شاهد واقرأ المزيد
- 24.01.09 The Kingdom - المملكة - ترجمة عربية 61452 مشاهدات
- 01.06.09 Obsession - الوسواس 33769 مشاهدات
- 11.08.09 فضيحة بجلاجل: عميدة معهد أزهري ولا تحفظ سورة النور - إلى أين مع حجاب الأطفال؟ 16947 مشاهدات
- 07.04.09 المنقبة أم محمد تؤلف كتاب عن العلاقات السرية الجنسية - زوجي كان ينكحني لمدة عشرين سنة من الدبر دون أن أدري أن هذا حرام 39355 مشاهدات
- 17.11.08 عمر أديب والشيخ خالد الجندي والشيخ شحرور وحديث عن ملكات اليمين 16079 مشاهدات
- 18.10.10 البيان الأول لجماعة مصر المسلمة الجناح العسكري لذبح الأقباط 8462 مشاهدات
- 30.11.10 الثأر 13327 مشاهدات
- 15.02.10 آخر كلام حول حقوق الأقباط في مصر مع مايكل منير ويسري فودة 17682 مشاهدات
- 09.10.08 85 - تابع ثقافة الإغتيالات - حق الطفولة 14202 مشاهدات
- 14.01.11 197 - وضع ومستقبل المسيحيين في الشرق الأوسط 16836 مشاهدات
22.08.09
نص الوثيقة العمرية وتفسير سورة التوبة 29 لإبن كثير | DA040002
إسلاميات دوت كوم - نبي الرحمة
مشاهدات 29124
تعليقات 6
تحميل ملفات
1 ملف
-
PDF Files
تعليقات
6 تعليق
شارك بتعليق
أضف تعليق
.الرجاء كتابة تعليقك هنا ببشكل واضح وسليم، تعليقك سوف ينشر مباشرة
أي تعلقات يوجد بها سب وقذف سوف تحذف فوراً
المزيد في الدليل والبرهان
2011-09-17 14:30:26
السيد احمد,متى تخلعوا تاج الكذب عن رؤوسكم وتبرحوا منبر التدليس؟؟؟ رفقا بعقولنا يا احمد !!! تقفز من غصن لاخر ليصعب تتبع ما تقول ما بين الصلاة ولا اكراه في الدين ثم قصة العدالة في الاسلام التي ختمت بها عصمائك,اليست العدالة عدالة الاله وليس الدين؟ ام اختزلت عدالة الاله في الدين الاسلامي حسب رأيك؟ هل قرأت الوثيقة لكي تنبري علينا بمعلومة جديدة عن عمر عديم الحساسية من الحرية؟؟؟ماذا كان يفعل المسلمين في مصر بسيوفهم؟؟؟ وقصة "داس على طرف ثوبه اين قرأتها؟؟؟القصة كقرآنك مكعبة الاوجه,واليكم بعض اوجها لعلكم تعقلون(اتفق جميع من قصوها على ان سبب الشكوى لدى عمر هو ان المصري تسابق مع ابن عمرو بن العاص وغلبه فما كان من الثاني الا ان اوسعه ضربا بالسوط قائلا انا ابن الاكرمين, وفي رواية ان عمر طلب من المصري ان يضرب ابن الاكرمين,وفي رواية اخرى ابن الاليمين,وذكر ان عمر قال للمصري اضرب عمرو وفي رواية اخرى ضع السوط على صلعة عمرو, ورفض المصري ذلك,فان صدقت القصة فهي ليست كما ذهب من تدليس لكن القصة كلها كذب وافتراء اخرجها ابن عبد الحكم في كتاب فتوح مصر واخبارها(ص290)سندها ضعيف فقال :حدثنا عن ابي عبدة عن ثابت البناني وحميد عن انس فابو عبدة هو يوسف بن عبدة البصري العتكي ضعيف قال فيه الامام احمد له احاديث مناكير عن حميد وثابت اقرا تهذيب التهذيب (1/366)والسند مع ذلك منقطع فالواسطة بين ابن عبدالحكم وابي عبدة غير معروف مع انها ذكرت في اكثر من كتاب عن ابن ابي الحكم ),فان كان ما تعبدون يناقض نفسه ومن اخبركم عنه يناقض نفسه فلا ضير ان يناقض الاولين انفسهم تورية ومعاريض فالحرب ضروس وتجوز فيها الخدعة حسب راي المصطفى ,اقول قولي هذا وادعو لصلاح الكهرباء في العراق وانفتاح عقول التابعين قبل الفقهاء ليعلموا ما فيهم من بلاء ويبتعد عنا المدلسين والدهماء ولنا مع العاقلين لقاء
عراقي عابر
2011-09-16 12:19:55
اولا اخى الفاضل الدين فى الاسلام مش بالعنف زى ما انت بتقول بالعكس بدليل ان مش كل المسلمين بيصلوا مع ان الصلاه واجبه على كل مسلم ومسلمه زى فى الدين المسيحي لابد ان تصلوا هل يؤدون الصلاه غصب وزى ما سيادتك تفضلت بالآية الكريم من سورة المائدة زى ما انت قرات الايه دى فى ايه كمان بتقول لا اكراه فى الدين وعن عمر بن الخطاب حكايه بسيطه توضح لك مدى العداله فى الاسلام ولا فرق بين عربى ولا اعجمى الابالتقوى لقد عرفنا أن الخليفة عمر بن الخطاب -وهو فى تاريخ الإسلام ماهو- لم يكن لديه حساسية من الحرية بل اعتبرها خصوصية جوهرية للإسلام.. والقصة تذهب إلى أن شابا قبطيا من مصر شكى للخليفة اعتداء ابن (عمرو بن العاص) عليه بالضرب لمجرد أنه داس على ثوبه.. فاستدعى بن الخطاب المعتدى مع أبيه (حاكم مصر).. لمحاكمتهما.. وأطلق عبارته الشهيرة قال: "متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا.." وطلب من الشاب المسيحي أن يقتص لنفسه ويضرب المذنب كما ضربه.. لقد كان درسا للمسلمين وللعالم، يؤكد إن الحرية والعدالة والمساواة قيم لا تنفكُّ إحداها عن الأخرى.. وهى -فى الدولة الإسلامية- ليست حكرا على المسلمين وحدهم بل شاملة لكل مواطن فى الدولة بصرف النظر عن دينه أو جنسه أو لونه، أو طبقته الآجتماعية..
ahmed
2010-06-20 18:12:34
صحيح أن العنف يؤثر على الناس أكثر من اللطف: الدين الذي ينتشر بالفتوحات العسكرية (وبالتحركات التجارية والزيجات) يمتدّ بسرعة أكثر من الذي ينتشر بالكلمة الهادئة وبالزهد في الدنيا وبعدم العنف. فالمسيحي الذي يعلن إسلامه يمكنه أن يفعل ذلك على صفحات الصحف وأن يظهر على الشاشة، ولكن المسلم (بحسب شريعة الردَّة في الإسلام) لا يقدر أن يغيّر دينه، ويُعتبر مرتداً يُهدر دمه بناءً على الحديث: "من بدّل دينه (الإسلامي) فاقتلوه". ولعله صدى لما ورد في المائدة 5: 54: "يَا أَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى المُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الكَافِرِينَ". طبعاً نفوذ القوة وقوة القوة وردع العنف أكثر تأثيراً على عامة الناس من دين مثل المسيحية لا يقتل الذين يرتدّون عنه. ولكن لا شك أن "الإكراه في الدين" له نفوذ على نفوس الضعفاء الجبناء. وكم من مسيحي أعلن إسلامه أمام الملأ. ولكن هل يقدر مسلم أن يُعلن أنه اعتنق المسيحية وأن يبقى متمتّعاً بكل حقوقه، في البلاد العربية والإسلامية؟! وهل يضمن سلامته من القتل؟ وهل من شِيم دين سماوي أن يقتل الذين يحيدون عنه؟ نعم العنف والخوف يؤثران أكثر من اللين واللطف (ولا يعني اللطف ميوعة). ولكن تأثير العنف سلبي بينما تأثير الحرية إيجابي. وإن الله يفضّل أن يعبده الناس طوعاً لا كرهاً، اقتناعاً لا
عقلي احتار
2010-03-15 11:49:01
عيب على دين المفروض انه كان سماوى يكتب الخزعبلات دى حسبى الله ونعم الوكيل
ayman
2010-03-08 16:50:09
الدولة الرومانية تتحمل كامل المسؤولية لما حصل ويحصل لمسيحيي الشرق , وكان من الأجدى نشوء دولة مسيحية دينية تدافع عن المسيحيين وترفع راية السيد المسيح في كل مكان في العالم , وما كان يجب على البطاركه القبول بشروط المجرم عمر الخطاب وإعطاء مفاتيح القدس لرجل كان يأتي إمرأته من دبرها هذه جريمه لا تغتفر ارتكبها هؤلاء المطارنه ما زلنا نعاني منها الى يومنا هذا
anonymous...
2009-10-08 15:57:56
ارجو التكرم من حضرتكم بارسال طريقة الدخول الى موقع البالتوك على الايميل الخاص بي الظاهر عندكم وذلك لرغبتي بالمناقشة والحوار مع جناب ابونا القمص زكريا بطرس الرب معكم دائما ويسوع المسيح ينور طريقكم الى الابد امين وسيم
Anonymous