15.10.08
مسلسل التحرش الجنسي في مصر: مسك .... وجرجرني منه | DA070038

معتز الدمرداش - قناة المحور - الوجه الحقيقي للإسلام

Share |

مشاهدات 99479

تعليقات 20

العقلية الذكورية المصرية لا تقبل قصص التحرش بالفتيات وتتهمهن بأنهم سبب الإثارة الجنسية - قانون العقوبات المصري يخلو من لفظ التحرش - الجار أولى بالتحرش الجنسي - 84% من السيدات المصريات يتعرضن للمضايقات الجنسية - إستخدام النفوذ والمناصب لممارسة التحرش بالنساء - نسبة كبيرة من السائحات تعرضن للتحرش - الدراسة تقول أن أعلى نسبة للتحرش تتم بعد شهر رمضان وفي أيام العيد - هناك بعض الأفكار السلفية التي تهاجم وجود المرأة في الشارع وأماكن العمل، هذه الأفكار التي تنبع من المساجد، وخاصة في شهر رمضان، تعتبر المرأة شر الشرور - تيارات دينية وهابية قادمة من الجزيرة العربية خلف هذا المخطط.



تحميل ملفات
1 ملف

  1. Video Files

    مسلسل التحرش الجنسي في مصر: مسك .... وجرجرني منه - الدليل والبرهان
    مشاهدات: 11572 || مدة العرض: 40:11

    تحميل الملف - عرض

تعليقات
20 تعليق

 شارك بتعليق 

  1. 2011-01-07 08:32:44

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على محمد واله الطيبيين الطاهرين وعلى جميع الانبياء والمرسلين.اعزائي القائمين على هذا الموقع ان الفكر السلفي والوهابي الذي مع شديد الاسف انتشر بين جهلاء المجتمعات المسلمه فأصبحو يسنون ويشرعون القوانين التي ما انزل الله بها من سلطان يكفرون هذا وذاك على اهوائهم ومزاجياتهم المريضه وتصرف هذا الرجل مأخوذ من هذا الفكر فلو كان صاحب دين صحيح لما فعل ذلك وكما قال امير المؤمنين علي ابن ابي طالب اذا استودع العلم عند الجهلاء فلتبشر الامة بالفساد ونحن اتباع مذهب اهل البيت نقول كما قال السيد المسيح عليه السلاموبهذا الفكر يا اخواني فهم يقتلون الناس ويستبيحون اعراظهم ودمائهم وانا لله وانا اليه راجعون من هؤلاء القوم بأس ماعملو وما فعلوا ولاحول ولا قوة الابالله العلي العظيم .

    ayad

  2. 2010-11-09 18:55:44

    للاخ الذي عنده ٦ اسئلة عن المسيحية اقول اقراء الانجيل ثم واسال نفسك كل يوم السؤال التالي ما هو الاختلاف بين ما قرات والقران وحاول ان تتملص من الاجابة

    Simon the christian

  3. 2010-10-23 18:10:44

    بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن ولاه قبل أن يتكلم النصارى عن الحجاب فمهوم الحجاب في الاسلام ليس من الخارج فقط بل هو حجاب داخلي اي أن تتأدب المرءة مع ربها أولا ثم مع الناس ام العهر هو في عدم تربية المرءة لنفسها و عدم تأدبها لا مع ربها فهي بالاساس لم تلتزم بكلام الله عز وجل وهو أمر وتشديد من الله عز وجل على عدم الزنى وان الزنى هو من الموبقات السبع فتركها وارتداؤها للحجاب سواء ،، ومعصية الزنى اشد وافظع من معصية ترك الحجاب. فمن تخلع الحجاب يزني الناس بالنظر اليها والى رجلها وفخدها وصدرها وشعرها فان قلت لي ان لا اخفاء المرءاه لمفاتنها او اظهارها لا يؤثر فيك فانت اما شخص بارد او لديك شدود فنحن المسلمين نقدر المءاه ونحميها ولانرضى ان يزني الناس بنسائنا بنظراتهم ،، المرءة في الاسلام كالجوهرة الثمينه .. نحافظ عليها و لانرضى لغيرنا النظر اليها او لمسها اما جوهرتكم فهي من الواضح رخصيه ومن الممكن للجميع النظر اليها ولمسها و اخذها متى شاء

    محمد

  4. 2010-09-13 13:12:51

    التحرش الجنسي هو نتيجة التخلف بكل الامم العربية وهذا الكلام لبرلماني سعودي ولو يوجد مثله في كل دول برلمانات الدول العربية اعتقد ان حال الامة سيبداء بالتطور الى الاحسن إبراهيم البليهي: العرب يعوقون حركة الازدهار في العالم كله المثقف السعودي وعضو مجلس الشورى يفتح النار على الأمة العربية إبراهيم البليهي («الشرق الأوسط») فتح الرحمن يوسف يرى الدكتور إبراهيم البليهي، المثقف السعودي البارز وعضو مجلس الشورى، أن المجتمع السعودي يعيش في هذه الفترة طفرة إبداعية مدهشة، غير أنها محصورة في فئة المبدعين ولم تصبح مكونا من مكونات المجتمع، وهذا الواقع ليس حصرا على المجتمع السعودي بل تتشابه فيه المجتمعات العربية كافة. وهو يعتقد أيضا، في حواره هذا مع «الشرق الأوسط»، أن النسقية الثقافية تخيم على العالم العربي «حيث تتشبع الأمة العربية بأحكامها وإنجازاتها الماضية كما تعيش حالة من وهم الكمال أدت بها إلى أن تكون عالة على الأمم المزدهرة، وأصبحوا بذلك من معوقي الازدهار العالمي». وفي ما يلي نص الحوار الذي جرى في الرياض: * كثيرا ما تطرح قضية عدم استفادة الأمة العربية من مبدعيها كما استفادت وتستفيد المجتمعات الغربية، أين يكمن الخلل في رأيك؟ - نعم، فهذه حقيقة أكيدة وواضحة وصارخة سواء في الماضي أو في الحاضر. إن معضلة المفكرين والمبدعين العرب ليست ذات وجه واحد وإنما هي ذات تشعبات كثيرة، فالعرب لا يكتفون بعدم الاستفادة من مبدعيهم وإنما يذيقونهم مرارات التجاهل وعقوبات النبذ والعزل والتهميش وربما التكفير أو التخوين. إن المبدع العربي يعيش عزلة خانقة، وهو مغبون معنويا وماديا، ورغم تميزه فإنه يعامَل عكس ما يستحق وضد ما يجب أن يكون. إنه ينفق دخْله الضئيل لشراء الكتب والحصول على مصادر المعرفة أكثر مما ينفق على جوانب حياته، وبعد أن يمضي عمره في تكوين ذاته معرفيا وإبداعيا لا يجد ناشرا إلا بعد معاناة محبطة، وإذا نشر إبداعه خرج الكتاب بنسخ محدودة جدا، كأن المبدعين يعيشون في كوكب آخر، فهم يقرأون لأنفسهم ولزملائهم والمماثلين لهم، ومن هنا تأتي ضآلة عدد النسخ التي تُطبع من أي كتاب في العالم العربي مهما بلغت أهميته، فالمجتمع العربي مستغرق في ترديد ما قاله الأسلاف في العصور القديمة، أما الأخلاف المبدعون فهم خارج النسق السائد وقد حُشدت ضدهم العقول والعواطف. * تقول في بعض كتاباتك إن التقدم أو التقهقر ما هو إلا وليد للتنوع الثقافي وما يتضمنه من تنوع في أنماط التفكير. ما كنه التنوع الذي تقصده؟ وكيف يمكن تحقيقه؟ - ليس هذا ما قلته، وإنما الذي قلته ولا أزال أكرره أنه لا يوجد عقل بشري واحد، وإنما تتنوع أنماط العقول بتنوع الثقافات، فبعض الثقافات ذات كيانات مغلقة وتنشئ أجيالها على الاجترار وتقديس الماضي وتحقير منجزات العصور الحديثة، ومن هنا يستمر التخلف. أما الثقافات المفتوحة فتنشئ أجيالها على الاستزادة الدائمة من الأفكار الخلاّقة والعلوم الدقيقة وأساليب الحياة المتطورة، فالناس لا يولدون بعقول ناجزة، وإنما يأتون إلى الدنيا بقابليات فارغة فتمتلئ هذه القابليات بما تمتصه من البيئة الثقافية السائدة خلال سنوات الطفولة، فالعقل يحتله تلقائيا الأسبق إليه فإذا تشكل صار من الصعب جدا تخليصه من هذا التشكل التلقائي المبكر. إن الثقافات الإنسانية شديدة التباين وبمقدار تباينها يكون تباين العقول وطرق التفكير ومنظومات القيم والاهتمامات ومحاور النشاط والعادات. إن المجتمعات تتناسل ثقافيا مثلما تتناسل بيولوجيا ويستمر هذا التناسل الثقافي مهيمنا على المجتمعات، فالأفراد في المجتمعات المتقدمة لم يولدوا بقابليات أفضل من قابليات الأفراد في المجتمعات المتخلفة وإنما الخلل في القوالب الثقافية. النسقية الثقافية * ذكرت ذات مرة أن الإبداع لا يكون إلا من خارج الأطواق النسقية، ماذا تقصد بذلك؟ - إن الاختلافات بين الثقافات هي اختلافات نوعية، ومهما كانت مظاهر التواصل بين الثقافات في هذا العصر، فإن بعض الثقافات المنغلقة ما زالت تؤثر ولا تتأثر، بدليل أن العلاقات والأوضاع في العالم سارت نحو الأسوأ في العقود الأخيرة رغم كل ما تعج به المجتمعات المزدهرة من أفكار خلاقة وإنجازات مذهلة، فالثقافات القديمة كيانات مغلقة ومحمية بآلاف الحصون التي توصد عقول أبنائها عن قبول أي شيء جوهري من خارجها. فعقول أفراد كل مجتمع وكل أمة تتشكل في مرحلة الطفولة. وبهذا التشكل يصبح الأفراد في أي مجتمع محكومين بمنظومات من القيم والتصورات والممنوعات والاهتمامات، فلا يفكرون إلا بواسطتها، فهي التي تحدد لهم المقبول والمرفوض وهي التي تعرف لهم الشريف والوضيع وهي التي تحدد الأفضليات، وتؤكد على المهم وغير المهم والأكثر أهمية، فالإنسان يتبرمج في طفولته ثم تسيره هذه البرمجة تلقائيا، فالأفراد يتشكلون بالامتصاص التلقائي. * كيف تتكون النسقية الثقافية؟ - التباينات الهائلة بين الأمم سببها تباين الثقافات وليست نتيجة لاختلاف عرقي أو جيني، فهذه خرافة قد بددها العلم. فعلى سبيل المثال الطفل الياباني يمتص من أبويه وأسرته وبيئته كل ما تعج به البيئة اليابانية ومحال أن يفاجأ أهله، وهو لم يغادرهم ولم يعش في بيئة أخرى، بأنه يتكلم غير لغتهم أو يدين بغير دينهم، فهو نتاج تلقائي للقوالب الثقافية التي صاغته، فإذا كبر قد يتكلم لغات عديدة لكن طريقة تفكيره ومنظومة قيمه واهتماماته وتفضيلاته وأسباب القبول أو الرفض عنده ستبقى كما هي مهما تنقل في العالم، إلا في حالات نادرة يستطيع الفرد النابه أن ينفك من برمجة الطفولة. * أنت ترى أن المجتمعات لا تزدهر إلا بمقدار استجابتها للرواد المبدعين الذي يقتحمون المجهول ويقدمون على التجاوز. ألا يحدث ذلك إلا في وجودهم؟ - إن كل التحولات الحضارية خلال التاريخ الإنساني كله نهضت بجناحين: جناح الريادة الإبداعية، وجناح الاستجابة الاجتماعية. فإذا لم يتحقق هذا التكامل العضوي بين الريادة والاستجابة فمحال أن يتقدم أي مجتمع متخلف. إن الأفراد المبدعين ظهروا ويظهرون في كل المجتمعات لكن الثقافات التي تتوهم الكمال والاكتفاء لا تستجيب لمبدعيها فتبقى كما هي متخلفة أو تزداد تخلفا بفعل قانون الأنثروبيا، وليس العرب استثناء بل هم الأكثر ادّعاء للكمال، وهم الأشد توهما للاكتفاء، لذلك لم تستطع تدفقات الأفكار وأنهار العلوم وتطورات النظم أن تغير أي شيء في العالم العربي. فكل المظاهر الحضارية وشكليات الازدهار المؤقت، مجلوبة من المجتمعات المزدهرة. نحن - العرب - ما زلنا عالة على المزدهرين، بل لم نكتفِ بذلك وإنما أصبحنا نعوق حركة الازدهار في العالم كله. * هل ثمة مثال لما تقول؟ - لقد أعدنا العالم إلى عهود القرصنة التي ظنها العالم المتحضر من مخلفات العصور المظلمة، ولكننا أعدناها سافرة وصارخة، فقراصنة البواخر كله من الصوماليين العرب، وبالتالي فالتخلف لا علاقة له بالزمن، ففي هذا العصر يوجد من يفكرون بمستوى العصر الحجري أو أسوأ. * ما تقييمكم للإبداع السعودي بمختلف أجناسه؟ - يعيش المجتمع السعودي حاليا طفرة إبداعية لكنها محصورة بفئة المبدعين ولم تصبح مكونا من مكونات المجتمع فهي طفرة تعيشها الفئة المبدعة الصغيرة وعدد محدود من القراء المستنيرين. إنها طفرة مدهشة قياسا بعدد سكان السعودية، والعمر القصير لهامش الحرية المتاح، لكن المبدعين العرب عموما يعيشون خارج النسق، لذلك يقرأ بعضهم لبعض، أما المجتمع فهو منصرف عنهم وعن إبداعهم إلى اهتمامات أخرى لا علاقة لها بالإبداع ولا شأن لها بالمبدعين، بل هي في الغالب ضد الإبداع. فالروائي الذي أفنى عمره في تكوين ذاته معرفيا وفنيا لا يطبع من روايته سوى عدد محدود من النسخ ومعظمها لا يقرأ، فالاستجابة للإبداع لا بد أن تكون استجابة واسعة وعامة ولا بد أن يعيش المجتمع الأفكار كأسلوب حياة لتكون مؤثرة، أما أن يقتصر تداول الإبداع وممارسته على فئة هامشية فليس له أثر فاعل. * يشتكي بعض السعوديين من إهمال النقاد لإبداعاتهم بينما يرى بعض النقاد أنها لا تستحق النقد. - كما قلت، شهد المجتمع السعودي طفرة إبداعية غير عادية خلال السنوات القريبة وكأن المواهب الإبداعية كانت في حالة كُمون متحفز، فما إن حصل هامش الحرية الطارئ حتى تدفقت العطاءات الإبداعية خصوصا في المجال الروائي، وهو مجال خصب وذو دلالات كبيرة، فالفن الروائي فن رفيع ويمثل مستوى ناضجا من مستويات التحضر. إنه فن شديد التركيب والتعقيد، فالإبداع فيه يتطلب الكثير من النضج المعرفي والاطلاع على منجزات الأمم المزدهرة والإحساس بالفردية والفهم للطبيعة البشرية وإدراك ما يموج في المجتمع من تفاعلات. إنه فن مهم ويكشف ظواهر اجتماعية لا يدركها سوى الخبير ذي العقل اللاقط، لكن استجابة المجتمع لا تتناسب مع هذه الوثبة الإبداعية. أما عن النقد فإن عدد النقاد المدربين في السعودية ما زال محدودا جدا وليس بوسع هذا العدد القليل أن يلاحق هذه الطفرة الإبداعية الكثيفة بالدراسة والنقد، لأن نقد أي عمل إبداعي يتطلب وقتا كافيا للدراسة والفحص والتحليل والوصول إلى تقييم موضوعي ثم إعلان ذلك بكتابات نقدية تحتاج الكثير من التأمل والجهد والوقت. * ذكرت في بعض مقالاتك أن المبدعين الأكثر إبداعا وانتشارا وتأثيرا في العالم لم ينالوا حظا وافرا من التعليم، كيف يكون ذلك؟ - أنا أدعو إلى مضاعفة الاهتمام في التعليم وإلى خلق الرغبة التلقائية في المعرفة، فالتعليم ليس إعطاء معلومات، ولكنه تكوين اهتمامات وإثارة أفكار وتدريب على التفكير السليم المنظم وخلخلة مسلمات وطرح تساؤلات، وليس تعويدا على الترديد والاجترار، فلم أقُل إن البلاد لا تحتاج إلى تعليم، وإنما قلت وأقول إن العلم ليس معلومات وإن التعلم لا يأتي قسرا ولا يؤتي الثمار المرجوة إذا استمرت الأجيال تتجه إلى التعليم اضطرارا من أجل الشهادة والتأهيل الوظيفي. العقل الذي لا يشتاق تلقائيا إلى المعرفة الممحصة لن يفيده التعليم الاضطراري. وتدل إحصاءات النشر في العالم على أن العرب هم الأقل إقبالا على القراءة التي تأتي بدافع ذاتي تلقائي وهذا برهان صارخ على أننا نتعلم قسرا واضطرارا لا اندفاعا وابتهاجا، ومحال أن يتحقق التعلم بهذه الرؤية. * الطيب صالح والتعليم * كنت قد ذكرت أن صاحب رواية «موسم الهجرة إلى الشمال» الروائي الكبير الطيب صالح لا يحمل شهادة جامعية، غير أنه كوّن ذاته تكوينا متينا، ونوّع مصادر معارفه. والمعروف أن الطيب صالح يحمل شهادة عليا (الماجستير) في القانون الدولي، فكيف يحصل على شهادة عليا دون أن يحصل على شهادة البكالوريوس الجامعية؟ - ما قلته قد تحققت منه قبل أن أكتبه، لكن الطيب صالح مبدع استثنائي، لذلك كتب عنه كثيرون ونقل بعضهم عن بعض، فكثرتْ الأخطاء في ما يتعلق بتعليمه. ولأنه مبدع عالمي وقد طارت شهرته في الآفاق، فإن الدارسين والكاتبين قد اعتبروا التحقق من مستواه التعليمي النظامي مسألة هامشية فلم يهتموا بها، لذلك لا ترد هذه المعلومة الهامشية إلا مع سرد سلسلة وقائع حياته ويندر من يهتم بالتحقق منها لأنه ليس لهذه المسألة أي دلالة إيجابية، فهو أعظم من أي شهادة وأكبر من أي لقب مدرسي أو أكاديمي. لقد صار علما من أعلام الإبداع ليس على المستوى العربي وإنما على مستوى العالم، فرواياته باتت تقرأ في كل اللغات الحية. ولذلك يكون من السذاجة السؤال عن مستواه التعليمي النظامي إلا من أجل التدليل على أن الإبداع لا يحصل إلا خارج الأطواق الثقافية والمدرسية والأكاديمية. * هل كان الطيب الصالح نموذجا فريدا لا يعوض؟ - دعني أتساءل: كم عدد المبدعين العرب الذين هم في مستوى الطيب صالح من حملة الشهادات العالية؟ الشهادة الأكاديمية تؤهل للتدريس وللبحث. إنها فقط تسمح بالممارسة المهنية، لكنها لا تحمل أي دلالة على القدرة الإبداعية، فالتساؤل حول المؤهل الدراسي لمبدع عالمي في قامة الطيب صالح هو تساؤل ساذج وفي غير محله إلا لإثبات أن المبدعين أكبر من الشهادات وأعلى من الألقاب، فهم خارج الأطواق المدرسية والأكاديمية، وكما يقول الدكتور أحمد البدوي: «الطيب صالح أشهر من لم يكملوا دراستهم وأحَقُّهم في إقامة الدليل على أن المجد غير منحصر في نطاق المسوح الأكاديمية فعلينا أن نتذكر دائما أن الطيب صالح ينبغي أن يساق نموذجا للنجاح الحافل وبلوغ الغاية في ذيوع الصيت والمجد المؤثل الذي يملأ أوعيته ويربو». وهكذا جرى التحقق من أن الطيب صالح لا يحمل من الشهادات الدراسية سوى الشهادة الثانوية يؤكد ذلك أن التعريف به الذي يأتي أحيانا تذييلا لبعض مؤلفاته خلال حياته يؤكد ما تحقق منه الدكتور البدوي وغيره من الدارسين ومنهم منير البعلبكي الذي أكد في «معجم الأعلام» أن الطيب صالح لا يحمل سوى الشهادة الثانوية. أما القول بأنه حصل على ماجستير في القانون الدولي فهو قول تنفيه وقائع حياته كما تنفيه نفيا قاطعا مدرسة لندن للاقتصاد.

    النباشندي

  5. 2010-05-14 08:24:03

    والله راجل وابن راجل ههههههههههههه

    gaaaaa

  6. 2010-04-24 00:58:41

    الموقع حقا حقا رائع جدا جدا خلى الناس تفوق بقى

    mina badr

  7. 2010-04-24 00:56:13

    موقع يظهر الحق لجميع شعوب العالم وانا اولا مسيحى واحب ان اموت مسيحى لو تكلمنا وبعدنا عن الكتب المقدسة والقران وكل دة تعالو بس نحسب عدد المعجزات والاحداث الجميلة اللى بتحدث داخل المسيحية كل يوم ونعمل مقارنة مع معجزات الاسلام ومعجزات محمد فلن نرى شىء ولكن سنرى اعمال محمد المتعددة ولن اذكر منها شىء ولكن فكروا بمصيركم فى الجحيم الذى تكلم عنة محمد وليكفى هذا انا من مصر ودة موقعى الخاص للاستفسرات وليكن لكم حرية الراى والتعبير www.aircold.ahlamontada.net

    مينا

  8. 2010-03-25 01:30:57

    انا مسلم والحمد للة ولي اصدقاء مسيحيين ونعيش مع بعض البيت جنب البيت نسال عن بعض ونحضر افراحبعض وكل واحد مننا متمسك بدينة وربنا يحرص مصر وكل المصريين والسلام عليكم ورحمة الله

    rashd

  9. 2010-02-24 21:11:00

    29وَفِي الْغَدِ نَظَرَ يُوحَنَّا يَسُوعَ مُقْبِلاً إِلَيْهِ، فَقَالَ:«هُوَذَا حَمَلُ اللهِ الَّذِي يَرْفَعُ خَطِيَّةَ الْعَالَمِ! 49أَجَابَ نَثَنَائِيلُ وَقَالَ لَهُ:«يَا مُعَلِّمُ، أَنْتَ ابْنُ اللهِ! أَنْتَ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ!» 50أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ:«هَلْ آمَنْتَ لأَنِّي قُلْتُ لَكَ إِنِّي رَأَيْتُكَ تَحْتَ التِّينَةِ؟ سَوْفَ تَرَى أَعْظَمَ مِنْ هذَا!» 27أجَابَ يُوحَنَّا وَقَالَ:« اَلآبُ يُحِبُّ الابْنَ وَقَدْ دَفَعَ كُلَّ شَيْءٍ فِي يَدِهِ. 36الَّذِي يُؤْمِنُ بِالابْنِ لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ، وَالَّذِي لاَ يُؤْمِنُ بِالابْنِ لَنْ يَرَى حَيَاةً بَلْ يَمْكُثُ عَلَيْهِ غَضَبُ اللهِ» 17فَأَجَابَهُمْ يَسُوعُ:«أَبِي يَعْمَلُ حَتَّى الآنَ وَأَنَا أَعْمَلُ». 18فَمِنْ أَجْلِ هذَا كَانَ الْيَهُودُ يَطْلُبُونَ أَكْثَرَ أَنْ يَقْتُلُوهُ، لأَنَّهُ لَمْ يَنْقُضِ السَّبْتَ فَقَطْ، بَلْ قَالَ أَيْضًا إِنَّ اللهَ أَبُوهُ، مُعَادِلاً نَفْسَهُ بِاللهِ. 19فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمُ:« 21لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الآبَ يُقِيمُ الأَمْوَاتَ وَيُحْيِي، كَذلِكَ الابْنُ أَيْضًا يُحْيِي مَنْ يَشَاءُ. 22لأَنَّ الآبَ لاَ يَدِينُ أَحَدًا، بَلْ قَدْ أَعْطَى كُلَّ الدَّيْنُونَةِ لِلابْنِ، 25فَقَالُوا لَهُ: «مَنْ أَنْتَ؟» فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ:«أَنَا مِنَ الْبَدْءِ 57فَقَالَ لَهُ الْيَهُودُ:«لَيْسَ لَكَ خَمْسُونَ سَنَةً بَعْدُ، أَفَرَأَيْتَ إِبْرَاهِيمَ؟» 58قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ:«الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: قَبْلَ أَنْ يَكُونَ إِبْرَاهِيمُ أَنَا كَائِنٌ». 59فَرَفَعُوا حِجَارَةً لِيَرْجُمُوهُ. 35فَسَمِعَ يَسُوعُ أَنَّهُمْ أَخْرَجُوهُ خَارِجًا، فَوَجَدَهُ وَقَالَ لَهُ:«أَتُؤْمِنُ بِابْنِ اللهِ؟» 36أَجَابَ ذَاكَ وَقَالَ: «مَنْ هُوَ يَا سَيِّدُ لأُومِنَ بِهِ؟» 37فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «قَدْ رَأَيْتَهُ، وَالَّذِي يَتَكَلَّمُ مَعَكَ هُوَ هُوَ!». 38فَقَالَ: «أُومِنُ يَا سَيِّدُ!». وَسَجَدَ لَهُ. 33أَجَابَهُ الْيَهُودُ قَائِلِينَ:«لَسْنَا نَرْجُمُكَ لأَجْلِ عَمَل حَسَنٍ، بَلْ لأَجْلِ تَجْدِيفٍ، فَإِنَّكَ وَأَنْتَ إِنْسَانٌ تَجْعَلُ نَفْسَكَ إِلهًا»34أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: « 36فَالَّذِي قَدَّسَهُ الآبُ وَأَرْسَلَهُ إِلَى الْعَالَمِ، أَتَقُولُونَ لَهُ: إِنَّكَ تُجَدِّفُ، لأَنِّي قُلْتُ: إِنِّي ابْنُ اللهِ؟ 37إِنْ كُنْتُ لَسْتُ أَعْمَلُ أَعْمَالَ أَبِي فَلاَ تُؤْمِنُوا بِي 25قَالَ لَهَا يَسُوعُ:«أَنَا هُوَ الْقِيَامَةُ وَالْحَيَاةُ27قَالَتْ لَهُ:«نَعَمْ يَا سَيِّدُ. أَنَا قَدْ آمَنْتُ أَنَّكَ أَنْتَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ، الآتِي إِلَى الْعَالَمِ».

    اجوبة من انجيل يوحنا

  10. 2010-02-15 00:34:42

    عندي 6 أسئله اريد اجابة على اسئلتي من اي شخص مسيحي جريء واثق من نفسه ..! السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بما أن معظم المسيحيين يعرفون أنه لا يوجد في الإنجيل آيه واحده تدل على ان المسيح إله او انه قال (أنا الله اعبدوني) حتى أنه لم يقل لتلاميذه انه إله ولا لأعداءه وهذا لايوجد عليه جدال ابدا لايوجد آيه تقول ان المسيح هو الله إذن من هو ذلك الشخص الذكي جدا الذي اكتشف ان المسيح إله وقال انه رب؟ وكيف اكتشف ذلك؟؟؟ وبنى العقيده المسيحيه على أن المسيح إله؟ السؤال الثاني المسيحيين يقولون ان المسيح أتى لكي يخلص العالم من خطيئة آدم ولكن لايوجد اي ايه قال المسيح انه أتى ليخلص العالم من خطيئة آدم بل قال (وتعرفون الحق والحق يحرركم) من هو ذلك العبقري الذي قال انه اتى ليحرر العالم من خطيئة آدم على الرغم ان المسيح لم يقل ذلك؟ لم يتكلم عن الخطيئة الأصليه بتاااااااااااااتا ..! وإن كان المسيح أتى ليحرر العالم من خطيئة آدم لماذا لم يذكر آدم ولا مره واحده ؟ أليس من الظلم ان يجعل الله ابنه الوحيد هو الذي يحرر الناس من خطيئة آدم ..! لماذا لم يكون آدم هو الذي يحرر العالم من خطيئته لأنه هو المذنب؟ و هل هذا يعني ان ان الأنبياء الذين سبقوه هم في النار؟ السؤال الثالث كلكم تقدسون الصليب وتحبونه وتتباركون به كيف لكم أن تقدسوا ذلك الذي تألم المسيح عليه وتعذب وذاق انواع العذاب عليه ؟؟

    عندي 6 أسئله

  11. 2010-01-25 10:40:07

    اللهم لك الحمد على نعمة الاسلام وكفى بها نعمه انا مسلم وافتخر بديانتى واحب ان اوضح شىء لزكريا بطرس الذى تدعون انه رجل دين اقول له رجال الدين يحترمون الديانات السماويه والقران هو كتاب الله ومحمد عليه الصلاة والسلام افضل خلق الله ومهما تكلمت وتحد ثت عن رسول الله فهذالايحرك او يضعف من ايماننا به شيئا

    Anonymous

  12. 2010-01-17 15:42:01

    هذا هو اسلام مصر

    Anonymous

  13. 2009-08-21 18:25:47

    سلام المسيح لكم جميعا الرجاء منك اخواني العاملين بهذا الموقع تسهيل عملية العرض والتحميل لانو بياخد وقت كبير ومن دون عرض او تحميل ولا مشاهدة شي وبالتالي الواحد ما بيقدر يعلق لو ما شاف من العرض حاجة ارجو تسهيل العمليات هذه ولكم خالص شكري

    Anonymous

  14. 2009-06-21 16:07:48

    موقع رائع رائع رائع ربنا يحفظكم

    Anonymous

  15. 2009-03-09 14:07:59

    لالالالالالالالالا على العكس ايها الاخ العزيز انا رائى الموقع كدة احسن مليون مرة من الاول وللكن عندى اعتراض عند فتح الموقع توجد بعض الكلمات الدلالية للبحث مثل تحرش ولوط ودعارة وجنب هذة الكلمات تكون كلمات دينية مثل سوال جرى والرب يسوع .....وغيرها ارجو خذف هذة الكلمات لان من يدخل الموقع للمرة الاولى قد ياخذ عنة فكرة سيئة

    Anonymous

  16. 2009-02-21 16:36:03

    حكم المحكمه في قضية نهى http://www.omraneya.net/node/68692 http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=184484 http://horytna.net/Articles/Details.aspx?TID=4&ZID=178&AID=8975 http://www.arabtimes.com/portal/news_display.cfm?Action=&Preview=No&nid=2679&a=1

    Anonymous

  17. 2009-02-16 07:10:26

    اعزائى سلام المسيح لكم دائما دائما اشكر الرب على الموقع الرائع والمفيد. الرب يبارككم ويحفظكم انتم وما لكم ومن لكم لمجده اما بخصوص هذا الفيديو اعتقد ان هذا الامر موجود بكل اماكن العالم بشكل او باخر ,واعتقد انه لايضيف الكثير للموقع ...(بل العكس قد يكون مادة اثارة فقط) وهذا رأئي اشكركم وسيم

    Anonymous

  18. 2008-12-02 11:58:16

    قد وصل المجتمع المصرى والعربى الى مرحلة متدنية اخلاقيا

    Anonymous

  19. 2008-10-22 07:02:08

    ربنا يكون معاكم ما يكون عليكم

    Anonymous

  20. 2008-10-21 22:40:58

    للاسف الموقع كان بسيط وسهل وبحركه واحده كنا نعمل داون لود - دلوقت سجل وادخل وبعدين لا احد يعلم كيف التحميل او التشغيل - الموقع قد يكون تم تنظيمه ولكنه معقد وكل حاجه عايزه كلمة سر وكمان security code -هل من اسلوب للتسهيل - مين فاضى يصرف كل الوقت ده شكرا

    Anonymous

أضف تعليق
.الرجاء كتابة تعليقك هنا ببشكل واضح وسليم، تعليقك سوف ينشر مباشرة
أي تعلقات يوجد بها سب وقذف سوف تحذف فوراً