية الوحيدة فلا ياتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها فهل فى كتب الله السابقة ما يماثل ذلك افيدونا احترامى

    rrocky

  545. 2010-07-29 19:48:35

    الاخ المبجل تقول ومالذى يضمن لنا ان احاديث محمد من كلامه وليس الصحابة واقول ان الذى يضمن ذلك هو الشروط التى وضعها علم الجرح والتعديل لقبول الحديث من عدمه هل سمعت بهذا العلم لا لا لا اظن لو كنت سمعت به ما قلت هذا على كل ان مقاييس علم الجرح والتعديل لقبول الحديث واقول الحديث يعنى الذى يصح بان يوصف بالضعف سواء فى روايته او متنه اقول صادقا بدون قسم هى اعلى من مقاييسكم لقبول الانجيل لانه لو عرض على هذه الشروط انجيل متى مثلا فلن يستغرق من الوقت ثوانى معدودات ليقوم المحقق برفضه فهو منقطع النسب التاريخى متناقض مع بقية البشارات مزاد فيه زيادات معيبة فما بق للمحقق المنصف من سبب لقبوله بعد هذا يتبع ان شاء الله احترامى

    rrocky

  546. 2010-07-29 19:33:30

    الاخ الفاضل تقول البينة على من ادعى وهذا مبداء اسلامى مسلم به تقول اثبت ان الانجيل الذى لدينا محرف وانا اقول لك انت تحديت علماء الاسلام ولست منهم ان ياتوا بدليل واحد على انه هناك تحريفا او غلط وان استحلفك بالله الحق اجلس بينك وبين نفسك والله شهيد عليك هل نطمئن الى ما تقول ان قلت نعم فانا ادعوك لتراجع افتراأتنا وتجيب عليها بينك وبين نفسك ونحن على اى حال سنضعها فى جدول ونطلب الاجابة عليها اقول ان التحريف على ثلاث اوجه اولا اخفاء بعض تعاليم الكتاب ثانيا اضافة وجعل تعاليم ما انزل الله بها من سلطان ثالثا ابقاء التعاليم وتحريف معناها عن موضعه الاصلى والحق ان الثلاثة فى كتبكم وسنفصل ذلك ان شاء الله كل فى بابه ونحن مازلنا فى اول الطريق ولم نبرح الاصحاح الثانى يتبع ان شاء الله احترامى

    rrocky

  547. 2010-07-29 19:17:16

    اقول هل النبؤة التى فى كتاب ارميا تتحدث عن هذه المذبحة كما قرر مترجم الانجيل المذكور اقول الحق لا ولم؟ ادعوكم اخوتى الاكارم ان تفتحوا الاصحاح الحادى والثلاثين من كتاب ارميا فستجد ان الايةتتكلم عن نواح راحيل سواء الحقيقى اى انها تتالم فى قبرها او المجازى اى اسرئيل عن غياب ابنائها وان صوت البكاء هذا فى الرامة والمذبحة المزعومة كانت فى بيت لحم فما دخل الرامة وان الاولاد الغير موجودين والتى تبكى راحيل بسببهم سيعودون من ارض العدو ىفهل يعود من يذبح الحق ان هذه الاية تتنباء بسبى بابل وان اليهود سيتم تجميعهم فى الرامة تمهيدا لنقلهم الى بابل ولهذا تبكى راحيل ويطلب منها الله ان تكف عن البكاء لان الاولاد سيعودون من ارض العدو فهل تصلح تلك النبؤة للمذبحة المزعومة ؟؟؟ افيدونا احترامى

    rrocky

  548. 2010-07-29 19:03:14

    اقول اما العقل فان طهر البتول سيدة نساء العالمين وذهابها الى الهيكل يكون اسرع من حضور المجوس الى اورشليم وهو على ماقرره اخونا عبد النور بضعة اشهر فاذا مقابلتها للبار سمعان والنبية حنة تكون قبل مجىء المجوس ويكون اعلان خبر ولادة المخلص قبل المجوس ومن قبل البار سمعان والنبية حنة لا من قبل عباد النار ثانيا ان بيت لحم قرية صغيرة والغريب فى القرى الصغيرة مرصود دائما ولا شك ان سمت المجوس ليس كهيئة اهل القرية فكان حرى بالظالم الفاشل هيرودس ان يسال اين من اهل القرية عن البيت الذى دخله المجوس ويقبض على الغلام دون اراقة دم الاطفال البريئة الى سنتين ثالثا ان المسافة من بيت لحم الى اورشليم لا تساوى المدة بين بضعة الشهور والسنتين فلا تستقيم الرواية بقطع النظر عن كل هذه التناقضات هل الاية المذكورة من الباب الحادى والثلاثين من كتاب ارميا تتحدث او تتنباء بالمذبحة دعونا نرى احترامى

    rrocky

  549. 2010-07-29 18:48:13

    الاخوة الاكارم الاصحاح الثانى من انجيل متى اية 17 هكذا حينئذ تم ما قيل بارميا النبى القائل صوت سمع فى الرامة نوح وبكاء وعويلكثير راحيل تبكى على اولادها ولا تريدان تتعزى لانهم غير موجوديين مترجم انجيل متى يقول ان تلك المذبحة كانت فى بيت لحم بعد هروب المجوس وقصة المذبحة هذه لا تقبل نقلا ولا عقلا فاما النقل فلان لا احد من المؤرخيين اليهود المعاصريين لهيرودس نقل شىء عنها وكذا بقية القديسين جاات كتبهم خلوا من اى ذكر لهذه المذبحة ولا عبرة بكتابات المؤرخيين المسيحيين لانهم ينقلون تحرير متى فماذا عن العقل ؟؟ ايتبع ان شاء الله احترامى

    rrocky

  550. 2010-07-29 16:18:59

    الاخ الفاضل قولك عنى انى مخدوع وانى ضحية يذكرنى باقوال اجهزة الامن او الحكومات الظالمة حينما تتحدث عن اناس قاموا بمظاهرة او طالبوا بحق من الحقوق فتسميهم المغرر بهم او المغسولة دماغهم اوالمخدوعيين كما تفضلت ونعتنى والحق ان هذا يسعدنى ولن اقول لك لماذا الان اوربا التى تنسب تقدمها للمسيحية ما تقدمت الا واكثر من 90% من اهلها لا دينيين كفار ليس لهم اله ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم يبيحون زواج الرجال والشذوذ والاجهاض ولا يرون باسا من شرب الخمر وممارسة الجنس كالبهائم ولا ادرى ان كانوا مسيحيين فكم من الاعين سوف تقلع لانها اعثرت اهلها احترامى

    rrocky

  551. 2010-07-29 16:06:20

    والذى يضمن لنا وليس لك صحة الاحاديث المسوبة للنبى الاعظم صلوات ربى وسلامه عليه هى الغلوم والشروط الت وضعت فى علم الجرح والتعديل الذى لا اظن انك سمعت به وعلى كل فان شروط قبول الجديث عندنا اقول الحديث يعنى الذى يجوز فيه الضعف او حتى الرفض هى اعلى من مقاييسكم لقبول انجيل متى المنقطع النسب التاريخى المجهول مترجمه المتناقض مع بقية الاناجيل ومع ذلك تعدونه الهاميا وتقبلونه وتعدونه اقدم اناجيلكم احترامى

    rrocky

  552. 2010-07-29 15:55:32

    انت تقول اتتنا ببينة ان انجيلنا محرف فماذا افعل منذ عدة اسابيع حتى رد اخ طيب كريم وقال سامحه الله انى يقودنى شيطان لا التفكر ليس شيطانا المنطق ليس شيطانا اخى الحبيب انا ارحب بكل نقد للاسلام وان لم نستطع ان ندفع عما نعتقده فالاولى ان تفحصه جيدا كان اولى بك ان تطرح سؤال مبدئيا يا اخ روكى هل تؤمن بالانجيل ؟ وكنت ساقول لك نعم اؤمن فتقول وكيف تؤمن بشىء تعتقد بفساده ؟ اقول ان التحريف على ثلاثة وجوه الاول اخفاء بعض تعاليم الكتاب الثانى اضافة وجعل اايات وتعاليم الثالث ابقاء التعاليم وتحريف معناها عن غير موضعها والحق ان الثلاثة موجودة فى كتبكم ومازلنا فى اول المشوار واول الاصحاحات وكل ذلك الكم من الاغلاط والتحريف والتناقضات ما يثير الشفقة على من يتصدى للرد فهى تتوالد كالتفاعل الانشطارى لا ادرى اين سيقف الذى يضحاتن

    rrocky

  553. 2010-07-29 15:38:09

    قل انى اخاف ان عصيت ربى عذاب يوم عظيم من يصرف عنه يومئذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين تقول انك لا تسالنا عن النسخة الاصلية للقران لانك تعلم اننا لا نعلم؟ سبحان الله هل احطت بعلمنا وما لانعلم لقد اخطاء صدام اذ لم يتخذك مستشارا له واذا لما كانت العراق احتلت ولما داس الامريكيون بدبباتهم حضارة بابل الاخ المكرم اذا كان البروتستانت قد اجتهدوا لتكون لهم نسخة قياسية منقحة من الانجيل فأن لدى المسلمين الجهلاء النسخة القياسية الوحيدة للقران الغير قابلة للتحريف والتغيير نسخة تلقفوها من فم الوحى وحفظوها فى صدورهم جيلا بعد اخر يتلونها فى صلواتهم اناء الليل واطراف النهار ينقلونها بتواتر الى ابنائهم واحفادهم ينشئون الكتاتيب التى سخرت انت منها من قبل لارضاع صغارهم القران ينقلونه ليس بتواتر اللفظ بل بتواتر النطق والمد واحكام التلاوة ان النسخة الاصلية للقران موجودة فى صدور ملايين المسلميين من مختلف الاجناس فهل حدث للانجيل مثل هذا؟ احترامى

    rrocky

  554. 2010-07-29 15:19:14

    قل انى اخاف ان عصيت ربى عذاب يوم عظيم من يصرف عنه يوم ئذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين الاخ المكرم تقول ان تواجد المسيحيين فى الارض الاسلامية هو نفس سبب وجود الفلسطينيين فى الارض اليهود ية الارض يهودية ؟ الا تخجل فما بال الفلسطينيون مسلمين ومسحيين مغتصبون ؟ والاقباط لدينا مثل الفلسطينيون فى اسرائيل؟ الا تخجل الاقباط مصريون اصحاب ارض من الاف السنيين رغم ادعائاتك هم باقون فى ارضهم لم يظلمهم الاسلام لم يقتلهم بالطائرات لم يضربوا بقنابل الفوسفور لم يفرض عليهم حصار ظالم يهلك الحرث والنسل كنا فى الجيش ولا يعلم منا المسلم من المسيحى فمن اين اتيت بكل هذه الكراهية للاسلام والمسلمين اخى الفاضل كنت قد عزمت على ان انهى موضوع اثيات التحريف ثم نتبادل الاوضاع وتثبتوا انتم التحريف فى القران او ما يحلو لكم من قول وواضح انه لا صبر لكم لذا اقول بكل الحب هات افضل ماعندك من شبهات تدعيها وان كنت تظن ان ذلك سيشغلنى عن اثبات التحريف فانت واهم ساسير فى الطريقين واثبت التحريف الى اخر اصحاح ليحى من حى عن بينة ويهلك من هلك عن بينة واصدقك القول لم ارى لكم شبهة حقيقية عن الاسلام الى الان بل ان اراء المسلمين فى اختلافاتهم الفقهية هى اشد وجاهة من نقدكم اكاد ارى ذلك فى طريقة عرضك للايات ومن نوعية الشبهات التى تطرحها احترامى

    rrocky

  555. 2010-07-29 14:53:51

    قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون الاخ المكرم تشفق علينا فلا تسألنى عن النسخة الاصلية للقرا ن لانك تعلم اننا لا نعلم ؟هذا منطق غريب حل احطت بعلمنا كله ما نعلم وما لانعلم الحق ان صدام اخطاء اذ لم يتخذك مستشارا ناصحا له واذا لم تنكن العراق احتلت اذا كان البروتستانت لديهم النسخة القياسية المنقحة من الانجيل وهى ليست كذلك لان بعد عشر سنوات لن تظل كذلك وستظهر اخرى اكثر دقة فأن المسلمين لهم ان يفخروا رضى من رضى وابى من ابى ان لديهم النسخة القياسية الوحيدة غير القابلة للزيادة او النقصان من يوم انزلت تبداء بسورة الفاتحة وتنتهى بسورة الناس تلك النسخة محفوظة فى خزينة اكثر امنا من خزائن بنوك العالم ولا تحتاج لراعى غنم مسلم ليكشف لاهلها عن مخطوطاتها هى محفوظة فى صدور الاتقياء من المسلمين من يوم ان انزلت الى يوم ان يرث الله الارض ومن عليها يتلونها فى صلواتتهم اناء الليل واطراف النهار يحفظونها ابنائهم فينالون شرف حفظ كتاب الله وينقلونه بتواتر لا لفظا بل بحركات النطق والمد من جيل الى جيل فهل تعلم كتاب حدث فيه هذا؟ والمصاحف العثمانية موجودة ولكنها ليست الاصل فالاصل موجود فى صدور الذين اخبتوا الى ربهم فصرفوا وقتهم لحفظ اياته ملايين البشر من شتى الشعوب تحوى صدورهم مصاحف الاسلام احترامى

    rrocky

  556. 2010-07-29 13:24:28

    لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم فى الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم والله يحب المقسطين الحمد لله انا مسلم ولى اصدقاء مسيحيون يحبوننى ولا اعلم من دينى ما تقول من الكراهية ولفظ الاخر هذا وكنا اطفال نذهب مع اهلنا الى الكنيسة بسبب موت احد جيراننا الاقباط فلا يبقى منا احد فى المنزل يرعانا فيأخذوننا معهم الى الكنيسة ولا اعلم فى ديننى والحمد احاول ان اكون مجتهدا فيه مايمنعنى من مصادقة اخ مسيحى او حتى كافر فلو كانت صداقة المسيحى تخرج من الملة لكان محمد صلوات ربى وسلامه عليه اول الكافرين حيث ان زوجته ام المؤمنيين السيد ةماريا رضى الله عنها ظلت على دينها سنين طويلة قبل ان تسلم لله رب العالمين فلا اعلم ولا اعتبار لدى لما تدعيه احترامى

    rrocky

  557. 2010-07-29 12:36:49

    قولوا امنا بالله وماانزل الينا وما انزل الى ابرهيم واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتى موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون الاخ الحبيب تصفنى بعدم الايمان فأنى اشكوك لبارىء السماوات والارض يحكم بننا فيما كنا فيه مختلفين الاخ الحبيب لا عبرة فيما تدعيه فالاية فى متى ليست كما ذكرت انت زروبابل ابن شالتئيل بلا ان الاية تقول ان شالتئيل ولد لاحظ ولد هل فى هذا مجاز وكذلك نص اخبار الايام لا يقبل المجاز ولكنا نقبل بدفعكم الضعيف هذا لانه لا سبيل لنا لاثبات ان كان مصاهرا له من عدمه وحسا بكم على الله ولا اعتبار لقولك ان اليهود كانوا ينسبون الابن الى جده فهو هنا ليس جده كما ان ذلك شائع فى بلادنا ان ينسب الانسان الى جده او عائلته ولكن ليس فى سلاسل النسب والا لقلنا اختصارا ان المسيح ابن داوود ووفرنا على نفسنا كل هذه الاغلاط والتناقضات والحزف والتى تخرجه صلوات ربى وسلامه عليه من ان يكون مؤمنا اصلا فضلا ان يكون مسيحا او الاها تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا ونحن تيسيرا سنضع الاغلاط الى الان فى جدول ونرجوا ان يعينكم الله فى الاجابة عليها بالترتيب لننتقل الى باقى الاصحاحات

    rrocky

  558. 2010-07-29 11:31:06

    الى الاحباء عبد الميسيح وابو اخلاص. من الواضح ان السيد المحترم راكي يقراء الكتاب المقدس وكانه يقراء روايه ومن وجهة نضره انه يريد ان يوجه انتقادات الى المؤلف. او كانه يقراء كتاب عادي . الكتاب المقدس اذا قرائته في ايمان به سيكون لك مرشدا من الروح القدس لكي يساعدك على استيعاب وفهم معانيه. اما اذا قرائته بدون ايمان سيكون مرشدك الشيطان وسيجعلك تدور في حلقات مفرغه بل ويساعدك شيطانك على التشكيك اكثر واكثر. .... الجدال مع السيد راكي هو جدال مع شخص مرشده الشيطان وكفى

    ابو النور

  559. 2010-07-29 04:25:46

    الرد على شبهة الاخ رروكي على العدد 12 من الاصحاح الاول لانجيل متى //////////////////////////////////////////////////////////// قال المعترض الغير مؤمن: ورد في متى 1: 12 أن زربابل ابن شألتئيل، وهو غلط، لأنه ابن فدايا، وابن الأخ لشألتئيل كما في 1أخبار 3: 17 و19 . وللرد نقول بنعمة الله : ورد في عزرا 3: 2 و5: 2 وفي نحميا 12: 1 وفي حجي 1: 1 أن زربابل هو ابن شألتئيل. و كذلك قال يوسيفوس. واذا قيل إنه ورد في 1أخبار 3: 19 أن زربابل هو ابن فدايا، قلنا: إن اليهود ينسبون ابن الابن إلى جدّه. ورد في تكوين 29: 25 أن لابان هو ابن ناحور وهو في الحقيقة ابن بتوئيل بن ناحور (تكوين 24: 47). هذا إذا كانت الآيتان 1أخبار 3: 17 و19 تفيدان أن فدايا هو ابن شألتئيل. ولكن إذا فُهم منهما أن شألتئيل وفدايا كانا أخوين، فيكون زربابل حسب الشريعة اللاوية ابن أحدهما الطبيعي، وابن الآخر بالمصاهرة. فإذا نظرنا إلى قول متى إن زربابل هو ابن شألتئيل وجدناه صحيحاً من كل وجه، فهو موافق لباقي الكتب المقدسة، وموافق للتاريخ. /////////////////////////////////////////////////////////////////

    عبدالمسيح

  560. 2010-07-29 04:21:50

    الى الاخ رروكي.. ها انا اضع لك رابط رابع يشرح بالتفصيل نسب المسيح ويوضح لك كيف كان اليهود يدونون انسابهم لكي تفهم ما عسر عليك فهمه عن سلسلة نسب المسيح ////////////////////////////////////////////////////////////////// http://www.alnour.com/bible/nt-accusations/132-christ.html ////////////////////////////////////////////////////////////// ارجو منك ان تقرأ هذه المرة وان تأخذ الامور بجدية اكثر بدلا من ان تأتينا في كل يوم بعدد من اصحاح اسأت فهمه واعتبرته شبهة... وانا اعدك ان انت قرأت هذه التفاسير فسوف ينتهي عندك الشك في سلسلة نسب المسيح.. ///////////////////////////////////////////////////////////////// اما موضوع مثل الله كمثل مشكاه.. فقد وضعت لك الاية وهي الاية التي تقول ومثل نور الله كمثل مشكاة.. تخيل اخي ان محمد شبه نور الله بمشكاه!!!! وانت استنكرت علي ان اشبه كتبة الاناجيل بمذيعي مباراة لكرة القدم.. فايهما اعظم؟ ما قلته انا ام ما قاله محمد... طبعا انت ستقول ان هذا كان مجرد تشبيه مجازي و و و الخ التبريرات... ///////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن اتهامك لي بأني لا اعرف الاية وكلماتها فأنا لم اكن اريد ان اطيل اكثر مما اطلت ولكني سأعدك بأني سأضع الايات كما هي فالقران مفتوح امامي واخذ منه بسهولة شديدة.. وحتى اعبر لك عن اعتذاري كنت قد ذكرت اية 106 من سورة البقرة عن موضوع الناسخ والمنسوخ وانا هنا اضع الاية كما هي "مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ".... نعم الله قادر على كل شيء حتى انه قادر ان ينسخ كلامه هو ويغير رأيه هو ولكنه لايقدر ان يتجسد!!!!!! وايضا كنت قد ذكرت لك الاية 51 من سورة المائدة التي قيلت في اناس مثلك لان لك اصدقاء مسيحيين "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ " فأهلا وسهلا بك بيننا يا اخي رروكي فأنت اصبحت منا (اي كافر) بحسب كلام القران.... ///////////////////////////////////////////////////////////////// اما فيما قلته لك ان الكتاب المقدس كتب للحكماء والمتعلمين فلماذا اخذت على نفسك لقب الجهل؟؟؟ انا قلت لك ان القران عندما كتب او قام محمد بتأليفه كان لغرض ان يفهم العربان في ذلك الحين كلامه.. فهو اتى بمستوى الجهلاء في الجزيرة في ذلك الحين ولذلك رفضه الحكماء من اهل مكة مثل ابو الحكم وابو سفيان وغيره وقبله اناس مثل بلال الحبشي وغيره ممن لم يقرأوا او يكتبوا.. فأنا لم اقل لك انك انت الجاهل لان القران لم يكتب لك انت ومن مثلك من المتعلمين من المسلمين.. انت ورثت هذا القران وورثت قدسيته الكاذبة... وبما ان محمد قال لكم في المائدة 101 و102 "# يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُواْ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِّن قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُواْ بِهَا كَافِرِينَ " ويبدوا واضحا انك خفت ان تكون من الكافرين فأبيت ان تسأل عملا بهذه الاية...وبالمناسبة اريد منك ان تضع لنا اسباب نزول الاية 101 من سورة المائدة... هل لك ان تضع لنا اسباب نزولها لتوضح لنا هنا ماهو السبب الحقيقي لنزول هذه الاية.. ///////////////////////////////////////////////////////////// اما عن قولك ان الناس البسطاء لم يفهموا الانجيل بهذه الكيفية فأنا اريد ان اسألك هل كنت معهم وعلمت بهذا ام هم قالوا لك هذا الكلام.. هل اشتكى لك احد البسطاء في اورشليم انه لم يستطع فهم الانجيل؟؟؟؟ يا اخي كن منطقيا في كلامك فأنت تستنكر علي معرفتي بلغة الانجيل ولكن تستأثر لنفسك الادعاء بعلم ما لاتعلم!!!! /////////////////////////////////////////////////////////////// اما تعليقك الاخير فأنا قد وضعت لك التفسير والرد على الشبهة لعلك تقرأه وتريح نفسك من هذه المشكلة... //////////////////////////////////////////////////////////////// اخي رروكي, لقد سألتك سؤالا لم تجبني عليه ولقد قلت لك انك لن تجيبني عليه وانا تحديتك ان تجيبني ولكن اراك تكتب في كل شيء وتكرر نفس كلامك السابق المردود عليه ولم تجب على سؤال سأله لك نصراني!!! هل يعني هذا انك لاتعرف جوابا ام لاتريد ان تجيب؟؟؟ //////////////////////////////////////////////////////////////// عندما قلت لك انك يجب ان ترتقي بتفكيرك لكي تستطيع ان تفهم الانجيل لم يكن هذا انتقاصا منك بل دعوة لك لتوسيع افق ادراكك.. فلو ااني فرضت انك جاهل لما سألتك ان توسع افق ادراكك وان ترتقي بتفكيرك... ولكن لاني اعلم انك انسان مثقف ومتعلم ولهذا طلبت منك ما تستطيع ان تفعل... فأنا لا اتكبر عليك ولن اتكبر عليك لاني انسان مثلك اخطئ واصيب وفرقي عنك ان الله قد فتح قلبي وعقلي لقبول المسيح وهداني الى معرفة الحق بيسوع المسيح...

    عبدالمسيح

  561. 2010-07-29 00:53:40

    اما عن سبب تواجد المسيحيين في الارض الاسلامية فهو نفس سبب وجود الفلسطينيين في ارض يهودية مع فارق التشبيه بين اليهود والمسلمين.. دعني اقل لك شيأ... اي مسلم متمسك بدينه سيعامل المسيحي بالاذلال والاحتقار لانكم تسمونا كفار وانا هنا اسألك, ما هي عقوبة الكافر في الاسلام؟؟؟ ارجوا الاجابة بامانة ولا تقل لي, لكم دينكم ولي دين... وانا تحديتك ولازلت عند كلمتي.. تحديتك ويا ليتك تقبل التحدي لاني سأتيك بالشبهات وانا متأكد من انك لن تستطيع ان ترد عليها او حتى تبررها.. انتظر مني تلك الشبهات وياليتك تقبل التحدي وتجيب او ترد عليها... ///////////////////////////////////////////////////////////// ومن ايضا غير السيد كلارك قال هذا الكلام؟؟؟؟ اتريد ان اقول نفس الكلام؟؟ حسنا.. الشيخ محمد عمارة قال انه لايوجد شيء اسمه ناسخ ومنسوخ في القران وهو بهذا ضرب بعرض الحائط ايات قرانية كاملة مثل سورة البقرة الاية 106 وخالف جمهور علماء المسلمين!!! فهل اخذ بكلام هذا العمارة؟؟؟؟ طبعا لا لانه عصفور يغرد خارج السرب الاسلامي...... انتم المسلمين تقولون "هذا ما اجمع عليه جمهور العلماء" لاننا نتكلم عن امور تاريخية افلا يحق لنا ان نقول نفس الشيء.. اي ان نأخذ برأي الغالبية من علماء المسيحية..... طبعا انا هنا سأقول نفس كلامك, ان الحمد لله الذي نجانا من مثل هذه التناقضات الموجودة في القران.... //////////////////////////////////////////////////////////// اما عن وصفك للمسيح بأنه روح الله وكلمته فأنت قد اصبت في هذا.. افلا تعبد روح الله افلا تعبد كلمة الله؟؟؟ الا تعتقد انك هنا تثبت ان المسيح هو الله!!! هل تسطيع ان تفصل بين الله وروحه او بين الله وكلمته؟؟؟ اوليس هذا تناقض في كلامك الذي هو اساسا مبني على كلام القران.. افلا يعكس تناقض كلامك تناقض القران ايضا... ما الفرق بين روح الله والله ؟؟؟؟ الله هو روح فهل تتجزأ الروح؟؟؟؟ ////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن تصحيحك للخطأ في كتابة الارقام واعتذارك عنها فلابأس يا اخي فنحن نعذرك فمثل هذه الاخطاء كثيرة جدا في مداخلاتك فمثل هذا الخطأ يمكن ان يعدي :) ///////////////////////////////////////////////////////////// اما عن تسائلك عن النسخة الاصلية لانجيل متى فانا هنا اسألك نفس السؤال. اين هي النسخة الاصلية للقران... اعتراضك على نسخ الانجيل غير مبرر لانه ينطبق على القران ايضا وانا لاني اناقش بعقلانية لم اسألك عن النسخة الاصلية للقران لاني اعرف انكم لا تعرفوا عنها شيأ.. ///////////////////////////////////////////////////////////// ثم دعني اسألك سؤال, من يظمن لنا ان احاديث محمد كانت فعلا احاديثه وليست للصحابة؟؟؟ كيف تثبت ان محمد فعلا قال حديث معين؟؟؟؟ ارجوا التوضيح وعندما توضح لنا هذا ستعرف من قال لنا عن انجيل متى!!! /////////////////////////////////////////////////////////////// ثم انت تقول لنا ان انجيلنا محرف.. هل لك ان تأتينا بالنسخة الاصلية لتفحمنا وتخرسنا؟؟ البينة على المدعي وانت تدعي ان انجيلنا محرف فأين بينتك؟؟؟ //////////////////////////////////////////////////////////////// يتبع قريبا جدا.... فعندي الكثير لاقوله لك اخي الحبب رروكي...

    عبدالمسيح

  562. 2010-07-29 00:28:06

    اخي رروكي.. دعني ابدأ لك بالاية "ا للَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لاَ شَرْقِيَّةٍ وَلاَ غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ,,, * سورة النور 24: 35 ," هذا كان اولا... وثانيا, انت قلت ان لك صديق مصري مسيحي وما الى اخر هذا الكلام. ويبدو انك نسيت اخي الاية القرانية التي تقول "لاتتخذوا من اليهود والنصارى اولياء....." ووجب عليك اخي انتبحث عن تفسير هذه الاية لتعرف اي كفر انت تكفر في الاسلام لانك خالفت هذه الاية وهي اساس مبدأ الولاء والبراء من المشركين.. فأن كنت انت تصادق المسلمين فأما انك لاتفهم من اسلامك شيأ او انك تتقي واغلب الظن انك لاتعرف دينك جيدا لاني لمست بك صدق لم اعهده بين المسلمين...... على كل حال.. اما قولك ان المسلمين لن يفعلوا شيأ لي لانهم لايهتموا لما اقوله فأنا اسألك هنا. ايهما اعظم, ان اقول ما قلته عن محمد والاسلام ام ان ارسم كاريكاتور على محمد؟؟؟ الم تقيموا الدنيا ولم تقعدوها بسبب هذه الرسوم؟؟؟ الا تحاولون قتل هذا الرسام؟؟ الم تقتلوا فان كوخ الهولندي؟؟؟ لماذا؟؟ لانهم عبروا عن رايهم بصراحة!!! اهذا ما تسمية انت بالحوار والعقلانية؟؟؟؟ على كل حال اخي انت معذور لانك مثل كل مسلم خدعوه وقالوا له ان محمد سيد الناس واخوا عنكم حقيقته... /////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن عقوبة من يسب المسيح وامه مريم فهي القتل عندكم وايضا قلت "فكيف اذا بمن يسب محمد والله" ونسيت ماقلته لي قبل سطرين اثنين من انكم لا تهتموا بما اقوله انا لذلك فلن تقتلوني!!!! اليس هذا تخبط في القول يا اخي رروكي ام ان هذا هو حوار اسلامي متعقل؟؟؟؟ ///////////////////////////////////////////////////////// اما عن اوربا فقد تركت المسيحية وهذا هو سبب الفساد الذي حل بينهم ولكن قوانينهم كلها مستوحاة من تعالبم السيد المسيح في احترام الانسان ومساعدة المحتاج... العجيب في الامر انكم عندما تريدون سب المسيحية تقولون اوربا المسيحية وعندما نتكلم عن علوم وتطور اوربا تقولن ان اوربا تركت المسيحية... طبعا هذا هو ديدن الاسلام.. دائما ذو وجهين ويلعب على الحبلين ولكن لا بأس فنحن عرفنا الفكرة الاسلامية....

    عبدالمسيح

  563. 2010-07-28 16:54:31

    الاية الثالثة والعشرون من انجيل متى هكذا هو ذا العزراء تحبل وتلد ابنا ويدعون اسمه عمانؤيل الذى تفسيره الله معنا ا نتهى فهل ادعى المسيح ان اسمه عمانؤيل او اطلق عليه احد ذلك الاسم او طلب الملاك من ابويه الكريمين ان يطلقا علىه ذلك؟ يتبع ان شاء الله احترامى

    rrocky

  564. 2010-07-28 16:22:39

    الاية الثالثة والعشرون من الاصحاح الثانى لمتى هكذا واتى وسكن فى مدينة يقال لها ناصرة لكى يتم ما قيل بالانبياء انه سيدعى ناصريا انتهى بلفظه واليهود منكرون لهذا الامر اشد الانكار ويقولون ان الجليل كله فضلا عن الناصرة لن يخر ج منه نبى وسيادتكم رجل عسكرى راقى التفكير فقل لنا اين نجد هذه الاشارة فى العهد القديم

    rrocky

  565. 2010-07-28 15:33:01

    الاخ الفاضل الايةالثالثة عشرة من الباب الاول من انجيل متى هكذا وزروبابل ولد ابيهود فعلم ان ابيهود هو ابن لزروبابل وهذا ايضا خطاء لان ابناء زروبابل موجودون فى سفر الايام الاول الاصحاح الثالث اية 19 هكذا وبنو زروبابل مشلام وحنانيا وشلومية اختهم وحشوبة واوهل وبرقيا وحسديا و ويوشب حسد خمسة انتهى بلفظه وبقطع النظر عن انهم ليسوا خمسة فانه ليس بينهم من اسمه ابيهود انظر قاموس الكتاب المقدس وابحث عن ابيهود وقل للجهلاء امثالى ابن من هو يتبع ان شاء الله احترامى

    rrocky

  566. 2010-07-28 15:08:00

    الاخوة الافاضل الاية الثانيةعشرة من الاصحاح الاول انجيل متى هكذا شلتائيل ولد زروبابل ويفهم منها ان زروبابل ابن شلتائيل وهذا خطاء انظر السفر الاول من اخبار الايام تجد ان زروبابل هو ابن فدايا وهو ابن اخ لشلتائيل وليس ابنه فأى روح قدس هذا الذى ينسى ان هذا النسب موجود فى العهد القديم يتبع ان شاء الله احترامى

    rrocky

  567. 2010-07-28 14:36:19

    ومثل الله كمثل مشكاة ماشاء الله ان القران توقيفى الفظ والنطق فمن اى سورة اتيت بهذه الاية الجديدة وانت تدعى انك تقراء القران وهذه ثانى اية تذكرها لا اصل لها ولا تعرف كلماتها فضلا عن معناها فاى امل يرجى من علمك الغزير هذا القران لغته بسيطة نعم فلم لا تتحفنا بسورة من نوع السور التى اتحفنا بها ذلكم المدعى ابن الزنى كما تقولون عمن لست اهلا ان احمل حذائه صلوات ربى وسلامه عليه وعلى كل المرسلين الانجيل جاء للحكماء ونحن طبعا جهلاء اميين فلا يجوز لنا التطلع الى كتب الله فضلا على ان ندفع عنها ما ادخلتموه من اغلاط تخجل كل من له عقل وما بال بسطاء الناس وهم لن يفهموا الانجيل بهذه الكيفية قطعا وما بال تلاميذ السيد المسيح من بسطاء الناس وخاطئيهم اتق الله لا تتكلم بلسان قوم وانت تضاد توجييههم لم يتعالى المسيح على احد رغم انه جاء قوم غلاظ القلوب غلاظ الرقبةفلم تتعالى علينا بغير حق وانا كالعادة يترك الموضوع ويركز على شخصى الضعيف تقول يجب ان ارتقى بتفكيرى ورغم انه لا يجوز فى ادب الحوار اقول ان شاء الله ساحاول الارتقاء بتفكيرى بعد ان تقول لى من هو يواقيم يتبع ان شاء الله احترامى

    rrocky

  568. 2010-07-28 14:00:35

    الاخ الفاضل تقول ان متى كتب انجيله بلغة قومه الارامية وانه هو المترجم ذاته والبسطاء الجهلاء نحن نسأل اين النسخة الارامية من انجيل متى وعلى اى دليل تقول انه هو المترجم اخبرك هو بهذا ام ترجم بالغيب ؟ هل يعقل ان نجد نسخة لدى قوم اخرين بلغتهم وهم ليسوا قوم متى على اى حال ولا نجد النسخة الاصلية اخى الحبيب انت تقول بما لا تملك دليلا عليه اخرج لنا النسخة الاصلية واخرسنا اتق الله فيما تقول يتبع ان شاء الله احترامى

    rrocky

  569. 2010-07-28 12:43:12

    يا اهل الكتاب لا تغلوا فى دينكم غير الحق ولا تتبعوا أهواء قوم ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل صدقت ربنا الاخ الفاضل تنصحنى بالقراءة وانا ان شاء الله اقبل النصيحة ساحاول ان اكون مجتهدا اكثر من هذا والى ان يحدث ذلك فضلا رد على اسئلتنا الاية تقول يوشيا ولد يكنيا واخوته عند سبى بابل وانت تقول ان اصل النص فى لغته الاصلية يوشيا ولد اولاده فى زمن مقارب لسبى بابل فهل تراهم متفقان وهل يصح فى اى سلسلة نسب ان نقول ان فلان انجب ابناء ولا نسميهم ولا نذكر الزمن تحديدا وخاصة نسب مهم كهذا ما اسم هؤلاء الاولاد اليس فيهم يواقيم لم لم يذكره ولم لم يذكر هذه الصيغة >واخوته >مع اى من المذكورين فى كل السلسلة لم التعميم هنا بالذات لا اريد ان اقول التعمية اى تفسير تطلب منى قراته ويوشيا كان قد مات من اثنى عشرة سنة ولا علاقة له فى الموضوع والذى على العرش احدى عشرة سنة هو يواقيم والذى سبى هو يكنيا ولكن من يجرؤ على ذكر يواقيم تجرؤ انت؟ والعوار مستعصى عن التدارك والخرق قد اتسع على الراقعين تقول انك تقراء للبروتستانت فقل لنا مارأى ادم كلارك ونيومن جون هنرى فى هذا؟ ان لم تقل سيقول لك الجاهل ماذا قالوا يتبع ان شاء الله احترامى

    rrocky

  570. 2010-07-28 07:31:52

    الاخوة الفضلاء حدث منى خطاء فى الكتابة عن كتابة تاريخ تولى الملك يكنيا الحكم فكتبته عن طريق الخطاء سنة 795 ق-م والصحيح هو 597 ق-م ولم اكتشفه الا عندما قراته منشورا فلزم الاعتذار احترامى

    rrocky

  571. 2010-07-28 07:16:48

    الاخوة الفضلاء ادم كلارك من مفسرى الاناجيل البروتستانت وجه بان هذه الايةتقرا هكذا ويوشيا ولد يواقيم واخوته ويواقيم ولد يكنيا عند جلاء بابل] وهذا يزيد عدد الاجيال الى اربعة عشرة جيلا فعلا ولكنه يعود على المسيح باشنع الصفات فلا يبقيه مسيحا وهو ايضا لا يرفع التناقض ان يكنيا كان كبيرا عند سبى بابل فالحمد لله الذى نجانا من هذه التناقضات بالاسلام وجعلنا نؤمن بسيدنا المسيح رسولا كريما ومسيحا موعودا وروح الله وكلمته ذو ميلاد معجز ناطق فى المهد بارا بوالدته متبراء من كل من اشركه مع الله فهل وقفت التناقضات فى سلسة النسب المسكينة عند هذا الحق لا يتبع ان شاء الله

    rrocky

  572. 2010-07-28 06:13:30

    اخى الحبيب نحن اعلم بديننا ان كان دين سفك دماء ام دين عقل وانا احمد الله جل وعلا كل يوم ان جعلنى مسلما ونجانى من كل هذه التناقضات التى لا يقبل بها عاقل اما عن قتلك فلا اظن المسلمين يهتمون به فلا تخاف سأقول لهم انك صديقى انا مصرى كنا نتحاور ونحن طلبة مع اخواننا المسيحيين ونذهب ويذهبوا لبيوتهم برؤوسهم وان كان ما تدعيه صحيحا ففيما بقاء اكثر من عشرة ملايين مسييحى فى مصر ومسيحى العراق ولبنان بل وكان هناك يهود ايضا قبل اسرائيل اما الاية العجيبة التى استشهدت بها على دموية الاسلام فانا ادعوك ان تتفضل علينا وتقول من اى سورة هى وما رقمها عللى اقتنع واترك ذلك الدين المزعج ونحن لا نخدع احدا لان الخداع فى البيع يستوجب شرعا فسخ العقد فما بال الدين ؟ نحن قلنا صراحة ات من يسب المسيح او امه فهو مستوجب للقتل عندنا ان لم يتب ولا نعلم خلاف بين المسلميين على هذا فهل نترك من بسب الله اومحمد؟ اما اوربا فلا تخدع نفسك اوربا تركت المسيحية منذ امد بعيد بسبب تناقضها وتخلف فكرها وهذا واضح لكل من كانت عيونه زرقاء واى باى لون اخر الاخ الحبيب ليتك ماتحديتنا ليتك ما ادخلتنا فى هذا الغم المقيم سلاسل من الاكاذيب وعلل لا يرجى لها شفاء واغلاط لا رد لها سامحكم الله لقد ااذيتم المسيح اشد الايذاء ااذيتم دينه بابى هو وامى وتحسبون انكم تحسنون صنعا احترامى

    rrocky

  573. 2010-07-28 03:35:23

    اما عن اكتشافك الرهيب عن يوشيا وتحليلك الرائع له فأنا فعلا انصحك ايضا ان تقرأ التفاسير لكي تفهم الحقيقة... في اللغة الاصلية التي كتب بها الانجيل التعبير يقول ان يوشيا ولد اولاده في زمن مقارب للسبي ولم يقل انهم ولدوا اثناء السبي وبعد موته ضعفت مملكته وتسارع انهيارها ومن اقتيد للسبي كان اولاده هو ولم يكن هو لانه كان قد مات قبل ذلك.. الم اقل لك اقرأ التفسير يا اخي!!!

    عبدالمسيح

  574. 2010-07-28 03:00:38

    اما عن فائدة نسب المسيح فيبدو جليا انك لم تقﻻأ ما اكتبه لك.. لقد قلت لك ووضحت اكثر من مرة ان سلسلة نسب المسيح لها غرضين الاول لاثبات ان المسيح كان انسانا ويعود نسبه على ما كان يظن عند اليهود ليوسف والثاني لاثبات نسبه لمريم العذراء وهو النسب الحقيقي وقلت لك اكثر من مرة ان لوقا نسب المسيح ليوسف ابن هالي وهالي هو ابو مريم العذراء وابو يوسف بالمصاهرة ووضحت لك تقليد اليهود فيما يخص نسب المصاهرة... لو انك قرأت تفاسير هذه الاناجيل لفهمت ولكن يبدو انك مشاغلك منعتك من القراءة... وما عاش من غمك يا اخي الحبيب ولكي لا تغم مرة اخرى انصحك بقراءة التفاسير... //////////////////////////////////////////////////////////////// ومرة اخرى سأضع لك التفسير التفصيلي للنسب لعلك تقرأه هذه المرة وهذا التفسير فيه كل ما يجيب على اسألتك.. طبعا ان بأنتظار جوابك ايضا... http://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-02-New-Testament/Father-Tadros-Yacoub-Malaty/01-Engeel-Matta/Tafseer-Engil-Mata__01-Chapter-01.html

    عبدالمسيح

  575. 2010-07-28 02:33:05

    سوف اكون خفيف الظل معك اخي رروكي ولن اثقل عليك بالاسئلة ولكنه سؤال واحد حاليا.. انتم تقولون ان محمد اتى ليتمم مكارم الاخلاق... ما هي الاخلاق التي اتى محمد ليتممها ولم تكن موجودة في المسيحية واليهودية... بمعنى اخر.. ماالذي اتى به الاسلام ولم يكن موجودا بالمسيحية واليهودية؟؟؟ ارجو منك ان تجيبنا لان هذا السؤال اعجز الكثير من المسلمين ولم اجد جوابا له لحد الان...

    عبدالمسيح

  576. 2010-07-28 02:30:00

    اما عن كلامك مرة اخرى عن تطهير مريم العذراء وظهور المجوس فأنا ساعيد عليك نصيحتي.. اقرأ التفاسير لتفهم يا اخي الحبيب رروكي... انا اقرأ تفاسير القران فأفعل مثلي وصدقني اني لا اجرؤ على ان افسر القران على مزاجي واطلب منك ايضا ان لاتفسر الكتاب المقدس على مزاجك... لكي تكون امينا في نقاشك وموضوعيا في طريقتك لابد لك ان تعترف بما يقوله الطرف الاخر حتى ان كنت لاتؤمن بما يقولونه ولكن وجب عليك ان تقبل تفاسيرهم لانهم ادرى منك بها... /////////////////////////////////////////////////////////////// اما في معرض ردك على اخي الحبيب ابو الياس فأنت قلت انك لن تجيب على اي تسائل عن القران الا بعد ان تكمل كل شبهاتك على الكتاب المقدس ولكنك في نفس الوقت لاتعترف بما نأتيك به من تفاسير وبهذا انت تتبع اسلوب اعرفه جيدا وهو الدوران في حلقة مفرغة لتنتهي الى القول انك لا تعترف فيما نقوله وانك انت من انتصر في المناظرة وما الى اخر الكلام الاسلامي.. واحب ان اقول لك ان هذا الاسلوب معروف لي لاني اناقش المسلمين لسنين طوال.. نحن لنا اسئلة نطرحها عليك ايضا ووجب عليك ان تجيبنا عليها وان لم تجب عليها فسنعتبرك انك تتهرب من الاجابات.. نحن اجبناك واعطيناك روابط لتسهل عليك الفهم ولكنك لم تتعب نفسك في معرفة الحقيقة... لقد قمت بطرح العديد من الاسئلة وقمت بتكرار الاسئلة والان حان دورنا لسؤالك وحان دورك لتجيبنا وبعد ان تجيبنا تستطيع ان تسأل مرة اخرى!! الا تعتقد ان هذا عدل يا اخي رروكي؟؟؟؟؟ يتبع

    عبدالمسيح

  577. 2010-07-28 02:17:02

    اما عن قولك اني غير منصف لاني قلت انكم من يبصق على الانجيل ويحرقه فأنا يا اخي لم اكن منصفا لاني لم اقل كل الحقيقة... انتم تحرقون الكنائس والاناجيل وتقتلون المسيحيين لانهم كفرة وظالين وتسمونا نصارى ونحن لسنا بنصارى بل مسيحيين.. محمد اختلط عليه الامر بين المسيحي الحقيقي والنصراني وهم طائفة منشقة عن الكنيسة وكانت تسكن الجزيرة العربية في زمن محمد وايضا من اخطاء محمد العظيمة انه يدعي ان المسيحي يقول ان الله ثالث ثلاثة... استغفر الله العظيم.. نحن لا نقول ان الله ثالث ثلاثة بل ان الله واحد فقط وقانون الايمان المسيحي يقول "نؤمن بأله واحد....الخ القانون".. فهل لك ان تقول لي من اين اتى محمد بقوله هذا؟؟؟؟ محمد اتهم المسيحية بالكفر زورا لانه لم يكن يفهم حقيقة المسيحية... على كل حال.. المسلمون يحتقرون المسيحي واليهودي والبوذي وكل من هو غير مسلم سني ولايوجد عاقل يستطيع ان ينكر هذه الحقيقة... فأنت اذن محق بأني لم اكن منصفا لاني لم اقل الحقيقة كاملة... ///////////////////////////////////////////////////////////// انت قلت "تقول انه ليس من حقنا الدفاع عن الانبياء؟ لانهم لا يحتاجون دفاعنا؟ فهل ان قال تافه ان العزراء لا بد ان تتصل برجل لتنجب المسيح شددنا على يديه وهنأناه او تركناه لحال سبيله من اذن لكم بهذا؟".... يا اخي رروكي ان تكلم احد بسوء على مريم العذراء او المسيح فأنا ساواجهه بابتسامة عريضة !!! اتدري لماذا؟ لان المسيح قال "دعوا النقمة لي انا اجازي.. يقول الرب"... من انت ومن اعطاك الحق بأن تقتل من يسب الانبياء؟؟؟؟ هم انبياء الله ومختاريه وليسوا انبيائك انت!!! هل تعتبر نفسك اقوى من الله لكي تدافع عن مختاري الله؟؟؟ قل لي... لنفترض انك حاصل على شهادة الدكتوراه في الكيمياء وانت تسير في احد شوارع المدينة فأتى اليك انسان جاهل امي واتهمك بالجهل.. فماذا سيكون ردك؟؟؟؟ هل ستناقش هذا الجاهل ام انك ستضحك وتغادر بدون ان تفتح فمك وتنبس بكلمة؟؟؟ من يسب المسيح ومن يشكك بالوهية المسيح ويهين العذراء مريم له مطلق الحرية لان الله سيحاسبه ولست انا.... ولكني في حقيقة الامر اعذرك لانك تعلمت من تعاليم محمد ان تطلب الشفاعة لمحمد وتصلي لمحمد لكي يمنحه الله المقام المحمود الذي وعده!!! طيب ان كان الله قد وعد محمد هذا المقام المحمود! هل تخافون ان يغير الله رايه ولايلتزم بوعده ولهذا تصلون يوميا لكي يفي الله بوعده؟؟؟ ////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن تعليقك على انجيل متى وكلامك عن النسب والتناسب وصلة النسب فها انت اخي الحبيب تحاول ان تطبق معايير الاسلام على الكتاب المقدس!!! يا اخي لاينفع هذا الكلام لان القران الف لقوم لايقرأون وليسوا من المتعلمين اما الكتاب المقدس فقد وضع لاناس متفتحي العقل ومتعلمين ولايوجد فيهم من لم يكن يقرأ او يكتب.... اما عن سؤالك في اي لغة كتب انجيل متى ومن هو مترجمه وما الى اخر الكلام الغير مدروس فاقول لك ان متى كتب انجيله لليهود باللغة التي كان اليهود يتحدثون بها وهي اللغة الارامية وهي اللغة التي كان يتحدث بها السيد المسيح واجمع جمهور العلماء كما تقولون انتم ان من ترجم انجيل متى لليونانية كان متى نفسه وهذا هو تاريخ كنسي نفهمه نحن اكثر منكم فلا داعي لان تعود وتناقشني فيه.. ولكن دعني اسألك سؤالا... ان كان الحديث والقران عندكم يجب ان يوثق كما قلت انت والا اعتبر ضعيفا فلماذا اذن هناك هجمة شرسة على الصحيحين؟؟؟ هناك من المسلمين من يقول ان الصحيحين مليئين بالاسرائيليات!!! الا يدل هذا ان كلامك غير صحيح فيما يخص صحة احاديث محمد بل وحتى ايات القران.. فهناك لغط على ان المعوزتين ليستا من القران بل وضعهما عثمان وهذا بحسب كلام ابن مسعود الصحابي المقرب لمحمد!!! هل يجوز ان تطعن في صحة الكتاب المقدس وانت لم تتعب نفسك في دراسته ودراسة تاريخه وانت لاتعرف حقيقة قرانك ومدى التناقض الذي فيه؟؟ يا اخي كن منصفا معنا وكما قال المسيح ازل الخشبة التي في عينك لترى لتزيل القذى من عين اخيك!!!! /////////////////////////////////////////////////////////// اما عن قولك بأن البروتستانت قد اقروا بخطأ متى وصحة لوقا فأنا معي هنا انجيل من مطابع البروتستانت وفيه الشرح والتفسير ولم اجد اي شيء مما قلته انت عن انجيل متى.. يا اخي, البروتستانت يعلمون الناس من انجيل متى ولوقا ومرقس ويوحنا فلا يجوز ان تفتري عليهم هكذا... ولعلمك. انا ازور كنائس البروتستانت وانا ارثوذكسي ولم اجد فرقا في التعليم ولا في تفاسير الاناجيل.. كلامك هذا هو من مواقع اسلامية خادعة ولا تقول الصدق ابدا /////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن سلسلة النسب فانا قد وضعت لك رابط التفاسير فاذا اردت ان تعرف التفاصيل فأذهب للتفاسير لتعرف الحقيقة... انا حقيقة لا ادري ما هو سبب عدم فهمك للتفاسير عن نسب المسيح مع انها موضحة بصورة مبسطة ويكفي ان اقول لك ان لو كان فيها خطأ واحد فقط او اسم غير مؤكد لما فوت اليهود مثل هذه الفرصة ليطعنوا بصحة هذا النسب ولكنهم عجزوا عن ذلك لانهم فهموا سلسلة النسب وتحققوا منها اما انتم يا مسلمين فوجب عليكم ان تفعلوا نفس الشيء بنسب محمد وتتحققوا منه فهناك كلام كثير في الكتب الاسلامية ما يطعن بصحة نسب محمد وسوف نتطرق الى هذا لاحقا انشاء الله... ///////////////////////////////////////////////////////////////// ثم هل لك ان توضح لنا اية اكذوبة التي تتهمني بأني وضعتها؟؟؟ انت حقيقة تضحكني عندما تتهمني بأني اضع اكاذيب... انت تغطي على عدم فهمك بأتهام الناس بالكذب!!! ولكن مقبولة منك اخي الحبيب.. فقط اعمل بنصيحتي واقرأ بتأني لتعرف الحقائق فهناك الملايين من المسلميين من كانوا مثلك ولكن بعد ان اعملوا العقل اصبحوا من اتباع المسيح وانا متأكد انك لو اعملت العقل والتفكير فستصبح من اتباع المسيح... ويا اخي لقد قلت لك ان كل الشبهات على الكتاب المقدس قد رد عليها ولم تفلت شبهة واحدة من الرد ولكن هات من يقرأ وهات من يفهم اذا قرأ... //////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن استيائك من تشبيهي لكتبة الانجيل بمعلقي لعبة كرة القدم فدعني اعيد صياغة كلامي باسلوب قراني... مثل كتاب الانجيل مثل معلقي لعبة كرة القدم, كل منهم يروي احداث المباراة من زاويته ولمشاهديه وبلغتهم" !!!! وانا هنا اتشبه بالاية القرانية "ومثل الله كمثل مشكاة...الخ".. هل اصبح الله مشكاه هنا ام ماذا؟؟؟ يا اخي لابد لك ان توسع مدى ادراكك للامور ولاتتقيد بمحدودية العقلية الاسلامية... اعلم ان الكتاب المقدس كتب لاناس متعلمين وحكماء اما القران فقد كتب لاناس لايكتبون ولايقرأون... وهناك فرق في مستوى الكتابين.. الحكيم والمتعلم يستطيع ان يفهم لغة التشبيه والرموز واما الجاهل فيحتاج الى لغة مباشرة وبسيطة لكي يفهم ولذلك تجد ان القران اياته حرفية في اغلبها وهناك القليل من ايات التشبيه وهي مسروقة من الكتاب المقدس او الزرادشتية.. ///////////////////////////////////////////////////////// وايضا سأكرر عليك ان هناك فرقا بين الاختلاف والتناقض... فعدم ذكر حادثة معينة في كتاب لا يعني تناقضها مع الكتاب الاخر ولا تعني عدم حصولها.. لقد افهمتك بأسلوب مبسط ان يوحنا لم يذكر ولادة المسيح فهل هذا تناقض مع باقي الاناجيل التي ذكرت ولادة المسيح وهل يعني ان حادثة الولادة لم تحصل اصلا؟؟؟؟ لاتكن حرفيا في فهمك للكتاب المقدس ووجب عليك ان ترتقي بتفكيرك اذا اردت ان تفهم الكتاب المقدس ولا تقرأه كما تقرأ القران والا فأنك لن تفهمه...

    عبدالمسيح

  578. 2010-07-28 01:24:03

    اما عن سؤالك مرة اخرى عن ايليا ويوحنا فهنا لابد ان اضع حدا لمراوغتك اخي الحبيب وعذرا من استعمالي لكلمة "مراوغتك" فأنا لم اجد وصفا اخر لما تقوله والسبب هو التالي... كنت قد بدأت نقاشك معنا بقولك انك لست مسيحيا ولاتفهم في المسيحية لانك لست متبحرا فيها ولو اخذنا بنظر الاعتبار جهلك بالمسيحية فأنا اسألك من اعطاك الحق ان تقوم بتفسير ايات الكتاب المقدس بالاعتماد على تفاسيرك انت وفهمك انت وانت من اعترف بأنك ضعيف في هذا الموضوع؟؟؟؟ يا اخي رروكي وجب عليك ان تقتنع بتفاسير الكتاب المقدس لان من قام بوضعها اناس علماء في هذا الدين وفي هذا الكتاب.. انا لم آتيك بتفسيري انا للكتاب المقدس لاني انا المسيحي ابن المسيحي لا اجرؤ على ان افسر الكتاب وانا ينقصني من العلم الشيء الكثير.. المثل العربي يقول "اعطي الخبز لخبازه" وانا اخذ الخبز من الخباز ولا اخذه من ميكانيكي السيارات.... انا عندما اريد ان افهم اية قرانية لا اقوم بتفسيرها حسب فهمي انا بل اخذ التفاسير من علماء التفاسير ومن المواقع الموثوق بها اسلاميا... انا سوف اعتبر ان موضوع يوحنا وايليا منتهيا ولن اعيد الشرح وانت حر فيما تصدق او لا تصدق من تفاسير الكتاب المقدس.. طريقتك هذه هي للمراوغة فقط لانك لا تعترف بتفاسير الكتاب المقدس وتعيد تكرار نفس الاسئلة لتحاول ان تبقينا مشغولين في هذه الدوامة لكي لا نسألك عن الهفوات القرانية والكوارث المحمدية... سيكون اسلوبي معك هو اني اتيك بالتفاسير للايات التي تريد فهمها وانت حر في ان تصدقها او لا تصدقها ولكني دعني اعيد عليك نصيحة مهمة وهي لكي تفهم الكتاب المقدس وجب عليك ان تفهم تاريخ تلك الارض التي اوحى الله لانبيائه بتلك النبوءات... لاينفع ان تلتقط كلمة هنا وكلمة هناك ثم تبني شيهاتك وتتهم الكتاب المقدس بأنه محرف... هذه طريقة غير مهنية في الدراسة وانت رجل علم كما تقول... ///////////////////////////////////////////////////////////// اما موضوع ان متىى ارسل المسيح لبيت لحم ولوقا ارسلهم للناصرة فأنا انصحك ان تقوم بقراءة متأنية للكتاب المقدس لكي تفهم القصة كما هي وانا سوف لن اعيد عليك الشرح مرة اخرى لكي لا اضيع وقتي ووقتك ولكي لا اكرر واعيد نفس الكلام والكتاب المقدس امامك فأقرأ منه ما شئت واقرأ التفاسير ايضا لتعرف ان التحريف هو في نظرك انت فقط وليس في الكتاب المقدس... ///////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن قولك اني اهملت السؤال الثالث واجبت عن العاشر ثم اهملت الثامن فنحن يا اخي الحبيب لن نهمل اي سؤال لك واوضحت لك بالتفاصيل مدة التطهير ومتى تم ختان المسيح والى اخر الامور.. وايضا بأمكانك ان تراجع جوابي لانه يبدو واضحا انك لم تقرأه كاملا.. //////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن كلمة المزمع وعن السياق التي تتكلم عنه فانا اقول لك ان اسئلة الامتحان المزمع ان تأتي قد اتت كما هي... او ان نقول ان الهجوم المتوقع ان يحصل قد حصل ومر بسلام!!!! بصفتي عسكري سابق... هل فهمت السياق الان... المسيح عند قوله كلمة المزمع كان يرمز لما يتوقعه اليهود ولكن المسيح يلعم ان يوحنا الذي فيه روح ايليا هو المزمع ان يأتي.... /////////////////////////////////////////////////////////////////

    عبدالمسيح

  579. 2010-07-28 01:00:26

    الى الاخ الحبيب روكي.. اسمح لي اخي العزيز ان الخص كل كلامك في كلمة واحدة فقط وهي "مراوغة".. وسأوضح لك لماذا اسميتها مراوغة وكما يلي.. 1- انت قلت "لو لم يكن الاسلام دين عقل لما كنت هنا اناالان اتحاور معك مع علمى بتحاملك على الاسلام لو لم يكن الاسلام دين ةعقل لما كنت...الخ"...... اخي الحبيب روكي, لنكن صريحين مع بعض. فأنت وانا نعرف جيدا ما هو الاسلام.. المسلم يتحاور ليس بسبب عقلانية الاسلام بل لانه لايقوى على قتل الطرف الاخر... تخيل اخي هذا السيناريو.. لو اني انا كنت جالسا معك في احد مقاهي القاهرة او السعودية او العراق او اي دولة اسلامية وقلت ما قلته عن الاسلام وعن محمد فهل كنت ستتحاور معي ام كنت ستفصل رأسي عن جسدي؟؟؟؟ لاتقل لي ان الاسلام دين العقل والحوار... الاسلام يتحاور من مبدأ التقية وعند عدم القدرة على استخدام السيف (ولاتجنحوا للسلم وانتم الاعلون).. انا لو كنت جالسا معك الان لكنت قد قتلتني يا اخي ودعنا لا نخدع بعضنا البعض لاني انا عراقي ولست امريكي ذو عيون زرقاء وشعر اشقر لتمرر علي هذا الكلام.. من مبادئ الاسلام هو ان من سب الله يستتاب وان تاب يغفر له اما من سب محمد فيقتل وان تاب واقصد بالسب هو من لايعترف بنبوءة محمد.... اليس هذا صحيحا يا اخي رروكي... ام انك لم تقرأ كتاب شيخ الاسلام ابن تيمية الصارم المسلول على شاتم الرسول!!!! فأي عقلانية تلك التي تتحدث عنها يا اخي الحبيب.... ////////////////////////////////////////////////////////////// اما موضوع العلماء العرب والمسلمين والجبر والرياضيات فأنا لا انكر ان هناك علماء كانوا يعيشون في العالم الاسلامي ولكن ما علاقة الاسلام بهم؟؟؟؟ ثم من هؤلاء العلماء الذين تدعي انهم مسلمين كان الكثير منهم هم من المسيحيين الذين كانوا يترجمون كتب الاغريق الى العربية ليستفيد منها الطلاب العرب وغيرهم وعلى فكرة.. نسبة ضئيلة جدا منهم كانوا من ارض العرب بل ان الغالبية العظمى هم من ارض الروم وخراسان وبلاد فارس... ثم انا لا استطيع ان انكر ان في كل امة هناك اناس اذكياء ومتعلمين ولكن سؤالي هو ما هو علاقة الاسلام بهم؟؟؟؟ دعني اعطيك مثالا... الرازي ذلك الطبيب العظيم الذي بنى اول مستشفى في بغداد, هل تعرف كيف اختار موقع تلك المستشفى؟؟؟ وضع قطع من اللحم في مناطق مختلفة في بغداد واتى لزيارتها بعد فترة ودون ملاحظاته على قطع اللحم فوجد هناك مناطق يكثر فيه الذباب وفسد فيه اللحم اسرع من مناطق اخرى انظف فعليه قرر بناء مستشفاه.. فلو كان الرازي متأثرا بالاسلام لكان قد بنى ذلك المشفى في المناطق التي يكثر فيها الذباب معتمدا على حديث الذبابة واظنك تعرفه جيدا... ثم في كل تاريخ الرازي لم يصف لاي مريض العسل كدواء لكل داء ولا الحبة السوداء ولا بول البعير وبهذا فهو تجاهل احاديث محمد لانه كان انسان ذو علم وعقل... انا لا ارى اي عالم عربي او غير عربي قد تأثر بالاسلام في علمه لكي تنسب انت الفضل للاسلام في هذه العلوم... ثم يا اخي اقرأ تاريخك جيدا.. العلوم ازدهرت في العصر العباسي او ما يعرف بالعصر الذهبي وفي هذا العصر لم يكن الاسلام له اي تأثير على الحياة في ذلك الحين.. فالشعراء والعلماء والجواري والراقصات وليالي الطرب الملاح كانت تغمر بغداد اي كان الاسلام مختبأ في جحره ولذلك تطور العرب...اقرأ كتب الدولة العباسية لتعرف الحقيقة يا اخي واقرأ سيرة هارون الرشيد لتعرف الحق... //////////////////////////////////////////////////////////// ونعم اوربا المسيحية كانت غارقة في تخلفها وخاصة صكوك الغفران وانا هنا اطلب منك ان تأتيني بنص واحد من الكتاب المقدس علم اوربا المسيحية ان تستخدم صكوك الغفران!!!! آتيني بنص واحد من الكتاب المقدس علم اوربا ان تقتل حرقا الساحرات والمشعوذات ... يا اخي اوربا غرقت في جهلها لانها تركت المسيحية الحقة وتركت تعاليم المسيح في احترام الانسان وحياة الانسان... لقد قام الباباوات بتسييس الكنيسة مخالفين قول المسيح "اعطوا ما لقيصر لقيصر وما لله لله"... الا تلاحظ الفرق الان... الدولة العباسية ازدهرت عندما تركت الاسلام اما اوربا فتخلفت عندما تركت تعاليم المسيح الحقة!!! /////////////////////////////////////////////////////////////// اما قولك اني متحامل على الاسلام فأنت محق فأنا متحامل على دينك ولكني لست متحامل عليك.. انت في نظري ضحية هذا الدين الاسلامي الغير الهي وسنأتي لتوضيح لماذا الاسلام دين لايمكن ان يكون من عند الله ///////////////////////////////////////////////////////// اما عن اسباب نزول ايات القران وقولك انها دليل على عقلانية الاسلام فهل نزول اية تحريم التبني كانت بسبب عقلانية الاسلام ام بسبب شهوانية محمد؟؟؟؟ اقرأ اسباب نزول تلك الاية لتعرف مدعى عقلانية الاسلام يا اخي الحبيب رروكي.. انا استطيع ان آتيك الان بأسباب نزول كل الايات القرانية لاني املك شرحا كاملا لها ومن ضمنها اية الحجاب واسباب نزول هذه الاية ايضا.. لو تمعنا في اسباب النزول ستجد ان الاسلام دين لايمت للعقل بشيء وسنأتي الى تلك الفقرة ايضا... يتبع////////////////////////////////////////////////////////////

    عبدالمسيح

  580. 2010-07-27 18:29:05

    يقول القديس المبجل اية 11 من الاصحاح الاول ان يوشيا ولد يكنيا واخوته فى سبى بابل والحق ان هذا غلط لوجوه ان يوشيا مات قبل الجلاء باثنى عشرة سنه لانه جلس بعد موته يهواحاز ابنه ثلاثة شهور ثم جلس يواقيم احدى عشرة سنة ثميكنيا ثلاثة شهور قبل ان يسبيه نبوخذ نصر الى بابل مع بقية اليهود وجه اخر ان يكنيا هو ابن ابن يوشيا وليس ابنه الثالث ان يكنيا كان فى السبى ابن ثمانى عشرة سنة وشهور فكيف تكون ولادته فى السبى وهو الملك يومئذ ويكنيا تولى العرش سنة 795 ق-م حسب فقرة سفر الملوك 24/8وهو ابن ثمانية عشرة عام فتكون ولادته عام 615 قبل الميلاد ويقع هذا العام فى فترة حكم ملك من اعظم ملوك بنى اسرائيل هو الملك يوشيا 638-609 الذى كان تقيا مجتهدا فى اعادة الشريعة الموسوية الى ان قتله فرعون مصر نخو سنة 609 ق-م وهو لم يخضع لمستعمر قط الى ان قتل يتبع ان شاء الله احترامى

    rrocky

  581. 2010-07-27 16:59:44

    الحق اننى كلما راجعت سلاسل النسب هذه المزعومة للمسيح صلوات ربى وسلامه عليه ازداد غما واسأل دائما نفسى ما فائدتها فأن كان الناس يظنون ان المسيح هو ابن يوسف على ما ذكر لوقا فهل كان روح القدس ايضا يظن ذلك والله لا يهدى الا للحق وكلما اراجعها اكتشف خطأ اخر قد يقول اخ حبيب اكاد اسمعه ان الاخطاء فى زهنك فقط كما قال اخ من قبل فليكن لما لا يرد الاخوة بما يرفع الحرج ويبرىء تلك الكتب من التحريف والاغلاط خذ مثال يقول القديس متى ان يوشيا ولد يوخنيا اويكنيا واخوته فى جلاء بابل فهل هذا حق؟ يتبع ان شاء الله احترامى

    rrocky

  582. 2010-07-27 06:05:27

    الاخ الحبيب ابو الياس لا انا لن اجيب لان هذا ليس موضوع نقاشنا ولا اعلم شىء ذى بال فيما تطرحه وانا لا اهاجم الانجيل فنحن اول المؤمنين به بل نناقش وننقد الذين استحفظوا عليه فجعلوا فيه ما ليس منه وظنوا اهم يعملون من اجل مجد المسيح وهو غنى عنهم وكما قلت لاخ قبلك بعد انتهاء موضوع النقاش وهو اثبات التحريف فى الانجيل انا مستعد لمناقشة اى امر يخص القران وكأننى غير مسلم منفتح الذهن متقبلا لكل نقد مهما كانت درجة وجاهته لكن فضلا الان لا تشتتونا نكمل الموضوع الذى بين ايدينا فنحن ماذلنا فى اوله ماكدنا نبرح الاصحاح الاول ثم ننتقل الى فلنقل نقدكم او وجهة نظركم عن القران احترامى

    rrocky

  583. 2010-07-26 19:10:47

    الاخوة الفضلاء اكتملت ايام طهر العزراء ولم يكن قد ظهر هناك مجوس ولا من يحزنون بعد وذهبت الصديقة بابنها للهيكل لتقدمه للرب وتعرف عليه البار سمعان والنبية حنة بنت فنوئيل واعلنو ذلك لكل من يرجوا خلاص اسرائيل وكان هيرودس مثل روكى لا عقل له ولا سمع له فتركه فذهب هو وابويه الكريمين الى بلدتهم الناصرة ثم ظهر المجوس حسب متى فقط فالى اين يذهبون ؟؟؟؟؟؟؟؟ اذا قلت الى الناصرة فأنت مسلم غبى لا عقل لك اما اذا قلت ارسلهم متى الى بيت لحم فهذا عين عدم التضاد عند اخونا عبد المسيح يتبع ان شاء الله احترامى

    rrocky

  584. 2010-07-26 18:48:49

    يا رووكي لقد قرأت ما كتبتة وحاولت ان افهم شيئا مما تقول عن فترة نظافة الحيض رغم اني اعتقد انة لا يؤدي الي شئ جوهري عن عدم وجود وحي في الكتاب المقدس مثل اخطاء القرأن كما في سوره ادم حبث طلب الله من ابليس والملائكة ان يسجدوا لادم فرفض ابليس حين قال انة لا يسجد الا لله ( فهمان) والمفارقة الاخري عندما سأل اللة الملائكة عن اسم ادم قالوا لا نعلم الا ما علمتنا اياة ثم بقدرة قادر قالوا عن ادم انة سوف يعيثوا فسادا في الأرض اي اصبحوا يعلموا في الغيب فجاة لاحظ اني اسثعمل نفس اسلوبك في االدفاع عن الكتاب المقدس بالهجوم علي القرأن طبعا لن تجيب

    ابو الياس

  585. 2010-07-26 18:22:54

    اخى الفاضل الحق انك غير منصف فمن بصق على على الانجيل من المسلمين من حرق الانجيل من المسلمين من لم يؤمن بكتب الله من المسلمين تقول انه ليس من حقنا الدفاع عن الانبياء؟ لانهم لا يحتاجون دفاعنا؟ فهل ان قال تافه ان العزراء لا بد ان تتصل برجل لتنجب المسيح شددنا على يديه وهنأناه او تركناه لحال سبيله من اذن لكم بهذا؟ ام على الله تفترون؟ تقول ان روايات الاناجيل مثل مباراة كرة يذيعها اربعة مذيعين الحق ان هذا مثل غير موفق وفيه من التبسيط المخل لان المذيعيين لا يقودهم روح القدس فان كان يقودهم واتوا رغم ذلك بروايات متناقضة اقول متناقضة وليست مختلفة فقط جاز لنا ان نسأل ان كان فعلا روح القدس يقودهم تقول ان متى مصدق لديكم وشخصى الضعيف يقول ان متى لم يتحدث اليكم ابدا الا من خلال مترجمه اليونانى الذى لم يجرؤ احد من حضراتكم ان يدلنا على اسمه فضلا عن سيرته ومثل هذا لدينا نحن المسلمون الذين الغينا عقولنا يعد منقطع النسب التاريخى فهو ضعيف لا يؤخذ به الا ان ياتى من طريق اخر موثوق متصل النسب وهو مالم يحدث مع متى وليس هذا وجهة نظرى المتواضعة فقط بل هى مؤيدة من محققى الاناجيل البروتوستانت وخاصة فى رواية مولد المسيح فهم اقروا صحة لوقا وخطاء متى ان كنت فعلا لا ترى خطاء فى سلسلة النسب المفتراه هذه فقل لنا من هو يواقيم ولما حزف وقل لنا من هم اولاد زروبابل وقل لنا لم وضعت هذه الاكذوبة اصلا والمسيح ناطق فى مهده ولا يحتاج لاحد فى الدفاع عنه وليس له نسب بشرى ولا يحتاج اثبات شىء لليهود يتبع ان شاء الله احترامى

    rrocky

  586. 2010-07-26 11:52:18

    اخى الحبيب لو لم يكن الاسلام دين عقل لما كنت هنا اناالان اتحاور معك مع علمى بتحاملك على الاسلام لو لم يكن الاسلام دين ةعقل لما كنت انت وتقول انك مهندس تعلم شيئا اسمه الجبر ولا حساب المثلثات ولا الوغاريتمات يوم كانت اوربا المسيحية تغرق فى ظلامها يبيعون صكوك اتلغفران ويقدمون جاليليو للمحاكمة ان ايات التدبر فى القران اكثر من ايات العقيدة وانا افهم تحاملك على الاسلام ونحن لا عتبار لدينا باية لا تعلم انت عمما تتحدث ولا فى اى شىء نزلت ويقينا لاتعلم سبب نزولها والا لم تكن اوردتها فى السياق المعيب هذا على كل اكبر دليل على اعمال السلام للعقل هو طلب القران من محمد ان يعبد بل يكون اول العابدين لابن الله المزعوم لو اثبتوه يقينا واتباع اى كتاب يثبتوا يقينا انه من عند الله وانه اهدى من القران وانا مازلت اتبع ذلك النهج واعلنته اكثر من مرة ودين اهمال العقل هذاهو الذى مابرح يطلب منك البرهان وانت تجيب عن اسئلتنا اسالنا اخر مرة متى قدم المسيح وزبيحته للرب وماهى مدة طهر النساء حسب الشريعة وما معنى المزمع فى افادة المسيح عن ايليا فأنت اهملت السؤال الاول واجبت الثانى وهو سؤال استنكارى اجبته ام لم تجبه فالشريعة الموسوية باقية ولكنه سؤال لترتيب نتيجة عليه واهملت السؤال الثالث ولم تفسر الايه من اى عين من عيونك فأن كنت ترى ان ايليا هذا هو ايليا روحى مجازى او شرفى وان ابلبا اتى من مأات السنين فأين كان عقل الفريسيين وهم يسألون يوحنا ان كان ايليا او لا واين كان عقل التلاميذ حين فهموا ان السيد المسيح يتكلم عني يوحنا وما فائدة كلمة المزمع فى توجيه المسيح عن يوحنا ان اذنت لى ان السياق لايتحدث عن الماضى ابدا احترامى

    rrocky

  587. 2010-07-25 01:58:47

    اخي رروكي, انت تعترض على ان هناك بعض الامور ذكرت في اناجيل ولم تذكر في اناجيل اخرى وتسمي هذا تناقض ولكن دعني اسألك سؤال. في انجيل يوحنا مثلا لم يذكر قصة ميلاد المسيح فهل يعني هذا ان المسيح لم يولد؟؟؟ اذا اردت ان تعرف حقيقة التناقض فعليك التمعن بالقران لان فيه من التناقضات مايجعله الكتاب المنفرد في العالم في كمية التناقضات التي فيه وسنأتيك بها تباعا انشاء الله... وايضا احببت ان اوضح لك طبيعة الاناجيل.. تخيل ان هناك مباراة كرة القدم وهناك اربعة معلقين يعلقون عليها كل من زاويته.. الكل يصف احداث المباريات كما تحصل ولكن لكل من المعلقين اسلوبه وزاوية رؤيته فهناك مثلا من يقوم بسرد سيرة لاعب معين بينما الاخرين يعلقون فقط على احداث تلك المباراة..

    عبدالمسيح

  588. 2010-07-25 01:44:07

    اما عن قولك ان الله ارسل رسالة لايقبلها العقل البشري فهل بأمكانك ان تحدد اية امور تلك التي لايقبلها العقل البشري في المسيحية او في رسالة المسيح؟؟ ثم اية امور تلك التي عذب الله البشر بسبب عدم فهمها؟؟؟ اما عن موضوع كتاب الاناجيل الاربعة فمتى عاصر المسيح وهو من ضمن الرسل الاثني عشر الذين عاصروا المسيح فأذا شهادته حق. يوحنا عاصر المسيح خطوة بخطوة فهو ايضا شهادته حق ومرقس كان من ضمن السبعين رسولا الذين اختارهم المسيح للتبشير به ولوقا كان احد الرسل السبعين الذين ايضا عاصروا المسيح.. ارجوا منك الاطلاع على تفاصيل الاناجيل الاربعة لتعرف عن كاتبيها. ثم ان لوقا يقول انه تتبع كل شيء بتدقيق وهناك امورا تعلمها من دراسته للكتاب المقدس وبعض التفاصيل الاخرى مثل ولادة المسيح له المجد عرفها من مريم العذراء نفسها.. وفي الحقيقة انا ارغب لهذه الطريقة ان تنسحب على نقاشنا لانها طريقة ناجعة في توضيح الكثير من الامور لك.. انت من حقك بل ومن واجبك ان تسأل وتشكك في عقيدتي وانا من واجبي ان اوضح لك تلك الامور..انا ارجو منك ان لاتحرج من سؤالي انا او اي من الاخوة والاخوات عن اي شيء يخطر ببالك فالمسيح قال لنا "كونوا مستعدين عن مجاوبة كل من يسأل عن سر الرجاء الذي فيكم" فهي اذن دعوة لنا لنقرأ ونتعلم ونستفيد من اسألتكم.. اما عن سؤالك عن هيرودس فيا اخي الموضوع بسيط للغاية.. هيرودس لم يكن له قاعدة بيانات ليعرف اين يسكن كل مواطن في ارضه؟؟ هو طلب من المجوس ان يذهبوا ويستعلموا عن مكان المسيح لكي يأتي ويقتله ولكن الله اوحى للمجوس واعلمهم بمكر هيرودس وايضا اوحى ليوسف ان يأخذ مريم والطفل ويهرب الى مصر ثم قام هيرودس بعد ان علم ان المجوس لم يفعلوا ما امرهم قام بقتل اطفال بيت لحم من عمر سنتين فما دون... اما عن تطهير مريم بعد الولادة فهي تتم بعد الولادة بأربعين يوما.. انت تفكر بهيرودس وكأنه زعيم دوله عربية وعنده معلومات استخباراتية عن اي انسان يعيش في مملكته!! ثم انت نسيت ان المجوس كانوا يسافرون على الجمال وتلك الاسفار تأخذ منهم ايام بل واسابيع فهيرودس انتظر على الاقل شهران لكي يعلم ان المجوس خدعوه ففي هذه الفترة استطاع يوسف ومريم والطفل ان يهربوا الى مصر وبقوا هناك حتى ممات هيرودس.. ارجوا اني قد وضحت لك هذا الالتباس.. اما عن عمر المسيح عندما اختتن فكان ثمانية ايام.. ولا ادري حقيقة من اين اتيت بسنتين.. فالامر مذكور بصورة واضحة في الانجيل! وهناك شيء اخر اود ان اذكرك به ان عائلة السيد المسيح لم تكن عائلة مشهورة ليعرفها القاصي والداني.. بل كانت عائلة بسيطة فعندما تتنقل هذه العائلة في اليهودية فلن يدري بها جنود هيرودس حتى وان مروا امامهم ففي ذلك الزمان لم يكن هناك تصوير ليلصقوا صور المسيح على الجدران ويكتبوا تحت صورته "مطلوب حيا او ميتا".. كانت الامور بسيطة جدا يا اخي.. واود ان ااكد على نقطة اننا نتقي الله جدا ولكن انا اطلب منك ان تدقق فيما تقرأ وكيف تحلل الامور.. شكرا لك والرب يباركك

    عبدالمسيح

  589. 2010-07-25 00:57:27

    اخي رروكي.. انا لم اقل ان كل كاتب انجيل يكتب انجيله من وجهة نظره من الاحداث.. بل وضح الاحداث من وجهة نظر مختلفة عن الاخر لان هذه الاناجيل كتبت الى اناس واقوام مختلفين فمنها ما كتب للروم ومنها لليونانيين ومنها لليهود واما مطلع انجيل لوقا وما جاء في مقدمته فقد وضحت لك الامر بخصوص الكتاب المقدس.. فنحن عندما نقول ان الكتاب المقدس كتب بوحي الهي نقصد ان الكاتب كان صادقا بكل ما قاله لانه كان مقادا بالروح القدس التي هي روح الله.. فأذا ليس الله هو من خط بيده الكتاب المقدس.. ان انت اردت ان تناقش المسيحي بالكتاب المقدس فعليك ان تستخدم ما يؤمن به المسيحي ولا يصح ان تقحم ما لا يؤمن به المسيحي.. مثلا انا لا اؤمن ان القران كتاب الهي ولا اصدق اية كلمة جاءت فيه الا ان الله واحد ومع ذلك فعندما اناقش المسلم استخدم القران لاني اعلم ان المسلم لايؤمن بالكتاب المقدس لكي آتيه بالبراهين منه..انا لايهمني مايقوله القران على الكتاب المقدس فالمسيحية اتت قبل الاسلام بمئات السنين والكتاب المقدس الذي بين ايدينا هو نفسه الذي كان بين يدي المسيحيين في زمن محمد وهو نفس الكتاب الذي وثقه محمد بقرانه وهناك ادلة علمية تثبت هذا الكلام وبما انك رجل علم فالمفروض انك تتبع الحقائق العلمية عن الكتاب المقدس.. اما عن موضوع سب المسيح وعقوبة الذي يسب فهذا حكم اسلامي بحت. لان الاسلام يعالج الامور بقطع الاعناق.. المسيح له المجد غفر لصالبيه وقاتليه وقال وهو يموت على الصليب "يا ابتاه, اغفر لهم لانهم لايعرفون ماذا يفعلون"... فأن كان المسيح المقتدر والقادر قد غفر لقاتليه فلماذا تقتلون انتم من يسبه.. الله يقول "دعوا النقمة لي انا اجازي يقول الرب".. اذن لا انت ولا انا ولا اي انسان من حقه ان يدافع عن الانبياء الا اذا كانوا هؤلاء الانبياء غير اقوياء ويحتاجون الى دفاع الناس عنهم..

    عبدالمسيح

  590. 2010-07-25 00:42:28

    قال السيد المسيح إن مجيء يوحنا المعمدان هو مجيء إيليا المنتظَر، فقد قال عن يوحنا المعمدان: »هذَا هُوَ الَّذِي كُتِبَ عَنْهُ: هَا أَنَا أُرْسِلُ أَمَامَ وَجْهِكَ مَلَاكِي الَّذِي يُهَيِّئُ طَرِيقَكَ قُدَّامَكَ. اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَمْ يَقُمْ بَيْنَ الْمَوْلُودِينَ مِنَ النِّسَاءِ أَعْظَمُ مِنْ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانِ، وَلكِنَّ الْأَصْغَرَ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ أَعْظَمُ مِنْهُ. وَمِنْ أَيَّامِ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانِ إِلَى الْآنَ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ يُغْصَبُ، وَالْغَاصِبُونَ يَخْتَطِفُونَهُ. لِأَنَّ جَمِيعَ الْأَنْبِيَاءِ وَالنَّامُوسَ إِلَى يُوحَنَّا تَنَبَّأُوا. وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَقْبَلُوا، فَهذَا هُوَ إِيلِيَّا الْمُزْمِعُ أَنْ يَأْتِيَ. مَنْ لَهُ أُذُنَانِ لِلسَّمْعِ فَلْيَسْمَعْ« (متى 11:10-15). ومما يؤيد هذه الفكرة أن ملاك الرب وقف عن يمين مذبح البخور، حيث كان زكريا يبخّر وقال له: »طِلْبَتَكَ قَدْ سُمِعَتْ، وَامْرَأَتُكَ أَلِيصَابَاتُ سَتَلِدُ لَكَ ابْناً وَتُسَمِّيهِ يُوحَنَّا. وَيَكُونُ لَكَ فَرَحٌ وَابْتِهَاجٌ، وَكَثِيرُونَ سَيَفْرَحُونَ بِوِلَادَتِهِ، لِأَنَّهُ يَكُونُ عَظِيماً أَمَامَ الرَّبِّ، وَخَمْراً وَمُسْكِراً لَا يَشْرَبُ، وَمِنْ بَطْنِ أُمِّهِ يَمْتَلِئُ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ. وَيَرُدُّ كَثِيرِينَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَى الرَّبِّ إِلَهِهِمْ. وَيَتَقَدَّمُ أَمَامَهُ بِرُوحِ إِيلِيَّا وَقُوَّتِهِ، لِيَرُدَّ قُلُوبَ الْآبَاءِ إِلَى الْأَبْنَاءِ، وَالْعُصَاةَ إِلَى فِكْرِ الْأَبْرَارِ، لِكَيْ يُهَيِّئَ لِلرَّبِّ شَعْباً مُسْتَعِدّاً« (لوقا 1:13-17). في هذه الكلمات اقتبس ملاك الرب، ولعله جبرائيل، نبوة النبي ملاخي، وقال إنها ستتحقق في يوحنا المعمدان الذي يتقدم أمام المسيح بروح إيليا وقوته. إذاً إيليا الثاني هو إيليا روحي: هو يوحنا المعمدان. ولو أننا تأملنا حياة يوحنا المعمدان لوجدنا أن شخصيته وعمله يشابهان شخصية النبي إيليا وعمله. في المنظر الخارجي كان الاثنان متشابهين، فكلاهما عاش في الصحراء، وبدأت خدمتهما الدينية للّه بطريقة مباشرة (قارن 1ملوك 17:1 ولوقا 3:2). وكان الإثنان يلبسان نفس الملابس: لباس من وبر الإبل وعلى وسطه حزام من جلد (2ملوك 1:8 ومتى 3:14). ولم يكن عمل إيليا تقديم رسالة جديدة من عند اللّه، ولكن هدفه كان أن يُعيد الشعب إلى العهد القديم مع اللّه، إلى سلطان اللّه. لقد تهدَّمت العبادة التي علَّم بها موسى، وإيليا يُعيدها إلى أصلها، وهكذا كان عمل يوحنا المعمدان أن يردّ كثيرين من بني إسرائيل إلى الرب إلههم، ويردَّ قلوب الأبناء إلى الآباء، والعصاةَ إلى فكر الأبرار. وهذا يعني أن عمل المعمدان ليس خَلْق عبادة جديدة، ولا تقديم أفكار جديدة، لكن تثبيت العهود القديمة بين الناس وإلههم. لقد كان المعمدان جباراً في وعظه وتوبيخه للناس، بغضّ النظر عن مستواهم الاجتماعي، شأنه في ذلك شأن إيليا الذي كان يوبخ الملك. فقد كان يقول: »الْآنَ قَدْ وُضِعَتِ الْفَأْسُ عَلَى أَصْلِ الشَّجَرِ، فَكُلُّ شَجَرَةٍ لَا تَصْنَعُ ثَمَراً جَيِّداً تُقْطَعُ وَتُلْقَى فِي النَّارِ« (لوقا 3:9) ولقد التقى المعمدان بهيرودس وجهاً لوجه ووبَّخه، لأنه تزوَّج بامرأة أخيه، كما واجه إيليا الملك الشرير أخآب، وبعده ابنه أخزيا. لقد تحققت نبوة النبي ملاخي بمجيء سابقٍ للسيد المسيح، يهيّئ الطريق أمامه، تكون له روح إيليا وقوته. وجاء إيليا الثاني يوحنا المعمدان. إننا باحترام كبير ننظر إلى إيليا النبي، الإِنسان الذي سلم نفسه للّه، وكان واقفاً أمام اللّه باستمرار، فاستمدَّ القوة من عرش النعمة، فدعا كل الشعب ليرجعوا إلى عهودهم المقدسة الأولى. وهكذا فعل يوحنا المعمدان وهو يدعو قائلاً: »أَنَا أُعَمِّدُكُمْ بِمَاءٍ لِلتَّوْبَةِ، وَلكِنِ الَّذِي يَأْتِي بَعْدِي هُوَ أَقْوَى مِنِّي، الَّذِي لَسْتُ أَهْلاً أَنْ أَحْمِلَ حِذَاءَهُ. هُوَ سَيُعَمِّدُكُمْ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ وَنَارٍ. الَّذِي رَفْشُهُ فِي يَدِهِ، وَسَيُنَقِّي بَيْدَرَهُ، وَيَجْمَعُ قَمْحَهُ إِلَى الْمَخْزَنِ، وَأَمَّا التِّبْنُ فَيُحْرِقُهُ بِنَارٍ لَا تُطْفَأُ« (متى 3:11 ، 12). المسيح كان يكلم الناس بأمثال وهم كانوا يفهمون امثاله لانهم يفهمون التوراه.. وكما هو واضح من الشرح اعلاه ان المسيح شبه يوحنا بايليا والسبب اصبح معروفا! قد تستنكر اخي الحبيب موضوع التشبيه ولكني اذكرك ان محمد شبه الله بمشكاة حين قال مثله كمثل مشكاه... هل يعني ان الله اصبح مشكاه؟؟ طبعا لا.. وكذلك تشبيه السيد المسيح يوحنا بايليا لايجعله ايليا...

    عبدالمسيح

  591. 2010-07-25 00:34:02

    اولا حمى الله اياديكم ورقابكم فنحن لا نريد لها ان تقطع ولا ان تسقط شعرة من رؤسكم. فأنتم اخوتنا في الوطن والانسانية ومسيحنا وصانا ان نحبكم كما نحب انفسنا لان محبتكم من محبة الله... وصدقني يا اخي الحبيب رروكي.. نحن لايهمنا ما يقال عن المسيح من قبل اليهود او غيرهم ولايهمنا مايقال عن مريم العذراء فنحن نعرف من هم ونحن من يطلب من المسيح ان يحمينا ويحفظنا فهو ليس بحاجة لنا لكي ندافع عنه ضد انسان يشتم او يهين...ونحن نعلم انكم تحترمون عيسى الموجود في القران.. عيسى الخالق ونافخ الروح في الطير وعيسى الذي لم يمسسه الشيطان و ما الى اخر صفات العظمة التي اعطاها القران الى عيسى ولكن القران اهمل اعظم صفة للمسيح وهي صفة التضحية لاجل خلاص البشرية.. نحن نعلم ان المسيح الله المتجسد يستطيع ان يخلق ويشفي العميان ويداوي المرضى ولكنه اعطانا خلاص ابدي وهذا ما يهمنا نحن المسيحيين.. اما عن طلبك تفسير الاية التي تفضلت بها فانا سأفسرها لك من العين دي قبل العين دي كما تقولون في مصر.. وقبل ان اضع لك التفسير احب ان اقول لك انك لكي تستطيع ان تفهم كلام المسيح لابد لك ان تفهم الاحداث التي سبقت مجيئه العظيم ولذلك لاينفع قراءة الانجيل لوحده فقط بدون الرجوع الى التوراه لان الانجيل هو مكمل للتوراه.. وفي الرد التالي سأورد لك جزء بسيط من تفسير الاية التي وضعتها..

    عبدالمسيح

  592. 2010-07-25 00:17:00

    اخي الحبيب رروكي. اهلا بك مرة اخرى. حقيقة انا احترمك سواء كنت رجل علم ام غير ذلك ولكن انا ايضا مهندس واميل الى تصديق الامور المنطقية والعملية فنحن اذن متفان على صيغة واحدة... ولكني تعجبت من كلامك عندما قلت ان الاسلام مبني على التفكير والبرهان!!! يا اخي الا يقول القران "لاتسألوا عن اشياء ان تبد لكم تسئكم"!!! هل هذا مبدأ التفكير والبرهان... لا ابدا.. بل المسيح قال لنا "فتشوا الكتب" ودعوة المسيح لنا ان نفكر ونبرهن اما دعوة القران فهي ان لا تسألوا عن ما لا تعرفون.. ويا اخي انت لازلت تصر على وجود اخطاء في الكتاب المقدس... وانا افهم لماذا تصر هكذا, فأنت تنظر الى الكتاب المقدس نظرتك الى القران... انتم تؤمنون ان الكتاب المقدس نزل ككتاب كامل من الله ونحن نقول لك انه ليس كذلك. هو كتاب تاريخ دون بأيدي اناس عاصروا المسيح او رسل المسيح.. هم قاموا بكتابة احداث حياة المسيح وباقي الانبياء وتعامل الله مع البشر لكي نتعلم منه ونستفيد من الحكمة التي فيه.. فهو اذن ليس كتاب منزل من السماء ولاتوجد نسخة منه في اللوح المحفوظ كما تقولون انتم على القران.. بل هو كتاب مكتوب بوحي الهي الى الكتبة . محمد عندما تحدث عن الانجيل والتوراه ظن خطأ انه كتاب منزل من السماء واراد ان يؤلف كتابه وينسبه للسماء ايضا وسنأتي على تفاصيل اخطاء القران فيما بعد.. انت لاتريد لكتب الله ان تحوي اخطاء وهذا شعور لطيف منك ولكننا نقول ان كلام الله ليس فيه اخطاء ولن يزول الى نهاية العالم.. الاناجيل تحترق كل يوم ويبصق عليها من قبل المسلمين بحجة انها محرفة ولكن هل اثر ذلك على محتواها؟؟؟ كلا طبعا.. كلام الله ازلي وتعاليمة باقية الى ابد الابدين... اما باقي الكتب التي تنسب الى الله سبحانه وتعالى فهي معروفة وبأمكان اي انسان ان يكشف تزويرها بسهولة..انا لا اخاف ان يحتوي كلام الله على تحوير وتزييف لان الله قادر على ان يديم تعاليمه ووصاياه..

    عبدالمسيح

  593. 2010-07-24 16:22:06

    الاخ الفاضل ان الله سبحانه اقام السماوات والارض على العدل والمنطق اذ لا يقبل عاقل ان يرسل الله برسالة لا يقبلها العقل البشرى ثم يعذب من لم يفهمها تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا اخى الحبيب وجهنى اخ من قبل ان متى كان طبيباوانه المتعلم الوحيد بين التلاميذ ولم اقف الا على انه كان عشارا جابيا للضرائب ووجهنى ان لوقا كان من التلاميذ وانه اذا حل عليه روح القدس ويكتب بالهام والرجل مصرح فى اول انجيله انه ليس من التلاميذ وان قصة الامور المتيقنة فى المسيحية سلمها له اولئك الذين عاينوها منذ البداية ومن كانوا خدام للكلمة فاذا هو ليس منهم وهو ليس من التلاميذ يقينا لان اسمه ليس بينهم ولا ارغب لتلك الطريقة ان تنسحب على بقية نقاشنا فلست مكذبا للمسيح ولست من اعدائه بابى هو وامى ولكن كن منطقيا التضاد بين الانجيلين واضح لكل من كان له بصر وهو غير متحيز لانه لو كان هيرودس يطلب المسيح للقتل فهو كان بين يديه وهيرودس بالطبع حيا عند طهر البتول وذهابها الى الهيكل لتقديم المولود وزبيحته للرب حسب الشريعة وانا هنا اريد من حضراتكم ان تخبرونى بوضوح عندما قدم المسيح وزبيحته للرب حسب الشريعة كم كان عمره؟ ولا اعتبار هنا لقولك انه بعد وفاة هيرودس لان لوقا مصرح انه فور طهر البتول سيدة نساء العالمين وهنا ارجع فاسال حضراتكم كم تكون مدة طهر المرأة فى اليهودية حسب الشريعة سنتين ؟ فان قبلنا جدلا انه ماذهب الى الهيكل الا بعد هلاك هيرودس خلف هيرودس الا يطلبه لنفس السبب فأن قلتم لا لا يطلبه قلنا ففيما ذهاب ابويه الكريمين الى كفر ناحوم وليس الى الناصرة بلدهم الانهم امنين ؟ اتقوا الله وكونوا مع الصادقين احترامى يتبع ان شاء الله احترامى

    rrocky

  594. 2010-07-24 15:41:03

    قل هل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين اخى الفاضل ان كنت ترى ان كتاب الاناجيل يكتب كل واحد منهم وجهة نظره فى الاحداث فانى على كره منى اقبل ذلك ويؤيدك مطلع انجيل لوقا ورسالته للاخ العزيز تافوليس ولاارجوا ان يكون ذلك صحيحا وليس هذا مفهومنا نحن المسلمين عن الانجيل فهو لدينا مقدس كالتوراة سواء بسواء وكالقران وان اختلفنا فى ماهيته وما ادخل فيه وماكان من اصله فنحن نعتقد بنطق المسيح فى المهد وان كل تعاليم المسيح هى واجبة القداسة عندنا ككلام محمد صلى الله عليه وسلم سواء بسواء وعندنا من يسب المسيح وامه الصديقة فهو مستوجب للقتل ولا اعلم خلافا بين المسلمين فى هذا فهل يمكننا غض الطرف عن الاختلافات والتضاد بين الاناجيل اللهم لا يتبع ان شاء الله احترامى س

    rrocky

  595. 2010-07-24 12:05:19

    اخى الحبيب تقطع يدى ان شككت فى حرف من كتب الله بغير برهان ان التوجيه النبوى لنا الا نكذبكم فتقطع يد ورقبة كل مسلم يفترى على روح الله وكلمته تقطع يد ورقبة كل من يرفع عقيرته بالتلميح على سيدة نساء العالمين مسلما كان او غير مسلم هذا كله غير وارد فى ديننا وانت الذى طلبت اثبات التحريف وانا افعل ذلك على كره منى لانه ببساطة لا مصلحة لنا كمسلمين فى هذا فتلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسئلون عما كانوا يعملون عود الى نبى الله يحى او يحنا المعمدان وانت تقول ان نبى الله يحى ليس هو ايليا لان ايليا اتى منذ مئات السنين وشخصى الضعيف يقول فضلا فسر لنا هذه الاية الحق اقول لكم لم يقم بين المولودين من النساء اعظم من يوحنا المعمدان ال ى الان ملكوت السماوات يغصب والغاصبون يختطفونه لان جميع الانبياء والناموس الى يوحنا تنباؤا وان اردتم ان تقبلوه فهاذا هو ايليا المزمع ان يأتى من له اذنان للسمع فليسمع فضلا قل لى هل المزمع تعنى مئات السنين من قبل احترامى RROCKY

    RROCKY

  596. 2010-07-24 11:34:27

    الاخوة الفضلاء اشكر كل من دعى لى من مسلمين ومسيحيين وخاصة اخى الحبيب عبد المسيح اخى الحبيب لابد ان تعلم انى رجل علم وانى لا أخشى الا الله فان قيل ان طريقة ما استخدمتها انا او انت يمكن ان تستخدم فى اثبات بطلان الاسلام فليكن ذلك الاسلام قائم على التفكر والبرهان واذن امامك فرصة عظيمة لاقناعنا ان هذا الكتاب لم يطله التحريف وانه كما يقول المسلمون سلم الينا غضا طريا من فم الوحى دعك من روكى فانه لن يغنى عنك من الله شيئا وليس له قيمة امام قدوس السماوات والارض وان اشهد كل من سمع عن هذا الحوار اننى سأتبع دين الحق حيث كان لا اخشى الا الله ولكن اخى الحبيب نحن ماكدنا نبرح الاصحاح الاول من متى وكل هذه الاغلاط والتناقضات ودفعتم فيها بدفوع ضعيفة لا تشفى غليل من يريد ان تبراءكتب الله من الاغلاط والتحريف ورددتم بغلظة لا اعلم من اين اتت لاتباع المسيح وماذا فعل محمد لهم ليفتروا عليه كل هذه الافتراات والشتائم على كل هذا ليس موضوعنا وكما قلت لك قبلا انا ساتحمل الايذاء فى الله ورسله سعيدا راضيا نعود الى موضوع سيدنا يحى اويوحنا المعمدان يتبع ان شاء الله احترامى

    RROCKY

  597. 2010-07-22 13:00:27

    اما بخصوص مجيء ايليا قبل المسيح فنعم اتى ايليا قبل المسيح بمئات السنين ويوحنا انكر انه ايليا لانه لم يكن ايليا... الخلاصة يا اخي روكي انك تحاول ان تلصق تهمة التحريف بالكتاب المقدس معتمدا على التشكيك في بعض الاحداث التاريخية التي ذكرت في كتب ولم تذكر في كتب اخرى ولكن هذه الطريقة هي سلاح ذو حدين لانها ستكون سبب اثبات تحريف القران والدين الاسلامي كله... وهناك نقطة مهمة اخرى.. ان كل الاناجيل ذكرت اعاجيب ومعجزات السيد المسيح وكلها متفقة على الولادة المعجزية له وكلها متفقة على طبيعة المسيح الالهية فكون ان متى ذكر احداث لم يذكرها لوقا او يوحنا فهذا لايعني شيأ البتة وارجو ان تتذكر ان الكتاب المقدس هو كتاب يقص قصص الانبياء لنتعلم منها وهو مكتوب بوحي الهي الى الكتبة... فأين التحريف برأيك هنا... هل قال متى ان المسيح هو الله ولوقا قال ان المسيح هو مجرد نبي مثلا ؟؟؟ هذا هو التناقض والتحريف وهو بالمناسبة متوفر وبكثرة في القران وسنثبت لك هذا بعون الله..

    عبدالمسيح

  598. 2010-07-22 11:54:38

    الى الاخ الحبيب رروكي, اولا ندعوا من ربنا والهنا يسوع المسيح ان يرجعك سالما لاهلك ويوفقك دائما في اعمالك ويحفظك في حلك وترحالك.. اما عن موضوع ان لوقا لم يذكر اي شيء عن مذبحة بيت لحم فلأن انجيل لوقا كان يروي القصة من وجهة نظر معينة واحداث ولم يكن من داع لان تذكر.. وايضا انجيل يوحنا لم يذكر هذه الاحداث.. ولكن بأمكانك ان تقرأ عن تاريخ هيرودس لتعرف ان موضوع قتله لاطفال بيت لحم لم يكن اسوأ ما فعله هذا الملك... فهو قد ارتكب مجازر عظيمة بحق اليهود.. ولو كان عند اليهود اي شك في هذه القصة لكانوا قد شككوا بها ولكن لايوجد يهودي واحد يشكك هذه في الحادثة المذكورة في انجيل متى وانت تعرف مدى عداء اليهود للمسيحيين وما كانوا ليفوتوا مثل هذه الفرصة لضرب الانجيل..واذا كنت تعتبر ان هذه القصة غير صحيحة لانها لم تثبت تاريخيا فأنا ايضا استطيع ان اقول لك ان موضوع نزول الوحي على محمد في غار حراء كان كذبة لانه لم يره احد ولم يكن هناك اي انسان شاهد على وحي محمد.. فهذا يعني ان الدين الاسلامي كله غير صحيح ومحرف... اما عن سؤالك ان كان هيرودس يطلب ان يهلك المسيح فكيف كان المسيح يذهب الى اورشليم؟؟ الجواب بسيط يا اخي, هيرودس مات وبعد موته عادت العائلة المقدسة من مصر بأمر من الله... يتبع..

    عبدالمسيح

  599. 2010-07-21 10:08:30

    الاخو ة الفضلاء سأسافر ثلاثة ايام للعمرة برجاء الدعاء لى ومن ثم نستانف حوارنا ان شاء الله احترامى

    anonymous...

  600. 2010-07-21 08:17:46

    الاخ EAG انا يشرفنى ان اتحاور معك وان اسمح للقائمين على الموقع ان يعطوك ايميلى لو ارادوا لا اعلم سياسة الموقع لكن يبدوا ان الحوار مع حضرتك سيكون مفيدا ان شاء الله ولكنى اخى لانى لست مسيحى ولى اعمال كثيرة فانا مسئول R&d فى احد الشركات الكيميائية فأجد صعوبة فى الوقت واقترح بعد ان نتم حوارنا هذا حول اثيبات التحريف فى الانجيل ان نبداء حوار ونتفرغ له عن اثبات ما تحب ان تقوله عن القران وكلى زهن منفتح لما ستقوله وسارد عليه ان شاء الله بكل ادب واامل ان اكون ان شاء الله منصفا لخصمى اعترف بالاخطاء ان وجدت واسلم بوجه نظره لوكانت ذات برهان ونحنوكبشر قبل ان نكون مسييحيين ومسلميين ليس لنا مصلحة فى التصارع على متاع الدنيا التى سنغادرها فكيف تكون لنا مصلحة فى التصارع على ملكوت السماوات فهى لله يؤتى ملكه من يشاء ومن يهدى الله فماله من مضل RROCKY

    RROCKY

  601. 2010-07-21 07:44:03

    قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون فالله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين الاخوة الفضلاء الاسئلة مدار البحث هى من هو يواقيم لم حزف من سلسلة النسب هل الاجيال من داوود الى المسيح اربعة عشرة جيلا اين ذهب الرابع عشر هل ابيهود وريسا ابناء زروبابل ولم يتعارض مع اخبار الايام هل طلب هيرودس المسيح للقتل وكيف يذهب الى اورشليم فى الاعياد كل سنة هل حدثت مذبحة فى بيت لحم ولم لم يعلم بها اهل اورشليم وسياق الاحداث عند لوقا لا ينبىء بذلك هل جاء ايليا قبل المسيح ولم انكر يوحنا انه ايليا الاخوة الفضلاء رجاء الاتزام بالموضوع لنكمل بقية اثبات التحريف احترامى

    rrocky

  602. 2010-07-20 19:58:47

    hey rocky ... answer this simple inquiry From Abouna Zakaria book collection مقدمة فى هذا الكتاب نناقش قضية خطيرة، وهي الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم، ونحن نسلط ونركز الضوء على هذا الموضوع من خلال التساؤلات التالية: ـ على ضوء ما يعرف بقضية الناسخ والمنسوخ (سورة البقرة 2: 106) هل يظل القرآن كتاب من عند الله ؟ ـ وهل يمكن نسخ كلام الله؟ ـ وما موقف هذا النسخ من اللوح المحفوظ (سورة البروج85: 22)؟ ـ وما هو موقف الناسخ والمنسوخ من قول القرآن "لا مبدل لكلمات الله" (سورة الأنعام6: 34)؟ ـ كذلك ما هو موقف الناسخ والمنسوخ من قول القرآن: "نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون" (سورة الحجر15: 9)؟ ـ وأيضا من الآية القرآنية التي تقول: "لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا" (سورة النساء4: 82) أليس وجود الناسخ والمنسوخ فى القرآن هو دليل واضح على أنه ليس من عند الله ؟ . هذه هي القضية الكبرى، ونريد أن نناقشها الآن بكل وضوح وموضوعية. فنحن لا نطعن في أحد، ولا نحقر عقائد الآخرين، ولكننا نبحث بموضوعية، إنها محاولةُ فهمٍ واعٍ، وتساؤلاتُ عقلٍ متفتحٍ. تساؤلات تحتاج إلى إجابات فى مجال الحوار الدينى الصريح بدون حساسية أو تجريح . I have more if u want

    EAG

  603. 2010-07-20 19:53:51

    Please note the following statement is a fact not an insult: To all believers of the man who had sex with a dead woman and rapped a 9 year old girl to mention a few of his many evil deeds yet he idolized by many for holding the highest moral qualities; sad but true he was one the most evil men to have ever lived. Here is the comprehensive answer to your question From: http://books.arabicbible.com/doctrine/lifeofchrist/life_of_christ_4.htm دروس من سلسلة النسب الصفحة الرئيسية : العقائد المسيحية : حياة المسيح - ج1 : نسب يسوع المسيح البشري نسب يسوع المسيح البشري يلاحظ القارئ المتعجِّل فرقاً بين سلسلة نسب المسيح في بشارة متى وبشارة لوقا. أما بشارة يوحنا فيظنُّها تغفل سلسلة النسب تماماً. والواقع أن يوحنا لم يغفل نسب المسيح، بل عاد به إلى أصله الأزلي، كما أنه لا خلاف حقيقي بين سلسلتي نسب متى ولوقا، كما سنرى هنا. سلسلة نسب بشارة يوحنا والحقيقة هي أن يوحنا لم يغفل نسب المسيح، فقد أتى بلقب جديد ليسوع، لم يستعمله غيره من كتَبة الإنجيل، إذْ سماه »الكلمة«. وهو لقب مناسب جداً، لأن الكلمة تعلن فكر المتكلم الذي لا يظهر بدونها. وهكذا يعلن يسوع الظاهر في الجسد »الإله الذي يرى ولا يُرى«. وقد أعلن المسيح بتصرفاته قولاً وفعلاً صفات الله، كقدرته وحكمته وجودته وقداسته، فصحَّ أن يكون من جملة أسمائه الوصفية اسم »الكلمة«، وهو القائل: »اَلَّذِي رَآنِي فَقَدْ رَأَى الْآبَ« (يوحنا 14:9). كنا نظن أن يكون اللقب »الكلمة« في صيغة المؤنث، لكن من الفعل المذكر والضمير المذكر، ومن القول إن »الكلمة صار جسداً وحلّ بيننا، ورأينا مجده مجداً كما لوحيد من الآب« نرى أن يوحنا قد حوّل اسم الكلمة عن المعنى المألوف، وجعله يعني شخصاً حقيقياً هو يسوع المسيح. وختم يوحنا مقدمة إنجيله مؤكداً أن الله روح لا يُرى قط، لكن هذا الكلمة، الابن الوحيد من الآب، قد أعلنه، وهو أهلٌ لذلك، لأنه ساكن في حضن الآب فيعرفه حق المعرفة. ولكي يعلنه للبشر »صَارَ جَسَداً وَحَلَّ بَيْنَنَا« (يوحنا 1:14) وهذا الحلول يُسمَّى التجسد أو التأنُّس. سلسلة نسب بشارة متى »كِتَابُ مِيلَادِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ابْنِ دَاوُدَ ابْنِ إِبْراهِيمَ. إِبْراهِيمُ وَلَدَ إِسْحاقَ. وَإِسْحاقُ وَلَدَ يَعْقُوبَ. وَيَعْقُوبُ وَلَدَ يَهُوذَا وَإِخْوَتَهُ. وَيَهُوذَا وَلَدَ فَارِصَ وَزَارَحَ مِنْ ثَامَارَ. وَفَارِصُ وَلَدَ حَصْرُونَ. وَحَصْرُونُ وَلَدَ أَرَامَ. وَأَرَامُ وَلَدَ عَمِّينَادَابَ. وَعَمِّينَادَابُ وَلَدَ نَحْشُونَ. وَنَحْشُونُ وَلَدَ سَلْمُونَ. وَسَلْمُونُ وَلَدَ بُوعَزَ مِنْ رَاحَابَ. وَبُوعَزُ وَلَدَ عُوبِيدَ مِنْ رَاعُوثَ. وَعُوبِيدُ وَلَدَ يَسَّى. وَيَسَّى وَلَدَ دَاوُدَ الْمَلِكَ. وَدَاوُدُ الْمَلِكُ وَلَدَ سُلَيْمَانَ مِنَ الَّتِي لِأُورِيَّا. وَسُلَيْمَانُ وَلَدَ رَحُبْعَامَ. وَرَحُبْعَامُ وَلَدَ أَبِيَّا. وَأَبِيَّا وَلَدَ آسَا. وَآسَا وَلَدَ يَهُوشَافَاطَ. وَيَهُوشَافَاطُ وَلَدَ يُورَامَ. وَيُورَامُ وَلَدَ عُزِّيَّا. وَعُزِّيَّا وَلَدَ يُوثَامَ. وَيُوثَامُ وَلَدَ أَحَازَ. وَأَحَازُ وَلَدَ حَزَقِيَّا. وَحَزَقِيَّا وَلَدَ مَنَسَّى. وَمَنَسَّى وَلَدَ آمُونَ. وَآمُونُ وَلَدَ يُوشِيَّا. وَيُوشِيَّا وَلَدَ يَكُنْيَا وَإِخْوَتَهُ عِنْدَ سَبْيِ بَابِلَ. وَبَعْدَ سَبْيِ بَابِلَ يَكُنْيَا وَلَدَ شَأَلْتِئِيلَ. وَشَأَلْتِئِيلُ وَلَدَ زَرُبَّابِلَ. وَزَرُبَّابِلُ وَلَدَ أَبِيهُودَ. وَأَبِيهُودُ وَلَدَ أَلِيَاقِيمَ. وَأَلِيَاقِيمُ وَلَدَ عَازُورَ. وَعَازُورُ وَلَدَ صَادُوقَ. وَصَادُوقُ وَلَدَ أَخِيمَ. وَأَخِيمُ وَلَدَ أَلِيُودَ. وَأَلِيُودُ وَلَدَ أَلِيعَازَرَ. وَأَلِيعَازَرُ وَلَدَ مَتَّانَ. وَمَتَّانُ وَلَدَ يَعْقُوبَ. وَيَعْقُوبُ وَلَدَ يُوسُفَ رَجُلَ مَرْيَمَ الَّتِي وُلِدَ مِنْهَا يَسُوعُ الَّذِي يُدْعَى الْمَسِيحَ. فَجَمِيعُ الْأَجْيَالِ مِنْ إِبْراهِيمَ إِلَى دَاوُدَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلاً، وَمِنْ دَاوُدَ إِلَى سَبْيِ بَابِلَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلاً، وَمِنْ سَبْيِ بَابِلَ إِلَى الْمَسِيحِ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلاً« (متى 1:1-17). أما متى، كاتب سلسلة نسب المسيح، فقد كان في الأصل عشاراً يهودياً، اسمه العبراني لاوي، واسمه اليوناني متى، واسم أبيه حلفى، وكان عمله في خدمة الحكومة الرومانية يستلزم أن يكون صاحب معرفة، ولا سيما في الأمور المالية والتجارية، كما كان من ذوي اليُسْر المالي. وتبدأ مقدمة بشارة متى بالقول: »كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود بن إبراهيم. إبراهيم ولد إسحق، وإسحق ولد يعقوب، ويعقوب ولد يهوذا وإخوته«. ثم يذكر أربعين شخصاً من رجال ونساء آخرهم »يوسف رجل مريم التي وُلد منها يسوع الذي يُدعى المسيح«. وواضح أن متى يتابع سلسلة نسب المسيح من يوسف، خطيب العذراء مريم. بينما يملُّ القارئ المتعجِّل من مطالعة هذا الجدول، يدرك العاقل أهميته الفائقة، لأن فيه إيضاحات مهمة للأصل البشري، الذي منه تسلسل هذا الشخص العجيب الذي »صار جسداً وحلَّ بيننا«. ويسوع هو الإنسان الوحيد في التاريخ البشري الذي حُفظ قيد تسلسله من أب البشر آدم. وهو الوحيد الذي - بالإضافة إلى جوهره الأسمى - تتوقف قيمته الإنسانية على سلسلة أجداده، لأن منها نعرف أنه ابن داود، المخلص المنتظر. سلسلة نسب لوقا »وَلَمَّا ابْتَدَأَ يَسُوعُ كَانَ لَهُ نَحْوُ ثَلَاثِينَ سَنَةً، وَهُوَ عَلَى مَا كَانَ يُظَنُّ ابْنَ يُوسُفَ بْنِ هَالِي، بْنِ مَتْثَاتَ بْنِ لَاوِي بْنِ مَلْكِي بْنِ يَنَّا بْنِ يُوسُفَ، بْنِ مَتَّاثِيَا بْنِ عَامُوصَ بْنِ نَاحُومَ بْنِ حَسْلِي بْنِ نَجَّايِ، بْنِ مَآثَ بْنِ مَتَّاثِيَا بْنِ شِمْعِي بْنِ يُوسُفَ بْنِ يَهُوذَا، بْنِ يُوحَنَّا بْنِ رِيسَا بْنِ زَرُبَّابِلَ بْنِ شَأَلْتِئِيلَ بْنِ نِيرِي، بْنِ مَلْكِي بْنِ أَدِّي بْنِ قُصَمَ بْنِ أَلْمُودَامَ بْنِ عِيرِ، بْنِ يُوسِي بْنِ أَلِيعَازَرَ بْنِ يُورِيمَ بْنِ مَتْثَاتَ بْنِ لَاوِي، بْنِ شِمْعُونَ بْنِ يَهُوذَا بْنِ يُوسُفَ بْنِ يُونَانَ بْنِ أَلِيَاقِيمَ، بْنِ مَلَيَا بْنِ مَيْنَانَ بْنِ مَتَّاثَا بْنِ نَاثَانَ بْنِ دَاوُدَ، بْنِ يَسَّى بْنِ عُوبِيدَ بْنِ بُوعَزَ بْنِ سَلْمُونَ بْنِ نَحْشُونَ، بْنِ عَمِّينَادَابَ بْنِ آرَامَ بْنِ حَصْرُونَ بْنِ فَارِصَ بْنِ يَهُوذَا، بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ تَارَحَ بْنِ نَاحُورَ، بْنِ سَرُوجَ بْنِ رَعُو بْنِ فَالَجَ بْنِ عَابِرَ بْنِ شَالَحَ، بْنِ قِينَانَ بْنِ أَرْفَكْشَادَ بْنِ سَامِ بْنِ نُوحِ بْنِ لَامَكَ، بْنِ مَتُوشَالَحَ بْنِ أَخْنُوخَ بْنِ يَارِدَ بْنِ مَهْلَلْئِيلَ بْنِ قِينَانَ، بْنِ أَنُوشَ بْنِ شِيتِ، بْنِ آدَمَ، ابْنِ اللّهِ« (لوقا 3:23-38). وقد أورد لوقا في بشارته جدولاً آخر لنسب المسيح يختلف بعض الاختلاف عن الذي أورده متى. ولكننا نقول إن الجدولين متفقان في أن يوسف رجل مريم أم يسوع هو الحلقة الأخيرة فيهما. ويتفقان أيضاً في حلقات النسب بين إبراهيم وداود. ويتفقان في اسمي شألتئيل وزربابل في وقت سبي بابل، لكنهما يختلفان اختلافاً فرح له المنتقدون. من هذا الاختلاف أن متى يقدّم أسماء الأجيال من يسوع راجعاً إلى إبراهيم، وأما لوقا فإلى آدم. ويتبع متى سلسلة سليمان بن داود، أما لوقا فيتبع سلسلة ناثان بن داود. ويذكر متى أن يوسف (خطيب مريم) ابن يعقوب، أما لوقا فيجعله ابن هالي والد مريم، وكان اليهود أحياناً ينسبون الرجل لوالد زوجته (قارن ما حدث مع عائلة برزلاي عزرا 2:61 ونحميا 7:63). والحلقات في متى بين داود ويوسف تنقص كثيراً عنها في لوقا. فالأمر ظاهر أن بعض الحلقات متروكة، لأن كلمة »ابن« وكلمة »وَلَدَ« تردان أحياناً في هاتين السلسلتين بالمعنى الواسع، مثل القول إن يسوع ابن داود ابن إبراهيم، لأن متى يذكر أربع حلقات فقط في أيام القضاة بين راحاب وداود، مع أن المدة 450 سنة. كما أن جدول لوقا يختصُّ بمريم، والآخر في متى يختص بيوسف، لأن بيان تسلسل الاثنين ضروري. على أن البشيرين متى ولوقا يوضّحان أصل المسيح الإلهي، فمتّى بعد أن يقول في كل الحلقات السابقة »فلان ولد فلان« لا يقول - كما كان يُنتظَر - يوسف ولد يسوع، بل »يوسف رجل مريم التي وُلد منها يسوع الذي يدعى المسيح« ولوقا يقول: »وهو على ما كان يُظَنُّ: ابن يوسف«. ولو كان بالجدولين ما يستحق الهجوم والمعارضة لفعل قادة اليهود ذلك من البدء، خصوصاً وأن تسلسل النسب يبرهن أن يسوع هو ابن داود المخلص الآتي. وصَمْت اليهود عن مهاجمة سلسلتي متى ولوقا دليل على صحتهما. دروس من سلسلة النسب ُستخلَص من جدولي متى ولوقا من ذِكْر اسم راعوث الموآبية أن للفقراء وللأغراب عن الجنس الإسرائيلي نصيب في لائحة الشرف الملكي المسيحي. وأيضاً من اسم راحاب التي كانت قبلاً زانية، واسميْ ثامار وبثشبع أن للأشرار التائبين توبة حقيقية محلاً في هذه القائمة الشريفة، مهما كان ماضيهم معيباً. فقد اعتنى المسيح بضعفاء القوم، وغفر لكثيرين من البعيدين عن الصلاح، وقال: »لَا يَحْتَاجُ الْأَصِحَّاءُ إِلَى طَبِيبٍ بَلِ الْمَرْضَى« (متى 9:12) و »ابْنَ الْإِنْسَانِ قَدْ جَاءَ لِكَيْ يَطْلُبَ وَيُخَلِّصَ مَا قَدْ هَلَكَ« (لوقا 19:10). ونجد محور الإنجيل كله في العبارة الجوهرية التي أوردها يوحنا في مقدمته »كان الكلمة الله. والكلمة صار جسداً وحلَّ بيننا«. وبما أن المصدر الوحيد لأخبار المسيح هو الإنجيل، وبما أن كتبة الإنجيل جميعاً متفقون على القول بلاهوته، يستلزم الإنصاف أن تُفسَّر حوادث حياته وفقاً للقول بلاهوته.

    EAG

  604. 2010-07-20 14:46:11

    الى الاخ الذي لم يذكر اسمه وقال كلام غريب.. هل لك ان توضح نقطتك؟؟؟؟ نحن هنا لسنا في احد كتتاتيب الازهر لتتلو علينا قرانك... ارجو ان توضح لنا نقطتك بكلام مفهوم... وشكرا لك..

    عبدالمسيح

  605. 2010-07-20 14:44:13

    اخي الحبيب رروكي.. عندما طلبت منك ان تقرأ تفسير الانجيلين كان هذا لسبب قوي.. اليهود كانوا يدونون انسابهم بدقة وهم لهم تقاليدهم في الانساب تماما كما العرب حيث ان العرب لهم تقاليدهم في الانتساب للعوائل والعشائر.. اليهود عندهم مبدأ في الانتساب وهو اذا لم يرزق الرجل بأبن ليحمل اسمه ورزق فقط ببنات فزوج البنت يصبح ابنه بالمصاهرة لتستمر سلسلة هذا الرجل بعد مماته... دعني اوضحها لك.. لنفرض ان زوجتي ولدت لي بنات فقط ولم تلد لي ابناء فهذا يعني ان تسلسل العائلة قد انقطع لانك تعلم ان سلسلة العائلة تستمر بالابناء لان الابن من يحمل اسم ابيه.. عند اليهود, وفي مثل هذه الحالة سيكون زوج البنت هو ابن ابو زوجته بالمصاهرة... وبهذا يكون ليوسف ابوين يحمل اسمهما. اباه الحقيقي واباه بالمصاهرة... متى ولوقا هم من اليهود الذين امنوا بالمسيح ومن الطبيعي ان ينتهجوا نفس مبدأ سرد الانساب عند اليهود... في انجيل لوقا يقول يوسف ابن هالي وهالي هو ابو مريم العذراء وليس ابو يوسف الحقيقي... للمعلومات ارجوا زيارة هذا الموقع http://www.jesus-nazareth.com/vb/showthread.php?t=6555 //////////////////////////////////////////////////////////////// وثانيا يا اخي رروكي انا لم انتقص من علمك انت كأنسان,, انت قد تكون اعلم مني بالشريعة الاسلامية او الفقه الاسلامي او في مجال تخصصك وما الى اخره.. ولكني انا اعلم منك في كتابي لاني فرغت وقتا طويلا له... ليس عيبا ان تكون معلوماتك منقوصة في مجال معين.. فالله وحده هو العالم بكل شيء.. لا انا ولا انت يمكن ان نلم بكل العلوم.. انا فقط كنت اتكلم عن امور المسيحية التي يبدو واضحا انك تجهل عنها الكثير.. ثم يا اخي رروكي.. انت اردت معلومات دقيقة وقلت انك لست مسيحي وانا اقول لك يا اخي.. هاهي التفاسير امامك والنت مملوء بها.. فانهل منها قدر ما تشاء.. نحن لانخفي شيأ وكل شيء متاح لمن يريد ان يعرف.. مشكلتكم يا مسلمين انكم تظنون ان اليهود لهم نفس تقاليدكم وعليه تستنتجون استنتاجاتكم التي تكون كلها خطأ لانها مبنية على عدم دراية.. يعني لو انك يا اخي العزيز قرأت تفاسير الكتب كما قلت لك لوفرت على نفسك كل هذا الجهد... فقط اذكرك بشيء مهم, اذا كانت عندك اي شبهة على الكتاب المقدس فأعلم انها مردود عليها وبالتفصيل والردود موجودة على الانترنيت.. فقبل ان تطلق شبهاتك, اقرأ الردود عليها لتعرف هل هي مستحقة ام مجرد خطأ من المشتبه... هذا ما افعله انا مع الشبهات على القران فأنا ابحث مليا فيها وابحث عن تفنيداتها واذا اقتنعت (وهو ما حصل فعلا) لا اطلقها كشبهة... شكرا لك اخي واعذرني مرة اخرى ان بدر مني كلام آلمك او ازعجك

    عبدالمسيح

  606. 2010-07-20 07:25:24

    اخى الحبيب والله الذى خلق السماوات والارض انى اكثر منكم اهتماما ان تخلوا كتب الله من التحريف والاغلاط لكنى راجعت انجيل متى حسب نصيحتك وقلت ربما أخطأت وليس هذا عيب عندنا ان يعترف المسلم بخطأه بل هو مندوب لدينا ولكن اخى الحبيب وجدت الاتى ومتان ولد يعقوب ويعقوب ولد يوسف رجل مريم فهل يفهم من هذا ان القديس متى يكتب نسب مريم حسب كلامك رجاء التواضع لله فكلنا علمنا قليل وليس فى الحوار والنقاش مايسمى نحن اعلم منك وحتى لا تحرج نفسك هذا لا يليق وثانية اقول لك ارجوا الدقة فى المعلومات التى تعطى لى كونى غير مسيحى احترامى

    rrocky

  607. 2010-07-20 04:27:13

    فس حديث اخر بيبسي هي اختصار بلاش ايستهبال بلاش سب...اي تفسير بن كثير المجلد الرابع صفحه ٢٩ ..اتمني ان يبدا المسلمين القراءة

    anonymous...

  608. 2010-07-19 15:17:04

    قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون قل فالله الحجة البالغة فلوشاء لهداكم اجمعين قل اننى هدانى ربى الى صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قل ان ىصلاتى ونسكى ومحييى ومماتى لله رب العالمين وبذلك امرت وانا اول المسلمين قل اغير الله ابغى ربا وهو رب كل شىء ولاتكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخرى ثم الى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون صدقت ربنا انظر انهم يخرقون لجنابه الطاهر اباء ملعونين تمنعه بابى هو وامى ان يكون مؤمنا فضلا ان يكون مسيحا يقولون ان ايليا لابد ان يأتى قبل مجيئه الطاهر ويقولون ان المسيح اقر بذلك عندما سأله التلاميذ وانه اشار الى يحى صلوات الله وسلامه عليه انه ايليا وانه جاء ولم يعرفوه وياللاضطراب يقولون ان يحى عندما ساله الفريسين هل انت ايليا اجاب بالنفى فمن نصدق تقول التوراة ان من يدعوا لعبادة غير الله فهو مستوجب القتل وان كان ذا معجزات ومدعوا الالوهية افظع من الدعوة لعبادة غير الله وهم قد الصقوا به تلك التهمة الشنيعة ثم عادوا يتهمون اليهود بالجحود والكفر لانهم لم يؤمنوا برسالة المسيح فكيف يؤمن اليهودى بعد هذا فالحمد لله على نعمة الاسلام احترامى

    anonymous...

  609. 2010-07-19 14:01:22

    هناك نقطة جديرة بالاهتمام ذكرتها انت اخي رروكي وهي قولك "نحن اولى بموسى منكم فنحن نجله ونقدره لم نخترع له اباء ملعونين" طيب لماذا اخترعت لمحمد اباء ملعونين؟؟ اليست آمنه في جهنم وابو محمد في النار حسبما قال محمد لاحد الصحابة عندما قال له "اباك وابي في النار"؟؟ اليس هذا اختراع لاباء ملعونين لمحمد.. والان هناك جدل قائم حول اهل محمد وهل هم في النار ام في الجنة....

    عبدالمسيح

  610. 2010-07-19 13:51:36

    اخي رروكي انت قلت "كونوا موضوعيين خلاص نحن علمنا مدى جهل وغباء روكى اظهروا انتم تفوقكم ولا توجهوا بتوجيهات ضعيفة مثل التى قالها اخونا ان احد القديسين يكتب نسب العزراء والاخر يكتب نسب يوسف فاعترف بالاختلاف دون ان يدرى لان كلا السلستين تبداء بيوسف وليس لسيدة نساء العالمين ناقة فيها ولا جمل"...""""""""""""""""""""" ما عاذ الله ان نصفك بالجهل والغباء يا اخي والحق يقال انك انسان مهذب ورائع ويحلو النقاش معك ولكن وجب علينا ان نصحح خطأك في الامور التي تتعلق بكتابنا فنحن ادرى منك بها ودعني اوضح لك الامر ... في انجيل متى يبدأ الكلام بنسب المسيح ويقول "ابن داؤد ابن ابراهيم... الى اخر النسب ليصل الى مريم العذراء التي ولد منها المسيح ولكن في لوقا فلو تمعنت اخي رروكي فستجد انه يبدأ نسب المسيح ب "وهو على ما كان يظن ابن يوسف ابن هالي... الى اخر النسب.. اليهود كانوا يظنون ان المسيح هو ابن يوسف ولكن انت وانا ولوقا نعلم انه ليس كذلك... فلو كان لوقا قد قال ان المسيح هو ابن يوسف فهنا سيكون تعارض ولكنه قال انه على ما كان يظن عند اليهود,, انا اطلب منك ان تقرأ تفاسير هذين الانجيلين لتعرف لماذا كتبا ولمن كتبا وانت ستعرف الحقيقة كاملة... ومرة اخرى اكرر اعتذاري لك ان كنت قد فهمت من كلامي اني انعتك بالغبي او الجاهل.. فأنا اسف ولكن انا لم اقصد هذا ابدا.. كلما ما قلته انك ينقصك العلم في الامور المسيحية ونصحتك ان تقرأ فيها حتى لا تحرج نفسك... يا رروكي.. لكي تكون مناظرا يحسب حسابه وجب عليك الالمام بكل جوانب الموضوع التي ستحاور فيه الا توافقني في هذا يا اخي؟؟

    عبدالمسيح

  611. 2010-07-19 13:34:20

    اخي رروكي.. فاتني ان اعلق على ماقلته من ان هناك تعارض مع ما موجود في انجيل متى ولوقا.. يا اخي انا اطلب منك ان تتطلع على معنى كلمة "تعارض".. كون ان لوقا لم يذكر امور وذكرها متى لا يعتبر هذا تعارض.. التعارض هو ان يقول متى انه حصلت مذبحة ويأتي لوقا ليقول انه لم تحصل مذبحة... اي مثلا التعارض في القران.. فتارة يمدح اهل الكتاب وتارة اخرى يريد قتلهم.. وهذا هو التعارض... ولقد ذكرت لك ان كل انجيلي كتب انجيله لاناس معينيين ولهذا كتب بأسلوب يختلف عن الاخر ولكن كل الاناجيل ركزت على موضوع ان الخلاص هو بيسوع المسيح فقط وليس هناك تعارض بينهم.. انت تحكم على الانجيل بنفس حكمك على القران.. الاناجيل هي قصص عن المسيح كتبت بأيدي اناس عاصروا المسيح وهم شهود على احداث الاناجيل... ومرة اخرى.. انت فهمت كلمة تعارض بصورة خاطئة واذكرك ان رحم الله امرء عرف قدر نفسه واعترف بخطأه.... لاتعارض في الانجيل فنحن لايوجد عندنا ناسخ ومنسوخ اخي رروكي...

    عبدالمسيح

  612. 2010-07-19 13:26:34

    اخي رروكي.. انت سألت سؤال وهو "فماذا فعل النصارى فى روح الله وكلمته المسيح" ؟؟؟ ماذا تظن اننا فعلنا بالمسيح روح الله وكلمته؟؟؟ نحن اعطيناه ما يستحقه من تقدير واجلال وانت احسنت قولا عندما قلت ان المسيح هو روح الله ولم تقل روح منه... نعم المسيح هو روح الله ومن يعبد الله وجب عليه ان يعبد روح الله فالله روح والروح لاتتجزأ واحسنت قولا ان المسيح هو كلمة الله لانه فعلا كلمة الله وهذا مذكور في انجيل يوحنا الاصحاح الاول العدد الاول... المسيح كأنسان هو الوحيد الذي بلا خطيئة وهذا ايضا موجود في كتبكم عن حديث لمحمد ان كل ابن آدم ينخسه الشيطان في جنبه الا مريم وابنها عيسى... يعني الشيطان نخس محمد بجنبه عندما ولد ولكن المسيح لم يمسسه الشيطان... اذن هو انسان طاهر وكامل القداسة لانه الله الذي ظهر بالجسد والله لايمكن ان يظهر بجسد نجس.... فالله كلم العالمين بكلام يفهمونه ولكي يفعل هذا كان لابد لله ان يتجسد بجسد انسان لانه موجود عندكم ايضا ان الله اذا ظهر لبشر فسيموت هذا البشر لعظمة الله لدرجة ان الجبل دك عندما تجلى الله له... ولكن قل لي.. ماذا تظن انت بما فعله النصارى للمسيح؟؟؟ ما هي فكرتك.. ارجو ان تشرحها لنا هنا...

    عبدالمسيح

  613. 2010-07-19 13:16:38

    اخي رروكي. قولك انكم اولى بالمسيح منا هو قول جميل واتمنى من كل قلبي ان تنال نعمة المسيح... ولكن انت تفهم المسيح من خلال قرانك الذي اعطى صورة مغايرة عن المسيح... هل اذا اردت ان تفهم كيف تعمل السيارة التويوتا تقوم بقراءة الكاتالوك الخاص بهوندا مثلا؟؟؟ مع فارق التشبيه طبعا!!!! يا اخي قرانك محرف وهناك ادلة كثيرة عليه.. يكفي ان عثمان حرق ستة مصاحف وذريعته كانت حتى لا تضل الامة!!!! كتبكم تقول ان محمد كان يحب سماع القران من اين مسعود وقال محمد خذوا القران من ابن مسعود وسبب قول محمد هذا انه قران ابن مسعود كان دقيقا لدرجة ان محمد نفسه وصى المسلمين باعتماد هذا القران... فما الذي حصل؟؟؟ قام عثمان بحرق مصحف ابن مسعود!!!! الا يدل هذا على ان قران عثمان غير دقيق وغير معتمد والا لماذا اعترض ابن مسعود على حرق مصحفه هو... مما تقدم نستدل على ان ماجاء في قران عثمان غير صحيح وفيه تحريف وتزوير... على كل حال... اذا اردت ان تعرف المسيح فعليك بقراءة الكتاب المقدس.. هناك ثلاثمائة نبوءة عنه في العهد القديم وتحققت كلها بالحرف الواحد في العهد الجديد.. اذا تمعنت بقراءة الكتاب المقدس ستفهم هذا الكلام... وهنا اود ان انصحك نصيحة وهي ان انت اردت اقناع المسيحي بكلامك فوجب عليك ان تأتيه بالبراهين من متاب المسيحي وليس من القران.. فنحن يا اخي رروكي لانعترف بالقران ككتاب الهي.. واقولها لك صراحة, القران بالنسبة لنا تأليف محمد ومن ضمن الادلة التي تثبت كلامنا هو التشابه بين القران والحديث حتى ليشتبه القارء بينهما وهذا ليس كلامي بل كلام شيوخكم الذين يؤكدون تشابه الكلام بين القران والحديث!!! وسؤالي هو, كيف يتشابه كلام الله مع كلام البشر؟؟؟ الا اذا كان قائل الاثنين هو واحد.. فلو كان قائل الحديث هو الله فلماذا لم يكتب بالمصاحف واذا كان قائل لاثنين هو محمد فلماذا وضع قسم منه في المصحف والاخر في الحديث؟؟؟؟ لا تأتينا بالقران كبينة, فنحن لانعترف به.. وشكرا لك اخي واعذر جرأتي وقسوتي بالكلام معك فأنا لا احابي في الحق...

    عبدالمسيح

  614. 2010-07-19 13:01:00

    الى الاخ رروكي.. ها انت تعود لمعاندتك حتى بعد ان وضحنا لك سلسلة نسب المسيح له المجد ولكنك تعاند لمجرد العناد.. انت اخطأت في تحليلك ولكنك ترفض ان تعترف... يا اخي رحم الله امرء عرف قدر نفسه!!! هل تعرف قدر نفسك؟؟؟ انت تناقش هنا بدون علم ودراية.. لأعطيك مثلا.. عندما نقول ان محمد ابن زنا فأننا نعتمد على مصادر اسلامية بحتة وليست تمنيات مسيحية او سب او شتم لماذا؟؟ لانه مكتوب في كتبكم ان محمد ولد بعد اربع سنوات من موت عبدالله وقسم من الكتب تقول سنتان وعندما سؤل الشيخ علي جمعة مفتي الديار المصرية عن هذا قال ان الحمل في الاسلام هو اربع سنوات!!!! تلاحظ هنا اننا اتيناك بدليل وبرهان من كتبكم عن نسب محمد... اما انت فقرأت الكتاب المقدس وبناء على تحليلاتك انت استنتجت استنتاجات خاطئة عن نسب المسيح... اقرأ التفاسير وستعرف قصة نسب المسيح في كل من متى ولوقا... واكرر عليك.. نسب المسيح مذكور في انجيلين, احدهما ينسب المسيح لمريم والاخر ليوسف... فلا تعاند اخي واعترف بخطأك في هذه النقطة فأنا ارى فيك انسان نزيه ويقر بخطأه.... ثم يا اخي من منا هاجم شخصك الكريم؟؟؟؟ نحن انتقدنا اسلوبك الغير علمي في النقاش ولاحظ اني اقول انه غير علمي ولم اقل غير اخلاقي لان كلامك محترم وعداه العيب كما يقول الاخوة في مصر.. على كل حال.. اسمع نصيحتي واقرأ الكتاب المقدس لتعرف تعاليم المسيح وماذا علمنا لكي تستطيع ان تفهم المسيحية بصورة جيدة ثم تعال وناقشنا.... لاتقرأ الكتاب المقدس كمتصيد.. انا اقرأ القران واحاول جهدي ان افهمه واستنتجت ان في القران هناك عدد من الايات التي تدعوا الى مكارم الاخلاق ولكن هذه الايات هي موجودة عند اليهود والمسيحيين قبل الاسلام بل وهي موجودة عند البوذيين ايضا وايضا هناك ايات قرانية تشعر انها صادرة من الشيطان وهي غير موجودة في اي دين ارضي او سماوي غير الاسلام.... انا اقرأ القران بصورة محايدة لكي استطيع ان افهم كيف يفكر رروكي ولماذا يقول لي ما يقوله وارجو منك ان تفعل نفس الشيء..

    عبدالمسيح

  615. 2010-07-19 08:53:36

    الفضلاء العزاء نحن اولى بالمسيح منكم كما قال محمد بابى هو وامى لليهود نحن اولى بموسى منكم فنحن نجله ونقدره لم نخترع له اباء ملعونين ولم نطرده من جماعة الرب ولم نمنعه كرسى داوود ولم نجل ابدا سيدة اجلالنا لامه الصديقة سيدة نساء العلمين لم نخترع له كفار عباد نار يدلون على مولده المبارك وهو صلوات ربى وسلامه عليه لايحتاج الى من يدل عليه فهو لدينا ناطق بايات ربه وهو فى مهد معلما للبشرية كيف تكون الرحمة والتسامح معاذ الله ان يمكن اليهود منه بعد هذا الميلاد المعجز فهو لدينا الوحيد الى رفعه الله الى السماء ولم تكن لبشر غيره هذا الاجلال لم يفرضه علينا احد الا تصديق بايات ربنا وخضوع له تعالت قدرته فماذا فعل النصارى فى روح الله وكلمته المسيح صلوات ربى وسلامه عليه يتبع ان شاء الله

    rrocky

  616. 2010-07-19 07:06:58

    ليس بأمانيكم ولا امانى اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه الى الله وهو محسن واتبع ملة ابراهيم حنيفا واتخذ الله ابراهيم خليلا يا أهل الكتاب قد جائكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير قد جائكم من الله نور وكتاب مبين يهدى به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه ويهديهم الى صراط مستقيم الاخوة الفضلاء الحق اننى مندهش مصدوم فيكم كنت اتوقع ردود موضوعية بعيدا عن شخصى الضعيف تدفع الشبهات عن كتاب الله عز وجل فان اتهمنا كل من اجتهد وأظهر تساؤل بانه غبى غير فاهم ولم نبين له كيف ونشرح له الصواب الحق انى عندئذ التمس العذر للاوربيين انهم تحولوا الى لا دينيين كفار بالله وانبيائه حسب شهادتهم وقد عشت بينهم فترة من حياتى وهم خرجوا وهم تحت دين المسيح و لكنى لا اخفى عليكم احبائى انى سعيد ايما سعادة انى اشتم فى المسيح واشتم فى الاسلام الذى هو اصلا دين المسيح وكل الانبياء رجاء كونوا موضوعيين خلاص نحن علمنا مدى جهل وغباء روكى اظهروا انتم تفوقكم ولا توجهوا بتوجيهات ضعيفة مثل التى قالها اخونا ان احد القديسين يكتب نسب العزراء والاخر يكتب نسب يوسف فاعترف بالاختلاف دون ان يدرى لان كلا السلستين تبداء بيوسف وليس لسيدة نساء العالمين ناقة فيها ولا جمل الاسئلة هى من هو يواقيم لم حزف هل الاجيال من سبى بابل الى المسيح اربعة عشرة فعلا ما هو السبب فى اختلاف عدد الاجيال فى نفس الزمن هل هناك مجوس هل هناك مذبحة فى بيت لحم هل هناك مؤامرة من هيرودس ولما يتعارض هذا لوقا انا سأكمل اثبات التحريف وارجوا ان يكون الحوار هادىء يتسم بروح المؤمنين برسالات الله المختلفين فى الحق يطمعون ان يصلوا اليه لا ان يمزقوا ثياب بعضهم احترامى

    rrocky

  617. 2010-07-18 18:46:12

    نسيت ان اذكر لك اخي رروكي. ان كل قديس كتب انجيله من وجهة نظر مختلفة عن الاخر واقصد بهذا, ان احدهم كتب الانجيل مركزا على الوهية المسيح والاخر كتب انجيله مركزا على ناسوت المسيح وهكذا.. فتجد ان هناك اختلافا في الاسلوب ولكن المضمون هو واحد وهو ان المسيح هو الله المتجسد... ونحن لانجد اي تناقض بهذا الموضوع لاننا نفهم هذه الحقيقة ولكنك انت قرأت الكتاب المقدس كقرأتك للقران ولهذا قلت ما قلت!!! الكتاب المقدس صمد امام هجوم اليهود وغيرهم لالاف السنين وطبيعي ان يصمد امام هجمات الاسلام وخاصة ان الاسلام مبني على قاعدة ركيكة وهشة.. وقصة المذبحة هي ليست فقط مذكورة في انجيل متى بل في قصص المؤرخين اليهود الذين لايعترفون بالمسيح... فهي قصة تاريخية معروفة وموثقة بكتب اليهود ايضا.. وجب التنبيه فقط.. وشكرا لك

    عبدالمسيح

  618. 2010-07-18 18:39:08

    الى الاخ رروكي.. انا سأتجاوز عن باقي ردودك عن نسب المسيح وبعض الامور الاخرى لانه نابعة من عدم فهم للكتاب المقدس ولكني سأعلق على اخر ماكتبته انت وهو اتهامك لنا بأنا ندعوك الى الكفر بالله حيث قلت انت "وياقوم مالى ادعوكم الى النجاة وتدعوننى الى النار تدعوننى لاكفر بالله واشرك به"!!! وهنا دليل اخر انك لم تفهم ما قرأته من الكتاب المقدس.. فلو كنت قد قرأت لكنت قد علمت ان المسيحي لايشرك بالله احدا... نحن نقول ان الله واحد ولا شريك له وانتم فهمتم ان التثليث هو عبادة ثلاثة الهة!!! لماذا تلومونا على سوء فهمكم؟؟ نحن ندعوك الى عبادة رب السماوات والارض الله ظهر في الجسد وكلم العالمين فمن اين اتيتم انتم بفكرة ان المسيحيين يعبدون ثلاثة الهة؟؟؟ انت تدعونا لعبادة محمد والله معا.. لانك تريدني ان اشهد الشهادتين والا فأنا كافر.. يعني ان انا شهدت ان لا اله الا الله لاتقبل مني الا بعد ان اشهد ان محمد هو رسول الله!!! لماذا الشهادة لله وحدها لاتكفي؟؟؟ ثم انت تريدني ان احرم ماحرم الله ورسوله!!!! اليس هذا كفر وشرك يا اخي رروكي؟؟؟ من الذي يحرم هنا.. الله ام رسوله ام كليهما معا؟؟؟ ثم انت تريدني ان اؤمن ان الله سيقيم محمد مقام نفسه كما جاء في كتاب ابن تيمية الصارم المسلول على شاتم الرسول... هل تؤمن انت ان الله سيقيم محمد مقام نفسه؟؟؟؟ اليس هذا هو الكفر بعينه؟؟ انت تأخذ علينا اننا نقول ان الله تجسد ولكنك تتجاهل كل الكفر والشرك في الاسلام؟؟ هل هذا هو الحوار الحضاري اخي رروكي؟؟؟ كيف تريد مني ان اؤمن بنبي يريد مني ان اسمح لزوجتي واختي وابنتي ان ترضع زميلها في العمل لكي تحرم عليه؟؟؟؟ وهل بقيت هناك حرمة بعد الرضاعة؟؟؟ يا اخي استطيع ان استمر بالكلام لساعات بل ولايام عن عدم صحة دين الاسلام وعدم مصداقية محمد ولكني سأكتفي بهذا لكي لا اثقل عليك بما لهذا الدين من مخازي تثبت انه ليس من عند الله... اما ما سأكلمك عنه لاحقا فهو قصة جمع القران وثبوت تحريفة وبأدلة من كتب اسلامية معترف بها ولن استنتج اي شيء من عندي كما فعلت انت عندما حللت نسب المسيح. شكرا لك .. وتذكر ان قانون الايمان المسيحي يبدأ ب "نؤمن باله واحد, الاب الضابط الكل وخالق السماء والارض.... الخ القانون" وهناك وصية في الكتاب المقدس تقول "للرب الهك تسجد واياه وحده تعبد" وايضا "تحب الرب الهك من كل قلبك ومن كل فكرك".. هل قرأت هذه الايات في الكتاب المقدس ام ان موقع ابن مريم لم يتطرق لها اخي رروكي؟؟؟

    عبدالمسيح

  619. 2010-07-18 18:14:56

    الاخ رروكي انت قلت "والاختلاف بين البشر ليس مدعاة للصراع الا ان تعتدى "... احسنت قولا يا اخي فأذن انا اسألك سؤالا.. لماذا نقتل نحن المسيحيين في بلاد المسلمين ويطلق علينا لقب كفار وقردة وخنازير ان كان الهنا والهكم واحد؟؟؟ الا ترى انك تناقض قرانك؟؟؟؟ ان كان الهنا والهكم واحد فلماذا اذن وضع لكم محمد مبدأ البراء والولاء؟؟؟؟ لماذا انزل الهكم اية المائدة 51؟؟؟ الايدل هذا على ان الهكم هو ليس الهنا؟؟؟ لماذا امركم ربكم ان تقاتلوا من لايؤمن بالله واليوم الاخر... لاحظ انه في اية التوبة 29 لم يقل ريك "الا ان يعتدوا" بل امركم امرا ان تقاتلونا الى ان نؤمن بما تؤمنون به انت... اما اذا كنت ستقول لي ان "لكم دينكم ولي دين" فهذا كلام منسوخ.. هل تؤمن بالنسخ يا اخي رروكي؟؟؟ ام انك من الذين يقولون انه ليس هناك نسسسسخخخخخخ مثل محمد عمارة... اما عن يوسف النجار واسم ابوه فدعني اضحك قليلا... الم اقل لك ان عليك ان تقرأ التفاسير لكي تفهم... متى تكلم عن نسب المسيح من يوسف ولوقا تكلم عن نسبه من مريم ولهذا تجد اختلاف الاسماء.. وللمرة الخامسة انصحك ان تقرأ التفاسير.. ارجوووووك اقرأ التفاسير لان كل ما كتبته انت هنا عن سلسلة النسب بنيت على فهم خاطئ وما بني على خطأ هو خطأ طبعا... ///////////////////////////////////////////////////////////////// اما عن قبولك للتحدي فأنا اشكرك عليه لانك اثبت لنا انك لست اهلا له.. لماذا؟؟؟ لانك بنيت كل كلامك وتحليلاتك على خطأ وعدم فهم... محاولاتك كانت جيدة ولكن ينقصها صحة المعلومات.. فمعلوماتك بنيت على عدم فهم مثلك مثل الشيخ الزغبي الذي يبني كل محاضراته على معلومة خطأ وهو يظن انها ستعبر على المشاهدين... انت ايضا فعلت نفس الشيء.. كنت تظن ان ماتقوله سيعبر على من يقرأ ولكنك لاتعلم اننا نتفحص بكل دقة كل كلمة نقرأها ونعيد قراتها مرات ومرات لاننا نأخذ كلامكم جديا ليس شكا بديننا لا ابدا ولكن عندما نجد انسان يتعب نفسه ويقرأ الكتاب المقدس ويجادلنا فيه فهذا انسان يستحق الاحترام ووجب علينا ان نتفرغ له... وانا هنا قد تفرغت لك لمدة اربعة ايام وبحثت بكل كلمة قلتها وارد عليك واقول لك يا اخي رروكي.. ان كل ماذكرته هنا مبني على عدم فهم ودراية بالكتاب المقدس...

    عبدالمسيح

  620. 2010-07-18 17:58:59

    الى الاخ رروكي وسلسلة نسب المسيح... هل قرأت التفاسير عن سلسلة نسب المسيح ام ان ماتقوم به هو تحليلك الخاص؟؟؟ انت اردت ان نتحاور حوار حضاري والحوار الحضاري يحتم على كل طرف ان يفهم كتب الطرف الاخر قبل ان يبدأ الحوار... اليس كذلك؟؟ نحن مثلا عندما نجادلكم في نسب محمد على سبيل المثال نأتيكم بالدليل والبرهان من كتبكم اما تحليلك لنسب المسيح فهو تحليل ارتجالي من شخص لايفهم مايقرأ... اما كان الواجب عليك ان تقرأ تفاسير الكتاب المقدس لتفهم جيدا سلسلة نسب المسيح؟؟؟ انا ادعوك لان تقرأ التفاسير قبل ان تضع نفسك بمواقف محرجة كالتي وضعت نفسك بها ههنا... ///////////////////////////////////////////////////////////// ثم انك تفضلت وقلت ان هناك تناقضات في المسيحية!!! هذه التناقضات موجودة في عقلك فقط لانك لم تقرأ التفاسير... لاتوجد اي تناقضات وانا اقولها لك بكل ثقة.. الكتاب المقدس مشروح بالتفاصيل ولو كان هناك اي شك في محتواه وبالاخص الانجيل ستجد ان اليهود هم اول من سيشكك فيه لما لليهود من دهاء يفوق دهاء المسلمين ولكن اليهود عجزوا عن ايجاد ايه ثغرة في الكتاب المقدس. يا اخي رروكي.. انصحك نصيحة اخوية ان تقرأ التفاسير قبل ان تضع ردودك هنا.. وانا هنا اقول لك ايضا ان كل هذه الشبهات التي تأتي انت بها قد اتى بها قبلك الكثير ورد عليهم وتم اخراس السنتهم بقوة الحجة والبرهان.... بالمناسبة.. بأمكانك ان تجد تفسير الكتاب المقدس هنا http://www.waterlive.org/Read.aspx لن يضيرك ان تتطلع على ايات الكتاب المقدس وشرحها قبل ان تنتقدها!! اليس كذلك؟؟؟؟

    عبدالمسيح

  621. 2010-07-18 17:47:29

    الى الاخت المسلمة التي تعتز بدينها... لسنا نحن من يستهزأ بدينك بل دينك انت من اجبر الناس على الاستهزاء به... لو لم يكن دينك دين مهزلة لما كان قد انجب شيوخا كهذا الذي فسر وحلل كلمة بيبسي...اما عن قولك ان ما نفعله قد زادك تمسكا بدينك فهذا كلام لا يعنينا بشيء لاننا لم ولن نجبرك على ترك دينك.. نحن لا نضع السيف على رقابكم للتحولوا الى المسيحية كما تفعلون انتم بنا... انا لا اريدك ان تصبحي مسيحية انا هنا واجبي ان اوضح لك ان دينك دين شيطاني وليس دين الحق لان محمد لايمكن ان يكون نبي من عند الله...

    عبدالمسيح

  622. 2010-07-18 17:42:15

    الى الاخ الذي يسمي نفسه "عباد المسيح "... ما الذي تريد ان تقوله هنا بالضبط؟؟؟ ارجوا منك ان تستخدم العربية الفصحى لان كلامك غير مفهوم بالمرة... الرجاء اعادة ماقلت ولكن بالعربية وان كانت عربيتك غير جيدة فبأمكانك ان تكتب بالفرنسي او الانكليزي...

    عبدالمسيح

  623. 2010-07-18 17:39:02

    الى الاخ رروكي...دعني اتناول نقاطك حسب ورودها بردودك: اولا... سلسلة نسب المسيح: انت لم تفهم ما قرأت في الانجيل ثم تأتي وتقبل التحدي!!! يا اخي هذين الكتابين تناولا نسب المسيح احدهما من مريم العذراء والثاني من يوسف النجار.. واذا كنت قد رأيت ان كلا الانجيلين يرجعان النسب الى داؤد فلان مريم ويوسف هم من نسل داؤد...هذا الموضوع قد اشبع شرحا وتوضيحا ولكنكم مع الاسف لاتقرأو وكل يوم يأتينا اخ مسلم بشبهة وكأنه قد وجد التايهة... هذا كان اولا..اما انجيل المسيح فأنت تعتقد انه كتاب نزل من السماء وكان في اللوح المحفوظ!!!! الانجيل هو قصص رويت عن السيد المسيح وكتبت بوحي من الروح القدس.. من كتب الاناجيل هم رسل المسيح وهم 72 انجيلا وقد اتفق جمهور علماء الدين المسيحي على اختيار اربعة منها فقط ولكن هذا لايعني ان الباقي غير صالح بل هو صالح ولكن الكتب الاربعة هي ما تم الاتفاق عليه.. المسيحيون لم يحرقوا باقي الكتب خوفا من ضلال الامة اما انتم فقد قام عثمان بحرق المصاحف الستة لكي لا تضل الامة.. لماذا ياترى كانت ستضل الامة لو بقيت هذه المصاحف؟؟؟ /////////////////////////////////////////////////////////// اما اذا كنت تعتقد ان المنطق هو من سيثبت تحريف الانجيل فانا ايضا ساتيك بادلة ومنطق يثبت ان القران ليس وحي الهي بل هو تاليف محمد.... اما عن الحوار الحضاري فنحن اصحاب الحوار الحضاري ونطلب منكم لانتم ان يكون حواركم حضاري وان يكون لديكم روح رياضية وان لاتسبوا عندما نكشف لكم انكم على خطأ..

    عبدالمسيح

  624. 2010-07-18 07:04:22

    وياقوم مالى ادعوكم الى النجاة وتدعوننى الى النار تدعوننى لاكفر بالله واشرك به ماليس لى به علم وانا ادعوكم الى العزيز الغفار لا جرم ان ما تدعوننى اليه ليس له دعوة فى الدنيا والاخرة وان مردنا الى الله وان المسرفين هم ا صحاب النار الاخوة الفضلاء مازلنا بين يدى هذه التناقضات التى لا تنتهى بين القديسين المحترمين على اننا نرجوا من احبائنا المسلمين الا يظن ظان اننا لانحترم الانجيل ولا نقدسه وكيف ذلك وقد امر ربنا جل وعلى اهل الكتاب ان يقيموا التوراة والانجيل اى الحقيقيين من غير تحريف والا فانهم ليسوا على شىء ونوجز التناقض الذى بين ايدينا فى ان القديس متى جعل هيرودس يطلب المسيح للقتل وانه اقام مزبحة عظيمة فى بيت لحم وان المسيح وابويه الكريميين قد فرا الى مصر وجاء بايتين من العهد القديم يستشهد بيهما على المذبحة وعلى رحلة مصر بالاضافة الى المجوس ولكن ليس شىء من ذ لك عند القديس لوقا ولا اى من القديسين الاخرين فلا مجوس ولا مؤامرة ولا مذبحة فهل بذلك يكونون متفقين فالحمد لله على نعمة الاسلام احترامى والا فانهم ليسوا على شىءن

    rrocky

  625. 2010-07-17 17:08:26

    وربك يخلق مايشاء ويختار ماكان لهم الخيرة سبحانه وتعالى عما يشركون وربك يعلم ماتكن صدورهم وما يعلنون وما من غائبة فى السماوات والارض الا فى كتاب مبين المسيح ولد فى بيت لحم وهو وابويه الكربمين ليسوا من سكانها بل جاؤا لاجل التعداد الذى امر به اغسطس فالاولى ان يعودا الى الناصرة بعد طهر البتول وتقديم المولود وزبيحته للرب على ماقرر لوقا الا اننا نجد انهما اقاما الى سنتين فى بيت لحم وهى ليست مدينتهم على ماقرر اخونا عبد النور فما منع ابويه الكريمين من تقديم المولود وزبيحته للرب وخاصة انه لم تكن عدائيات ظهرت بعد وهما لم يفعلا حسب متى ولو فعلا لتعرف عليهم البار سمعان رر والنبية حنة على ماقرر لوقا وذهبا الى مصر ثم عادا الى كفر ناحوم لم يذهبا الى الهيكل ابدا ولوذهبا وتعرف البر سمعان والنبية حنة عليه لرفعوا الحرج ان يخبر المؤمنين عن مخلصهم مجوس عباد نار يتبع ان شاء الله

    rrocky

  626. 2010-07-17 16:01:56

    وربك يخلق مايشاء ويختار سبحانه وتعالى عما يشركون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غائبة فى السماوات والارض الا فى كتاب مبين السلام عليكم المسيح ولد فى بيت لحم لكى تتم النبؤة انها ليست الصغرى فى اسرائيل وليس لاى من ابويه الكريمين اقامة فيها بل ذهبا لاجل التعداد الذى امر به اغسطس والاولى ان يعودا الى الناصرة محل اقامتهم وهو ما قرره البشير لوقا الا اننا نجد انهما بقيا فى بيت لحم الى سنتين على ما قرره اخونا عبد النور جميل فماذامنع ابويه الكريمين من تقديم المولود وزبيحته للرب حسب الشريعة الموسويه فور طهر سيدة نساء العالمين بابى هى وامى ولوفعلا ذلك لتعرف عليه البار سمعان والنبيةحنه وما كانت هناك حاجة الى مجوس ليخبروا المؤمنين بمولده المبارك علما انه لم تكن قد ظهرت اى عدائيات بعد فهل فعلا دلك عند متى يتبع ان شاء الله

    rrocky

  627. 2010-07-17 13:59:48

    ماذلنا فى التناقضات بين انجيل متى وانجيل لوقا فى مسألة ولادة السيد المسيح التناقض الثانى ان المسيح ولد فى بيت لحم وما كان معروفا لاهل اورشليم ولم يذهب الى اى مكان الى ان جاء المجوس واراد هيرودس قتله ففرا به والداه حسب ارشاد الملاك الى مصر عند متى وانه ليس هناك مجوس وانه عاش طفولته بشكل طبيعى بمعنى ان لا مؤامرة من هيرودس ولا نية لقتله وانه صلوات الله وسلامه عليه كان بمعية ابواه الكريمين يذهبون الى الهيكل فى ايام الاعياد ولم يتعرض له احد بسوء عند لوقا جميل يتبع ان شاء الله

    anonymous...

  628. 2010-07-17 06:35:03

    تباركت ربنا وتقدست اسمائك سبحانك انت الغنى عن خلقك تباركت فلك الملك وانت على كل شىء قدير الهم اهدنا الى صراطك المستقيم لا يهدنا اليها الا انت اخى الحبيب ابو الوفاء لست تائها فى دينى ارى فضل الله يغمرنى احس يده الحانية على ظهرى وقدرته الغالبة فى حياتى خيره سبحانه الى نازل ومعصيتى وقلة حيائى اليه صاعد وقد خجلت منه سبحانه تزداد معصيتى ويزداد عطائه فياله من قيوم قدوس لا اخى الحبيب نحن المسلمين لا نعانى التوهان فالحمد لله على نعمة الاسلام

    rrocky

  629. 2010-07-16 03:03:59

    العزيز راكي. لا اريد ان اطيل معك الجدل الذي لن يوصلك الي اي نتيجه. اوجه لك نصيحه ان تركن الى نفسك وتصلي بدون ذكر اي من الأنبياء او الاديان . تصلي الي الله خالق الكون مباشرة وتطلب منه الهدايه الي طريق الجق الالهيه . تطلب من الله ان يزيل كل ما في عفلك وقلبك من اخطاء ثم يرشدك الى معرفته الحقيقيه. لأنه ان لم يفتح الله عقلك وقلبك ستبقى تدور في حلفه مفرغه . ثم يتغلب عليك الشيطان لكي تبقى تائها وتحت سيطرته .

    ابو الوفاء

  630. 2010-07-15 15:04:07

    سؤال الى كل زميل نصراني سؤال اعتقد انه واضح وضوح الشمس ويثبت بكل تأكيد ان المسيح والله ليسوا واحد ابدا.......ويؤكد ذلك هو نص في كورنثوس الأولي هو خضوع الأبن لله يوم القيامه. هذا شئ غريب كيف لم تفهموه يا نصارى . كيف هم واحد واحدهم خاضع للأخر . لا تقولوا الجسد لأن القيامه كما تدعوا ستكون روحيه لا جسديه . يعني تقولون انه عقل الله (الأبن ) فهل عقل الله سيخضع لله اي انه سينفصل عن الهكم اقرأوا النص احبتي المسلمين وزملائنا النصارى لتتأكدوا انه فعلا عقيدتكم يا نصارى اكبر عقيده متناقضه ولا يؤمن بها الا عديم العقل والمنفعه والمرائي ومتبع الشهوات والمغرور ومتبع الهوا 15: 24 و بعد ذلك النهاية متى سلم الملك لله الاب متى ابطل كل رياسة و كل سلطان و كل قوة نقرأ هنا (سبحان الله من كتابهم تُدينهم) ان ملك سيسلم للأب والنصارى يزعمون ان يسوع ملك مملكه روحيه كما تدعي نبؤتهم المزعومه فلماذا لا يملك الأبن ايضا لتنطبق به نبؤتكم التي تقول انه من نسل داوود ويكون ملك. 15: 25 لانه يجب ان يملك حتى يضع جميع الاعداء تحت قدميه 15: 26 اخر عدو يبطل هو الموت 15: 27 لانه اخضع كل شيء تحت قدميه و لكن حينما يقول ان كل شيء قد اخضع فواضح انه غير الذي اخضع له الكل اذا ان كان يسوع اله فيجب ان يخضع له الكل ليكون مثل الأب (ويا اسفا على الروح القدس) لكننا نتفاجأ بأن الأبن يخضع للأب..!! ومتى؟؟ يوم القيامه..!! فهذا يوم يجب ان يكونوا واحد هو والأب والروح القدس لأنهم اله واحد فلماذا ربهم منفصل يوم القيامه والأب مسيطر...عظيم جدا .. من النص الذي تحته خط نقرأ ان الخاضع ليس مثل المخضوع له (من كتابك ادينك) اقرأوا الأبن سيخضع للأب اذا هو ليس اله. 15: 28 و متى اخضع له الكل فحينئذ الابن نفسه ايضا سيخضع للذي اخضع له الكل كي يكون الله الكل في الكل وبناءا على هذا فأن الأبن سيخضع للأب لماذا يجيب بولس بنفسه (ليكون الله الكل في الكل) اذا الأب هو الله لا الأبن ولا الروح القدس الله اكبر ... الله اكبر ... الله اكبر ... كبروا احبتي في الله. من كتابك ادينك ... اليس هذا دليل يكفي لكل عاقل ان المسيح ليس اله . سبحان الله . اللهم لك الحمد على نعمة العقل. اللهم ثبتنا على دينك الحق (الأسلام) أمين يارب.

    مسلمة

  631. 2010-07-15 14:44:50

    الاخ الفاضل المجوس عباد النار يوحى اليهم عند متى والمؤمنون من اهل اورشليم لا يعلمون شيئا عن ميلاد المسيح الا بعد اخبار المجوس لهم جميل على افتراض صحة ذلك انت البار سمعان والله قد مد فى حياتك فقط لتشهد لذلك المبارك وانت تعيش فى الهيكل اكبر تجمع فى اورشليم يومئذ حتى ان الصيارفة وباعة الحمام اتخذوه سوقا لكثرة الناس فيه وقد ارسل هيرودس يسأل الكهنة اين يولد السيد المسيح وقد علم القاصى والدانى اذن فى الهيكل ان هناك مجوس وهناك مسيح قد اتوا من اجله وبالتاكيد خبر دينى عظيم مثل هذا لن يظل سرا فى اورشليم اذ لا مصلحة لاحد فى ذلك انت كسمعان الايكون لديك رغبة فى صحبة المجوس هؤلاء الى بيت لحم لرؤية ذلك الذى انت على قيد الحياة فقط لتشهد له ؟فهل حدث وسافر البار سمعان مع المجوس اللهم لا ولم ؟ اقول ببساطة لانه لم يسمع عن المجوس اصلا يتبع ان شاء الله احترامى

    rrocky

  632. 2010-07-15 12:43:46

    الاخ الفاضل نحن الان لسنا فى وارد الكلام والمناوشات واللمز الشخصى الامر جد لا هزل فيه انه كما قال نبى الله يحى والان قد وضعت الفأس على اصل الشىجرة فكل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع وتلقى فى النار الاختلافات بين القديسين متى ولوقا فى هذه المسألة هى اولا ان من اخبر اهل اورشليم بمولد السيد المسيح هم المجوس عند متى وهم البار سمعان والنبية حنة بنت فنوئيل عند لوقا وبقطع النظر عن هذا الاختلاف الواضح فان لنا تساؤلات مشروعة يتبع ان شاء الله احترامى

    anonymous...

  633. 2010-07-15 07:21:48

    اخى الحبيب لبيس هناك معلومات اسلامية ومعلومات مسيحية هناك معلومات صحيحة تصمد امام النقد ونظريات تحمل بين طياتها عوامل فنائها مثال تقول انت ان كتاب الاناجيل عاشوا مع السيد المسيح وهم من من تلامدته وقد راجعت اسماء تلامييد السيد المسيح فلم اجد لوقا بينهم فمن علمه وهل هو فى هده الحالة يعتبر دو الهام انى اد استادنك ان نعد الى موضوعنا اتسائل متى المدكور ضمن تلاميد المسيح كان عشارا فهل هونفس متى صاحب الانجيل ان كانت الاجابة نعم فان لسانه يكون كالمسيح عبريا فما بال انجيله يونانى فى اقدم نسخه وان كانت لا فمن كاتب الانجيل هدا ارجو الدقة فى المعلمات التى تعطيها لى لانى لست مسيحى احترامى

    rrocky

  634. 2010-07-15 05:34:36

    اخى الفاضل ابو النور انا لم ادعى العلم وقلت انى جاهل من امة محمد ولكن ردك هدا اخى الحبيب لا يدخل فى الموضوع الموضوع هو الاختلاف والتضاد بين بشارة القديس متى والقديس لوقا ونحن المسلمين المتخلفين ليس لدينا كهنوت الاصل انه ليس لدينا رجال دين ولكنه طبيب فقيه وتاجر فقيه ونجار فقيه الخ رجاء لنتهى من هدا الموضوع لندخل فى اصحاح بعده ساكتب لك التناقضات فى تلك الموضوع على هيئة نقاط وكلى رجاء ان ترد بما يزيل اللبس ويظهر الكتب المقدسة من غير اغلاط ولا تحريف احترامى

    rrocky

  635. 2010-07-14 15:06:50

    الى العزيز راكي سلام ونعمه. انت في حاجه ماسه لكي تعلم عن الحقائق الانجيليه في المسيحيه. فهي تختلف عن المعلومات الاسلاميه. الانجليين هم اربعه 4 هم من كتبو الانجيل هم من رافقو المسيح له المجد وعاشو معه . كتبو عن حياة المسيح على الارض وعن تعاليمه واعماله العجائبيه التي حصلت امامهم. تلاميذ المسيح كانو اميين ما عدا متى كان طبيبا وهو المتعلم الوحيد بين التلاميذ او الرسل. في البدايه كانو تلاميذا ثم اصبحو رسلا . لأنه قال لهم اليوم ارسلكم الى العالم لتبشرو وتشهدو لما سمعتم ورائيتم. فكل واحد . منهم كتب لما شاهده او اوحى اليه. ......... هيرودس طلب من المجوس عندما اعلموه عن ولادة المسيح ان يعلموه عنه وعن مكانه في حال عثورهم عليه. لاكن المجوس اوحى اليهم ان لا يعودو الى اورشليم وان يعودو الى بلادهم في طريق اخر متتبعين النجم. غضب هيرودس لانه لم يرى المجوس ثانية. فاصدر امرا بقتل اطفال بيت لحم من هم دون السنتين . هذه الامور لم تكن خلال اسبوع او شهر استتة اشهر كما تعتقد. انا ابن درست في بيت لحم للعلم

    ابو النور

  636. 2010-07-14 08:16:14

    نحن مازلنا فى الاصحاح الثانى من بشارة متى اخى الحبيب هل ماسقته من ادلة سواء لبست عمة الشيخ او قلنسوة القسيس يوجه ان مشكلتى هو عمر السيد المسيح لا ان التناقضات بين البشارتين عند متى ولوقا جلية لكل من كان له عقل او القى السمع وهو شهيد عدل فالقديس متى واضح التاثر بقصة ميلاد نبى الله موسى ودبح فرعون للاطفال فى سنه حتى لا تتحقق النبؤة عليه ويقتل فرعون الاولاد ولا ينجح ويقتل هيرودس الاولاد ولا ينجح ايضا ولا نجد لدلك اثرا فى بشارات بقية القديسين ولو سلمنا جدلا بحدوث المزبحة افلا يسمع بهدا الحدث المؤلم لكل المؤنين بقية القديسين فان لم يكونوا قد علموا افلا يخبرهم الروح القدس بدلك فان لم يخبرهم فهل يعد كلامهم الهاميا احترامى

    rrocky

  637. 2010-07-14 06:42:42

    اخى الحبيب ابو النور انت محق لان كان المجوس قد شاهدوا النجم فى بلادهم ثم بداوا التحرك صوب الارض المقدسة فان عمر المسيح يوم اد لابد ان يكون بضعة اشهر ولكن رجاء ادخل الىworldatlas.com israel brief description وانظر خريطة فلسطين فسترى اخى الحبيب ان ان بيت لحم تقع جنوب القدس وانه ليست بينهم مسافة تدكر ليقطعها المجوس فى الفرق بين السنتين وبضعة الشهور على ماتفضلت فهدا منافى للعقل لان المجوس انصرفوا سريعا لانه اوحى اليهم مؤامرة هيرودس والمسافة صغيرة بين المدينتين فلا يقبل دلك احترامى يتبع ان شاء الله

    rrocky

  638. 2010-07-13 05:58:00

    شكرا اخى ابو النور رحم الله امرء اهدى لى عيوبى برجاء اخى الكريم ان تدخل الىworldatlas.com israel brief description وترى موقع بيت لحم من القدس فانك اخى الحبيب سوف تجد انها جنوب القدس وفلسطين المباركة ليست كبيرة المساحة وان كانت كبيرة الشان عند المؤمنين جميعا فلا تحتاج شهورا ولا ايام فان كنت مصريا فان المسافة تقريبا تساوى المسافة من كنيسة العائلة المقدسة بالمعادى حتى البطريركية فى العباسية ولو افترضنا جدلا ان مترجم متى اخطاء ووضع بيت لحم بدلا من الناصرة فانها تبعد عن بيت لحم 115 كيلو متر شمالا وهى باى وسيلة من المواصلات لايمكن ابدا ان تستغرق اكثر من اسبوع ولا اعتبر تهكمك على رد واعتبره من باب المزاح بين الاصدقاء احترامى

    rrocky

  639. 2010-07-12 19:57:25

    anonymous حيواااااااااااااااااااااااااااااان منك للة كيف تكلم عن الرسول كدا انتظر اخرتك السودة قريبا

    yasmin

  640. 2010-07-12 15:57:32

    الى فيلسوف العصر راكي. انت تتحدث حسب افكارك ساعطيك مثلا. تفول عن قتل الاطفال دون السنتين عندما كان المسيح في عمره الاسبوع الاول . هل تعتقد سفر المجوس من المشرق كانو قادمين في طائره ام سفرهم كان على الجمل ؟. عند حضور المجوس كان عمر المسيح عدة اشهر عندما ضهر الملاك الى يوسف والعذراء كان عمر المسيح وسفرهم الى مصر ما يقارب السنتين . لذلك امر هيرودس بقتل كل مولود في بيت لحم دون السنتين. مع احترامي لك يجب ان تعود الى تفسير الانجيل العهد الجديد الى التفسير المسيحي. ارجوك ان لا تضع عمامة شيخ على رائسك وتفسر الانجيل. لانك ستكون محدود الفهم.

    ابو النور

  641. 2010-07-12 15:55:13

    وقد سلم محققى الاناجيل بالاختلاف الحقيقى بين البينين واقروا صحة البشير لوقا وغلط متى وان الانسان ليعجب لان لسان الرسول الاعظم المسيح عليه السلام كان عبريا حيث نشاء وكبر وانجيل متى فى اقدم نسخه يونانى فمن ترجمه ما اسمه واين الاصل المترجم عنه ماهى اعماله قبل دلك لتثبت اهليته وهدا الفاضل المترجم هل هو دو تقوى وصلاح هل هو دو الهام هل هو غير دلك من يجرؤ على الاجابة فاى الناس انتم rrocky

    anonymous...

  642. 2010-07-12 14:49:26

    لم يحدث شىء اخى الحبيب رجعا به الى الناصرةولم يتعرض له له هيرودس بشىءطبقا للبشير لوقا ففيما كان قتل الابنا ء من سنتين فاقل املا ان يكون المسيح بينهم والمسيح عندئد لم يكمل اسبوعه الاول فما دنب الاطفال الى سنتين وادا كنت انت معاد الله قتلت كل الاولاد فى بيت لحم وصنعت كل هده الجرائم الا تلقى القبض عليه لتقتله وهو فى عقر دارك فى اورشليم دلك الدى جاء لسقوط وقيام كثيرين انت تعلم انك اول الساقطين ارضى حكمكم

    rrocky

  643. 2010-07-12 14:11:22

    عند القديس لوقا ان المسيح بعد ختانه وتطهر امه الطاهرة البتول خير نساء العلمين صعدوا به الى اورشليم ليقدموه وزبيحته الى الرب حسب الشريعة وظهرا امه وابيه بمعيته فى الهيكل وعرفه البار سمعان والنبيه حنة بنت فنوئيل ونقلو البشارة الى من فى الهيكل لكل من ينتظر فداء اسرائيل جميل هيرودس كان يطلبهم وقتل فى سبيل دلك كل اولاد بيت لحم من الثانية فاقل والان هم فى عقر داره فمادا حدث

    rrocky

  644. 2010-07-12 14:00:54

    نحن الان بين يدى الصحاح الثانى من انجيل متى وفيه ان اهل اورشليم ماكانوا عالمين بمولد السيد المسيح قبل اخبار المجوس لهم المجوس دهبوا الى المسيح وسجدوا له فور هروبهم من هيرودس ظهر الملاك فى المنام ليوسف وامره ان ياخد الصبى الى مصر لان هيرودس يطلبه فمادا عن لوقا

    rrocky

  645. 2010-07-12 07:35:15

    اخى الحبيب مادا قال الانجيل عن نبى الله ابراهيم مادا قال القران عن نبى الله ابراهيم الحق انى لست دو علم فى هده المسالة واعدك بالدراسة تحل اليوم دكرى مدابح البوسنة ثمنية الاف برىء دبحوا لانهم فقط مسلمون ماد ستقولون للمسيح هل تقولون انكم فعلتم هدا من اجل حبكم له معاد الله ان تنسبوا الى المسيح معاد الله ان ينسب من يشيع الكراهية ويشتم الانبياء ان ينسب للمسيح هل سب الاسلام المسيح وامه سيدة نساء العالمين هل كنتم تعلمون انها عند الله سيدة نساء العالمين اى الناس انتم

    rrocky

  646. 2010-07-12 00:15:51

    كذب من قالوا ان الاسلام دين سماوى من عند اللة

    انا الناسخ

  647. 2010-07-11 21:17:55

    ان موضوع التحريف يجب ان يكون له اسباب واهداف والله عالم الغيب لا يترك شئ بدون هدف فلو بحثت في الاديان السماوية الثلاث علي فرض لوجدت ان الشئ المشترك بينهم هو الوحدانيه في الاله والشئ الثاني هو قصة ابونا ابراهيم وخصوصا عندما طلب الرب من ابراهيم ان يقدم ابنة ذبيحة للرب والخ ولكن هل يفعل الله شيئا بدون سبب او انة كان يريد ان يجرب ابراهيم وهو عالم في النفوس لابد من وجود سبب وايضا هدف من هنا يجب علي من يبحث عن الحق ان يبدأ من هنا تاركا علي جنب كل المعتقدات التي يؤمن بها ويبحث عن الاجابة الافضل بين الكتب السماوية عن الاسباب والاهداف من قصةابونا ابراهيم يا سيد روكي والكتاب الاكثر اقناعا هو الحق في تفسيرها

    anonymous...

  648. 2010-07-11 16:56:27

    dear Mr/anonymous thank you for your wishes to me but what i realy need now is to answer my questions not to watch other people questions if you had seen this programe please you answer my questions my respect

    rrocky

  649. 2010-07-11 15:10:05

    الاخوة الفضلاء برجاء كتابة اسمائكم الرمزية لاعرف من احاور وانا منفتح القلب والعقل لكل حوار صابر على كل ادى عسى ربى ان يغفر لى خطايا اثقلت كاهلى وخجلت من ربى وادعو بدعاء نبى الله زكريا ربى وهن العظم منى واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعائك ربى شقيا ساغلق باب سلسلة النسب وساكمل اثبات التحريف وساعتبر انه الى الان ليس لديكم ردود الا ان تقولوا انى اخطأت فى هده اوتلك المسالة احترامى

    rrocky

  650. 2010-07-11 13:30:18

    الاخ الحبيب انا لم اتهكم عليك لم ادعى العبقرية بل قلت اننى جاهل من امة محمد صلى الله عليه وسلم وطلبت ردود والله الدى لا اله الا هو رب ابراهيم وموسى وعيسى ومحمد لان اثبت ان هده الاعتراضات التى سقتها لا محل لها من التقدير وانها بسبب سوء فهم منى او انى دو نية سيئة لا ابحث عن الحق واننى ارجوا فقط البلبلة والله الدى لا اله الا هو لتبعت المسيحية ان كانت حقا ولاعلنت دلك على الملاء لا اخشى الا الله اخى الحبيب انا لا ارجوا صراعا فغدا نقف بين يدى الله سبحانه فيحكم بيننا بعدله والله الدى لااله الاهو انك لن تنفعنى ان انا ظهرت عليك وقهرتك بحجتى وانا على باطل انه لن ينفعنى دلك امام القدوس مالك السماوات والارض والله الدى لااله الا هو انى لارجوا رحمة الله وعتقا من عدابه لا ارجو كسبا دنيويا خبيثا يلقى يوم القيامة فى النار ولتجدن اقربهم مودة للدين امنوا الدين قالوا انا نصارى"" دلك بان منهم رهبانا وقسسيسن وانهم لا يستكبرون واداسمعوا ما انزل الله ترى اعينهم تفيض من الدمع لما عرفو من ""الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين هدا هو راى الاسلام فيكم وتتخدونه عدوا فاى الناس انتم

    RROCKY

  651. 2010-07-11 08:46:04

    MR RROCKY. It seems that you are a novice. I do not say that as contempt. If you really want the answers for your questions about Jesus human ancestry, pleas refer to Episode 168 of Daring Question presented by Brothers Rasheed and Wahid. May the Grace of our lord enlighten you heart.

    anonymous...

  652. 2010-07-11 06:01:55

    الاخ الحبيب برجاء كتابة اسمك لاعلم هل انت الاخ طالب اثبات التحريف من عدمه وادا كانت هناك ردود للمسائل التى عرضتها ولم اطلع عليها لجهلى او لبعدى عن اجواء الموضوع فارجوا نشرها فكما اسلفت لك فان المؤمنين برسالات الله القدير يسعدهم ان تخلو الكتب المقدسة من الاغلاط والتحريف ولا يغيظ دلك الا الكفار فان كنت تطلب منى الانتقال من سلسلة النسب وانا لم انتهى منها بعد بغير ردود على ماقلته فانى اعتبر دلك تسليما منك بم قلته وانتقل الى الصفحة الثانية من انجيل متى احترامى يتبع ان شاء الله

    rrocky

  653. 2010-07-10 19:43:00

    يا اخ صخر او روكي كما تسمي نفسك لم تتكلم الا عن النسب وهنك ردود عليها من قبل قلا اعتقد انك اكتشفتها لوحدك والان فقط فهل عندك شئ اخر له موضوعية واهمية مثلا هل نزلت ايه تتطلق احدابناء الانبياء من زوجتة ليتزوجها حماها او خطاء اخر ان اللة طلب من الملائكة او الشياطين ان تسجد لادم او لغير اللة او ان الشمس تغيب قي بئر حمئة او ان هناك بشر اولاد القردة او الخنازير قبل ان يصبحوا مسلمين ارجو ان تفحمنا بذلك يا عبقري

    anonymous...

  654. 2010-07-10 15:44:22

    وقد اعترف المحققين للاناجيل وخاصة البروتستانت منهم بالاختلاف بين قوائم النسب واملوا ان تصلح الايام والاكتشافات والمخطوطات وتقدم العلوم دلك الخطاء وهدا صحيح لو ان الاخطاء موجودة فقط فى النسب علما ان اوراق النسب كانت تحفظ عند اليهود حفظا جيدا ولكن ما تعرض له اليهود من سبى وحوادث جعلت فقدان الاوراق وورود الاخطاء ممكنا وخاصة عند متى الدى لانعلم عن مترجمه شيئا من ناحية الصلاح او عدمه فضلا عن كونه دا الهام فانظر هدانى الله واياك ونحن بين يدى الصفحة الاولى من انجيل متى كل هده الاخطاء والحزف والاغلاط وهى لم ترد فى بشارة مرقص ولا يوحنا وبعضها لم يرد فى لوقا فاين كان روح القدس من كل هدا يتبع ان شاء الله احترامى

    RROCKY

  655. 2010-07-10 15:17:52

    "الايام 3/19 ""وابنا فدايا زربابل وشمعى وبنو زربابل مشلام وحننيا وشلومية اختهم"" انتهى بلفظه فعلم انهم ليسوا من ابناء زربابل يقينا عند متى بين المسيح وداوود26 جيلا ستة وعشرون عند لوقا واحد واربعون جيلا فاحد البيانين غلط تتبع لوقا النسب عن ناتان وهو الفرع الاصغر من داوود فلم يظهر من اباء المسيح ملوكا ولا سلاطين عدا اثنين اما متى فان اباء المسيح ملوكا وسلاطين لانه تتبع النسب عن طريق سليمان احترامى يتبع ان شاء الله

    RROCKY

  656. 2010-07-10 10:01:18

    مازلنا بين يدى سلسلة النسب عند كل من البشير متى والبشير لوقا عند متى المسيح ابن سليمان عند لوقا المسيح ابن ناتان وهما ولدى داوود عليه السلام فاحدى البشارتين غلط عند متى ابن زروبابل هو ابيهود وعند لوقا اسمه ريصا وكلا الافادتين غلط لان اولاد زروبابل موجودون فى السفر الاول من اخبار الايام وليس بينهم ابيهود ولا ريصا يتبع ان شاء الله احترامى وليس فيهم ا

    anonymous...

  657. 2010-07-10 08:40:08

    هل هما متفقان الحق اخى الحبيب ان هناك من الدلالات المحزنةفى هدا الموضوع هى ان لوقا لم يسمع عن موضوع المجوس اصلا ان لا لوقا ولا متى قد اطلعا على انجيل بعضهم فضلا ان يكون الهاميا هؤلاء المجوس الدين لم يخشوا شىء لا هيرودس ولا غيره ودهبوا للبركة من السيد المسيح مادا فعلوا بعد دلك اليس حرى بهم وهم قد اوحى اليهم بالمولود المبارك واوحى لهم ثانية لتفادى مؤامرة هيرودس اليس حرى بهم ان يعودوا ويكونون خداما وجنود للمسيح صلوات الله وسلامه عليه وهو مالم يحدث يتبع ان شاء الله احترامى

    RROCKY

  658. 2010-07-10 06:45:56

    الحق انى ماتوقعت ادب الحوار هدا فلم يشتمنى الا واحد ويعنى دلك عندى ان المسلم انى لى دنوب كثيرة تمنعنى ان ارتقى الى مرتبة الدين يشتمون فى المسيح نعود ال تحدى الخ لنا فنقول اخى الحبيب اين سكن والدى المسيح عند متى اهما كانا فى بيت لحم لمدة سنتين والى هناك جاء المجوس ثم دهبا الى مصر مدة حياة هيرودس ثم عادا بعد موته فمادا يقول لوقا يقول انه بعد مدة النفاس دهبا الى اورشليم وبع تقديم الدبيحة دهبا الى الناصرة واقاما فيها وكانا يدهبان ايام الى اورشليم فى ايام العيد من كل سنة فهل هما متفقان؟ يتبع ان شاء الله احترامى

    rrocky

  659. 2010-07-10 06:04:02

    اخى الحبيب فضلا كن موضوعيا انا لم اتطاول ولم اشتم ولم اشكك انا اجل المسيح ازعم دلك ربما اكثر منك ولكنى لم ارى لكم اى اجابة عما طرحته عليكم من هو يواقيم لم حزف من سلسلة النسب هل هو جد للمسيح فلا يكون بدلك مسيحا هل الاعداد من داوود الى الى المسيح اربعة عشرة جيلا فعلا واين دهب الرابع عشر مع وعد بتكملة اثبات التحريف فاننى اقول لك ليس هدا مضرا لى كمسلم فى شىء فان ثبت ان هدا الانجيل خال من الاغلاط والتحريف فهدا يسعد كل المؤمنين برسالات الله العلى القدير واولهم واهمهم المسلمون لانه ليست هناك جماعة بشرية على ظهر الارض الان تجل المسيح مثل المسلمون ولكنى قلت لك قبلا ان الحق احب لنا ولو ثبت يقينا ان لله ولدا فان محمد صلى الله عليه وسلم اول العابدين يتبع ان شاء الله احترامى

    rrocky

  660. 2010-07-09 15:42:38

    ليس بهجومك على المسيحية فية اى دفاع عن اسلامك يامسلم بل هذا يعتبر افلاسا فكريا واخلاقيا ونفسيا ايضا للاسباب الاتية انصحكم بعدم التطاول على الانجيل كلام الله الوحيد ضمن مليارات الكتب الموجودة على الارض.................1-عندما ننتقد نحن كمسيحيين اى اخطاء فى الاسلام عموما ناْتى لكم بادلة وبراهين من كتبكم وتفاسيركم الاسلامية الموثقة والمعترف بها من قبلكم..2- وفى المقابل انتم عندما تريدون تفسير اى شئ فى الكتاب المقدس تفسرونها على اهوائكم ولا تلجاءون لتفاسيرنا المسيحية المعترف بها من قبلنا وانما تفسرونها كما يحلوا لكم وبما يشفى نفوسكم الضعيفة ...3-ثم ان القران كتاب من تاْليف بشر وليس محرفا لان كلمة محرف توحى بانة كتاب حقيقى الهى وتم تعديل اشياء بةوبما انة ثبت بالادلة والبراهين ان اكثر من نصف القران هو قصص حدثت بالفعل قبل محمد وقبل الاسلام المزعوم والدليل من قلب القران ومن اقوال رسولكم ===اولا هناك اكثر من 5 نصوص فى القران تقول ان القران ما هو الا قصص الاولين وباقى القران عن النكاح والقتل والذبح والنهب والسب واللعنات والبلطجة المحمدية اقروا قرانكم وكتبكم ودافعوا عن اسلامكم المزيف اولا ثم ابحثوا فى المسيحيات وتفاسيرنا المسيحية هتلاقوا خلاص نفوسكم من اكبر خدعة فى التاريخ صدقونى كلامى ليس هجوما وانما هو الحقيقة التى يجب ان تعرفونها جيدا ولكن لانكم ممنوعون من المعرفة والسؤال ارى تعصب عيونكم ولا تساْلوا عن اشياء ان تبدوا لكم تسوئكم

    adel

  661. 2010-07-09 06:07:37

    نعم ياخى عبد المسيح بكل حب نقبل التحدى ولست من طلاب الشريعة ولا ازهريا وليس لى ثقافة دينية عميقة فانا من احاد جهلاء امة محمد صلى الله عليه وسلم اقول هل نجح الكتبة فى الصاق المسيح نسبا الى داوود اخشى عليك من المفاجاة لا لم يستطيعو رغم الحزف والتحريف انظر ان نسب المسيح الى داوود ياتى مجازا عن طريق يوسف النجار كان خاطبا للعزراء البتول خير نساء العالمين السيدة مريم ولكن هل كانت السيدة مريم من سبط يهوزا فتكون من ابناء داوود الحق لا انظر بشارة الملاك للبتول حينما قالت له كيف يكون لها ابن وهى لا تعرف رجلا ""هى دا الياصابت نسيبتك هى ايضا حبلى بابن فى شيخوختها وهدا هو الشهر السادس للتى تدعى عاقر"" فعلم ان الياصابات وهى من بنات هارون حتمافلايثبت للمسيح نسب لداوود من جهة امه البتول لان امه من سبط لاوى لانها قريبة الياصابات الت يقول الكتاب المقدس عنها "" كان فى زمن هيرودس ملك اليهودية كاهن اسمه زكريا من فرقة ا بيا وامراته من بنات هارون وتدعى الياصابات"" فعلم ان الياصابات من بنات هارون وتكون العزراء عليها السلام ايضا من ابناء هارون فادا علمت ان الشريعة اليهودية تلزم النسا والرجال بالزواج من سبطهن لعلمت ان يوسف النجار ايضا من سبط لاوى وليس يهوزا ولا علاقة له بداوود نسبا ""والنساء ايضا جميهن يتزوجن من سبطهن فيثبت الميراث فى القبائل ولا تختلط الاسباطفى بعضها البعض بل هكدا يكونون"" العدد6 3 8و9 فانظر هدانى الله واياك يحق لليهود الان ان يكابروا ويقولوا ان هدا ليس هو المسيح الموعود ودلك كله بفضل سلسلة الاكاديب وليس النسب يتبع ان شاء الله

    rrocky

  662. 2010-07-09 05:30:36

    الى الاخ طالب اثبات التحربيف اقول ماكان لمسلم ان يقول لك دلك لان الله امرهم ان يجادلوك بالتى هى احسن وان يقولوا لك ان الاهنا والاهكم واحد هو الله الواحد الاحد والاختلاف بين البشر ليس مدعاة للصراع الا ان تعتدى وارضى حكمك ان كنت معتديا من عدمه نعود الى سلسة النسب المسكينة تجد ان يوسف النجار عند متى ابوه اسمه يعقوب وعند لوقا ابوه اسمه هالى ويستحيل ان يكون الاثنين شخص واحد ثم تفترق الروايتين كانهما لشخصين مختلفين راجع الاصحاح الاول فى كل من متى ولوقا والهدف من تلك الروايات المتهالكة لان السيد المسيح ليس له اب ولا نسب بشرى هى اثبات صلة السيد المسيح بداوود لدفع اعتراض اليهود بانه ليس المسيح الموعود لانه ليس من ابناء داوود فهل نجح الكتبة يتبع ان شاء الله

    rrocky

  663. 2010-07-09 05:13:40

    ما زلنا بين يدى سلسلة نسب المسيح الاجيال من ابراهيم الى داووداربعة عشرة جيلا من داوود الى سبى بابل اربعة عشرة جيلا من سبى بابل الى المسيح اربعة عشرة جيلا قم بعد السلسلة الاخيرة تجد انها ثلاثة عشرة فقط بنفس طريقة الحساب ودلك بسبب ما اسلفنا من الحرج فى وضع اناس لو وضعوا لما كان المسيح مسيحا تجد متى قد اهمل ثلاثة ملوك بين يورام وعزرا وهم امصياو اخزيا ويواش انظر سفر الملوك23- يتبع ان شاء الله وتعرفون الحق والحق يحرركم

    rrocky

  664. 2010-07-08 11:59:42

    الحق ان المرء يحار فى التناقضات الموجودة فى المسيحية فهى فى اصلها الدى انزله الله على عبده ورسوله المسيح لاتحتاج الى هده الاكاديب انظر الى الاسم الدى سالتكم عنه يواقيم او يهوياقيم انه ملك لبنى اسرائيل مزق صحيفة ارسلها له النبى ارميا بعد ان كتبها باروخ عليهما السلام من فمه فغضب الله ونزل الوحى ""هكدا يقول الرب ضد يهوياقيم ملك يهوزا لايكون منه جالسا على كرسى داوود"" باب 36 كتاب ارميا والمسيح لابد ان يجلس على كرسي داوود انظر بشارة الملاك للعزراء البتول مريم ""ويعطيه الرب الاله كرسى داوود لوقا/26-38 والمسيح من نسل هدا المجرم حسب سلسلة النسب المزعومة فان وضعت سلسلة النسب صحيحة لم يكن المسيح مسيحا وان حزف يواقيم ظهر العوار فى النص لان سلسلة النسب موجودة فى التوراة فمادا نفعل؟ يتبع ان شاء الله

    rrocky

  665. 2010-07-06 04:47:21

    عباد المسيح ليا سوال من خلق ام اهلكم هل يوجد خلق قبل اله سافول لكم من يرد الحق يطالبه الاله وكن صادقا وقول يا اله هذا الكون اهدني الا الحق الا دينك الحق بصدق

    عباد المسيح

  666. 2010-07-05 19:20:23

    مش هقول غير حسبي ونعم الوكيل فيكم حسبي الله عليكم يا تر دين المسيحي بيقول انكم تتريقوا علي الاسلام والمسلمين منكم لله انتو كلامكم دة خلاني اتمسك بديني اكتر وابعد عن اخطائي اكتر واصلح منها كمان لكن اللي ذيكم ما يعرفوش اي حاجة عن الاسلام غير شوية اخطاء وبتسدقوها عشان انتو عايزين كدة لكن ما فيش حد حاول يشوف الاسلام كويس لان قلوبكم اساسا عميه مش عنيكم وانا مش هقول غير حسبي الله ونعم الوكيل في كل اللي يحاول يهز صورة الاسلام

    مسلمة واعتز بديني

  667. 2010-07-05 14:31:30

    اخى الفاضل ان لم تنشر تعليقى السابق ساعلم انكم لستم اتباع للمسيح ولكنكم اتباع اهوائكم

    rrocky

  668. 2010-07-05 14:25:40

    اخى الفاضل عبد المسيح تحريف النجيل كلمة غير دقيقة القران صادقا كان او كادبا هو ينسب لمحمد لتواتر الرواية من زمن محمد الى الان اما الانجيل فلا نستطيع ان نقول ان هدا انجيل المسيح فهدا الانجيل طبقا لرواية لوقا وهدا طبقا لرواية متى مع احترامى الشديد اين انجيل المسيح ارجوا ان يتسع صدرك لى الاغلاط والتناقضات اكثر من ان تحصىساعطيك مثال واحدا ان كان النقاش بعده حضاريا من غير سباب اكمل والا توقفتمن هو يهواياقيم ولم حزف اسمه من نسب المسيح راجع سلستى النسب فى كل من متى ولوقا وتعرفون الحق والحق يحرركم مع احترامى

    rrocky

  669. 2010-07-01 02:24:18

    اخي عادل الحبيب.. كلامك في الصميم اخي وصدقت فيما قلت ولكن مع هذا انا اريد من الاخوة المسلمين ان يأتوا بدليل مادي يثبت ان الذي بين ايدينا هو الكتاب المقدس المحرف وليس الحقيقي.. نحن نستطيع ان نثبت وبسهولة ان الكتاب الذي بين ايدينا هو الكتاب المقدس الاصلي الخالي من اي تحريف من خلال المخطوطات المكتشفة ونستطيع ايضا ان نثبت لهم ان القران الذي بين ايديهم قد طاله التحريف والتغيير ومن خلال المخطوطات المكتشفة ايضا اما هم فلا يستطيعوا ان يثبتوا تحريف كتابنا ولا حتى اثبات عدم تحريف القران.. وانا هنا اتحدى العالم الاسلامي كله بطلاب شريعة واساتذتها وكل شيخ ذو علم وغير ذي علم ان يأتي ببرهان واحد فقط على تحريف الكتاب المقدس ولن اقبل ما يقوله القران لان القران كتاب محرف ولايصح كدليل اثبات... فهل من يقبل التحدي يا مسلمين...

    عبدالمسيح

  670. 2010-06-30 13:36:53

    تكملة عن نبوئة الكتاب المقدس عن محمد قول المسيح +من ثمارهم تعرفونهم ++وثمارهم اصبحت واضحة للكل ولا تحتاج للتوضيح لان العالم الان على دراية بالثمار التى يجنيها البشر من اكبر خدعة فى التاريخ

    adel

  671. 2010-06-29 23:25:15

    الى اخى الفاضل الاستاذعبد المسيح اسمحلى ان اوضح لك نقطتين مهمين هو ان الاخوة المسلمين عندهم حق فى كل ما يقولون 1- بالنسبة لقولهم ان الانجيل محرف لم يخطئوا بل يقولون الحقيقة لان فعلا الانجيل تم تحريفة والنسخة المحرفة هى القران الذى سرق قصص الانبياء من الكتاب المقدس وقام باعادة كتابة كل قصة بعد تشوية معالمها وتحويلها من قصة حقيقة الى قصة وهمية من خيالة المريض ليخدم اهوائة وليخدع المخدعوين به ويوهمهم باْنه رسول وان ما يقولة هو كلام من عند الله والدليل على التحريف بشهادة محمد نفسة بالقران وهو عدم اقتناع البعض بما يروى من قصص وكذبوه بقولة حوالى اربع مرات بالقران او اكثر بان كلام القران ما هو الا قصص الاولين....2-اما الموضوع الثانى هو ان الانجيل فية نبوءات عن محمد فهم لم يخطئوا عزيزى لانهم قالوا الحق وهو ان الرب يسوع تنباْفعلا عن محمد ولكن ليس كنبى حقيقى من عند الله كما يتخيلون وانما تنباْ عنة ضمنا عندما حذرنا من انة سياْتى بعد المسيح انبياء كذبة كثيرون ليضلوا الناس وان امكن المختارين ولقد حدد لنا الرب يسوع مواصفات النبى الكذاب (محمد) حين قال عنة سياْتونكم بثياب الحملان ولكنهم من الداخل ذئاب خاطفة ووصفهم باشياء كثيرة فى مناسبات عديدة منها مثلا على سبيل المثال لا الحصر وهو انهم كالمرائين الذين يصلون فى المجامع وفى زوايا الشوارع وايضا تكلم عنهم عندما يصنعون صدقة يحبون ان يتفاخرو ا بها امام الناس ليمجدوا من الناس على الارضز......الخ هذة الاشياء التى يحبون ان يظهروا من خلالها التقية المزيفة ليوهموا انفسهم بانهم فعلا اغبى امة اخريت للناس اذن هم لم يكذبوا فى قولهم ولنصلى لهم بان يفهمون حقيقة اسلامهم المزيف امين...............عادل

    adel

  672. 2010-06-29 02:27:05

    الى الاخ احمد... البينة على المدعي.. انت ادعيت ان انجيلنا محرف وانك ادعيت ان المسيح له المجد تنبأ بمحمد مع ان هذا الكلام غير موجود في اي كتاب لا عند المسسيحيين ولا عند اليهود ولا حتى عند البوذيين... فمن اين اتيت انت بكلامك هذا؟؟؟ هل عندك النسخة الغير محرفة من الكتاب المقدس؟؟؟ اين هي وفي اي صفحة كتبت نبؤة المسيح عن محمد... يا اخ احمد عندما تتكلم عن موضوع حساس مثل هذا عليك ان تأتي بالدليل والبرهان الذي يثبت صدق كلامك ويجب ان يكون هذا البرهان مقبول لدى المسيحيين والمسلمين على السواء والا فأن كلامك باطل ولا يساوي شيأ.... اما عن موضوع كلامنا عن الاسلام فنحن في الحقيقة نغتسل ونتطهر بعد ان نقرأ القرآن والحديث وليس قبل!!! ثم الا يكفي ان ننطق بالشهادة الواحدة فقط؟؟؟ لماذا يجب ان ننطق بالشهادتين؟؟ هل قول ان "لا اله الا الله" غير كافية ووجب علينا ان نقول الشهادتين؟؟؟ ارجوا الايضاح يا اخ احمد...

    عبدالمسيح

  673. 2010-06-28 13:55:50

    الى احمد: انت باين عليك شيخ او ببغاء تردد ما تسمع فقط. الكذبه التي اعتمد عليها محمد اتت من انجيل برنابا او انجيل اليهود الذ اعتمد عليه محمد ومن قبله كاتب القران القس الابيوني ورقه بن نوفل. اما عن الانجيل المحرف يا سيد احمد هو القران الذي اخذ ما يريد من الكتاب المقدس وزاد عليها الخرفات من الجاهليه. اما نصيحتي اليك هي . ان لا تصدق شيوخ الجهل والكذب الذين يكذبون الكذبه ثم يصدقونها . .... الشيوخ عندما يسمعون نكته الفها حشاش .... يعجبون بها ثم يقومون بتنميقها ويعمومها على انها من الاسلام. خذ مثلا قصة حشاش الببسي كولا والشيخ حازم عممها على انها تعود الى اعانة اسرائيل . ههههه

    ابو النور

  674. 2010-06-27 23:23:22

    بلاش الاخوه المسيحيين يتكلموا فى الدين الاسلامى اذا اردت ان تتكلم عن الدين ااسلامى ايها المسيحى قم ثم اغتسل وتؤضا وانطق الشهادتين واعرف هذا الدين جيدا لانى المسيح عليه السلام بشر بنبى يأتى من بعده اسمه احمد وهو الرسول صلى الله عليه وسلم وانا اعلم وكل العالم يعلم ان الانجيل الذى لديكم عباره عن حكايات وقصص قام بكتابتها وتحريفها من يدعوا انهم اكابراكم الذين سوف يجرونكم الى جهنم يوم القيامه ان شاء الله

    احمد

  675. 2010-06-26 22:21:29

    نصيحة للسيد علي أبو الأسنان ...... روح وتسلى بمخاط رسولك ونبيك لأنو أثبتت الدراسات أن كل من تبرّك بمخاط الرسول ونخامته لم يفقد أياً من أسنانه وليس بحاجه إلى أي معجون للأسنان ...... وبإمكانك طبعاً أن تشرب قليلا ً من بول محمدك للمضمضة .. أيضاً يقاوم التسوس ..... لكن المشكلة هي أن التسوس ليس في أسنانك ... بل في رأسك ... ولذلك سأبحث في الكتب الإسلامية عن دواء جيد لدماغك المغسول ..... وبعدين إنت هتكون مشغول يوم القيامة مع حور العين العاهرات في بيت الدعارة ( الجنة ) يعني مش هتلحق تشوف أو تقابل بأحد ..... بالفعل أغبى أمة أخرجت للناس

    AHMED

  676. 2010-06-25 04:21:12

    Mr Ali, You reflect the real Islamc mentality

    Open mind

  677. 2010-06-25 03:46:34

    الى علي... هاهاهاهاهاهاهاهاها هدئ من روعك يا اخي نحن نعرف ان الاسلام جعل منك وحش فلا داعي لتذكر لنا هذا الكلام... ونحن نصدقك عندما تقول انك ستأكلنا باسنانك لانك لاتستطيع ان تأكلنا باذنيك او انفك مثلا!!!!! وما قلته انت هنا هو سبب هجومنا على محمد.. لان محمدك جعل منك انسان اسوأ من الحيوان لدرجة انك تريد ان تأكل اخاك الانسان لا لسبب الا لانه اختلف معك بالرأي... انت دليل عملي وواقعي على سماحة الاسلام ومحبة الاسلام وتسامح الاسلام.... يا رجل لقد افزعتنا بتهديداتك المضحكة.. روح عمي روح والعب بعيد وبيك خير روح اصنعلك شي مفيد بدل ما انت عايش على مساعدات وخير الكفرة عليك وعلى اجدادك من قبلك وعلى احفادك من بعدك... بعد عمر طويل طبعا...

    عبدالمسيح

  678. 2010-06-25 02:40:56

    PEPSI was first made in the 1890s by pharmacist Caleb Bradham in USA. PEPSI was trademarked on June 16, 1903.

    John

  679. 2010-06-25 01:05:17

    الى السيد على. لا اعلم طبعا اذا كنت تقصدني في حديثك وشتائمك .. انا مسلم مثلك وانا اشتم واسب معظم شيوخ الفظائيات الذي يدخلون الاسلام في مواضيع مهينه الى اسلامنا . فمثلا هذا الشيخ حازم ابو خرى ما علاقته في تجميع تفسير حشاش لكي يركب كلمه من كل حرف حتى ياتي في هذه المهزله ؟. ببسي كولا تاسست بمئة عام 100 سنه قبل دولة الصهاينه . لهذ هو ادخل الاسلام بما لا يعنيه من الدخل . انا ساتعرض الى كل شيخ ياتي في حديث او فتوى بايخه زى لحيته

    اخوكم عبدالرزاق

  680. 2010-06-24 21:52:20

    اقسم بالله الواحد الاحد لو كنت اعلم مكان الكافر الكلب اللى غلط فى خير خلق الله لكنت اكلته بسنانى حتى الموت ولكن اتمنى من الله عز وجل الواحد الاحد ان يجمعنى به يوم القيامه لكى انتقم منه حسبنا الله ونعم الوكيل سياءتى اليوم الذى تبكون فيه بدل الدمع دم امام الله عز وجل الواحد الاحد

    على

  681. 2010-06-23 23:55:20

    لعنة الله على لحيتك المليانه قمل . ما لك وهذه المواضيع التي لا تجلب غير البهدله والمصاخه الى الاسلام . شو فكرت بهل الخبريه انك مصمم طياره لاو اختراع جديد حتى نضيفه الى مخترعات الشيوخ ؟. بس بدكو تشوفو حالكو على الشاشه ؟. ولك روح انطم في مزبله

    عبد الرزاق

  682. 2010-06-23 23:31:34

    الى المحترم عمر الكومي. يا سيد حلفت ايمانا باطلا. العكس هو الصحيح؟ لولا خوف المسلمون من حد الرده من غير دينه فأقتلوه لما بقي في الاسلام سوى الشيوخ الطراميخ وبرفقتهم الهبايل والمجانين. والاميين الذين لا يجيدون القرائه والكتابه وهم كثر في الاسلام. ثم لو تتخلى الحكومات الاسلاميه وتترك الناس ؤشائنهم . سنري مقولة محمد اتى الاسلام غريبا وسيعود غريبا.

    ابو النور

  683. 2010-06-23 21:28:52

    حسبى الله ونعمة الوكيل على كل فاسق تعدى بالقول على خير الرسل محمد صلى الله عليه وسلم

    السيد

  684. 2010-06-18 15:03:04

    الهم لا حول ولا قوه الا بالله العلى العظيم اقول الاخوانى المسلمون على هذا النقاش الحار بينهم وبين الاخوه المسحين ان الله قال على لسان رسوله عليه افضل الصلاه والسلام ان لم يكن فىالارض اناس يخطؤن لذهب بهم جميعا وأتى بقوم يخطاون وستغفرو فيغفر لهم هم كبار القسيسين يعلمون علم اليقين ان الاسلام هو دين السماحه والحق ولكنهم يخشون من بعضهم ان يدخلو فى الاسلام ولكن اقسم بمن فتر السماوات والارض ان اذا اتيحه لهم الفرصه للدخول فى الاسلام ما ترددو لحظه واحده الهم مهدى كل مسيحى وخاصه اصدقائى منهم

    عمرو الكومى

  685. 2010-06-17 02:30:58

    لا أستبعد أبداً أن يأتي يوم ويقول أحد الشيوخ شيئاً ما عن ( بيبسي ) أو ( كوكا كولا ) أو ( فانتا ) ويستشهد بآيات من القرآن الخبيث ، كتاب محمد رسول الدعارة والنكاح والقتل والإرهاب ، إمنعوا المشروبات يا أعداء الإنسانية و اصنعوا من غبائكم معلبات و مشروبات و قدموها لأجيالكم القادمة ،اسقوهم جهلاً وتخلفاً ، مثلما فعل محمد بكم عندما أمرمكم بشرب بوله والتبرك بمخاطه ، بالفعل لا تستحقون أفضل من ذلك ، اشربوا بول شيوخكم الإرهابيين وتبركوا بمخاط الدعاة والأئمّة ، ودعوا بيبسي وكوكاكولا لأصحابها ، يا أغبى أمة أخرجت للناس ،

    AHMED

  686. 2010-06-14 14:02:48

    انا لا اتفق مع الذين لا يؤمنون في اعجاز القرآن ؟. معجزة القرآان ان قدر ان يعجز عقول محمد والصحابه . وقدر على التفكير الذين تبعو محمد ؤايدوه من الصعاليك والزعران في السيطر ؤارهاب اهل الجزيره العربيه ؟. وايضا ترسيخ قواعد الارهاب التي ما زالت متبعه الى يومنا هذا. القران دستور دوله واحكام دنيويه . لو ازيلت المسروقات المقتبسه من التوراه ؤانجيل برنابا الابيوني اليهودي . او ما يسمي ب انجيل العبرانيين لم يبقى فيه سوى الخرفات ومحمد ونسائه وشتائمه .

    ابو شوقي

  687. 2010-06-14 10:41:52

    الي متي تبقي عقولكم مغيبة ان تقولوا ان الاعجاز في القران لانة اكتشف ماء زمزم تقضي علي السرطان ان بءر زمزم معروف من قبل محمد لم يكن محمد من صنع معجزة فضرب الارض فخرجت مياة زمزم او هو من اخترع التمر وكتشف فواءدة كانت معروفة لدي الاولين مثل الاساطير صدقني لايوجد اعجاز في القران

    anonymous...

  688. 2010-06-13 21:05:57

    كتبت تعليقين ولم ينشرا ولم يكن بهما اى تجاوز الا اذا كان هناك اسباب تجعلهما غير مرغوب بنشرهما والا اجوا الافاده

    HORUS

  689. 2010-06-13 20:54:22

    انا مش عارف مين اللى الفروض يكون فاضى اشغال المشايخ اللى بيتشتموا ليل نهار وعمرهم مااستخدموا اساليب رخيصه زى اللى مكتوبه دى فى الدفاع عن انفسهم, ولا قساوسة الفاتيكان اصحاب الفضائح الجنسيه والتى يخجل اى انسان حتى عن ذكرها ولم يستطيع البابا بينديكت دفعها عنهم واكتفى بطلب الغفران لهم, ربنا يستر الجميع ويرزقنا الرقى فى الحديث حتى لو اختلفنا فى العقىده

    HORUS

  690. 2010-05-30 09:54:50

    اولا :اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله

    خــالد شعبان

  691. 2010-05-26 00:57:34

    قهرت صحفية مصرية مرض سرطان الثدي بماء زمزم، إبان أدائها مناسك الحج، إذ اكتشف الأطباء عقب عودتها من الحج اختفاء الخلايا الخبيثة من جسدها تماما . وقد ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم : (ماء زمزم لما شُرب له) - حديث حسن - وقال ايضا : (ماء زمزم شفاء سقم وطعام طعم) هذا ما قرأناه جميعا على موقع مانشيتات دوت كوم حقا صدقت يا حبيبى يا رسول الله

    معجزة القرن ال21 تثبت صدق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

  692. 2010-05-26 00:56:12

    قهرت صحفية مصرية مرض سرطان الثدي بماء زمزم، إبان أدائها مناسك الحج، إذ اكتشف الأطباء عقب عودتها من الحج اختفاء الخلايا الخبيثة من جسدها تماما . وقد ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم : (ماء زمزم لما شُرب له) - حديث حسن - وقال ايضا : (ماء زمزم شفاء سقم وطعام طعم) هذا ما قرأناه جميعا على موقع مانشيتات دوت كوم حقا صدقت يا حبيبى يا رسول الله

    معجزة القرن ال21 تثبت صدقنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

  693. 2010-05-24 22:44:52

    I believe that Quran is a rotten preserved-Bull-Beef made in Mecca, in the preserved fictional-tablet.

    wisdom: Pepsi or Bull Beef?

  694. 2010-05-24 21:09:24

    با ابها النصارى موتوا بغيظكم لن ينفعكم هجومكم عل الاسلام ورسوله بل سيزيده قوة انتم قوم مشركون بالله ولا تريدون ان تفهموا الحقيقة وتتظاهروا بالعلم والثقافة وانتم لا تفقهون من العلم شيئا. لا بل انكم لا تفهمون اللغة العربية اصلا. موتوووووووووووووووووووووووووووووا بغيظكم.

    عبدالله

  695. 2010-05-24 20:56:19

    الى الاخوة المسلمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان تعليقات النصارى تتركز على التاثير النفسي والعصبي على المسلمين من خلال قلب الحقائق وتسخيف الامور وتشويه الحقائق ومهاجمة الرسول عليه السلام والسبب ان دينهم ضعيف ولا يمكن ان يكون داعما لهم في هجومهم على الاسلام لانه محرف وهذا ما قاله لي احد اصدقائي النصارى بلسانه ان دينه محرف لاحتوائه على نصوص اباحية. فمن يدقق في ردودهم يجدهم يستندون الى ما سبق ذكره بالاضافة الى اساليب قذرة اخرى. لا اله الا الله محمد رسول الله وعيسى عبد الله ورسوله.0

    كامل

  696. 2010-05-24 06:54:57

    الى الاخوة النصارى متى واين قال المسيح عليه السلام انه هو الله

    abotreka hamada

  697. 2010-05-24 01:58:15

    All who teach the Egyptians such a strange culture, betray Egypt and its folk. Shaik Hazem and his homologues should be arrested, tried in a Militry court and executed for commiting high treason against Egypt.

    mcosveri

  698. 2010-05-19 23:46:50

    اخوانى المسيحيين واحد مسيحي كان كاتب تعليق عجبني اوى:ليه متستخدموش عقلكم اللى ربنا عاطيهولكم عشان تدورو عالحق انا عايز واحد مسيحي اناقشه واساله عن شوية حاجات في الدين المسيحي مش فاهمها بس ياريت مايكونش متعصب او متطرف انا ايميلي :spidy_rules@yahoo.com ملحوظة:من اركان الايمان في الاسلام الايمان بالرسل يعنى احنا مؤمنين بعيسي عليه افضل السلام وايمانا مايكتملش من غيره بس مؤمنين انه بشر ورسول منزل من عند الله سبحانه شكرا لاي مسيحى محترم مش بيتطاول علي ديننا او على رسولنا صلي الله عليه وسلم

    محمد

  699. 2010-05-18 20:18:24

    بارك الله فيك يا شيخنا

    فاطمة الزهراء

  700. 2010-05-18 18:50:27

    من الذي قال العرب لم ياتو بمثل القران ؟. هذه غير الحقيقه لأن العرب اتو باحسن من القران . الكتاب ذو القيمه التاريخيه وهو اعلى ادبا وثقافه حقيقيه .... تغريبة بني هلال ..... فهذ الكتاب مؤلف على نمط القران .فهو ملئ بالشعر والحروب والغزو والقتال والخداع . لقد قاد الأمير حسن الهلالي وبرفقته البطلين التي حيكت حولهما القصص والبطولات الحربيه التي تشابه الخيال. ذياب ابن غانم ؤالبطل ابو زيد الهلالي لقد بدائو الزحف من الجزيره العربيه الى ان وصلو الى تونس الخضراء ومكتسحين كل من اعترض طريقهم . وقد انتحلو اسلوبهم من القران المحمدي .

    ابو الوفاء

  701. 2010-05-18 18:34:02

    من الذي قال العرب لم ياتو بمثل القران ؟. هذه غير الحقيقه لأن العرب اتو باحسن من القران . الكتاب ذو القيمه التاريخيه وهو اعلى ادبا وثقافه حقيقيه .... تغريبة بني هلال ..... فهذ الكتاب مؤلف على نمط القران .فهو ملئ بالشعر والحروب والغزو والقتال والخداع . لقد قاد الأمير حسن الهلالي وبرفقته البطلين التي حيكت حولهما القصص والبطولات الحربيه التي تشابه الخيال. لقد بدائو الزحف من الجزيره العربيه الى ان وصلو الى تونس مكتسحين كل من اعترض طريقهم . وقد انتحلو اسلوبهم من القران المحمدي .

    ابو الوفاء

  702. 2010-05-18 15:16:04

    الى مسلم يحب الله ورسوله.. تعليقي على كلامك هو هاهاهاهاهاهاهاهاها هو هوه هااااااااهه هاهاهاهاهاهاهاهاهاها لا لا لا هيهيهيهيهيهيهيهيهيهيهي... تخيلتك وانت محمر الوجه من الغضب وانت تكتب هذه الكلمات التي ابسط مايقال عنها هو ههاهاهاهاهاهاهاهاهاها هوهوهوهوهوهوهوهوه هيييييهيهيهيهيهيهيهيهيهيهيهيهيهي

    عبدالمسيح

  703. 2010-05-18 15:12:04

    يا زهرة من قال لك ان العرب عجزوا عن الاتيان بمثله؟؟؟؟ العرب اهل الشعر والفصاحة لم لو هبطوا بمستواهم كثيرا لكانوا قادرين على ان يأتوا بمثل القران لا بل وبأحسن منه... هذه كذبة كذبتموها وصدقتموها.. ثم بالله عليك, لو تم ترجمة هذا الكتاب الفاسد الى اي لغة غير العربية فهل سيبقى محافظا على اعجازه... كيف ستقنعين المسلم الغير عربي بأعجاز القران اللغوي؟؟؟ يبدو انك صدقت نبيك بأنك ناقصة عقل ولذلك لاتحاولي ان تشغليه ولكن ليكن في معلومك انك عاقلة وذكية واذكى من نبيك المجرم وكل ما مطلوب منه هو ان تستخدمي عقلك الذي يفوق في كفائته عقول الرجال يا اختي زهرة يا جميلة انت...

    عبدالمسيح

  704. 2010-05-18 06:27:20

    ايها النصارى اللى بتردوا على الموضوع يعبدة الصليب يكفرة مصيركم الى النار ان شاء الله تطاولون على سيد بنى البشر محمدصلى الله عليه وسلم ابشروا بعذاب الخزى والعار يزناة ياانجاس يجبناء يمن تزعمون الود للمسلمين وسنرى فى الاخرة من الكذاب الاشر

    مسلم يحب الله ورسوله

  705. 2010-05-09 16:52:28

    لا اله الا الله محمد رسول الله اللهم بلغت اللهم فشهد

    احمد المسلم

  706. 2010-05-09 08:12:03

    الى عبد المسيح هل تظن انك اكثر فصاحة وبلاغة من اهل اللغة العربية الذي نزل القرآن الكريم عليهم ان اهل الفصاحة والبلاغة عجزوا عن الاتيان بمثله فهل انت ستأتي بمثله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فمن الظاهر انك تريد التحدي بأي طريقة وانت لا تعلم خطورة ما تقدم اليه دعك من هذا التأليف وهذا الاصرار على الاثم والمعصية ويكفينا دليل هو ان لدينا قرآن واحد في العالم كله وليس 100 انجيل وهذا يدل على ان الله تكفل بحفظ القرآن من التحريف والتبديل

    الزهرة

  707. 2010-05-07 00:44:07

    http://www.youtube.com/watch?v=fV6-434kizY&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=JMpjkZ3yVj0&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=oqXUT3Zg4V0&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=ie8efe8LLFc&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=uAl2KPazKnI&feature=related http://www.youtube.com/watch?v...=tUsQDk88VQQ&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=ic76BdhzAFE&feature=related

    sameh

  708. 2010-05-07 00:41:29

    ههههههههههه تعليق صغير على كل الاحباء اللى بيتكلمو فى الموضوع مهما تكلمنا فلا نستطيع ان نشرح لكم من هو المسيح لانكم لم ستفهمون بعد لان قلوبكم مغطاه بخطايا كثيرة اسال نفسك كم مره تنظر نظرات سافله يوميا كم مره تنظر لاختك بشهوه حاجات كتير اسال نفسك ومتردش عليا لو لقتنى غلطان ابقا اتكلم كام مره بتسمع فتوه من شيخ بيفتى على راى الشباب دلوقتى بيفتى وتقول صادق لنتبعو بعد ها هو رجل الدين يفتى ولما البابا شنودة رفض تحريف الكتاب المقدس علشان معندناش طلاق كان فى اتهاض شعب متخلف قلبك متغمى انت مش هتفهم احنا عندنا الروح القدس من الله فبنقدر نفهم يعنى ايه مسيحية ونحافظ عليها وازاى نحمى الكتاب المقدس من التحريف ومش بنقول زيكم اموالهم غنيمة لنا ونسائهم حلال هههههههههههههه طيب رد على نفسك ده كلام عاقلين بالزما يعنى ازنى واقولك حلال اصلهم من الاعداء اما انتم شعب متخلف وهيفضل متخلف مدا الحياة لحد يوم القيامة وبرضو هتنسو محمد وتمشو ورا المسيخ الدجال هتلى معجزه عملها محمد نشهد بيها لكن تعال انا اقولك عندك الوحيد اللى قوم ميت من الاموات كان المسيح الوحيد اللى صحى ميت من دفنته بعد 3 ايام يا ناس فوقو فى ميت بيصحى بعد 3 ايام غير لما يكون اللى بيقومو ده مش حد عادى مستحيل يكون نبى زى ما هتقولو فى نبى لما ينضرب بالحربة فى جنبو ينزل ميه ودم طيب لو انت بتفهم اسال دكتور هيقولك ميه يعنى ميت ودم يعنى حى فى حد ميت وحى فى نفس الوقت رد انت ترجم ده قولى يعنى ايه مستحيل هتطلع نفسك غلط حتى لو غلطان مش هتعترف بيه اليكم الزلازل http://www.youtube.com/watch?v=fV6-434kizY&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=JMpjkZ3yVj0&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=oqXUT3Zg4V0&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=ie8efe8LLFc&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=uAl2KPazKnI&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=tUsQDk88VQQ&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=ic76BdhzAFE&feature=related

    سامح

  709. 2010-05-06 23:25:24

    الى الاخت زهرة, هذه اية قرانية من اعجازي البلاغي "يا ايها الذين امنوا, ان الشيطان قد وسوس القران في قلوبكم لعلكم تضلون عن عيسى ابن مريم, انه هو العلي العظيم"... واستطيع ان اتيك بأيات بينات من قراني العظيم الذي يفوق في اعجازه ماتسمونه اعجازا في قرانكم..

    عبدالمسيح

  710. 2010-05-06 19:24:31

    @ the mozlem who wrote النبي عيسى عليه السلام ((المسيح بن مريم)) بشر في الانجيل انه سيأتي رسول بعدي اسمه أحمد "Muslims claim that Muhammad was a prophet, whose coming was prophesied in Christian Gospels and the Jewish Torah." I say: Then they turn around and claim the Bible is corrupt. the camel urine addicts need to chose one of the two sides, one not the two as they usually do!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! BTW why mohamed let his followers record a homosexual act for him?????????????????????????????????????????

    EAG

  711. 2010-05-06 16:04:15

    السيدة الزهرة المحترمة الرسول محمد قال سياتي بعدي نبي اسمه زحزوح وهذا موجود في القران ايضا((وسيأتيكم النبي زحزوح عليه الصلاة والسلام فلن تضلوا))لماذا تخفوا هذا؟؟؟؟؟

    زحزوح باشا

  712. 2010-05-06 11:48:31

    الغريب حقا ان بعض من عقول الاحباء المسلمين ان لم يكن اغلبهم لا يريدون ان يفكروا بعقولهم التى وهبهم اياها الله ليبحثوا بانفسهم عن الحق والحقيقة التى اصبحت واضحة امام الكل بشدة هذه الايام وذلك بفضل الله اولا واعطائه الموهبة لاختراع النت والكمبيوتر ذلك الجهاز العجيب الذى يكشف الحقائق كما هى دون غش ولا خداع ولا تزييف امام الجميع وجعل العالم منفتح وتحول من كرة ارضية الى قرية صغيرة بامكان اى فرد فى اى مكان مهما ان كان بعيدا وكانه امامك احبائى وبعد هذا الجهاز العجيب حقا انت بلا عذر ايها الانسان لان كل شيى متاح لك معرفته ان اردت ان تعرف وبضغطة زر على جهازجك ستعرف حقائق كانت مستخبية عنك اكثر من 14 قرن من الزمان الرب ينور عقولكم لتعرفون الحق والحق يحرركم

    adel

  713. 2010-05-06 09:57:11

    زهره : ":اعطوني سورة مثل مافي القرآن من اعجاز لن تستطيعو والسبب بسيط لأنكم بشر والذي انزل هذا القرآن على محمد -صلى الله عليه وسلم _ هو رب البشر ((الله وحده لا شريك له" إقرإي سوره المسلمين (و سور أخرى غيرها) و تعجبي من إعجازها البياني في موقع http://mechristian.wordpress.com/quran

    Nosaisyer

  714. 2010-05-06 06:02:09

    النبي عيسى عليه السلام ((المسيح بن مريم)) بشر في الانجيل انه سيأتي رسول بعدي اسمه أحمد

    الزهرة

  715. 2010-05-05 18:58:43

    السيدة الزهرة المحترمة لك هذا الرابط فهو كتيب عن سيرة محمد وكل الاثباتات من السيرة والاحاديث والقران ايضا لتتعرفي على رسول الاسلام ولك الشكر http://www.jesus-for-all.net/islamic_books/pdf_0314.pdf

    جهينة المنتصرة

  716. 2010-05-04 08:21:10

    الى ابو الوفاء حاول تحكي بأسلوب علمي وبمنطق افضل من هيك

    الزهرة

  717. 2010-05-04 08:19:03

    كلامي موجه للأشخاص اللذين يدعون ان الرسول ((محمد)) عليه اشرف الصلاة والتسليم انه ابتدع الدين (دين الاسلام ) الدين السماوي الوحيد الذي لم يحرف انه ابتدع الدين من علمه الخاص الذي تعلمه على يدي كاهن ان كان هذا الكلام صحيح فأعطوني البرهان على هذا ام هومجرد شبهات تثار بدون ادلة :اعطوني سورة مثل مافي القرآن من اعجاز لن تستطيعو والسبب بسيط لأنكم بشر والذي انزل هذا القرآن على محمد -صلى الله عليه وسلم _ هو رب البشر ((الله وحده لا شريك له

    الزهرة

  718. 2010-05-02 08:37:43

    الى ابو الوفاء عفكره انت تافه وتعليقك اتفه منك

    الزهرة

  719. 2010-05-02 08:31:52

    بعرف انه الاسلام مشكل فوبيا بالنسبة لأعداءه بسبب الاعداد الكبيرة اللي الآن بتدخله وحابب احكي للجميع لسه ماشفته اشي والخير بالجايات ههههههههههههههههههههههههه

    الزهرة

  720. 2010-04-30 18:39:24

    يا امة محمد لقد اخفيتم قراني لمدة اربعة عشر قرنا وهذه ايات محكمات مكتوبة باللوح المحفوظ بالسماء السابعة والسبعين انا صفوان ملك الجمال اسالوا عائشة لعرفان اميرالحب في الافك وقران قثم فيه برهان محمد حسد وكره وقتل وحبي هو وجداني عائشة الخمر الصحراء فعيونك تسكراني ليلة قمراء بعيري وعقدك المفرط الاحمر القاني همسات ووشوات يثرب لن تقتل اشجاني قرون محمد بهرت العرب العجم وكل قاص وداني دموع الحميراء مزقت قلبي وشرخت ملحد و علماني اله احمد ارسل جن عفريت وجلد باسم الشيطان اله اللات يختال يبكي وبيديه وضع على راسي التيجان رماد رمل ينثر واسمي اغلى من تبر ومرجان ماضاع اسمي ابدا صفوان ماكان طي النسيان

    صفوان

  721. 2010-04-29 20:21:42

    حرام كدة مينفعش دة الاسلام هو دة دين محمد علية افضل الصلاة والسلام ميستهلش من امتة كدة احنا امة محمد امة محمد يا مسلمين

    3543547

  722. 2010-04-29 16:44:17

    سلام المسيح ينور قلوبكم/ عاجل عاجل عاجل جداااا ليك يا مسلم. عايز اقولكم يا احبابى المسلمين ان الهنا يسوع المسيح قال لنا فى وعوده الصادقه ان ستاتى بعدى انبياء كدبه و ستضل ورائه الكثير من الامم فلا تصدقوهم لانها ستاتيكم فى ثياب حملان و هى من الداخل زئاب خاطفه فكونو حكماء كالحيات و بسطاء كالحمام و المقصود بالزئب الخاطف هنا محمد رسول الشيطان لالا من غير زعل صدقنى هيا دى الحقيقه . و انتو كمان مش ملاحظين حاجه ؟؟؟ المسيحيه من 2000 سنه ولسه موجوده و هتفضل موجوده قال لنا الهنا يسوع المسيح فى وعده الصادق ايضا ان ابواب الجحيم لم تقوى عليها و المقصود بها هنا الكنيسه و المسيحيه و بعدين انتو بتقتلو فينا صح؟؟؟؟ عارفين ايه سبب تمسكنا بالمسيحيه ؟؟؟ ان الله صادق فى وعوده قال لنا ايضا ان فى العالم سيكون لكم ضيق و ثيقو ان انا قد غلبت العالم و كل الوعود المزكوره فى الانجيل كلها صادقه صدقونى / تعالو شوفو هنا رسول الشيطان قال فى القرآن كلام مش مهزب انتو بتبرروه ليه علشان الشيوخ بتخدعكم بتقولكم كده تعالو معى و اقرائو / اولا , كل فرج مكتوب عليه اسم ناكحه و لو فرج زانيه انا مش عارف هيبقى مكتوب رقعه ولا نسخ معلش . ثانيا , انكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى و ثلاث و رباع و مما ملكت ايمانكم طبعا كله على حساب المراءه المستعبده مثل الحمار . ثالثا , ارضاع الكبير ازاى انا مش فاهم ااه فهمت يعنى لما اروح شغلى و الاقى سيدات علشان تبقى زى اختى ارضع منها طبعا و لما ارضع تدخل فى شهوه و بعدين الزنا اللى سرح به محمد رسول الشيطان ما علينا . رابعا, كل من طلق امرائته ثلاث مرات فلا تحل له حتى تنكح من رجلا غيره ازاى طبعا تنام مع راجل غير زوجها ليله حلوه و بعدين تحل له و مش بعيد ترجعله بطفل منه . خامسا , جنه الخلد و هى جنه الجنس و الدعاره يا جماعه انتو متعلمين و مثقفين ازاى ينيكو النسوان اما عرش الله ازاى طب فهمونى و غيره و غيره و هو ده الاسلام معلش لكن لسه فى فرصه ان تقبل المسيح فى قلبك ملكش دعوه بكلام الشيوخ العايزين يضلو الناس انتو فكرين ايه اللى ممسك شيوخكم فى الاسلام قال ايه؟ علشان جنه الخلد قصدى جنه الدعاره و اللزات الجنسيه المسيح قال هناك النار الابديه و صرير الاسنان و دود لا يموت أقبل المسيح فى قلبك قبل فوات الاوان و لو بدور على الحياه تعالى للمسيح اتعرف على الاله و اتعلم التسبيح متاخرش قراره متخليش افكارك تخدك بعيد بعيد عن الحياه و سيبك من القرآن اللى كتبه رسول الشيطان و اقراء الانجيل و هناك سفر نشيد الانشاد اطهر سفر فى كتاب الانجيل كله و له تفسير جميل عن الله مش بيتكلم عن النساء ابدا و هو ده اللى مضيع دماغ الاسلام و اللى عايز اقولوهولك ان الهنا يسوع المسيح هو الحياه.........

    الى كل من يريد الحياه الابديه

  723. 2010-04-29 16:42:33

    المسيح هو الحياه

    guulb

  724. 2010-04-27 08:49:18

    السلام على من اتبع الهدى القرآن الكريم والحمدلله لم يحرف وذلك لأن الله سبحانه وتعالى تكفل بحفظه ليكون المعجزة الخالدة على مر العصور والازمان فإن لم يعجبكم تحليل الشيخ لهذه العبارة لا بأس وهناك ايضا من المسلمين لم يقتنع بهذا التحليل وله الحق ان لا يقتنع وهو ليس ملزم به لأنه ليس من القواعد العامة للإسلام التي يجب على المسلم الالتزام بها وليس من العقيدة ولكن واقع اسرائيل وامريكا معروف لدى الجميع وحتى من المواطنين الاسرائيلين والامريكان انفسهم فمن اراد الحقيقة فلينظر في كتاب الله(القرآن) ولتفسيره ويحكم بنفسه ودخول الاعداد الكبيرة جدا في الاسلام في وقتنا الحالي يدعوك لأن تتسآءل لماذا؟؟؟ وتكتشف بنفسك

    الزهرة

  725. 2010-04-26 08:31:00

    انتم حقا اغبى امة اخريت للناس=صلى الشيطان على اوزغ الخلق = من راْى منكم كنيس فليدمرها ووقاتلوا الكفرة واحشروهم فى الطريق ولاتدعوهم يمشون وسطكم حتى لا يروا اعمالكم السوداء=وامراْة عاهرة ان نكحها الرسول تحصل على ختم اشرف العاهرات=وجعلناكم اضحوكة العالم لاتباعكم اغبى الاغبياء=وجعلناكم فى الدرك الاسفل باتباعكم االغبى المنجوس

    انا الناسخ

  726. 2010-04-26 02:20:14

    من ابتغى غير الاسلام دينا فلن يرى نار جهنم=كفر الذين قالوا ان مخمدا غبى من عند اللاة =الغباء على من اتبع اغبى الاغبياء = قاتلوا الوزغ لانه عدو اوزغ الغلق =لاتساْلوا ولا تقراْوا الكتب لكى لا تكتشفون الخدعة الكبرى =انا نزلنا الكدبة وانا لها لمصدقون= المراْة كالحمار والبهيمةلانهم كلهم يركبوا للنكاح=قال اللاة وقال الرسول ان وقعت عين الغبى على امراة وجب عليها ان تهب نفسها له قائلة فداك قبلى ودبرى وصدرى فالعب فيهم كما شئت يا انجس الخلق . =وامراة عاهرة ان وهبت نفسها للغبى واراد ان يستنكحها وجب عليها السمع والطاعة ليقضى حاجته بها ثم يختمها بختم الشرف وتصبح اشرف العاهرات الخالصات للغبى النجس ف

    انا الناسخ

  727. 2010-04-25 20:46:32

    تنبيه عام الى كل الاحباء المعلقين. لقد غيرنا كلمت صلى الله عليه وسلم الى ........ التالي........ صلى عليه الشيطان وسلم............. السبب لان الله لا يصلى وشكرا

    ابو الوفاء

  728. 2010-04-25 15:56:02

    الاخت جهينة الرب يحفظك فقط اريد ان اذكرك ان صفوان كان اسمه قبل حفلة الصحراء الحبية صفوان بن المعطل وبعدها صار اسمه صفوان بن المظلل .بعبائته ظل الشمس عنها في النهار وفي الليل جسده كان يحميها من البرد وبعد هذه الحفلة الشاعرية اصرت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ان تنزل اية رضاع الكبير ليدخل عليها الرجال بحجة انهم اخوة....يا حبيبي على الاخوة وفي اليوم الثاني تفرك المني من ثياب من ناموا عندها

    حسان المنتقل من الظلمة الى النور

  729. 2010-04-25 00:25:37

    السيد احمد ربو مهما نشرح لكم ونردد فلا فائدة فقط كلبغباء اكثركم يردد وانت لست مهياء للجواب الا ان اقول لك اذهب الى سورة النور من الاية11-21 وتعرف ماذا فعل صفوان بن المعطل ابن الف معطل وعطل عيويش وركب قرون كبار لاشرف شريف ابن امنة التي حبلت به لمدة فقط اربع سنوات بعد موت ابيه الرسول حمودي عليه صلاة اللات والعزى امين

    جهينة المنتصرة

  730. 2010-04-22 18:45:31

    الاصحاح السابع ما اجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم دوائر فخذيك مثل الحلي صنعة يدي صناع سرتك كاس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج بطنك صبرة حنطة مسيجة بالسوسن ثدياك كخشفتين توامي ظبية

    ahmed_rabo38...

  731. 2010-04-22 13:35:22

    لعن الله الكفرة والمشركين انصار الغبى اللعين=لوعنت فى الدنيا وفى الاخرة=جعل رزقى تحت بلطجتى=الغباء على من اتبع الغبى=يا ايها المجرمين ان اجرمكم عند الله اغباكم=عن عائشة غضب الله عليها قالت للغبى انى ارى اللاة يعمل مراسلة لك ياغبى ولم يكن له عمل الا تحقيق اهوائك=عن ام امجرمين قالت ان انجس الخلق كان يقراْ القرعان فى حجرى وانا حائض وكان لا يحلوا له سفالاته معى الا عندما اكون حائض=عن ام المجرمين روت كان الغبى ينسجم عندما كان يضع راسه على حجرى لاطقش له القمل اللى في راْسه كان ينعس على انغام القمل وهو بيطرقع

    انا الناسخ

  732. 2010-04-21 02:16:56

    عقول المغيبين فى نعيم..=كفر اللذين يقولون ان الاة صلى على الغبى=الغباء على من اتبع الغبى=ياايها الكافرين المحمدين لااناعابد محمدكم ولا انتم عابدين الهى لكم شيطانكم ولى الهى =كفر الذين قالوا ان الدين عند الله الاظلام=وكفر الذين قالوا ان محمد رسول من عند الله

    انا الناسخ

  733. 2010-04-16 21:39:21

    I COULDN'T SEE OR UNDERSTAND WHAT THE WORD PEPSI MEANING . CAN YOU HELP ME

    anonymous...

  734. 2010-04-11 01:18:34

    الرد على 12345678 ارجوك اسال طالب اعدادي فقط هذا السؤال هل الشمس تدور حول الارض ام الارض تدور حول نفسها كل 24 ساعة طبعا سيكون جوابه مقنع اكثر من مؤلف القران مسيو محمد صلى الله عليه وسلم ا.الشمس تغيب في عين حمئة والشمس تجري لمستقر لها

    زحزوح باشا

  735. 2010-04-08 18:42:38

    حسبي الله ونعم الوكيل

    نور

  736. 2010-04-08 18:33:23

    حسبي الله ونعم الوكيل في من يصدق الكفره والنصاري في الكذب في حق رسولنا الكريم عليه افضل الصلاة والسلام

    نورا الازهريه

  737. 2010-04-08 15:47:28

    كلام معقول ..كلام منطيقي يا شيخنا...دراسة معمقة....بحث عضيم... اكتشاق قيم....انه ربما..احي اليك من عند الله...

    jugurta

  738. 2010-04-08 07:48:55

    الله لايوفقكم ياكلاب انتو حرام فيكم الخرى يابجم بتتمصخروا و تستهزؤا بالاسلام ورسوله على كل حال حسبنا الله ونعم الوكيل يا مسيحين ويا شيعة الحشرات الله اذافي منكم واحد رجل يطلع اسمه يعلي بالحلال لالعن يلي خلفو يا ولاد الضفادع الجهل و المقزيين والعين بالعين والسن بالسن والبادي اظلم واللي بيحكي على عائشة يروح شوف خواتوا مع اي نذل الان ى لان يلي بحكي على الاسلام فهو ابن حرام مأصل

    مصطفى الصلاح

  739. 2010-04-05 23:38:25

    ويل لكم ايها الدعاة والشيوخ لانكم تضلون الناس بدلا من التكلم بالتفاهات رد علي القمص زكريا في ارضاع الكبير و وطئ الرسول لامراءة ميتة وزواجة من طفلة 8 سنوات و دخول رجل بينة وبين قمصة من خلف وملكات اليمين وقتلة ل 900 رجل من بني قريزة سبي النساء وبيع الاطفال لشراء السلاح وشقة لام قرفة الي نصفيين عارية تماما والخ وكل هذا من الصحيحين مسلم والبخاري الي متي تحمون دين ليس بدين تحوطون علية بسياج من ضلال تحملون في اعناقكم ابدية الكثيرين ولا تدعون الداخلون يدخلون

    مسيحي

  740. 2010-04-04 13:04:51

    يامسيحي اقراء القراءان بتمعن وبتفسيره جيداً كما أن قراءة كتابكم المحرف بتمعن ولم يقنعني ياخي تقول القراءن يستطيع طالب في الاعدادي تأيف مثله وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتو بصورةً من مثله وادعو شهداءكم من دون الله ان كنتم صاديقين فان لم تفعلو ولن تفعلو فاتقوالنار التي وقودها الناس والحجره

    12345678

  741. 2010-03-31 16:00:25

    بيعجبني جدا استشهاد النصاري بالقران الكريم وهذا تناقد شديد وبرجاء اتقان علوم اللغة العربية لفهم المعني الصحيح وشكرا

    coucou

  742. 2010-03-31 15:56:53

    لكل الاخوه المسيحيين والمسلمين لقد وهبنا الله العقل والحكمة فتدبر امرك لكل من ولد مسلما بالاسم فكر ولا تتحيز لكل مسيحيا بالوراثة اعمل عقلك لقد قال الله وفي ذلك ايات لقوم يتفكرون اقراء القران والانجيل وحكم عقلق وسلامي للجميع الاخوة المسلمون برجاء عدم الخوض في مهاترات مع المسيحيين فنحن ابناء وطن واحد

    coucou

  743. 2010-03-20 13:34:14

    i am so thirsty now i would love a Pepsi.

    anonymous...

  744. 2010-03-17 10:13:21

    بيبسي

    anonymous...

  745. 2010-03-10 01:32:33

    السيد احمد في تعليقك الثاني تتضرع لالهلك الانتقام من ينتقد الاسلام فهذا هو اله الاسلام المضهد الباطش القامع فاني لا الومك انها تعاليمك التي استقيتها من صغرك على قتل وتهميش الغير حتى ابناء جلدتك اللذين من هم غير طائفتك فهذه التعاليم التي تخالف تعاليم الرب المسيح له كل المجد. في تعليقك الاول تصف اتباع السيد المسيح بنصارى كما وصفهم محمدك وهذا فرق شاسع وواسع بين المسيحية والنصرانية فالنصرانية كانت طائفة هرطوقية في ايام محمد واندثرت .اما استشهادك باقوال ابن تيمية فهي اقوال من نظرة اسلامية بحثة لا فيها اي عمق فلسفي وواقعي وكل مسيحي يحاول ان يربط بتعاليم محمد مع تعاليم السيد الرب المسيح المخلص فهي محاولة فاشلة كربط الانجيل بكتاب المدعو انجيل برنابا المنحول فهذا الكتاب ومافيه من اخطاء علمية وجغرافية وكذلك كتاب القران تاليف محمد لايمكن ان تكون سند وبراهان للمسيحي في عقيدته فنبي الاسلام محمد لم يتعمق بدراسته للعقيدة والفلسفة المسيحية لعدة اسباب 1_محمد اخذ ما كان يدور حوله وفي مجتمعه من يهودية وهرطقات مسيحية كالطائفة النصرانية التي لم تؤله الكلمة " اللوغوس " ابن الله وابن الانسان وفصلت الاقانيم عن بعضها بينما القاعدة الاساسية للمسيحية هي اله واحد لثلاث خواص لاتتناقض ولا تنفصل عن بعضها البعض فهي متحدة في كل وقت وزمان منذ الازل والى الابد والله موجود بذاته وموجود بكلمته وعقله أي بأقنومه الثاني. وبعقل الله خلقت جميع المخلوقات فكل ما للآب هو للابن فهو مساوٍ للآب في الجوهر و هو من نفس الجوهر"أنا في الآب والآب فيّ". 2_محمد لم يكن امي فكان يعرف القراة والكتابة لكنه بنفس الوقت لم يكن بذلك الذكاء ليؤسس عقيدة نابعة من ذاته وعقله فقد استعان الكثير من الكتاب المقدس وغيرها من الشرائع فجمعها في كتابه المؤلف القران وكل اسفي اقل لك ان طالب في صفوف الاعدادي الان قادر ان يؤلف كتاب افضل من كتابه الملئ بالاخطاء العلمية والجغرافية والنحوية وغيرها .كما ان محمد وضع شرائع وقوانين البدو العرب في كتابه هذا وبعض الاحيان كسر هذه الاعراف النبيلة مثال زواجه من زينب بنت جحش والقتال في الاشهر الحرم فهي عقيدة هشة مبنية على الرمال المتحركة.3_محمد لم يقدم بشيء جديد لمجتمعه حيث كانت الديانات التوحيدية موجوجدة قبل ولادته حتى عمه الذي تبناه لم يؤمن بافكاره الهدامة لانه كان مجتمع شبه ليبرالي يقبل الغير والمال كان عماد ذلك المجتمع لذا نرى محمد يلعن عمه ابا لهب لحقده لما لم يساعده عندما كان فقيرا وهذا ايضا كسر لاعراف تعليم تلك البيئة .4_محمد نفى المسيح كأله لانه سيكون اقل شانا منه وحتى الروح القدس لم يكن على اطلاع فعندما سالوه فقال انما الروح من عند ربي.ومع هذا لم ينكر محمد عجائب السيد المسيح الخارقة للطبيعة من اقامة الموتى وشفى المرضى وخلق اعين وغيرها من العجائب فوضعها انها باذن الله ونسي ان الله هو الواحد الذي خلق وهو الوحيد القادر على على اقامة الموتى وهذا مانراه في السيد المسيح لهذا عندما كان يسال عن عحائب يحول الانظار لاعجازه بكتابه المؤلف القران فكان يتحدى به من ياتي باية مثله واني على يقين انه كان يوجد في ذلك الوقت من يقول الشعر والسجع اقوى منه لكن من سيقبل التحدي وراسه سيفصل عن جسده .ختاما لايمكن ان اضع مقارنة مع الرب المسيح مع محمد لاني اعتبرها اهانة لكل مسيحي فالمسيح له المجد في معجزاته وحياته كانسان على الارض وطهارته واتضاعه ومحبته وحكمته وغفرانه لا ولن يكن اي انسان مهما كان عظيم ان يقارن به فَإِنَّكُمْ تَعْرِفُونَ نِعْمَةَ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، أَنَّهُ مِنْ أَجْلِكُمُ افْتَقَرَ وَهُوَ غَنِيٌّ، لِكَيْ تَسْتَغْنُوا أَنْتُمْ بِفَقْرِi "السماء والارض تزولان ولكن كلامي لا يزول" "في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله." كانت له أبوة روحية بالنسبة للخراف التي بذل نفسه من أجل خلاصها كراعٍ حقيقى ولذلك دُعى إسمه "أباً أبدياً رئيس السلام" "ربي والهي" محبة وسلام المسيح معكم ."

    زحزوح باشا

  746. 2010-03-09 16:03:11

    الى الاخ احمد, اولا نحن نشكرك على كلامك وتعليقاتك هنا واطلب منك طلب اخوي وهو ان لا تحشو الموقع بكلام طويل لاننا لن نقرأه واذا اردت, تستطيع ان تضع الرابط وسوف نذهب للرابط ونقرأ ما تريد قوله لنا. هذا اولا. وثانيا. انت قلت ان الاسلام هو احسن دين!! ماهو دليلك؟؟ وماهو الجديد الذي اتى به الاسلام وكان غير موجود عند اليهود والمسيحيين؟؟ ثالثا: يبدو انك مدافع عنيد عن الاسلام وانا احترمك لذلك ولكن هل بالامكان مشاهدة هذه الحلقة عل الرابط التالي والادلاء برايك.. لحد الان لم يرد اي مسلم على محتوى هذه الحلقة واتمنى منك ان ترد يا احمد يا اخي.. وشكرا لك اخي الحبيب واعلم ان المسيح هو من يستطيع ان يخلصك لا محمد ولا موسى .. فقط المسيح ودعك من الاسلام لانه يستهزأ بعقلك وانت تستحق من يحترم عقلك... الرب يباركك اخي احمد الرابط http://www.islamexplained.com/TruthTalkEpisode157/tabid/1479/Default.aspx

    عبدالمسيح

  747. 2010-03-07 18:45:41

    حسبي الله في كل من تعدى على الإسلام والله لينتقمن الله في كل من افترى على الاسلام اللي ميعرفش حاجة عن الاسلام ميتكلمش أحسن لأنه أعظم دين واللي عاوز يفهم يراسلني samamoka@yahoo.com

    ahmed

  748. 2010-03-07 18:40:42

    أولاً : إبطال أدلتهم من التوراة : يستشهد النصارى على عقيدتهم ببنوة المسيح لله تعالى و أبوة الله له وبالتالي على ألوهية المسيح ، ببعض نصوص التوراة التي تتضمن هذه الألفاظ الدالة على تلك العقائد ، فقد قالوا : نحن معشر النصارى لم نسم المسيح بهذه الأسماء من ذات أنفسنا ، بل الله سماه بها ، و ذلك أنه قال على لسان موسى النبي في التوراة مخاطباً بني إسرائيل : أليس هو أباك و مقتنيك ، هو عملك وأنشأك . سفر التثنية ( 32 : 6 ) . أي أن اسم الأب أو كلمة الأب قد استعملت في التوراة بالنسبة لله عز وجل ، فلم يكونوا – في نظر أنفسهم – هم المبتدعين لتلك الكلمة في حق الله عز وجل ، ولا ما تستتبعه تلك الكلمة من النبوة بالنسبة للمسيح . و قد أجاب ابن تيمية على ذلك بقوله : إن في هذا الكلام أنه سماه أباً لغير المسيح – عليه السلام – و هذا نظير قوله لإسرائيل : أنت ابني بكري - سفر الخروج ( 4 : 22 و 23 ) - و لداود : ابني و حبيبي – مزمور ( 89 : 26 . 27 ) – و قل المسيح : أبي وأبيكم – يوحنا ( 20 :17 ) - ، و هم يسلّمون أن المراد بهذا في حق غير المسيح بمعنى الرب ، لا بمعنى التولد الذي يخصون به المسيح . ثم إن هذا الدليل الذي يستدلون به على بنوة المسيح لله تعالى و ألوهيته هو حجة عليهم ، فإذا كان في الكتب المتقدمة تسميته أباً لغير المسيح ، و ليس المراد بذلك إلا معنى الرب ، علم أن هذا اللفظ في لغة الكتب يراد به الرب ، فيجب حمله ف يحق المسيح على هذا المعنى ، لأن الأصل عدم الاشتراك في الكلام ، وأن استعماله في المعنى الذي خصو به المسيح إنما يثبت إذا علم أنه أريد به المعنى الذي ادعوه في المسيح ، فلو أثبت ذلك المعنى بمجرد إطلاق لفظ الأب لزم الدور ، فإنه يعلم أنه أريد به ذلك المعنى ، من حيث يثبت أنه كان يراد به في حق الله هذا المعنى ، ولا يثبت ذلك حتى يعلم أنه أريد به ذلك المعنى في حق المسيح ، فإذا توقف العلم بكل منهما على الآخر لم يعلم واحد منهما ، فتبين أنه لا علم عندهم بأنه أريد في حق المسيح بلفظ الأب ما خصوه به في محل النزاع . ثم إنه لا يوجد في كتب الأنبياء و كلامهم إطلاق اسم الأب والمراد به أب اللاهوت ، ولا إطلاق اسم الابن و المراد به شيء من اللاهوت ، و لا كلمته ولا حياته ، بل لا يوجد لفظ الابن إلا والمراد به المخلوق ، فلا يكون لفظ الابن إلا لابن مخلوق ، و حينئذ فيلزم من ذلك أن يكون مسمى الابن في حق المسيح هو الناسوت ، و هذا يبطل قولهم : إن الابن و روح القدس صفتان لله ، وإن المسيح اسم اللاهوت والناسوت ، فتبين أن نصوص كتب الأنبياء تبطل مذهب النصارى و تناقض أمانتهم . الجواب الصحيح ( 2 / 123 ) . ثانياً : إبطال أدلتهم من الإنجيل : يستشهد النصارى ببعض نصوص الأناجيل التي تتضمن ألفاظاً دالة على تلك العقائد ، فقالوا : عمدوا الناس باسم الأب و الابن والروح القدس . متى ( 28 : 19 ) . و قد رد ابن تيمية على ذلك بقوله : هذا النص هو عمدتكم على ما تدعونه من الأقانيم الثلاثة ، و ليس فيه شيء يدل على ذلك لا نصاً ولا ظاهراً ، فإن لفظ الابن لم يستعمل قط في الكتب الإلهية في معنى صفة من صفات الله ، ولم يسم أحد من الأنبياء علم الله ابنه ، ولا سموا كلامه ابنه ، و لكن عندكم أنهم سموا عبده وأو عباده ابنه أو بنيه ، وإذا كان كذلك فدعواكم أن المسيح أراد بالعلم ابن الله ، و كلامه دعوى في غاية الكذب على المسيح ، و هو حمل للفظ على مالم يستعمله هو ولا غيره فيه لا حقيقة و لا مجازاً ، فأي كذب و تحريف لكلام الأنبياء أعظم من هذا ، و لو كان لفظ الابن يستعمل في صفة الله لسميت حياته ابناً ، و قدرته ابناً ، فتخصيص العلم بلفظ الابن دون الحياة خطأ ثانٍ لو كان لفظ الابن يستعمل في صفة الله ، فكيف إذا لم يكن كذلك ... بل ظاهر هذا الكلام أن يعمدوهم باسم الأب الذي يريدون به في لغتهم الرب ، والابن الذي يريدون به في لغتهم المربي ، و هو هنا المسيح ، و الروح القدس الذي أيد الله به المسيح من الملك والوحي وغير ذلك ، و بهذا فسر هذا الكلام من فسره من أكابر علمائهم . الجواب الصحيح ( 2/131-134 ) بتلخيص . كما و يستدل النصارى على صحة عقيدتهم في بنوة المسيح لله عز وجل بما يدعونه و يتأولونه كعادتهم من آيات الكتاب الحكيم ، فيقولون : 1 – إنه قد جاء في هذا الكتاب – يقصدون القرآن الكريم – الذي جاء به هذا الإنسان – أي محمد صلى الله عليه وسلم – {إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله و كلمته ألقاها إلى مريم و روح منه} [النساء/171] . و يقولون : و هذا يوافق قولنا : إن المسيح لاهوت و ناسوت ، إذ قد شهد القرآن أنه إنسان مثلنا بالناسوت الذي أخذ من مريم ، و كلمة الله و روحه المتحدة فيه ، وحاشا أن تكون كلمة الله و روحه الخالقة مثلنا نحن المخلوقين ، فأشار بهذا إلى اللاهوت الذي هو كلمة الله الخالقة . نقلاً عن الجواب الصحيح لابن تيمية ( 2/279 ) . و قد رد ابن تيمية على استشهادهم هذا بقوله : إن دعواكم - أيها النصارى – على محمد صلى الله عليه وسلم أنه أثبت في المسيح اللاهوت والناسوت كما تزعمون أنتم فيه ، هي من الكذب الواضح المعلوم ، فلو ادعى اليهود على محمد صلى الله عليه وسلم أنه كان يكذّب المسيح عليه السلام و يجحد رسالته ، كان كدعوى النصارى عليه أنه كان يقول : أنه رب العالمين وأن اللاهوت والناسوت ، و محمد صلى الله عليه وسلم قد أخبر فيما بلغه عن الله عز وجل بكفر من قال ذلك ، وبما يناقض ذلك في غير موضع كقوله تعالى { لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح بن مريم ، قل فمن يملك من الله شيئاً إن أراد أن يهلك المسيح بن مريم وأمه و من في الأرض جميعاً }[المائدة/17] . و قوله تعالى {لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح بن مريم و قال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي و ربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة و مأواه النار و ما للظالمين من أنصار } [المائدة/72] . و قوله تعالى { وقالت اليهود عزيز ابن الله و قالت النصارى المسيح بن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله أنى يؤفكون }[التوبة /30] . إلى غير ذلك من أمثال هذه الآيات ، فكيف يزعمون أن القرآن يثبت لاهوت المسيح و هو يكفّر صراحة – كما رأينا – من يثبت بنوته لله تعالى و ألهيته . 2 - و يقولون أيضاً في استدلالهم على ألوهية المسيح بآيات الكتاب الكريم في موضع آخر : أن الله قد سماه كذلك في هذا الكتاب خالقاً ، حيث قال : { وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني فتنفخ فيها فتكون طيراً بإذني }[المائدة/110] . و هذا مما يوافق رأينا – والكلام للنصارى - واعتقادنا في السيد المسيح لذكره ؛ لأنه حيث قال {أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيراً بإذن الله } أي بإذن اللاهوت الكلمة المتحدة في الناسوت . نقلاً عن الجواب الصحيح لابن تيمية( 2/ 287 ) . و قد أجاب شيخ الإسلام على ذلك بقوله : إن جميع ما يحتج به النصارى من هذه الآيات – و غيرها – هو حجة عليهم لا لهم ، و ذلك من وجوه :- الوجه الأول : أن الله لم يذكر عن المسيح خلقاً مطلقاً ، ولا خلقاً عاماً ، كما ذكر عن نفسه تبارك وتعالى ، في كثير من الآيات . وأما المسيح عليه السلام فقال فيه : { وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني .. الآيات } و قال المسيح عن نفسه : { أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيراً بإذن الله .. الآيات } ، فلم يذكر إلا خلق شيء معين خاص بإذن الله ، فكيف يكون هذا الخالق هو ذاك ؟! الوجه الثاني : أنه خلق من الطين كهيئة الطير ، والمراد به : تصويره بصورة الطير ، و هذا الخلق يقدر عليه عامة الناس ، فإنه يمكن لأحدهم أن يصور من الطين كهيئة الطير ، و غير الطير من الحيوانات ، والمعجزة أنه ينفخ فيه الروح فيصير طيراً بإذن الله عز وجل و ليس مجرد خلقه من الطين ، فإن هذا أمر مشترك . الوجه الثالث : أن الله أخبر أن المسيح إنما فعل التصوير المحرم والنفخ بإذن الله تعالى ، و أخبر المسيح عليه السلام أنه فعله بإذن الله ، و أخبر الله أن هذا من نعمه التي أنعم بها على المسيح عليه السلام كما قال تعلى {إن هو إلا عبد أنعمنا عليه و جعلناه مثلاً لنبي إسرائيل }[الزخرف/59] . و قوله تعالى { يا عيسى بن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ أيدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد و كهلا ، و إذ علمتك الكتاب و الحكمة والتوراة و الإنجيل وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني فتنفخ فيها فتكون طيراً بإذني و تبرئ الأكمه و الأبرص بإذني و إذ تخرج الموتى بإذني } [المائدة/110] . و هذا كله صريح في أنه ليس هو الله ، إنما هو عبد الله فعل ذلك بإذن الله كما فعل مثل ذلك غيره من الأنبياء ، و صرح بأن الآذن غير المأذون له ، و المعلِّم ليس هو المعلَّم ، و المنعم عليه و على والدته ليس هو إياه ، كما ليس هو والدته . الوجه الرابع : إنهم قالوا : أشار بالخالق إلى كلمة الله المتحدة في الناسوت ، ثم قالوا في قوله { بإذن الله } أي بإذن الكلمة المتحدة في الناسوت ، و هذا يبين تناقضهم و افتراءهم على القرآن ؛ لأن الله أخبر في القرآن أن المسيح خلق من الطين كهيئة الطير بإذن الله ، ففرق بين المسيح و بين الله ، و بين أن الله هو الآذن للمسيح ، و هؤلاء زعمهم أن مراده بذلك أن اللاهوت المتحد بالناسوت المسيح هو الخالق ، و هو الآذن ، فجعلوا الخالق هو الآذن ، و هو تفسير للقرآن بما يخالف صريح القرآن . الوجه الخامس : إن اللاهوت إذا كان هو الخالق لم يحتج إلى أن ياذن لنفسه ، فإنهم يقولون : هو إله واحد ، و هو الخالق ، فكيف يحتاج أن يأذن لنفسه و ينعم على نفسه ؟! الوجه السادس : إن الخالق إما أن يكون الذات الموصولة بالكلام ، أو الكلام الذي هو صفة للذات ، فإن كان هو الكلام ، فالكلام صفة لا تكون ذاتاً قائمة بنفسها خالقة ، و لو لم تتحد بالناسوت ، واتحادها بالناسوت دون الموصوف ممتنع لو كان الاتحاد ممكناً ، فكيف و هو ممتنع ؟! و إذا كان الخالق هو الذات المتصفة بالكلام ، فذاك هو الله الخالق لكل شيء رب العالمين ، و عندهم هو الأب ، و المسيح عندهم ليس هو الأب فلا يكون هو الخالق لكي شيء ، و القرآن يبيّن أن الله هو الذي أذن للمسيح حتى خلق من الطين كهيئة الطير ، فتبين أن الذي خلق من الطين كهيئة الطير ليس هو الله ، ولا صفة من صفاته ، فليس المسيح هو الله ، و لا ابن قديم أزلي لله ، و لكن عبده فعل بإذنه . الوجه السابع : قولهم فأشار بالخالق على كلمة الله المتحدة في الناسوت المأخوذ من مريم لأنه كذا قال على لسان داود النبي : ( بكلمة الله خلقت السماوات و الأرض ) فيقال لهم : هذا النص عن داود حجة عليكم ، كما أن التوراة والقرآن و سائر ما ثبت عن الأنبياء حجة عليكم ، فإن داود عليه السلام قال : ( بكلمة الله خلقت السماوات و الأرض ) و لم يقل : إن كلمة الله هي الخالقة ، كما قلتم أنتم أنه أشار بالخالق إلى كلمة الله . والفرق بين الخالق للسماوات والأرض و ين الكلمة التي بها خلق السماوات والأرض أمر ظاهر معروف ، كالفرق بين القادر والقدرة ، فإن القادر هو الخالق ، و قد خلق الأشياء بقدرته ، و ليست القدرة هي الخالقة .. فالله تعالى يخلق بقدرته و مشيئته وكلامه ، و ليس صفاته هي الخالقة . الوجه الثامن : إن قول داود عليه السلام : ( بكلمة الله خلقت السماوات و الأرض ) يوافق ما جاء في القرآن و التوراة ، و غير ذلك من كتب الأنبياء ، إن الله يقول للشيء {كن فيكون} و هذا في القرآن في غير موضع و في التوراة قال الله : ( ليكن كذا ليكن كذا ) . الوجه التاسع : قولهم : ( لأنه ليس خالق إلا الله و كلمته و روحه ) . إن أرادوا بكلمته كلامه ، و بروحه حياته فهذه من صفات الله ، كعلمه و قدرته ، فلم يعبر أحد من الأنبياء عن حياة الله بأنه روح الله ، فمن حمل كلام أحد من الأنبياء بلفظ الروح أنه يراد به حياة الله ، فقد كذب عليه ، ثم يقال : هذا كلامه و حياته من صفات الله كعلمه و قدرته ، وحينئذ فالخالق هو الله وحده و صفاته داخلة في مسمى اسمه ، لا يحتاج أن تجعل معطوفة على اسمه بواو التشريك التي تؤذن بأن الله له شريك في خلقه ، فإن الله لا شريك له ، و لهذا لما قال تعالى {الله خالق كل شيء} دخل كل ما سواه في مخلوقاته ، و لم تدخل صفاته كعلمه و قدرته و مشيئته و كلامه ، لأن هذه داخلة في مسمى اسمه ليست أشياء مباينة له .. وإن أرادوا بكلمة روحه المسيح ، أو شيئاً اتحد بناسوت المسيح ، فالمسيح عليه السلام كله مخلوق كسائر الرسل و الله وحده هو الخالق الوجه العاشر : إن داود عليه السلام لا يجوز أن يريد بكلمة الله المسيح ؛ لأن المسيح عند جميع الناس هو اسم للناسوت ، و هو عند النصارى اسم اللاهوت والناسوت لما اتحدا ، و الاتحاد فعل حادث عندهم ، فقبل الاتحاد لم يكن هناك ناسوت ولا ما يسمى مسيحاً ، فعلم أن داود لم يرد بكلمة الله المسيح ، و لكن غاية النصارى أن يقولوا : أراد الكلمة التي اتحدت فيها – أي مريم – بجسد المسيح لكن الذي خلق بإذن الله هو المسيح كما نطق به القرآن بقوله {إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيهاً في الدنيا و الآخرة و من المقربين }[آل عمران/45] . فالكلمة التي ذكرها ، و إنها هي التي بها خلقت السماوات والأرض ليست هي المسيح الذي خلق من الطين كهيئة الطير بإذن الله . فاحتجاجهم بهذا – أي بأن المسيح باعتباره كلمة الله خلق الأشياء – على الكلمة الخالقة بإذنه ، هذا احتجاج باطل ، بل تلك الكلمة التي بها خلقت السماوات و الأرض لم يكن معها ناسوت حين خلقت باتفاق الأمم و المسيح لابد أن يدخل فيه الناسوت فعلم أنه لم يرد بالكلمة المسيح . أنظر : الجواب الصحيح (2 /287 – 293 ) . 3 - و يستشهد النصارى أيضاً على صحة بنوة المسيح لله وألويته بقوله تعالى { إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ..الآية }[آل عمران/59 ] . فقالوا : قد عنى بقوله : مثل عيسى ، إشارة إلى البشرية المأخوذة من مريم الطاهرة ، لأنه لم يذكر هنا اسم المسيح إنما ذكر عيسى فقط . و كما أن آدم خلق من غير جماع ولا مباضعة ، فكذلك جسد المسيح خلق من غير جماع ولا مباضعة ، وكما أن جسد آدم ذاق الموت ، فكذلك جسد المسيح ذاق الموت . و قالوا كذلك : و قد يبرهن على عقيدتنا أيضاً بما ذكره القرآن عن المسيح من أن الله ألقى كلمته إلى مريم ، و ذلك حسب قولنا : إن كلمة الله الأزلية الخالقة حلت في مريم و تجسدت بإنسان كامل . أنظر : الجواب الصحيح ( 2 / 294 ) . و قد أجاب ابن تيمية رحمه الله عن ذلك بما يأتي : أولاً : إن قوله تعالى {إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون } كلام حق فإنه سبحانه خلق هذا النوع البشري على الأقسام الممكنة ؛ ليبين عموم قدرته ، فخلق آدم من غير ذكر ولا أنثى ، و خلق زوجته حواء من ذكر بلا أنثى ، و خلق المسيح من أنثى بلا ذكر ، و خلق سائر الخلق من ذكر و أنثى ، و كان خلق آدم و حواء أعجب من خلق المسيح ، فإن حواء خلقت من ضلع آدم ، و هذا أعجب من خلق المسيح في بطن مريم ، و خلق آدم أعجب من هذا و هذا ، و هو أصل خلق حواء ؛ فلهذا شبهه الله بخلق آدم الذي هو أعجب من خلق المسيح ، فإذا كان سبحانه قادراً أن يخلقه من تراب ، و التراب ليس جنس بدن الإنسان ، أفلا يقدر أن يخلقه من امرأة هي من جنس بدن الإنسان ؟ و هو سبحانه خلق آدم من تراب ، ثم قال له كن فكان لما نفخ فيه من روحه ، فكذلك المسيح نفخ فيه من روحه ، و قال له كن فكان ، و لم يكن آدم بما نفخ من روحه لاهوتاً وناسوتاً ، بل كله ناسوت ، و كذلك المسيح كله ناسوت . وهذا كله يبين به إن المسيح عبد ليس بإله ، وأنه مخلوق كما خلق آدم ، و قد أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يباهل من قال أنه إله ، فيدعوا كل من المتباهلين أبنائه و نسائه و قريبه المخلص به ثم يبتهل هؤلاء و هؤلاء يدعون الله أن يجعل لعنته على الكاذبين ، فإن كان النصارى كاذبين في قولهم : هو الله ، حقت اللعنة عليهم ، و إن كان من قال ليس هو الله بل عبد الله كاذباً حقت اللعنة عليه ، و هذا إنصاف من صاحب يقين يعلم أنه على الحق . و النصارى لما لم يعلموا أنهم على حق نكلوا عن المباهلة ، و قد قال تعالى عقب ذلك { إن هذا لهو القصص الحق و ما من إله إلا الله .. الآية}[آل عمران/62] . تكذيباً للنصارى الذين يقولون : هو إله حق من إله حق ، فكيف يقال : إنه أراد أن المسيح فيه لاهوت وناسوت و أن الناسوت فقد دون اللاهوت ؟ و بهذا ظهر الجواب عن قولهم : أعني بقوله : – عيسى – إشارة إلى البشرية المأخوذة من مريم الطاهرة ؛ لأنه لم يذكر الناسوت هاهنا اسماً للمسيح ، إنما ذكر عيسى فقط . فإنه يقال لهم : عيسى هو المسيح بدليل قوله تعالى {إنما المسيح عيسى بن مريم رسول الله و كلمته ألقاها إلى مريم و روح منه .. الآية} و قوله تعالى {ما المسيح بن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل .. الآية } فأخبر أن المسيح ليس هو ابن الله و إنما هو ابن مريم ، والذي هو ابن من مريم هو الناسوت ، و أنه ليس إلا رسول . ثانياً : قولهم : ( و قد يبرهن أيضاً – أي عقيدتهم في المسيح من أنه إله و ابن إله – بما ذكره القرآن عن المسيح من أن الله ألقى كلمته الخالقة إلى مريم ، و ذلك حسب قولنا نحن معشر النصارى : إن كلمة الله الخالقة الأزلية حلت في مريم ، واتحدت بإنسان كامل ) . نقلاً عن الجواب الصحيح لابن تيمية ( 2/294 ) . فيقال لهم : أما قول الله في القرآن فهو حق ، و لكن ضللتم في تأويله كما ضللتم في تأويل غيره من كلام الأنبياء ، وما بلّغوه عن الله و ذلك أن الله تعالى قال : {إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة من اسمه المسيح عيسى بن مريم وجيهاً في الدنيا و الآخرة ومن المقربين ، و يكلم الناس في المهد و كهلاً و من الصالحين ، قالت رب أنى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر ، قال كذلك الله يخلق ما يشاء إذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون }[آل عمران/45-47 ] . ففي هذا الكلام وجوه تبيّن أنه مخلوق ، ليس هو ما يقوله النصارى ، منها : أنه قال ( بكلمة منه ) و قوله : ( بكلمة منه ) نكرة في الإثبات ، يقتضي أنه كلمة من كلمات الله ، ليس هو كلامه كله كما يقوله النصارى . و منها : أنه بيّن مراده بقوله ( بكلمة منه ) أنه مخلوق ، حيث قال {كذلك الله يخلق ما يشاء ، إذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون }. و قال في الآية الأخرى {إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون } . وقال تعالى أيضاً {ذلك عيسى بن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ، ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه إذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون } . فهذه ثلاث آيات في القرآن تبيّن أنه قال له ( كن ) فكان ، و هذا تفسير كونه ( كلمة منه ) . و قال ( اسمه المسيح عيسى بن مريم ) فأخبر أنه ابن مريم و أخبر أنه وجيهاً في الدنيا و الآخرة ومن المقربين ، و هذه كلها صفة مخلوق و الله تعالى و كلامه الذي هو صفته لا يقال فيه شيء من ذلك . و قال تعالى على لسان مريم {أنى يكون لي ولد } فتبين أن المسيح الذي هو الكلمة ، هو ولد مريم لا ولد الله سبحانه و تعالى .. فمع هذا البيان الواضح الجلي ، هل يظن ظان أم مراده بقوله : ( و كلمته ) أنه إله خالق ، أو أنه صفة لله قائمة به ، وأن قوله ( و روح منه ) المراد به : أنه حياته ، أو روح منفصلة من ذاته ؟! أنظر الجواب الصحيح ( 2 / 299- 301) بتلخيص . و لنا في هذا المقام كلمة : بعد ردود ابن تيمية رحمه الله على النصارى فيما يستشهدون به على عقيدتهم من آيات القرآن ، فإذا كانوا يستشهدون بآيات القرآن على أنها من كلام الله ، أو من كلام محمد صلى الله عليه وسلم ، ليأخذوا جملة العقيدة التي أوحى بها الله ، أو العقيدة التي يعتقدها محمد صلى الله عليه وسلم ، ليأخذوا ذلك من جميع نصوص القرآن الواردة في الموضوع ، فلا يقتصرون على جملة هنا أو جملة هناك ، فالتعبيرات القرآنية عن المسيح بأنه كلمة الله أو روح من الله ، لابد وأن تفهم على ضوء الآيات الأخرى التي تنفي ألوهية المسيح و بنوته ، و تكفر من يقول بهما ، والتي تثبت براءة المسيح ممن يؤلهه أو يؤله أمه ، والتي تثبت كذلك اعترافه ببشريته . على ضوء ذلك كله لابد و أن تفسر الآيات التي وصفت المسيح بأنه كلمة الله و روح منه ، و إلا فهو إيمان ببعض الكتاب و كفر بالبعض الآخر ، كما هو ديدنهم . و سواء اعتبر النصارى القرآن كلام الله أو كلام محمد صلى الله عليه وسلم فلابد من أن يأخذوا العقيدة القرآنية في المسيح من كل ما جاء في حقه من آيات . و هذا هو ما فعله شيخ الإسلام ، حيث جمع في مناقشتهم بين ما يستشهدون به من آيات القرآن ، و ما غضوا الطرف عنه من الآيات الأخرى ، و بذلك يكون التصور الكامل للعقيدة القرآنية في المسيح ، و في نفس الوقت يظهر بطلان استشهادهم على عقيدتهم الزائفة بآيات القرآن من جهة ، و بطلان عقيدتهم نفسها من جهة أخرى . شبه أخرى :- - يحتج النصارى على اختصاص المسيح بالبنوة والألوهية دون سائر الأنبياء والرسل بأنه كلمة الله الأزلية التي انفصلت عنه واتحدت بالمسيح من دون سائر البشر ، فكان ابناً بالطبع و ليس ابناً بالوضع الجواب : إنما خص المسيح بتسميته كلمة الله دون سائر البشر ؛ لأن سائر البشر خلقوا على الوجه المعتاد في المخلوقات ، بخلق الواحد من ذرية آدم من نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم ينفخ فيه الروح ، و خلقوا من ماء الأبوين ( الأب والأم ) . والمسيح عليه السلام لم يخلق من ماء رجل ، بل ما نفخ روح القدس في أمه حبلت به ، و قال الله له ( كن ) فكان ، و لهذا شبهه الله بآدم في قوله {إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون } فإن آدم عليه السلام خلق من تراب و ماء فصار طيناً ، ثم أيبس الطين ، ثم قال له : ( كن ) فكان بشراً تاماً بنفخ الروح فيه ، و لكن لم يسم كلمة الله ؛ لأن جسده خلق من التراب والماء ، و بقي مدة طويلة يقال : أربعين سنة ، فلم يكن خلق جسده إبداعياً في وقت واحد ، بل خلق شيئاً فشيئاً ، و خلق الحيوان من الطين معتاد في الجملة ، وأما المسيح عليه السلام فخلق جسده خلقاً إبداعياً بنفس نفخ روح القدس في أمه ، قيل له : ( كن ) فكان له من الاختصاص – بكونه خلق بكلمة الله – ما لم يكن لغيره من البشر . أنظر الجواب الصحيح ( 2/166) . - يقول ابن تيمية : إن النصارى عمدوا إلى ما هو جسد من جنس سائر أجساد بني آدم ، و قالوا : ( إنه إله تام وإنسان تام ) ، و ليس فيه من الإلهية شيء فما بقي - مع هذا – يمتنع أن يعتقد في نظائره ما يعتقد فيه . فلو قال القائل : إن موسى بن عمران كان هو الله ، لم يكن هذا أبعد من قول النصارى فإن معجزات موسى كانت أعظم وانتصاره على عدوه أظهر و قد سماه الله في التوراة إلها لهارون و لفرعون . انظر سفر الخروج (4 :16 ، 7 :1 ) . والجواب الصحيح ( 3/174) . ثم يقول : والمعجزات التي احتججتم بها للمسيح قد وجدت لغير المسيح ، ولو قدر أن المسيح أفضل من بعض أولئك ، فلا ريب أن المسيح عليه السلام أفضل من جمهور الأنبياء ، أفضل من داود وسليمان و أصحاب النبوات الموجودة عندكم ، و أفضل من الحواريين ، لكن مزيد الفضل يقتضي الفضيلة في النبوة والرسالة ، كفضيلة إبراهيم وموسى و محمد صلوات الله عليهم و سلامه ، و ذلك لا يقتضي خروجه عن جنس الرسل ، كما قال تعالى {ما المسيح بن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام أنظر كيف نبين لهم الآيات ثم انظر أنى يؤفكون } و قال تعالى { و قال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي و ربكم أنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار و ما للظالمين من أنصار } . وجماع هذا القول : إن سائر ما يوصف به المسيح عندهم و يدّعون اختصاصه به من كونه ابناً لله و كونه مسيحاً و كون الله حل فيه ، أو ظهر أو سكن أو أظهر المعجزات على يديه .. كل ذلك موجود عندهم في حق غير المسيح ، فليس للمسيح اختصاص بشيء من هذه الألفاظ في كلام الأنبياء توجب أن يكون هو الله أو ابن الله بل قد عرف – باتفاقهم واتفاق المسلمين – أن المراد بتلك الألفاظ حلول الإيمان بالله ومعرفته ، و هداه و نوره ومثاله العليّ في قلوب عباده الصالحين . و الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات . أبو عبد الله الذهبي

    ahmed

  749. 2010-03-06 13:36:37

    للذين يستهئزوا بفضيلة شيخنا الموقر الحكيم الا تروا وجهه كالبدر وخدوده حمر وصحته يا ما شاء الله يا مشاء الله يا ماشاء الله العين لاتصيبه الله وملائكة حمص تحفضه بجاه النبي الحبيب .فلولا بول البعير لما كان بهذه الصحة.نعم لمقاطعة بيبسي الامبريالية الاستعمارية لعن الله بيبسي وغازاتها

    طبيب مسلم

  750. 2010-03-04 21:15:21

    الى مسلم محمدي بن عائشة ام المؤمنين السنة وجميع الاثباتات من كتبكم النجسة واحاديث موثقة بالسنة.في موطأ مالك.عائشة ام السنة تامر اختها ام كلثوم بنت ابي بكر الصديق وبنات اخيها ان يرضعن من الرجال ليدخلوا عليها.عائلة وسخة تمهن الدعارة من ابو بكر الى بناته دون استثناء .وهذا الرابط http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=7&Rec=1798 عائشة ام السنة تقول يا رب سلط علي حية تلدغني فهي تحب اللدغ لا يهم حية عقرب رجل المهم تحب اللدغ وهذا من صحيح البخاري http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4810&doc=0 الرسول صلى الله عليه وسلم يتمنى لام السنة عائشة الموت وان يدفنها بيده وهذا في مسند احمد http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=24720&doc=6 وفي صحيح البخاري عائشة ام السنة تتعرى امام الرجال يا للخزي والعار http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=425 وفي سنن ابي داود الرجال يناموا في بيت عائشة ويحلموا وتفرك المني بيدها الطاهرة http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=4&Rec=453 وفي مسند احمد عائشة تغار من اشرف الخلق .وهذه الضربة القاضية لك يا سني .فهي علمتكم الوساخة والدعارة وايضا الحسد والغيرة http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=17694&doc=6 اذ ترى هذا ليس بكاف فعندي الكثير لمامتك عيشة ست الحبايب

    شيعي

  751. 2010-03-04 17:02:07

    الى مسلم محمدي بامكانك فتح هذا الرابط للتاكد ان عائشة كانت ترغب باصطياد شباب قريش فاذا كنت مصمم انها اصطاد شاب وريحتها المعطرة الجميلة هي السبب لاصطياد صفوان بن المعطل فاني اعتذر واذ لم تصطاد احد من الشباب فعليك الاعتذار . http://feqh.al-islam.com/Display.asp?DocID=4&MaksamID=2485&ParagraphID=2951&Sharh=0

    شيعي

  752. 2010-03-03 19:57:50

    je voudrais seulement remercie Zakariyya Botros pour tout ce qu'il fais pour les musulmans.

    amazigh...

  753. 2010-03-02 19:32:15

    اكيد فضيلة الشيخ ليه اسهم في شركة كوكاكولا

    anonymous...

  754. 2010-03-02 16:59:29

    لعنك الله يا وسخ (شيعي) كاتب الرد ادناه هل انت من يقيم زوجات الرسول يا ساقط لعنك الله دنيا واخرة يا كلب اتمنى ان تكون رجال وتفصح عن اسمك الصريح براءة منك ومن امثالك ال بيت رسول الله وبراءة منك ومن امثالك شيعة الامام علي رض الله عنه با نتظار ردك صاحب الرد كان كاتب ( الله ياخذك يا يشيخ يا مقلفح يا اوسخ من ابو بكر وعمر وعائشة ماكو عقل براسك تحلل بيبسي روح حلل لامك عيشة كم مرة دور على واحد ينكحها وما تلاقي لانه ريحتها جايفة شيعي) الا يستحق ان اقول عليه كلب

    مسلم محمدي

  755. 2010-02-23 13:42:58

    بالضبط زي ما حكيت ياشيخ هيك معني كلمة بيبسي وهي موجودة في احدى المحالات بامريكا وانا قرأتها بنفسي واخوانا المسحيين بضحكوا بتوقعوا انه هذا من ابتداع العرب المسلمين الله يكون بعونكم بس العلم بالشي خير من الجهل به وان حر بالنهاية لقرارك

    anonymous...

  756. 2010-02-22 22:22:16

    تعليق على "" حسبي الله و نعم الوكيل خسارة فيكم اسم الموقع وايا كان معنى بيسي فالمراد منها واضح ولا يحتاج تفسير اما الاخوة المسيحيين فلابد ان يفيقوا لان اليهودى عندما يتمكن لن يفرق بين مسلم وغيره ان كل ما يريده هو الارض وليحترق الجميع بعدها افيقوا يا اخوان فنحن مستهدفون دينيا ووطنيا على حد سواء لا ادرى اين ذهبت وحدة الهلال مع الصليب ليتها تعود لنري الحقيقة بعين مصرية" سلام المسيح على كل الشعوب.. اولا يا اخي اختي العزيز هذا الموقع مش خسارة ابدا حتى بتقدروا تعملوا مثله وتردوا علينا.. واذا شايفة ان كلمك صح ليش ما بترجعي على الموضيع القيمة وبتشوفيها.. ما تعملوا متل اليهود الذين قتلوا المسيح وظنوا انهم يفعلوت الصح والخير.. فانا اترجى كل شخص مسلم وغير مسلم ان يعاود على هدي الموضبع المطروحة هنا ويراجعها من قلبوا.. وننتظر ردودكم.. وبالنسبة للارض فما الاهم اين تذهب الروح ام اين يتعفن الجسد؟؟؟ وما همنا اذا احترقنا وذهبت روحنا الى المسيح؟؟!! واذكر واقول واطلب بان تتابعوا برنامج الاخ المسلم في الخليقة والذي اصبح مسيحيا بايمانه الكبير.. وما اخسرون وان تابعتوا وعلقتم ايضا على مواضيعه.. وشكرا.. يا رب كن معنا ومع الذين يطلبون بحق وباسم يسوع المسيح وبدمه الطاهر امين.

    مأمن بالمسيح

  757. 2010-02-20 18:28:25

    الله ياخذك يا يشيخ يا مقلفح يا اوسخ من ابو بكر وعمر وعائشة ماكو عقل براسك تحلل بيبسي روح حلل لامك عيشة كم مرة دور على واحد ينكحها وما تلاقي لانه ريحتها جايفة

    شيعي

  758. 2010-02-20 11:13:39

    من يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه .من الجزائر نناشدكم الى اعتناق الاسلام و دعوا الأمة التي ضربت عليها الذلة و المسكنة

    opo18

  759. 2010-02-18 03:15:40

    also, my question to the Muslims is that; Is it possible that the word PEPSI means "Pay Each Penny to Save Islam" or maybe "Iraq" or "India" or "Indonesia" or or or..... يا امة بكى من جهلها الجهل... اشرب كوكا بولا وانتعش... مصنوعة من ابوال افخر البعران السعودية الاصيلة... لانتعامل مع البعران الاسترالية

    عبدالمسيح

  760. 2010-02-18 03:08:57

    انا لو كنت مكان هذا الشيخ الجليل لقمت بتعليب بول البعير واطلقت عليه اسم كوكا بولا او بيبسي بولا.. ثم اريد ان اعلق على الاخ الذي قال ان صلاح الدين لم يسحق المسيحيين عندما دخل الى اورشليم لانه كان بحاجة الى اموال الجزية وايضا استطيع ان اقول ان الغرب المسيحي يستطيع ان يسحقكم تحت جزمته القديمة اذا اراد ذلك ولايوجد مايمنعه من ذلك الا كونه غرب مسيحي لانكم انتم المسلمين وبسبب دينكم اصبحتم امة مستهلكة لما ينتجه العالم حولكم.. اصبحتم وبسبب دينكم كالدود الذي يعيث في الارض فسادا. انتم لاتنتجون حتى طعامكم اي ان قتلكم احسن, ولو لا ايمان الغرب المسيحي لكنتم مسحوقين ولكان لحمكم طعاما للكلاب.. فأشكروا الله مليون مرة على نعمة المسيح التي ابقتكم على قيد الحياة لحد الان... فقط تذكروا انه لو كان الغرب يدين بدين مشابه لدينكم لالقاكم في البحر واما التي تقول ان المسلمين هم انظف من المسيحيين فنحن نقول نعم بأمارة ان الدول الاسلامية هي من اقذر الدول في العالم وان الاحياء التي يقطنها المسلمون في الغرب هي من اقذر الاحياء والتي تفوح منها رائحة تزكم الانوف.. انتم فعلا انظف من الغرب والشرق... فأنتم من اتباع محمد المقمل...

    عبدالمسيح

  761. 2010-02-13 18:10:44

    ايه يا عم التخلف العقلى ده جتنا نيله فى حظنا الهباب

    eh

  762. 2010-02-11 04:07:12

    الحقيقه انك فضحتنا يا شيخ حازم ؤقللق قيمة المشايخ. لدرجه انه صارو الناس يدعوهم مشاخخ يعني مباول. لأنك برهنت على سخافة المدرسه التي تخرجت منها . يا حصرة الشخ حازم انصحك بترك العمامه . ثم روح شوف لك اشوية غنمات اسرح بيهن كما كان الرسول وهو صغير . لاكن باطلب منك بأن عدد الغنمات ما يزيد عن العشره . لأن مخك ما بيتحمل اكثر من عشرة غنمات. ؤهناك غني مع الغنمات على كيفك لأن الغنمات ما رايح يعترضو عليك.

    s.k.

  763. 2010-02-11 03:21:27

    elmahallawy ما المقصود بهذه الاية الشيخ يتكلم عن البيبسي وحضرتك تتكلم عن العداوة المقصود في هذه العداوة لبيبسي ام لبول البعير؟اذا كنت تكره بيسي هذا من حقك اما اذا كنت تكره بول البعير فانت كافر خالفت اقوال رسول الله صلى الله عليه وسلم لانه لم ينطق عن الهوى ارجوك اشرب كما تريد وخليك شوية بعيد

    زحزوح باشا

  764. 2010-02-09 17:37:20

    المفروض طيب الشيخ الرائع الفقيه هو وابنه ان يوجدوا بديل للمسلم بول بعير- بول رسول اى بول وخلاص.. ايه التخلف ده طيب ماهو ايى واحد يقدر يؤلف على مزاجه بالاحرف الاولى زى الاحرف الاولى من هذه الجملة: ممسوس حمار مقمل داعر كفاية جهل يا امه ضحكت من جهلها الامم

    ixos

  765. 2010-02-09 15:20:42

    الاخ اللى فوق غلط فى الاية الى ذكرها الاية بتقول بسم الله الرحمن الرحيم لتجند اشد الناس عداوة للذين اامنو اليهود والذين اشركو صدق الله العظيم الاسلام فوق الجميع

    elmahallawy

  766. 2010-02-06 13:57:49

    كلام عبايط هو ده الاسلام هههههههههههههههه ربينا يخليك ويخلى ابنك ( هذا الجحش من ذاك الحمار)

    Anonymous

  767. 2010-02-06 10:06:38

    بول بعير بارد هي الافضل والمنعشةBBB

    Anonymous

  768. 2010-02-05 20:24:36

    عيب عليكوا الكلام دة وياريت متنسوش افضالنا عليكوا احنا انضف منكوا واطهر منكوا يا كفرة المسيح لم يصلب المسيح رفع عند اللة وليس هو اللة

    Anonymous

  769. 2010-02-04 15:56:31

    قال تعالى (ولتجدن اشد الناس عداوة للذينامنو اليهود والنصارى) ويكفينا قول الله تعالى ان اليهود والنصارى اشد عداوة للمسلمين فنحن نعلم كلنا ان النصارى كلهم بكلمهلم يكرهونهذا الدين العظيم الذى باقى على مدار القرون وباقى ليوم الدين سواء رضيتم ام ابيتم ولكننا ديننا لا يامرنا بالسخرية من احد ويكفلى اننا عندما دخل صلاح الدين الايوبى القدس وكان بمقدوره تدميركم واسحاقككم تحت قدمه لم يفعل وانما ترككم والله على ما اقول شهيد

    Anonymous

  770. 2010-02-02 08:14:35

    تعني بول بعير كولا وهي حلال وبالهنا والشفا يا شيخناBBC

    Anonymous

  771. 2010-02-02 01:45:36

    I have a good one for you...you sir are a SAD person. This means you are stupid and pathetic, or S.A.D. S..k A D..k, I assure you you will be happy doing so

    Anonymous

  772. 2010-01-28 10:39:26

    انتو شاغلين نفسكو ليه بالاسلام احسنلكوا ركزو فى دينكو واعبدو ربنا زى مانتو شايفين وطلعو المسلمين من دماغكو وعاملين موقع وتعبين نفسكو عشان بس تغلطو فى الاسلام والمسلمين روحو شوفو حياتكو ولا ركزو فى شغلكو عمركو سمعتو ان المسلمين تعبو نفسهم زيكو كده وعملو موقع عشان يبينو العيوب الى فيكو وربنا يهدى الجميع

    Anonymous

  773. 2010-01-27 18:05:45

    سلام الرب يسوع معكم اتمنى من الاخوة المسلمين ايقاف النظرة المتعصبة التي ينظرون بها الينا بل لو من الافضل ان يقرأوا ما ورد في كتابهم (وجادلوهم بالتي هي احسن) وورد ايضا" (ان الذين امنوا قالوا أنا تصارى أذ فيهم قسيسين ورهبن وهم لا يستكبرون) وشكرا

    Anonymous

  774. 2010-01-27 15:39:35

    اللة وحدة قادر على الدفاع عن دين نبية محمد علية افضل الصلا والسلام خير ولد ادم

    Anonymous

  775. 2010-01-23 23:46:41

    انت رجل بركة يا شيخنا الجليل ربنا يفتح عليك ,فما هو تفسير فضيلتكم : لما نسب قوله لربنا فى القرآن - بانه يحلف برب المشرق وبرب المغرب ؟؟؟ واليافطة التى زعم الرسول وجودها على عرش الله مكتوب عليها محمد رسول الله ,والمدعو الملاك جبريل المنسوب إليه تنزيل الوحى على الرسول لماذا لم يصادفه أى من الأنبياء الأولون كما هو ثابت بكتاب العهد القديم - التوراه .

    Anonymous

  776. 2010-01-20 00:50:11

    حسبي الله و نعم الوكيل خسارة فيكم اسم الموقع وايا كان معنى بيسي فالمراد منها واضح ولا يحتاج تفسير اما الاخوة المسيحيين فلابد ان يفيقوا لان اليهودى عندما يتمكن لن يفرق بين مسلم وغيره ان كل ما يريده هو الارض وليحترق الجميع بعدها افيقوا يا اخوان فنحن مستهدفون دينيا ووطنيا على حد سواء لا ادرى اين ذهبت وحدة الهلال مع الصليب ليتها تعود لنري الحقيقة بعين مصرية

    Anonymous

  777. 2010-01-20 00:33:33

    حسبي الله ونعم الوكيل فيكم يا من تعرضون هذه الاشياء للاساءه للاسلام خسارة فيكم اسم الموقع

    Anonymous

  778. 2010-01-19 20:55:55

    يا تري يا مولاهم الشيخ ما معني كلمة سيفن آب..و اسبريت يا ريت تتحفنا اكتر و اكتر

    Anonymous

  779. 2010-01-19 09:52:41

    سلام الرب يسوع معكم يااخواني ماهذا المعلق الرياضي الذي يخبرنا به ياعم روح العب كوره احسن والله تنفع تكون محلل رياضي علئ هل التحليل الجميل ياامه ضحكت علئ جهلها الامم العب والعب والعب وروووووووووووووووووووووووووووووووووح كوللللللللللللللل هههههههههه

    Anonymous

  780. 2010-01-17 18:22:10

    التعليق الوحيد لجميع الاخوه المسيحيين هو الله يحكم بيننا وبينكم نعم فهم الحاكم العادل

    Anonymous

  781. 2010-01-15 22:42:21

    فعلا مضحك بس المضحك أكثر هو سفر الانشاد نصيحة اقرؤوه و حتموتو من الضحك

    Anonymous

  782. 2010-01-15 15:36:15

    سلام المسيح لكم 0 انا مستغرب من الحهل يتاع اخواتنا المسلمين 0ربنا يكون معاكم وينور ليكم طريقكم

    Anonymous

  783. 2009-08-21 08:49:47

    سلام المسيح مع الجميع ..... اود ان اضيف كلمتين فقط للاخت المسلمة التي قالت باننا نعبد انسان اتصلب وما قدرش ينقذ نفسه ووووووالخ بقولك يا ست انت انسانة من كلامك وتعليقك واضح انك مش مثقفة ابدا ... ثانيا بقولك السيد المسيح كان يستطيع انقاذ نفسه واكثر من ذلك انما اراد فقط تحقيق النبؤات التي قيلت عنه في الكتب بانه سيصلب ويموت وقوم في اليوم الثالث كما في الكتب حتى يقهر الموت بقيامته واثبت لنا بانه الاله الحي الذي لا يموت ....... وما بدي اكمل اكثر من هيك لانه شكلك ما رح تفهمي اي شي وبطلب منتك انك تتثقفي منيح وبعدين تعالي اتفلسفي وبطلب منك انك لا تدرسي ديني انما ادرسي دينك كويس واعرفي ايه موجود فيه يمكن الرب ينور بصيرتك العمياء ..... وموضوع الجنة نحن نهديها الكم للاسلام ونقولكم لحقوا انفسكم لانو نهر اللبن ونهر العسل ونهر العين والحوريات تنتظركم بقى لحقوا نفسكم خلينا كل شي لكم لانكم الاوالى بس استعجلوا لانه نبيكم راح قبلكم وبخاف ما يتركلكم شي من ذلك

    Anonymous

  784. 2009-08-21 08:43:00

    هههههههههه الله الله الله على هذه الفتوة الرهيبة التي اضحكتنا حتى الصباح وخجل المسلمون نفسهم مما قاله هذا الشيخ العبقري مش كان مفروض عليك تاخد كم اية من القران وتفسهم هذا التفسير الصحيح طالما انك شاطر لهذه الدرجة ؟؟؟؟؟؟؟ ام انك تخاف ان تفضح المستور لديك ؟؟؟؟؟؟ ما هذه الكلام الا تخجل على لحيتك المقملة يا رجل ..... شوف غير طريقة للكلام هذا ما زبط معك ابدا .... طيب اذا كنت تحارب البيبسي المسكيننننننننننن شو هلى برمضان شو كتبوا على العلب نفسها شوف واتاكد بعينك كتب عليها رمضان كريم ؟؟؟؟؟؟ اتاكد كمان منيح ...... الله على هذه الامة التي تحارب شيئا وبنفس الوقت تكتب عليه رمضان كريم ؟؟؟؟؟؟؟ الله يعينكم على دينكن يا امة ضحكت من جهلها الامم

    Anonymous

  785. 2009-08-18 17:46:02

    حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم ياللى ظلمتوا المسلمين

    Anonymous

  786. 2009-08-18 17:40:28

    حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم يا نصارى انتم وكل اللى يظلموا المسلمين او يقول فى حقهم حاجه غلط انتوا فاكرين نفسكم فاهمين حاجه وانتوا ولا فاهمين حاجه ابدا وقاعدين تعبدوا انسان زيكم ماقدرش يدافع عن نفسه ساعة ماصلبوه ده دليل انكم مش فاهمين حاجه وان شاء الله ربنا هايسخطكم قردة وخنازير وهاتحشروا فى نار جهنم خالدين فيها ومش هاتلاقوا حد يشفعلكم عارفين ليه انتوا بتحاربوا الاسلام كده عشان احنا صح وهانفضل طول عمرنا صح وانتوا غلط وخلى زنوبكم تزيد عند ربنا وحسبنا الله ونعم الوكيل مرة تانيه فيكم

    Anonymous

  787. 2009-08-07 10:03:40

    يا سلام يا شيخنا بجد ان مفخره للإسلام انا اسمى ديانا من المنتصرين بجد يا أخوانى لازم نحى الشيخ ده على كل كلمه قالها ياريت زى ما بتفسر معنى بيبسى فسر معنى ان الاسلام محرم الخنزير والميته والخمر ورسولكم الكريم حلله بجد مهزله لن تتوقف ارحمونا بقى

    Anonymous

  788. 2009-07-28 08:15:59

    دة اية الحلاوة دى يا شيخنا دا انت اهو فاهم و النبى بقة تعملنا سلسلة المشروبات الغازية و نعتبر دى اول حلقة روح يا شيخ ربنا يكتر من امثالك بس عايز معنى كلمة ***** هههههه مهى دى مشروب برضة

    Anonymous

  789. 2009-07-27 22:01:10

    انا اسمي محمد واحد من المنتصرين والشكر للرب يسوع المسيح سلام المسيح معكم هسا صرت تحكي عن البيبسي يا شيخ الاسلالالالالالالالالالام طااااااااايب ممكن تفسير كلمه اكتيفيا مع انو لبن منتج سعودي ولا الناسخ ورضاعه الكبير والصغير وحاله المشكله هاي امور ما عمرهم حكوه بخطب الجمعه كانو مستلمينا نار جهنم اي الواحد فكر انو الرب حلقنا عشان يعمل علينا بالاخره باربيكو قهقهقهقه ظلال في ظلال عيشتوني فيه 27 سنه ارجو من كل مسيحي يصليلي الرب يسوع شايف وعارف مشان هيك بجازي الامه الاسلاميه بلي هم فيه اخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ بس من قلبي بقولها

    Anonymous

  790. 2009-07-18 20:47:11

    كلام جميل هههههههههههه وكلام معقول مقدرش اقول حاجة عنة هههههههههههههههههههههههه

    Anonymous

  791. 2009-07-07 09:30:06

    "بسم الله ما شاء الله سيادتك نبيه قوى " " شكلك فاهم يا نصة " دى اقل تعليقات ممكن اقولها ادى العقلية الاسلامية يا رب ارحم و اهدى آمين

    Anonymous

  792. 2009-05-25 08:35:44

    سلام المسيح معكم الشيخ ده الظاهر ما يعرفش ان شركة بيبسي وكوكاكولا فاتحه بيوت آلاف من المسلمين لو يعرف فضيلته يوفرلهم فرص عمل بديله حينئذا يتكلم

    Anonymous

  793. 2009-05-24 23:24:42

    why can't we open and read without down loading, why did you change your style i wonder?? wadia

    Anonymous

  794. 2009-05-22 16:14:49

    انا عايز الشيخ العلامة يفسرلي معني رد بول

    Anonymous

  795. 2009-05-16 11:46:03

    شو هل الذكاء الخارق يا شيخ أكيد أستعملت جدول الحروف والأرقام النسخه الانجليزيه .أركض على دائرة الأفتاء وبسرعه وسجلها بأسمك لا حد ثاني من الشيوخ يسرقها منك (فتوة البيبسي) الذكاء بنقط منك تنقيط. بعد هل التحليل الرهيب قررت شركة بيبسي ان تعلب لك عبوات خاصه بطعم بول الرسول بس دايت .وبول البعير بنكهة الزنجبيل عادي بس مش دابت .علشان تعطيك أينرجي طاقه عاليه جدا علشان تحلل لنا كلمة سفن أب وميرندا الحلقه القادمه .يخرب شيطانك شو ذكي .

    Anonymous

  796. 2009-05-15 21:40:26

    سلامٌ المسيح لكم جيعاً. الشيخ باين عليه فاضي اشغال من زمان ما هو عامل فتوه ولم يُرقي احداً ايضاً. يا حصرة الشيخ حازم لماذا لم تُفسّر احرف المعجزه القرآنيه حسب إدعائكم. ان عايز اتبرع لك في قنينة ببسي لكي تغسل بها لحيتك المقّمله. سولافتك بايخه كثيراً. نصيحتي الك شوف لك فتوه نسوانيه. لأن الفتاوي النسوانيه عليهن طلب كثير جداً. وخصوصاً اذا كانت الفسوه ( الفتوه ) شاذه عن الأمألوف. الحقيقه شيوخ تالي الزمان.

    Anonymous

أضف تعليق
.الرجاء كتابة تعليقك هنا ببشكل واضح وسليم، تعليقك سوف ينشر مباشرة
أي تعلقات يوجد بها سب وقذف سوف تحذف فوراً