فيديو  فتوى  قناة دريم  محمود عامر  محمود عاشور  محمد المهدي  مضاجعة  واسع  المرأة والجنس  الوداع  الأوضاع الجنسية  الأزهر  التحرش الجنسي  السلفيين  جيهان منصور  جدل  صباحك يا مصر
هل أعجبك هذا الموضوع؟
نعم
2482
لا
2148
يمكنك المشاركة مرة واحدة فقط

30.04.12
جدل واسع حول فتوى مضاجعة الوداع | DA010295

جيهان منصور - د. محمود عاشور - د. محمد المهدي - الشيخ محمود عامر - برنامج صباحك يا مصر - قناة دريم - فضائح إسلامية

Share |

مشاهدات 22432

تعليقات 2



تحميل ملفات
1 ملف

  1. Video Files

    جدل واسع حول فتوى مضاجعة الوداع - فضايح إسلامية
    مشاهدات: 7089 || مدة العرض: 47:27

    تحميل الملف - عرض - iPod تحميل الملف

تعليقات
2 تعليق

 شارك بتعليق 

  1. 2012-05-05 22:44:18

    هل الإنكار والتقليل من حواديت محمدكم سيغير الحقيقة المرة التي يجب أن يواجهها المسلمون للتحرر من أكاذيب وباء الإسلام وسموم القرآن وفساد محمدكم؟ -------------- وهل ’يعقل يامسلمون أن تنسوا أو ’نحاولوا أن تتناسوا فضائح محمدكم الحقير المسحور والمعتوه المخبول الذي نام في القبر مع "فاطمة بنت أسد" أم علي إبن أبي طالب و الميتة الأخري "أم رومان" موثقين في كتبكم الإسلامية الموثقة الصحيحة المصححة؟ وكيف لمحمدكم أن ’يبرر هاذ الفعل القبيح القذر المقزز والمرعب بأنه يحميهن من خرافة قبضة القبر والإقلال من وحشة القبر؟ --------------- هل ’يعقل يامسلمون أن تغضوا النظر عن رسولكم االمقزز والمستهجن في أفعاله المشينة المرعبة وفضائحة الجنسية الشنيعة؟ ------------ وهل’يعقل أيها المسلمون أن رسولكم الذي تتشدقون به وتصفونة بما لا يتفق مع جرائمه الجنسية الفاضحة من "رضاعة الكبير" و "رضاعة القضيب" و "نكاح الوداع للميتيين" و "شرب أبوال الصحابة ومحمد لبعضهم بعض" وتدعون أنها مواضيع لا تستحق إمعان النظر والتفكير في ممارسات محمدكم المريض عقلياً ونفسياً؟ ----------------- فهل ’يعقل ما سمعناه من شيوخ الغباء المرتزقة من المسلمين الإدعاء بأن هذا ليس موضوعاً حاسماً أو بالغاً بليغاً في الأهمية بمكان وليس هذا وقته للخوض فيه علناً علي الناس لكونه من الأمور الخفيفة الهامشية؟ --------- ألم يصب هذا الفعل المشين للجماع والمجامعة مع الميتين حفيظة المسلمين ويلجأون إلي الإنكار وعدم التصديق للفتاوي التي ’تستنبط من رواية الإفك القرآن السقيم العقيم وحواديت المرعب المجرم محمدكم وسنة الدودة الشريطية المحمدية؟ -------------------------- الشعب ’يريد "نكاح الوداع" والشعب ’يريد "الحداد الجنسي بالجماع للميتة والميت" أسوة بمحمدكم المقمل صفق اللاه عليه وبصق. ----------------- ياللعار يامسلمون تسمعون وتصمتون علي فضائح محمدكم الجنسية المريضة الذي حاول الإنتحار ثلاث مرات في حياته السوداء الفاسدة! ------------ وكيف لكتبكم الإسلامية المدعاة بالشريفة فيها "الغث والسمين"؟ حقاً إنّ الإسلام طيناً وليس ديناً بل عصابة إرهابية إجرامية لإستعباد المسلمين وإسترقاقهم وإستنزافهم ومص دماء المسلمين وأموالهم. --------------- فنصيحتنا للمسلمين هو التحرر من براثن قيود هذه الأيديولوجية الإسلامية التي تنكر علي المسلمين التنوير والحرية وحقوق الإنسان والمرأة والطفل وحرية التفكير وحرية التعبير. --------- ندعو المسلمين أن يرفضوا عبودية القرآن وينبذوا إستبداد الإسلام ولفظ طغيان القثم المحمد المخنث ناكح الميتة والمجنونة والرضيعة والبهيمة والمنكوح من الشواذ اللوطيين ومن طوب الأرض. فضائح محمدكم كثيرة جداً وعديدة فكان يحب مجامعة نسائة وهن حائضات في فورة حيضهن. وكان يعشق التعري وتجريد أفخاذه والتعري حينما ’تمطر السماء مطراً وغيثاً ويميل إلي الإغتصاب الجنسي القسري عنوة كلص حرامي محترف لقطاع الطرق غزواً وسطواً للسلب والنهب. أيها المسلمون كيف تتبعون وتلهثون وراء شخصية مريضة تنام مع الموتي مثل شخصية القثم "المحمد إبن آمنة بنت وهب"؟

    wisdom:المسلمون في مصر القبطية المحتلة يقولون "فتوي وداع الميتة أو الميت بالجماع لمدة ستة ساعات فتوي صحيحة ومش وقتها"!

  2. 2012-05-02 20:57:12

    حتى يتم تعريف الاخوةالمسلمون بهذه النصوص فقد قمت بعمل بحث صغير وجمعت قسم من النصوص التي تبيح نكاح الميتة واليكم النصوص ادناه 1-من كتاب " مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى" كتاب النكاح , كتاب الصداق , فصل ولا مهر بفرقة قبل دخول أو خلوة ( وَيَجِبُ ) مَهْرٌ ( بِوَطْءِ مَيِّتَةٍ ) كَالْحَيَّةِ ( وَيَتَّجِهُ ) مَحَلُّ وُجُوبِ الْمَهْرِ فِي وَطْءِ مَيِّتَةٍ إذَا كَانَتْ ( غَيْرَ زَوْجَتِهِ ) أَمَّا زَوْجَتُهُ ؛ فَلَاشَيْءَ عَلَيْهِ فِي وَطْئِهَا حَيَّةً وَمَيِّتَةً ؛ لِأَنَّ مُقْتَضَى تَصْرِيحِ الْأَصْحَابِ بِأَنَّ لَهُ تَغْسِيلُهَا ؛ لِأَنَّ بَعْضَ عُلَقِ النِّكَاحِ بَاقٍ ، وَأَنَّهَالَيْسَتْ كَالْأَجْنَبِيَّةِ مِنْ كُلِّ الْوُجُوهِ ، وَأَنَّهُ لَا يَجِبُ بِوَطْئِهَا مَيِّتَةً مَعَ مَا يَجِبُ بِوَطْءِ غَيْرِهَا . . نجد هنا في النص اعلاه انه يحل نكاح الميتة لانه يجب فيها المهر مثل الحية... لو كان هذا الامر محرم فهل سيكون هناك من داعلتحديد المهر لنكح الميتة اذا لم تكن زوجته؟؟؟؟ محمد حدد للمسلمين حتى كيفية التغوط والتبول ولم يترك لاصغيرة ولاكبيرة الاوحرمها او حللها.. فعندما نجد نص من هذه النصوص يشرح كيفية التعامل مع الميتة اذا تم نكاحها ويحدد لها المهر وكيف تغسل لانبعض علق النكاح باق!!! فهذا ان دل على شيء فانما يدل على ان نكاح الميتة حلال في الاسلام....ونرى في النص التالي في نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج > كتاب الطهارة > باب الغسل > موجبات الغسل . وَلَا يُعَادُ غُسْلُ الْمَيِّتِ إذَا أُولِجَ فِيهِ أَوْ اسْتُولِجَ ذَكَرُهُ لِسُقُوطِ تَكْلِيفِهِ كَالْبَهِيمَةِ ، وَإِنَّمَا وَجَبَ غُسْلُهُ بِالْمَوْتِ تَنْظِيفًاوَإِكْرَامًا لَهُ ، وَلَا يَجِبُ بِوَطْءِ الْمَيِّتَةِ حَدٌّ كَمَا سَيَأْتِي وَلَا مَهْرٌ ، كَمَا لَا يَجِبُ بِقَطْعِ يَدِهَا دِيَةٌ ، نَعَمْ تَفْسُدُ بِهِ الْعِبَادَاتُ وَتَجِبُ بِهِ الْكَفَّارَةُفِي الصَّوْمِ وَالْحَجِّ ، وَكَمَا يُنَاطُ الْغُسْلُ بِالْحَشَفَةِ يَحْصُلُ بِهَا التَّحْلِيلُ ، وَيَجِبُ الْحَدُّ بِإِيلَاجِهَا عَلَى مَا يَأْتِي فِي مَحِلِّهِ ،وَتَحْرُمُ بِهِ الرَّبِيبَةُ وَيَلْزَمُ الْمَهْرُ وَالْعِدَّةُ وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنْ بَقِيَّةِ الْأَحْكَامِ ، وَيُسْتَثْنَى الْخُنْثَى فَلَا غُسْلَ بِإِيلَاجِحَشَفَتِهِ وَلَا بِإِيلَاجٍ فِي قُبُلِهِ ، لَا عَلَى الْمُولِجِ وَلَا عَلَى الْمَوْلَجِ فِيهِ فِيهِمَا إلَّا إذَا اجْتَمَعَا ، وَلَوْ خُلِقَ لَهُ ذَكَرَانِ يَبُولُبِهِمَا فَأَوْلَجَ أَحَدَهُمَا وَجَبَ الْغُسْلُ ، وَلَوْ كَانَ يَبُولُ بِأَحَدِهِمَا وَجَبَ الْغُسْلُ بِإِيلَاجِهِ دُونَ الْآخَرِ إنْ لَمْ يُسَامِتْ الْعَامِلُ، وَلَوْ أَوْلَجَ خُنْثَى فِي دُبُرِ رَجُلٍ تَخَيَّرَا بَيْنَ الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ . ونرى في النص اعلاه ايضا تحليل الايلاج بالميت الذكر او الانثى ويضع ضوابط عليه!!!وفي النص التالي من كتاب الكافي في فقه الامام احمد ‏ ويجب الغسل في الإيلاج في كل فرج ، قبل أو دبر، من آدمي، أوبهيمة، حي أو ميت، لأنه فرج أشبه قبل المرأة ‏.‏فإن أولج من قبل الخنثى المشكل ، فلا غسل عليهما لأنه لا يتيقن كونه فرجاً فلا يجب الغسل بالشك‏.‏ الكتاب : الكافي في فقه الإمام أحمد (المجلد الأول) ـ باب ما يوجب غسله الكاتب : الإمام أحمد بن محمد بن حنبل وفي الفصول روى عن أحمد في رجل خاف ان تنشق مثانته من الشبق أو تنشق انثياه لحبس الماء في زمنرمضان يستخرج الماء ولم يذكر بأي شيء يستخرجه قال وعندي أنه يستخرجه بما لا يفسد صوم غيره كاستمنائهبيده أو ببدن زوجته أو أمته غير الصائمة فإن كان له أمه طفلة أو صغيرة استمنى بيدها وكذلك الكافرة ويجوز وطئهافيما دون الفرج فإن أراد الوطء في الفرج مع إمكان إخراج الماء بغيره فعندي أنه لا يجوز لأن الضرورة إذا رفعت حرامما وراءها كالشبع مع الميتة بدائع الفوائد لإبن القيم الجوزية .. باب فصل الإطناب في الإجابة .. فصل الإستمناء والنص اعلاه يؤكد ان الشبع من الميتة يقع ضمن "الضرورات تبيح المحظورات" لانه يقول " " لأن الضرورة إذا رفعت حرام ما وراءها كالشبع مع الميتة " وجاء في كنز العمال التالي إني ألبستها قميصي لتلبس ثياب الجنة، واضطجعت معها في قبرها لأخفف من ضغطة القبر، إنها كانت أحسن خلق الله صنيعا إلى بعد أبي طالب - يعني فاطمة أم علي‏.‏ ‏(‏الديلمي - عن ابن عباس‏)‏‏.‏ كنز العمال في سنن الأقوال و الأفعال .. باب في جامع مناقب النساءاذن نجد ان محمد كان قد سبق واضطجع مع ميتة بعد ان البسها قميصه.. اي ان محمد نزع قميصه وبقي عار واضطجع مع ميتة في القبر.. حتى ان العرب سألوه انه قد فعل شيء لم يعتد العرب عليه.. فقال انه انما فعل هذا ليخفف عن تلك الميتة ضغطة القبر...اذن نجد في كل ماتقدم ان نكاح الميتة والاضطجاع معها هو حلال اسلاميا ولم يأت اي تحريم في هذا الخصوص

    Abdalla Abdelaziz

أضف تعليق
.الرجاء كتابة تعليقك هنا ببشكل واضح وسليم، تعليقك سوف ينشر مباشرة
أي تعلقات يوجد بها سب وقذف سوف تحذف فوراً